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Le Régulateur du CG26

Lettre 01

Aux Membres

du CG26

Prot. 07/0727

Rome, 29 octobre 2007

Aux honorables

CONFRÈRES CAPITULAIRES
PARTICIPANT AU CG26
En leurs Sièges

Objet : Présentation de l’Instrument de travail du CG26

Très chers Capitulaires,

nous venons tout juste de terminer la rencontre de la Commission précapitulaire, qui a mis en place l’“Instrument de travail” sur le thème du CG26 “Da mihi animas, caetera tolle”.

A présent je vous l’envoie, joint à cette lettre de présentatation.

• Travail de la Commission précapitulaire

La Commission précapitulaire s’est réunie du 1er au 12 octobre et a étudié les apports, envoyés par les Chapitres provinciaux, par des groupes de confrères et par des confrères à titre personnel, concernant les cinq pôles du thème : retour à Don Bosco, urgence d’évangéliser, nécessité d’appeler, pauvreté évangélique et nouveaux fronts d’action. D’autres apports, concernant les Constitutions et les Règlements, la vie de la Congrégation, la figure de l’économe local, n’ont pas été pris en considération par la Commission précapitulaire, parce qu’ils sont transmis directement à l’Assemblée du CG26. Le travail s’est avéré intense et fructueux, accompli dans un climat serein et fraternel.

La Commission s’est subdivisée en trois groupes de travail : le groupe italien et français qui a abordé l’étude de 34 chapitres provinciaux, le groupe espagnol et portugais qui en a étudié 33 et le groupe anglais qui en a pris 31 en considération. En plus des chapitres provinciaux, les groupes ont examiné les apports des confrères. Les travaux de groupe alternaient avec les réunions de toute la Commission qui faisait un partage sur les résultats obtenus et en enrichissait ou modifiait les textes élaborés. Le travail de groupe était préparatoire à la réunion de toute la Commission, qui a effectué un parcours de convergence, en tenant compte des multiples différences et des diverses spécificités.

Etant donné qu’ordinairement les Chapitres provinciaux ont suivi la méthode de discernement, qui avait été indiquée, il s’est révélé plus facile de déterminer pour chaque pôle l’interpellation par Dieu, la situation, les lignes d’action. Synthèse après synthèse on est parvenu ainsi à l’“Instrument de travail”. Le groupe espagnol et portugais avait la responsabilité des synthèses de l’“interpellation de Dieu” de chacun des cinq pôles, le groupe italien et français a élaboré les synthèses de la deuxième démarche concernant la “situation”, le groupe anglais s’est occupé des synthèses des “lignes d’action”. Tous les textes élaborés se sont avérés le fruit d’un travail vraiment collégial et intensément partagé.

• Critères de lecture de l’“Instrument de travail”

Avant tout dans l’“Instrument de travail” apparaît clairement la corrélation qui existe entre les trois moments de la méthode de discernement. Pour cela les éléments fondamentaux de l’“interpellation par Dieu” sont repris dans l’évaluation de la “situation” et deviennent les données auxquelles les “lignes d’action” cherchent à donner une réponse.

L’“interpellation par Dieu” commence toujours par un article des Constitutions qui caractérise le pôle du thème et l’illustre sur le plan du charisme. Elle indique les appels fondamentaux auxquels Dieu nous invite à répondre aujourd’hui ; ces appels sont au nombre de trois ou de quatre pour chaque pôle du thème.

La “situation” n’est pas une photographie de la vie de la Congrégation - celle-ci sera décrite dans le rapport présenté par le Recteur majeur au CG26 -, mais elle met en évidence les points de force et les aspects de faiblesse se rapportant exclusivement aux appels de l’“interpellation par Dieu”.

Les “lignes d’action” enfin indiquent les processus à mettre en route et quelques interventions qui en aident la réalisation. Cette démarche de la méthodologie a demandé plus d’attention ; étant donné que le CG26 veut être un Chapitre de projet et non de doctrine. Les lignes d’action chechent à être la traduction dans la pratique de l’interpellation, en vue de la transformation positive de la situation.

Dans les lignes d’action il y a aussi une partie appelée “se mettre en discussion” ; elle est placée après les processus et concerne la mentalité à convertir et les structures à changer. Pour pouvoir répondre à l’interpellation par Dieu dans les temps actuels, affronter les défis et cueillir les occasions qui se présentent à nous, mettre en œuvre les lignes d’action déterminées, il faut renverser des manières de voir et de faire qui souvent inconsciemment dépendent de nos choix. Il faut donc la conversion.

• Utilisation de l’“Instrument de travail”

L’“Instrument de travail” a visé à être léger et essentiel dans sa formulation ; c’était du moins dans les désirs et nous espérons qu’il en est ainsi dans la réalité. A présent il est confié à chacun des capitulaires pour qu’il l’étudie, y applique sa réflexion et y porte des annotations. Avant le déroulement du CG26, nous avons à notre disposition un temps convenable pour une bonne préparation préalable.

Il est donc nécessaire d’établir avant tout en nous, les capitulaires, dans notre tête, notre cœur et notre esprit, des attitudes qui nous prédisposent à une écoute marquée de disponibilité et à un discernement efficace. “Raviver le cœur” commence donc par chacun de nous. Saint Augustin dit que “nourrit la tête seulement ce qui la réjouit”. L’Esprit nous donne la joie de la tête et l’ardeur du cœur. Que notre étude et notre réflexion soient donc accompagnées par l’invocation. “Veni, Creator Spiritus”.

Cet instrument, on peut déjà le faire connaître et l’utiliser dans les provinces, dans les communautés locales et au niveau de chaque confrère comme outil d’animation et de sensibilisation avant l’Assemblée capitulaire. Lui aussi nous aidera tous à nous préparer à accueillir le “fruit de l’Esprit”, qui viendra alors germer et se développer dans un terrain bien préparé.

Comme Marie et les apôtres au cénacle, la Congrégation attend une nouvelle Pentecôte pour les confrères, les communautés et les provinces, c’est-à-dire un don abondant de l’Esprit. Mettons-nous donc dans une écoute docile et attentive de l’Esprit ; alors la grâce de Dieu pourra accomplir plus facilement son œuvre en chacun de nous. “Veni, Sancte Spiritus”.

Je vous remercie de votre attention. Je vous salue cordialement.

En Don Bosco

P. Francesco Cereda