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Orientaciones sobre la experiencia del Aspirantado

FORMACIÓN - DOCUMENTOS

 

Pautas sobre la experiencia de aspiración

 

1
DIRECCIÓN GENERAL DE OBRAS DON BOSCO
Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

El Consejero General para el Ministerio de la Juventud
El Consejero General para la Formación

 

Roma, 26 de julio de 2011,
prot. 11/0377.

A los Reverendos
Señores Inspectores
Sus ubicaciones

pc
A los Reverendos
Delegados Provinciales para el
Ministerio Juvenil Delegados Provinciales para la Formación
Sus Ubicaciones

 

Objeto: Directrices sobre la experiencia del aspirante.

 

Estimados Inspectores,

                                Le enviamos las Pautas sobre la Experiencia del aspirante que hemos elaborado con los colaboradores de nuestros Sectores para el ministerio juvenil y para la formación. Fueron aprobados por el Rector Mayor con el Consejo General .

En armonía con el CG26, que solicita al Rector Mayor con su Consejo que promueva, a través de los Sectores para el ministerio y la formación juvenil, una reflexión sobre nuevas formas de aspirante y que ofrezca las indicaciones apropiadas (Cfr. CG26 73), Hemos convocado una consulta en las Provincias sobre los contenidos, la metodología y las condiciones para la experiencia del aspirante.

Habiendo recibido e integrado las diversas sugerencias, ahora presentamos las siguientes indicaciones, para que puedan servir a las Provincias para hacer sus propias reflexiones y elecciones sobre el aspirante, una experiencia que ofrecer a aquellos jóvenes que aspiran a la vida consagrada salesiana con Don Bosco.

El aspirante es una experiencia típica de la pedagogía vocacional salesiana, con la cual los jóvenes son acompañados en el discernimiento de sus vidas ante Dios. Actualmente, se están desarrollando nuevas formas de acompañamiento. Esto requiere un cambio de mentalidad en los salesianos y la participación de los laicos y las familias de los jóvenes.

 

El acompañamiento vocacional de los candidatos a la vida consagrada salesiana es parte del ministerio juvenil; por esta razón requiere un proceso de maduración integral en Cristo (CG23 112-157). Al mismo tiempo, en la experiencia del aspirante, este acompañamiento se abre al horizonte de los procesos de formación contemplados por la Congregación en la "Relación" y sigue sus criterios de discernimiento.

Se desea que estas Directrices sean asumidas por el Delegado Provincial para el ministerio juvenil , para que acompañe a los animadores vocacionales de la Provincia con su Comisión y revise la parte del proyecto educativo pastoral Provincial que se refiere a la animación vocacional provincial. En este proyecto también es necesario identificar un modelo de animación vocacional local, que involucre a las comunidades salesianas y las comunidades pastorales educativas.

Este trabajo también requiere una colaboración estrecha con el Delegado Provincial para la Formación , junto con su Comisión de Formación, para garantizar la base humana, espiritual y cristiana, intelectual y pastoral y las condiciones de capacitación para aquellos que tienen la intención de responder a la llamada. De Dios a la vocación consagrada salesiana. De hecho, esta colaboración entre el ministerio juvenil y la formación está empezando a dar frutos.

¡Vivimos este compromiso vocacional motivado de la Strenna del Rector Mayor este año y como preparación para el Bicentenario del nacimiento de Don Bosco!

Le agradecemos su atención y cercanía y lo saludamos cordialmente.

 

 

                            Don Fabio Attard Don Francesco Cereda
            Consejero de pastoral juvenil Consejero para la formación

 

 

EXPERIENCIA DEL ASPIRANTE

 

 

I. NATURALEZA Y PROPÓSITO

1. Para la persona joven que desea discernir con responsabilidad sus motivaciones vocacionales y su compromiso apostólico en la vida consagrada salesiana [1] , la Provincia ofrece una experiencia adecuada. Las Constituciones dicen: "A aquellos que están orientados hacia la vida salesiana, el medio ambiente y las condiciones adecuadas se ofrecen para conocer su vocación y madurar como hombre y como cristiano. De este modo, con la ayuda de un guía espiritual, puede elegir de forma más consciente y libre de presiones externas e internas. " [2] El entorno, las condiciones adecuadas, el itinerario y el acompañamiento propuestos al joven, orientados hacia La vida consagrada salesiana, constituye la experiencia del aspirante.
Nuestro Reglamento usa este nombre y ofrece algunas indicaciones para la realización de esta experiencia: "El aspirante ... manteniéndose abierto al medio ambiente y en contacto con las familias, ayuda a los adolescentes y jóvenes que muestran actitudes hacia la vida religiosa y el sacerdocio a saber. Su propia vocación apostólica y para corresponderla " [3] . Aspirantate es un nombre general, que "puede variar según los lugares, las culturas y las sensibilidades". [4]
La experiencia del aspirante comienza con aquellos jóvenes que ya han hecho un camino de maduración en la fe [5] y de orientación vocacional [6]., normalmente dentro de los procesos pastorales juveniles salesianos que fomentan el crecimiento de las vocaciones apostólicas para la Iglesia y la Familia Salesiana. Esta experiencia también comenzó con otros jóvenes atraídos por el carisma de Don Bosco, que no vivía en una comunidad pastoral salesiana educativa. Para todos estos candidatos, la Provincia ofrece acompañamiento específico a través de una de las diversas formas de aspirantato, que mejor se adapte a las necesidades de su historia personal y su situación.
2. Hoy nos damos cuenta de que los tiempos de maduración son más largos y los ritmos de los procesos personales son diferentes. Muchos factores contribuyen a esta situación. Sin embargo, no se trata de alargar el proceso de formación, sino de cambiar la metodología pedagógica. La experiencia del aspirante puede ayudar a fortalecer la maduración y los procesos.

3. La experiencia del aspirante ofrece al candidato un viaje vocacional que lo ayuda a lograr los siguientes objetivos :

  1. desarrollar la madurez humana y cristiana;
  2. Experimentar la vocación salesiana en la vida espiritual, comunitaria y apostólica.
  3. Discernir para alcanzar la opción por la vida consagrada salesiana [7] o su exclusión;
  4. Completar estudios preuniversitarios o universitarios o integrar la preparación cultural.

 

II. EXPERIENCIA VOCACIONAL Y DE FORMACIÓN.

4. La experiencia vocacional y formativa del aspirante acompaña el crecimiento humano y cristiano integral del candidato y la profundización de su elección vocacional. El viaje de la educación a la fe [8] apoya esta experiencia, al igual que las dimensiones de la formación salesiana le ofrecen un marco de referencia con respecto a la idoneidad y madurez profesional del candidato. [9] Ahora describimos esta experiencia vocacional y formativa.

Dimensión humana

5. " El proceso educativo , en el que estamos comprometidos con la promoción total de la persona, es el espacio privilegiado donde se ofrece la fe a los jóvenes ... Mejora no solo los momentos" religiosos ", sino también lo que se refiere a al crecimiento de la persona hasta su madurez ". [10] La madurez humana es la base del crecimiento vocacional del candidato. Tiende hacia el objetivo de un equilibrio psíquico y emocional y un crecimiento armonioso e integral, prestando especial atención a la conciencia de cualquier fragilidad psicológica y al inicio de procesos seguros de superación.

6. En la experiencia de un aspirante el candidato madura:

  1. el conocimiento de uno mismo y de la propia historia, dones y límites; el manejo de la dimensión sexual afectiva de la vida de uno ; la aceptación de nuevos equilibrios familiares y comunitarios, a partir del desprendimiento gradual de la familia y de la realidad de origen eclesial;
  2. la experiencia de la vida comunitaria , cuidando las relaciones entre los candidatos, con los salesianos y los laicos, con los jóvenes; el desarrollo de la capacidad de compartir, la solidaridad y el trabajo comunitario; la capacidad de auto-entrega para ponerse a disposición de Dios y al servicio de los demás;
  3. el sentido de la responsabilidad , la capacidad de trabajo manual, el uso del tiempo; el ejercicio del liderazgo y un sentido de iniciativa; el realce de la vida cotidiana como lugar de maduración; la profundidad de la vida con la valorización del recuerdo y el silencio; el desarrollo de habilidades culturales y artísticas como la música, el arte, la pintura, etc ...;
  4. la verificación de las condiciones de salud , con chequeos médicos previos a la prenovisión; [11] La práctica del buen comportamiento en salud: deporte, higiene personal, orden, ...
Dimensión espiritual

7. “El camino debe ser trazado teniendo en cuenta dos referencias : el esfuerzo que los jóvenes deben enfrentar para formar su personalidad, por un lado; y, por otro lado, el llamado preciso de Cristo , quien los alienta a construirlo de acuerdo con la revelación que se manifestó en él ". [12]La fe, en particular la relación con el Señor Jesús, es el corazón de la vocación a la vida consagrada salesiana; por esta razón, el candidato se involucra en un viaje de catecumenado juvenil inspirado en la espiritualidad salesiana que lo lleva a encontrarse con Cristo y a basar su vida en el evangelio. No es una tarea fácil, dado que el mundo de hoy está marcado en algunas regiones por una fuerte secularización o indiferencia religiosa, y en otras por la falta de una base sólida de fe. En muchas familias tradicionalmente católicas, la educación religiosa y la práctica cristiana son débiles y las escuelas como las parroquias luchan para ofrecer una catequesis sólida a las generaciones más jóvenes.

 

8. Inspirado en la espiritualidad juvenil salesiana, el candidato crece en los siguientes aspectos:

  1. el encuentro personal con el Señor Jesús y el descubrimiento de la belleza de encontrarse con él en la "lectio divina"; la oración que hace vivir lo cotidiano con alegría; La vida litúrgica con la centralidad de la Eucaristía y la Reconciliación y la liturgia de las horas; el rosario
  2. la mejora de la vida comunitaria en la perspectiva vocacional y espiritual;
  3. la catequesis con la experiencia cognitiva y afectiva profundización de la fe; el desarrollo de la conciencia moral cristiana; el conocimiento de la vocación, en particular de la vocación salesiana consagrada; el conocimiento y la relación personal con Don Bosco, visto en el período de su crecimiento vocacional;
  4. apertura a la práctica del acompañamiento personal ; leyendo libros que favorecen su maduración espiritual; La posibilidad de hacer tu propio proyecto de vida personal.
Dimensión intelectual

9. Para el candidato que aspira a convertirse en una persona consagrada salesiana y, por lo tanto, a ser un educador y evangelizador de los jóvenes, una base cultural sólida es indispensable para poder reflexionar sobre las situaciones y evaluar críticamente la realidad circundante. Frente a la multiplicidad de noticias y opiniones, es más importante que nunca saber cómo analizar varias ideas y formar convicciones que guíen la vida. La capacidad de entender y dialogar con otros requiere, entre otras cosas, el conocimiento de idiomas. La inteligencia de la fe, la profundización de la Palabra de Dios y la asimilación del carisma salesiano no son posibles sin un esfuerzo intelectual real.

10. Por este motivo el candidato a la vida consagrada salesiana se ocupa de:

  1. un serio compromiso de estudio para completar la escuela o universidad preuniversitaria; la posesión de una buena cultura general básica y la posible integración de las brechas; aprender el idioma utilizado en la formación salesiana;
  2. la adquisición de hábitos de estudio, la reflexión y el compartir y el gusto por la lectura; la capacidad de estudiar personalmente y en grupos y de cuestionarse; La capacidad de leer, entender y dominar su propio idioma, hablado y escrito.
Dimensión educativa pastoral.

11. “El joven se entrena a sí mismo a la generosidad y disponibilidad . Estas son las dos actitudes que generan alegría: para tener más vida debemos darla ". [13] Al querer abrazar la vida consagrada salesiana, el candidato está comprometido con entusiasmo desde el principio hasta la práctica y la metodología del trabajo apostólico salesiano. Él sabe cómo encontrar alegría en el desarrollo de sus dones, entrenamiento en generosidad y disponibilidad. El ejercicio del apostolado también sirve para el discernimiento de su vocación; se evalúa a sí mismo y los regalos recibidos en relación con los servicios realizados. Dándose generosamente al servicio de los hermanos, se da cuenta de que la vocación involucra a toda la persona: sus preferencias, relaciones, energías y dinamismos.

12. Por este motivo su crecimiento educativo pastoral incluye:

  1. Iniciación al servicio educativo pastoral con sentido apostólico. la sensibilidad para escuchar los llamamientos de los jóvenes, especialmente de los más pobres; la experiencia directa del apostolado salesiano dentro de una comunidad salesiana;
  2. amor por la Iglesia y por su misión evangelizadora ; la alegría de ser apóstoles entre los compañeros y en el propio entorno; participación en iniciativas del Movimiento Juvenil Salesiano; Reflexión y reparto sobre las experiencias pastorales realizadas.
  3. El enfoque equilibrado del mundo digital y la comunicación social .
III. ACOMPAÑAMIENTO Y DISCERNIMIENTO

13. Para ser admitido en el aspirante, el candidato debe haber realizado previamente un viaje de orientación vocacional, expresó el deseo de vivir el carisma de Don Bosco en la vida consagrada salesiana y, por lo tanto, estar dispuesto a recorrer el camino para ver si La atracción inicial es verdaderamente un llamado de Dios y discernir si él tiene las condiciones de aptitud para aceptarlo. El acompañamiento y el discernimiento son importantes en este viaje.

que acompaña

14. El aspirante es una experiencia acompañada. De hecho, al candidato se le ofrece primero un apoyo comunitario . Consiste en un conjunto de relaciones, un entorno, un ambiente favorable y una pedagogía, que son específicos del Sistema Preventivo y que van desde la presencia cercana de los salesianos responsables del aspirantado hasta la comparación, orientación, apoyo. A lo largo del camino vocacional y formativo.
Más allá de este acompañamiento, es importante presentar al candidato al acompañamiento personal.. Toma diferentes formas, como, por ejemplo, el acompañamiento en estudios que ayudan al candidato a unificar el estudio y el crecimiento vocacional, y el acompañamiento pastoral que guía las actividades apostólicas para la adquisición del sentido apostólico. También están ayudando relación de "orientación", que fomenta el conocimiento de uno mismo y que hoy en día es útil para todos, y el Sacramento de la Reconciliación, que se dedica a las libertades opciones personales de la ayuda de la gracia de Dios.
Entre las formas acompañamiento personal es l relevantes ' acompañamiento espiritual. Se configura como un diálogo personal con el guía espiritual, que ayuda al candidato a conocer sus propias cualidades, motiva su compromiso, estimula las elecciones en armonía con el Evangelio, apoya en momentos de dificultad, favorece la verificación del viaje realizado, ayuda en el discernimiento. de la voluntad de dios

perspicacia

15. Vinculado con el acompañamiento, otro aspecto fundamental del aspirantado es el discernimiento de la vocación consagrada salesiana . Este es un proceso que, por un lado, debe verificar la idoneidad y, por otro lado, profundizar las motivaciones del candidato. Durante el aspirante uno se concentra en la vida consagrada salesiana, a pesar de tener sus dos formas presentes.
En primer lugar, el discernimiento debe hacer una primera verificación de la idoneidad vocacional.. Puede definirse como una actitud hacia la vida consagrada salesiana; es una condición previa al viaje formativo y no un objetivo a alcanzar. En este sentido, el candidato, junto con el guía espiritual, se compromete a conocer y evaluar los signos y aspectos de la realidad personal a través de los cuales capta el plan de Dios para su vida. Para evaluar "la presencia de los requisitos de idoneidad y la ausencia de contraindicaciones" [14] es importante utilizar "Criterios y normas".
Además, el discernimiento requiere una primera profundización de las motivaciones vocacionales.. Es necesario que el Director o la persona a cargo del aspirante junto con el candidato capten las necesidades, deseos, intereses, impulsos internos y externos que inclinan al candidato a la vida consagrada salesiana oa una elección diferente; en otras palabras, se trata de identificar las verdaderas y "motivaciones profundas" [15] que uno elija. Esta verificación, así como la relativa a la idoneidad profesional, comienza en el aspirantado y se perfecciona en el prenoviciado.
En el aspirante el discernimiento vocacional tiene lugar de diferentes maneras.. El candidato es ayudado por los cuidadores a conocerse a sí mismo. Luego se enfrenta a los otros candidatos. Recibe el consejo del confesor y lo acompaña el guía espiritual. Aprovecha las oportunidades que ofrecen los retiros espirituales y la oración. Hacia el final de la experiencia, el guía espiritual lo ayuda a hacer un discernimiento concluyente sobre su vocación. Si se siente llamado a la vida consagrada salesiana, el candidato solicita al Provincial la solicitud para iniciar el pre-noviciado; por su parte, las personas a cargo del aspirante dan su opinión por escrito al Provincial, quien tiene la decisión de admitir al prenoviciado. Los candidatos, que descubren que la vida consagrada salesiana no es su vocación, pueden orientarse hacia otras vocaciones.

 

IV. CONDICIONES PARA SER ASEGURADO
Vida comunitaria

16. La experiencia formativa y el discernimiento propio del aspirante destacan la necesidad de una vida comunitaria. Esta experiencia tiene lugar en varios niveles: en la relación grupal entre los candidatos y los salesianos acompañantes, en la relación con la comunidad salesiana y en la relación con la comunidad pastoral educativa. Varias razones psicológicas, sociales y culturales podrían dificultar que el aspirante solicite la experiencia de la comunidad, pero es importante hacer todos los esfuerzos para lograrla de manera gradual y progresiva.
La convivencia con otros candidatos que tienen la misma experiencia es una ayuda, una comparación y un estímulo; Favorece una mejor calidad de acompañamiento vocacional; permite una comunicación y conocimiento mutuo entre el candidato, los cuidadores y la comunidad y, por lo tanto, un discernimiento más fundado. El joven puede hacer un verdadero discernimiento de la vocación consagrada salesiana, haciendo una experiencia directa de ella, especialmente de la vida comunitaria, y de su capacidad para vivir y trabajar junto con otras personas que provienen de diferentes culturas, grupos étnicos, naciones.

17. El ambiente comunitario del aspirante tiene un estilo oratoriano: es animado y abierto, simple y familiar, alegre pero comprometido. Se destacan las relaciones de amistad y familiaridad con los salesianos y entre los propios candidatos. Una vida cristiana fuerte se vive en comunidad y la alegría se encuentra en el cumplimiento de los deberes, en los deberes apostólicos y en el servicio generoso de los demás. La evasión y la uniformidad se evitan, favoreciendo un clima de sana libertad y responsabilidad que permita el crecimiento. La vida de oración en sí misma, compartida en algunos momentos con la comunidad salesiana y también con otros jóvenes, ayuda a superar el formalismo, busca la simplicidad, fomenta la participación.
Para una maduración más fácil, la convicción es fuertemente preferida a la imposición, el testimonio a la simple observancia, la corresponsabilidad al infantilismo, la internalización de las motivaciones a la simple ejecución de las tareas, el respeto a la persona y sus procesos en un acompañamiento. Personalizado para la masificación y el anonimato. Obviamente, una experiencia de este tipo requiere un número limitado de candidatos que permitan la interacción personal o, cuando hay numerosos candidatos, su articulación en grupos.

18. La elección de la comunidad.donde enviar candidatos es importante; A veces está determinado por la necesidad de estudio o trabajo de los candidatos. La preferencia sería para una comunidad que anima un trabajo salesiano significativo, o que esté al menos cerca de él; De esta manera, los candidatos tienen fácil contacto con los salesianos, con otros jóvenes y con la misión salesiana; su vida en la comunidad mantiene una "apertura" a las situaciones de los jóvenes, a los eventos culturales y sociales, a las relaciones con las familias, el vecindario, la nación y el mundo. El aspirante se puede colocar en la misma comunidad donde existe el prenoviciado, a condición de que haya una diversidad de caminos; esto puede facilitar la continuidad del acompañamiento y la consistencia del equipo de compañeros [16] .

Equipo de acompañamiento

19. La eficacia del aspirante depende en gran medida de los salesianos elegidos como responsables de esta experiencia: alegre, entusiasta de su vocación y, sobre todo, preparado para la difícil tarea de ofrecer a los candidatos acompañamiento personalizado para su crecimiento humano y cristiano. , es decir, a nivel de sus motivaciones, creencias, afectos, miedos y expectativas. Su adhesión y armonía con el proyecto aspirantate, compartido por la comunidad, también es importante.
La consistencia cuantitativa del equipo de aspirantes variará según el número de candidatos, pero se necesita al menos una persona a cargo, que puede ser el Director u otro hermano de la comunidad, que está preparado para asumir la tarea de acompañar a los aspirantes, tanto como grupo Tanto individualmente como pueden dedicar tiempo suficiente. Para evitar los personalismos incluso en el discernimiento, es preferible tener un equipo y no un solo compañero responsable.
Es conveniente que el equipo tenga sacerdotes salesianos y hermanos salesianos, precisamente para promover el conocimiento y la apreciación de las dos formas de la vocación consagrada salesiana. Puede haber un aprendiz para la presencia animadora entre los candidatos. Es bueno que también haya un confesor fácilmente disponible. También es útil agregar al equipo de formación algún laico competente o miembro de la Familia Salesiana y un psicólogo que conozca los "Criterios y normas para el discernimiento de la vocación salesiana", que realicen intervenciones en colaboración con los compañeros salesianos.

Proyecto vocacional y formativo.

20. La experiencia del aspirante, incluso cuando hay pocos candidatos, necesita un proyecto, que sea al mismo tiempo vocacional y formativo, para el doble propósito del aspirante que es una experiencia de crecimiento vocacional y el momento de Conexión con el inicio del proceso formativo salesiano del prenovitiado. El proyecto debe ayudar al candidato a corresponder a la gracia de Dios presente en su vida a través del grupo, la comunidad salesiana, la comunidad juvenil donde desempeña sus tareas de estudio, oración, deporte, apostolado.
De ahí la necesidad de que cada Provincia tenga su propio proyecto para el aspirante, con la flexibilidad necesaria. Aunque la responsabilidad del proyecto recae en el Provincial y su Consejo, depende del Delegado Provincial para el Ministerio de la Juventud, el Animador Profesional de la Provincia y el Delegado Provincial para la Formación con la colaboración de sus comisiones para asumir la tarea de su elaboración. El Delegado Provincial para el Ministerio de la Juventud acompaña la ejecución del proyecto y lo evalúa, comunicando las conclusiones tanto al Delegado Provincial para la Formación como al Provincial con su Consejo. Es oportuno entonces que haya alguna comunicación entre el aspirante y el prenoviciado.

Relaciones con la familia

21. Consciente de la importancia de la familia, el candidato mantiene vínculos apropiados con ella y, a partir de la elección vocacional que intenta tomar, aprende a establecer nuevas relaciones familiares. Por su parte, los padres siguen el camino vocacional de sus hijos con afecto, interés y oración; también se comprometen, posiblemente, en un viaje de fe y formación. Donde no se superan las presiones familiares, el viaje vocacional es difícil.
Los salesianos responsables del aspirante o de la promoción de vocaciones provinciales mantienen buenas relaciones con la familia de la que proviene cada candidato. Por lo general, ningún candidato comienza el aspirantado sin que haya habido contacto previo con la familia. A través de las visitas y los contactos, se familiarizan con su realidad familiar y social, que es útil tanto para el acompañamiento personal como para el discernimiento sobre la idoneidad. Ayudan a los padres a aceptar positivamente la elección vocacional de su hijo y a estar abiertos a la voluntad de Dios para discernir su vocación.

 

V. FORMAS DE ASPIRANTE

22. El CG26 está ayudando a crear en las Provincias una mentalidad más atenta a la experiencia del aspirante. Cada vez más convencidos de que Dios llama a los jóvenes a la vida consagrada salesiana de diversas maneras, los cohermanos sienten el deber de acompañarlos para hacer que las semillas de la vocación que Dios sembró en ellos maduren. La ruta de discernimiento del aspirante acompaña la maduración de cada candidato, teniendo en cuenta la edad, el origen, la cultura, la situación, el nivel de educación y muchos otros factores.

23 Es apropiado que la Provincia destaque los elementos fundamentales que ayudan a dibujar el perfil del candidato en la entrada a la experiencia del aspirantado. Se espera de un joven de:

  1. Procedente de una familia que permite una referencia estable;
  2. buena salud física, mental, emocional, psico-afectiva;
  3. experiencia establecida de la vida sacramental;
  4. disponibilidad para acompañamiento personal;
  5. Nivel intelectual adecuado para ser un educador pastor;
  6. actitudes para la vida comunitaria, sentido de iniciativa, capacidad para trabajar en equipo;
  7. Disponibilidad para el trabajo apostólico con los jóvenes, especialmente los más pobres;
  8. Experiencia de asociación apostólica juvenil: ministros, animadores, ...;
  9. participación previa a experiencias de orientación vocacional;
  10. Aspiración a la vida consagrada salesiana.
  11. Presentación de un salesiano que tuvo contacto con la familia.

24. Hoy en día, el aspirante adopta formas diferentes y nuevas de acuerdo con las diversas situaciones de los candidatos. Aquí se describen de manera general las principales formas presentes en la Congregación.
- Aspirante a la escuela. Es una experiencia para jóvenes que participan en estudios preuniversitarios, asistiendo a una escuela con otros jóvenes. Dada su inclinación expresa por la vida salesiana, el programa de formación del aspirante apunta a su formación humana, cristiana y salesiana y los compromete en el apostolado. En algunos casos, también es importante estudiar el lenguaje que se utilizará en las diversas etapas de la formación, comenzando con el prenoviciado.
- aspirantado universitario. Muchos jóvenes de hoy toman la decisión sobre su futuro en el período de sus estudios universitarios. El entorno de estos aspirantes, generalmente ubicados cerca de una universidad, es el de una comunidad de estudiantes junto con algunos salesianos. En un ambiente de serenidad y amistad, con la ayuda de un programa vocacional y formativo, que hace de las experiencias pastorales, se ayuda a los jóvenes a convertirse en protagonistas de su crecimiento y hacer un discernimiento vocacional en diálogo con sus cuidadores.
- Comunidad propuesta. Es un equipo de salesianos que viven con un grupo de candidatos, mientras continúan sus estudios preuniversitarios o universitarios. en el grupo también puede haber candidatos que ya hayan completado sus estudios. Puede constituirse como una comunidad salesiana autónoma o puede insertarse en una comunidad apostólica salesiana ya existente. También está abierto a los jóvenes que desean tener una experiencia comunitaria limitada en vista de su inclusión como candidatos. Los contenidos educativos incluyen el desarrollo humano, un encuentro personal con Jesús, la participación en la misión salesiana, la interiorización de un nuevo estilo de vida en línea con el carisma de Don Bosco, es decir, todos los elementos de la experiencia del aspirantado.
- Voluntariado profesional.. A los candidatos que hayan completado sus estudios o provengan de entornos no salesianos se les ofrece la oportunidad de ingresar a una comunidad salesiana por un año o dos, donde experimentan directamente la vida salesiana, participando en particular en la oración, la misión y La vida fraterna con los salesianos. Existe un programa para su maduración que conduce al discernimiento de su vocación. Crucial para el éxito de esta forma de aspirante es el equipo de cuidadores que, debido a su cercanía y disposición hacia los candidatos, pueden tener una gran influencia en su formación. También se pueden añadir aspectos de la integración cultural a la experiencia.
- Aspirado "externo". Hay candidatos que, debido a circunstancias sociales, culturales, políticas o familiares, no pueden ingresar inmediatamente a una comunidad. También es el caso de los jóvenes trabajadores. Mientras viven en sus familias, forman parte de un grupo vocacional que sigue un plan de formación animado por los salesianos. Los arreglos para acompañar al grupo varían de un lugar a otro, pero generalmente tienden a las sesiones de entrenamiento de fin de semana en una comunidad salesiana cercana, a diferentes experiencias espirituales y pastorales a lo largo del camino, y a un tiempo de entrenamiento sólido durante la duración de 6 a 8 Semanas en una comunidad salesiana.
- Aspirando por las vocaciones nativas.. Es un aspirante para candidatos de grupos étnicos o minorías particulares que, antes de ser incluidos en el camino común de formación de una Provincia a partir del prenoviciado, deben ir acompañados de una atención específica a los procesos de inculturación de la fe y la vida salesiana. En algunas Provincias, el acompañamiento de las vocaciones nativas aún debe ser experimentado; requiere una apertura no solo por parte de sus compañeros, sino también de la Provincia, a la que se le pedirá que acepte una forma nueva y diferente de vivir el mismo carisma salesiano.

25. Las formas indicadas no agotan las modalidades de aspirantado en la Congregación, de hecho se espera que se busquen nuevas formas para responder a las situaciones de los jóvenes, en particular para estudiantes universitarios, trabajadores, inmigrantes, autóctonos. Hoy en día es posible tener en una Provincia dos o más formas de aspirantato. Depende de cada Provincia identificar el tipo o los tipos de aspirantes que necesita para satisfacer la diversidad de candidatos y situaciones en su territorio.

 

DIRECTRICES

26. Cada Provincia "estudia la posibilidad de nuevas formas de aspirantato para tener una o más comunidades en las cuales llevar a cabo el acompañamiento vocacional de los jóvenes candidatos; proporcionar propuestas vocacionales específicas para jóvenes inmigrantes de familias católicas o minorías étnicas y para los nativos; en el discernimiento vocacional, tenga más en cuenta los criterios indicados por la 'Relación' "(CG26 72).

27. ¿Cuáles son los criterios para la admisión a la experiencia del aspirante y cuál es el perfil de entrada del candidato, debe ser determinado por la Provincia: por ejemplo, la edad de los candidatos, el contexto cultural, la duración de la experiencia, la Relaciones familiares, aspectos económicos, ...

[1] La expresión "vida consagrada salesiana" en el texto significa "vida consagrada en la Congregación Salesiana".

[2] Costo. 109.

[3] Reg. 17.

[4] FSDB 329.

[5] Costo. 6, 28, 37 y Reg. 9.

[6] El artículo 16 del Reglamento habla de "centros de orientación profesional": "acogen y acompañan a los jóvenes que se sienten llamados a comprometerse en la Iglesia y en la Congregación". Este servicio también se puede llevar a cabo mediante la organización de reuniones locales o regionales, la creación de grupos específicos o la inclusión de jóvenes en algunas de nuestras comunidades ”. Por ejemplo, las "escuelas apostólicas" son centros de orientación vocacional; Son grupos apostólicos locales o caminos vocacionales provinciales. La orientación vocacional precede a la experiencia del aspirante.

[7] Cf. FSDB 330.

[8] CG23, 94 y ss.

[9] Cf. FSDB, 55.

[10] CG23, 102.

[11] Cfr. FSDB, 333 (texto renovado).

[12] CG23, 103.

[13] CG23, 152.

[14] Criterios y normas para el discernimiento vocacional salesiano, n. 88.

[15] Criterios y normas para el discernimiento vocacional salesiano, n. 89.

[16] Cf. FSDB 344.