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JMS 2014 2 Canción - LOS OTROS SOMOS NOSOTROS de G. Bigazzi, G - U. Tozzi https://www.youtube.com/watch?v=F_gClHa5sJs Nunca he estado más solo como ahora; es de noche pero quisiera que fuese pronto lunes junto a otros para hacer ciudad, con los otros cerrados en sí mismos, que se abren al sol como flores cuando se abren, se revisten, cuando salen, parten, llegan, parecen ángeles buitres, como espejos son los ojos de su cara, porque los otros somos nosotros.

Los muros caen ante el soplo de una idea.

Alá como Jesús en la iglesia o en la mezquita, y los otros somos nosotros pero en el mismo camino, héroes cobardes dejamos atrás los pedazos de otros nudos, que nos esperan y nos preguntan por qué nacen y de pronto se mueren, tal vez golondrinas, hojas de África, nos sonríen de melancolía, y todos víctimas y verdugos total, antes o después, los otros somos nosotros.

Cuando cantan, cuando lloran, los otros somos nosotros.

En este mundo los otros somos nosotros, somos nosotros, somos nosotros.

Cuando nacen, cuando mueren, los otros somos nosotros.

Los otros somos nosotros, somos nosotros, somos nosotros.

Nosotros que estamos en cómodos desiertos de apartamientos y de tranquilidad lejanos de los otros pero antes o después los otros somos nosotros.

oh, oh, oh...

en este pequeño mundo definitivamente los otros somos nosotros.

Sí, los otros somos nosotros, entre los indios e indúes, muchachos en farmacia, que ya no pueden más; familias de obreros desplazados por robots y gitanos del este en reserva de periferia, todos somos víctimas y verdugos; total antes o después, los otro somos nos- otros.

Amazonia, Sudáfrica, los otro somos nosotros; en este mundo los otros somos nosotros, somos nosotros, somos nosotros.

Cuando disparan, cuando esperan, los otros somos nosotros en este pequeño mundo, somos nosotros, los otros somos nosotros, los otros somos nosotros.

en este mundo los otros somos nosotros.

los otros somos nosotros.Indice Explicación del eslogan, Los otros somos nosotros . . . . . . . . . . . . . . 2
Índice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
“Era forestero y me acogisteis”. Mt 25,35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Carta del Rector Mayor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Carta del Consejero para las Misiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
JMS - Una tradición que continúa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Migración - un fenómeno mundial en crecimiento . . . . . . . . . . . . . . . . 10
La Caridad de Cristo con los inmigrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Proyecto Europa - Salesianos de Don Bosco . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Europa - Obras salesianas específicas para los inmigrantes . . . . . . . . . 16
Atención salesiana a los inmigrantes en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . 18
• Italia (Palermo - Santa Clara) - video 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
• España (León, Fundación Juan Soñador) - video 3 . . . . . . . . . . . . . . 20
• Italia (Turín - Valdocco, ciudad) - video 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
• Francia (París - Argenteuil) - video 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
• Alemania (Helenenberg) - video 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
• Suiza (Stockholm, Fittja) - video 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Compromiso salesiano con los ‘Inmigrantes’ en el mundo . . . . . . . . . . 26
Vivir con inmigrantes - miedo o bellísima experiencia . . . . . . . . . . . . 28
Testimonios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Subsidios didácticos - acción en la comunidad educativo pastoral . . . . . . . 30
Rosario por los inmigrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Oración por los inmigrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
JMS 2014 El póster de la Jornada Misionera Salesiana ha sido realizado por la ONG misionera de Polonia - Cracovia ‘Salezjanski Wolontariat Misyjny’ (Servicio Salesiano Misionero Voluntario) MŁODZI ŚWIATU (YOUTH FOR THE WORLD). Dos planos de imágenes: el fondo donde una muchacha apoyada en las maletas piensa en su viaje, y varios cuadros que, a modo de ven- tanas, presentan algunos aspectos del fenómeno de la emigración y de los ámbitos de la educación y de la evangelización en los que los salesianos trabajan diariamente.

El eslogan, “Los otros somos nosotros”, es el título de una canción italiana de 1991. Es- crita el día siguiente de la caída del muro de Berlín, cuenta las olas migratorias, la solicitud de las personas y los análisis de una realidad que se consolidó en todo el mundo durante aquellos años. La canción dice también que no nos podemos desinteresar de los demás, no se puede mirar el mundo del otro desde propias seguridades, porque las vidas de todos están unidas entre sí. (foto en el recuadro central) “La caridad de Cristo con los Inmigrantes”, inspirándose en San Pablo (2 Co 5,14), es el título de la Instrucción del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Inmigrantes y los Itine- rantes del 2004, documento que queda como punto de referencia para la acción pastoral de los Salesianos de Don Bosco.

3 “Era forestero y me acogisteis” Mt 25,35JMS 2014 4 Carta del Rector Mayor Roma, 19 de mayo de 2013, Solemnidad de Pentecostés Queridos hermanos y amigos de las misiones salesianas, Os saludo en la Solemnidad de Pente- costés que, en este Año de la Fe, nos esti- mula a una mayor dedicación y autentici- dad en nuestro compromiso de llevar, con el corazón de Don Bosco, los jóvenes a Je- sucristo, especialmente a aquellos que aún no han sido evangelizados.

Por 27 a vez el Rector Mayor propone a la Congregación un tema misionero como oportunidad de conocimiento del compro- miso de tantos hermanos y, al mismo tiem- po, de crecimiento y formación personal y comunitaria en la dimensión misionera.

En el 2014, nuestra atención se centra en el continente europeo y en la realidad de los migrantes. El tema - “Los otros so- mos nosotros’ – compromiso hacía los in- migrantes en Europa” – se conecta con el camino trazado por el Proyecto Europa.

Os propongo algunas motivaciones de fondo para la Jornada Misionera Salesiana, que en muchas Inspectorías ya ha tomado su lugar en la programación educativo – pastoral anual.

1. VISIBILIZARE UN TEMA CARISMá- TICO GENERADOR Durante el tercer año de preparación al Bicentenario del nacimiento de Don Bosco estamos llamados a profundizar en su es- piritualidad. Ciertamente su mundo inte- rior fue enriquecido con la realidad de la migración que experimentó a nivel perso- nal, cuando por varias circunstancia se vio obligado a abandonar su hogar en I Becchi y emigrar en busca de un lugar tranquilo; y a nivel pastoral, cuando comenzó a dedi- carse a sus muchachos, que la mayoría eran migrantes provenientes de los valles cercanos a Turín. Esta atención se hizo concreta con la apertura a las misiones: en- viando en Argentina sus primeros misione- ros les confió la atención de los inmigran- tes italianos en Buenos Aires.

En el 2011 la Comisión para el Proyecto Europa ha vuelto a descubrir nuestro com- promiso con los migrantes como un tema generador para la revitalización del caris- ma salesiano en Europa. Durante varios años, la misión por los migrantes nos im- pulsa a abrirnos a los jóvenes y a las fami- lias de otros lugares, culturas y religiones que nos rodean.

El tema propuesto por el GMS 2014 quiere ayudarnos a revivir nuestra misión y a volvernos más sensibles a uno de los grandes signos de nuestro tiempo.

2. PERCIBIR LOS MIGRANTES COMO UN RECURSO PARA LA REVITALI- ZACIóN DE LA IGLESIA EN EUROPA El tema de la GMS 2014 nos ayuda a mi- rar a los migrantes no sólo como destina- tarios necesitados de nuestra ayuda, sino también como un recurso importante para la revitalización de las Iglesias particulares en el viejo continente. La movilidad puede convertirse en una oportunidad valiosa pa- ra abrir las comunidades monoculturales a la catolicidad de la Iglesia universal.

Estamos invitados a ser conscientes de las muchas vocaciones consagradas, sacer- dotales y laicales que caracterizan las dife- rentes comunidades migrantes presentes en los países europeos. En muchos de ellos más del 15% del clero ya no es autóctono.JMS 2014 5 El mismo futuro de la Iglesia en Europa es- tá condicionado por la aceptación e inte- gración de los inmigrantes. En esta línea, la presencia de los 80 misioneros salesianos “extracomunitarios” en los 12 países euro- peos es un signo inspirador y un cataliza- dor de los procesos interculturales.

3. Ayudar a acoger a los migrantes en los ambientes donde trabajamos Una de las formas concretas para ex- presar el corazón pastoral de Don Bosco es abrirse al mundo de la migración, ahora presente en casi todos los países del mun- do. Las experiencias activas en Europa pueden inspirar nuevas iniciativas en las grandes ciudades de los otros continentes, como, por ejemplo, en los Estados Unidos con la migración de los hispanos o en Áfri- ca con la migración interna y con los millo- nes de chinos.

En los países islámicos o en Asia, a me- nudo, los inmigrantes constituyen la ma- yoría de la comunidad católica. En todas partes las comunidades de inmigrantes cristianos ayudan a revitalizar la Iglesia: sea en el mundo secularizado de Europa, o entre las grandes religiones mundiales del Asia. Los flujos migratorios son un fenó- meno ya presente en todas las ocho regio- nes salesianas y nos llaman a abrir nues- tros corazones a los migrantes. Por esto es justo comenzar a pensar en una formación que prepare a ser educadores y evangeliza- dores en contextos cada vez más intercul- turales; creo que esto no es un aspecto marginal, sino una llamada de Dios para acoger con seriedad.

Queridos hermanos, os invito a aceptar el reto de acoger al otro, quien es diferen- te, como expresión concreta del corazón misionero de Don Bosco, que fue particu- larmente atento a los jóvenes migrantes de Turín y Argentina. Doy las gracias desde ahora por las respuestas concretas que da- réis a la invitación del Apóstol “¡La caridad de Cristo nos empuja!”... hacia los mi- grantes (cf. 2 Cor 5,14).

Confío esta Jornada Misionera Salesia- na 2014 a la guía e inspiración de María Au- xiliadora, Madre de todos.

Con afecto en Don Bosco P. Pascual Chávez Villanueva Rector MayorCarta del Consejero para las Misiones Roma, 19 de mayo de 2013, Solemnidad de Pentecostés Queridos hermanos, un saludo de alegría en el Año de la Fe, un saludo especial a los salesianos que compar- ten la experiencia de Jesús Resucitado en medio de los jóvenes de diferentes culturas y religiones en los distintos continentes. El testimonio radical de abandonar la propia patria o cultura por la causa del Evangelio y de los jóvenes es la mejor imagen de Don Bosco hoy. ¡La solemnidad de Pentecostés es para cada uno una invitación a crecer co- mo discípulos y misioneros de Cristo!

Escribo para comentar el tema de la 27 a Jornada Misionera Salesiana (JMS) de 2014 - cuyo tema es: “!Los otros somos nosotros!

– La atención a los migrantes y a la misión salesiana en Europa” - y para presentar los materiales que lo acompañan; son el fruto del camino hecho con el Proyecto Europa de las 29 Inspectorías europeas en los últi- mos seis años.

Antes de seguir adelante quiero recordar que los pri- meros destinatarios de la Jornada Misionera Salesia- na somos nosotros mis- mos, Salesianos de Don Bosco y el propósito princi- pal de lo que se propone es revivir el espíritu misionero de cada hermano. Estamos invitados a hacer nuestra la convicción de la Madre Tere- sa de Calcuta: “¡La primera pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo!” JMS 2014 6 Les presento los tres objetivos específi- cos para la Jornada Misionera Salesiana 2014: 1. Hacer conocer las dinámicas de las ex- periencias salesianas con los migrantes Muchas inspectorías del viejo continente están activando, como nuevas fronteras de la acción pastoral, iniciativas creativas y valien- tes para los jóvenes migrantes y sus familias.

La acción pastoral en Europa, caracteriza- da por la presencia de 30 millones de migran- tes europeos o extracomunitarios y por 10 millones de Gitanos, requiere conocimientos especiales y formación intercultural. El card.

Hamao, Presidente del Pontificio Consejo pa- ra la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes de 1998 a 2006, exhortó: “Hay muchas razo- nes por las que requieren una más profunda integración de la atención específica de losJMS 2014 7 migrantes en la pastoral ordinaria...” (Erga migrantes, 89).

Para nosotros, en Europa, el compromiso de los migrantes se está convirtiendo en una dimensión transversal de la misión salesia- na. Las seis experiencias que la JMS 2014 pro- pone, presentadas con el vídeo y en el subsi- dio, recuentan cómo - desde España hasta Suecia, desde los jóvenes refugiados a las pa- rroquias multinacionales de las grandes ciu- dades - esta realidad está creciendo en nues- tras obras. Se están desarrollando también nuevas experiencias proféticas de nuevas co- munidades internacionales.

2. Dar a conocer el camino del Proyecto Europa No es fácil comunicar el desarrollo del Proyecto Europa a la Familia Salesiana y a las demás Inspectorías.

La atención salesiana a los migrantes, que en muchas obras ordinarias se lleva a cabo de forma transversal, da visibilidad a los tres nú- cleos de Proyecto Europa en forma clara, bre- ve y sustancial: la revitalización endógena (que nace de dentro de cada uno de nosotros) del carisma salesiano; la resignificación de las presencias iniciando también algunas obras nuevas; el envío y la aceptación de los nuevos misioneros en Europa.

Volver a Don Bosco y a los jóvenes pobres en Europa hoy quiere decir “redescubrir” el mundo de la migración. Es una oportunidad que despierta las mejores energías apostóli- cas y muestra los caminos de la nueva evan- gelización en Europa.

3. Crear una cultura de acogida “Los otros somos nosotros” “Atención a los migrantes y misión sale- siana en las sociedades multiculturales de Eu- ropa” (LAS Roma, 2012, p. 330) es un libro edi- tado por don Vito Orlando y presenta los re- sultados de una investigación que ha involu- crado a las 29 inspectorías de Europa. Un te- soro al alcance de todos.

De este estudio surgen algunas indicacio- nes concretas, especialmente para la forma- ción continua de los Salesianos en la intercul- turalidad en la educación y en el encuentro interreligioso para el primer anuncio de Je- sucristo; el Beato Juan Pablo II escribe “Cada uno se debe empeñar por el crecimiento de una madura cultura de la acogida...” (Eccle- sia in Europa, 101).

Estamos llamados a confrontarnos con el celo y la perseverancia de tantas comunida- des cristianas de Europa que acogen, acom- pañan y defienden los derechos humanos de diversas comunidades migratorias. Tantas buenas prácticas en el campo de la migración han iniciado gracias a algunos salesianos en- tusiasmados y luego toda la comunidad ins- pectorial se ha comprometido de forma sis- temática en las obras ordinarias para el bien de los migrantes.

A diferencia de otros años, para la JMS 2014 no se sugiere un proyecto común al cual entregar la solidaridad misionera. ¡Las ins- pectorías están invitadas a apoyar y sostener un proyecto en beneficio de los migrantes en sus propias obras o en su propio país!

Antes de concluir, me gustaría dar las gra- cias a todos los hermanos de las inspectorías europeas, comprometidos en la la misión con y por los migrantes, que nos han ayudado en la preparación de los materiales; en particu- lar, agradezco a las inspectorías de Francia – Bélgica, Alemania, Italia – Piamonte y Sicilia, Polonia Cracovia y Pila, y España – León.

Como cada año, un especial agradecimiento al equipo del Dicasterio para la Comunicación Social y a Misiones Don Bosco de Turín.

Además, un cordial saludo a vosotros. ¡Implo- ramos la ayuda de María Madre y Auxiliadora para todos los Salesianos, colaboradores lai- cos y jóvenes, que caminan junto a los jóve- nes hacia Jesucristo!

P. Václav Klement Consejero para las MisionesJornada Misionera Salesiana “Una Tradición que Continúa” JMS 2014 8 ¿QUÉ SIGNIFICA? Un tema misionero se propone a toda la Con- gregación, desde 1988. Todas las comunida- des salesianas pueden conocer una realidad misionera, cada año en un continente en par- ticular.

Es un momento fuerte de Animación Misio- nera para las Comunidades Salesianas ins- pectoriales o locales, los grupos juveniles y la Familia Salesiana. Esto no es un hecho aisla- do, sino más bien una oportunidad para in- volucrar a la comunidad (SDB) y a las Comu- nidades Educativo-Pastorales (CEP) en las di- námicas de la Iglesia universal, fortaleciendo una cultura misionera.

¿POR QUÉ? Para dar un impulso a la animación misione- ra, ofreciendo una propuesta que puede con- vertirse en un proyecto concreto anual. Para ayudar a toda la Familia Salesiana a conocer el compromiso misionero de la Congrega- ción, a abrir los ojos a las nuevas realidades misioneras, a vencer toda tentación de en- cerrarse en su propio territorio o contexto y recordar el alcance universal del carisma sa- lesiano. “Las actividades de la animación mi- sionera van siempre orientadas a sus fines es- pecíficos: informar y educar al pueblo de Dios a la misión universal de la Iglesia, hacer nacer las vocaciones misioneras ad gentes, fomentar la cooperación para la evangelización” (Juan Pablo II, Redemptoris Missio, 83) .

¿CUáNDO? No hay una fecha fija para el JMS en el mun- do. Cada inspectoría elige una fecha o perio- do más adecuado a su propio ritmo y calen- dario. Algunas fechas tradicionales en las ins- pectorías (cerca de la fiesta de Don Bosco en enero o el cumpleaños de Don Bosco, en agosto; la Cuaresma; la fiesta de los Santos Mártires Misioneros Luis Versiglia y Calixto Caravario, el 25 de febrero; el mes de mayo; el mes misionero de octubre o el 11 de no- viembre). Ante todo, es importante ofrecer un itinerario educativo - pastoral de algunas semanas – en el cual la Jornada Misionera Sa- lesiana es la culminación. El JMS es la expre- sión del espíritu misionero de toda la Comu- nidad Educativo-Pastoral que se mantiene vivo todo el año con una serie de iniciativas.

¿CóMO SE ANIMA? En una reunión de los Directores, el respon- sable de Animación Misionera explica el ob- jetivo y distribuye los recursos disponibles para JMS en la inspectoría (web Inspectorial o un enlace a www.sdb.org - JMS). Así todas las comunidades SDB son los primeros des- tinatarios de la dinámica de la JMS.

De esta modo, se concentra la atención cada año en un continente y en un aspecto con- creto de la cultura misionera; se reza por los misioneros que se presentan en la JMS y re- cogiendo ayudas concretas para algunos proyectos presentados en los subsidios de la JMS. La JMS debe ser un día de celebración, capaz de hacer respirar la misión.JMS 2014 9 ¿QUIÉN LA CELEBRA? El primer destinatario es la comunidad sale- siana SDB. Después, según las inspectorías, hay varias formas de organizarse en función de los ambientes (escuelas, centros de for- mación profesional, parroquias, grupos juve- niles, especialmente aquellos destina- dos a misioneros voluntarios) y de la Familia Salesiana (Salesianos Coopera- dores, Exalumnos, ADMA, etc) abierto a todo el movimiento salesiano y ami- gos de Don Bosco.

¿CON QUÉ MEDIOS?

Desde el Dicasterio para las Misiones se ofrece para todas las comunidades salesianas en el mes de junio del año anterior: un cartel, recursos impresos, un DVD con vídeos sobre el tema, un DVD con materiales didácticos y audio- visuales en varios idiomas; a lo largo del año otro material digital, disponible en www.sdb.org (JMS 2014) y el video también disponible en Youtube. Para obtener ejemplares de los materiales basta escribir al Dicasterio para las Mi- siones, Roma (cagliero11@gmail.com).

LA IMPORTANCIA DE LA ORACIóN POR LAS MISIONES Todos los miembros de la Comunidad Educativo-Pastoral viven el celo misio- nero de su fe ofreciendo su colabora- ción a la actividad misionera de la Con- gregación mediante la oración acom- pañada de sacrificios por los misione- ros salesianos y por las vocaciones mi- sioneras salesianas. Esto se recomien- da cada 11 de mes. Cada año viene ofrecida una oración de acuerdo con el tema de la JMS y cada mes una Inten- ción Misionera Salesiana a fin de des- tacar la importancia de la dimensión espiritual de la actividad misionera.

LA EVALUACIóN ALa evaluación después de la JMS es tan importante como la preparación y JMS - Una Tradición que continúa 1988 - 2015 Año Theme - Focus 1988 Guinea - Conakry: El sueño continúa 1989 Zambia: Proyecto Lufubu 1990 Timor Leste - Venilale: evangelizadores jóvenes 1991 Paraguay: Niños de la calle 1992 Perú-Valle Sagrado de los Incas, Cristo está vivo en los caminos de los Incas 1993 Togo-Kara: Don Bosco y África - un sueño que se hace realidad 1994 Camboya Phnom Penh: Misioneros pacificadores 1995 India - Gujarat: En el diálogo para compartir su fe 1996 Rusia - Yakutsk: Luces de esperanza en Siberia 1997 Madagascar: Boy te digo, levántate 1998 Brasil: Yanomami: Nueva vida en Cristo 1999 Japón: La proclamación difíciles de Cristo en Japón 2000 Angola: la semilla del Evangelio de la reconciliación 2001 Papúa Nueva Guinea: Caminando con los jóvenes 2002 Misioneros entre los jóvenes refugiados 2003 El compromiso con la promoción-misión evangelizadora humana 2004 India - Arunachal Pradesh: El Despertar de un Pueblo 2005 Mongolia: Una nueva frontera misionera 2006 Sudán: La misión salesiana en Sudán 2007 Sudán: La misión salesiana en Sudán 2008 VIH / SIDA: la respuesta de los Salesianos - educar para la vida 2009 Animación Misionera - Mantener viva la llama misio- nera 2010 Europa: Los Salesianos de Don Bosco caminando con los gitanos 2011 América: Voluntarios para proclamar el Evangelio 2012 Asia: Telling Jesús (Contando la historia de Jesús) 2013 África: Viaje de la fe 2014 Europa: Los otros somos nosotros – atencion salesiana a los inmigrantes 2015 Corazón misionero de Don Bosco - Salesiano Vocación Misionera celebración. Hay que tener en cuenta si la JMS ha sido capaz de fomentar una cultura misionera en la comunidad local o Inspecto- rial mediante el tema propuesto durante el año, teniendo en cuenta las sugerencias para la mejora en el futuro. JMS 2014 “Millones de personas están implicadas en el fenómeno de la migración, pero ellas no son números, son hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos que buscan un lugar donde vivir en paz” Discurso del Papa Benedicto XVI Ángelus del 15 de enero, Jornada mundial de la emigración 2012 “Los Inmigrantes no son números” - Las estimaciones globales y tendencias 214 millones La estimación del número de inmigrantes internacionales en todo el mundo El número total de inmigrantes internacionales ha aumentado en los 10 últimos años, de 150 millones a 214 millones de personas hoy.

3,1% Porcentaje de población mundial de inmigrantes.

5° Los inmigrantes constituirían el quinto país más poblado del mundo La migración está más ampliamente distribuida en algunos países. Hoy los 10 primeros países de destinación reciben una cuota más pequeña que la de todos los países inmigrantes que en el 2000.

49% Porcentaje de mujeres inmigrantes en todo el mundo.

440 Mil millones de dólares US - las remesas enviadas por los inmigrantes estimadas en el 2010 Las remesas han aumentado de manera exponencial: de USD 132 miles de millones en el 2000 a 440 miles de millones de dólares en 2010. El importe efectivo, comprendidos los flujos no registrados a través de canales formales, se estima que son significativa- mente más grandes. En 2010, los primeros países destinatarios de las remesas regis- tradas fueron la India, la China, Méjico, las Filipinas y Francia.

27,5 millones Desplazados internos en todo el mundo en 2010, El número de desplazados ha cre- cido de 21 millones en el 2000 a 27.500.000 a finales de 2010 15,4 millones Refugiados en el mundo de hoy (800.000 huyen de su país cada año) 37% Porcentaje de la emigración mundial que se desplaza de Sur a Norte Globalmente 80 millones, por ejemplo de Turquía a Alemania). Del número total de inmigrantes en el mundo 14% se desplaza de Norte a Norte, 45% se desplaza de Sur a Sur (97 millones, por ejemplo de Sur Sudán a Uganda), 4% se desplaza de Norte a Sur globalmente.

Fuentes: IOM (International Organization for Migration-UN, UNHCR, Caritas Internationalis) Aculturación Apolide (Stateless) Asimilación Emigración Inmigración Inmigración irregular Libertad de movimiento Inmigrantes documentato Inmigrantes económico Inmigrantes calificados Emigración facilitada Emigraciones forzadas Emigración interna Emigración por Trabajo Inmigrantes Migración Naturalización Refugiados Repatriación Desplazado Trata de personas Xenofobia Glosario sobre la migración 10 MIGRACIóN - Un fenómeno mundial de fuerte crecimientoJMS 2014 COMPOSICIóN RELIGIOSA DE LOS INMIGRANTES EN LA UNIóN EUROPEA 11 PORCENTAJE Y NúMERO ESTIMADO DE LOS INMIGRANTES EN LA UNIóN EUROPEA (EXCLUIDOS LOS MIGRANTES DENTRO DE LA UE), POR GRUPO RELIGIOSO PORCENTAJE Y NúMERO ESTIMADO DE TODOS LOS INMIGRANTES EN LA UNIóN EUROPEA, POR GRUPO RELIGIOSO.

Musulmanes Hindúes Budistas Judíos No afiliados Otras religiones Cristianos Musulmanes Hindúes Budistas Judíos No afiliados Otras religiones Cristianos 12.290.000 39% 770.000 2% 26.370.000 56% 1.430.000 3% 4.570.000 10% 140.000 1% 930.000 2% 790.000 2% 12.670.000 27% 13.170.000 42% 1.390.000 4% 2.490.000 8% 110.000 1% 910.000 3%JMS 2014 El Papa Pablo VI instituyó la “Pontificia Comi- sión de Spirituali Migratorum atque Itineran- tium Cura”, con el encargo de proveer al es- tudio y la aplicación de la pastoral para “la gente en movimiento”: inmigrantes, exilia- dos, refugiados, prófugos, pescadores y ma- rineros, aeronautas, personal de transporte, nómadas, circenses, peregrinos y turistas. Y además para todos los grupos de personas que, por diverso título, están implicados en el fenómeno de la movilidad humana, como los estudiantes en el extranjero, los operado- res y técnicos que, por grandes empeños o investigaciones científicas a nivel internacio- nal, deben moverse de un País a otro.

El Pontificio Consejo de la Pastoral para los Inmigrantes e Itinerantes es “un instrumen- to en las manos del Papa” (Pastor Bonus, Pro- emio, n. 7) y “dirige la solicitud pastoral de la Iglesia a las necesidades particulares de aque- llos que se ven obligados a abandonar la pro- pia patria o de hecho no la tienen; del mismo modo procura seguir con la debida atención las cuestiones propias de esta materia” (Pastor Bonus, art. 149).

(La caridad de Cristo con los in- migrantes) pro- clamada por el Presidente del Pontificio Consejo Cardenal Stephen Fumio Hamao en 2004. La Instruc- ción presenta en cuatro partes las líneas principales del compromiso eclesial para-entre-con los inmigrantes: Las emigraciones como signos de los tiempos y la solicitud de la Iglesia; Inmigrantes y pasto- ral de la acogida; Operadores de una pastoral de comunión; Estructuras de pastoral misio- nera y Universidad de la Misión.

En la Iglesia Católica hay algunos grupos es- pecializados para la misión de los inmigran- tes, como la Congregación de los Misioneros de San Carlos Borromeo - Scalabrinianos, fundada en 1887 (http://www.scalabrini.org; 700 consagrados). Algunas Congregaciones han creado las fundaciones focalizadas sobre la misión para los refugiados - Jesuit Refugee Services (http://www.jrs.net; operante desde el año 1980, trabaja en 50 países en favor de 700.000 personas).

También la presencia de los salesianos en los Estados Unidos-New York (ECOSOC, 2007) mantiene la emigración como una de la ocho áreas de interés. (http://www.salesians- un.org/FocusAreas/Migration/Migrants.aspx).

Después de la segunda guerra mundial se fundó la International Catholic Migrant Commission (http://www.icmc.net), que une los esfuerzos de las organizaciones católicas La Caridad de Cristo con los Inmigrantes El Consejo Pontificio se esfuerza para que el pueblo cristiano “adquiera la conciencia de la necesidad” de personas implicadas en la movilidad humana, sobre todo a tra- vés de la celebración de la Jornada Mundial por los Inmigrantes y los Prófugos (enero) y publica la revista multilingüe “People on the Move”.

(http://www.pcmigrants.org/pubbli- cazioni/pubblicazioni.htm) Entre los documentos del Magisterio eclesial la instrucción más reciente del Pontificio Con- sejo de la Pastoral para los Inmigrantes y los Itinerantes es: Erga migrantes caritas Christi 12JMS 2014 por los inmigrantes y refugiados a nivel in- ternacional. Entre los objetivos sobresales la protección de los derechos humanos de los inmigrantes, refugiados y evacuados inter- nos, sin distinción de fe, etnia o nacionalidad.

Casi todas las diócesis católicas del mundo disponen de una Oficina o una Comisión para la Emigración o un organismo a nivel de la Conferencia episcopal del país. A veces Caritas es el punto de referencia para el com- promiso eclesial por/con los inmigrantes.

Cada año el papa envía un Mensaje para la Jornada mundial del Inmigrantes y del Re- fugiado (a partir del Papa Pablo VI, 1963), que se celebra según las costumbres de las Con- ferencias episcopales en el mes de enero. Los temas de los mensajes de Benedicto XVI (2005-2013) expresan la mens de la Iglesia, Madre de todos: 2006 - Emigración, signo de los tiempos; 2007 - La familia inmigrantes; 2008 - Los jóvenes inmigrantes; 2009 - San Pablo inmigrantes, Apóstol de las gentes; 2010 - Los inmigrantes y refugiados menores; 2011 - Una sola familia humana; 2012 - Emi- gración y nueva evangelización; 2013 - Emi- graciones: peregrinación de fe y de esperanza.

Testimonio de una mediadora cultural albana “Estoy agradecida a Caritas y Inmigrantes por haber sido escogida para expresarme co- mo exponente del mundo de la emigración sobre el contenido del nuevo Dossier Esta- dístico Inmigración (2012, Italia). Vivo casada con un italiano con dos hijos, desde hace 15 años ciudadana italiana...

Quiero, sobre todo, compartir algo sobre un primer prejuicio. Mi país ciertamente es pre- sentado con demasiada frecuencia como una tierra al negativo, y esto ha creado un gran sufrimiento en nosotros albaneses...

Otro prejuicio muy común es el de que nos- otros, inmigrantes, somos de una mala pasta y que somos de poca calidad; total, venimos a Italia sin poder insertarnos en un país des- arrollado y de grandes tradiciones... Quiero decir que nosotros inmigrantes somos capa- ces de ayudar a Italia, poniendo a disposición nuestra preparación y queremos hacerlo para ser también nosotros protagonistas y muchas veces lo hacemos a título volunta- rio... Una atención especial merece también la asociación de los inmigrantes...” 13JMS 2014 Proyecto Europa 6000+ salesianos y unos 50 novicios hay hoy en Europa en 30 naciones con diversas obras y presencias: desde oratorios a escue- las, desde parroquias a obras sociales y a las nuevas obras de comunicación social y mo- vimientos juveniles. El Capítulo General 26 ha mirado a Europa.

El Rector Mayor Don Pascual Chávez ha promovido un compromiso renovado de to- da la Congregación salesiana a favor de Eu- ropa. El Proyecto Europa, lanzado oficial- mente en enero del 2009, ve a los salesianos comprometidos sobre todo en el descubri- miento del entusiasmo vocacional y caris- mático; en la renovación de obras y estruc- turas, también a la luz de las cambiantes condiciones vocacionales y sociales; y, final- mente considera a la misma Europa como tierra de misión a la que hay que ir con una nueva y eficaz acción educativa y evangeli- zadora.

“...En un momento en el que en Europa disminuyen las vocaciones y crecen los desafíos de la evangelización, la Congre- gación salesiana debe estar atenta a refor- zar la propuesta cristiana, la presencia de la Iglesia y del carisma de Don Bosco en es- te continente. Así como Europa ha sido generosa con el envío de numerosos mi- sioneros a todo el mundo, así ahora toda la Congregación, haciendo un llamado es- pecial a las Regiones ricas de vocaciones, debe estar disponible en este sentido.” (Carta del Papa Benedicto XVI al Rector Ma- yor en ocasión del CG 26, 1, marzo, 2008) REFLEXIóN DE UN INSPECTOR SO- BRE EL PROYECTO EUROPA Estoy convencido de que no se trata de un proyecto para el simple “mantenimiento de estructuras”, sino de “un proyecto nuevo pa- ra expresar una presencia nueva, junto a los jóvenes de hoy”. El Proyecto Europa no pue- de nada por sí sólo y no puede sustituir el ca- mino de las inspectorías, sino que es una gran oportunidad para que cada cosa ordinaria sea vista desde otra óptica: • Una grande oportunidad para encontrase a sí mismos. El modo en que el Rector Ma- yor ha querido plantear el proyecto Europa parte, precisamente de esta idea: ¡Europa, despiértate y encuéntrate a ti misma, tu fe, tu fecundidad vocacional! • Todos conocéis las grandes dificultades de la moneda Euro en estos años, dificul- tades que no acabarán hasta que Europa no sepa darse una identidad política, “una idea clara de dónde quiere ir” a lo cual res- ponden todos los instrumentos, compren- dida la moneda.

• La crisis de nuestra tierra es ciertamente una crisis de identidad, de construcción de futuro, de “ponerse en movimiento hacia”.

Lo mismo pasa en nuestra vida de Iglesia y de Congregación. Volver a poner en el cen- tro la presencia de Dios y hacer que nues- tra gente lo busque a Él, como creyentes.

• Para que el Proyecto Europa sea sentido como oportunidad, es necesario que los hermanos sean informados, sensibiliza- dos sobre la realidad de la Europa salesia- na y el mundo de la Iglesia en Europa. La falta de conocimiento crea siempre indi- ferencia.

14JMS 2014 • Prepararse a la acogida de los hermanos misioneros implica algo más. Implica no cargar las espaldas de los que llegan, euro- peos o de otros continentes, con los sue- ños que tú ya has forjado y planificado. Tus sueños pastorales podrían resultar las pe- sadillas de los otros.

UN TEMA REGENERADOR: MIGRACIóN, PARA LA REVITALIZACIóN DEL CARISMA En el año 2011 la Comisión para el Proyecto Europa ha vuelto a poner en primer plano nuestro compromiso por los inmigrantes co- mo un tema regenerador para la revitaliza- ción del carisma salesiano en el viejo conti- nente. Ocho son las convicciones que se comparten - El campo migratorio para los Salesianos es: • Un campo profético para hacernos creí- bles ante la Iglesia: ayudamos a la Iglesia a ser católica, el trabajo con las diócesis es un fuerte mensaje, contribución a las Igle- sias locales.

• Un campo carismático, porque desde el principio de la Congregación Don Bosco estaba comprometido con los inmigrantes rurales de Turín, envió a los primeros mi- sioneros a comenzar a partir de los inmi- grantes italianos en Argentina.

• Un campo humanitario testimonial visi- ble ante nuestros creyentes: ayuda a im- plicar a muchas personas y organismos le- janos de la Iglesia. Además, para disminuir tensiones sociales creadas por la inmigra- ción, nuestros Oratorios, Centros de For- mación Profesional, o las Escuelas ayudan de una manera extraordinaria.

• Un campo vocacional, porque de las fami- lias de los inmigrantes llegan ya vocacio- nes en todas las regiones europeas y estas posibilidades no se pueden despreciar.

• Un campo nuevo para preparar las siner- gias y provocaciones entre SDB y el esta- do secular, especialmente en lo que se re- fiere a los inmigrante ilegales; sobre todo en la defensa de sus derechos.

• Un campo plenamente realizado con los laicos en la línea del CG 24. Es un modo de crear ciudadanía activa contra la pobreza.

Estamos pasando de las obras sociales a las obras de impacto sobre la intercultura- lidad.

• Un campo che facilita una posible impli- cación con las inspectorías no europeas dentro del Proyecto Europa. Los mismos inmigrantes traen consigo mismos nuevos estímulos, nueva vitalidad eclesial a Euro- pa, marcados por algunos modelos diná- micos (Comunidades de base...).

• Un campo de formación y preparación específica de los Salesianos. Ayudar a los Salesianos a estar atentos a los nuevos contextos multiculturales, sociales. Esta- mos llamados a facilitar la apertura hacia los inmigrantes, de una manera no secto- rial.

15Europa - Obras Salesianas para los Inmigrantes JMS 2014 16 ESPAñA Barcelona - Sant Adrià de Besòs y Masnou - Sant Boi de Llobregat - Mataró Vigo Ourense A Coruña Cartagena - Murcia Valencia SAA Elche - Alicante Burriana - Castellón Alcoy - Alicante BELGICA Bruselas Gent Halle Hoboken Haacht Helchteren Oostende Eeklo Vremde Genk Lier Atenciones a los inmigrantes en la variedad de las obras salesianas de Europa Parroquia Centro Juvenil - Oratorio Servicios Sociales Caritas parroquial Despacho para ayuda legal Alfabetización Escuela de lengua local Casa familia, centro de acogida (menores no acompañados) Capellanía para un grupo étnico, nacional Países de proveniencia de la mayoría de los inmigrantes Europa Rumanía, Bulgaria, Gitanos, Polonia, República Checa, Moldavia, Ucrania, Albania; Bielorrusia, España, Rusia, Croacia, Serbia.

América Ecuador, Perú, República Dominicana, Cuba, Colombia, Brasil, Honduras, Asia China, Filipinas, Turquía, Pakistán, Bangladesh, Sri Lanka-Tamil, India, Iraq-Kurdi, Irán, Syria, Vietnam, Afganistán.

áfrica Marruecos, Argelia, Túnez, África francófona occidental: Senegal, Gambia, Nigeria, Ghana, Cabo Verde, Angola, Burkina Faso, Mali, Egipto, SomaliaJMS 2014 17 ALBANIA Tirana BULGARIA Stara Zagora CROACIA Beli Manastir GRAN BRETAñA Liverpool Londres ITALIA Ancona Arese Boloña - Don Bosco Boloña - Sagrado Corazón Brescia Castel De Britti Catania - San FelipeNeri Chiari Ferrara Génova - Sampierdarena Milán - Don Bosco Milán - San Agostín Palermo Palermo - Santa Clara Parma Pavía Rávenna Roma - Sagrado Corazón Turín - San Luis IRLANDA Celbridge Pllaskenry Milford, Rutland Street Dublín - Don Bosco House Dubl ín - McDermott Street Dublín - Southhill HOLANDA - PAISES BAJOS Amsterdam Apeldoorn Utrecht Deventer Arnhem SUIZA Zurich MALTA Sliema ALEMANIA Bamberg Berlin Bonn Essen Forchheim Heiligenstadt Helenenberg Mainz Muchen-Salesianum Nűrnberg Pfaffendorf Regensburg Sannerz Stuttgart Wűrzburg REPúBBLICA CHECA Teplice České Budějovice Ostrava SUECIA Estocolmo Fittja PORTUGAL Lisboa Manique SERBIA Mužlja ESLOVAQUIA Bardejov-Poštárka Košice-Luník 9 Michalovce-Angin Mlyn Plavecký Štvrtok ESLOVENIA Celje Cerknica Ljubljana - Rakovnik Ljubljana - Skala Sevnica HUNGRIA Budapest-óbuda Kazincbarcika Nyergesújfalu Szombathely AUSTRIA Linz Amstetten Graz Klagenfurt Viena 3, 22, 23 Viena - Stadtlauatividad y en diálogo con las instituciones, es un estímulo a pensar en nuevas interven- ciones. La educación intercultural emerge como la estrategia de nuestro planteamien- to salesiano.

Las ciudades europeas realmente se están convirtiendo cada vez más multiculturales.

En la proximidad del bicentenario de su fun- dador, la Congregación salesiana está llama- da a descubrir y realizar con creatividad, confianza y esperanza la educación y la evangelización de los jóvenes más pobres y marginados que en Europa con frecuencia son los hijos de los inmigrantes.

La atención a los inmigrantes no es un tema inédito para la experiencia salesiana. El mis- mo Don Bosco experimentó la emigración cuando por varias circunstancias tuvo que dejar la propia casa de i Becchi y emigrar en busca de un lugar tranquilo. Siendo sacerdo- te comenzó a dedicarse a los muchachos que en su mayoría provenían de los valles cercanos a Turín. La apertura de la nueva congregación a las misiones tuvo comienzo precisamente como atención a los inmigran- tes: Hoy el compromiso salesiano por los inmigrantes no parte de cero. En no pocas naciones europeas, desde algunos decenios, son activas las experiencias de trabajo con los inmigrantes. Los inmigrantes se han hecho cada vez más presentes en las obras salesianas y no pocos se han convertido en colaboradores de la misión salesiana.

Un estudio que el Dicasterio para las Misio- nes ha realizado en el ámbito del Proyecto Europa ofrece una panorámica de esta rea- lidad y de las posibles perspectivas de la acción salesiana en el contexto europeo.

El estudio, realizado por don Vito Orlando, muestra la gran oportunidad para el carisma salesiano de contribuir a la construcción de un futuro nuevo para Europa. Conocer lo que ya se hace, y en algunos contextos con cre- JMS 2014 18 Atención a los Inmigrantes y Misión Salesiana en la Sociedad multicultural de Europa Atención a los Inmigrantes y Misión Salesiana en las sociedades multiculturales de Europa, Vito Orlando, SDB - LAS Roma, 2012 - 332 pp. Objetivo de investigación: Destacar los desafíos y oportuni- dades que ofrece nuestro compromiso para-con los inmigrantes al Proyecto Europa. De los 4 obje- tivos iniciales se destaca el primero... Por inmigran- tes entendemos unos 40-50 millones de personas [p. 15]. No quería resaltar las estadísticas de las obras implicadas con los inmigrantes (unos 132 ora- torios 70 CEP, 83 escuelas, 205 parroquias, 68 obras sociales, 22 obras específicas y 43 otras obras). Un total de 26 inspectorías de Europa ha contribuido (225 respuestas de las 20 naciones a la encuesta.

Resultan más de 80 comunidades salesianas locales implicadas en el campo inmigrantes. [p.19].Palermo es una ciudad con antiguas raíces. Por su posición en el mar Mediterráneo, es desde siempre un cruce de comercio y de personas. En su corazón existe el barrio Albergheria, rico de colores y gente de todas partes del mundo. Este distrito es más co- nocido con el nombre de su histórico mercado: Bal- larò. No muy lejos, surge la obra salesiana de Santa Clara. Fundada en 1919 para acoger a los huérfa- nos de la guerra, ha mantenido a lo largo de los años su atención al territorio, a las problemáticas sociales y, sobre todo, a los más necesitados. Con el tiempo la obra salesiana se ha transformado en una casa donde los migrantes ven un punto de referencia; una casa donde se encuentran diversos pueblos del mundo.

En este momento la obra salesiana realiza varias actividades en favor de los niños y, en modo par- ticular, de los niños de Palermo y de aquellos que provienen de otros países y grupos étnicos. La ca- racterística de nuestra obra salesiana es que acoge a todos y valora la diversidad en un contexto de gran integración y responde a uno de los objetivos fundamentales de la Congregación salesiana que nace, según el corazón de Don Bosco, popular.

Nace con esta sensibilidad en favor de las clases más necesitadas.

Luego, en los años ’90, Santa Clara se convierte para la ciudad de Palermo en el primer centro di atención a los migrantes ya presentes en la ciu- dad y aquellos que vienen de las grandes captu- ras que, con las “barcazas”, desembarcaban en la vecina Lampedusa. Con el gradual desarrollo de las actividades inicia también un movimiento de voluntariado que involucra profesionales y JMS 2014 19 2 video autoridades de la ciudad.

No solo aquí en Palermo, sino en toda Italia, la pri- mera respuesta era dada directamente por el vo- luntariado. Aquí en Palermo estuvo el voluntaria- do salesiano. Debo decir que desde este punto di vista, habíamos encontrado, aquí en Santa Clara, entre los salesianos, un terreno muy fértil porque era practicada en 360 grados la acogida a todos.

Yo recuerdo que aquí, a don Meli venían todos.

Santa Clara ofrece una serie de servicios a los que, por diversas necesidades, se vieron obligados a abandonar su país. Entre estos emerge el Centro de Servicios Infantiles a Migrantes que acoge, en promedio, más de 50 niños de naciones y religio- nes diversas.

Inaugurado en 1997, este centro es definido por muchos como un espléndido laboratorio de diná- micas interculturales, de diálogo interreligioso y un instrumento de aproximación a las familias.

Es una actividad muy importante, tenemos un centenar de miembros de las diversas escuelas.

Después de la escuela es el único momento de estudio para estos chicos, sea para los de Palermo o sea para los migrantes. Nuestro desafío es que, a través del apoyo escolar y las actividades forma- tivas en general, dar a los niños una oportunidad de elección cuando se conviertan en adultos.

Algunos días, especialmente el domingo, la obra de Santa Clara se convierte en un punto de en- cuentro para las comunidades étnicas de Palermo.

Algunas de estas comunidades se han constituido en Asociaciones gracias también al apoyo del Ser- vicio de Asesoría Jurídica. La iglesia, las salas y el patio se convierten en un lugar más familiar que hace experimentar el sentido de casa. Para los cri- stianos, existe la posibilidad de un sacerdote que habla su lengua de origen.

Estoy contactando personas que vienen de Sri Lanka que hablan Tamil, otros de las Mauritius; a veces celebro la Eucaristía para el pueblo de Gha- na. Muchas de estas personas están dotadas de grande y profunda fe. Como salesiano veo un gran campo de trabajo y mucho compromiso en el tra- bajo de enseñar la fe, la fe en Jesucristo.

Palermo - Una Casa para los Pueblos del Mundo ItaliaJMS 2014 20 Es muy importante la participación ciudadana y el hacerse visible, que las personas inmigrantes pue- dan hacer actividades o participar de las activida- des de la ciudad. Actividades como la comparsa de carnaval, la cabalgata de los reyes. Para nos- otros son actividades de sensibilización porque la gente puede ver que las personas inmigrantes que llegan a la ciudad de Orense también participan dentro de las actividades de la sociedad. Para nos- otros eso es sensibilización. Y sensibilización den- tro, también utilizamos mucho las redes sociales: a través del Facebook y del Twitter llegamos a mu- cha población que no viene al centro pero que nos visualiza y nos conoce y puede conocer el colectivo de las personas inmigrantes.

3 video El testimonio de los testigos de proyecto Te- ranga: una señora educador: “Lo que más me gusta de este trabajo es la cercanía que se esta- blece con las personas que vienen al centro, el ver esa disposición libre de las personas a venir, a participar en las actividades, a contarnos sus necesidades y a estar dispuestos a que podamos participar en ese proceso de ayuda, y sobre todo la relación de confianza, de libertad y de respeto que se da aquí en el día a día en el centro. Ade- más de alfabetización en castellano hacemos cursos básicos de informática, de Internet, de habilidades sociales, talleres de hábitos saluda- bles y talleres de búsqueda de empleo.

Maite está comprometida en el centro de Vigo desde el 2005. A pesar de tener una carrera co- mo abogado, dejó su oficina para dedicarse a la asistencia legal de los migrantes. Maite les ayu- da a regularizar su situación administrativa para que puedan encontrar un trabajo; a reivindicar sus derechos laborales; a acceder a la asistencia médica y a cumplir con otras prácticas como la reunificación familiar. Me interesa el poder ayu- dar a los demás y me preocupaba el ver que los extranjeros no estaban bien amparados en cuanto a derechos, entonces eso me movió a quedarme aquí en Teranga.

España en pocos años, de un país de inmigrantes se ha convertido en el destino de un intenso flujo mi- gratorio. El fenómeno, como en otros estados del área mediterránea, está al centro de una transfor- mación social, económica y política. De algunos miles a principios de los ‘80, los migrantes en España han aumentado rápidamente hasta llegar a dos millones en el 2002. El fenómeno no pasó inadvertido para la comunidad educativa de la parroquia salesiana de Vigo. Salesianos y laicos se preguntaron sobre cómo hacer para afrontar el aumento de la solicitud de alimentos, vestido y trabajo. Nace en el 2005, al in- terno de la naciente Fundación “Juan Soñador”, el Programa Teranga. En Wolof, un dialecto senegalés, Teranga significa acogida, familia, responder a las necesidades de los más necesitados.

El centro inició a acoger y escuchar las necesidades de quienes venían de naciones diferentes. Luego las actividades iniciaron a consolidarse: cursos de castellano, asistencia legal, búsqueda de empleo, y el centro se trasladó a una nueva sede, cercana a la parroquia. Aquí un equipo de laicos está siem- pre disponible a acoger, escuchar y responder a las diversas necesidades.

Teranga-La Comunidad Ispettoria de León Acompaña a los Migrantes EspagñaJMS 2014 21 El programa Teranga abierto diferentes centros y cada uno tiene una propia característica.

- En Vigo el trabajo es principalmente intercultural.

- En Orense de acogida e inserción social.

- En La Coruña socio laboral.

El Programa Teranga fue asumido completamente por la Inspectoría de León gracias al apoyo finan- ciero de la Nova Caixa Galicia. Un salesiano, quien también es miembro del Consejo de la Inspectoría de León, garantiza la coordinación y sobre todo la identidad salesiana del Programa a través de la formación y el diálogo con los operadores.

Desde la Inspectoría vimos enseguida que podía ser un proyecto muy interesante, tanto como res- puesta a una necesidad y a una urgencia social de ámbito local, así como una oportunidad para volver a Don Bosco; precisamente en estos años en los que se nos pide esa vuelva a Don Bosco, pensába- mos que como hizo él atendiendo a esos jóvenes inmigrantes que venían de los entornos de Turín y él les acogía, les buscaba un trabajo, una forma- ción, veíamos que también nosotros podíamos dar una respuesta similar como salesianos en Europa en el siglo XXI de atención a estas personas inmi- grantes.

“Lo que más me costaría si yo me tuviese que ir a otro país es ese miedo a no entender, a no ser en- tendido, a no saber qué hacer y no encontrar nadie que me pudiese ayudar. A través de este trabajo damos, doy, posibilidades y esperanzas, y al mismo tiempo estoy aprendiendo muchísimas cosas. A nivel personal, ¡para mí es una experiencia, no es tan solo un trabajo! A mi me gusta pensar que es un sueño, que es un proyecto que cada día hay que soñar – hay que apostar por las personas en ese sentido – y la relación que tenemos como equipo, como obra salesiana es muy importante; y es muy importante tener un buen estilo educa- tivo, de familia, de cercanía, de acompañamiento.

El trabajo que se hace en asociaciones y los volun- tariados ofrece a los inmigrantes una ayuda indis- pensable, no solo en el tema de papeles para arre- glar su situación, sino también mucho apoyo moral, sicológico, y sobre todo, poder afrontar sin miedo el recorrido que les queda por delante. En- contrarme con estas personas es un elemento que me anima en mi vida personal, en mi vida de fe y en mi vida como salesiano; es una apertura de mente, de corazón y de fe.” La comunidad de la provincia de Leon de España ha hecho un buen camino hacia adelante en los últimos 20 años, a causa de theinitiatives de algu- nos hermanos entusiasta, lleno de pasión por la causa de los pobres y marginados, los jóvenes, el plan provincial, con diversas comunidades y cen- tros era plenamente logrado.

En los centros para migrantes también hay voluntarios que ellos vienen de otros países.

Llegué gracias a un proyecto europeo de in- serción laboral que se llama Proyecto Leonar- do Da Vinci. Al inicio debían ser tres meses y al final se transformaron en varios años. Me quedé aquí en La Coruña después de haber co- nocido los salesianos de León que me dieron la posibilidad de trabajar en un centro de aco- gida para migrantes. Es por eso que estoy aquí, porque me parece un trabajo muy inte- resante. La razón por la que soy voluntaria es porque considero que es un deber, una obliga- ción y un placer ayudar a los demás. Todos los que podemos aportar aunque sea cinco minu- tos al día, es bueno para los demás, pero sobre todo es bueno para nosotros.

La fundación Juan Sonador (ww.fundacion- juans.org) se estableció en 2002. Se compone de miembros de los siete grupos de la Familia Salesiana (SDB, FMA, VDB, ADMA, Exalumnos de Don Bosco, Damas salesianos y Hogares Don Bosco) que se dedican a la misión hacia los migrantes. El programa “Teranga se en- cuentra en el serive de miles de inmigrantes a partir de 2005. La fundación se ha puesto a rodar con 6.000 personas que participan en el programa, con 382 docentes, 94 empleados y 288 voluntarios.JMS 2014 Turín aún hoy, como entonces, acoge migrantes. A los que provienen de los valles son seguidos los de otras regiones italianas, y en los últimos decenios, los mi- grantes provenientes de naciones africanas, asiáticas, del oriente europeo y Latinoamérica. Los salesianos de la Inspectoría del Piamonte y Valle de Aosta han opta- do por no dedicar obras específicas, pero, según los con- textos, abrir las puertas a los jóvenes migrantes favo- reciendo la integración.

Otra obra salesiana de Turín comprometida por los migrantes es el Instituto San Juan Evangelista, fun- dado por el mismo Don Bosco. Fueron justamente los jóvenes migrantes quienes lo llevaron a en este barrio, hoy convertido en un sitio multicultural. Du- rante más de 15 años la comunidad filipina, que en la diócesis cuenta con más de diez mil personas, se reú- ne en la iglesia. Aquí gracias al acompañamiento de don Giovanni Benna, surgió un centro de reuniones, de escucha y asistencia para las primeras necesidades legales y laborales, y luego de evangelización.

En el oratorio San Luis, frecuentado por migrantes e hijos de migrantes, se aplican algunos criterios pre- cisos. Y en tercer lugar, hemos experimentado cómo el Sistema Preventivo se aplica a cada joven y que ca- da uno se convierte en responsable de los demás compañeros. Cerca de la obra salesiana, en el Parque Valentino, fue iniciada una actividad educativa en la calle, lugar de primer encuentro para los jóvenes, so- bre todo extranjeros, que son introducidos poco a po- co a lo largo de en un camino de inclusión social.

Valdocco, Ayer y Hoy Italia 4 video El Delegado de Pastoral Juvenil dice: ”El tema de la migración entra en nuestros cursos, encuentros de formación para los hermanos, los operadores, y las comunidades educativas por tres aspectos diferentes: • primero para intentar entender el fenómeno en sí: quiénes son estos jóvenes, de dónde llegan, de qué religión son, cómo está formada su mentalidad, por qué están aquí y por tanto un trabajo educativo más allá de lo social en sus realidades.

• El segundo factor es cómo construir con ellos una sociedad diferente y por tanto la búsqueda juntos de una educación y diálogo que pueda ser transversal.

• El tercer factor –absolutamente fundamental – es qué tipo de evangelización hacemos con estos jóve- nes y esto es la forma de expresar el carisma de Don Bosco en la que los sacramentos, la oración, el tema cristiano, el encuentro con Jesucristo son fundamen- tales con quienes no han conocido jamás a Jesús, con quien es de otra religión o con quien, a pesar de ser cristiano, ha vivido el cristianismo de una forma dife- rente en otras confesiones o en otras naciones.

nada aquí con nosotros. Es evidente que las diferentes culturas a veces crean pequeñas fricciones, pero con la ayuda de los adultos las cosas son superadas expli- cándoles, ayudándoles a superalas.” “Soy musulmán, estoy en una escuela de cristianos, me encuentro bien con ellos porque respetan mi reli- gión y también yo respeto su religión. Estoy aquí de- sde que tenía siete años y vengo de Rumania, estoy haciendo el taller de electricidad.” Alberto es un exalumno salesiano; hace más de treinta años enseña en el Centro de Formación Pro- fesional de Valdocco y está comprometido en hacer crecer a los jóvenes conscientes de las diversidades culturales, sociales y religiosas.

“Nosotros nos empeñamos en todo aquello que nos ha enseñado Don Bosco para ayudar a crecer a estos jóvenes. No se trata solo de crear un profesional sino de ayudar a crecer a un hombre. Tenemos diversas iniciativas y un aspecto fundamental es nuestra pre- sencia constante en todos los momentos de su jor- 22JMS 2014 5 video La Levadura de Argenteuil Francia vas y en los diversos proyectos, la calidad y la efica- cia del Sistema Preventivo de Don Bosco. La elec- ción de fondo hecha por Valdocco es la de acompa- ñar jóvenes y adultos hacia una plena integración social, respetando las diversidades y evitando la for- mación de guetos nacionales y culturales.

Virginia es una voluntaria de Valdocco. Por las calles encuentra jóvenes y niños; con ellos habla del trabajo o de la escuela, pero sobre todo les hace entender que no son olvidados por los todos. El propósito es llegar a los jóvenes que no vienen a nuestra asocia- ción, ir y sentir cómo están, preguntarles cómo va la escuela, la familia y eventualmente obtener una cita para después vernos en nuestra sede.

Georges y Lydia son dos migrantes. Desde jóvenes dejaron Túnez para luego encontrarse y vivir en Fran- cia, en Argenteuil. Fascinados por Don Bosco, se comprometieron en el servicio con los migrantes.

Ellos son los responsables de la asociación “Centro Solidaridad sin Fronteras” que ofrece a los migrantes servicios administrativos, garantiza los derechos fun- damentales, y ofrece mediaciones institucionales, in- terculturales y sociales.

“Para mí vivir en Argentuil es una fortuna. Vivir en un lugar donde hay muchas diferencias, así como mu- chas culturas mezcladas, es una fortuna. Es una for- tuna para comprender a los otros, ya que si entienden las diferencias, no tienen miedo, no se tiene miedo de conocer una cultura diferente de la nuestra. Se po- dría decir que esta nuestra presencia en Argenteuil es una especie de modelo en este género; modelo des- arrollado después en otros lugares, particularmente en Lyon, y el año pasado en Niza. Más o menos con los mismos enfoques, al servicio de las familias, de los adolescentes. También al servicio de la ciudad con una visión integral del joven, en diálogo con los diver- sos actores sociales, del municipio, con subsidios eco- nómicos del Estado, del territorio y de las regiones.

En nuestra Inspectoría de Francia Bélgica Sur, existe también una obra significativa en Brusela – Centro.” 23 Francia, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en destino de flujos migratorios provenientes en particular de sus antiguas colonias.

El país, de acuerdo con sus estaciones sociopolíticas, re- accionó con actitudes diferentes que van de la integra- ción al aislamiento. Alrededor de las ciudades, en los últimos decenios, se desarrollaron verdaderas ciuda- des, conocidas con el término de “banlieue”. Aquí, don- de a menudo existe depresión social y económica, han encontrado un lugar muchos migrantes. Una de estas ciudades es Argenteuil, al norte de París, y con más de 100.000 habitantes.

La presencia de los salesianos en Argenteuil está en es- trecho contacto con la inmigración, a sabiendas que muchos de los inmigrantes son cristianos y deben por tanto encontrar su lugar en la iglesia. Los Salesianos intervienen en todas las dimensiones: familia, acom- pañamiento escolar, acompañamiento de los jóvenes con problemáticas sociales y en el mundo del trabajo, y obviamente, presencia cristiana porque somos reli- giosos. Y desde el principio los salesianos han comen- zado una obra al mismo tiempo parroquial y social. La parte social de la obra se llama “Valdocco”. “Valdocco” es una obra social al servicio de los jóvenes, de las fa- milias, de los adolescentes en dificultad, de cualquier religión u origen. Valdocco es una asociación reconocida y apreciada por las autoridades locales y nacionales.

En el territorio cuenta con más centros, actividades y programas llevados a cabo por laicos y jóvenes vo- luntarios. Los salesianos tienen la tarea de animar y coordinar las diversas realidades eclesiales y civi- les comprometiéndose a garantizar, en las iniciati-JMS 2014 volvimento do país, nem sempre foi visto com simpatia.

As autoridades da Região Renânia-Palatina- do fazem com que os ‘migrantes-menores- não-acompanhados’ sigam um percurso que os ajuda a sair da clandestinidade, a adquirir um instrumental social de base e a optar por coisas úteis ao próprio futuro. O primeiro passo é a comunidade de acolhença de Trè- ves, animada e coordenada pelo centro de Helenenberg. Ali os jovens, acolhidos por pouco tempo, são convidados a adquirir ou aperfeiçoar a língua alemã frequentando um curso e, em diálogo com os educadores e as- sistentes sociais, definir a possibilidade e as modalidades para: ou ficar na Alemania ou voltar para o próprio País. Durante o tempo de permanência – que pode durar até três anos – os jovens frequentam o centro de for- mação profissional, aprendendo um ofício, e encaminham-se para a inserção no trabalho, aprendem a administrar uma autonomia econômica e a inserir-se com dignidade na sociedade alemã.

“O meu nome é Favor. Sou da Nigéria. Gosto do Grupo Mandela. Vim à Alemania, ajuda- ram-me muito, e cuidaram de mim. Deram- me quanto precisava: foi bom fazer parte do Grupo Mandela. Os educadores partilham com os jovens a vida cotidiana: ajudam-nos a superar as dificuldades que encontram, a respeitar a diversidade cultural e a compre- ender melhor o País no qual se estão inserin- do. O programa de Helenenberg é muito apreciado pelas autoridades locais e está se tornando um modelo para os outros projetos da Inspetoria Salesiana da Alemania.

Helenenberg - Canteiro de Futuro Alemania 6 video 24 Helenenberg é um pequeno distrito no extremo oeste da Alemania, a poucos kms de Trier e da fronteira com o Luxemburgo. Os salesianos, que em 1925 haviam assumido o antigo mos- teiro, com o passar dos anos diversificaram as atividades da obra segundo os tempos e as ne- cessidades, mantendo sempre a mesma fina- lidade: acolher e educar adolescentes e jovens.

Hoje em Helenenberg, em diálogo com as au- toridades locais, os Salesianos animam um centro de serviços para jovens: um autêntico campus de educação social com uma escola secundária de 1° grau, um centro de formação profissional, e serviços de assistência para me- nores em variadas situações de necessidade.

Um dos programas que se desenvolvem em Helenenberg é a acolhida e a assistência aos migrantes menores não-acompanhados. Um percurso exigido pelas autoridades civis para ajudar os menores migrantes a inserir-se res- ponsavelmente na sociedade alemã. Há vá- rios decênios que a Alemania é meta de constantes fluxos migratórios provenientes da Europa e de outros Continentes. O fenô- meno, que também contribuiu para o desen-JMS 2014 7 video Migrantes en Estocolmo Suecia 25 Suecia, uno de los países de la Península Escandi- nava, fue hasta 1930 un país de inmigrantes. Hoy, considerada una de las naciones más modernas de Europa, Suecia acoge muchas y numerosas comu- nidades de migrantes. Las estadísticas reportan la presencia de cerca de un millón 700 mil migrantes sobre una población total de nueve millones y me- dio. La capital, Estocolmo, situada a lo largo de la costa oriental y extendida sobre catorce islas entre el lago Mälaren y el Mar Báltico, acoge diversas co- munidades de migrantes. Nuestra iglesia católica en Suecia es una iglesia de inmigrantes. La iglesia ha crecido mucho después de la guerra gracias a es- tos grupos de migrantes que llegan de todo el mun- do. Podemos contar cuatro grupos muy numerosos: los polacos, los croatas, los latinoamericanos y aquellos que vienen de los países árabes.

Hoy, los salesianos en Estocolmo están al servicio de la diócesis y, en modo particular, cuidan de los migrantes polacos que en la ciudad son cerca de 70 mil y en toda Suecia 110 mil. El domingo, y al- gunas veces también el viernes, es alquilada una iglesia protestante. Allí todos los domingos se ce- lebran tres eucaristías en las cuales participan en total cerca de 4.000 personas.

Los salesianos, a continuación, en pequeños cen- tros, incluso distantes 200 kilómetros, convocan a los más lejanos celebrando para ellos la Eucaris- tía y los demás sacramentos. Pero la misión cató- lica trabaja mucho el catecismo para los jóvenes y para los niños. Existe el grupo de los Jóvenes ca- tólicos Polacos en Suecia –del que nosotros hace- mos parte– luego las misas se hacen en Polaco pa- ra que nuestros niños pueden crecer en la fe a tra- vés de la lengua polaca, no teniendo la posibilidad en las escuelas de Suecia.

En otro lugar de Estocolmo la Misión Católica Polaca tiene abierto un oratorio ”Quo Vadis” Un segundo compromiso para los salesianos de la Misión Católica Polaca es la animación de la pa- rroquia “San Botvid de Suecia” en el suburbio de Fittja, al sur oeste de Estocolmo. Una presencia que el obispo quiso en el 2011 al servicio de un te- rritorio en continua expansión demográfica sobre todo por la presencia de migrantes. En toda la parroquia hay 40 diversas naciones que la confor- man. Pero toda la pastoral se hace siempre en len- gua Sueca. Junto a don Zdzisław trabaja don Kris- tian, un joven salesiano sacerdote de Suecia.

“Ciertamente aquí en Suecia, en esta parroquia se puede experimentar la universalidad de la Iglesia; diversas nacionalidades se reúnen en torno al altar de Jesucristo para celebrar los sacramentos. Esto enriquece mucho. Pienso que este es un trabajo muy salesiano, cuando existe la oportunidad de trabajar con los jóvenes, de estar abierto a los jó- venes de diversos orígenes, que están creciendo en Suecia en las condiciones de una sociedad muy secularizada, donde no hay una gran apertura a Dios.” Las migraciones caracterizan mucho la sociedad Sueca. El compromiso por una justa acogida e in- tegración es una responsabilidad que implica tan- to a las autoridades como a las otras realidades y a los ciudadanos individuales. Hoy en Suecia es necesario trabajar por una integración más fuerte, porque existe la tendencia a la segregación. Por ejemplo, Estocolmo es una de esas ciudades de Europa en que están más segregados. Entonces también la voz profética de la Iglesia dice que es necesario encontrar un medio de diálogo, tal vez este es el problema más actual para la situación en Suecia hoy.JMS 2014 Salesianos con los Inmigrantes en todas las regiones del Mundo Asia En las Iglesias no muy nu- merosas y jóvenes de Asia Este como Japón, Corea del Sur o Hong Kong, con frecuencia encontramos a muchos inmigrantes cris- tianos, que desempeñan una vida de testimonio misionero (laico).

El compromiso misionero en Seúl se lleva a cabo en torno al Centro de pasto- ral del trabajo, donde tra- baja un equipo completo de varios grupos de la fa- milia salesiana. Los servicios que ofrecen son de consulta legal, psicológica y de trabajo.

La Iglesia de Japón se caracteriza por la mayoría de católicos extranjeros (6000.000), sin embargo los católicos japoneses son unos 450.000. Diversas parroquias son un punto de referencia incluso para más de 8 grupos étnicos con sus respectivas liturgias. La Inspectoría del Japón ofrece en dos parroquias (Yamato - Yokohama, Hamamatsu) servicios a grupos étnicos muy especializados, gracias a la presencia de diversos misioneros.

áfrica A partir del año 2012 la Región África - Madagascar comienza a explorar un posible testimonio con los millo- nes de inmigrantes chinos en África.

Las primeras visitas de los hermanos chinos en varias inspectorías africa- nas indican algunos posibles cami- nos, que pasan por la enseñanza de la lengua china y local, apertura de nuestros Oratorios - Centros juveni- les. Lo más importante es dar el pri- mer paso.

26JMS 2014 América - Proyecto regional de los Inmigrantes hispanos - 2011 En la conclusión el Rector Mayor indicó: Como región es importante hacer las siguientes opciones: 1. Sensibilizar a todos los hermanos de la Región sobre el fenómeno migrato- rio haciendo conocer las relaciones compartidas en la Visita de conjunto - a partir de los hermanos en formación inicial, tratando de superar los prejui- cios de ambas partes (América latina y USA) para un mayor compromiso pastoral.

2. Preparar un Proyecto regional en el campo migratorio de América, el cual será aceptado por las inspectorías, que lo incluirán en el POI y PEPS, co- mo punto de referencia, bajo la res- ponsabilidad del Consejero regional.

Hasta ahora el plan regional está en la primera fase de realización, especialmente con las recíprocas visitas de los hermanos de USA a México y viceversa.

La presencia de unos 50 millones de católicos en Los Estados Unidos, sin muchos pasto- res de lengua española, es un desafío para las 20 inspectorías de América del Sur.

La Universidad (Jesuitas) de Manila ofrece en los úl- timos años los cursos de pastoral de los inmigrantes (contenidos en el DVD 2: emigración internacional, Biblia y emigración, histo- ria de la pastoral de los in- migrantes, teología de la emigración, magisterio de la Iglesia, laicos en la pas- toral de emigración, abo- gacía, cuidado de los inmi- grantes (grupos especiales - marineros...), asesora- miento para inmigrantes y derechos de los inmigran- tes.

27JMS 2014 La llave de la misión para/con los inmigrantes parece ser la formación para el encuentro intercultural.

Los prejuicios o la poca experiencia del encuentro intercultural son los principales desafíos.

Vivir con los inmigrantes - ¿miedo o bellísima experiencia?

¿Cuáles son las consecuencias para ‘nosotros’ debidas a la presencia de los extranjeros? Estamos en contacto con las otras culturas (riqueza), aumenta la criminalidad, ayuda a la industria, una amenaza para la moralidad o la religión.

¿Cuáles son las principales dificultades o las experiencias de los inmigrantes? - encontrar casa; sólo los parientes y amigos extranjeros son punto de referencia; los hijos facilitan el enraizamiento; Lo importante es dar el primer paso: no mirar ya genéricamente a los ‘inmigrantes extranjeros’, sino como padres, vecinos de casa, compañeros de juego o de iglesia.

Los desafíos del diálogo intercultural: crear una sociedad de acogida para aceptar la recíproca influencia del contacto entre las culturas; creer que las culturas tienen la misma dignidad, pero esto no significa que sea indiferente o relativa cualquier elección de los valores o normas.

Para una mirada intercultural: se trata de cultivar contactos con ‘otros’ para aprender a vivir jun- tos. Se necesita un camino de Reconocimiento (de la diversidad), Respeto (de la persona del otro), Reciprocidad (proceso de cambio) y Responsabilidad (en la libertad).

28 Algunos interrogantes ¿La sociedad multicultural, multilingüística y plurireligiosa es un riesgo?

¿Cómo se afronta la incertidumbre, el malestar o el miedo?

¿Qué identidad, qué posible convivencia, qué pertenencia?

¿Se puede evitar la confrontación entre creencias, culturas religiosas o tradiciones cultu- rales diversas? ¿Basta la tolerancia para vivir en las sociedades multiculturales?

Las respuestas concretas podemos encontrarlas en diversas obras salesianas de Europa • Integración de inmigrantes chinos su- cede mejor por medio del Oratorio (a veces el único lugar en la ciudad donde se integran las diferentes culturas gra- cias al encuentro en el patio).

• Semana ‘Jóvenes del mundo juntos’ organizada por la Animación misione- ra de la Inspectoría ayuda a vivir du- rante una semana momentos de ora- ción, actividades prácticas con los refugiados o inmigrantes, por ejemplo.

• Un profesor de la UPS (Roma) ha preparado el curso online ‘Educar a la paz’, el cual sobre todo ayuda a los jóvenes a descubrir las dinámicas de los prejuicios culturales y del encuentro.JMS 2014 Tengo que contártelo porque estoy muy enfadado y no hay nadie en el Oratorio. He jun- tado un grupo de muchachos Paquistaníes e indios. Y hoy un grupo de padres europeos casi les pegan y yo no sabía qué hacer. El Director del Oratorio no está, he quedado yo sólo. Aquí vienen muchos chicos pobres extracomunitarios: paquistaníes, indios, albane- ses, moldavos, brasileños. Sabes, son mi vida, con ellos me encuentro bien; vienen aquí todos los días. Como siempre, el sábado han venido para ver una película. Esta vez han elegido “La Pasión”. ¡Qué hermoso ver a los no cristianos que lloran al ver a Jesús!

Después de la película deben compartir, sólo que algunos padres querían pegar a los ex- tracomunitarios porque ellos han pegado a un muchacho europeo. Es sólo un problema: ¡Nadie ha visto nada! Y aquellos señores no entienden nada, que muchachos extracomu- nitarios vengan aquí a jugar porque no pueden jugar en un equipo profesional. Al final han mandado a todos a su casa.

Vieras cuánto sufrimiento, cuando alguno quiere destruir todo lo que tratas de construir durante meses con gran esfuerzo. Reza por mí porque estoy solo con todos estos proble- mas. Aquí estoy, he vuelto de la cena. Me he marchado después de 10 minutos porque nin- guno, ninguno me quería escuchar. Mira, en seis meses, sólo dos salesianos de nuestra gran comunidad han saludado por lo menos a aquellos muchachos extranjeros. Y una reli- giosa hace de todo para mandarlos fuera. Don... si fueran malos, si armaran líos, si dieran problemas. Pero no hacen nada malo. Más aún, este chico no ha respondido mal ni siquie- ra una vez a aquel europeo. Se dejaba insultar, empujar. Después quería responder, pero por fortuna me ha escuchado. Si no, no sé que habría hecho. Perdona que te haya escrito tanto, pero en este momento estoy sufriendo verdaderamente, ¡y estoy sufriendo solo!

Te agradezco de corazón. Eres el único que querías hablar conmigo. Y me has hablado como un Padre. Sí, sufro mucho desde hace siete meses, no sólo hoy. Yo no sé por qué Dios me ha puesto en este sitio. Pienso que ha querido mandarme aquí precisamente por estos muchachos. No son muchos, unos treinta; pero los amo como un padre, y verdade- ramente me siento amado. Hemos formado una comunidad. Están contentos porque se sienten acogidos y bien queridos. Con el amor es como se conseguirá todo. Mira, son mu- sulmanes y sijes, pero la iniciativa de ver “The Passion” ¡salió de ellos! Y hemos llorado juntos.

Es fácil hablar de Jesús, pero muy difícil hablar de Cristianismo, porque por desgracia hoy en- contramos con más frecuencia los antitestimo- nios que los testimonios. ¡Y hace sufrir que sea también de parte de los religiosos! Pero... ¡yo trabajo por Jesús y para Jesús! Y creo humildemente que es Él el que usa un instru- mento tan pobre para amar, para perdonar, pa- ra ser conocido. Hago lo que puedo. ¡Y yo pido para él y para los otros jóvenes el DON de la fe!

Testimonio de un Joven Salesiano de un Oratorio de Europa 29Subsidios didácticos disponibles Póster (cartel) - formato A2-7 Lenguas Opúsculo didáctico - 32 páginas Estampa con una oración por los inmigrantes -7 lenguas DVD (1) con 7 videos del las experiencias con los inmigrantes DVD (2) con material didáctico en diversas lenguas Disponible en cagliero11@gmail.com El Primer DVD contiene 7 vídeos en 7 lenguas: (italiano, inglés, español, portugués, francés, polaco y alemán) Los vídeos propuestos para la Jornada Misionera Salesiana 2014 narran el trabajo pastoral de los Salesianos en algunos países de Europa por/con los inmigrantes: Primer vídeo (I) Introducción al tema de la JMS 2014 ‘Los otros somos nosotros’ Segundo vídeo (II) Italia-Palermo; parroquia, oratorio, capellanías étnicas, servicios sociales Tercer vídeo (III) España-León y Teranga - Un proyecto inspectorial para los inmigrantes Cuarto vídeo (IV) Italia-Turín; una dimensión trasversal de la pastoral en la inspctoría Quinto vídeo (V) Francia-Argenteuil; una presencia di ‘Valdocco’ en barrios de París Séptimo vídeo (VII) Suecia-Estocolmo y Fittja Parroquias internacionales, multiétnicas El segundo DVD contiene diverso material útil para la animación (enumeración de carteles) 1. Subsidio impreso (este libreto) 2. Textos (escrito) de los siete vídeos 3. Fotografías del las diferentes obras para inmigrantes 4. Póster de la JMS 2014 (otra resolución) 5. Documentos sobre Migración (agencias internacionales, hechos) 6. Documentos eclesiales sobre Migración 7. Documentos y recursos salesianos sobre Migración 8. Proyecto Europa de los Salesianos de Don Bosco 9. Testimonio, oración y sugerencias para la acción Preguntas para la reflexión y la acción 1. Vistas las ricas experiencias de la misión con los Inmigrantes en Europa, en tu contexto, ¿cuáles son las posibilidades de acogida del otro, de la sensibilización de los miembros de la CEP? 2. El fenómeno migratorio con frecuencia es visto sólo desde una perspectiva de ‘problema o desafío’, ¿qué prejuicios a afrontar encuentras en tu ambiente? 3. ¿Qué actividades podrías emprender para conocer mejor la realidad de los mismos inmi- grantes muchos de ellos ricos de fe y de valores humanos conocidos en tu país?

4. ¿Cómo puedes hacer que se viva la Jornada Internacional del Inmigrantes en tu comunidad educativo pastoral, en la parroquia, escuela, oratorio, grupo juvenil?

5. Ver i discutir una película con el tema de los migrantes. Por ejemplo, TERRAFERMA, 2011 (Di- rector: Emanuele Crialese) - en la isla de Lampedusa, visitada el 8 de julio de 2013, del Papa Francisco. O buscar una película en la pàgina web:http://thebordersproject.wordpress.com/links- films-migration/.

30 JMS 2014áFRICA - color verde Oremos el Rosario Misionero por los Inmigrantes en todo el Mundo AMÉRICA - color rojo ASIA - color amarillo EUROPA - color blanco OCEANÍA - color azul El Consejo Pontificio para los inmigrantes e Itinerantes propuso en el Año del Rosario (2002) el Rosario de los Inmigrantes e Itinerantes. Para las intenciones de cada misterio visitar el sitio: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/migrants/Rosario/rc_pc_migrants_rosario_it.html ¿Qué es el rosario misionero?

En febrero de 1951 el Venerable Mons. Fulton J. Sheen, arzobispo estadounidense (1895- 1979) lanzó mediante la radio ‘The Catholic Hour’ el ‘World Mission Rosary’. El rosario está compuesto de cinco colores que representan los cinco continentes. Las intenciones prin- cipales son por la paz en el mundo y por el anuncio del Evangelio a todos.

Como comunidad salesiana o comunidad educativo pastoral contemplamos con los ojos de María los misterios de Cristo revelados y anunciados en cinco continentes.

“Tenemos que salir de nosotros mismos y movernos hacia la periferia de la existencia humana y crecer en ánimo Una Iglesia que no crece por sí misma, antes o des- pués, se enferma a causa del aire viciado que respira por estar en su estancia cerrada. También es verdad que a una Iglesia que sale al descubierto le puede su- ceder lo que a cualquiera que camina por la calle, o sea, sufrir un accidente; pero, frente a esta alternati- va, os quiero decir francamente que prefiero mil ve- ces una Iglesia herida a una Iglesia enferma” -Papa Francisco a los obispos de Argentina, 25, marzo, 2013.

JMS 2014 31Direzione Generale Opere Don Bosco Via della Pisana, 1111 - 00163 Roma Tel. (+39) 06 656.121 - Fax (+39) 06 656.12.556 - e-mail: cagliero11@gmail.com Impreso en: Istituto Salesiano Pio XI - Tel. 06.78.27.819 - E-mail: tipolito@donbosco.it Oración - JMS 2014 Dios, Padre de toda la familia humana, te damos gracias por enviar a tu Hijo en medio de nosotros.

El, como un peregrino en camino, ha compartido con nosotros nuestras vidas.

Querido Jesús, ayúdanos a acogerte con el corazón abierto en quien es un extranjero a nuestro lado.

Ayúdanos a ver la riqueza de otras culturas y religiones y aceptarlas como regalo para nuestra sociedad y para la comunidad cristiana.

Espíritu Santo, guíanos para acoger y acompañar a los inmigrantes que están en nuestras ciudades, escuelas, parroquias y oratorios.

Ayúdanos a trabajar con ellos en la construcción del Reino de Dios y de nuestra sociedad.

Infunde en nosotros el mismo corazón pastoral de Don Bosco.

María, Madre de Dios, bendice a los que comparten sus vidas con los migrantes.

Ayúdanos a eliminar los prejuicios y las barreras mentales.

Haz que los gobernantes puedan crear mejores condiciones para su integración.

Guía a las naciones del mundo hacia el día en que, llenos de alegría, lleguemos a ser una única familia en la casa del Padre.

Amén “Servizio fotografico: L’Osservatore Romano” A medida que nos acercamos al Papa Francesco nuestros hermanos y hermanas migrantes, al encuentro de Cristo ...!

Lampedusa - Italia, 08 de julho de 2013 A medida que nos acercamos al Papa Francesco nuestros hermanos y hermanas migrantes, al encuentro de Cristo ...!

Lampedusa - Italia, 08 de julho de 2013