Don Bosco

Concelebración eucarística presidida por el cardenal Raffaele Farina, SDB Congreso Histórico Internacional Casa General de los Salesianos

Concelebración eucarística presidida
por el cardenal Raffaele Farina, SDB

Congreso Histórico Internacional Casa General Salesiana.

23 de noviembre de 2014
introducción

Queridos hermanos, queridas hermanas,
concluimos con la celebración eucarística estos cuatro días de estudio, pero también de meditación y oración. Con esta celebración queremos agradecer al Señor por los regalos recibidos.
Hoy, al final del año litúrgico, celebramos la solemnidad de Cristo Rey del Universo. La institución de la fiesta, más propiamente de la solemnidad, de Cristo Rey se remonta al siglo pasado. Fue establecido por Pío XI con la Encíclica Cuas primas del 11 de diciembre de 1925 y se estableció el último domingo de octubre. En la Encíclica, el pontífice declara que con esta fiesta pretende afirmar la autoridad soberana de Cristo sobre los hombres y las instituciones antes del progreso del secularismo en la sociedad moderna.
Esta caracterización "sociopolítica" de la solemnidad de Cristo Rey fue reinterpretada, después del Concilio Vaticano II, en un sentido más espiritualista y escatológico; tanto redimensionando el texto de la colección como colocando la solemnidad el último domingo del año litúrgico, en el contexto escatológico de este domingo. 

homilía

Queridos hermanos y queridas hermanas,

Les hablaré nuevamente sobre Don Bosco, incluso si están satisfechos, después de cuatro largos días de trabajo en la conferencia. No te hablo como historiador, aunque sea difícil ocultar el trabajo que hago, sino como admirador y enamorado de Don Bosco. Me dirijo a los Salesianos, a las Hijas de María Auxiliadora ya los miembros de la Familia Salesiana; y pienso en involucrar de alguna manera a aquellos que profesaron con la consagración una consagración que es la expresión de una identidad clara. Llegamos a Don Bosco por diferentes caminos y caminos, pero todos tenemos una marca de excelencia que nos honra, pero sobre todo nos compromete.

Me gustaría dejarles dos mensajes ahora.

1. primer mensaje

El primer mensaje concierne a nuestro Fundador. La grandeza de Don Bosco, su legado es la de ser (lo digo en este momento) el fundador de dos grandes congregaciones religiosas; y haber sentado las bases para el nacimiento de una gran familia salesiana. Don Bosco también tenía una intuición pedagógica de sentido común, la del sistema preventivo , pero, observen bien, un sistema que también es la opción de una categoría de jóvenes, entre los cuales, sin contravenir ninguna de las leyes canónicas, podría atraer a tantos Podrían más vocaciones. Digamos también que la elección juvenil de Don Bosco, que naturalmente fue medida por su naturaleza, fue una elección de los jóvenes como futuros salesianos y posiblemente sacerdotes o laicos comprometidos.
Los Salesianos como tales, las Hijas de María Auxiliadora, los miembros de la Familia Salesiana, con su vida consagrada, su estilo de vida, su testimonio, habrían multiplicado las vocaciones, que él necesitaba para un espectro de actividades que excedían y Gran parte del simple compromiso educativo, que implementó en la primera parte, digamos, de su vida. Así que vamos a redescubrir a don bosco. Este es, repito, el primer mensaje que quiero transmitirles.
La revista "Tracce", revista internacional de Comunión y Liberación, en el número de enero de 2009, [1]Comienza la presentación de algunas figuras de santos que en situaciones sociales difíciles, utilizando las herramientas que la realidad de su tiempo les ha proporcionado, han generado una nueva humanidad. Han "puesto sus manos en la masa", creando obras que siguen siendo un ejemplo para todos en la actualidad. La revista "Tracce" comienza la serie de Fundadores con S. Giovanni Bosco ", que ha construido oradores, laboratorios, escuelas, colegios, donde educó a la humanidad, a la dignidad, a ser buenos ciudadanos y especímenes cristianos, exigentes como niños. y jóvenes educadores, a pesar de su pobreza, calidad y excelencia; con el claro objetivo de elegir lo mejor, hacerlos colaboradores, sacerdotes y laicos consagrados, y monjas, para crear una o más estructuras, que proporcionen a la Iglesia, sin triunfalismo,
En resumen, un Don Bosco que nosotros, los salesianos, en los últimos años, digamos, reducido y mucho, arrinconado, reduciéndolo, un hombre que, como la creatividad, el diseño, la fuerza persuasiva y la visión de futuro, no encuentra fácilmente comparaciones y competidores, el Nos hemos reducido. Me refiero a la realidad de muchas situaciones y no a la publicidad que hacemos a menudo de la insignia y marca de Don Bosco, la hemos reducido para convertirnos en pastores y teóricos de la educación.
Dejamos el hogar, queridos, y observamos a Don Bosco a nivel mundial en todo el espectro de su actividad y su novedad, nunca terminada y completamente descubierta. El P. Giussani, Fundador de Comunión y Liberación, lo definió de la siguiente manera:
"¿Cuáles son las características del santo don bosco? 1) En primer lugar, una habilidad simple para afirmar lo real [un hombre operacionalmente concreto ]. - 2) Luego, una capacidad de amor para el destino reconocido de la vida de uno, [a la misión que Dios le ha confiado y que comparte totalmente con él]. Este amor une a las personas y las cosas en ese mismo destino, haciendo que brote una fructificación ilimitada [vocaciones sin fin ...]. - 3) Finalmente, nuestro santo se caracteriza por una capacidad de alegría que nos hace vislumbrar la dimensión de lo eterno en este mundo ". [2]

2. Segundo mensaje

¿Cómo vivimos este don bosco? preguntémonos: ¿Don Bosco aún nos atrae, cuánto amamos a Don Bosco? Uno de los signos es el de la lectura. Y este es mi segundo mensaje : ¿seguimos leyendo sobre Don Bosco (lo que él escribió) y sobre Don Bosco (lo que se escribió sobre él)?
No hay retorno a Don Bosco, ni lectura de sus escritos duraderos, útiles y efectivos, sin confianza, admiración y amor por él.
"Es necesario creer en el maestro", dice Santo Tomás citando a Aristóteles, en quien se inspiró. El lector salesiano debe hacer lo mismo con don bosco. Repetir el nombre de Don Bosco de vez en cuando significa que podemos navegar por nuestros títulos de nobleza, y este orgullo tiene la belleza y la eficacia del orgullo que un niño siente en comparación con un padre ilustre.
Don Bosco debe ser amado para poder leerlo con fruta. No me refiero a una lectura genérica, sino solo a ese tipo de lectura que los lectores no hacen lo suficientemente bien o no lo hacen en absoluto, excepto cuando aman.
La confianza, la admiración, el amor por la herencia que Don Bosco nos dejó, en escritos y testimonios, crea un contacto entre nosotros y el que nos llamó, con su superioridad. Establece el tono, nos acostumbra a los picos; El hecho de que lo leamos y lo entendamos nos hace pensar que, después de todo, somos de la misma raza. También nos permite profundizar en él en profundidad y unanimidad, y descubrir su esencialidad, los temas principales, la síntesis salesiana, la simplicidad. [3]Y finalmente, crea ese centro de unidad multifacético y rico, en el que las lecturas de muchos convergen, se iluminan y se enriquecen mutuamente. En otras palabras, aquellos (diferentes en términos de cultura, país, edad, sexo, psicología y medio ambiente) se sienten atraídos por la admiración o el deber de estudiar, la curiosidad o el amor de una sola persona, Don Bosco.
Así que estos son los dos mensajes que quiero dejarles esta mañana, subrayando el hecho de que no agotan la vocación salesiana, pero quieren recordar la urgencia del renacimiento de la Congregación Salesiana en número y calidad, al: 1) redimir nuestra vida consagrados y comunitarios; 2) redescubrir la amplitud del espectro, la gama de actividades apostólicas de Don Bosco y la multiplicidad de destinatarios en vista de la multiplicación de los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora, de quienes, con el espíritu de Don Bosco, se consagrarán a Dios; 3) lea Don Bosco, sus escritos y lo que se ha transmitido de su vida, sus obras, sus pensamientos, su santidad.

3. Conclusión

Queridas hermanas y queridos hermanos, después de la profesión de fe, en el momento de la presentación de las ofrendas, renovemos en silencio, en nuestros corazones, nuestra consagración religiosa y, con ello, nuestro amor por Don Bosco. Sentimos profundamente la presencia de Dios en medio de nosotros, y volvemos nuestros pensamientos y afectos hacia él. Pensemos en la fiesta de hoy. Las lecturas apocalípticas que hemos escuchado y las oraciones que siguen conciernen a la persona que nos ama y a quien adoramos y amamos, a Jesús nuestro Señor y Rey, y por lo tanto no deben asustarnos.
La liturgia nos invita a reflexionar sobre el significado de Cristo y de la historia en nuestras vidas, en la vida de cada uno de nosotros, en la convicción de que los límites del Reino de Dios son interiores, pasan a las profundidades de nuestra alma y son verdaderamente conocidos solo por Dios, a la Santísima Trinidad.
Y sin embargo, la comunidad en la que vivimos ya la que pertenecemos, la Iglesia, vive de esta nuestra contemplación y la sublima en su esencia, asombrada y feliz en su identidad como el cuerpo de Cristo, Cristo el Señor y Rey: se siente completamente perteneciente a su señorío liberador. Cada uno de nosotros, cada creyente, debemos vivir esta pertenencia de la liberación en los términos inefables de la comunión interna con Él., que se realiza en la Eucaristía, el cuerpo de Cristo, y en la acción de gracias que impregna cada momento de nuestro día y de nuestra vida.
Seamos claros: Eucaristía significa "acción de gracias", gracias. No olvidemos que Jesús, Rey y Señor, es un Dios celoso: responde a nuestras peticiones, aprecia nuestras gracias, pero, sobre todo, espera de nosotros una respuesta de amor: cada uno de nosotros sabe lo que nos pide.

[1] Enero de 2009, p. 87-91.

[2] "Sand-1", con unas grandes dioses Quademi envío de la comunión .

[3] Sertillanges, Vida intelectual 139.