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"Proceso formativo del hermano salesiano"

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DIRECCIÓN GENERAL DE OBRAS DON BOSCO
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Consejero general para la formación

" Proceso formativo del hermano salesiano ".

Péliföldszentkereszt, 18 de octubre de 2013

La actual "Relación" sobre la formación de salesianos se publicó en el año 2000. Con el paso del tiempo, ha sido necesario que la revisión se adapte a las nuevas situaciones que han surgido en la Congregación y a los desafíos formativos urgentes. Al comienzo del período de seis años, el Rector Mayor y el Consejo General tomaron la decisión de no producir una nueva "Relación", porque en conjunto seguía siendo válida; Sin embargo, pidió que se revisaran las partes que eran insuficientes.
Así, en línea con esta decisión del Rector Mayor y el Consejo General, en 2009 se reescribió el sexto capítulo sobre el prenoviciado; en enero de 2012 se aprobó un nuevo texto sobre la formación de hermanos salesianos; finalmente, en julio de 2012, se aprobaron nuevas directrices sobre estudios en formación inicial, que reemplazaron el Anexo 3 de la "Ratio". En colaboración con el ministerio de jóvenes en julio de 2011, también se aprobó la orientación sobre "La experiencia del aspirante", que está en continuidad con las elecciones de la "Relación" y en particular del prenoviciado.

1. Motivos de la revisión de la "Ratio".

Ahora nos preguntamos por qué fue necesario revisar la formación de los hermanos salesianos y luego reescribir algunas partes de la "Relación" a este respecto. Aquí hay un resumen de algunas razones.
1. En primer lugar, se hizo evidente durante algún tiempo que el programa de formación de los hermanos salesianos en las diversas fases era limitado, incierto y fácilmente sujeto a la improvisación; por lo tanto, se hizo necesario ofrecer a las provincias un programa de formación claro y completo que fuera "igual" con respecto al programa de formación de los sacerdotes salesianos.
2. También hubo una creciente conciencia de la falta de atención prestada al discernimiento vocacional a lo largo del proceso de formación: había poca experiencia y una visión limitada de la dimensión laica de su vocación; no había mucha claridad sobre los criterios a aplicar para distinguir la vocación al sacerdocio salesiano de la de los laicos salesianos; también hubo en algunos contextos peticiones frecuentes de los hermanos salesianos que pidieron pasar al presbiterado.
3. Luego se observó que en algunas partes de la Congregación los estudios académicos no se consideraban importantes para los hermanos salesianos; no muchos estaban convencidos de la necesidad de una base teológica y pastoral junto con la base filosófica y pedagógica de los cohermanos laicos; estos estudios fueron en algunos casos más o menos "tolerados".
4. Finalmente, no se le dio mucha importancia a la calificación profesional de los hermanos salesianos; de hecho no formaba parte de su proceso de formación. Esto llevó a una identidad pobre e incierta y una baja incidencia de su trabajo entre los jóvenes.

En este contexto y con esta conciencia, cuando el 26º Capítulo General introdujo una nueva perspectiva sobre la vocación del hermano salesiano, destacando la singularidad de la vocación salesiana consagrada en sus dos formas, se tuvo la sensación de que había llegado el momento. para dar a los hermanos salesianos una formación de calidad: debería haberles permitido vivir su verdadera identidad como laicos salesianos y satisfacer las necesidades apostólicas de hoy.

Para ofrecer una visión general de la formación del Hermano Salesiano, se reescribió el párrafo 323 de la "Relación" , que ofrece un resumen de las diversas innovaciones introducidas; se lee como sigue:

" En todas las fases formativas, se debe tener en cuenta la igualdad básica y la diferenciación debidas a la especificidad vocacional de cada formador. En particular:
en el pre noviciado se presenta la vocación consagrada salesiana y sus dos formas, ministerial y laica, también a través de reuniones con personalidades significativas; De esta manera, el prenovicio puede adquirir un mayor conocimiento y una primera orientación sobre las formas de la vocación salesiana, sin llegar a una decisión al respecto;
en el noviciadocada novicio, bajo la guía del maestro, lleva a cabo el discernimiento en ambas formas de la vocación salesiana, para llegar a la opción de un coadjutor salesiano o presbítero salesiano / diácono permanente; tal discernimiento y opción preceden a la solicitud de admisión a la primera profesión, en la cual es necesario expresar la propia decisión vocacional; el inspector también está involucrado en este proceso;
en el post-noviciado de los hermanos salesianos hacer, con la ayuda del Director e Inspector, el discernimiento sobre el entorno profesional en el que se sienten llamados a desarrollar sus dones y capacidades en respuesta a las necesidades de la Provincia; en esta fase realizan dos o tres años de estudios filosóficos y pedagógicos;
Con una duración de al menos dos años de estudios filosóficos y pedagógicos, los hermanos salesianos comienzan o continúan un período de " capacitación técnico-científica o profesional ", para adquirir una "calificación específica" con una calificación reconocida [1] , posiblemente antes de la pasantía;
para la pasantía, los hermanos salesianos se ubican preferentemente en entornos en los que pueden practicar la cualificación profesional adquirida y verificar el discernimiento realizado en el post-noviciado sobre el futuro entorno profesional; [2]
la formación específica de los Hermanos Salesianos, en cuanto a los clérigos salesianos, debe seguir inmediatamente el aprendizaje, [3]tiene una duración de dos años y se completa en uno de los centros regionales o interregionales aprobados por el Rector Mayor con el Consejo General;
la preparación para la profesión perpetua se hace, en la medida de lo posible, de los clérigos salesianos y salesianas juntos, antes o durante la formación específica;
el 'período de cinco años' involucra presbíteros salesianos / diáconos permanentes en los primeros cinco años después de su ordenación y hermanos salesianos en los primeros cinco años después de su formación específica;
después de la formación específica, en el momento oportuno, si es necesario, cada coadjutor salesiano puede tener la oportunidad de completar una especializaciónen su campo profesional específico y en las habilidades necesarias para llevar a cabo las diversas tareas o roles que se le encomendarán, completando así la calificación profesional iniciada durante el tiempo de la profesión temporal ".

2. Aporte de los diferentes momentos formativos.

En este segundo momento de mi intervención, lo guío paso a paso a través de este nuevo programa de formación del hermano salesiano, que no se limitó al párrafo 323 de la "Relación", sino que retrocedió y revisó todas las fases formativas; De esta manera, podrá comprender las implicaciones prácticas y formativas de lo que se estableció en la revisión de la "Relación".

Renovado

El mérito de haber producido un cambio en nuestra forma de ver y presentar la vocación del hermano salesiano va a la CG26. La identidad de nuestra vocación consagrada salesiana no es ante todo una cuestión de lo que hacemos, sino de quiénes somos. Somos personas consagradas que, llamadas por Dios, han elegido seguir al Señor Jesús al entregarse completamente a Dios en el servicio de los jóvenes en el ejemplo de Don Bosco; Realizamos este servicio en una doble modalidad vocacional: como sacerdotes salesianos o como salesianos laicos.
Para ayudar a las Provincias a presentar correctamente la vocación salesiana según esta visión, en 2009 el Sector de Capacitación preparó y distribuyó una ayuda con los contenidos distribuidos en 15 unidades temáticas, listas para su uso en aspirantes y prenoviciantes.[4]
En 2012, el Rector Mayor y su Consejo promulgaron un plan de estudios de formación intelectual para la formación inicial. Entre otras cosas, pedimos a los prenoviciados que fomenten el conocimiento y el amor por Don Bosco, la visión y el aprecio de la presencia de la Congregación Salesiana en el mundo y la comprensión y atracción por la vida consagrada salesiana en sus dos aspectos. Formas ministeriales y laicas. También pidió a los prenovicios que leyeran las biografías de algunos ejemplos notables de ambas formas de vida consagrada salesiana. [5]
También es significativo que la Congregación solicitó que en el equipo de formadores de la prenovisión “ debería haber al menos un hermano salesiano.para permitir que los prenovicios lleguen directamente al conocimiento de las dos formas de la vocación salesiana ". [6]
Por lo tanto, las nuevas pautas han dejado en claro que en los primeros años hasta el prenoviciado, todos los candidatos y prenovicios deben tener un buen conocimiento y experiencia de la vocación salesiana en sus dos formas, pero no se les debe pedir que elijan entre presbiterio y los laicos salesianos; Esta decisión se tomará posteriormente durante el noviciado.
Estos cambios se refieren a la formación durante el pre-noviciado, pero también tienen una influencia en el aspirantado y la promoción de la vocación. La práctica pasada de algunas provincias de tener aspirantes para candidatos para el presbiterio salesiano distinta de aquellas para candidatos para laicos salesianos ya no parece válida hoy en día. Además, para la promoción vocacional, una presentación correcta de la vocación salesiana a los jóvenes debe incluir siempre el sacerdocio salesiano y los laicos salesianos como dos formas de vivir la misma vocación salesiana.

noviciado

El noviciado es un período de intensa formación y discernimiento. Las nuevas pautas exigen que cada novato aclare su orientación profesional como futuro sacerdote salesiano o futuro hermano salesiano antes de solicitar la admisión a la profesión; de hecho, debe declarar su decisión vocacional en su solicitud a la primera profesión. [7]
El maestro de novicios lo ayuda a hacer este proceso de discernimiento, haciendo uso en particular de los criterios expresados ​​en "Criterios y normas", en los números 84-87. [8]El novato discernir si, en el trabajo educativo pastoral con los jóvenes, tiene una mayor propensión a "su valor de su secularismo, lo que hace testimonio específico del Reino de Dios en el mundo, cerca de los jóvenes y de las realidades de la vida laboral" [9 ] o por el "ministerio, que lo convierte en un signo de Cristo el pastor, particularmente con la predicación del Evangelio y la acción sacramental". [10] El inspector también está involucrado en este discernimiento. [11]
Para favorecer un discernimiento correcto y resaltar la vocación consagrada salesiana, si durante el noviciado existe la costumbre de dar la sotana a los clérigos salesianos, esto se difiere en el momento de la conclusión del noviciado. [12]

Postnoviziato

El programa de estudios post-noviciado incluye una serie de temas como filosofía, pedagogía, estudios salesianos, psicología, sociología y comunicación. La filosofía es el tema principal; requiere el uso de la razón para llegar a una comprensión más profunda de la persona, su libertad y su relación con el mundo y con Dios. [13] El estudio de la filosofía, así como para los candidatos al sacerdocio, es importante para aquellos que quieren comprender el pensamiento posmoderno de los jóvenes, el relativismo generalizado en muchas partes del mundo, la relación entre la creación y el evolucionismo, y una serie de muchos otros temas de actualidad. Por lo tanto, forma parte integral de la formación del hermano salesiano, llamado a ser educador y pastor de los jóvenes.
Por ahora, en numerosos postnoviciados de la Congregación, la formación se completa generalmente en tres años; Algunos post-noviciados son incluso un cuarto año. De acuerdo con las nuevas directrices para la formación de hermanos salesianos, “la duración de los estudios filosóficos y pedagógicos para el hermano salesiano durante el postnoviciado debe ser de al menos dos años. Para favorecer un momento adecuado para la calificación profesional, normalmente no es conveniente para él extender los estudios filosóficos y pedagógicos del postnoviciado por más de tres años ". [14]
Durante el último año del post-noviciado, el coadjutor salesiano postnovicio, con la guía del director y el inspector, discierne sobre el campo profesional, en el que se siente llamado a desarrollar sus habilidades y capacidades en respuesta a las necesidades del Provincia: escuela, formación profesional, comunicación social, trabajo social, administración y gestión, etc. [15]

Cualificación técnica, científica o profesional.

Inmediatamente después del post-noviciado, el hermano salesiano tiene la oportunidad de participar en "estudios técnicos, científicos o profesionales" para calificar para la profesión que ha identificado en el diálogo de discernimiento del post-noviciado. [16] Se debe hacer todo lo posible para garantizar que los estudios otorguen al hermano salesiano una competencia que lo ponga en una situación de igualdad con los laicos que ejercen la misma profesión en la sociedad civil. [17]
Esta es una novedad en el programa de formación de los hermanos salesianos, pero no es difícil entender por qué se insertó. Por un lado, no parecía correcto que los hermanos salesianos, siguiendo el programa de capacitación anterior, pasaran por las diversas fases de su formación e hicieran su profesión perpetua sin haber tenido nunca un contacto directo y serio con el campo profesional, es decir, con el La "secularidad" de su vocación. Por otro lado, parece obvio que, si los coadjutores deben poder llevar a cabo una acción educativa entre los jóvenes durante su capacitación, necesitan capacitación y capacitación en el sector profesional.
Me parece que en este punto hay una gran convergencia teórica, pero una dificultad considerable en la práctica. Todo esto requiere que cada provincia desarrolle e implemente un buen plan para garantizar la capacitación profesional de sus asistentes, si es posible, antes de la pasantía.

internado

De lo que se acaba de decir sobre la calificación profesional, se deduce que durante la capacitación los hermanos salesianos deben ubicarse preferentemente en situaciones en las que puedan ejercer las calificaciones profesionales que han adquirido. Esto también ayuda a fortalecer y verificar sus motivaciones para elegir la vocación laica consagrada salesiana.

Entrenamiento especifico

La formación específica no es una fase opcional para los hermanos salesianos; Es parte de su viaje de formación. Así como, después del entrenamiento, los clérigos proceden inmediatamente a su formación específica, de la misma manera que los coadjutores, inmediatamente después de su entrenamiento, proceden inmediatamente a su formación específica.
El artículo 116 de las Constituciones dice: "Después de la capacitación, el salesiano completa la formación inicial. La formación específica del candidato para el ministerio presbiteral sigue las pautas y normas establecidas por la Iglesia y la Congregación y tiene como objetivo preparar al pastor sacerdote educador en la perspectiva salesiana. La formación específica ofrece al laico salesiano, con la profundización del patrimonio espiritual de la Congregación, una adecuada preparación teológica en la línea de los laicos consagrados y completa su formación en vista de la labor educativa apostólica ".
Este artículo se promulgó en 1984, pero durante casi veinte años, la formación específica de los hermanos salesianos no se materializó, a pesar de algunos intentos realizados aquí y allá. En 2005 tomamos la iniciativa de organizar esta fase de formación para los hermanos. Hoy en día, en todas partes del mundo, existen seis centros regionales o interregionales aprobados por el Rector Mayor y su Consejo para el programa de dos años de formación específica para hermanos salesianos: en Manila, en Filipinas, para la Región de Asia Oriental y Oceanía; a Shillong en India por la región de Asia del Sur; en Yaundé en Camerún para los salesianos francófonos de África y en Sunyani en Ghana para los de inglés; a Guatemala por las dos regiones de América; en Turín para las tres regiones de Europa. Además, Turín también sirve como un centro mundial, Abierto a los hermanos salesianos de todas las regiones de la Congregación. Así como algunos clérigos son enviados a Roma o Jerusalén para su formación específica debido a las ventajas particulares que estos lugares pueden ofrecer, también los hermanos salesianos pueden ser enviados a Turín para su entrenamiento específico por las ventajas que se derivan de vivir en Lugares de don bosco.
La formación específica de los hermanos salesianos es la respuesta a una necesidad particular: necesitan nutrir sus vidas con la Palabra de Dios; esto implica el estudio de la Sagrada Escritura. La fe transmitida en el catecismo y enseñada en el prenovicio y el noviciado debe profundizarse; esto se hace en teología, que no es más que la comprensión de la fe. Hay muchas preguntas morales hoy que requieren un buen conocimiento de la doctrina católica sobre cada una de ellas; solo mencione algunos: aborto, eutanasia, anticoncepción, matrimonios homosexuales y control de la población; Este es el campo de la teología moral. Los católicos educados de hoy, incluidos los coadjutores, necesitan conocer la doctrina social de la Iglesia católica, porque arroja luz sobre una amplia gama de problemas, como los derechos humanos, la paz y la justicia, la moralidad de la guerra, la trata de personas, el desarrollo del tercer mundo y la globalización. También es importante profundizar la teología de la vida consagrada y el proceso de crecimiento en la vida espiritual y tener una mayor comprensión de la espiritualidad salesiana; al mismo tiempo, debemos estar mejor preparados para el ministerio juvenil salesiano, para la comunicación de la fe a través de la catequesis, para una fructífera apreciación educativa y pastoral de la comunicación social. También es importante profundizar la teología de la vida consagrada y el proceso de crecimiento en la vida espiritual y tener una mayor comprensión de la espiritualidad salesiana; al mismo tiempo, debemos estar mejor preparados para el ministerio juvenil salesiano, para la comunicación de la fe a través de la catequesis, para una fructífera apreciación educativa y pastoral de la comunicación social. También es importante profundizar la teología de la vida consagrada y el proceso de crecimiento en la vida espiritual y tener una mayor comprensión de la espiritualidad salesiana; al mismo tiempo, debemos estar mejor preparados para el ministerio juvenil salesiano, para la comunicación de la fe a través de la catequesis, para una fructífera apreciación educativa y pastoral de la comunicación social.
Para esta fase necesitamos una comunidad especial para los hermanos salesianos con su propio director y personal de formación de las diferentes Provincias. Además, con la excepción de los estudios salesianos, hay varias lecciones para los hermanos. Los cursos académicos también están abiertos a otros religiosos. La duración de la fase es mayoritariamente bienal.

Preparación para la profesión perpetua.

La preparación para la profesión perpetua no consiste en un curso realizado en las últimas semanas antes de la profesión misma, una vez que se hayan realizado las admisiones. La "Relación" indica que incluye "el proceso de discernimiento y la verificación que precede a la opción final, la solicitud, la admisión y la preparación inmediata para el acto de profesión". [18] El viaje de preparación puede durar un año o varios meses; Puede llevarse a cabo durante la pasantía o capacitación específica a través de actividades, experiencias personales y grupales, una guía adecuada, etc. [19] Normalmente, esta preparación es hecha por los clérigos salesianos y hermanos laicos juntos. [20]
Durante la preparación, se invita a los cohermanos a reflexionar una vez más sobre las Constituciones y los temas fundamentales de la vida consagrada; Se ofrece un guía espiritual, competente y experimentado, para seguir a cada individuo y al grupo. En particular, todos los clérigos salesianos y hermanos salesianos están invitados a prestar atención al discernimiento de las dos formas, ministerial y laica, de la vocación salesiana en vista de la elección final. [21] Concretamente, esto significa que verifican su vocación a la luz de la experiencia vivida, maduran una nueva síntesis motivacional personal y concluyen su discernimiento con la decisión de abrazar definitivamente el proyecto apostólico de Don Bosco como sacerdote salesiano o hermano salesiano. . [22]
En las provincias donde la formación específica precede a la profesión perpetua, "el mismo discernimiento cuidadoso debe hacerse antes del comienzo de la formación específica". [23]

"Quinquennio"

Los primeros años de plena inserción en la actividad pastoral son particularmente importantes para el sacerdote salesiano y el hermano salesiano, porque plantean nuevos desafíos y problemas: "El paso de una vida orientada y acompañada, que es la que vivió en las comunidades de formación, hasta la responsabilidad personal plena". en el trabajo apostólico generalmente implica un cambio en la forma de vida, un ajuste a un ritmo diferente de vida y trabajo, y exige una nueva síntesis vital ". [24]Este es el período en el que algunas necesidades comienzan a sentirse con más fuerza: la autoafirmación, la búsqueda de fructificación, la iniciativa personal y la creatividad. La tensión puede crecer cuando note la discrepancia entre lo que se aprende en las diversas etapas de la formación inicial y lo que se encuentra en la vida cotidiana; También puede haber una sensación de insuficiencia para los nuevos roles y responsabilidades, con posibles frustraciones y desafectos. [25]
En consecuencia, cada Provincia elige la forma en que pretende acompañar y ayudar a sus jóvenes sacerdotes y asistentes en sus primeros cinco años de inserción en el trabajo educativo pastoral de la provincia después de su formación específica. Piensa en iniciativas y programas particulares en los que tanto sacerdotes como hermanos participan juntos. En este sentido, también existen iniciativas y programas a nivel regional.

especialización

Como hemos visto, la especialización o la cualificación profesional es diferente de la formación específica. En un momento adecuado, después de su formación específica, cada hermano salesiano, como regla y según la necesidad, “tiene la posibilidad de concluir una especialización en su campo profesional específico y en las habilidades necesarias para llevar a cabo las diversas tareas o roles que serán suyos. encomendado, completando así la calificación profesional iniciada durante el tiempo de la profesión temporal ". [26]
En la carta sobre la calificación de los cohermanos, [27]Recomendé encarecidamente que las provincias deberían tener un plan para la calificación de los cohermanos, que responda a las necesidades de la provincia y que tenga en cuenta las capacidades y las propensiones de los cohermanos. Sin calificaciones, no se puede asegurar la consistencia cualitativa de las comunidades salesianas y la calidad del trabajo pastoral educativo.

Formacion permanente

Más allá del compromiso personal, comunitario y provincial para la formación permanente, me gustaría señalar qué están haciendo las Regiones: durante un período de seis años organizan una o dos Convenciones regionales sobre el hermano salesiano, en las que también invitan a inspectores, delegados provinciales para la formación y Ministerio de jóvenes, formadores, ... Uno podría pensar en una conferencia europea.

3. Frutas esperadas

¿Cuáles son los resultados esperados de esta revisión de la formación del hermano salesiano? No me detendré en el desarrollo de este punto, porque podemos encontrar una discusión al respecto en las orientaciones que aparecieron en las Actas del Concilio General al comienzo del último sexenio. [28]

Esperamos que la Congregación desarrolle una mayor conciencia y una visión más clara de la identidad del hermano salesiano; además, tenemos la esperanza de poder ofrecer a los Hermanos Salesianos una formación de calidad; También tenemos confianza en poder realizar a través de la animación vocacional un mayor compromiso con la promoción de esta vocación en el marco propuesto por el CG26, a saber, el de una única vocación consagrada salesiana en sus dos formas; Finalmente, esperamos una nueva forma de integrar al hermano salesiano en las comunidades educativas pastorales, para que pueda ofrecer una contribución específica dentro de nuestras obras y convertirse así en un signo visible de la vocación consagrada entre los jóvenes.

Lo que les presenté es una visión de la formación del hermano salesiano hoy en la Congregación Salesiana. Lo que queda por hacer ahora es un cambio de mentalidad y práctica en la vida de las provincias, comenzando con la revisión de la sección de formación del directorio provincial.

[1] Cfr. Reg. 95.

[2] Cf. FSDB 442.

[3] Cf. C 116, FSDB 479.

[4] SECTOR PARA LA FORMACIÓN, La vocación a la vida consagrada salesiana en sus dos formas: hermano salesiano , sacerdote salesiano , Roma 2009.

[5] RECTOR MAGGIORE Y CONSEJO GENERAL, Evaluación y orientaciones sobre la formación intelectual en formación inicial, Roma , 31 de julio de 2012, pág. 4.

[6] FSDB, Revisión , 345.

[7] FSDB, Revisión , 323.

[8] FSDB, Revisión , 371, 384.

[9] C 45.

[10] C 45.

[11] FSDB, Revisión , 323.

[12] FSDB, Revisión , 384.

[13] Cf. Pastores dabo vobis, 2.

[14] FSDB, Revisión , 425.

[15] FSDB, Revisión , 323.

[16] Cfr. FSDB, Revisión , 417.

[17] Cfr. FSDB, Revisión , 409.

[18] FSDB 503.

[19] Cf. FSDB 507.

[20] Cfr. FSDB, Revisión , 323.

[21] Cfr. FSDB, Revisión , 512.

[22] Cf. FSDB 504.

[23] Cfr. FSDB, Revisión , 512.

[24] FSDB 532.

[25] Ibid.

[26] FSDB, Revisión , 323.

[27] La carta está fechada el 4 de junio de 2012 y está dirigida a los Provinciales y Delegados Provinciales para su formación.

[28] F. CEREDA, Cuidado y promoción de la vocación del hermano salesiano , en ACG 382, ​​Roma, 8 de junio de 2003.