AVISO BIOGRÁFICO
Sobre el joven mago michelé
ESTUDIANTE ORATORIO
DE S. FRANCESCO DI SALES
Esta edición de la vida de Michele Magone sigue el texto de la última edición editada por Don Bosco, la segunda (Nota biográfica sobre la joven Magone Michele, estudiante de la Orden de San Francisco de Sales por el sacerdote Bosco Giovanni, segunda edición aumentado, Turín, Consejo de la Orden de San Francisco de Ventas, 21866, 79 p.), en comparación con la primera edición (Nota biográfica sobre la joven Magone Michele, estudiante del Oratorio de S. Francesco di Sales para el cuidado de sacerdote Bosco Giovanni Turin, Tip. GB Paravia y Comp., 1861, 96 p.) y la edición comentada por Alberto Caviglia (Obras y escritos publicados y no publicados por Don Bosco, volumen V, parte II: "Magone Michele" Una experiencia educativa clásica, Turín, Società Editrice Internazionale, 1965, 201-247). Sin embargo, hemos omitido el apéndice: Una práctica de piedad que la joven Magone Michele realizó todos los días, introducida en ed. 1861 (pp. 91-94) y en ed. 21866 (pp. 76-79).
Las inserciones más significativas y las variaciones textuales entre la primera y la segunda edición se informan en la nota. Cuando nos pareció útil, incluimos en las notas otra información de carácter documental e histórico.
Cuando en el texto hay un número de referencia a una nota al pie entre paréntesis (n), significa que esta nota ya estaba en el texto original o se agregó en la segunda edición.
En la numeración de los capítulos hemos mantenido los números romanos, como en las ediciones originales.
Queridos jóvenes,
Entre ustedes, queridos jóvenes, que esperaban ansiosamente la publicación de la vida de Savio Domenico, estaba la joven Magone Michele. De manera laboriosa ahora, de una hora a otra, reunió las características especiales de las acciones que se contaron sobre ese modelo de vida cristiana; luego trabajando con todas sus fuerzas para imitarlo; pero deseaba ardientemente que las virtudes de aquel a quien él quería presentarse como un maestro, se reunieran. Excepto que tan pronto como pudo leer algunas páginas, en las que el Señor terminó su vida mortal, llámelo, como esperaba, para disfrutar de la paz de los justos en compañía de su amigo a quien pretendía imitar.
La singular o mejor vida romántica de este compañero tuyo despertó en ti el deseo piadoso de verlo incluso impreso; y repetidamente me preguntas. Así, conmovido por estas preguntas y por el afecto que tenía hacia nuestro amigo común, también conmovido por la idea de que esta obra tenue volvería a ser encantadora y, al mismo tiempo, útil para sus almas, decidí satisfacerme reuniendo lo que le sucedió bajo nuestra Ojos para darlo impreso en un folleto.
En la vida de Savio Domenico observas la virtud nacida con él y cultivada hasta el punto del heroísmo a lo largo de su vida mortal.
En esto de Magone tenemos a un joven que se abandonó y que estaba en peligro de comenzar a recorrer el triste camino del mal; pero que el Señor los invitó a seguirlo2. Escuchó la llamada amorosa y, correspondiendo constantemente a la gracia divina, vino a admirar a los que lo conocían, y reveló lo maravillosos que son los efectos de la gracia de Dios hacia aquellos que trabajan para corresponderla.
Encontrará aquí muchas acciones para admirar, muchas para imitar, de hecho, encontrará ciertos rasgos de virtud, ciertos dichos que parecen incluso hasta la edad de catorce años. Pero precisamente porque son cosas poco comunes me parecían dignas de ser escritas. Cada lector está seguro de la verdad de los hechos; porque no hice nada más que organizar y vincular en forma histórica lo que sucedió bajo los ojos de una multitud de seres vivos que pueden ser cuestionados en todo momento sobre lo que se expone allí.
1 Vida del joven estudiante Savio Domenico del Oratorio de San Francesco di Sales, por el sacerdote Bosco Giovanni, Turín, punta. GB Paravia e Comp., 1859 (reproducción anastásica en OE XI, 150-292); Fue incluido en la serie de lecturas católicas, a. IV, fase. 11 (enero de 1859).
2 Cf. Mc 2,13-14.
En esta segunda edición agregué varios datos que no conocía cuando se hizo la primera3; otros hechos luego mejor explicados para las circunstancias especiales que luego de ciertas fuentes pude dibujar en torno a ellos '.
La Divina Providencia, que enseña al hombre a llamar al desmoronar a los ancianos, cuando los jóvenes descuidados, nos dan el gran favor de poder encontrarnos a todos preparados en ese último momento del que depende la bendita o infeliz eternidad. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea nuestra ayuda en la vida, en la muerte y se mantenga firme en el camino que conduce al cielo. Que así sea.
Una tarde de otoño 'Regresé de Sommariva del Bosco', y cuando llegué a Carmagnola tuve que esperar más de una hora para el tren a Turín '. Las siete en punto ya sonaban, el clima estaba nublado, una niebla espesa se resuelve, ollas en lluvia diminuta. Estas cosas contribuyeron a hacer la oscuridad tan densa, que a una distancia de un paso ya no sería conocido como un hombre vivo. La luz tenebrosa de la estación arrojó un brillo pálido que, a poca distancia del aeropuerto, perdió su oscuridad. Sólo una multitud de jóvenes con juguetes y ruidos atrajo la atención, o más bien ensordeció los oídos de los espectadores.
3 Primera edición: Nota biográfica sobre el joven Magone Michele, alumno del Oratorio de S. Francesco di Sales, del sacerdote Bosco Giovanni, Turín, Consejo. GB Paravia e Comp., 1861 (reproducción anastásica en OE XIII, 155-250); Apareció en la serie Lecturas católicas, a. IX, la fase. 7 (septiembre de 1861).
4 En este segundo ... a los mismos: ins. ed. 21866.
5 Una tarde de otoño: estamos en la primera quincena de octubre. 1857.
6 Sommariva del Bosco: pueblo agrícola en el camino a Bra, a 40 km de Turín, reunido alrededor del antiguo e imponente castillo del marqués Seyssel d'Aix y Sommariva, situado en una zona muy fértil; en 1862 tenía 5,488 habitantes (cf. Diccionario de los municipios del reino de Italia ..., Turín, Stamperia Reale, 1863, 181). La esposa del marqués Claudio Seyssel (1799-1862), Elisabetta Boutourline, de origen ruso, había abrazado la fe católica gracias a la acción de Don Bosco y fue un divulgador activo de las Lecturas Católicas (cf. G. Bosco, Epistolario. Introducción , textos críticos y notas de F. MOTTO, vol. I: 1835-1863, Roma, LAS, 1991, 467; MB 6, 1045).
7 Carmagnola: ciudad en la línea ferroviaria entre Turín y Savigliano, a 30 km de la capital; en esos años tenía 12.894 habitantes (Diccionario de los municipios del reino de Italia, 37). El ferrocarril Turín-Carmagnola-Savigliano se inauguró el 13 de marzo de 1853 (cf. L. BALLATORE, Historia de los ferrocarriles en Piamonte, Turín, Il Punto-Piemonte en Bancarella 2002, 40). Don Bosco había viajado desde Sommariva del Bosco a Carmagnola en un vehículo público o privado, desde la línea de ferrocarril Carmagnola-Bra-Ceva (inaugurada el 7 de abril de 1884, cf. ibid., 115-116). ).
Las voces de esperar, tomarlo, correr, agarrar esto, arrestar a otros que estaban acostumbrados a ocupar los pensamientos de los viajeros. Pero entre esos gritos, una voz que se distinguió se alzó para dominar a todos los demás se hizo notable; era como la voz de un capitán, que se repitió a sí mismo como un compañero y fue seguido por todos como un comando estricto. Pronto en mí hubo un vivo deseo de conocer a quien con tanta audacia y tanta preparación supo cómo ajustar la diversión en medio de una charla tan variada. Tomo la mano derecha para que todos se reúnan alrededor de quien fue su guía; Luego con dos saltos me lanzo entre ellos. Todos huyeron como si estuvieran asustados; solo una para; Da un paso adelante y, apoyando sus manos en sus caderas con un aire imperativo, comienza a hablar así:
- ¿Quién eres, quién vienes aquí entre nuestros juegos?
- Soy tu amigo. - ¿Qué quieres de nosotros?
- Quiero, si eres feliz, divertirte y jugar contigo y con tus compañeros.
- ¿Pero quién eres? No te conozco
- Repito, soy amigo tuyo: quiero hacer algo de recreación contigo y con tus compañeros. Pero quien eres
- yo? Quienes son ellos "Lo soy", agregó Magone Michele, general de recreación, con voz grave y resonante.
Cuando se pronunciaron estos discursos, los otros muchachos, que se habían asustado de miedo, se acercaron a nosotros. Después de dirigir vagamente la discusión ahora a los otros, ahora a los otros, hablé nuevamente con Magone y continué así:
- Mi querido Magone, ¿cuántos años tienes?
- Tengo trece años.
- ¿Ya vas a confesar?
- Oh sí, respondió riendo.
- ¿Ya eres ascendido a la Sagrada Comunión?
- Sí, ya estoy ascendido, y ya me he ido.
- ¿Aprendiste alguna profesión?
- Aprendí la profesión de no hacer nada.
- Hasta ahora, ¿qué has hecho?
- Fui a la escuela.
- ¿Qué escuela hiciste?
8 Del acto de bautismo aprendemos que el nombre completo era Michele Giovanni Magone, hijo del fallecido Giovanni y de Giovanna Maria Stella, de profesión sastre, nacida el 19 de septiembre de 1845, a la 1 am y bautizada el mismo día a las 7 pm; Los padrinos fueron Michele Magone por sastre de profesión y Paolina Stella por profesión adinerada. Según el acto de bautismo, el padre murió antes del nacimiento de su hijo (véase APSPPC: Registro de Actos Bautismales, Ley Núm. 95 de 1845). General: el uso del término se explica por el fervor patriótico que las guerras de independencia despertaron en todas las capas de la población piamontesa.
- Hice el tercer grado '. - ¿Todavía tienes a tu padre?
- No, mi padre ya está muerto.
- ¿Todavía tienes madre?
- Sí, mi madre sigue viva y trabaja al servicio de los demás, y hace lo que puede para darme pan a mí ya mis hermanos que la dejan desesperarse continuamente.
- ¿Qué quieres hacer para el futuro?
- Necesito hacer algo, pero no sé cuál.
Esta franqueza de expresiones combinada con una conversación ordenada y sensata hizo posible reconocer un gran peligro para ese joven si lo dejaban en esa forma abandonada. Por otro lado, me parece que si se cultivara esa vivacidad y esa naturaleza emprendedora, habría tenido algunos buenos resultados: así que reanudé la discusión de esta manera:
- Mi querido Magone, ¿tienes la voluntad de abandonar esta vida malcriada y comenzar a aprender algo de arte o artesanía, o continuar tus estudios?
- Pero sí, que tengo voluntad, respondió, conmovido, ya no me gusta esta maldita vida; algunos de mis compañeros ya están en prisión; Temo mucho por mi mismo; pero que debo hacer? Mi padre está muerto, mi madre es pobre, ¿quién me ayudará?
- Esta tarde, haga una oración ferviente a nuestro padre que está en el cielo; reza fervientemente, espera en él, él proveerá para mí, para ti y para todos.
En ese momento el timbre de la estación dio los últimos toques, y tuve que irme sin demora. "Toma, le dije, toma esta medalla, mañana irá con tu padre, D. Ariccio"; dile que el sacerdote que te lo dio quiere información sobre tu conducta ».
9 Hice el tercer grado: el sistema escolar de Piedmont estaba regulado por la ley n. 759 de octubre de 1848, denominada Ley Boncompagni; preveía un control gubernamental de las escuelas de todos los niveles, tanto estatales como gratuitos, a través del Consejo Superior de Educación Pública, que era responsable de la organización de los estudios, los planes de enseñanza, la aprobación de programas, libros y tratados. adoptada. La ley dividió el sistema escolar en 3 grados: escuela primaria (2 clases bajas y 2 clases superiores); escuela secundaria (3 clases de gramática; 2 clases de retórica y lenguas antiguas; 2 clases de filosofía); Universidades especializadas y escuelas técnicas. En el caso de Magone, el tercer grado correspondió al primer año de primaria superior; cf. V. IZQUIERDA, La ley Boncompagni del 4 de octubre de 1848 y la libertad de la escuela, en "Salesianum" 10 (1948), 369391; en la escuela primaria de Carmagnola, donde desde 1819 se aplicó el método lancasteriano, cf. G. MANTELLINO, La escuela primaria y secundaria en Piamonte y particularmente en Carmagnola desde el siglo XIV hasta finales del siglo XIX, Carmagnola, cerca del autor, 1909, 152-183,
10 Francesco Alberto Ariccio: nacido en Carmagnola (31 de octubre de 1819) de Francesco y Lucrezia Canalis; Hizo el vestuario clérigo el 12 de noviembre. 1838 y fue ordenado sacerdote el 4 de junio. 1844, fue párroco asistente de la parroquia de los santos Pedro y Pablo de Carmagnola; Posteriormente fue nombrado canónigo de la colegiada, fallecido el 17 de octubre. 1884 (cf. AAT, Registrum clericorum 1808-1847, rubi. A, 1838; AAT 12.3.12: Registrum ordinationum 1836-1847; Calendarium liturgicum ... anno MDCCCXXXV, Taurini, Botta, 1884, 91).
Tomó la medalla con respeto. "Pero, ¿cómo te llamas? ¿De qué país eres, D. Ariccio te conoce?" El buen Magone estaba preguntando estas y otras cosas, pero ya no pude responder, porque habiendo llegado al convoy del ferrocarril, tuve que encajar en un vagón para Turín.
Al no haber podido conocer al sacerdote con quien había hablado, dio a luz en Magone el deseo de saber quién era; así que en lugar de esperar al día siguiente, inmediatamente fue a ver al Sr. D. Ariccio contando con énfasis las cosas escuchadas. El pastor asistente lo entendió todo, y al día siguiente me escribió una carta en la que describía las maravillas de la vida de nuestro general.
«El joven Magone Michele, me escribió, es un pobre huérfano de padre; La madre que tiene que pensar en darle pan a la familia no puede ayudarlo, por lo tanto, pasa su tiempo en las calles y plazas con los mocosos. Él tiene un talento no ordinario; pero su inestabilidad y descuido lo han hecho abandonar varias veces la escuela; Sin embargo, hizo el tercer grado bastante bien.
En cuanto a la moralidad, creo que es bueno de corazón y en simples costumbres; Pero difícil de domesticar. En las clases de escuela o catecismo es el perturbador universal; Cuando no interviene todo está en paz; y cuando comienza, beneficia a todos.
La edad, la pobreza, el carácter, el ingenio lo hacen digno de cualquier consideración caritativa. Nació el 19 de septiembre de 1845 ".
Detrás de esta información, decidí recibirla entre los jóvenes de esta casa para ser asignados a estudiar oa un arte mecánico. Después de recibir la carta de aceptación, nuestro candidato estaba ansioso por venir a Turín. Pensó que disfrutaba las delicias del paraíso terrenal y se convirtió en el amo del dinero de toda esta capital.
Unos días más tarde lo veo aparecer "." Aquí estoy, dijo, corriendo a mi encuentro, aquí estoy, soy esa Magone Michele a quien conociste en la estación de tren de Carmagnola ".
- Lo sé todo, querida; viniste de buena voluntad?
11 Michele Magone llegó al Oratorio de Valdocco el 17 de octubre. 1857 (cf. ASC E720: Censo de 1847 a 1869, 10).
- Sí, sí, no echo de menos la buena voluntad.
- Si tienes buena voluntad, te recomiendo que no me pongas por toda la casa.
"Oh, no te preocupes, no te voy a disgustar". Por el pasado, me arreglé mal; Para el futuro ya no quiero que sea así. Dos de mis compañeros ya están en prisión y yo ... 12
- Tened buen ánimo; solo dime si "te gusta estudiar mejor, ¿o aceptas un trabajo?"
- Estoy dispuesto a hacer lo que quieras; Pero si me dejas la opción, preferiría estudiar.
- Mientras te pongas en el estudio, ¿qué crees que quieres hacer cuando termines tus clases?
- Si un sinvergüenza ..., dijo esto y luego agachó la cabeza riéndose.
- Adelante, ¿qué quieres decir? si un pícaro ...
- Si un sinvergüenza pudiera llegar a ser lo suficientemente bueno para seguir siendo sacerdote, con gusto me haría sacerdote.
- Por lo tanto veremos lo que hará un bribón. Te estudiaré Para que seas un sacerdote u otro, esto dependerá de tu progreso en el estudio, de tu conducta moral y de las señales que darás para ser llamado al estado eclesiástico.
- Si los esfuerzos de una buena voluntad pueden tener éxito en cualquier cosa, les aseguro que no tendrán que estar descontentos conmigo.
Primero, le asignaron un compañero, que era su ángel guardián. Es costumbre de esta casa que cuando recibas a un joven sospechoso o poco conocido de moralidad, te confíes a un joven de la casa más anciana y de moralidad segura, para que puedas ayudarlo, corregirlo tanto como puedas sin El peligro lo admiten otros camaradas15.
12 Por el pasado ... y yo ...: ins. ed, 21866.
13 Sed de buen ánimo; solo dime si: ins. ed. 21866.
14 Estudiar o realizar un oficio: en ese año escolar (1857-1858) se recibieron 199 alumnos en el Oratorio, de los cuales 121 estudiantes y 78 artesanos (véase F. GIRAUDI, Oratorio de Don Bosco. Desarrollo inicial y progresivo Edificio de la Casa Madre Salesiana en Turín, Turín, International Publishing Company, 1935, 130). En el momento de la entrada de Magone, las clases de latín dentro del Oratorio eran tres: la primera confiada a Giovanni Battista Francesia (1838-1930), la segunda al clérigo Giovanni Turchi (1838-1909), la tercera a un tal Don Ramello (cf. MB 5, 753-754). El ciclo completo de las clases escolares en Valdocco estará activo durante el año escolar 1859-1860. Desde enero de 1857 también había una escuela primaria diurna en el Oratorio para los niños más pobres de la zona (cf. F. GIRAUDI, L ' Oratorio de Don Bosco, 129). Los artesanos asistieron a talleres internos de confección de zapatos y confección (inaugurados a fines de 1853), encuadernación (inaugurados en 1854) y carpintería (inaugurados en 1856). En 1862, también se inaugurarán los talleres de compositores, impresores y herreros (A. GIRAUDO - G. BIANCARDI, donde vivió Don Bosco, 245-254). Sobre la relación numérica entre estudiantes y artesanos durante los años de Michele Magone en el Oratorio cf. STELLA, Don Bosco en la historia económica y social, 180-181. Aquí vivió Don Bosco, 245-254). Sobre la relación numérica entre estudiantes y artesanos durante los años de Michele Magone en el Oratorio cf. STELLA, Don Bosco en la historia económica y social, 180-181. Aquí vivió Don Bosco, 245-254). Sobre la relación numérica entre estudiantes y artesanos durante los años de Michele Magone en el Oratorio cf. STELLA, Don Bosco en la historia económica y social, 180-181.
15 Es habitual ... otros compañeros: ins. ed. 21866. La praxis ya está documentada en la Vida de Dominic Savio: «Era tan firme en la virtud que se le recomendó que permaneciera a la par de algunos jóvenes sin educación para demostrar que los había ganado para el Señor. Y aprovechó la recreación, los juegos, incluso los discursos indiferentes para sacar provecho espiritual de ello "; en las conferencias de la Sociedad de la Inmaculada, entre otras cosas, los miembros jóvenes "asignaron entre sí a aquellos jóvenes que tenían mayor necesidad de asistencia moral y cada uno lo hizo su cliente o lo protegió, y utilizó todos los medios sugeridos por la caridad cristiana. para iniciarlo en la virtud "(Savio, c. XVIII, 83). Sobre la mejora por Don Bosco de los mejores jóvenes en la educación del Cf. P. BRAIDO, Prevenir no reprimir.
Sin que Magone lo supiera, de la manera más astuta y más caritativa, el compañero nunca lo perdió de vista: lo acompañó a la escuela, al estudio, a la recreación: bromeaba con él y jugaba con él. Pero en cada momento era necesario que él le dijera: "No hagas este discurso que es malo; no digas esa palabra, no nombres en vano el santo nombre de Dios ». Y él, aunque su impaciencia aparecía a menudo en su rostro, no dijo nada más: "Bravo, hiciste bien en advertirme; Realmente eres un buen compañero. Si te hubiera tenido como compañero durante el pasado, no habría contraído estos malos hábitos que ya no puedo abandonar ».
En los primeros días, no sentía casi nada en el sabor de la recreación en el exterior. Cantar, gritar, correr, saltar, cacarear fueron los objetos que satisficieron su ardiente y animada disposición. Sin embargo, cuando su compañero le dijo: "Magone, la campana nos invita a estudiar, a la escuela, a la oración", o algo así, aún le dio una mirada compasiva a los pasatiempos, después, sin enfrentar las dificultades y donde lo llamó.
Pero un buen momento para verlo fue cuando la campana dio la señal del fin de algún deber, que mantuvo detrás de la recreación. Parecía salir de la boca de un cañón; Voló por todos los rincones del patio; todas las diversiones en las que había sido empleado la destreza corporal formaban su deleite. Le preferían el juego que decimos barrarotta y era muy famoso en él. "Así, al mezclar la recreación con las otras tareas escolares, encontró que el nuevo nivel de vida era muy dulce.
16 Barrarotta (barra rota): "Los juveniles deben estar en números pares, si hay uno extraño, está reservado para que el último se dibuje solo o, como se dice, sobre la marcha. Tienes que emparejar dos por dos que estén cerca de la misma velocidad en la ejecución. Se establecen dos cabezas, que dibujan de forma impar y par. El líder ganador tiene derecho a elegir a uno de los dos acompañantes presentados. Una vez que termina la división, las dos partes se enfrentan entre sí a cierta distancia, principalmente en los dos lados opuestos del patio, si esto no es demasiado amplio; De lo contrario, marcan un bar en el medio del patio, reservando el otro contra la pared, en el lado opuesto. Entonces comienza el juego. Uno sube a un paso del lado opuesto, llama a un compañero [oponente] por su nombre, quien debe perseguirlo. Tan pronto como lo persigue, ha avanzado un poco, uno al otro lado va a su encuentro para tomarlo prisionero (al que basta con tocarlo); y otro del otro lado llega a esto, sucediéndose el uno al otro, siempre que alguien sea atrapado. Entonces todos se detienen y vuelven al bar; la parte victoriosa cuenta con un punto, y él avanza a la barra opuesta para llamar, como se hizo al comienzo del juego, y así sucesivamente. Debe notarse que tan pronto como uno haya hecho su progreso, debe regresar a la barra, ya sea para evitar el peligro de ser atrapado por sus oponentes que se fueron después, quienes tendrían todo el poder sobre él, o para reanudar el derecho de comenzar nuevamente contra los oponentes en campo. La parte que por primera vez alcanzará el número de puntos prefijados ganará el juego, por ejemplo: 12, es decir, que ha tomado más oponentes. Quienquiera que sea atrapado durante el juego continúa jugando sin fallar. Si se tomaron casi dos al mismo tiempo, no se cuenta lo que se tomó antes. Si fuera dudoso, entonces uno no cuenta ni para uno ni para el otro, y retoma el juego de los puntos a los que había llegado. Si alguien avanza para llegar al lado opuesto sin ser atrapado, entonces un punto cuenta, todos regresan al bar y se detiene para llamar "(L. CHIAVAIUNO, La pequeña etiqueta para el uso, especialmente de instituciones educativas y familias con la adición de muchos juegos, 5 edición revisada, Turín, S. Giovanni Evangelista Salesian Library, 1899, 132-134). Si se tomaron casi dos al mismo tiempo, no se cuenta lo que se tomó antes. Si fuera dudoso, entonces uno no cuenta ni para uno ni para el otro, y retoma el juego de los puntos a los que había llegado. Si alguien avanza para llegar al lado opuesto sin ser atrapado, entonces un punto cuenta, todos regresan al bar y se detiene para llamar "(L. CHIAVAIUNO, La pequeña etiqueta para el uso, especialmente de instituciones educativas y familias con la adición de muchos juegos, 5 edición revisada, Turín, S. Giovanni Evangelista Salesian Library, 1899, 132-134). Si se tomaron casi dos al mismo tiempo, no se cuenta lo que se tomó antes. Si fuera dudoso, entonces uno no cuenta ni para uno ni para el otro, y retoma el juego de los puntos a los que había llegado. Si alguien avanza para llegar al lado opuesto sin ser atrapado, entonces un punto cuenta, todos regresan al bar y se detiene para llamar "(L. CHIAVAIUNO, La pequeña etiqueta para el uso, especialmente de instituciones educativas y familias con la adición de muchos juegos, 5 edición revisada, Turín, S. Giovanni Evangelista Salesian Library, 1899, 132-134).
Nuestra Michele había estado en el Oratorio durante un mes, y de cada ocupación sirvió como un medio para pasar el tiempo; fue feliz mientras tuvo el campo para hacer saltos y estar alegre, sin reflejar que la verdadera satisfacción debe comenzar desde la paz del corazón, desde la tranquilidad de la conciencia. Cuando de repente esa ansiedad de jugar comenzó a disminuir! Parecía bastante pensativo, y ya no participaba en los juegos, a menos que fuera invitado. El compañero que era su tutor lo notó, y aprovechando la oportunidad, un día le habló así:
"Mi querido Magone, desde hace algunos días ya no veo tu jovialidad habitual en tu rostro; ¿estás en mal estado de salud?
- Oibò, estoy bien con la salud.
- ¿De qué, entonces, se deriva esta melancolía?
- Esta melancolía viene de ver a mis compañeros participar en las prácticas de piedad. Que al verlos felices, rezando, acercándose a la confesión, la comunión me causa una continua tristeza ".
- No entiendo cómo la devoción de los demás puede ser un objeto de melancolía.
—La razón es fácil de entender: mis compañeros que ya son una buena práctica religiosa y se hacen aún mejores; y yo, que soy un sinvergüenza, no puedo participar, y esto me causa un gran arrepentimiento y una gran ansiedad.
- ¡Oh chico que eres! Si te causa envidia por la felicidad de los compañeros, ¿quién te impide seguir su ejemplo? Si tienes remordimiento en tu conciencia, ¿no puedes simplemente quitártelo?
Las prácticas de piedad de Don Bosco fueron consideradas un elemento fundamental de la pedagogía del Oratorio. Sobre el papel y la conducta de las prácticas de piedad en Valdocco cf. P. STELLA, Don Bosco en la historia de la religiosidad católica, vol. II: Mentalidad religiosa y espiritualidad, Roma, LAS, 1981, 303-309; BRAIDO, Prevenir no reprimir, 258-268.
- Quítatelos ... quítatelos ... ¡pronto se lo dirán! pero si estuvieras en mi lugar, dirías que ... habiendo dicho esto, cayendo de cabeza en un signo de ira y emoción, huyó a la sacristía18.
Su amigo lo siguió; y cuando se unió a él, "Mi querido Magone, le dijo: ¿por qué estás huyendo de mí? Cuéntame tus dolores; ¿quién sabe si no sé cómo sugerirle cómo levantarlas? ».
- Tienes razón, pero estoy en un lío '9.
- Cualquier lío que tengas, empieza la mitad para arreglarlo.
- ¿Cómo es que puedo darme paz si creo que tengo mil demonios en mi cuerpo?
- No te preocupes 20; Ve al confesor, dile el estado de tu conciencia; Él te dará todos los consejos que necesites. Cuando tenemos problemas siempre hacemos esto; Y por eso siempre estamos alegres.
- Esto está bien, pero ... pero ... - mientras tanto él comenzó a llorar. Pasaron unos días más, y la melancolía llegó a la tristeza. El juguetear con el peso vuelve a ti; el arroz ya no aparecía en sus labios; A menudo, mientras los compañeros eran cuerpo y alma en la recreación, se retiraba a algún rincón para pensar, reflexionar y, a veces, llorar. Seguí con lo que le sucedió, así que un día lo llamé y le hablé así:
- Querido Magone, necesito que me hagas un favor; Pero no me gustaría un rechazo.
"Diga bien", respondió con valentía, "bueno, estoy dispuesto a hacer lo que me ordene".
- Necesitaría que me dejes un momento, maestro de tu corazón, y que me manifiestes la causa de esa melancolía que durante algunos días te ha estado preocupando.
- Sí, es verdad, cuánto me dices, pero ... pero estoy desesperado y no sé cómo hacerlo.
Estas palabras pronunciadas, él dio en un grito de llanto. Dejo que se enoje un poco; Así que, como broma, le dije: «¡Ven! ¿Eres ese general Michele Magone al frente de toda la banda de Carmagnola? ¡Qué general eres! ¿Ya no eres capaz de expresar con palabras cuánto te duele en tu alma? ».
- Me gustaría hacerlo, pero no sé cómo empezar; No puedo expresarme.
- Dime una palabra, te cuento el resto.
- Tengo una conciencia engañada.
18 De 1853 a 1860, la sacristía de la iglesia de S. Francesco di Sales se ubicó en una sala del edificio construido en el sitio de la primera capilla del Oratorio, donde hoy se encuentra la llamada "Capilla Pinardi"; la sacristía actual de S. Francesco fue construida solo en 1860 (GIRAurm, oratoria de Don Bosco, 80, 116-117).
19 Dicho esto, colapsando la cabeza ... en un lío: ins. ed. 21866,
20 ¿Cómo es que puedo ... No te preocupes: ins. ed. 21866.
- Esto es suficiente para mí; Lo entendí todo. Necesitaba que dijeras esta palabra para que yo pudiera contarte el resto. No quiero entrar en cosas de conciencia ahora; Solo te daré las reglas para arreglar todo. Escuche, por lo tanto: si las cosas de su conciencia están ajustadas en el pasado, prepárese solo para hacer una buena confesión ", exponiendo lo que le ha sucedido desde la última vez que confesó. Eso si por miedo o por otra razón no confesaste algo; o sabe que algunas de sus confesiones carecen de cualquiera de las condiciones necesarias, en este caso, se reanuda la confesión a partir de ese momento en el que está seguro de haberlo hecho bien y confiesa lo que sea que le cause dolor en su conciencia.
- Esta es mi dificultad. ¿Cómo puedo recordar lo que me pasó hace más de unos años?
- Puedes arreglar todo con la máxima facilidad. Simplemente dile al confesor que tienes algo que recordar en tu vida pasada, entonces él tomará el hilo de tus cosas, para que no te quede nada más que decir sí o no; Cuántas veces te ha pasado esto o lo otro.
Magone pasó ese día preparándose para tomar un examen de conciencia; pero quería tanto arreglar los partidos del alma que por la noche no quería irse a la cama sin primero confesar. "El Señor, dijo, me esperó mucho, esto es cierto; Que todavía quiero esperar hasta mañana es incierto. Entonces, si esta noche puedo confesar, no debo posponerlo más, y entonces es hora de romperlo con el diablo ». Por lo tanto, hizo su confesión con gran emoción, y la interrumpió varias veces para dar paso a las lágrimas. Cuando terminó antes de dejar al confesor, "le dijo:" ¿Me parece que todos mis pecados me son perdonados? Si muriera esta noche, ¿estaría a salvo? "
- Cállate, le dijeron. El Señor que en su gran misericordia te esperó hasta ahora para que tuvieras tiempo para hacer una buena confesión, ciertamente te ha perdonado todos tus pecados; y si en sus adorables decretos deseaba llamarte esta noche hasta la eternidad, serás salvo.
21 Buena confesión: cf. Las indicaciones ofrecidas por Don Bosco: una forma práctica de acercarse dignamente al sacramento de la confesión, en Bosco, The young man proporcionado, ed. 21851, 93-98.
22 Es razonable suponer que el confesor fue el mismo Don Bosco; De acuerdo con la práctica del Oratorio, el director también era el confesor ordinario de los jóvenes (STELLA, Don Bosco en la historia de la religiosidad, II, 310-311).
Todos se movieron, "¡Oh, cómo estoy feliz!", Agregó. Luego rompiendo de nuevo en lágrimas, fue a descansar. Esta fue una noche de emoción y emoción para él. Más tarde expresó a algunos de sus amigos las ideas que pasaron por su mente en ese espacio de tiempo. «Es difícil, solía decir, expresar los afectos que ocuparon mi pobre corazón en esa noche memorable. Lo gasté casi por completo sin dormirme. Quedaron algunos momentos de sueño, y la imaginación pronto me hizo ver el infierno abierto de demonios ". Inmediatamente condujo esta imagen sombría, reflejando que todos mis pecados habían sido perdonados, y en ese momento me pareció ver una gran cantidad de ángeles que Que vean el cielo, y me dijeron: "Mira qué gran felicidad te está reservada,
Cuando se alcanzó la mitad del tiempo establecido para el descanso, estaba tan lleno de alegría, emociones y afectos diferentes, que para darle un poco de ventilación a mi alma me levanté, me apoyé en mis rodillas y dije estas palabras una y otra vez: Oh, cómo ¡Nunca los que caen en pecado tienen mala suerte! pero cuánto más infelices son los que viven en pecado. Creo que si disfrutaran de un solo momento el gran consuelo que venía de aquellos que están en la gracia de Dios, todos irían a la confesión para aplacar la ira de Dios, darían un respiro al remordimiento de la conciencia y disfrutarían de la paz del corazón. ¡Oh pecado, pecado! ¡Qué terrible flagelo eres para aquellos que te dejaron entrar en sus corazones! 24 Dios mío, por el futuro, no quiero volver a ofenderte nunca más; más bien, quiero amarte con toda la fuerza de mi alma;
23 Son imágenes comunes en la predicación de la época, que Michael Magone también pudo encontrar en la descripción del infierno hecha por el libro de piedad que se usa en el Oratorio: «Fuego en los ojos, fuego en la boca, fuego en cada parte. Cada sentido sufre su propio castigo. Los ojos están cegados por el fuego y la oscuridad, aterrorizados por la vista de los demonios y otros condenados. Los oídos día y noche escuchan gritos continuos, gritos y blasfemias [...] "(Bosco, The Young Provisto, ed. 1851, 43-44).
24 Es un reflejo de la lectura de la persona joven proporcionada y de los discursos habituales de Don Bosco: "También debe sentirse emocionado por un dolor verdadero al reflexionar seriamente que el pecado es un gran mal. El pecado abre el infierno bajo tus pies. ¡Qué gran mal, oh miedo! ... el paraíso te cierra; que ser un perdital serio ... Te convierte en enemigos de Dios y esclavos de los demonios "(Bosco, The young man proporcionado, ed. 21851, 95).
25 "Este dolor debe llevarlo a la resolución, es decir, a hacer una promesa de que nunca más volverá a querer ofender a Dios por el futuro [...]. Debes hacer una promesa al Señor de que ya no quieres cometer tales pecados, incluso a costa de sufrir cualquier maldad "(Bosco, Il giovane atendió, ed. 21851, 95-96). El discurso de Magone probablemente refleja el estado de ánimo de la persona joven, pero es reelaborado por el autor para transmitir un mensaje pedagógico, como lo señaló A. CAVIGLIA, el "Magone Michele". Una experiencia educativa clásica, en "Salesianum" 11 (1949) 461; cf. P. STELLA, Valores espirituales en el "Hombre joven proporcionado" por San Juan Bosco, Roma, Escuela de Gráficos Borgo Ragazzi Don Bosco, 1960, 89-90.
Así, nuestro Magone expresó su pesar por haber ofendido a Dios, y prometió permanecer constante en el santo servicio divino. De hecho, comenzó a asistir a los santos sacramentos de la confesión y la comunión; y aquellas prácticas de compasión que anteriormente le causaron repugnancia, después de lo cual él las asistió con gran transporte de alegría. De hecho, sintió tanto placer en confesarse, y fue tan a menudo, que el confesor tuvo que moderarlo para evitar que fuera dominado por escrúpulos. Esta enfermedad se abre camino fácilmente en las mentes de los jóvenes, cuando realmente quieren servir al Señor. El daño es grave, porque de esta manera el diablo perturba la mente, sacude el corazón, hace que la práctica de la religión sea onerosa;
La forma más fácil de liberarnos de este desastre es abandonarnos a la obediencia ilimitada del confesor. Cuando dice que algo está mal, hacemos lo que podemos para dejar de cometerlo. ¿Esta o aquella otra acción no te dice que no hay maldad? Sigue los consejos, y sigue adelante con paz y alegría de corazón. En resumen, la obediencia al confesor es la manera más efectiva de liberarnos de los escrúpulos y perseverar en la gracia del Señor.
Las ansiedades y ansiedades del joven Magone, por un lado, y por el otro, la manera franca y resuelta con que ajustó las cosas de su alma, me dan la oportunidad de sugerirles, queridos jóvenes, algunos recuerdos que creo que son muy útiles para tus almas Tómelos como una muestra de afecto de un amigo que desea ardientemente su salvación eterna.
En primer lugar, le recomiendo que haga lo que pueda para evitar caer en el pecado26, pero si por desgracia lo comete, nunca permita que el diablo lo induzca a silenciarlo en la confesión27.
26 «¿Sabes lo que quieres caer en un pecado mortal? Significa renunciar a ser hijos de Dios, para hacernos hijos de satanasso. Significa perder esa belleza que nos hace hermosos como ángeles ante los ojos de Dios y se deforma ante él como demonios. Significa perder todos los méritos ya adquiridos para la vida eterna; significa permanecer suspendido por un hilo muy fino sobre la boca del infierno; significa insultar enormemente una bondad infinita, que es el mal más grande que se puede imaginar "(Bosco, The Young Provisto, ed. 21851, 51-52).
27 Haciendo lo que puedas en confesión: en I ed. se leía: "confiesa siempre cualquier pecado, sin permitir que el diablo induzca a nadie a guardar silencio".
Piense que el confesor tiene de Dios el poder de perdonar todas las cualidades, todos los pecados. Cuanto más se confiesen los pecados, más disfrutará él en su corazón, porque sabe cuánto más grande es la misericordia divina que a través de él le ofrece perdón, y aplica los méritos infinitos de la sangre preciosa de Jesucristo, con la que puede lavarse. Todas las manchas de tu alma.
Mi gente joven, recuerde que el confesor es un padre que desea ardientemente hacer todo el bien posible y trata de alejar de usted todo tipo de maldad. No tenga miedo de perder la estima con él confesando cosas serias, o de que pueda venir a revelarlas a los demás. Porque el confesor no puede usar ninguna noticia en confesión para ninguna ganancia o pérdida del mundo. Si él también perdiera la vida, ni dice ni puede decirle a nadie lo más pequeño sobre lo que ha escuchado en confesión. De hecho, puedo asegurarte que cuanto más sincero seas y confiarás en él, él también aumentará su confianza en ti y te podrá dar cada vez más los consejos y advertencias que te parezcan más necesarios y apropiados para tu alma ".
Si no sabe cómo expresarse, simplemente dígale al confesor que tiene algo que le causa dolor en su vida pasada. El confesor ha tenido suficiente; en segundo lugar solo a lo que te dice, y luego asegúrate de que todo estará arreglado ».
28 Don Bosco retoma y desarrolla las razones expresadas en los Jóvenes provistos: «Por lo tanto, no teman al confesor, se regocija al escuchar que le confía lo que hizo. En cualquier caso, tenga la seguridad de que el sacerdote no puede decirle a nadie lo que ha confesado, y no se puede usar aunque se trate de evitar la muerte. Por lo tanto, coraje, [por] confiesa primero que el pecado es el más doloroso para ti "(Bosco, The Young Provisto, ed. 21851, 96).
29 Silencio por vergüenza: uno de los aspectos de la Santa Cena en que Don Bosco insiste: "Debo advertirle que nunca silencie ningún pecado en la confesión. Antes de pecar, el diablo te dice que no hay gran mal en esa acción; luego hace todo lo que puede para avergonzarte, para que puedas avergonzarte y hacer una confesión sacrílega "(Bosco, The Young Provised, ed. 21851, 96). Estas son recomendaciones hechas por los padres que intentan preparar a sus hijos para la primera comunión: "Por encima de todo, tenga cuidado de no silenciar ningún pecado en la confesión; debemos confesarlos a todos, arrepentirnos de todos y tomar la resolución de llevar una vida mejor con la gracia de Dios "(G. Bosco, La fuerza de la buena educación: Curioso episodio contemporáneo, Turín, Punta. Paravia y Comp., 1855, 20-21 , en OE VI, 294-295).
Ve con frecuencia a encontrar a tu confesor, reza por él, sigue sus consejos. Cuando entonces haya elegido un confesor que sabe que se adapta a las necesidades de su alma, no lo cambie sin necesidad "". Hasta que tengas un confesor estable, en el que tengas toda tu confianza, siempre extrañarás al alma gemela. Confíe también en las oraciones del confesor que en la santa misa ora todos los días por sus penitentes, para que Dios les conceda hacer buenas confesiones y pueda perseverar en el bien; También reza por él.
Sin embargo, no puede tener reparos en cambiar de confesor cuando usted o los cangias del confesor y residen allí y les resulta difícil acudir a él o enfermarse, o con motivo de la solemnidad hubo mucha competencia con él. Del mismo modo, si tenía algo en la conciencia que no se atrevía a manifestar al confesor ordinario, en lugar de hacer un sacrilegio, cambia al confesor no mil veces.
Que si esta escritura fuera leída por aquellos que son de la Divina Providencia destinados a escuchar las confesiones de la juventud, "me gustaría omitir muchas otras cosas, ruego humildemente que me permita decirle con respeto":
1. Acepta todo tipo de penitentes con amor, pero especialmente a los jóvenes. Ayúdalos a explicar cosas de su propia conciencia; Insiste en que se confesen con frecuencia. Esta es la forma más segura de mantenerlos alejados del pecado. Utilice toda su industria para poner en práctica las advertencias que sugiere para evitar las recaídas. Corregidlos con amabilidad, pero nunca los perdones; si los regaña, o ya no vienen a visitarlo, o guardan silencio por lo que los ha reprochado con dureza.
2. Cuando tenga confianza con ellos, procure investigar con prudencia si las confesiones de la vida pasada están bien hechas. Debido a que los autores famosos en moralidad y en el ascetismo y larga experiencia, y especialmente una persona autorizada que tiene todas las garantías de la verdad, todos están de acuerdo en decir que la mayoría de las confesiones de los jóvenes, si no son nulas, al menos son defectuosas. Falta de educación, u omisión voluntaria de las cosas para confesar.
30 Sobre la frecuencia de la Santa Cena en el entorno de Valdocco, cf. Reglas para las casas de la Sociedad de San Francisco de Sales, Turín, tipografía salesiana, 1877, 63: "Usted eligió a un confesor estable, le abre todos los secretos de su corazón cada ocho o quince días o al menos una vez al mes, como él dice El Catecismo Romano "(véase también el Reglamento del Oratorio de San Francisco de Sales para exteriores, Turín, tipografía salesiana, 1877, 38-39, en OE XXIX, 38-39).
31 Que si alguna vez se leyera este escrito: este párrafo se reanudará, con modificaciones, en el capítulo XIX de la Vida de Francesco Besucco (Besucco, 200-201).
32 Te recomiendo que me sigas si eres, en parte, evitado ante los confesores de San Alfonso (cf. ALFONSO MARIA DE LIGUORI, confesor dirigido por las confesiones de la gente del campo, en Opere di S. Alfonso Maria de Liguori, vol. IX: Operette Morali Italiane, Torino, Pier Giacinto Marietti, 1880, 780).
Se invita al joven a reflexionar bien sobre el estado de su conciencia, especialmente desde los siete hasta los diez, hasta los doce años. A esta edad, uno ya tiene conocimiento de ciertas cosas que son malas, pero de las cuales poco se tiene en cuenta, o se ignora la forma de confesarlas. El confesor hace uso de gran prudencia y gran rechazo, pero no omite hacer preguntas sobre las cosas que conciernen a la santa virtud de la modestia.
Me gustaría decir muchas cosas sobre el mismo tema, pero les digo por qué no quiero ser un maestro en cosas de las que no soy más que un discípulo pobre y humilde. Aquí dije estas pocas palabras que en el Señor parecen ser útiles para las almas de los jóvenes, a cuyo bien pretendo consagrar todo el tiempo que el Señor Dios me permita vivir en este mundo. Ahora vuelvo a la joven Magone.
Con la frecuencia de los sacramentos de confesión y comunión, combinó un espíritu de fe viva, una solicitud ejemplar, una actitud edificante en todas las prácticas de piedad. En la recreación parecía un caballo ingobernable; en la iglesia no encontró el lugar ni la forma en que le gustaba; pero poco a poco llegó a estar contigo con tanta concentración que lo habrías puesto como modelo para cualquier cristiano ferviente. Se preparó adecuadamente para el examen de confesión "; en el confesionario, dejó que otros pasaran delante de él; y siempre se reunió y esperó pacientemente a que pudiera acercarse al confesor cómodamente. A veces se le veía que duraba cuatro o incluso cinco horas, inmóvil y rodillas en el suelo desnudo para esperar la oportunidad de ir a la confesión.
33 Don Bosco sugirió a los jóvenes el examen de la confesión como una herramienta indispensable para acercarse a la Santa Cena con las debidas disposiciones: «El primero de estos consiste en examinar la conciencia de uno, es decir, recordar sus acciones en la memoria para descubrir qué eran. bueno y pecaminoso Comienza orando al Señor para que te ilumine [...]. Examínese si habla mal de cosas de religión; si has blasfemado, nombra el nombre de Dios en vano; si escuchaste la Santa Misa en los días festivos con haber estado involucrado en obras de piedad, o más bien te ocupaste en trabajos prohibidos. Examínese a sí mismo si desobedece a sus familiares, superiores o maestros, o si les da algunas respuestas insolentes; si fue escandaloso en la Iglesia o fuera de ella, especialmente con discursos obscenos o malos consejos; Si robaste algo en casa o fuera de casa. Tenga en cuenta que también puede robar si no se toma el tiempo en aquellas cosas que le están ordenadas. Si usted dijo, escuchó, escuchó, permitió, o incluso no pensó nada en contra de la honestidad "(Bosco, Il giovane atendió, ed. 21851, 93-94).
Un compañero quiso probar su imitación; pero después de dos horas se cayó del agotamiento, y nunca trató de imitar a su amigo en ese tipo de penitencia. Esto sería casi increíble a esa tierna edad si el escritor no hubiera sido un testigo ocular ". Estaba muy contento de hablar de la forma edificante en que Savio Domenico se acercó a los sacramentos de la confesión y la comunión, y trabajó con todas sus fuerzas para imitarlo.
Cuando llegó a esta casa, estar en la iglesia no era soportable para él; Unos meses más tarde sintió gran consuelo por los servicios religiosos, sin embargo promulgados. "Lo que se hace en la iglesia, dijo, se hace para el Señor, lo que se hace para el Señor, ya no se pierde". Un día ya había dado el signo de las funciones sagradas, y un compañero le instó a que todavía deseara completar el juego. "Sí, él respondió, me detendré otra vez, si me das el pago que el Señor me da". Ante estas palabras se quedó en silencio, y fue con él a realizar ese deber religioso.
Otro compañero le dijo una vez:
- ¿No te aburres de las funciones cuando son tan largas?
- Oh, chico, eres como fuiste una vez, él respondió: no sabes cosas útiles. ¿No sabes que la iglesia es la casa del Señor? cuanto más tiempo permanezcamos en su hogar en este mundo, más esperanza tendremos de estar eternamente con él en la triunfante iglesia del paraíso. De hecho, si con el uso uno adquiere la ley en las cosas temporales, ¿por qué uno no las adquirirá en las cosas espirituales? por lo tanto, al permanecer en la casa material del Señor en este mundo, adquirimos el derecho de ir un día con él al cielo.
Después del agradecimiento ordinario de la confesión y la comunión, y después de las funciones sagradas, se detuvo junto al altar del Santísimo Sacramento, o frente a la de la Santísima Virgen para hacer oraciones especiales ". Estaba tan atento, recogido y compuesto en la persona que parecía insensible a todo lo que estaba afuera, a veces sus compañeros salían de la iglesia y lo pasaban chocando con él, a menudo tropezando con sus pies e incluso pisoteando a ellos, pero como si nada pasara, él continuó su oración o meditación con calma.
Él entonces tenía un gran respeto por todas las cosas de devoción. Una medalla, una pequeña cruz, una imagen fueron para él objetos de gran veneración. En cualquier momento, entendió que se había distribuido la santa comunión, se había recitado alguna oración o se había cantado alguna alabanza, ya fuera en la iglesia o fuera de ella, pronto interrumpió la recreación y fue a participar en esa canción o en esa práctica. de lástima.
34 Él fue visto a veces ... testigo ocular: ins. ed. 21866.
35 Sobre las oraciones de acción de gracias después de la confesión y la comunión cf. Bosco, El joven proveído, ed. 21851, 97-98, 101-103; sobre las oraciones especiales al Santísimo Sacramento ya la Virgen María cf. ibid., 103-105, 108-124.
Le encantaba cantar mucho y, como tenía una voz argentina y muy gratificada, también se dedicó al estudio de la música. En poco tiempo adquirió el conocimiento de que podía participar en funciones públicas y solemnes. Pero aseguró, y dejó escrito, que nunca hubiera querido desatarse el labio para pronunciar una sola palabra que no pudiera ser dirigida a la mayor gloria de Dios. "Incluso si él dijera, este lenguaje mío no hizo el pasado. lo que tenía que hacer; ¡Al menos para el futuro podría remediar el pasado! ». En un folleto entre sus proposiciones había esto: "Oh Dios mío, deja que esta lengua mía permanezca seca en medio de mis dientes antes de decirte otra palabra que sea desagradable".
El año 1858 participó en las funciones que tuvieron lugar en la retirada de esta capital en la novena de la santa Navidad. Una noche, sus compañeros estaban exaltando el éxito de la parte hecha por él en el canto de ese día. Él confundido se retiró a una distancia llena de melancolía. Cuando se le preguntó la razón, se echó a llorar y dijo: "Trabajé en vano, porque me complació cuando cantó y perdí la mitad del mérito; ahora estas alabanzas me hacen perder la otra mitad; y para mí no queda más que agotamiento ».
Su naturaleza ardiente, su imaginación ferviente, su corazón lleno de afectos, naturalmente lo llevaron a estar vivo y, al principio, disiparse. Además, a su debido tiempo, sabía cómo contenerse y mandarse a sí mismo. La recreación, como se ha dicho, la completó. Todos los lados del gran patio de esta casa fueron golpeados por los pies de nuestro Magone en solo unos minutos. "Tampoco jugabas en lo que no sobresalía. Pero dado el signo de estudio, escuela, descanso, cantina, iglesia, Interrumpió todo y corrió para cumplir con sus deberes. Fue maravilloso verlo, quien era el alma de la recreación, y mantuvo a todos en movimiento, como si lo llevara un automóvil, para encontrarse a sí mismo como el primero en aquellos lugares donde lo llamaba el deber.
36 años después, Don Bosco recordará con nostalgia las recreaciones del Oratorio: «Me sentí como si estuviera en el antiguo Oratorio en el momento de la recreación. Fue toda una escena de la vida, todo movimiento, toda alegría. Quién corría, quién saltaba, quién saltaba. Aquí jugaba para la rana, allí para la bararotta y para la pelota. En un lugar, un grupo de jóvenes se había reunido, colgando del labio de un sacerdote que contaba una pequeña historia. En otro lugar, un clérigo que en medio de otros jóvenes jugaba a las moscas de burro y a las artesanías. La gente cantaba, gente de todos lados y de todas partes, clérigos y sacerdotes se reían, y alrededor de ellos los jóvenes se reían alegremente "(G. Bosco, Carta a los jóvenes del Oratorio de Turín-Valdocco, en P. BRAIDO (ed.), Don Bosco educador: escritos y testimonios, Roma, LAS, 1992, 373).
En cuanto a los deberes escolares, me parece bien informar aquí una parte de la declaración juiciosa de su profesor. Francesia Giovanni que la tuvo como alumna en las clases de latín ".
"Muy de buena gana, escribe, testifico las virtudes de mi querido estudiante Magone Michele. Estuvo bajo mi disciplina todo el año escolar de 1857 y parte de 1858-59. Que yo sepa de todo lo que pasó en el tiempo extra en su primer año de latinidad. Él constantemente se ajustaba bien. A través de su solicitud y diligencia en la escuela, hizo dos clases de Latinity en un año; por lo tanto, a fines de este año merecía ser admitido en la tercera clase de gramática latina. Esta única cosa es suficiente para hacernos saber que su ingenio no era normal. No recuerdo haber tenido que regañarlo por su indisciplina; pero fue más apacible en la escuela, a pesar de su gran vivacidad, de la que dio espléndidamente sabio en el patio en el tiempo de recreación. Por el contrario, sé que en una relación amistosa con los mejores discípulos, él trató de imitar los ejemplos. Al llegar al segundo año (1858-59), me vio rodeada por una hermosa corona de jóvenes alegres que todos fueron unánimes en su deseo de no perderse ni un poco de tiempo, sino de ocupar todo lo necesario para avanzar en sus estudios. Michele Magone estuvo entre las primeras. Sin embargo, tuve que maravillarme de su cambio total, tanto física como moralmente; y una gravedad tan inusual mezclada con un aire que lo hacía aparecer en la frente y en una mirada bastante seria; Lo que indicaba que su corazón estaba en grave pensamiento. Creo que este cambio externo se deriva de la deliberada decisión de querer dar todo a la piedad; y él realmente podría proponerse a sí mismo como un modelo de virtud. Todavía parezco verte, o pupilo de luto, ¡En esa actitud devota, escúchame a tu maestro, pero a un oscuro discípulo de tus virtudes! parecía que se había despojado del antiguo Adán. Al contemplarlo tan atento a sus deberes, tan ajeno a la digresión, algo tan peculiar de esa edad, ¿quién no se habría apropiado de él en los versos de Dante, Sotto biondi capei canuta mente38?
37 Giovanni Battista Francesia: nacido en San Giorgio Canavese (3 de octubre de 1838) de Giacomo y Domenica Masero, ingresó al Oratorio en junio. 1852 (cf. ASC E720, censo de 1847 a 1869, 1), otorgada por Don Bosco (4 de octubre de 1855), fue el primer profesor de latín en las escuelas de oratoria (desde 1855 en adelante); Entre los miembros fundadores de la Sociedad Salesiana (18 de diciembre de 1859), hizo sus primeros votos el 14 de mayo. 1862; ordenado sacerdote (14 de junio de 1862), fue nombrado director espiritual de la Sociedad Salesiana en 1865, y en 1869 director de la escuela Cherasco (Cuneo); entre 1878-1895 fue inspector de Piamonte y entre 1896-1902 inspector del Veneto (cf. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 18081847, rubr. F, 1855; AAT 12.3.14: Registrum ordinationum 1848-1871; E. VALENTINI - A. RODINÒ, Diccionario biográfico de los salesianos, Oficina de Prensa Salesiana, Turín 1969, 128-139; E. VALENTINI, escritor Giovanni Battista Francesia, en «Salesianum» 38 (1976) 127-168).
38 Debería decir: Petrarca (1304-1374); de hecho, es un verso del soneto 213 del Canzoniere: "Gracias a los pocos, el cielo ancho se dedica: raros vertúes, no ya de personas, bajo la mente rubia de capui canuta y 'n humil mujer de gran belleza divina" (F. PETRARCA , Canzoniere: Introducción y notas de P. CUDINI, Milán, Garzanti, 1974, 283).
Recuerdo que una vez para atraer la atención y el beneficio del siempre querido discípulo, lo invité a escanear un pareado que acababa de dictar "No soy muy capaz", me responde Michele con modestia. añadí.
Pero que Lo hizo tan bien que fue recibido por mí y por sus maravillosos compañeros con un aplauso prolongado. A partir de entonces, el pequeño Magone pasó por un proverbio en la escuela para indicar a un joven reportado en estudio y atención ". Así que su profesor.
En el cumplimiento de sus otros deberes fue ejemplar en todo. El superior de la casa había dicho repetidamente que cada momento del tiempo es un tesoro ". Por lo tanto, repetía a menudo:" Quien pierde un momento del tiempo, pierde un tesoro ".
Movido por este pensamiento, no dejó pasar un instante sin hacer todo lo que su fuerza implicaba. Presento aquí los votos de diligencia y conducta de cada semana durante todo el tiempo que hubo entre nosotros. En las primeras semanas la conducta fue mediocre, luego buena, por lo tanto casi excelente. Después de tres meses comenzó a tener excelentes; y así fue en todas las cosas mientras vivió en esta casa.
En la Pascua de ese año (1858) realizó los ejercicios espirituales con gran ejemplaridad para sus compañeros y con el verdadero consuelo de su corazón. Tenía un gran deseo de hacer la confesión general, escribiéndose a sí mismo y luego varias proposiciones para practicar a lo largo de su vida. Entre otros, quiso prometer nunca perder un momento. Lo que no estaba permitido. "Al menos, dijo, permítame prometerle al Señor que siempre lo hará bien en mi conducta". "Adelante, respondió el director, siempre que esta promesa no tenga fuerza para votar". Fue entonces cuando formó un pequeño cuaderno en el que anotó cada día de la semana: "Con la ayuda de Dios, dijo, y con la protección de la Santísima María que quiero hacer: el domingo de manera excelente; Lunes muy bien; Martes etc ... ».
Entonces, todas las mañanas fue su primer pensamiento en mirar el pequeño cuaderno, y varias veces durante el día leyó y renovó su promesa de ajustarse de manera óptima.
39 Distich: par de versos griegos o latinos que deben ser declamados de acuerdo con reglas rítmicas precisas de sílabas largas y cortas. Una lectura métrica que produjo el efecto de un canto estaba en uso en las escuelas de la época.
40 Encontramos la misma afirmación en la vida de Besucco, donde se da la explicación: "En cada momento del tiempo podemos adquirir algún conocimiento científico o religioso, podemos practicar algunas virtudes, hacer un acto de amor de Dios, que las cosas ante el Señor, son tantos los tesoros que nos beneficiarán por el tiempo y la eternidad "(Besucco, c. XVIII, 197).
Si, según él, incluso hubo alguna transgresión menor, la castigó con penitencias voluntarias, como sería la privación de algún momento de recreación, con la abstinencia de algo que había sido de su gusto especial, con algo de oración y cosas por el estilo.
Este cuaderno fue encontrado por sus compañeros después de su muerte, y las industrias sagradas utilizadas por su co-discípulo para avanzar en el camino de la virtud fueron muy edificadas. Quería que todo fuera de manera óptima; por lo tanto, dado el signo de hacer algo, pronto dejó de jugar, interrumpió todos los discursos y, a menudo, cortó la palabra, incluso colocando el bolígrafo en la mitad de la línea para ir rápidamente donde el deber lo llamaba. A veces decía: "Es cierto que cuando termino lo que tengo a mano, hago el bien; pero mi corazón ya no siente ninguna satisfacción al hacerlo; más bien permanece angustiado. Mi corazón se complace en cumplir mis deberes, tal como me lo indican las voces de mis superiores o el sonido de la campana ».
La precisión en sus deberes no le impidió prestarse a esas características de cortesía que son recomendadas por la civilización y la caridad. Por lo tanto, se ofreció a escribir cartas para aquellos que las necesitaban. Limpiar la ropa de otras personas, ayudando a traer agua; ajustar las camas; barrer, servir en la mesa; Dale los juguetes a los que los querían; enseñar a otros el catecismo, el canto; para explicar las dificultades de la escuela, eran cosas que había estado buscando con el mayor gusto cada vez que tenía la oportunidad ".
Hay que decir que la devoción a la Santísima Virgen es el apoyo de todo cristiano fiel. Pero es especialmente así para la juventud. Así, en nombre de ella, el Espíritu Santo habla: "Si quis est parvulus, ven a mí". Nuestra Magona conocía esta importante verdad, y aquí está la manera providencial en que fue invitado.
41 El servicio a sus compañeros fue un elemento fundamental del modelo educativo de Don Bosco: "Limpiar los zapatos, cepillarse la ropa de los compañeros, prestar a los enfermos a los oficios más bajos, barrer y hacer otro trabajo similar fue un pasatiempo agradable para él" (Savio , c. XVI, 78).
42 Pr 9,4: "El que es pequeño ven a mí". El verso se refiere a la sabiduría divina; Don Bosco, siguiendo la tradición católica, lo pone en los labios de María: «Un gran apoyo para ustedes, hijos míos, es la devoción a María Santísima. Escucha cómo te invita: Si quisiéramos parvulus veniat para mí. Quien es un niño ven a mi. Ella le asegura que si usted será su devota además de llenarle de bendiciones en este mundo, tendrá el paraíso en la otra vida "(Bosco, Il giovane atendió, ed. 21851, 51).
Un día le dieron una imagen de la BV en la parte inferior de la cual estaba escrito: Ven, termina, audítame, timi Domini docebo vos; es decir: Vamos, hijos, escúchame, te enseñaré el santo temor de Dios43. Comenzó a pensar seriamente en esta invitación; luego le escribió una carta a su director en la que decía cómo el BV lo había hecho oír su voz, lo llamó para que se hiciera bueno y que ella misma quería enseñarle a temer a Dios, a amarlo y servirlo.
Por lo tanto, comenzó a hacerse unos flósculos que practicaba constantemente en honor de quien comenzó a honrar bajo el título de madre celestial, "maestro divino, pastora compasiva. Aquí están los rasgos principales de su devoción filial que con el fervor cada vez mayor practicaba a María. Todos los domingos hacía la comunión para esa alma del purgatorio que en la tierra había estado más dividida que María.
Él voluntariamente perdonó cualquier ofensa en honor de María. Frío, calor, tristezas, cansancio, sed, sudor y las incomodidades similares de las estaciones eran tantos floretes que alegremente ofreció a Dios a manos de su lastimosa madre celestial.
Antes de comenzar a estudiar, escribir en la habitación o en la escuela, sacó de un libro una imagen de María, en cuyo margen se escribió este verso: Virgo parens studiis semper adesto meis, Virgen Madre, ayúdame siempre en mis estudios.
Ella siempre le recomendaba todas sus ocupaciones escolásticas. "Yo, solía decir, si encuentro dificultades en mis estudios, recurro a mi divina maestra y ella me lo explica todo". Un día, un amigo suyo se regocijó con él por el éxito del tema de su escuela. "No debes regocijarte conmigo", respondió, "pero con María que me ayudó, y puso en mi mente muchas cosas que no habría sabido de mí".
Para tener siempre presente algún objeto que le recordara el patrocinio de María en sus ocupaciones ordinarias, escribía siempre que podía: Sedes sapientiae, ahora a favor de mí: Oh María, sede de la sabiduría, ruega por mí. Luego, sobre todos sus libros, en la tapa de los cuadernos, en la mesa, en los escritorios, en su propia silla, y sobre cualquier sitio que podría haber escrito con su pluma o lápiz, lea: Sedes sapientiae, ahora pro me.
43 Sal 34,12.
44 Fioretti: una práctica devota, sugerida libremente por Don Bosco, que tendía a orientar la devoción de acuerdo con el crecimiento del compromiso virtuoso diario: "Escribió nueve pequeñas flores, o nueve actos de virtud para practicar, dibujando mucho cada día" ( Savio, c. VIII, 57). Para comprender en qué consistían estos floretes, vea la lista incluida en el volumen sobre cómo celebrar el mes de mayo: "Fioretti se sorteará y practicar uno en cada día del mes" (G. Bosco, el mes de mayo consagrado a María la Inmaculada para el uso de la gente, Turín, Punta. GB Paravia y Comp., 1858, 9-11, en OE X, 303-305).
En el mes de mayo de ese año, 1858, se propuso hacer lo que pudiera para honrar a María. En ese mes se logró la mortificación de los ojos, de la lengua y de los otros sentidos. También quería privarse de una parte de la recreación, ayunar, pasar algún tiempo de la noche en oración; pero estas cosas le estaban prohibidas, porque no eran compatibles con su edad.
Al final del mismo mes se presentó a su director y le dijo: "Si eres feliz, quiero hacer algo hermoso en honor a la gran madre de Dios. Sé que a San Luis Gonzaga le gustó mucho María porque desde niño se dedicó a él. Ella es la virtud de la castidad ". A mí también me gustaría hacer este regalo, y por lo tanto deseo hacer el voto de hacerme sacerdote y mantener la castidad perpetua".
El director respondió que aún no estaba en la edad para hacer votos de esa importancia. «Sin embargo, interrumpió, siento una gran voluntad de darme todo a María; y si me consagro a ella, ella ciertamente me ayudará a cumplir mi promesa ».
"Hazlo", agregó el director, "en lugar de un voto limitado a hacer una simple promesa de abrazar el estado eclesiástico, siempre que al final de las clases de latín aparezcan signos claros de ser el mismo llamado". En lugar del voto de castidad, solo hace una promesa al Señor de usar el más alto rigor para que el futuro nunca haga ni diga una palabra, ni siquiera una broma que sea casi contraria a esa virtud ". Todos los días invoca a María con algunas oraciones especiales para ayudarte a cumplir esta promesa.
Estaba contento con esa propuesta y con un espíritu alegre, prometió hacer todo lo posible en cada ocasión para ponerla en ejecución.
Además de las prácticas mencionadas, también recibió algunos recuerdos, a los que dio la mayor importancia, y solía nombrarlos padres, custodios e incluso carabineros de la virtud de la pureza.
45 Aquí se hace referencia a un pasaje de los Seis domingos en honor a San Luigi Gonzaga (ejemplar de San Luis en la virtud de la pureza) que Michael Magone pudo leer en la Juventud Provisional: "Tenía solo diez años, cuando supo el gran valor de este virtud, se la ofreció con un voto a la reina de las vírgenes Santa María, que con este voto tan graduado, que San Luis nunca sintió tentación contra esta virtud, y tuvo la gloria de traer la otra vida sin mancha, la estola de la inocencia. bautismal "(Bosco, Il giovane providuto, ed. 21851, 60). Un pasaje similar se encuentra en Bosco, Il mese di maggio, 153-154 (en OE X, 447-448): «S. Luigi puede servir como modelo para todos aquellos que desean preservar la virtud de la que hablamos [...]. Todos '
Tenemos esos recuerdos en su respuesta a una carta escrita por uno de sus compañeros al final del mencionado mes de María. "Le escribió a Michele pidiéndole que le dijera qué solía hacer para garantizar la preservación de la reina de las virtudes, la pureza.
Ese camarada me envió la carta de la que señalaba lo siguiente: "Para darle una respuesta completa, estas son las palabras de Magone. Desearía poder hablar con usted y decirle más cosas que no parecen convenientes. Aquí solo expondré los principales avisos que me dio mi director, gracias a los cuales asegura la preservación de las virtudes más preciosas. Un día me dio una nota que me decía: "Lee y practica". Lo abrí, y fue de este tenor: cinco recuerdos que San Felipe Neri dio a los jóvenes para preservar la virtud de la pureza. Escapar de las malas empresas. No alimente suavemente el cuerpo. Escapar de la ociosidad. Oración frecuente. Frecuencia de los sacramentos, especialmente de la confesión. Lo que en poco tiempo me lo expuso varias veces más ampliamente, y se lo digo mientras lo escuchaba desde su boca.
1. Ponte con confianza filial bajo la protección de María; Confía en ella, espera en ella. Nadie ha oído nunca en el mundo que alguien haya recurrido con confianza a María sin haber sido escuchado. Será tu defensa en los asaltos que el diablo le dará a tu alma.
2 ° Cuando te des cuenta de que eres tentado, ponte en el lugar para hacer algo '' '. La ociosidad y la modestia no pueden convivir. Por lo tanto, evitando la ociosidad, también ganará las tentaciones contra esta virtud.
3 ° A menudo besa la medalla, o el crucifijo, hace la señal de la santa cruz con fe viva, diciendo: Jesús, José, María, ayúdame a salvar mi alma. Estos son los tres nombres más terribles y formidables para el diablo.
4) Que si el peligro continúa, refiérase a María con la oración que nos propone la Santa Iglesia, que es: Santa María, Madre de Dios, ruega por mí, un pecador.
5º Además de no alimentar delicadamente el cuerpo, además de la custodia de los sentidos, especialmente de los ojos, custodiado de nuevo por todo tipo de malas lecturas. De hecho, si las cosas indiferentes son peligrosas para usted, pronto cesarán de esa lectura; en el lado opuesto, lea libros buenos de buena gana, y entre estos prefiere los que hablan de las glorias de María y el Santísimo Sacramento.
46 En el "vigesimosesto día" del mes de mayo, Magone pudo haber leído la meditación sobre la virtud de la pureza (cf. Bosco, el mes de mayo, 150-153, en OE X, 444-447).
47 Las siguientes sugerencias se extraen en parte de las instrucciones del Camino para ponerse en la tentación, insertadas en la Juventud provista: «Será muy beneficioso evitar que las tentaciones se mantengan alejadas de las ocasiones, de las conversaciones escandalosas, de los espectáculos públicos, donde haya nada bueno, y en su mayor parte siempre aprendes algo malo. Asegúrese de estar siempre ocupado y, cuando no sepa qué hacer, decore los altares, ajuste las imágenes o las imágenes pequeñas, o al menos vaya y pase un tiempo en una diversión honesta, por supuesto con una licencia de los padres. Cuando sea tentado, no deje de esperar a que el diablo tome posesión de su corazón, sino haga algo de inmediato para deshacerse de él, ya sea a través del trabajo o mediante la oración. Si la tentación continúa, haz la señal de la santa cruz,
6a Escapa de los malos compañeros; por el contrario, elige buenos compañeros, es decir, aquellos que por su buena conducta odian alabar a sus superiores. Con ellos habla voluntariamente, recrea, pero trata de imitarlos al hablar, al cumplir con sus deberes y especialmente a las prácticas de piedad.
Séptima confesión y comunión con esa mayor frecuencia que juzgará bien a tu confesor; y si sus ocupaciones lo permiten, a menudo visite a Jesús el sacramento ».
Estos fueron los siete concilios que Magone en su carta llama a los siete carabineros de María destinados a guardar la santa virtud de la pureza. Para tener una emoción particular de piedad todos los días, practicaba uno especialmente para cada día de la semana, agregándole algo en honor a Mary. Así, el 1er consejo se unió con la consideración de la primera alegría que María disfruta en el cielo ", y esto fue para el domingo. La segunda alegría para la segunda, y fue para el lunes; y así en el resto. Complete la semana de esta manera , hizo la misma alternancia en honor a las siete penas de Maria49, de modo que el consejo indicado con el No. 1 lo practicó el domingo en honor del primer dolor de María, y por lo tanto de los demás.
Tal vez algunos dirán que prácticas de piedad similares son demasiado triviales. Pero observo que dado que el esplendor de la virtud de la que hablamos puede oscurecerse y perderse en cada pequeño aliento de tentación, por lo que cualquier cosa pequeña que contribuya a preservarla debe mantenerse en gran valor. Por esta razón, le aconsejo que respete con gusto que se propongan cosas fáciles, que no sean duras, y que tampoco lo hará el cristiano fiel, especialmente la juventud. La mayoría de los ayunos, oraciones prolongadas y austeridades estrictas similares se omiten, o se practican con dolor y relajación. Mantengamos las cosas simples, pero hagámoslas con perseverancia. Este fue el camino que llevó a Michele a un maravilloso grado de perfección.
48 "Regocíjate, oh Esposa del Espíritu Santo, por la alegría que ahora disfrutas en el cielo, porque de tu pureza y virginidad eres exaltado sobre todos los Ángeles y sublimado sobre todos los Santos" (ibid., 122).
49 Cf. Corona di Maria Addolorata (ibid., 114-119), una práctica devota que consiste en la meditación "de los dolores muy amargos que la Santísima Virgen María sufrió en la vida y muerte de su amado hijo" (ibid., 114). Los Siete Dolores de María corresponden a tantos episodios narrados en el Evangelio: 1) La profecía de Simeón: "Este Hijo será una espada que perforará tu alma"; 2) La huida a Egipto: "por la persecución de Herodes, quien trató de matar a su amado Hijo con impiedad"; 3) Jesús perdió en el Templo: "y durante tres días seguidos suspiró por la pérdida"; 4) Reunión de Jesús "que llevaba una pesada cruz en los delicados hombros sobre el Monte Calvario"; 5) Crucifixión de Jesús: "cuando vio a su Hijo levantado sobre el tronco duro de la cruz, que derramó sangre de cada parte de su cuerpo más sagrado"; 6) Deposición de Jesús de la cruz: "Tan cruelmente asesinado, fue puesto en sus santísimos brazos"; 7) Entierro de Jesús (ibid. 115-117).
Al espíritu de fe viva, de fervor, de devoción a la Santísima Virgen María, Magone unió la caridad más laboriosa hacia sus compañeros. Sabía que el ejercicio de esta virtud es el medio más eficaz para aumentar el amor de Dios en nosotros. Esta máxima se practicó hábilmente en cada ocasión. En la recreación, participó con tanto entusiasmo que ya no sabía si estaba en el cielo o en la tierra. Pero si por casualidad veía a un compañero ansioso por perder el tiempo, pronto formaba parte de sus juguetes, feliz de continuar su recreación de lo contrario. Varias veces lo he visto desistir de jugar con balas o cuencos, para dárselos a otro; varias veces descienden de las muletas para permitir que un colega lo reúna, que él ayudó y enseñó para que la diversión fuera más placentera,
¿Viste a un compañero angustiado? si se le acercaba, tomaba su mano; lo acarició; Le contó mil historias. Si llegaba a conocer la causa de esa aflicción, intentaba consolarlo con un buen consejo, y si fuera el caso, se convertiría en mediador con sus superiores o con aquellos que pudieran educarlo.
¿Cuándo podría él explicar una dificultad a alguien? ayudarlo en algo; Servirlo con agua; Arreglar la cama para él fue un gran placer para él. En la época de invierno, un compañero discípulo, que sufría de los sabañones, no podía recrearse ni cumplir sus deberes como él deseaba. Magone le escribió con gusto el tema de la escuela, hizo una copia en la página para entregarlo al maestro; más lo ayudó a vestirse, ajustó su cama y finalmente le dio sus propios guantes para que pudiera protegerse mejor del frío. ¿Qué más podría hacer un joven de esa edad? De carácter feroz como era, a menudo se dejaba llevar por arrebatos involuntarios de ira; pero fue suficiente para decirle: «Magone, ¿qué estás haciendo? ¿Es esta la venganza del cristiano? Esto fue suficiente para calmarlo, humillarlo así,
Pero si en los primeros meses que llegó al Oratorio a menudo necesitaba ser corregido en los transportes coléricos, con su buena voluntad pronto logró superarse a sí mismo y convertirse en el chupete de sus propios compañeros. Por lo tanto, cuando el combate nació de cualquier tipo, aunque era pequeño en persona, pronto se lanzó entre los litigantes, y con palabras, y también con la fuerza, trató de calmarlos. "Somos razonables, solía decir, por lo tanto, en nosotros debe dar razón y no fuerza". En otra ocasión, agregó: "Si el Señor solo usara la fuerza de la ofensa, muchos de nosotros seríamos exterminados a la vez. Por lo tanto, si el Dios todopoderoso que se ofende usa la misericordia para perdonar a los que lo golpean con el pecado, ¿por qué las miserables lombrices de tierra no usarán la razón para tolerar un dolor e incluso un insulto sin venganza pronto? ". Todavía decía a los demás: "Todos somos hijos de Dios, por lo tanto, todos hermanos; el que venga contra su prójimo deja de ser hijo de Dios, y por su ira se convierte en hermano de Satanás ".
El catecismo era bueno; estaba muy dispuesto a atender a los enfermos, e instó a pasar incluso las noches con ellos cuando había estado empleado. Un compañero conmovido por las preocupaciones que le había prodigado en varias ocasiones, le dijo: "¿Qué podría hacer por ti, mi querido Magone, para compensarte por tantos disturbios que te diste por mí?" "Nada más", respondió, "que una vez que ofrezcas tu maldad al Señor en penitencia por mis pecados".
Otro compañero muy tenso había sido repetidamente la causa de disgusto en sus superiores. Se lo recomendó especialmente a Magone, para que estudiara cómo llevarlo a los buenos sentimientos. Michele está a punto de trabajar. Empieza por hacerte amigo de él; ella se unió a él en recreaciones, le dio regalos, escribió avisos en forma de notas, y así llegó a contratar con él una relación íntima, sin hablarle de religión.
Luego, tomando el lado derecho de la fiesta de San Miguel, un día Magone le habló así:
- Tres días después corre la fiesta de san Miguel; deberias traerme un lindo regalo
- Sí, te lo traigo: solo lamento que me hayas hablado de ello, porque estabas intentando hacer una improvisada.
- Quería hablar con usted sobre esto porque deseo que este regalo también sea de mi gusto.
- Sí, sí: bueno, estoy listo para hacer lo que pueda para complacerte. - ¿Estás dispuesto?
- si
- Si te costara algo un poco pesado, ¿lo harías de todos modos? - Lo prometo, lo hago de todos modos.
- Deseo que el Día de San Miguel me traiga una buena confesión como regalo, y si ha preparado una buena comunión para ello.
Esperando los hechos y las repetidas promesas, el compañero no se atrevió a oponerse al proyecto amistoso; se rindió, y los tres días anteriores a esa fiesta se emplearon en prácticas especiales de piedad. El Magone trabajó en todos los aspectos para preparar a su amigo para esa fiesta espiritual, y en el día señalado se acercaron a ambos para recibir los sacramentos sagrados con verdadera satisfacción de los superiores y con un buen ejemplo de los compañeros.
Magone pasó todo ese día en una alegría honesta con su amigo: cuando llegó la noche, él le dijo: "Tuvimos una buena fiesta, me alegro; me hiciste muy feliz Ahora dime: ¿También estás contento con lo que hemos hecho hoy?
- Sí, estoy muy feliz; Y lo estoy especialmente porque estoy bien preparado para ello. Te agradezco la invitación que me diste; Ahora si tiene algún buen consejo para darme, lo recibiré con gratitud real.
- Sí, todavía tendría un buen consejo para darte; porque lo que hemos hecho es solo la mitad de la fiesta; y me gustaría que me trajeras la otra mitad del regalo. Por algún tiempo, mi querido amigo, tu conducta no es como debería ser. A sus superiores no les gusta su estilo de vida, afligen a sus familiares, se engañan, se privan de la paz de corazón y luego ... algún día tendrán que rendir cuentas a Dios del tiempo perdido. Así que de ahora en adelante, evite la ociosidad, permanezca alegre todo el tiempo que quiera, siempre y cuando no descuide sus deberes '' '.
El compañero ya medio ganado fue enteramente. Se convirtió en un fiel amigo de Magone, comenzó a imitarlo en el cumplimiento exacto de los deberes de su estado, y actualmente, por diligencia y moralidad, constituye el consuelo de aquellos que tienen una relación con él.
Quería acompañar este hecho con circunstancias más minúsculas, tanto porque hace que la organización benéfica de Magone sea cada vez más brillante, como porque queríamos transcribirla en su totalidad, como lo explicó el compañero que formó parte de ella.
Lo que hemos dicho hasta ahora son cosas fáciles y simples que todos pueden imitar fácilmente. Ahora expongo algunos hechos y refranes ingeniosos que deben admirarse por su amabilidad y amabilidad, que seguirlos. Sin embargo, sirven para hacer que la bondad de corazón y el valor religioso del joven sean cada vez más notables. Éstos son algunos de los muchos que he presenciado.
Fue un día de conversación con sus compañeros, cuando algunos introdujeron discursos que un joven cristiano bien educado debería evitar. magone
50 Sé alegre ... siempre que no descuides tus deberes: "Saber que aquí la santidad consiste en ser muy alegre. Solo trataremos de evitar el pecado, como un gran enemigo que nos roba la gracia de Dios y la paz del corazón, trataremos de cumplir exactamente nuestros deberes y atender las cosas de la piedad "(Savio, c. XVIII, 84).
escuchado unas pocas palabras; luego, poniendo sus dedos en su boca, silbó tan fuerte que le atravesó el cerebro. "¿Qué estás haciendo, dijo uno de ellos, estás loco?" Magone no dice nada y envía otro silbido más grande que el primero. "¿Dónde está la civilización, otra reanudada, esta es la manera de tratar?" Magone luego respondió: "Si te vuelves loco hablando mal, ¿por qué no puedo hacerlo para evitar tus discursos? "Si rompes las leyes de la civilización introduciendo discursos que no están de acuerdo con un cristiano, ¿por qué no podré violar las mismas leyes para prevenirlas?". Esas palabras, asegura uno de esos compañeros, fueron un poderoso sermón para nosotros. Nos miramos el uno al otro; Nadie se atrevió a continuar en esos discursos, que eran murmullos. D '
Acompañando un día, su superior para la ciudad de Turín llegó a la mitad de la plaza castello, donde escuchó a un mocoso blasfemando el santo nombre de Dios. Ante esas palabras, parecía estar loco. sin volver a reflexionar sobre el lugar o el peligro, con dos saltos que vuela sobre el blasfemo, le da dos bofetadas, diciendo: "¿Es esta la manera de tratar el santo nombre del Señor?" Pero el mocoso que era más alto que él, sin importar el reflejo moral, irritado por la bahía de sus compañeros, por el insulto público y por la sangre que bajaba de su nariz, se precipitó sobre Magone; Y aquí las patadas, los puños y las bofetadas no dejan tiempo para que ninguno respire. Afortunadamente, el superior corrió y estableció el pacificador entre las partes en conflicto, tuvo éxito, No sin dificultad en establecer la paz con mutua satisfacción. Cuando Michele era dueño de sí mismo, se dio cuenta de la imprudencia que había hecho al corregir de esta manera la imprudente. Lamentó el transporte y aseguró que en el futuro usaría más cautela, limitándose a simples advertencias amistosas.
Por otro lado, algunos jóvenes hablaron sobre la eternidad del sufrimiento del infierno, y uno de ellos en tono de broma dijo: "Intentaremos no ir allí, eso si vamos allí, paciencia". Michele fingió no haber entendido; pero mientras tanto se apartó de ese nudo, buscó una cerilla y, al encontrarla, se encontró con la compañía de la primera. Accesolo di poi, hábilmente lo colocó bajo la mano que el mencionado acompañante guardó detrás. Al primer sentimiento de quemarse, "¿Qué estás haciendo, dijo rápidamente, estás loco?" «No estoy loco, me respondió, pero solo quiero poner a prueba tu heroica paciencia; porque si sientes que estás soportando pacientemente los tormentos del infierno por una eternidad, no debes preocuparte por la llama de un fósforo que es algo así como un momento ». Todos se rieron, pero el acompañante escaldado dijo en voz alta: "Realmente duele
51 Piazza Castello: uno de los principales en Turín; Diseñado en 1584 por Ascanio Vitozzi, está casi completamente rodeado de arcadas. La iglesia de San Lorenzo, el Palacio Real, la Biblioteca y la Armería Real, el Palacio de Gobierno (ahora sede de la Prefectura), el Archivo Estatal, el Teatro Regio y, en el centro, el antigua residencia de Savoy-Acaja (Palazzo Madama), una casa fortificada construida en la antigua Porta Decumana, enmascarada en 1721 por una suntuosa fachada barroca de Filippo Juvarra, cf. CASALIS, Diccionario, vol. XXI (1851), 412-414; G. ROMANO (cur.), Palazzo Madama en Turín. De un castillo medieval a un museo de la ciudad, Turín, Fundación CRT, 2006.
Otros compañeros querían una mañana llevarlos con ellos para confesar en un lugar específico para tener un confesor desconocido, y le dieron mil excusas. "No, respondieron, no quiero ir a ningún lado sin el permiso de mis superiores. Además, no soy un bandido. Los bandidos temen en todo momento ser conocidos por los carabineros; Para ello siempre van en busca de lugares y personas desconocidas por temor a ser descubiertos. No, tengo mi confesor; A él lo confieso y pequeño y grande sin ningún temor. El deseo de ir y confesar a otra parte demuestra que no ama a su confesor, o que tiene cosas serias que confesar. Sin embargo, te estás lastimando lejos de la casa sin permiso. Que si tienes alguna razón para cambiar de confesor te aconsejo que vayas, como lo haría yo,
En todo el tiempo que estuvo con nosotros solo se fue a casa en vacaciones. Después, incluso en mi persuasión, ya no quería ir allí, aunque lo esperaban su madre y otros parientes, a quienes sentía un gran afecto. Se le preguntó repetidamente la causa, y él siempre se protegía de la risa. Finalmente, un día le reveló el misterio a uno de sus confidentes. "Fui una vez, dijo, a tomarme unos días de descanso en casa, pero en el futuro, si no tengo que hacerlo, no iré más".
Por que le preguntó su compañero.
- Porque en casa hay los peligros de antes. Los lugares, el entretenimiento, los compañeros me arrastran a vivir como solía hacerlo, y ya no quiero que sea así.
- Debemos ir con buena voluntad y poner en práctica los avisos que nuestros superiores nos dan antes de partir.
- Goodwill es una niebla que desaparece de mano en mano y que vivo lejos del Oratorio; Los avisos necesitan unos días, luego los compañeros me hacen olvidarlos.
- Entonces, en su opinión, ¿debería alguien ir a su casa de vacaciones, nadie a ver a sus familiares?
- Entonces, en mi opinión, aquellos que sienten que están superando peligros también deberían irse de vacaciones; No soy lo suficientemente fuerte. Lo que sí creo es que si los compañeros pudieran verse en el interior, verían a muchos de ellos que se van a casa con sus alas como ángeles, y cuando regresan llevan dos cuernos en la cabeza como tantos pequeños demonios.
Magone fue visitado ocasionalmente por un antiguo compañero a quien deseaba ganar en virtud. Entre otros pretextos, solía oponerse a él un día porque conocía a una persona que durante mucho tiempo no asistió a asuntos religiosos. "Y sin embargo, dijo, está gordo, bien, y muy bien". Michele tomó de la mano a su amigo, lo llevó a un carretero que descargaba materiales de construcción en el patio, luego comenzó a hablarle así: "¿Ves esa mula?" Él también es gordo, gordo y gordo y nunca ha confesado, ni siquiera creo que haya ido a la iglesia: también te gustaría ser como este animal que no tiene alma ni razón, y que solo tiene que trabajar para lograrlo. ¿Maestro para servir un día para engordar los campos después de la muerte? El compañero fue mortificado, y para la
Omito muchas anécdotas similares; estos son suficientes para dar a conocer cada vez más la bondad de su corazón y la gran aversión que tenía por el mal, a veces dejándose transportar a los excesos de celo para evitar la ofensa de Dios.
Como Michele no estaba dispuesta a tomar vacaciones en la casa de su madre, para refrescarle un poco del trabajo escolar, decidí enviarlo a Morialdo, un pueblo de Castelnuovo d'Asti, donde en varias ocasiones van a disfrutar un poco del campo. Los jóvenes de esta casa, especialmente aquellos que no tienen lugar ni parientes a los que acudir en la temporada de otoño ". Esperando su buena conducta, como premio, quería que él anticipara el viaje, y con algunos otros lo hacen mi compañero de viaje. Tuve tiempo de hablar con la buena juventud durante mucho tiempo y de ver en él un grado de virtud muy superior a mi expectativa. Dejo a un lado los discursos hermosos y edificantes que se celebran en esa ocasión y me limito solo aExposición de algunos hechos que sirven para dar a conocer otras virtudes de su alma, especialmente la gratitud.
52 Durante esas vacaciones, el primer domingo de octubre, se celebró solemnemente la fiesta de Nuestra Señora del Rosario; El evento es recordado por un periódico católico de Turín: «Festa del SS. Rosario. El día 3 de la corriente, unos sesenta jóvenes del Oratorio de San Francisco de Sales, encabezados por su excelente director D. Bosco, fueron a Castelnuovo d'Asti para celebrar la fiesta de la Santa. Rosario en el lugar llamado el Becchi. La solemnidad fue sumamente edificante al ver que los jóvenes devotos se acercaban a la mesa sagrada junto con muchas otras personas de ese entorno. La música de la gran misa y la bendición del Santísimo Padre. Sacramento, realizada por los propios jóvenes, tuvo éxito no menos que una divinidad espléndida "(L'Armonia, 8 de octubre de 1858, 4). En los paseos realizados durante las vacaciones a los becchi cf. GB FRANCESIA, Don Bosco y sus caminatas otoñales en Monferrato, Turín, Biblioteca Salesiana S. Giovanni Evangelista, 1897; L. DEAMBROGIO, caminatas otoñales de D. Bosco por los montes Monferrato, Castelnuovo Don Bosco (AT), Instituto Salesiano "Bernardi Semeria", 1975.
En la calle nos sorprendió la lluvia; y vinimos a Chieri, todos empapados en agua ". Fuimos a Cav. Marco Gonella54, quien amablemente dio la bienvenida a nuestros jóvenes cada vez que venían o salían de Castelnuovo di Asti.
Él nos dio lo que se necesitaba para la ropa; luego nos prepararon una comida que si por un lado era un caballero, por el otro encontraba el apetito correspondiente.
Después de unas horas de descanso reanudamos nuestro viaje. Tras haber recorrido un tramo de la carretera, Magone se quedó atrás por la fiesta y uno de sus compañeros, pensando que se había quedado sin cansancio, se acercó a él cuando se dio cuenta de que estaba susurrando en voz baja.
"Estás cansado", dijo, "querido Magone, ¿no es así?" ¿Tus piernas sienten el peso de este viaje?
- Oibò: cansado en absoluto; Iría incluso a Milán.
- ¿Qué dijiste ahora que estabas hablando en voz baja al hablar?
- Recité el rosario de María santísima para aquel caballero que nos recibió tan bien; No puedo recompensarlo de otra manera, y por lo tanto, le pido al Señor y a la Santísima Virgen que multipliquen las bendiciones que hay sobre esa casa y que les den cien veces más de lo que él nos dio.
Es bueno notar aquí de pasada cómo un pensamiento de gratitud se demuestra con cada pequeño favor. Pero él era muy sensible hacia sus benefactores. Si no tuviera miedo de aburrir al lector, me gustaría transcribir algunas de las muchas cartas y muchos boletos escritos para expresar su gratitud por haberlo recibido en esta casa. Solo diré que tenía que ir todos los días a visitar el sacramento de Jesús; Di por la mañana a tres Pater, Ave y Gloria por los que de alguna manera lo han beneficiado.
No pocas veces me estrechó la mano con afecto y, mirándome con los ojos llenos de lágrimas, dijo: «No sé cómo expresar mi gratitud por la gran caridad que me ofreciste al aceptarme en el Oratorio.
53 Chieri: ciudad manufacturera ubicada a 16 km al este de Turín, en el extremo sur de las colinas del Po. En 1858 la ciudad tenía 15.033 habitantes (véase el Calendario General del Reino para 1859 completado por orden del Rey por el Ministerio de Interior ... Año XXXVI, Turín, Imprenta de los Artistas de Impresoras, 1858).
54 Marco Gonella: (1822-1886), banquero y benefactor del Oratorio, ayudó a Don Bosco de diferentes maneras; por ejemplo, en 1851 hizo una contribución sustancial a la construcción de la iglesia de San Francesco di Sales y en 1857 fue director de una comisión de lotería organizada por Don Bosco para el beneficio de su trabajo (cf. STELLA, Don Bosco en historia económica y social , 98, 102, 418).
Trataré de recompensarte con buena conducta, y rezaré al Señor todos los días para que te bendiga a ti y a tus labores "55. Habló voluntariamente de los maestros, de los que nos lo habían enviado, o de los que de alguna manera lo ayudaron; pero siempre habló de ello con respeto, nunca se sonrojaba por profesar su pobreza por un lado, y su gratitud por el otro. "Lo siento, se le escuchó decir varias veces, que no tengo ningún medio para mostrar, como me gustaría, mi gratitud, pero sé lo que me hacen, ni lo haré para olvidar a mis benefactores, y hasta que viva, siempre rezaré. Señor, dales a todos una gran recompensa ".
Estos sentimientos de gratitud también demostraron entonces que el rector de Castelnuovo d'Asti invitó a nuestros jóvenes a una mesa feliz en su casa ". En la tarde de ese día me dijo:" Si usted es feliz mañana, haré la comunión por el rector que le enviamos. él los hizo felices hoy. "Lo que no solo le fue permitido, sino que a otros, por ejemplo, se les recomendó hacer lo mismo, como estamos acostumbrados a hacer en tales ocasiones para los benefactores de nuestra casa.
Fue también cuando estaba en Morialdo que noté un hermoso acto de virtud que es digno de ser informado. Un día nuestros jóvenes se habían ido a divertir en el bosque cercano. Quien fue en busca de setas, otras de castañas, nueces; algunas hojas acumuladas y cosas similares, que para ellos formaron el pasatiempo más bienvenido. Todos se cuidaron de recrearse cuando Magone se aleja de sus compañeros y se va a casa en silencio. Uno lo ve, y con el temor de tener algún mal, lo sigue. Michele, pensando que no puede ser visto por nadie, entra a la casa, no busca a una persona, no le dice nada a nadie, sino que va directamente a la iglesia. "Quien lo tiene detrás viene a encontrarlo solo de rodillas junto al altar del Santísimo Sacramento que con envidiable recuerdo oraba.
Cuando se le preguntó sobre el propósito de la inesperada partida de sus compañeros para visitar el Santísimo Sacramento, él contestó francamente: "Temo recurrir a la ofensa de Dios, así que le suplico a Jesús en el Santísimo Sacramento para que me brinde ayuda y fortaleza. Perseverar en su santa gracia ".
55 Sólo diré eso ... y sus labores: ins. ed. 21866.
56 Fue Antonio Pietro Michele Cimano; nacido en Pecetto Torinese (16 de noviembre de 1804) de Giovanni y Maria Corte; Hizo la vestimenta de clérigo en 1820, se graduó en teología y fue ordenado sacerdote el 31 de marzo. 1828; fue pastor de Castelnuovo desde 1834 hasta su muerte (6 de marzo de 1870). Todos los años daba la bienvenida a los niños de Don Bosco durante las vacaciones, el lunes después del Día del Rosario, y les ofrecía polenta y pan (cf. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 1808-1847, rubr. C, 1820; AAT 12.3. 9: Registrum ordinationum 1826-1830; DEAMBROGIO, Caminatas otoñales de Don Bosco, 112-113; 121-123).
57 En la planta baja de la casa de Giuseppe Bosco, el hermano del santo, hay una capilla dedicada a la Virgen del Rosario, inaugurada el 8 de octubre de 1848. "El santo, todos los años, hasta 1869, celebra allí la fiesta de Nuestra Señora del Rosario. Solemnizándola con la presencia de la banda y el coro de los chicos de Valdocco. El restaurante es el primer centro de culto mariano encargado por Don Bosco y testigo privilegiado de los comienzos de la Congregación Salesiana: aquí, de hecho, el 3 de octubre de 1852, Michele Rua y Giuseppe Rocchietti recibieron el hábito clerical »(GazAuDo - BIANCARDI, Aquí vivió don Bosco, 30-31).
Otro episodio curioso siguió en esos mismos días. Una tarde, mientras nuestros jóvenes descansaban, escuché a uno llorar. Lentamente me coloqué en la ventana y vi a Magone en un rincón del piso de trilla que la luna apuntaba y suspiraba con un suspiro. "¿Qué tienes, Magone, te sientes enfermo?" El que pensaba que estaba solo, ni que nadie lo viera, le preocupaba y no sabía qué responder; pero respondiendo a la pregunta, respondió con estas palabras precisas: "Lloro mirando a la luna que durante muchos siglos ha estado apareciendo regularmente para iluminar la oscuridad de la noche, sin desobedecer las órdenes del Creador, mientras que yo, que soy tan joven, yo que Soy razonable, que debería haber sido muy fiel a las leyes de mi Dios, lo he desobedecido tantas veces y lo he herido de mil maneras ". Dicho esto, comenzó a llorar de nuevo. Le consolé con unas pocas palabras, de modo que calmando la emoción, continuó su sueño.
Ciertamente, es algo digno de admiración que un joven de solo catorce años de edad ya poseyera un nivel tan alto de criterio, de razonamiento: también lo es, y podría citar muchos otros datos que se combinan para hacer que el joven Magone sea conocido, capaz de reflexionar mucho más allá de su edad. , especialmente al reconocer en todo la mano del Señor, y el deber de todas las criaturas de obedecer al Creador.
Después de las vacaciones en Castelnuovo d'Asti, nuestra Michele vivió unos tres meses más. Era bastante pequeño, pero sano y robusto. Despertado ingenio y suficiente para cubrir cualquier carrera que haya emprendido con honor. Le encantaba estudiar mucho, y no era rentable. En cuanto a la piedad, había alcanzado un grado que en su edad no habría sabido qué agregar o qué eliminar para hacer un modelo para la juventud. De naturaleza viva, pero piadoso, bueno, devoto, valoraba mucho las pequeñas prácticas religiosas. Los practicó con alegría, con facilidad y sin escrúpulos: de modo que por piedad, estudio y afabilidad fue amado y venerado por todos; mientras que para la vivacidad y los hermosos modales era el ídolo de la recreación.
Sin duda, hubiéramos deseado que este modelo de virtud hubiera permanecido en el mundo hasta una edad más avanzada, y tanto en el estado sacerdotal, al que se mostró inclinado, como en el estado laico, hubiera hecho mucho bien al país ya la religión. Pero Dios había decretado de otra manera, y quería quitar esta flor del jardín de la Iglesia militante y llamarlo a sí mismo para trasplantarla en el
Iglesia triunfante del paraíso. El mismo Magone, sin saber que estaba tan cerca de él, se estaba preparando para la muerte con un nivel de vida más perfecto.
Hizo la novena de la Inmaculada Concepción con particular fervor. Hemos escrito las cosas que él propuso practicar en esos días, y son de este tenor:
«Yo, Magone Michele, quiero hacer esta novena bien y prometo:
Primero quita mi corazón de todas las cosas del mundo para dárselo todo a María.
2º Hacer mi confesión general para luego tener una conciencia limpia en el momento de la muerte.
3er. Todos los días, dejar el desayuno en penitencia por mis pecados y recitar las siete alegrías de María para merecer su ayuda en las últimas horas de mi agonía.
4 ° Con el consejo del confesor, haga la santa comunión todos los días.
Quinto, da todos los días un ejemplo a mis compañeros en honor a María.
Sexto. Llevaré esta nota al pie de la imagen de María y con este acto pretendo dedicarme por completo a ella, y para el futuro quiero ser completamente suya hasta los últimos momentos de mi vida ».
Se le concedieron las cosas descritas anteriormente, excepto por la confesión general que había hecho no mucho antes; en lugar de dejar el desayuno, se le ordenó que recitara una De profundis todos los días para las almas del purgatorio ".
La conducta de Magone en esos nueve días de la novena de María Inmaculada ciertamente causó gran asombro. Mostró una alegría extraordinaria; pero siempre ocupado con decirles ejemplos morales a algunos, invitando a otros a hablar de ello; reúna a tantos compañeros como pueda para ir y orar ante el Santísimo Sacramento o ante la estatua de María. Fue en esta novena que ahora se privó de algunos frutos, de confeti, de comestibles; ahora de libretos, de imágenes divididas, de medallas, pequeñas cruces y otros objetos donados a él, para dárselos a algunos compañeros más bien disipados. Esto lo hizo para recompensarlos por la buena conducta mantenida en esa novena o para comprometerlos a participar en las obras de piedad que les propuso ".
Con igual fervor y recuerdo celebró la novena y la fiesta de la santa Navidad. "Quiero, dijo al principio de esa novena, quiero trabajar en todo lo posible para hacer esta novena bien, y espero que Dios me use misericordia, y que el Niño Jesús también venga a nacer en mi corazón con la abundancia de sus gracias".
58 De profundis: incipit del salmo 129 en la versión Vulgate. El salmo se usa en la liturgia de los muertos.
59 Ciertamente les hizo proponer: ins. ed. 21866.
Mientras tanto, en la tarde del último día del año, el superior de la casa recomendó a todos sus jóvenes que agradecieran a Dios por los beneficios recibidos durante el año que iba a terminar. Luego animó a todos a hacer un santo compromiso para pasar el año nuevo en la gracia del Señor; porque, agregó, tal vez para algunos de nosotros sea el último año de vida60. Mientras decía estas cosas, sostuvo su mano sobre la cabeza del que estaba más cerca de él, y el más cercano fue Magone. "Entiendo, dijo, lleno de asombro, soy yo quien debe hacerme el paquete para la eternidad; pues estaré preparado para ello ». Estas palabras se recibieron con risa, pero los compañeros lo recordaron y el mismo Magone repetía a menudo ese afortunado accidente61. A pesar de este pensamiento, su alegría y jovialidad no fueron alteradas de ninguna manera; por lo que continuó cumpliendo con los deberes de su estado con la mayor ejemplaridad.
Acercándose más cada día el último día de su vida, Dios quería darle una advertencia más clara. El domingo 16 de enero, los jóvenes de la compañía del Santísimo Sacramento62, de los cuales Magone era parte, se reunieron, como suelen hacer los días festivos (63). Después de las oraciones habituales y la lectura habitual, dados esos recuerdos que parecían más adecuados a la necesidad, uno de los compañeros toma el pequeño bolsillo de los flósculos o las tarjetas en las que se escribió una máxima para practicar durante la semana.
60 El clérigo Giovanni Bonetti (1838-1891) notó ese discurso vespertino en su crónica del 31 de diciembre. 1858: Don Bosco había dejado algunos recuerdos a sus oyentes: "A los clérigos ejemplares, siempre recordando que son lúmenes Christi. Los estudiantes asisten tanto como pueden en las SS. Eucaristía. Los obreros [...] asisten a los santos sacramentos en vacaciones. A todos en general, entonces, buenas confesiones: abran abiertamente su corazón al confesor, porque si el diablo hace tanto que puede inducir a uno a guardar silencio en la confesión, se encuentra en el estado más infeliz. Por eso en todas tus confesiones hay dolor, firme resolución. Pero una cosa que tenemos entre nosotros, que no sabemos cuán efectiva es recurrir a MV. Recita y familiarízate con esa hermosa palabra que el ángel le dijo: Dios te salve "(ASC A004061, G. BONETTI, Crónica 1858 ..., 35). Las notas de Bonetti son revisadas por GB Lemoyne en MB 6, 114-116, con la adición de lo que Don Bosco escribe aquí en la vida de Magone.
61 En la primera ed. Fue escrito: incidente del accidente.
62 Fundada en Valdocco a fines de 1857 por el clérigo Giuseppe Bongioanni (1836-1868) para promover la devoción a la Eucaristía y el servicio al altar (cf. VALENTINI - RODINO, Diccionario biográfico de los salesianos, 47-48; STELLA, Don Bosco en la historia de la religiosidad, II, 350-351; MB 5, 759-761). Ver el perfil biográfico de Giuseppe Bongioanni en Savio, c. XVII, 81-82.
63 «Aquí están los principales artículos del reglamento de esta Compañía: 1. El propósito principal de esta compañía era promover la adoración hacia la Sagrada Eucaristía, y compensar a Jesucristo por los ultrajes que los infieles, los herejes y los malos cristianos reciben en Este sacramento más augusto. 2. Con este fin, los cohermanos se esforzarán por compartir sus comuniones de tal manera que pueda haber alguna comunión todos los días. Cada hermano con el permiso del confesor se encargará de comunicarse en días festivos y una vez a la semana. 3. Se prestará con especial preparación a todas las funciones dirigidas a la adoración de la Sagrada Eucaristía, ya que sería servir a la Santa Misa, asistir a la bendición del Venerable, acompañar al Viaticum cuando se lleve a los enfermos. visitar el Santísimo Sacramento cuando está escondido en el Santo Tabernáculo, pero especialmente cuando se muestra en las Cuarenta horas. 4. Cada uno busca aprender a servir bien a la Santa Misa haciendo todas las ceremonias con precisión y pronunciando con devoción y claridad las palabras que ocurren en este ministerio sublime. 5. Se realizará una conferencia espiritual por semana, a la que todos se encargarán de intervenir e invitar a otros a que también acudan a tiempo. 6. En las conferencias, trataremos las cosas que conciernen a la adoración del Santísimo Sacramento, ya que fomentará la comunicación con la mayor concentración, instruirá y ayudará a aquellos que hacen su primera comunión, ayudar a preparar y dar gracias a los que lo necesitan, difundirlo. libros, imagenes, Folletos que tienden a este fin. 7. Después de la conferencia, se dibujará una lámina espiritual que se implementará durante la semana "(nota ins. I ed. 1861).
Con él va dando vueltas, y cada joven dibuja uno por lote. Magone saca la suya y ve escrita sobre ella estas palabras notables: En el juicio estaré solo con Dios. Él lo lee y con un acto maravilloso se lo comunica a sus compañeros diciendo: «Creo que esta es una cita que me envió el Señor para decirme que me guarde preparado ". Luego se dirigió al superior y le mostró el mismo papel con gran ansiedad, repitiendo que lo consideraba una llamada del Señor que lo citaba para que apareciera ante él. El superior lo exhortó a vivir tranquilamente y a estar preparado no en virtud de esa nota, sino en virtud de las recomendaciones repetidas que Jesucristo hace a todos en el Santo Evangelio para mantenernos preparados en cada momento de la vida ".
"Entonces", respondió Magone, "dime cuánto tiempo tendré que vivir?"
- Viviremos hasta que Dios nos mantenga vivos.
- ¿Pero seguiré viviendo todo este año? Dijo agitado y algo movido.
- Date paz, no te preocupes. Nuestra vida está en manos del Señor, que es un buen padre; Él sabe cuánto tiempo para mantenerlo. Por otro lado, saber el momento de la muerte no es necesario para ir al cielo; sino más bien para prepararnos con buenas obras.
Luego, toda melancolía: "Si no quieres decirme, es una señal de que estoy cerca".
"No lo creo", agregó el director, "estar tan cerca de nosotros, pero incluso si ese fuera el caso, ¿quizás tendrías miedo de visitar a la Santísima Virgen en el cielo?"
- Es verdad, es verdad.
Luego tomó la jovialidad ordinaria y se fue a jugar.
El lunes, el martes y el miércoles por la mañana siempre estaba alegre, ni sentía ninguna alteración en su salud, y cumplía con regularidad todos sus deberes.
Solo en las tardes del miércoles lo vi parado en el balcón mirando a los demás para jugar, sin ir a participar en él; lo que no es en absoluto inusual, y no hay duda de que no estaba en el estado normal de salud.
64 Cf. Mc 13,33-37.
El miércoles por la noche (19 de enero de 1859) le pregunté qué tenía y él respondió que no tenía nada; sintiéndose algo incómodo con los gusanos, que era su enfermedad habitual. Por lo cual se le dieron unas copas de acuerdo a esa necesidad; Luego se fue a la cama y pasó la noche en silencio. A la mañana siguiente, se levantó a la hora ordinaria con sus compañeros, tomó parte en los ejercicios de piedad e hizo con algunos otros la santa comunión para los moribundos, como solía hacer el jueves de cada semana. Después de participar en la recreación, ya no pudo, porque se sentía muy cansado y los gusanos hicieron que su respiración fuera muy dolorosa. Se le dieron algunos remedios para las similitudes incómodas, también fue visitado por el médico que no vio ningún síntoma de enfermedad y ordenó la continuación de los mismos remedios. Su madre, encontrándose a sí misma en Turín, también vino a verlo, y ella misma. ella afirmó que su hijo había estado sujeto a esa enfermedad desde que era un niño, y que los remedios administrados fueron los únicos utilizados por ella en otras ocasiones ".
El viernes por la mañana quería defender el deseo de hacer la comunión, como solía hacerlo en honor a la pasión de nuestro Señor Jesucristo para obtener la gracia de hacer una buena muerte; pero se vio obstaculizado porque apareció del mal más agravado. Como había evacuado muchos gusanos, se ordenó la continuación del tratamiento con una indicación específica para aligerar su respiración. Hasta ahora ningún síntoma de una enfermedad peligrosa. El peligro comenzó a manifestarse a las dos de la tarde después del mediodía, de modo que cuando fui a verlo, noté que la tos se sumaba a la dificultad de la respiración y que la saliva estaba manchada de sangre. Cuando se le preguntó cómo se sentía, respondió que no sentía más daño que la opresión de un estómago causada por los gusanos. Pero me di cuenta de que la enfermedad había cambiado su apariencia y se había vuelto muy grave. Por lo tanto, para no caminar con incertidumbre y quizás cometer errores al elegir los remedios, pronto se envió al médico. En ese momento la madre, guiada por un espíritu cristiano,
65 La madre de Miguel fue Giovanna, María Stella, viuda Magone, de profesión sastre; Algún tiempo después de la muerte de su hijo irá a establecerse en el Oratorio; Angelo Amadei escribe: «En 1872, precisamente el 20 de enero, Giovanna Maria Magone dejó de vivir en el Oratorio, del cual Don Rua escribió este elogio en su cuaderno" Partidos ": - Fortunata de ser la madre de la excelente joven Magone. Michele se entregó al Señor con motivo de su muerte. Ella pudo terminar sus días en la casa donde su hijo fue santificado, y agradecida por el favor que trabajó incansablemente y por la mañana siempre escuchó la primera misa celebrada en el Oratorio. Oró voluntariamente y temió el pecado como una serpiente. Después de siete días de enfermedad,
"Michele, dijo, mientras esperas al médico, ¿no sería bueno que confesaras?" «Sí, querida madre, de buena gana. Solo confesé ayer por la mañana, y también hice la comunión, pero al ver que la enfermedad se agrava, deseo hacer mi confesión ».
Se preparó unos minutos, hizo su confesión; luego, con un aire sereno en presencia de mi y de su madre, dijo, riendo: "¿Quién sabe si esta confesión mía es un ejercicio de buena muerte, o no es realmente por mi muerte?"
- ¿Qué te parece? Yo respondí: ¿quieres curarte o ir al cielo?
- El Señor sabe lo que es mejor para mí; No deseo hacer otra cosa que no sea lo que le agrada.
- Si el Señor te hiciera la elección de sanar o de ir al cielo, ¿cuál elegirías? - ¿Quién estaría tan loco por no elegir el paraíso?
- ¿Quieres ir al cielo? - ¡Si lo deseo! Lo deseo de todo corazón, y eso es lo que le he estado preguntando a Dios por algún tiempo. ¿Cuándo te gustaría ir allí?
- Iría allí instantáneamente, siempre que al Señor le guste.
- bueno digamos todos juntos: en todo, en la vida y en la muerte, haga la santa y adorable voluntad del Señor.
En ese momento llegó el médico que descubrió que la enfermedad había cambiado de apariencia. "Somos malos, dijo, un curso fatal de sangre va al estómago, y no sé si encontraremos un remedio".
Hicimos lo que el arte puede sugerir en tales ocasiones. Salassi, vesicantes ", refrescos, todo se puso en práctica para desviar la sangre que furiosamente tendía a sofocar su aliento. Todo en vano.
Esa noche (21 de enero de 1859), a las nueve de la noche, él mismo dijo que deseaba volver a la Santa Comunión una vez más antes de morir. "Más que eso, dijo, que esta mañana no pude hacerlo". Estaba ansioso por recibir a ese Jesús a quien había recibido con frecuencia ejemplar durante mucho tiempo.
Al comenzar la función santa, me digo a mí mismo en presencia de los demás: «Me recomiendas a las oraciones de los compañeros; reza para que el sacramento de Jesús sea verdaderamente mi viático, mi compañero para la eternidad ». Después de recibir al anfitrión santo, se dispuso a hacer un agradecimiento análogo ayudado por un asistente.
Después de un cuarto de hora, dejó de repetir las oraciones que se le estaban sugiriendo, y como ya no pronunciaba una palabra, pensamos que se había sorprendido por un repentino agotamiento de fuerzas.
66 Los vesicantes son sustancias irritantes "que actúan localmente sobre la piel y los tejidos mucosos, causando un aumento en la circulación en las áreas afectadas por vasodilatación localizada" (Dictionary of Medicine, Milán, Fratelli Fabbri editori, 1981, vol. VI, 2735).
Pero unos minutos más tarde con un aire hilarante, y casi en forma de broma, hizo un gesto para que lo escucharan y dijo: "Hubo un error en el boleto del domingo. Allí estaba escrito: En el juicio, estaré solo con Dios, y no es cierto, no estaré solo, también estará la Santísima Virgen que me ayudará; Ahora no tengo nada que temer: vamos cuando sea. La Santísima Virgen quiere que ella me acompañe en el juicio ".
Eran las diez de la noche y el mal parecía más amenazador; por lo tanto, en el temor de perderlo, tal vez esa misma noche habíamos establecido que el sacerdote D. Zattini67, un clérigo y una joven enfermera pasarían la mitad de la noche; D. Alasonatti entonces (68), prefecto de la casa, con otro clérigo y con otra enfermera, ofreció asistencia regular durante el resto de la noche hasta el día. De mi mano, no reconociendo el siguiente peligro, dije a los enfermos: "Magone, trata de descansar un poco; Voy unos momentos a mi habitación y luego volveré ».
67 Agostino Zattini: sacerdote de Brescia, profesor de filosofía y orador, político perseguido en su casa. Don Bosco lo había recibido en el Oratorio a fines de 1857. Lemoyne escribe sobre él: «De sus labios nunca escapó de la palabra de la política del oratorio. y él aceptó gustosamente la enseñanza de la lectura y la escritura a los niños rudos jóvenes de fuera. Fue un modelo de humildad y piedad "(MB 4, 421). Don Bosco le había confiado las escuelas primarias diurnas del Oratorio: "Estas, aunque eran un profesor de filosofía, con admirable paciencia y humildad se sometieron durante unos dos años a la gran ocupación de enseñar el alfabeto y algunos elementos de la gramática italiana a un gran número Escolar sin educación ya veces burla. Siendo ignorantes del dialecto piamontés, se produjeron malentendidos "(MB 6, 159). nell '
68 «Este sacerdote virtuoso después de una vida consumida de la manera más ejemplar en el ministerio sagrado y en varias obras de caridad, después de una larga enfermedad murió en Lanzo el 8 de octubre de 1865. Ahora está recopilando una biografía de sus acciones que esperamos que vuelva a su gusto. a sus amigos y a quienes se complacerán en leerlo "(nota ins, ed. 21866). Vittorio Michele Alasonatti, nacida en Avigliana (15 de noviembre de 1812) de Giovanni y Teresa, se vistió de clérigo el 21 de octubre. 1826; ordenado sacerdote (9 de junio de 1835), fue durante varios años maestro municipal y capellán en Avigliana; el 14 de agosto En 1854, tras la invitación de Don Bosco, quien tenía la intención de extender la recepción de los niños dentro de Valdocco, abandonó todo y se instaló en el Oratorio como prefecto; En la sesión de fundación de la Sociedad Salesiana (18 de diciembre). 1859) fue elegido prefecto general de la Congregación; Después de la muerte de D. Domenico Ruffino, en el taco. 1865, enviado a Lanzo, derribado por la fatiga, murió el 7 de octubre. 1865 (cf. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 1808-1847, rubr. A, 1826; AAT 12.3.11: Registrum ordinationum 1834-1835; GB FRANCESIA, D. Vittorio Alasonatti, primer prefecto de la piadosa sociedad salesiana. Esquema biográfico , S. Benigno Canavese, Tipografía y Biblioteca Salesiana, 1893).
- No, respondió rápidamente, no me abandones.
- Sólo voy a jugar una parte del breviario y luego volveré a tu lado.
- Regresa lo antes posible.
Al salir di la orden de que, ante la más mínima señal de deterioro, pronto fui llamado; porque amaba mucho a ese querido alumno y quería estar con él, especialmente en caso de muerte. Estaba justo en la habitación, cuando tengo ganas de decir que regrese rápidamente a los enfermos porque parecía estar acercándose a la agonía.
Fue así como eso; el mal cayó terriblemente, por lo que el sacerdote Zattini Agostino le administró el aceite sagrado. El enfermo estaba en pleno conocimiento de sí mismo.
Respondió a las diversas partes de los ritos y ceremonias establecidas para la administración de este sacramento de agosto. Por el contrario, quería agregar un poco de eyaculación a cada unción. "Recuerdo que en la unción de la boca dijo:" Oh, Dios mío, si me hubieras secado esta lengua la primera vez que la usé para ofenderte, qué suerte tendría, cuantas lesiones tendré; Dios mío, perdóname todos los pecados que he cometido con mi boca, lo lamento con todo mi corazón ».
En la unción de las manos, agregó: "Cuántos puños les di a mis compañeros con estas manos; Dios mío, perdóname estos pecados y ayuda a mis compañeros a ser mejores que yo ».
Habiendo cumplido la función sagrada del Aceite Sagrado, le dije que si quería que llamara a su madre, que había ido a descansar un poco en una habitación cercana, convencida de que ella tampoco era tan mala.
- No, respondió él; es mejor no llamarlo; mi pobre madre ella me ama tanto, y viéndome morir sentiría mucho dolor; Lo que podría causarme gran ansiedad. ¡Mi pobre madre! ¡Que el Señor te bendiga! cuando esté en el cielo oraré mucho a Dios por ella.
Se le pidió que mantuviera la calma y se preparara para recibir la bendición papal con indulgencia plenaria. A lo largo de su vida, tuvo muy en cuenta todas las prácticas religiosas a las que estaban relacionadas las sagradas indulgencias, y utilizó todo lo que pudo para aprovecharlas. Por lo tanto, acogió con satisfacción la oferta de la bendición papal.
69 El sacramento de la Unción de los Tíos (ahora llamado Unzione digli infermi) consiste en él, un lobo íntimo inflado del infierno, una croce en las palmas, en el lobo de las orejas, en el costado, en el suelo, en las manos y los pies, acompañan El gesto con la oración: «A stame sanctam unctionem, et suam piissimam clemente, indulgeat tibi Dominus quidquid per visum [auditum I odoratum / gustum et locutionem / tactum I gressum] deliquisti. Amén »(ver Rituale Romanum, editio princeps 1614. Edición anastática, introducción y apéndice al cuidado de M. SODI y JJ FLORES ARCAS; presentación de AM TRIACCA, Ciudad del Vaticano, Librería Editrice Vaticana, 2004, 59-63).
Tomó parte en todas las oraciones similares; él mismo quiso recitar el confiteor. Pero sus palabras fueron pronunciadas con tanta unción, con sentimientos de fe tan vívida, que todos nos emocionamos hasta las lágrimas.
Luego pareció querer dormir un momento y se quedó en paz por unos momentos, pero pronto se despertó. Era algo que llenaba de asombro a todos. Las muñecas dieron a conocer que se encontraba en el extremo de la vida, pero el aire sereno, la jovialidad, la risa y el uso de la razón manifestaban a un hombre de perfecta salud. No es que no sintiera ningún mal, porque la opresión de la respiración producida por la fractura de un intestino causa ansiedad, un sufrimiento general en todas las facultades morales y corporales. Pero nuestra Michele le había pedido repetidamente a Dios que lo obligara a hacer todo su purgatorio en esta vida para ir poco después de la muerte en el paraíso. Este pensamiento fue lo que le hizo sufrir todo con alegría; más bien que el mal, que por medios ordinarios causaría problemas y angustias,
Por lo tanto, por la gracia especial de nuestro Señor Jesucristo, no solo parecía insensible al mal, sino que parecía sentir un gran consuelo en los mismos sufrimientos. Tampoco fue necesario sugerir sentimientos religiosos, ya que él mismo de vez en cuando recitaba conmovedoras eyaculaciones. Eran las diez y tres cuartas partes cuando me llamó por mi nombre y me dijo: "Aquí estamos, ayúdame". «No te preocupes, le respondí, no te abandonaré hasta que estés con el Señor en el cielo. Pero entonces, ¿qué dices que vas a dejar este mundo, al menos no quieres despedir a tu madre? "
- No, respondió él, no quiero causarle tanto dolor.
- ¿No me dejas al menos alguna comisión por ti?
- Sí, dile a mi madre, perdóname todas las penas que le di en mi vida. Lo lamento Dile que la amo; ese coraje para perseverar en el bien, que muera voluntariamente: que salgo del mundo con Jesús y con María y que la esperemos del cielo.
Estas palabras causaron lágrimas en todos los presentes. Sin embargo, volviendo mi mente hacia él, y para ocupar esos últimos momentos con buenos pensamientos, de vez en cuando se hacía algunas preguntas.
- ¿Qué me dejas para que les cuente a tus compañeros?
- Intentan hacer siempre buenas confesiones.
- ¿Qué cosa en este momento te brinda más consuelo que en tu vida?
- Lo que más que cualquier otra consuela en este momento es lo poco que hice para honrar a María. Sí, este es el mayor consuelo. Oh María, María, cuánto se alegran tus devociones en el punto de la muerte. Pero, reanudó, tengo algo que me molesta; Cuando mi alma se separe del cuerpo y yo sea para entrar en el paraíso, ¿qué debo decir? ¿A quién me dirijo?
- Si María quiere que te acompañes al juicio, déjalo a ella cada
cuidate Pero antes de dejarte ir al cielo me gustaría cobrarte una comisión.
- Di bien, haré lo que pueda para obedecerte.
- Cuando estés en el cielo y hayas visto a la gran Virgen María, dale un saludo humilde y respetuoso de parte mía y de los que están en esta casa. Ruega a ella que se digne a darnos su bendición santa; para darnos la bienvenida a todos bajo su poderosa protección, y ayudarnos para que ninguno de los que son, o que la Divina Providencia enviará a esta casa, pueda perder.
- Con gusto haré esta comisión; y otras cosas?
- Por ahora, nada más, descansa un poco.
Parecía que él quería dormir. Pero a pesar de que mantuvo la calma y el habla habituales, sus muñecas anunciaron su muerte de forma inminente. Por este motivo comenzaron a leer el Proficiscere 70; en el medio de esa lectura, como si despertara de un sueño profundo, con la serenidad de la cara y con la risa en sus labios, me dijo: "Desde aquí en unos momentos haré su encargo, trataré de hacerlo exactamente; dile a mis compañeros que los espero a todos en el cielo ». Luego tomó el crucifijo con las manos, lo besó tres veces y luego pronunció sus últimas palabras: "Jesús, José y María, pongo mi alma en tus manos". Luego, doblando los labios como si quisiera hacer una sonrisa, murió plácidamente.
Esa afortunada alma dejó el mundo para volar, como esperamos piadosamente, en el seno de Dios a las once de la noche del 21 de enero de 1859, a la edad de solo catorce años. No hizo ninguna agonía de ningún tipo; tampoco demostró agitación, dolor, falta de aliento u otro dolor que naturalmente ocurre en la terrible separación del alma del cuerpo. No sabría qué nombre dar a la muerte de Magone si no fuera por decirlo un sueño de alegría que lleva al alma de los dolores de la vida a la eterna bendición.
Los espectadores lloraron más conmovidos que afligidos; porque todos sufrieron la pérdida de un amigo, pero todos envidiaban su destino. El prelodado padre Zattini, dejando libres sus afectos, que ya no entendía en su corazón, pronunció estas graves palabras: «¡Oh muerte! no eres un flagelo para las almas inocentes; para estos usted es el mayor benefactor que les abrió la puerta al disfrute de los bienes que nunca volverá a perder. Oh, ¿por qué no puedo estar en tu lugar, o amado Michael? En este momento su alma juzgada ya está guiada por la Santísima Virgen para deleitarse con la inmensa gloria del cielo. Querida Magone, vives feliz por siempre; ruega por nosotros y te haremos un tributo de amistad haciendo oraciones cálidas al Dios supremo para asegurarte aún más el resto de tu alma ".
Incipio de la Commendatio animae, la oración recitada por el sacerdote en el momento del "tránsito del alma" de este mundo a la eternidad, para confiarlo a la misericordia de Dios; era parte de la Ordo commendationis animae (cf. Rituale Romanum. Editio princeps, 86-108).
Cuando llegó el día, la buena madre de Michele quería ir a la habitación de su hijo para escucharlo; ¡Pero qué no fue su dolor cuando se evitó que estuviera muerto! Esa mujer cristiana se quedó quieta por un momento sin pronunciar una palabra ni dar un suspiro, y luego rompió con estos acentos: "Gran Dios, tú eres el maestro de todas las cosas ... Querida Michele, estás muerta ... Siempre lloraré en ti la pérdida de un hijo; pero le agradezco a Dios que te haya permitido morir en este lugar con tanta ayuda; morir de una muerte tan preciosa a los ojos del Señor ". Descanse con Dios en paz, ore por su madre, que lo amó tanto en esta vida mortal, y que lo ama aún más ahora que ella le cree con los justos en el cielo. en este mundo nunca dejaré de orar por el bien de tu alma, y espero ir algún día a unirme a ustedes en la patria de los bienaventurados ». Habiendo dicho estas palabras, soltó lágrimas muy sollozos, luego fue a la iglesia a buscar consuelo en la oración.
La pérdida de este compañero también fue muy dolorosa para los jóvenes de la casa y para todos aquellos que tuvieron la oportunidad de conocerlo.
Era conocido por sus cualidades físicas y morales, y era muy estimado y venerado por las raras virtudes que adornaban su alma.
Se puede decir que al día siguiente de la muerte, los compañeros lo pasaron a ejercicios piadosos por el resto del alma de su amigo. No encontraron consuelo, excepto al recitar el rosario, la oficina de los muertos, hacer confesiones y comuniones. Todos lloraron en él, un amigo, pero cada uno sintió un gran consuelo en su corazón, diciendo: "En este momento, Magone ya está con Savio Domenico en el cielo".
La sensación que sienten sus compañeros discípulos y su propio profesor. La propia Francesia expresó con las siguientes palabras: "Al día siguiente de la muerte de Magone fui a la escuela. Era un sábado, y se le daría un trabajo de prueba. Pero la vacante de Magone vacante me anunció que había perdido a un escolar y que quizás el cielo tenía un ciudadano más. Estaba profundamente conmovido; los jóvenes estaban consternados, y en el silencio general no fue posible pronunciar otra palabra que decía: Él murió, y toda la escuela rompió a llorar. Todos la amaban; ¿Y quién no habría amado a un niño adornado con tantas virtudes hermosas? La gran reputación de piedad que había adquirido de sus compañeros se dio a conocer después de su muerte.
71 Cf. Sal 116,15.
Sus páginas fueron disputadas una por una; y un digno colega mío "se consideraba muy afortunado de tener un pequeño cuaderno de notas de la pequeña Michele, y de adjuntarle el nombre que se había recortado de una página de examen del año anterior. Luego, me conmovieron sus virtudes practicadas en la vida con tanta perfección. , No dudé con plena confianza en invocarlo en mis necesidades: y para honrar la verdad, debo confesar que la prueba nunca me falló. Tenga, oh angelito, la más sincera gratitud, y le gustaría interceder ante el trono de Jesús por Tu maestro. Deja que se despierte una chispa de la gran humildad que has despertado en mi corazón, oh Miguel, mi querido, ruega por todos tus compañeros que fueron muchos y buenos, para que todos nos volvamos a abrazar en el cielo "(desde aquí su maestro).
Para dar una señal externa del gran afecto que todos le brindaron a su amigo fallecido, se realizó un entierro solemne en la medida en que fue compatible con nuestra humilde condición.
Con velas encendidas, canciones funerarias, música instrumental y vocal acompañó a su querido cadáver hasta la tumba, donde rezarle el eterno descanso le dio el último adiós con la dulce esperanza de ser un día sus compañeros en una vida mejor que la actual.
Un mes después recibió un memorial; El sacerdote Zattini, un famoso orador, presentó en un discurso patético y pulido el elogio de la joven Michele. Es lamentable que la brevedad de este folleto no implique insertarlo como un todo; Sin embargo, quiero poner los últimos periodos que también servirán para concluir las notas biográficas actuales.
Después de exponer en forma de oratoria las principales virtudes de las cuales era rico el alma del difunto, invitó a los afligidos y se movió para que no se olvidaran de él: de hecho, a menudo, para recordarlo y consolarlo con la oración, y seguirlo en los hermosos ejemplos que Nos dejó en su vida mortal. Finalmente se concluye lo siguiente:
«Estos ejemplos en la vida y estas palabras en la muerte nos dieron la amiga común Michele Magone de Carmagnola. Ahora ya no está más, la muerte ha vaciado su asiento aquí en la iglesia, de donde vino a orar, y su oración se erigió tan dulce y la paz tan profunda. Ya no es más, y con su repentina desaparición nos demuestra que cada estrella baja aquí, que todo tesoro se disipa, que se recuerda a cada alma. Hace treinta días entregamos a la tierra los restos de sus queridos jóvenes.
72 En la primera ed. (1861) se especificó el nombre del colega: «D. Turcos "; Giovanni Rocco Turchi, nacido en Castelnuovo d'Asti (22 de marzo de 1838) por Domenico y Giuseppina Scanavino, recibió a Valdocco en 1851 como estudiante de secundaria, vestido con un clérigo para don Bosco (4 de noviembre de 1854) y fue ordenado sacerdote. en mayo de 1861. Fue uno de los clérigos recibidos en Valdocco después de la incautación del seminario diocesano por parte del gobierno piamontés. Graduado en literatura, hasta la ordenación colaboró como profesor en el gimnasio del Oratorio, luego enseñó en varias instituciones privadas y públicas; Terminó su carrera como director del Instituto de Ciegos de Turín, donde murió el 11 de enero. 1909.
Si hubiera estado presente, para el uso del pueblo de Dios, habría retirado un puñado de hierba de tu tumba y arrojándola detrás de mi espalda, habría murmurado con un acento triste como el hijo de Judas: florecerán como la hierba de los campos73: Tus huesos vuelven a crecer, otros queridos jóvenes que despiertan tu recuerdo entre nosotros, renuevan sus ejemplos y multiplican sus virtudes.
¡Adiós, por lo tanto, por última vez, dulce o querido, nuestro fiel compañero, o el buen y valiente Michael! Adiós! Tuviste esperanzas ansiosas de tu excelente madre, que lloró sobre ti las lágrimas de lástima aún más que las de la naturaleza y la sangre ... Creciste en una hermosa esperanza del padre adoptivo que te recibió en nombre del Dios providente, que te dio llamó a este dulce y bendito asilo donde aprendiste muy bien y muy pronto el amor de Dios y el estudio de la virtud ... ¡Eres amigo de tus compañeros discípulos, respetuoso con los superiores, maestros dóciles, todos benevolentes! ¡Creciste al sacerdocio ... y quizás en él hubieras sido ejemplo y maestro de la sabiduría celestial! ... Dejaste un vacío en nuestros corazones ..., una herida ...! Pero has robado, o mejor dicho, te has apartado de nuestra estima, por nuestro amor ... ah entonces necesitamos las lecciones de la muerte? Sí, necesitaban a los más fervientes, a los menos solícitos, a los desatendidos; Necesito lo negligente, lo somnoliento, lo perezoso, lo débil, lo cálido, lo frío. Deh! por favor, háganos saber que ahora están en el lugar de la alegría, en la tierra bendita de los vivos; haznos sentir que ahora te encuentras cerca de la fuente, de hecho en el mar de la gracia, y que tu música, una voz entremezclada con la de los coros celestiales es poderosa, ¡es agradable a los oídos de Dios! Fomenta el celo, el amor y la caridad ... implícate que vivas el bien, la casta, el devoto, el virtuoso ... que mueras feliz, sereno, tranquilo, que confíes en las misericordias divinas. Que la muerte no nos toque con sus tormentos, como se respetó a ti mismo. ¡No tangat nos tormentum mortis! 74 Ruega por nosotros con los jóvenes angélicos incluso de esta casa que te precedió en el seno de Dios, Gavio Camillo, Fascio Gabriele, Rua Luigi, Savio Domenico, Massaglia Giovanni, y reza con ellos sobre todo por la tan querida cabeza de esta casa. Siempre te recordaremos en nuestras oraciones, nunca te obedeceremos hasta que podamos alcanzarte en las estrellas. Oh, bendito sea Dios que te formó, que te alimentó, te guardó y quitó tu vida. ¡Bendito el que quita la vida, y bendito el que lo hace! " Oh, bendito sea Dios que te formó, que te alimentó, te guardó y quitó tu vida. ¡Bendito el que quita la vida, y bendito el que lo hace! " Oh, bendito sea Dios que te formó, que te alimentó, te guardó y quitó tu vida. ¡Bendito el que quita la vida, y bendito el que lo hace! "
73 Cf. Sal 72,16.
74 Cf. Sabe. 3,1.
75 El texto original se conserva en ASC A2320101: En la muerte de Michele Magone di Carmagnola, ms. Zattini (el pasaje citado se encuentra en las páginas 12-13).
