LAS - ROMA
Esta tercera parte se divide en seis secciones:
En los ejercicios espirituales de septiembre de 1869, después de la aprobación pontificia de la Congregación, Don Bosco presentó por primera vez de manera global su visión de la vida consagrada a los salesianos. Las notas escritas en esa ocasión, extensamente revisadas, sirven de base para la preparación de la instrucción A los miembros salesianos, que presenta la primera traducción al italiano de las Constituciones o Reglas de la Sociedad de San Francisco de Sales (1875), luego refinada y Mejorado considerablemente, con la colaboración del maestro de novicios, Don Giulio Barberis, para la tercera edición de las Constituciones (1885). De esta última versión informamos el comienzo y la parte central, que mejor representa el pensamiento de Don Bosco sobre la consagración salesiana.
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Nuestras Constituciones, o hijos muy queridos en Jesucristo, fueron definitivamente aprobadas por la Santa Sede el 3 de abril de 1874.
Este hecho debe ser considerado por nosotros como uno de los más gloriosos para nuestra Congregación, como el que nos asegura que en el cumplimiento de nuestras Reglas dependemos de bases estables, seguras y, podemos decir, incluso infalibles, siendo el juicio infalible. De la cabeza suprema de la Iglesia que los sancionó.
Pero sea cual sea el mérito que aporte, esta aprobación volverá poco fructífera si no se conocieran y respetaran fielmente estas Reglas. Es precisamente para asegurarse de que se pueda aprender fácilmente lo mismo de cada uno, leer, meditar y luego practicar, lo que considero bueno presentarles traducido de su original. El texto latino fue impreso por separado. Aquí tendrá las Reglas comunes a todos los miembros salesianos.
También creo que es útil señalarle algunas cosas prácticas, que facilitarán el conocimiento del espíritu, de las cuales las Reglas están informadas y le ayudarán a observarlas con diligencia y amor. Hablo con el lenguaje del corazón, y explico brevemente lo que la experiencia me hace juzgar según sea apropiado para su beneficio espiritual y para el beneficio de toda nuestra Congregación.
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La vocación al estado religioso puede ser considerada como la perla preciosa del Evangelio que debemos guardar muy celosamente y con toda diligencia.
1 P. BRADO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos" de Don Bosco de 1877/1885. Introducción y textos críticos, "Investigaciones históricas salesianas" 14 (1995) 112.
2 Ibíd., 120-125.
3 Cf Mt 13, 45-46.
El Dr. Sant 'Alfonso propone la práctica de tres medios para no perderla y son: Secreto, oración y meditación'. Aquí, entonces, es lo que dice San Alfonso: "Primero, universalmente hablando, debemos mantener la vocación en secreto para todos, excepto para el director espiritual, ya que otros normalmente no tienen escrúpulos en decirle a los jóvenes pobres llamados al estado religioso que en todas partes, incluso en el mundo, uno puede servir a Dios. Sí, en todos los lugares, Dios puede ser usado por alguien que no está llamado a la religión, pero no por uno que está llamado y quiere permanecer en el mundo; difícilmente hará una buena vida y servirá a Dios. [...]
En segundo lugar, se debe suponer que estas vocaciones se conservan únicamente mediante la oración. Quien deje la oración dejará la vocación. Se necesita oración y mucha oración; y por lo tanto, no te permitas hacer la mañana y la tarde aproximadamente media hora de oración. No te permitas visitar el Santísimo Sacramento y a María santísima todos los días sin falta, para obtener perseverancia en tu vocación. Y no dejes que los religiosos se comuniquen a menudo durante la semana. Medite a menudo sobre el punto de la vocación, considerando cuán grande es la gracia que Dios le ha dado al llamarlo a sí mismo. Cuanto más asegure su salud eterna, más fiel será a Dios en el desempeño de su vocación. En el encuentro con la cantidad de peligro que te expones a la maldición si es infidelidad.
En tercer lugar, necesita un recuerdo, que no se puede lograr sin retirarse de las conversaciones seculares y el entretenimiento. ¿Qué se necesita para perder la vocación, según el siglo? Nada. Un día de diversión será suficiente, un dicho de un amigo, una pequeña pasión mortificada, un capricho, un pensamiento de miedo, un arrepentimiento que no se ha superado. Quien no abandone los pasatiempos debe convencerse de que sin duda perderá su vocación. Permanecerá con el remordimiento de no haberlo realizado, pero ciertamente no lo hará. ¡Oh, cuántos por falta de esta atención han perdido la vocación y luego el alma! ». Hasta el momento San Alfonso médico de la Santa Iglesia.
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La primera vez que el Papa Pío IX habló de la Sociedad Salesiana, dijo estas palabras: "Los votos son necesarios en una congregación o en una sociedad religiosa, de modo que todos los miembros puedan estar vinculados por un vínculo de conciencia con el superior y el superior manteniéndose a sí mismo y a sus súbditos. vinculado con la cabeza de la Iglesia, y consecuentemente con el mismo Dios ».
4 Este capítulo y acto de AM DE LIGUOIU, Opuscoli para allo religio, en obras ascéticas de S. Alfonso Maria de 'Liguori, vol. IV, Torino, Giacinto Marietti 1847, pp. 400-404 (op. I, § 2).
5 P. BRAIDO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos", 129-130.
Por lo tanto, nuestros votos pueden ser llamados como muchos cordones espirituales, con los cuales nos consagramos al Señor y ponemos en poder del superior su propia voluntad, nuestras sustancias, nuestra fuerza física y moral, de modo que entre todos nosotros hacemos un solo corazón y una sola alma, para promover la mayor gloria de Dios, de acuerdo con nuestras Constituciones, cuando nos invita a hacer la Iglesia, cuando dice en sus oraciones: Para que uno sea la fe de las mentes y la piedad de las acciones.
Los votos son una oferta generosa con la cual el mérito de nuestros trabajos se incrementa enormemente. San Anselmo enseña que un buen trabajo sin voto es como el fruto de una planta. Quien lo haga por voto, con el fruto, ofrece la misma planta a Dios. S. Bonaventura se parece al trabajo realizado sin votar por la oferta de ingresos, pero no por el capital. Con la votación, se ofrece a Dios, a los ingresos y al capital. Además, los santos padres enseñan unánimemente que cada acción realizada por votación tiene doble mérito; Uno es el mérito del buen trabajo, el otro es el mérito de haber llevado a cabo la votación realizada.
El acto de emitir votos religiosos, según lo que Santo Tomás nos enseña, restaura la inocencia bautismal, es decir, nos coloca en un estado como si hubiéramos recibido el bautismo. Los médicos de la Santa Iglesia también se usan para comparar los votos religiosos con el martirio, diciendo que tanto es el mérito de los que emiten sus votos como los que reciben el martirio; porque, dicen, lo que en los votos carece de intensidad es suministrado por la duración.
Pero si los votos religiosos aumentan de tal manera el mérito de nuestras obras y las hacen tan queridas por Dios, debemos darnos el máximo cuidado para cumplirlas bien.
Quienquiera que no tenga ganas de observarlos, no debe emitirlos o, al menos, posponer su problema, hasta que en sus corazones sienta una resolución firme para mantenerlos. De lo contrario, hace una promesa tonta e infiel a Dios, que no puede dejar de disgustarlo: porque el Espíritu Santo dice que Dios no está contento con la promesa tonta e infiel ". Por eso nos preparamos bien para esta consagración heroica; pero cuando lo haya logrado, intentemos mantenerlo a costa de un sacrificio largo y grave: cumplir las promesas hechas al Dios Altísimo, así él mismo nos lo ordena ".
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En la verdadera obediencia se encuentra el complejo de todas las virtudes, dice San Jerónimo. Toda perfección religiosa consiste en la supresión de la propia voluntad, es decir, en la práctica de la obediencia: así San Buenaventura.
Nota 6 nell'originale "Esa es una de las acciones fe y conducta, a 5 lunes después de Pascua".
7 Qo 5, 3.
8 Sal 50, 14.
9 P. BRAIDO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos", 130-132.
El hombre obediente, dice el Espíritu Santo, cantará la victoria. ° San Gregorio el Grande concluye que la obediencia lleva a la posesión de todas las demás virtudes y las preserva a todas.
Pero esta obediencia debe ser de acuerdo con el ejemplo del Salvador, quien la practicó incluso en las cosas más difíciles, hasta la muerte en la cruz; y, si tanto lo que la gloria de Dios quisiera, también debemos obedecer hasta el punto de dar vida.
Por lo tanto, tanto las órdenes expresas de los superiores como las reglas de la Congregación y las costumbres especiales de cada casa deben cumplirse bien. Y, a veces al caer en una falta, sabes cómo disculparte con los que desobedecieron. Este acto de humildad se beneficia enormemente de tener perdón por no hacerlo, de obtener la gracia del Señor para el futuro y de mantenernos en guardia, porque no repetimos ese falo de nuevo.
San Pablo el Apóstol, al mismo tiempo que recomienda esta virtud, agrega: "Sé obediente a tus superiores: y sé sujeto a sus órdenes"; porque los superiores deben mirar, como si fueran a Dios para dar cuenta de las cosas que conciernen el bien de sus almas. Obedezca voluntariamente y con prontitud, para que puedan desempeñar el cargo de superiores con alegría y no entre gemidos y suspiros12.
Tenga en cuenta que hacer las cosas que nos gustan y regresar no es verdadero, no es una verdadera obediencia, pero es secundario a la voluntad de uno. La verdadera obediencia que nos hace querer a Dios y a los superiores, consiste en hacer lo que nos mandan nuestras Constituciones o nuestros superiores; porque, escribe a San Pablo, Dios ama al dador alegre "También consiste en mostrarnos rendirnos incluso en lo más difícil y contrario a nuestro amor propio y en realizarlos con valentía aunque nos cueste el dolor y el sacrificio. En estos casos, la obediencia es más difícil, pero mucho más meritoria y nos lleva a la posesión del reino de los cielos según estas palabras del divino Redentor: El reino de los cielos se adquiere por la fuerza y es una presa para aquellos que usan la violencia.14
Si cumple con la obediencia de la manera antes mencionada, puedo determinar en nombre del Señor que pasará una vida verdaderamente pacífica y feliz en la Congregación. Pero, al mismo tiempo, debo señalar que desde el día en que no quieres hacerlo de acuerdo con la obediencia, sino según tu voluntad, desde ese día comenzarás a encontrarte a ti mismo no más feliz que tu estado. Y si en las diversas religiones también hay descontentos y aquellos a quienes la vida de la comunidad tiene éxito, observamos bien y veremos que esto proviene de la falta de obediencia y el sometimiento de nuestra propia voluntad. En el día de su descontento, reflexione en este punto y sepa cómo remediarlo.
10 Cf Pr 21, 28. "Cf Fil 2, 8.
12 Cf Eb 13, 17.
13 2 Cor 9, 7.
14 Mi 11, 12.
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Si no dejamos el mundo por amor, tendremos que dejarlo un día por fuerza. Aquellos que no sean en el curso de la vida mortal lo abandonan con un acto espontáneo, tendrán un centenar de agradecimientos en la vida presente y una recompensa eterna en la vida futura. Quienes, por el contrario, no puedan resolver este sacrificio voluntariamente, tendrán que hacerlo por la fuerza en el momento de la muerte, pero sin recompensa, de hecho, con la obligación de rendir a Dios un informe estricto de aquellas sustancias que él había poseído por casualidad.
Es cierto que nuestras Constituciones permiten la posesión y el uso de todos los derechos civiles; pero al ingresar a la Congregación ya no es posible administrar o disponer de las cosas propias, excepto con el consentimiento del superior y dentro de los límites establecidos por él, como una señal de que en la Congregación se le considera literalmente como si no poseyera nada, se hizo pobre para hacerse rico. con Jesucristo. Siguió el ejemplo del Salvador, que nació en la pobreza, vivió en la privación de todas las cosas y murió desnudado en la cruz.
Escuchemos lo que dice el divino maestro: "El que no renuncia a todo lo que posee no es digno de mí, no puede ser mi discípulo". "6 A una persona así que quería seguirlo," Vaya, dijo, vende. antes de cuánto tienes en el siglo, dáselo a los pobres, luego ven, sígueme y habrás asegurado un tesoro en el cielo "?" Les dijo a sus discípulos que no poseían más de una prenda de vestir, ni pensaban en lo que se necesitaba para ganarse la vida en el curso de su predicación.18 De hecho, no leemos que Jesús, sus apóstoles, o cualquiera de sus discípulos, tengan Campañas particulares en particular, casas, muebles, ropa, provisiones o similares. Y San Pablo dice claramente que los seguidores de Cristo dondequiera que vayan, hagan lo que hagan,
Todo lo que sobrepasa la comida y la ropa es superfluo y contrario a la vocación religiosa. Es cierto que a veces tendremos que tolerar algunas molestias en los viajes, el trabajo, la salud o la enfermedad; a veces tendremos comida, ropa u otras cosas que no serán de nuestro gusto; pero precisamente en estos casos debemos recordar que hemos hecho una profesión de pobreza y que si queremos tener méritos y recompensas debemos soportar las consecuencias. Cuidémonos de un tipo de pobreza muy culpable por San Bernardo. Hay aquellos, dice, que se glorian en ser llamados pobres, pero no quieren a los compañeros de la pobreza. Otros están felices de ser pobres, siempre y cuando no se pierdan nada.
15 P BRAIDO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos", 132-134,
16 Lc 14, 33.
17 Mt 19, 21-22.
18 Cf Lc 9, 3.
19 1 Tm 6, 8.
Por lo tanto, si nuestro estado de pobreza es la causa de algún inconveniente o sufrimiento, regocijémonos con San Pablo, quien se declara lleno de alegría en todas sus tribulaciones.20 O nos gustan los apóstoles que estaban llenos de alegría cuando regresaron del Sanedrín , porque se había hecho digno de sufrir el desprecio por el nombre de Jesús.21 Es precisamente a este tipo de pobreza, a la que el divino Redentor no solo promete, sino que también asegura el cielo, diciendo: Bienaventurados los pobres de espíritu, debido a esto es el reino de los cielos.22 De hecho, vivir en ese estado, habitar voluntariamente una habitación incómoda o amueblada con muebles de poca importancia, vestir ropa modesta, usar comida barata honra en gran medida a aquellos que han hecho un voto de pobreza, porque lo hace similar a Jesucristo.
También es parte de la pobreza no romperse, cuidar libros, ropa, zapatos; además de no avergonzarse de usar objetos o usar ropa vieja, o parcheado, o ya un poco desgastado.
23
La virtud supremamente necesaria, la gran virtud, la virtud angelical, a la que se coronan todos los demás, es la virtud de la castidad. Quien posee esta virtud puede aplicar las palabras del Espíritu Santo que son: Y todos los bienes vinieron a mí juntos.24 El Salvador nos asegura que aquellos que poseen este tesoro invaluable, incluso en la vida mortal, se vuelven similares a los ángeles de Dios. 25 Pero este lirio blanco, esta preciosa rosa, esta perla que no tiene precio, está muy amenazada por el enemigo de nuestras almas, porque sabe que, si logra capturarnos, podemos decir que el asunto de nuestra santificación está arruinado. La luz cambia en la bruma, la llama en negro carbón, el ángel del cielo se ha convertido en satanasso, por lo que todas las virtudes se pierden. Aquí, mis queridos, creo que estoy haciendo algo muy útil para sus almas, notando algunas cosas que, En práctica, te brindarán una gran ventaja, de hecho, parece que puedo asegurarte que mantendrán esta y todas las demás virtudes. Así que te sientes:
1 ° No ingrese a la Congregación, a menos que haya sido aconsejado por una persona prudente que lo juzgue para poder preservar esta virtud.
2) Evite la familiaridad con personas de otro sexo, ni nunca contraiga amistades particulares con muchachos jóvenes desde la Divina Providencia hasta nuestra atención confiada. Caridad y buenos modales con todos, pero nunca un apego sensible a nadie. Oh, no amemos a nadie o amemos a todos por igual, dice San Jerónimo al respecto.
20 Cf 2 Cor 7, 4.
21 Cf A 5,41.
22 Mt 5, 3.
23 P. BRAIDO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos", 135-137.
24 Sabe 7, 11.
25 Cf Mt 22, 20.
3. Después de las oraciones de la tarde, vaya inmediatamente a descansar y no hable más con nadie hasta la mañana siguiente a la santa misa.
4 ° Mantener los sentidos del cuerpo bajo control. El Espíritu Santo deja en claro que el cuerpo es el opresor del alma.26 Por lo tanto, San Pablo se esforzó por dominarlo con severos castigos, aunque fue quebrantado por el trabajo, y escribió: Castigo mi cuerpo y lo reduzco a la servidumbre. Especial temperancia te recomiendo comer y beber. El vino y la castidad no pueden estar juntos.
5. Rocas terribles de castidad son los lugares, las personas y las cosas del siglo. Escápalos con mucho cuidado y mantente alejado de ellos no solo con el cuerpo, sino con la mente y el corazón. No recuerdo haber leído, o haber oído decir que un religioso ha ido a su tierra natal y ha traído alguna ventaja espiritual. Por el contrario, hubo miles y miles de ellos que, al no ser persuadidos de ello, querían hacer un experimento, pero sentían una amarga desilusión, de hecho, no pocos eran víctimas infelices de su imprudencia y temeridad.
6. El triunfo de cada vicio y fiel guardián de la castidad es la observancia exacta de nuestras santas reglas, especialmente de los votos y las prácticas de piedad. La religión cristiana puede compararse correctamente con una ciudad fuerte, de acuerdo con estas palabras de Isaías: Nuestra ciudad de fortaleza es Sión: su muro y su parapeto es el Salvador. "Ahora los votos y las reglas de una comunidad religiosa son tan pequeños. Fuertes avanzados El muro, es decir, bastiones de la religión, son los preceptos de Dios y su Iglesia.
Para hacerlos violar, el diablo usa toda industria y engaño. Pero para inducir a los religiosos a transgredirlos, él procura antes de romper el parapeto y el fuerte avanzado, es decir, las reglas o las Constituciones de su propio Instituto. Cuando el enemigo del alma quiere seducir a un religioso y empujarlo a violar los preceptos divinos, comienza a hacer que descuide las cosas más pequeñas, luego aquellas de mayor importancia; después de lo cual él fácilmente lo lleva a la violación de la ley del Señor, cumpliendo lo que dice el Espíritu Santo: El que menosprecia las cosas pequeñas se arruinará gradualmente.29
Por lo tanto, queridos hijos, somos fieles en la observancia exacta de nuestras reglas, si queremos ser fieles a los preceptos divinos, especialmente el sexto y el noveno.
26 Cf Sabe 9, 15.
27 I Cor 9, 27.
28 es 26, 1.
29 Sir 19, 1.
Nuestra solicitud es entonces constante y con especial diligencia dirigida a la observancia exacta de las prácticas de piedad que son la base o el apoyo de todos los Institutos religiosos, y vivimos como charlas y ángeles.
30
Uno no puede amar a Dios sin amar al prójimo. El mismo precepto que el amor por Dios nos impone, impone nuestro amor por nuestro prójimo. De hecho, leamos estas palabras en la primera carta de San Juan Evangelista: Y este mandamiento nos fue dado por Dios, que los que aman a Dios también aman a su hermano. Y en el mismo lugar, el mismo apóstol nos advierte que seamos un mentiroso que dice que ama a Dios y luego odia a su hermano: si alguien dice: amo a Dios y odio a su hermano, es un mentiroso ".
Cuando este amor fraterno reina en una comunidad y todos los miembros se aman, y cada uno disfruta del bien del otro, como si fuera su propio bien, entonces esa casa se convierte en un paraíso y se prueba la rectitud de estas palabras del profeta David: Oh, qué buena y dulce es que los hermanos estén siempre unidos ". Pero tan pronto como dominas el amor propio y hay rupturas o desacuerdos entre los miembros, esa casa pronto se convierte en el infierno. El Señor está muy contento de ver vivir en su casa los hermanos en unión, que se unen en una sola voluntad para servir a Dios y ayudarse mutuamente con caridad. Esta es la alabanza que San Lucas da a los cristianos antiguos, es decir, que todos lo amaron así desde Parece tener un solo corazón y una sola alma ".
Lo que perjudica a las comunidades religiosas es el murmullo directamente contrario a la caridad. El susurrador manchará su alma y será odiado por Dios y por los hombres. "Al contrario, como un religioso construye, habla bien de su prójimo y en su tiempo sabe excusar sus faltas. Proceda, por lo tanto, a evitar cualquier palabra que diga murmurar, especialmente para sus compañeros y aún más para sus superiores. También es un soplo y, lo que es peor, malinterpretar las acciones virtuosas o decirlas con mala intención.
Tenga cuidado nuevamente en informar a otros lo que el otro mal ha dicho de él, porque a veces surgen problemas y resentimientos que duran meses y años. ¡Oh, qué cuentas tienen los murmullos en las comunidades para dar a Dios! El que siembra discordia entra en odio y abominación a Dios.
30 P. BRAIDO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos", 137-143.
31 1 Gen 4, 20-21.
32 Sal 133, 1.
33 A las 4, 32.
34 Sir 21, 31.
35 Cf Pr 6, 16.19.
Si escuchas lo que está en contra de alguien, practica lo que dice el Espíritu Santo: ¿Escuchaste una palabra en contra de tu prójimo? Déjala morir en ti. 36
Cuídate de morder a los hermanos, incluso si lo haces por broma. Las bromas que disgustan al prójimo o las ofenden son contrarias a la caridad. ¿Te gustaría ser burlado y puesto en una canción antes que otros, como pones a tu hermano?
Intenta escapar de las disputas también. A veces, para nada, surgen ciertos contrastes, de los cuales recurrimos a argumentos y lesiones que rompen la unión y ofenden a la organización de caridad de una manera muy deplorable.
Además, si amas la caridad, trata de ser amable y gentil con todo tipo de personas. La mansedumbre es una virtud muy querida de Jesucristo: aprende de mí, dijo, que soy dócil. "Al hablar y al tratar la dulzura utilizada no solo con los superiores, sino con todos y especialmente con los que te han ofendido en el pasado o en la actualidad te miran como un mal de ojo. La caridad lo soporta todo; para que aquellos que no quieren tolerar las faltas de los demás nunca tengan verdadera caridad. No hay hombre en esta tierra, no importa cuán virtuoso sea, quien no tiene sus faltas. Por lo tanto, si él quiere que otros soporten lo suyo, comienza a soportar los de los demás y así cumple la ley de Jesucristo, como escribe San Pablo: "Carguen las cargas de los demás y así cumplirán la ley de Cristo".
Venimos a la práctica. En primer lugar, frenar la ira, que es tan fácil de encender en ciertas ocasiones de conflicto; y cuídese de decir palabras tristes y más de usar formas arrogantes y duras, ya que a veces las formas más groseras que las mismas palabras abusivas están más disgustadas. Cuando sucedió entonces que el hermano que te había ofendido vino a buscar el perdón, ten cuidado de no recibirlo con cera brusca o de responder con palabras muertas, sino que, por el contrario, mostrarle buenos modales, afecto y benevolencia.
Si en la reunión sucedió que usted había ofendido a otros, intente aplacarlo inmediatamente y retire todos los rencores de su corazón. Y, de acuerdo con el consejo de San Pablo, no permitas que se ponga el sol sin que hayas perdonado ningún resentimiento y te reconcilies con tu hermano.40 Al contrario, hazlo tan pronto como puedas, esforzándote por superar la repugnancia que sientes en tu alma.
No te contentes con amar a tus compañeros solo con palabras; pero ayúdelos con todo tipo de servicios tanto como pueda, como lo recomienda San Juan, el apóstol de la caridad: No amamos con palabras y con el lenguaje, sino con el trabajo y con la verdad. 41 Es caridad nuevamente condescender a las preguntas honestas; pero el mejor acto de caridad es tener celo por el bien espiritual de uno.
36 Sir 19, 10.
37 Mt 11, 29.
38 1 Cor. 13, 7.
39 Gal 6: 2.
Cf Ef 4, 26,
41 1 Gen 3, 18.
Cuando surja la oportunidad de hacer el bien, nunca digas, esta no es mi oficina, no quiero entrometerme en ello; porque esta es la respuesta de Caín, que tuvo la audacia de responder al Señor, diciendo: ¿Soy quizás el guardián de mi hermano? 42 Todos están obligados, pudiendo, a salvar a su prójimo de la ruina. Dios mismo ordenó que todos cuidaran a sus semejantes ". Por lo tanto, trate de ayudarlos a todos tanto como pueda con palabras y obras, y especialmente con oraciones.
Es un gran estímulo para la caridad apuntar a Jesucristo en la persona del prójimo y reflejar que el Salvador divino considera que el bien hecho a uno de nuestro tipo se hace a sí mismo, de acuerdo con sus palabras: De cierto les digo: siempre que tengan habiendo hecho algo por uno de los más pequeños de estos, hermanos míos, me lo hicisteis. "¡De todo lo que se ha dicho bien, se ve lo necesario que es y lo hermosa que es la virtud de la caridad! cielo.
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Dado que la comida alimenta el cuerpo y lo preserva, las prácticas de piedad nutren el alma y la hacen fuerte contra las tentaciones. Mientras estemos celosos de observar las prácticas de piedad, nuestros corazones estarán en buena armonía con todos y veremos al salesiano feliz y contento con su vocación. Por el contrario, comenzará a dudar de su vocación, o más bien a experimentar fuertes tentaciones, cuando en su corazón la negligencia en las prácticas de piedad comienza a afianzarse. La historia eclesiástica nos enseña que todas las órdenes y todas las congregaciones religiosas florecieron y promovieron el bien de la religión hasta que la compasión se mantuvo en vigor entre ellos; y por el contrario, hemos visto no pocos que decaen, otros dejan de existir, pero cuando Cuando el espíritu de piedad se ralentizó y cada miembro comenzó a pensar en sus propias cosas, no en las de Jesucristo, ya que algunos cristianos ya se quejaban de San Pablo »
Si, por lo tanto, los niños, amamos la gloria de nuestra Congregación, si deseamos que se extienda y florezca en beneficio de nuestras almas y de nuestros hermanos, permítanos la mayor solicitud para nunca descuidar la meditación, la lectura espiritual, las visitas. diariamente al Santísimo Sacramento, la confesión semanal, la comunión frecuente y devota, la recitación del rosario de la Santísima Virgen, la pequeña abstinencia de los viernes y similares.
42 Gen 4, 9.
43 Cf Sir 17, 12.
44 Mt 25, 40.
45 P. BRAIDO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos", 143-145.
46 Cf Fil 2, 21.
Aunque cada una de estas prácticas por separado no parece ser de gran necesidad, sin embargo, contribuye efectivamente al alto edificio de nuestra perfección y nuestra salvación. Si quieres crecer y llegar a ser grande a los ojos de Dios, dice San Agustín, comienza con las cosas más pequeñas.
La parte fundamental de las prácticas de piedad, que en cierto sentido los abarca a todos, consiste en hacer ejercicios espirituales cada año y cada mes, el ejercicio de una buena muerte.
Cualquiera que no pueda hacer este ejercicio en común, lo hace por separado y quien no tiene permiso para usar todo el día para sus ocupaciones, utiliza una parte del mismo, postergando el trabajo que no es estrictamente necesario para otro día, pero todos los cuanto menos sigan esta regla:
1 ° Además de la meditación matutina habitual, en este día, incluso media hora de meditación debe realizarse la tarde anterior, y esto debe hacerse en algunos de los últimos momentos.
2. La confesión, que todo el mundo tiene que hacer ese día, es más precisa que lo usual, pensando que podría ser la última de la vida y recibiendo la Sagrada Comunión como si fuera para el viático.
3 Considere por lo menos durante media hora el progreso o la regresión en la virtud que se hizo en el último mes, especialmente en lo que concierne a la observancia de las reglas santas, y se toman las resoluciones apropiadas.
4. En ese día, se deben volver a leer todas o al menos parte de las reglas de la Congregación.
5. También será bueno en este día elegir un santo o un santo para proteger el comienzo del mes.
Creo que se puede asegurar la salvación de un religioso si él se acerca a los santos sacramentos cada mes y ajusta su conciencia, como si de esta vida debería irse para la eternidad. Por lo tanto, si amamos el honor de nuestra Congregación, si deseamos la salvación del alma, somos observadores de nuestras reglas, somos puntuales incluso en lo más común, porque el que teme a Dios, no descuida nada que pueda contribuir a su mayor gloria ".
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La confianza en los superiores es una de las cosas más beneficiosas para el buen desempeño de una congregación religiosa y para la paz y la felicidad de los miembros individuales.
47 Cf Qo 7, 18.
48 P. BRAIDO, Rasgos de la vida religiosa salesiana en la escritura "A los miembros salesianos", 145-151.
Para ello los sujetos abren sus corazones al superior y por tanto se aligeran los dolores internos; Las inquietudes que se producirían en el cumplimiento de sus deberes cesan y los superiores pueden tomar las medidas necesarias para evitar cualquier disgusto o descontento. también pueden conocer las fortalezas físicas y morales de sus sujetos y, en consecuencia, darles las tareas más adecuadas; y, si él va a introducir algún desorden, pueden descubrirlo y arreglarlo de inmediato. Por lo tanto, se ha establecido que al menos una vez al mes cada uno consultará con su superior. En este sentido, nuestras Constituciones afirman que cada una debe manifestar con sencillez y disposición las faltas externas cometidas contra la regla sagrada, el beneficio obtenido en las virtudes, las dificultades que encuentra y todo lo que se cree que debe ser revelado.
Los puntos principales sobre los que se deben pagar las cuentas son: P Health. 2º estudio o trabajo. - 3 ° Si uno puede desenganchar bien sus propias ocupaciones y qué diligencia se pone en ellas. - 4 ° Si tiene la conveniencia de cumplir con las prácticas religiosas y la diligencia que pone en su ejecución. - 5 ° Cómo trabajar en las oraciones y meditaciones. - 6º Con qué frecuencia, la devoción y el fruto se acercan a los santos sacramentos. - 7º Cómo se respetan los votos y si no hay dudas en cuanto a vocación. Pero debe tenerse en cuenta que el informe solo se utiliza en asuntos externos y no en confesión. - 8 ° Si tiene dolores o molestias internas o frialdad hacia alguien. - 9º. Si conoces algún desorden que hay que remediar, especialmente cuando se trata de prevenir la ofensa de Dios.
Aquí hay algunas palabras de San Francisco de Sales con respecto a los informes:
"Cada mes, todo el mundo abrirá su corazón de manera sumaria y breve al superior, y con toda sencillez y confianza fiel, le abrirá todos los secretos, con la misma sinceridad y franqueza con que un hijo le mostraría a su madre los rasguños, la envidia y las cosas que Las avispas le habían hecho; y de esta manera, cada uno dará cuenta no tanto de su compra y progreso como de las pérdidas y fracasos en los ejercicios de oración, virtud y vida espiritual; asimismo, se manifiestan tentaciones y dolores internos, no solo para consolarse, sino también para humillarse. Serán felices aquellos que ingenuamente y con dedicación practiquen este artículo, que en sí mismo tiene una parte de la sagrada infancia espiritual tan recomendada por nuestro Señor, de la que proviene y se conserva la verdadera tranquilidad del espíritu ". 49
Se recomienda encarecidamente a los directores que nunca descuidan recibir informes similares. Cada hermano sabe entonces que si los hace bien, con toda franqueza y humildad, encontrará un gran alivio para su corazón y una poderosa ayuda para progresar en la virtud, y toda la Congregación se beneficiará enormemente de esta práctica.
49 Cf Constituciones para los santos religiosos de la Visitación, art. 24, en Delle Opere di S. Francesco di Sales ..., Venezia, junto al heredero de Niccolò Pezzana 1769, vol. 5, pp. 457-458.
La cosa entonces, en la que recomiendo mayor franqueza, es lo que concierne a la vocación. Que no haya misterio para los superiores. De todos, este es el punto más importante; porque el hilo de la vida que uno tiene que mantener depende de ello. El infeliz que esconde las dudas de su vocación o toma las resoluciones para abandonar la Congregación, sin haberse avisado primero y sin la opinión de quien dirige su alma. Él podría poner en peligro su salud eterna.
La primera razón de la importancia y la necesidad de continuar con esta franqueza con los superiores es que pueden gobernar y dirigir mejor a sus súbditos. El superior está obligado a sostenerlos y dirigirlos, porque esta es su oficina, esto es ser director o superior. Ahora, si no los conoce porque no se abren, se deduce que no puede dirigirlos y ayudarlos con sus consejos y sugerencias.
La segunda razón, que declara mejor a la anterior, es que cuantas más noticias tengan los superiores de todos los sujetos de los sujetos, con mayor precisión y amor podrán ayudarlos y proteger sus almas de los diversos inconvenientes y peligros en que puedan incurrir. Poniéndolos en este u otro lugar, en esta o aquella ocasión.
La tercera razón de la importancia de la franqueza y la confianza con los superiores es que puedan ordenar y proporcionar mejor lo que es apropiado para el cuerpo universal de la Congregación, cuyo bien y honor, junto con el de cada uno, están obligados a cuidar. Y cuando uno es detenido con ellos y les da cuenta completa de su estado, entonces los superiores, teniendo en todo el objetivo de su honor, y sin ninguna de sus marcas, pueden tener en cuenta el bien universal de todo el cuerpo de la Congregación. Pero, si uno no se lleva bien con ellos, tal vez expondrá a algún peligro su honor y su alma, y también el honor de la comunidad que depende de él. ¡Cuánta alegría y satisfacción tiene un religioso, que confió totalmente en su superior y le mostró todas las cosas que perturban al su alma Entonces, cuando lo ponen en algún cargo, él puede depositar toda su confianza en Dios, quien lo ayudará y lo liberará de cualquier inconveniente. "Señor, él puede decir que no me he colocado en este cargo ni en este lugar; de hecho, propuse mi insuficiencia y mis pocas fortalezas espirituales para este peso: tú, Señor, me has colocado allí y yo". Tú lo has ordenado, así que provees lo que me falta ". Con esta confianza él dirá a San Agustín: Señor, dame lo que me ordenas y mándame lo que quieras; y así le parece que él colocó a Dios en la obligación de concederle lo que pidió. Pero ese otro que no apareció, de hecho se fue para mostrar sus debilidades, ¿qué consuelo puede tener? Porque esta persona no envía a Dios para hacer eso, ni la obediencia lo pone, pero el de su propia voluntad se mete en ello y se entromete; Él es un intruso, no llamado, ni un mandato, y las cosas no le harán bien.
En el laborioso proceso de redacción y aprobación de las Constituciones salesianas, que duró más de quince años (1858-1874), Don Bosco estudió cuidadosamente las reglas de otros institutos, de los cuales extrae varios elementos. Pero el uso de estas fuentes no le impide dar a las Reglas de la Sociedad de San Francisco de Sales "los contenidos e inspiraciones requeridas por la particular calidad juvenil y popular de la misión a la cual la Sociedad fue consagrada". Al leer los documentos, podemos ver que "la consagración, aunque tiene una huella evangélica fuerte y general en el texto", asume una fisonomía peculiar en relación con el tipo de misión y su propio espíritu ". Aquí presentamos los capítulos centrales de las reglas primitivas de los salesianos y de las Hijas de María Auxiliadora,
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1. El propósito de la Sociedad Salesiana es la perfección cristiana de sus miembros, todo trabajo de caridad espiritual y corporal hacia los jóvenes, especialmente los pobres, y también la educación del joven clero. Se compone entonces de sacerdotes, clérigos y laicos.
2. Jesucristo comenzó a hacer y enseñar, 4 así también los miembros salesianos comenzarán a perfeccionarse con la práctica de cada virtud interna y externa y con la adquisición de la ciencia, y luego trabajarán en beneficio de los demás.
3. El primer ejercicio de la caridad será reunir a jóvenes pobres y abandonados para enseñarles en la santa religión católica, especialmente en los días festivos.
4. Con frecuencia sucede que conocemos a jóvenes que están tan abandonados, que para ellos toda la atención es inútil, si no están hospitalizados, por lo que se abrirán casas, en las cuales, con los medios que la Providencia divina pondrá en nuestras manos, vendrán. refugio, comida y ropa; y aunque se instruirán en las verdades de la fe católica, también serán enviados a algún arte o profesión.
1 Cf. P. BRAIDO, Don Bosco sacerdote de los jóvenes, vol. Yo p. 460.
2 G. Bosco, Reglas o Constituciones de la Sociedad de San Francisco de Sales de acuerdo con el decreto de aprobación del 3 de abril de 1874, Turín, tipografía del Oratorio 1877 (OE XXIX, 201-288); esta es la traducción italiana del texto latino aprobado por la Santa Sede en 1874,
3 G. Bosco, Reglas o Constituciones, pp. 54-55 (OE XXIX, 251-253).
4 Cf A 1, 1.
5. Dado que existen muchos y graves peligros para los jóvenes, que aspiran al estado eclesiástico, esta Sociedad prestará la máxima atención a los que muestran una aptitud especial para el estudio y serían recomendables por su buena moral. Como se trata de recibir jóvenes para estudios, hay que dar la bienvenida a los más pobres, porque no podrían hacer sus estudios en otra parte; A condición de que den alguna esperanza de vocación al estado eclesiástico.
6. La necesidad de apoyar a la religión católica se siente seriamente entre los pueblos cristianos, particularmente en las aldeas; por lo tanto, los miembros salesianos trabajarán con entusiasmo para dictar ejercicios espirituales para confirmar y guiar con pena a aquellos que, movidos por el deseo de cambiar sus vidas, acudirían a escucharlos.
7. Del mismo modo, se esforzarán por difundir buenos libros en las personas utilizando todos los medios que inspira la caridad cristiana. Finalmente, con palabras y escritos, intentarán poner fin a la impiedad y la herejía que de tantas maneras tratan de insinuarse entre los groseros e ignorantes. Con este fin, se deben abordar los sermones, que de vez en cuando se llevan a cabo por el pueblo, el triduo, las novenas y la difusión de buenos libros.
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1. Todos los miembros viven en común únicamente por el vínculo de la caridad fraterna y los votos simples, que los une de tal manera que forman un solo corazón y una sola alma para amar y servir a Dios con la virtud de la obediencia, la pobreza y La castidad y el cumplimiento exacto de los deberes de un buen cristiano.
2. Los clérigos y sacerdotes, aunque hayan tomado sus votos, pueden conservar su fortuna o beneficios simples; pero no podrán administrarlos ni disfrutar de sus frutos, excepto de acuerdo con la voluntad del rector.
3. La administración de los bienes, de los beneficios y de lo que se llevará a la Congregación, es responsabilidad del superior general, quien los administrará o recibirá los frutos anuales para sí mismo o para otros, hasta que el miembro permanezca en la Congregación.
4. Cada sacerdote está obligado a entregar las limosnas de las masas al mismo sacerdote superior o general o local. Todos los sacerdotes o clérigos o laicos entregarán todo el dinero y cualquier regalo que puedan recibir de cualquier manera.
5. Cada persona está obligada a cumplir sus votos, ya sean de tres años o perpetuos; no puede ser dispensado, excepto por el Sumo Pontífice, o cuando haya sido despedido por la Sociedad del superior general.
6. Que cada uno perdure hasta el punto de la muerte en su vocación, recordando siempre esas palabras tan graves del Salvador divino: Nemo mittens manum ad aratrum et respiciens retro aptus est realm Dei; Nadie que pone su mano en el arado y mira hacia atrás es un acto para el reino de Dios.6
5 G. Bosco, Reglas o Constituciones, pp. 55-57 (OE XXIX, 253-255).
6 El 9, 62,
7. Sin embargo, si alguien abandona la Congregación, no puede reclamar una indemnización por el tiempo que le queda. Sin embargo, recuperará el pleno derecho de todos sus bienes inmuebles y también de todos los objetos móviles que había reservado al ingresar a la Congregación. Pero no podrá exigir ninguna cuenta de los frutos o de la administración de los mismos durante el tiempo que vivió en la Sociedad.
8. El que trae dinero, muebles o cualquier otra cosa a la Congregación con la intención de retener bienes, debe entregar una lista de todas esas cosas al superior, quien, después de haber hecho el reconocimiento, le entregará una tarjeta de recibo. Deseando que el accionista recupere los objetos que se consumen con el uso, los recuperará en el estado en que se encontrarán, y no podrá repetir ningún tipo de pago.
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1. El profeta David le rogó a Dios que lo iluminara para hacer su santa voluntad ". El divino Redentor nos aseguró que no vino a la tierra para hacer su propia voluntad, sino la de su Padre celestial. 9 Y hacemos el voto de obediencia precisamente para asegurarnos de hacer la santa voluntad de Dios en todo.
2. Por lo tanto, todos deben obedecer a su superior y considerarlo en todas las cosas como un padre amoroso, obedeciéndolo sin reservas, con prontitud, con un espíritu humilde y humilde; Convencido de que la voluntad de Dios se manifiesta en lo ordenado.
3. No hay necesidad de que nadie solicite nada o lo rechace. Si sabe que algo es dañino o necesario, se lo expone respetuosamente a su superior, quien se encargará de satisfacer sus necesidades.
4. Todos tienen gran confianza en su superior; por lo tanto, será de gran beneficio para los miembros rendir cuentas de la vida externa a los superiores superiores de la Congregación. Cada uno manifiesta con sencillez y rapidez las fallas externas cometidas contra las reglas y también su beneficio en las virtudes, para que pueda recibir asesoramiento y comodidad, y, si lo hace, también las convenientes advertencias.
5. Cada uno obedece sin ninguna resistencia, ya sea con el hecho, con las palabras o con el corazón, para no privarse del mérito de la virtud de la obediencia. Cuanto más repugnante sea lo ordenado para aquellos que lo hacen, mayor será la recompensa de parte de Dios al ejecutarlo fielmente.
7 G. Bosco, Reglas o Constituciones, pp. 57-58 (OE XXIX, 255-256).
8 Cf Sal 143, 10.
9 Cf Gv 6, 38.
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1. El voto de pobreza, del que se habla aquí, se refiere solo a la administración de lo que uno quiera, no a la posesión; por lo tanto, aquellos que han hecho los votos en esta Sociedad conservarán el dominio de sus bienes; pero su administración está estrictamente prohibida, al igual que la distribución y el uso de las anualidades. Además, antes de hacer votos, deben ceder, incluso en privado, la administración, el uso y el uso de aquellos a quienes quieran, y también a la Congregación, si les gusta. Esta asignación puede entonces estar sujeta a la condición de que puede ser revocada siempre que sea necesario: pero los profesos no pueden utilizar concienzudamente este derecho de revocación sin el consentimiento de la Santa Sede. Todo esto también debe ser observado con respecto a aquellos activos que el miembro adquirirá por herencia después de haber hecho su profesión.
2. Sin embargo, los miembros de esta Congregación pueden disponer libremente del dominio, ya sea por testamento o con el permiso del Rector Mayor, durante su vida para otro acto público. Cuando ocurra este último caso, la concesión hecha por la administración, el usufructo y el uso cesarán, excepto que hubieran deseado que, a pesar de la transferencia del dominio, esa concesión aún duraría en ese momento cuando la hubieran disfrutado.
3. Los profesos pueden llevar a cabo, con el permiso del rector mayor, todas las escrituras de propiedad que están prescritas por la ley.
4. Los profesos no pueden atribuir o reservar para sí mismos cualquier cosa comprada por ellos o con su propia industria, o con los medios que presenta la Congregación; Pero todo esto tendrá que ser devuelto a la utilidad común de la Congregación.
5. Es parte de este voto mantener las habitaciones en la máxima simplicidad, estudiando para adornar el corazón de la virtud y no la persona o las paredes de la habitación.
6. Ni en la casa, ni afuera, guardas dinero contigo mismo o guardado con otros por alguna razón.
7. Todos finalmente tienen su corazón separado de toda cosa terrenal; está contento con la cantidad que la Compañía proporciona para la comida y la ropa, ni considera nada sin el permiso particular del superior.
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1. Los que tratan con jóvenes abandonados deben estudiar para enriquecerse con todas las virtudes. Pero la virtud que debe ser más cultivada, siempre para ser vista ante los ojos, es la virtud angelical, la virtud querida de Dios para todos, es la virtud de la castidad.
2. Quien no tenga una esperanza fundada de poder preservar esta virtud con palabras, hechos, pensamientos con ayuda divina no puede ser asignado a esta Congregación, porque a cada paso estaría expuesto a grandes peligros.
10 G. Bosco, Reglas o Constituciones, pp. 58-60 (OE XXIX, 256-258).
11 Ibid., Pp. 60-61 (OE XXIX, 258-259).
3. Las palabras, las miradas, incluso las indiferentes, a veces son mal interpretadas por los jóvenes, que ya han sido víctimas de las pasiones humanas. Por lo tanto, se debe tener sumo cuidado cuando se discuta y trate cualquier cosa con personas jóvenes de cualquier edad y condición.
4. Huye de las conferencias de los seglares, donde esta virtud corre peligro, y conversaciones especialmente con personas de diferentes sexos.
5. Nadie va al hogar de conocidos o amigos sin el consentimiento del superior, quien, si puede, siempre le dará un compañero.
6. Los medios para guardar diligentemente esta virtud son la confesión y la comunión frecuentes, la práctica exacta de los consejos del confesor, la huida de la ociosidad, la muerte de todos los sentidos de c-5-53757 de Jesús a la sacramento, las frecuentes eyaculaciones de María. Santísimo, a San José, a San Francisco de Sales, a San Luis Gonzaga, que son los principales protectores de nuestra Congregación.
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1. La vida activa, a la cual esta Congregación tiende especialmente, hace que sus miembros no puedan tener muchas prácticas comunes de piedad. Luego, intentarán compensar el buen ejemplo y el perfecto cumplimiento de los deberes generales del cristiano.
2. Cada miembro se acercará al sacramento de la penitencia cada semana de confesores aprobados por el ordinario y que ejercen quer-riffigféro hacia los miembros con el permiso del rector. Los sacerdotes celebrarán la santa misa todos los días: los clérigos y los asistentes lo asistirán diariamente y harán la santa comunión todos los días festivos y todos los jueves. La compostura de la persona; la pronunciación clara, devota y distinta de las palabras deidivini uffizi; La modestia en hablar, mirar, caminar en casa y fuera de casa debe ser tal en nuestros miembros que los distinga de todos los demás.
3. Ciascheduno, además de las oraciones vocales, hará todos los días no menos de media hora de oración mental, excepto que está impedido por el ministerio sagrado. En cuyo caso suministrará la mayor frecuencia de eyaculaciones, dirigiendo a Dios con gran fervor aquellas obras que le impiden los ejercicios ordinarios de la piedad.
4. Todos los días recitaremos la tercera parte del rosario de María, la Santísima Inmaculada, y haremos una lectura espiritual.
5. En cada semana del viernes, el ayuno se llevará a cabo en memoria de la pasión de nuestro Señor Jesucristo.
12 Ibid., Pp. 80-83 (OE XXIX, 278-281).
6. El último de cada mes será un día de retiro espiritual, en el que, en la medida de lo posible, quedan los asuntos temporales, todos se reunirán en sí mismos, harán el ejercicio de una buena muerte, organizando cosas espirituales y temporales, como Si fuera a dejar el mundo e ir a la eternidad.
7. Cada año, todos harán unos diez o al menos seis días de ejercicios espirituales, que terminarán con la confesión anual. Todos antes de ser recibidos en la Sociedad y antes de hacer votos harán diez días de ejercicios espirituales bajo la dirección de los maestros espirituales y la confesión general.
8. Cuando la Divina Providencia llama a la vida eterna, algunos asociados, laicos, clérigos y sacerdotes, inmediatamente el director de esa casa, en la que vivió el miembro, se asegurarán de que se celebren diez misas en sufragio de su alma. Los otros entonces, que no son sacerdotes, harán la Sagrada Comunión al menos una vez para este propósito.
9. Cada vez que los padres de algunos miembros mueran, los sacerdotes de la casa de ese miembro celebrarán igualmente 10 misas en memoria de su alma. Los que no son sacerdotes harán la santa comunión.
10. Al morir el rector principal, todos los sacerdotes de la Congregación celebrarán la Santa Misa por él y todos los miembros no sacerdotes pagarán los votos habituales, y esto por dos motivos: primero como un homenaje de gratitud por el cuidado y el trabajo realizado en el gobierno de congregación; 2 ° para levantarlo de los dolores del purgatorio, que tal vez tendrá que sufrir por nuestro bien.
11. Todos los años, un día después de la fiesta de San Francisco de Sales, todos los sacerdotes celebrarán una misa para los socidifunti. Y todos los demás se acercarán a la santa comunión y recitarán la tercera parte del rosario de la Santísima Virgen María con otras oraciones.
12. Todos deben tener especial cuidado: 1) no tomar ningún hábito ni siquiera de cosas indiferentes; 2) Tener ropa, cama y celda limpias y decentes; y que cada uno se estudie a sí mismo para escapar de la tontería y la ambición. Nada más adorna a los religiosos que la santidad de la vida, por lo que es un ejemplo para los demás en todo.
13. Que cada uno se prepare, cuando la necesidad lo requiera, a sufrir calor, frío, sed, hambre, fatiga, desprecio, si esto se reduce a la mayor gloria de Dios, a la utilidad espiritual de los demás y a la salvación del alma.
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Gracias a la bondad de nuestro Padre celestial, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, al que afortunadamente usted pertenece, se ha desarrollado durante algún tiempo. En pocos años hemos podido inaugurar un buen número de casas en el Piamonte, en Liguria, en Francia; De hecho, en las regiones más distantes de América.
Mientras el Instituto se concentrara en la casa madre de Mornese, algunas copias de las Reglas del Manuscrito podrían ser suficientes para asegurar que todas las hermanas pudieran llegar a saberlo; pero ahora que las casas se han multiplicado por la divina Providencia y las monjas se han dividido allí, ya no son suficientes.
Por lo cual he juzgado de la mayor gloria de Dios y de la ventaja para tu alma, para tenerla impresa; Y ahora os los presento. Ya han recibido la aprobación de varios obispos, que los encontraron totalmente adaptados para santificar a una hija que aspira a ser todo Jesús, y que al mismo tiempo quiere pasar su vida al servicio de su prójimo, especialmente la educación de los pobres. doncellas. Más aún: el mismo instituto fue probado por decreto especial y aprobado por el muy reverendo obispo de Acqui, en cuya diócesis nació en 1872 y aún prospera.
Ten, pues, las reglas que lo gobiernan, léelos, medítalos; Pero, sobre todo, nunca olvides que no vale la pena conocerlos, incluso de memoria, si no los pusiste en práctica. Por lo tanto, que cada uno se dé la mayor solicitud para observarlos a tiempo; para este fin la vigilancia y el celo de la superiora; A esto la diligencia y el compromiso de los sujetos. Al hacer esto encontrará paz de corazón en su Congregación, recorrerá el camino del cielo y se convertirá en santos.
Mientras tanto, con mucho gusto aprovecho esta ocasión propicia para recomendarle que en sus oraciones siempre tenga el alma del muy reverendo padre Domenico Pestarino, el primer director de las Hermanas de María Auxiliadora, de quien el Señor usó para sentar las bases de este Instituto. Él realmente merece nuestra más profunda gratitud por su caridad y celo.
Oremos también los unos por los otros, para que el Señor te haga constante y fiel en tu vocación y te haga digno de hacer un gran bien para su mayor gloria. Oren de manera especial por las hermanas que ya fueron traídas y por aquellas que todavía las llevarán a las partes más distantes de la tierra para difundir el nombre de Jesucristo y darlo a conocer y amarlo.
13 G. Bosco, Constituciones para el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora (1872-1885), textos críticos editados por la Hna. Cecilia Romero FMA, Roma, LAS, 1983, pp. 255-286.
14 G. Bosco, Reglas o Constituciones para el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, agregadas a la Sociedad Salesiana, Turín, Tipografía y Biblioteca Salesiana 1878, pp. 3-6 (OE XXX, 293-296).
Oren especialmente por la Iglesia Católica, por su líder visible, por los obispos y pastores locales; Reza también por la Sociedad Salesiana, a la que estás apegado; Y no quiero olvidarme que te quiero toda la felicidad.
La Virgen Ayuda de los cristianos nos protege y nos defiende en la vida y en la muerte; y con su poderosa intercesión, obtengamos de su Hijo divino la hermosa gracia de encontrarnos un día, todos juntos, reunidos bajo su manto en la felicidad eterna.
Turín, fiesta de la Inmaculada Concepción, 1878.
Sac. Giovanni Bosco
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1. El propósito del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora es esperar su propia perfección y ayudar a la salud del prójimo, especialmente al brindarles a las niñas de las personas una educación cristiana.
2. Por lo tanto, las Hijas de María Auxiliadora, antes que nada, tratarán de practicar las virtudes cristianas, luego trabajarán en beneficio de su prójimo. Se encargarán especialmente de la gestión de escuelas, educadores, guarderías, oratorios festivos e incluso talleres abiertos en beneficio de los habitantes más pobres de las ciudades y aldeas. Donde sea que surja la necesidad, también se prestarán a la asistencia de los pobres y otras oficinas de caridad similares.
3. También podrán recibir en sus hogares giros de condición mediocre, a los que, sin embargo, nunca enseñarán esas ciencias y las artes propias de la familia noble y noble. Todo su compromiso será capacitarlos para que tengan lástima, sean buenos cristianos y también puedan ganar su tiempo con honestidad el pan de la vida.
4. El Instituto está compuesto por hijas solteras, que profesan en la vida común con votos temporales de tres en tres años. El superior mayor, de acuerdo con el capítulo superior, habiendo completado los votos de tres años una o dos veces, también puede admitir los votos perpetuos si juzga que tal cosa es útil para los religiosos y el Instituto.
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1. La caridad paciente y celosa no solo con la infancia, sino también con los jóvenes solteros.
2. Simplicidad y modestia; Espíritu de mortificación interna y externa; estricta observancia de la pobreza.
3. Obediencia de voluntad y juicio, y aceptar voluntariamente y no observar los avisos y correcciones y los cargos que se le confían.
15 G. Bosco, Constituciones para el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, pp. 255-256.
16 Ibid., P. 270
4. Espíritu de oración, con el que las hermanas esperan voluntariamente las obras de piedad, se mantienen en la presencia de Dios y se abandonan a su dulce Providencia.
5. Estas virtudes deben ser muy probadas y enraizadas en las Hijas de María Auxiliadora, porque la vida activa y contemplativa debe ir de la mano con ellas, retratando a Marta y Magdalena.
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1. Para ejercer continuos cargos de caridad con el prójimo, para tratar fructíferamente con las jóvenes pobres, es necesario un estudio incansable de todas las virtudes en un grado poco común. Pero la virtud angélica, la virtud sobre todas las demás queridas del Hijo de Dios, la virtud de la castidad debe ser colocada en un grado eminente por las Hijas de María Auxiliadora. En primer lugar, porque el uso que tienen de instruir y encaminar a los vecinos en el camino de la salud, es similar al de los santos ángeles; por lo tanto, es necesario que aún vivan con el corazón puro y en un estado angélico, ya que las vírgenes son llamadas ángeles de la tierra; En segundo lugar, porque su vocación de ser bien ejecutados requiere un total desapego interno y externo de todo lo que no es Dios.
2. Para la observancia de este voto, se inculca en ellos la custodia más atenta de los sentidos, que son como las puertas a través de las cuales el enemigo entra en el alma. Ya no tienen que vivir ni respirar para su Esposa celestial, con toda honestidad, pureza y santidad de espíritu, palabras, actitud y obras, a través de una conversación inmaculada y angelical, recordando las palabras del Señor, que dice: Bienaventurados los mundos del corazón porque verán a Dios 18.
3. Para apreciar tanto tesoro, el pensamiento de la presencia de Dios será de gran beneficio, a menudo recurriendo a él con actos de fe viva, esperanza firme y ardiente caridad; el escape de la ociosidad; la mortificación interna y externa, la primera sin límites y la segunda en la medida en que se les permita la obediencia.
4. También servirá eficazmente para preservar la hermosa virtud de la devoción a María, la Santísima Inmaculada, del glorioso San José y del ángel guardián; además de nunca olvidar que las novias fieles de Jesucristo, que habrán vivido y muerto en su estado virginal, tendrán una gloria particular en el cielo y con María cantarán un himno al Cordero divino, a quien no se le permite cantar a los otros bienaventurados.
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1. La vida de las Hijas de María Auxiliadora que tiene que ser un holocausto continuo, el sacrificio carecería de lo mejor, si entrara su propia voluntad, que precisamente con el voto de obediencia se ofrece a la Majestad divina.
17 Ibid., Pp. 277-278.
18 Mt 5, 8.
19 G. Bosco, Constituciones para el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, pág. 279,
Más allá de eso, sabemos que el divino Salvador protestó de sí mismo por no haber venido entre nosotros en la tierra para hacer su voluntad, sino la del Padre celestial20. Debe asegurarse de cumplir en cada acción la voluntad de Dios que las Hijas de María Auxiliadora hace el santo voto de obediencia.
2. Este voto nos obliga a tratar solo las cosas que el superior juzgará de la mayor gloria de Dios y la ventaja de las almas, de acuerdo con las reglas de este Instituto.
3. Las hermanas tendrán que obedecer con un espíritu de fe, mirando a Dios en el superior y convenciéndose a sí mismas de que lo que está dispuesto por la obediencia les será de gran ventaja espiritual.
4. Dejen su obediencia voluntaria y alegre, es decir, sin preocupación, sin melancolía, sin disputa.
5. Finalmente, esté listo, sin querer examinar y criticar las razones ocultas del comando.
6. Ninguna monja piensa sin aliento para pedir algo o rechazarlo. Quienquiera que, por otro lado, sepa que es algo dañino o necesario para ella, expóngalo al superior, quien se encargará rápidamente de la necesidad.
7. Todos tienen una gran confianza en el superior y la consideran como una madre amorosa. Recurren a ella en todas sus dudas, manifiestan sus dolores y todas sus dificultades.
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1. La observancia del voto de pobreza en el Instituto de María Auxiliadora consiste esencialmente en el desapego de todo bien terrenal, que se practicará con la vida común en relación con la comida y la ropa, sin reservar nada para su propio uso, sin el permiso especial del superior.
2. Es parte de este voto mantener las habitaciones en la mayor simplicidad, estudiando para adornar el corazón de la virtud y no la persona o las paredes de la propia casa.
3. No se puede guardar dinero dentro o fuera del Instituto, ni siquiera almacenado por ningún motivo, sin el permiso expreso del superior.
4. La pobreza voluntaria nos convierte en verdaderos seguidores del Salvador, quienes, para dejarnos un gran ejemplo, lo practicaron desde el nacimiento hasta la muerte.
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20 Cf Gv 6, 38.
21 G. Bosco, Constituciones para el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, pág. 280.
22 Ibid., Pp. 281-286.
1. Cada día, las monjas conmemorarán las siete tristezas de la Santísima María siete veces y, con el propósito de cada una, recitarán un Ave María con oración, que también repetirán a lo largo del día: Padre Eterno, le ofrecemos, etc. Desde el Sábado Santo hasta todos los domingos en Albis, y durante el octavo de la Asunción de María Santísima en el Cielo, recitarán a esas mismas horas las siete alegrías de María Santísima, distribuidas una a la vez.
2. En el cuarto de hora asignado para la lectura espiritual, utilizarán los libros que les indique el superior. Luego, sobre todo, se recomienda la imitación de Jesucristo, la santa monja y la práctica de amar a Jesucristo del doctor San Alfonso, 24 la Filotea de San Francisco de Sales adaptada a los jóvenes, Rodríguez, 25 y las vidas. de aquellos santos y santos, que se dedicaron a la educación desde una edad temprana.
3. Todas las hermanas de los distintos establecimientos deberán ir una vez al año a la casa central o, cuando haya una gran distancia, irán a la persona de la que dependen para hacer los ejercicios espirituales. Si espera las obras a las que deben aplicarse, no será posible que todas las realicen juntas, las volverán a hacer en dos o más veces, en segundo lugar, el superior juzgará.
4. Las cartas escritas a las monjas o escritas por ellas a otras, se abrirán y leerán, si las superiores las juzgan bien, las cuales podrán darles curso o mantenerlas.
5. Sin embargo, se les permitirá escribir, sin pedir permiso, al Sumo Pontífice, al Superior Mayor y al Superior General, y de igual manera, recibirán las respuestas a estas cartas sin que nadie pueda abrirlas.
6. Cuando sean visitados por sus familiares o por otras personas, irán al salón acompañados por una monja designada para hacerlo por el superior. En tales ocasiones de visitas indispensables, se recomienda a las hermanas usar una gran prudencia y modestia cristiana y a las superiores tomar todas las precauciones necesarias para remediar cualquier inconveniente. Dado que las Hijas de María Auxiliadora tienen muchos trabajos, entonces cuando no se trata de un asunto importante, no se admitirá que las mismas personas los visiten más de una vez al mes.
7. Todas las hermanas se amarán unas a otras en el Señor, pero tendrán cuidado de no vincularse entre sí o con ninguna persona en particular amistades, que las aleen del perfecto amor de Dios y terminen siendo la plaga de las comunidades.
23 Padre Eterno, le ofrecemos la sangre de Jesucristo en descuento por nuestros pecados y por las necesidades de la Santa Iglesia.
24 Estas son dos obras espirituales de San Alfonso María de Liguori (1696-1787), que se reproducen continuamente a lo largo de los siglos XIX y XX: la verdadera esposa de Jesucristo, es decir, la santa monja en virtud de sus propias virtudes. una mujer religiosa (primera edición: 1760); Práctica de amar a Jesucristo, tratando con las palabras de San Pablo: "Charitas patiens est, benign est, etc." ... en beneficio de las almas que desean aceptar la salud eterna y recorrer el camino de la perfección (primera edición: 1768).
25 Se hace referencia al tercer volumen del Ejercicio de la perfección y las virtudes cristianas, por el jesuita Alonso Rodríguez (1537-1616), titulado Ejercicio de la perfección y las virtudes religiosas, un clásico de la literatura ascética para hombres y mujeres religiosas.
8. No se permite a nadie dar comisiones, ni a las niñas de la escuela ni a sus familiares ni a nadie, excepto con el permiso del superior, a quien se debe informar cualquier embajada.
9. Cada uno debe reconocerse a sí mismo por lo menos, por lo tanto, nadie fallará en actos humildes ni se negará a ejercer los oficios más abyectos de la casa, en los que el superior la ejercerá de acuerdo con la norma de sus fortalezas y según lo que juzgue con prudencia en el Señor.
10. Las Hijas de María Auxiliadora siempre estarán felices con sus hermanas, se reirán, bromearán, etc., pero como los ángeles aparentemente lo hacen entre ellas; pero en presencia de personas de otro sexo siempre conservarán un comportamiento grave y digno. Al recorrer las calles, caminarán con la mayor compostura y modestia, sin mirar ni a la gente ni a las cosas que se encuentren, y sin embargo, saludarán con el arco de la cabeza a quienes los saludan ya las personas eclesiásticas si pasan cerca.
11. En el hogar y en el exterior, siempre usarán un discurso humilde, nunca apoyando sus propios sentimientos, sobre todo evitando cualquier palabra áspera y punzante de reproche, de vanidad en relación con ellos mismos o sobre el bien que el Señor se dignó sacar de las obras. ellos, haciendo todas sus acciones privadas y comunes para el mero gusto de Dios. Nunca hablarán de nacimiento, edad o riqueza, si los hubieran tenido en el mundo. Nunca levantarán sus voces hablando con nadie, incluso si es tiempo de recreación. Cuando estén en presencia de personas de diferente sexo, pronunciarán un discurso serio y serio, porque si tienen una condición superior a ellos, por ejemplo, los eclesiásticos, entonces él quiere el respeto debido a su estado; Si son seculares, esto requiere decoro y un buen ejemplo.
12. Todos sus esfuerzos serán para mostrarse en la línea y en el comportamiento de las miradas y de toda la persona, que debe ser, es decir, que son imitadores de Jesucristo crucificado y que sirven a los pobres. En la iglesia estarán con la mayor compostura, erguidos sobre la persona, y harán una genuflexión en el suelo pasando por el altar, donde se guarda el santo sacramento.
13. Todos comerán juntos en el refectorio con la comida que se les dará. Nunca se quejarán de la comida, ni hablarán de ella entre ellos, pero si tienen alguna necesidad, se la mostrarán al superior con confianza. Nadie puede ir a la cocina sin permiso.
14. Al permitir la habitación, cada uno dormirá en una habitación separada, pero no podrá bloquearla con una llave; ni podrá entrar a un dormitorio fuera del tiempo sin una licencia. No utilizarán el colchón por enfermedad u otro inconveniente.
15. Mantendrán en su cama una pequeña columna de agua, un crucifijo con una cruz de madera, una imagen de María Auxiliadora o de la Inmaculada Concepción, con un marco negro.
16. Toda la ropa será uniforme, modesta y humilde, como corresponde a las mujeres pobres. El vestido será negro, con mangas largas hasta los nudillos de los dedos y 46 centímetros de ancho; La capa será larga hasta el cinturón. Los zapatos serán de cuero negro, que es adecuado para los pobres. Nunca usarán guantes y si necesitan usarlos, nunca estarán hechos de seda, ni finos ni de colores claros. Las profesas llevarán el crucifijo al cuello, las novicias la medalla de María Auxiliadora.
17. La ropa de cama también se adaptará al uso de los pobres y se pondrá en común después de la profesión sagrada. Cada hermana se encargará de mantener el vestido y todo lo que sea de su uso, con la mayor limpieza; por lo tanto, se encargará de doblar el velo, el delantal, la ropa, etc., siempre que coloque estos objetos.
18. Los cubiertos y la vajilla serán lo más duraderos posible, pero no tan lujosos como sea posible.
19. Todos los sábados de la monja destinados a cuidar la ropa de cama, que se guardará en el vestuario común, traerán a la cama todo lo que necesite cambiar y cada hermana deberá traer al lugar que le ha sido asignado los objetos depositados.
20. Todo lo que se traiga como regalo a las monjas se entregará a la superior, quien lo desechará como mejor le parezca, sin estar obligada a rendir cuentas de sus disposiciones. Las hermanas entonces no darán ningún regalo a personas externas o incluso entre ellas sin una licencia expresa: así como tampoco se les permitirá pedir prestado o cambiar nada, excepto con el consentimiento del superior.
21. Cada uno cuidará de su salud, de modo que cuando una monja no se sienta bien, sin esconder o exagerar el mal, aconsejará al superior para que pueda cuidarlo. En el momento de la enfermedad, obedecerá a la enfermera y al cirujano, para que la gobiernen en el cuerpo, ya que mejor creerán ante Dios. del espíritu en las manos de ese Señor que es un Padre amoroso, tanto para preservar la salud como para afligirnos con enfermedades y dolores. Para validarlos más en espíritu, los bebés enfermos en la cama recibirán la Sagrada Comunión al menos una vez a la semana, donde el tipo de enfermedad y el lugar lo permitan.
22. Las hermanas se esforzarán por mantenerse siempre estrechamente unidas con el dulce vínculo de la caridad, ya que sería deplorar si aquellos que tomaron como propósito la imitación de Jesucristo descuidaron la observancia del mandamiento que más le recomendó, hasta el punto. para llamarlo su precepto. "Por lo tanto, más allá de la compasión mutua y el afecto imparcial, también se prescribe que si alguna vez sucede una falta de caridad hacia alguna hermana, ella debe disculparse con ella en el primer momento por haber conocido su ausencia con espíritu de calma. O al menos antes de ir a dormir.
26 Cf Gv 15, 12.
23. Para una mayor perfección de la caridad, cada una estará complacida con las comodidades de las hermanas, y en toda ocasión todas se ayudarán y se alzarán con manifestaciones de benevolencia y amistad sagrada, y nunca se dejarán vencer por ningún sentimiento de celos entre ellas. otra.
24. Desea y procura efectivamente hacer al prójimo todo el bien posible, siempre con la intención de ayudar y servir a nuestro Señor Jesucristo en la persona de sus pobres, especialmente asistiendo, sirviendo, consolando a las hermanas enfermas y afligidas y promoviendo El bien espiritual de las niñas en los países donde viven.
25. Para avanzar en la perfección religiosa será muy beneficioso mantener el corazón abierto al superior, ya que el que está detrás del confesor está destinado por Dios para dirigirlos en el camino de la virtud. Por lo tanto, una vez al mes y aún más a menudo, si es necesario, manifestarán su exterior para trabajar con toda sencillez y franqueza, y recibirán avisos y consejos para tener éxito en la práctica de la mortificación y en la observancia de las reglas santas del Instituto. Sin embargo, los asuntos internos y externos se excluyen de esta cuenta cuando se trata de una confesión, a menos que estén dispuestos a manifestarse para obtener consejos útiles y orientación, por un espíritu de humildad y voluntariamente.
26. Todas las monjas asistirán a la conferencia que el superior celebrará todos los domingos para instruirles en sus deberes, a fin de corregir los defectos que podrían demorar el fervor y la observancia en la comunidad.
27. Todos ellos son la mayor preocupación por los ejercicios de piedad, de cuya observancia se deriva el fervor interno que nos mueve suavemente para conformarnos con Jesucristo y nuestro cónyuge de almas fieles.
28. Además, la caridad, que mantuvo unidas a las Hijas de María Auxiliadora en la vida, no debe cesar después de su muerte. Por lo tanto, cuando ninguna hermana es llamada a la eternidad, su muerte se comunicará a todas las casas, para que la santa comunión con la recitación del santo rosario se realice en sufragio de su alma. En la casa donde ocurrió la muerte, el presente santo cadáver será más celebrado, con la recitación del oficio de los muertos o todo el rosario. El cadáver será vestido con ropas religiosas y acompañado decorosamente al entierro.
29. Con motivo de la muerte del superior mayor y del superior general, además de los sufragios mencionados, se celebrará un funeral en todas las casas del Instituto.
30. Sobre todos los que siguen estas reglas, la paz y la misericordia de Dios descienden abundantemente.
Las cartas circulares de Don Bosco a los salesianos y a las Hijas de María Auxiliadora son pequeñas obras maestras de la espiritualidad. En ellos, el santo expresa una visión integral y totalitaria de la vida religiosa: con la consagración nos entregamos al Señor, listos para seguirlo en el camino de las tribulaciones a la muerte, enfrentando dificultades y dificultades para ganar almas para Dios. prospectar al salesiano y al salesiano se les insta a permanecer firmes en su vocación, a pesar de todo; para escapar del espíritu del mundo; practicar la obediencia y la pobreza; para mantener el corazón constantemente dirigido a Dios; saber soportar cualquier malestar con serenidad y generosidad; cumplir perfectamente las Reglas; desear la santidad no a través de "acciones extraordinarias, sino a través de obras comunes";
1
Turín, 9 de junio de 1867, día de Pentecostés.
Nuestra compañía probablemente será aprobada en muy poco tiempo y, por lo tanto, tendría que hablar con mis amados hijos con frecuencia. Lo que no siempre puedo hacer en persona, intentaré hacerlo al menos por carta. Por lo tanto, comenzaré a decir algo sobre el propósito general de la Sociedad y luego seguiremos hablando de sus observancias particulares.
El primer objeto de nuestra Compañía es la santificación de sus miembros. Por lo tanto, todos los que están en su entrada se despojan de cualquier otro pensamiento, de cualquier otra preocupación. Quien entrara en él para disfrutar de una vida tranquila, para tener la comodidad de continuar sus estudios, para liberarse de los mandatos de sus padres o para evitar la obediencia de algún superior, tendría un final equivocado y ya no sería eso lo que me depare del Salvador; ya que seguiría su propia utilidad temporal, no el bien del alma. - Los apóstoles fueron alabados por el Salvador y se les prometió un reino eterno no porque abandonaran el mundo, sino porque abandonándolo se profesaron listos para seguirlo en el camino de las tribulaciones, como sucedió, consumiendo sus vidas en trabajos, penitencias y sufrimientos. , finalmente apoyando el martirio por la fe.
¿Quien está convencido de ser necesario para lo mismo ni siquiera ingresa o permanece en la Compañía para siempre? Todos lo impresionan bien en mente y en el corazón: desde el superior general hasta el último de los miembros, nadie es necesario en la Sociedad. Solo Dios debe ser su líder, el maestro absolutamente necesario.
1 E (m) II, pp. 385-387. Esta es la primera carta circular de Don Bosco a los Salesianos.
Por lo tanto, los miembros de la misma deben dirigirse a su líder, a su verdadero maestro, al recompensador, a Dios y, por amor a él, todos deben inscribirse en la Sociedad; ¿Por amor a él trabajar, a obedecer, a abandonar lo que poseíamos en el mundo para poder decir al final de la vida del Salvador que hemos elegido por modelo: ecce nos reliquimus [omnia] y secuti sumus te, quid ergo dabis nobis?
Mientras que luego decimos que todos deben ingresar a la Sociedad guiados por el único deseo de servir a Dios con mayor perfección y hacer el bien a sí mismo, él tiene la intención de hacerse el verdadero bien, el bien espiritual y el bien eterno. Aquellos que buscan una vida cómoda, una vida cómoda, no entran en nuestra sociedad con un buen propósito. , 44 Basamos las palabras del Salvador que dice: "Quien quiera ser mi discípulo, ve y vende lo que tiene en el mundo, dáselo a los pobres y sígueme". ¿Pero a dónde ir, a dónde seguirlo, si él no tuviera una palma de tierra donde poner su cabeza cansada? Quien quiera convertirse en mi discípulo, dice el Salvador, sígame con oración, con penitencia, y sobre todo, níndase a sí mismo, retire la cruz de las tribulaciones diarias y síganme: abneget semetipsum, tollat crucem suam quotidia, et me sequatur. 4 ¿Pero hasta cuándo seguirlo? Hasta la muerte y si se tratara de profesiones, incluso a una muerte en la cruz.
Esto es lo que hace en nuestra Sociedad el que usa su fuerza en el ministerio sagrado, en la enseñanza u otro ejercicio sacerdotal, hasta la muerte violenta de la prisión, el exilio, el hierro, el agua, el fuego; mientras después de haber sufrido o muerto con Jesucristo en la tierra, él pueda ir y disfrutar con él en el cielo.
Esto me parece que el significado de estas palabras de S. Pablo dice a todos los cristianos: ¿A quién le gustaría ver a Cristo con Cristo como Cristo?
Una vez que un socio ha entrado con estas buenas disposiciones, debe mostrarse sin pretensiones y dar la bienvenida a cualquier cargo que se le pueda confiar. Enseñar, estudiar, trabajar, predicar, confesar, en la iglesia, fuera de la iglesia, las ocupaciones más bajas deben asumir con hilaridad y rapidez mental porque Dios no mira la calidad del empleo, sino el final de los que lo cubren. Por lo tanto, todos los oficios son igualmente nobles porque son igualmente meritorios a los ojos de Dios.
Mis queridos hijos, confiad en vuestros superiores; Deben dar estrecha cuenta a Dios de sus obras; por lo tanto, estudian tu capacidad, tus propensiones y las organizan de una manera compatible con tus fortalezas, pero siempre como parecen regresar con mayor gloria de Dios y la ventaja de las almas.
2 He aquí, hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué nos darás a cambio? (Mt 19, 27).
3 Cf Mt 19, 21.
4 Recházate, toma tu cruz todos los días y sígueme (Lc 9:23).
5 Quien quiera disfrutar con Cristo debe sufrir con Cristo. Cita significativa inspirada en Romanos 8:17: "... coheredes autem Christi, si tamen compatimur, ut et conglorificemur" (, ..historia de Cristo, si realmente participamos en sus sufrimientos para participar también en su gloria).
Oh! Si nuestros hermanos entran en la Sociedad con estas disposiciones, nuestras casas ciertamente se convertirán en un verdadero paraíso terrenal. La paz y la armonía reinarán entre los individuos de cada familia y la caridad será la vestimenta diaria de los responsables; La obediencia y el respeto precederán los pasos, las obras e incluso los pensamientos de los superiores. En resumen, tendremos una familia de hermanos reunidos alrededor de ellos para promover la gloria de Dios sobre la tierra, para que un día podamos amarlo y alabarlo en la inmensa gloria de los bienaventurados en el cielo.
Dios te llene a ti y tus labores con bendiciones, y la gracia del Señor santifica tus acciones y te ayuda a perseverar en la bondad. Amén.
Cariñoso en jesucristo
Sac. Gio. Bosco
6
[Turín, finales de abril de 1868]
A mis queridos hijos y cohermanos de la Sociedad de San Francisco de Sales.
El mes de mayo que estamos acostumbrados a consagrar a María está a punto de comenzar y considero que aprovecho esta oportunidad para hablar con mis queridos hijos y hermanos y para exponerles algunas cosas que no pude decir en la conferencia de San Francisco de Sales.
Estoy convencido de que todos ustedes tienen la firme voluntad de ser perseverantes en la Sociedad y, por lo tanto, trabajar con todas sus fuerzas para ganar almas para Dios y salvar su propia alma primero. Para tener éxito en esta gran empresa, debemos, en general, utilizar la mayor rapidez para poner en práctica las reglas de la Sociedad. Porque nuestras Constituciones no servirían de nada si tosieran como una letra muerta para dejarlas en el escritorio y no más. Si queremos que nuestra Sociedad siga adelante con la bendición del Señor, es esencial que cada artículo de las constituciones sea la norma en el funcionamiento. Sin embargo, hay algunas cosas prácticas y muy efectivas para lograr el propósito propuesto, y entre ellas se destaca la unidad de espíritu y la unidad de administración.
Por unidad de espíritu, pretendo una deliberación firme y constante de querer o no querer aquellas cosas que los jueces superiores vuelven a la mayor gloria de Dios. Esta deliberación nunca disminuye, por más serios que sean los obstáculos que se oponen al bien espiritual y eterno según el doctrina de San Pablo: Caritas omnia sufrida, omnia sustinet.7 Esta deliberación induce al hermano a ser puntual en sus deberes no solo por el mandato que se le da, sino por la gloria de Dios que pretende promover.
6 E (m) II, pp. 529-531.
7 El amor lo sufre todo, todo perdura; cf 1 Cor 13, 7.
De esto viene la disposición para hacer meditación, la oración, la visita al Santísimo Sacramento, el examen de conciencia, la lectura espiritual en el momento señalado. Es cierto que estas reglas están prescritas por las Reglas, pero si no intentamos entusiasmarnos al observarlas por una razón sobrenatural, nuestras Reglas caen en el olvido.
Lo que contribuye poderosamente a preservar esta unidad de espíritu es la frecuencia de los santos sacramentos. Los sacerdotes hacen lo que pueden para celebrar la Santa Misa con regularidad y devoción; los que no están en tal estado procuran asistir a la comunión tan a menudo como sea posible. Pero el punto fundamental es la confesión frecuente. Todos procuran lo que prescriben las reglas al respecto. Entonces es absolutamente necesaria una confianza especial con el superior de la casa donde se encuentra cada vivienda. El gran defecto consiste en esto: que muchos intentan interpretar ciertas disposiciones de los superiores brevemente, o los juzgan de poca importancia, y mientras tanto, frenan la observancia de las Reglas con daños a sí mismos, con las penas de los superiores, y con omisión o al menos negligencia de aquellas cosas que hubieran contribuido poderosamente al bien de las almas. Por lo tanto, todos se despojan de su propia voluntad y renuncia al pensamiento de su propio bien; solo asegúrate de que lo que tienes que hacer vuelva a tener mayor gloria que Dios y luego sigue adelante.
Aquí, sin embargo, surge la siguiente dificultad: en la práctica, uno se encuentra con casos en los que parece mejor hacer lo contrario a lo que se ordenó. No es verdad Lo mejor es siempre hacer obediencia, nunca cambiando el espíritu de la Regla, que se interpreta como dar al respectivo superior. Por lo tanto, cada uno está siempre estudiando para interpretar, practicar, recomendar la observancia de las Reglas entre sus hermanos; y ejecutar hacia el prójimo todas esas cosas que el superior juzga para regresar a la mayor gloria de Dios y al bien de las almas. Esta conclusión la considero la base fundamental de una sociedad religiosa.
La unidad de administración debe ir de la mano con la unidad de espíritu. Un religioso tiene la intención de poner en práctica el dicho del Salvador: es decir, renunciar a lo que tiene o puede tener en el mundo por la esperanza de una mejor recompensa en el cielo. Padre, madre, hermanos, hermanas, casa, sustancias de cualquier tipo, todo lo que se ofrece al amor de Dios. Excepto que, habiendo todavía el alma unida al cuerpo, necesitaba tener medios materiales para alimentarse, cubrirse y trabajar. Por lo tanto, mientras renuncia a todo lo que tenía, intenta unirse a una sociedad en la que puede satisfacer las necesidades de la vida sin tener el peso de la administración temporal. Entonces, ¿cómo debe regularse en la sociedad respecto a las cosas temporales? Las Reglas de la Compañía establecen todo; por lo tanto, al practicar las Reglas, se satisface cada necesidad. Una túnica, un pedazo de pan debe ser suficiente para un religioso. Cuando se necesite más, mencione al superior y se proporcionará. Pero aquí se debe concentrar el esfuerzo de todos. Quien puede darle una ventaja a la Compañía, lo hace, pero nunca toma el centro por sí mismo. Haga esfuerzos para garantizar que solo haya una bolsa, ya que solo debe haber una. Quien haya intentado vender, comprar, cambiar o guardar dinero para su propio uso ... quien hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras las trilladoras se apilan y lo tiran en el medio del volumen. A este respecto, debo recomendar ni siquiera ahorrar dinero bajo el pretexto engañoso de obtener una ganancia para la Compañía. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. Un pedazo de pan debe ser suficiente para un religioso. Cuando se necesite más, mencione al superior y se proporcionará. Pero aquí se debe concentrar el esfuerzo de todos. Quien puede darle una ventaja a la Compañía, lo hace, pero nunca toma el centro por sí mismo. Haga esfuerzos para garantizar que solo haya una bolsa, ya que solo debe haber una. Quien haya intentado vender, comprar, cambiar o guardar dinero para su propio uso ... quien hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras las trilladoras se apilan y lo tiran en el medio del volumen. A este respecto, debo recomendar ni siquiera ahorrar dinero bajo el pretexto engañoso de obtener una ganancia para la Compañía. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. Un pedazo de pan debe ser suficiente para un religioso. Cuando se necesite más, mencione al superior y se proporcionará. Pero aquí se debe concentrar el esfuerzo de todos. Quien puede darle una ventaja a la Compañía, lo hace, pero nunca toma el centro por sí mismo. Haga esfuerzos para garantizar que solo haya una bolsa, ya que solo debe haber una. Quien haya intentado vender, comprar, cambiar o guardar dinero para su propio uso ... quien hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras las trilladoras se apilan y lo tiran en el medio del volumen. A este respecto, debo recomendar ni siquiera ahorrar dinero bajo el pretexto engañoso de obtener una ganancia para la Compañía. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. Cuando se necesite más, mencione al superior y se proporcionará. Pero aquí se debe concentrar el esfuerzo de todos. Quien puede darle una ventaja a la Compañía, lo hace, pero nunca toma el centro por sí mismo. Haga esfuerzos para garantizar que solo haya una bolsa, ya que solo debe haber una. Quien haya intentado vender, comprar, cambiar o guardar dinero para su propio uso ... quien hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras las trilladoras se apilan y lo tiran en el medio del volumen. A este respecto, debo recomendar ni siquiera ahorrar dinero bajo el pretexto engañoso de obtener una ganancia para la Compañía. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. Cuando se necesite más, mencione al superior y se proporcionará. Pero aquí se debe concentrar el esfuerzo de todos. Quien puede darle una ventaja a la Compañía, lo hace, pero nunca toma el centro por sí mismo. Haga esfuerzos para garantizar que solo haya una bolsa, ya que solo debe haber una. Quien haya intentado vender, comprar, cambiar o guardar dinero para su propio uso ... quien hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras las trilladoras se apilan y lo tiran en el medio del volumen. A este respecto, debo recomendar ni siquiera ahorrar dinero bajo el pretexto engañoso de obtener una ganancia para la Compañía. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. pero nunca se centre por sí solo. Haga esfuerzos para garantizar que solo haya una bolsa, ya que solo debe haber una. Quien haya intentado vender, comprar, cambiar o guardar dinero para su propio uso ... quien hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras las trilladoras se apilan y lo tiran en el medio del volumen. A este respecto, debo recomendar ni siquiera ahorrar dinero bajo el pretexto engañoso de obtener una ganancia para la Compañía. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. pero nunca se centre por sí solo. Haga esfuerzos para garantizar que solo haya una bolsa, ya que solo debe haber una. Quien haya intentado vender, comprar, cambiar o guardar dinero para su propio uso ... quien hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras las trilladoras se apilan y lo tiran en el medio del volumen. A este respecto, debo recomendar ni siquiera ahorrar dinero bajo el pretexto engañoso de obtener una ganancia para la Compañía. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. Quienquiera que hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras que las trilladoras se acumulan y lo arrojan en el medio de la volva.8 A este respecto, debo recomendar que ni siquiera se quede dinero con el pretexto pretencioso de obtener una ganancia para la Sociedad. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas. Quienquiera que hiciera esto sería como un campesino que dispersa el trigo mientras que las trilladoras se acumulan y lo arrojan en el medio de la volva.8 A este respecto, debo recomendar que ni siquiera se quede dinero con el pretexto pretencioso de obtener una ganancia para la Sociedad. Lo más útil para la Compañía es el cumplimiento de las Reglas.
La ropa, la habitación, los muebles están lejos del refinamiento. El religioso debe estar preparado en todo momento para comenzar desde su celda y presentarse ante su Creador sin que nada lo aflija al abandonarlo y sin que el juez regrese de la razón para reprochárselo.
Por lo tanto, todo procede con la guía de la obediencia, pero humilde y confiado. Nada está oculto para el superior, nada está oculto para él. Todos se abren a él como hijo a un padre con sinceridad sincera. Así, el superior mismo podrá conocer el estado de sus cohermanos, satisfacer sus necesidades y tomar aquellas decisiones que ayuden a facilitar el cumplimiento de las Reglas y la ventaja de toda la Sociedad.
Se deben decir muchas cosas al respecto. Esto se hará con otra carta, con conferencias especiales y especialmente en los próximos años de Trofarello, si Dios en su gran misericordia, nos preservará, como espero, y nos ayudará a reunirnos allí en septiembre.
Que la gracia de Nuestro Señor Jesucristo esté siempre con nosotros y nos conceda el espíritu de fervor y el precioso don de la perseverancia en la Sociedad. Amén. Cariñoso en jesucristo
Sac. Gio. Bosco
9
Turín, 12 de enero de 1876.
Mis hijos en Jesucristo Queridísimo,
Después de visitar nuestros hogares, siento la necesidad de estar con ustedes, queridos hijos, en torno a las cosas que pueden regresar a la mayor gloria de Dios y en beneficio de nuestra Congregación.
En primer lugar, me complace poder asegurarle que estaba muy satisfecho con el proceso moral y material, tanto en lo que se refiere a la administración interna como en las relaciones sociales externas.
8 Volva, en antiguo piamontés, significa paja, caparazón o manto de trigo, cfr. V. Di SANT'ALBINO, Gran diccionario piamontés-italiano, Turín, Unione Tipografico Editrice 1859, pág. 146.
9 E (m) V, pp. 41-44.
Se hace el trabajo, se observan las constituciones de la Compañía, se mantiene la disciplina, se frecuentan los santos sacramentos, se promueve el espíritu de piedad y se cultivan las vocaciones en aquellos que, por fortuna, dieron señales de ser llamados al estado eclesiástico. Gracias a Dios por todo, a cuya bondad y misericordia se debe el poco bien que se está haciendo entre nosotros.
También tengo el consuelo de participar en ella, ya que nuestra Sociedad aumenta cada día más. Varias casas nuevas se abrieron el año anterior; otras se abrirán en este año 1876. El personal crece en número y actitud, pero tan pronto como alguien está en condiciones de cubrir algún cargo, la divina Providencia presenta inmediatamente la oportunidad de ponerse a trabajar.
Pero, ¿qué diremos sobre las preguntas que nos hacen abrir casas en tantas partes? En muchas ciudades de Italia, de Francia, de Inglaterra; en América del Norte, Centro, Sur y especialmente en el Imperio de Brasil y en la República Argentina; en Argelia, en Nigrizia, en Egipto, en Palestina, en las Indias, en Japón, en China, en Australia, hay millones y millones de criaturas razonables que, aún enterradas en la oscuridad del error, crían a Voces que dicen: "Señor, envíanos trabajadores evangélicos para que nos traigan la luz de la verdad y nos muestren ese camino, que solo puede llevarnos a la salvación". Varios de nuestros cohermanos, como bien saben, ya escucharon estas voces conmovedoras y se fueron a la República Argentina, de ir a las tribus salvajes de la patagonia; pero en todas las cartas escritas en su viaje y desde los lugares de su misión, siguen sonando la misma voz: "Enviar, enviar trabajadores". Entre otras cosas, notan cómo la archidiócesis de Brasil, Río Janeiro, tiene dos millones de habitantes con muy pocos sacerdotes y con solo cinco seminaristas.
Oh, querido mío, me siento profundamente triste por reflexionar sobre la muy abundante cosecha que se presenta en cada momento y en todos los lados, y cuál se ve obligada a dejarla desatendida por falta de trabajadores. Pero no perdamos el corazón y por ahora nos aplicaremos seriamente con trabajo, oración y virtud para preparar nuevas milicias para Jesucristo, y estudiaremos para lograrlo, especialmente con el cultivo de vocaciones religiosas; y si lo hace en ese momento, también nos ofreceremos a esos sacrificios que Dios se dignó a pedir para nuestra salvación y la de los demás. Mientras tanto, en el deseo de llegar a cosas válidas para cultivar vocaciones religiosas y efectivas a fin de preservar el espíritu de piedad entre los salesianos y entre los jóvenes que se nos han confiado, trato de recomendarles algunas cosas para que las
1º En cada casa, y especialmente en el Oratorio de San Francisco de Sales, cada uno debe brindar la mayor solicitud para promover pequeñas asociaciones, como lo sería el pequeño clero, la compañía del Santísimo Sacramento, de San Luis, de María Auxiliadora y de la Iglesia. Inmaculada Concepción. Nadie teme hablar de ello, recomendarlo, alentarlo y explicar su propósito, origen, indulgencias y otras ventajas que se pueden lograr a partir de esto. Creo que estas asociaciones pueden ser llamadas clave para la piedad, un conservatorio de la moral, el apoyo a las vocaciones eclesiásticas y religiosas.
2 ° Mírate bien desde relaciones, amistades o conversaciones brillantes o especiales, ya sea por escrito, a través de una entrevista, o por medio de libros o regalos de cualquier tipo. Así que los apretones de manos, las caricias en la cara, los besos, caminar de brazos a brazos o caminar con los brazos en el cuello del otro son cosas estrictamente prohibidas, digo no solo entre usted y entre usted y los estudiantes, sino entre los propios alumnos. Tenemos muy firmes en nuestra mente las palabras de San Jerónimo que dice: "Afecto por nadie o afecto por todos".
3º Escape del siglo y sus máximas. Las relaciones con ese mundo que hemos abandonado y que nos gustaría acercarnos nuevamente a él son las raíces del dolor y el desorden. Muchos, mientras vivían en una casa religiosa, aparecían modelos de virtud, que iban a otra parte, perdían a familiares o amigos en poco tiempo y perdían su buena voluntad, y cuando regresaban a la religión ya no podían recuperarse, y algunos incluso perdieron el mismo llamado. Por lo tanto nunca vayas a la familia excepto por razones serias; y por estas serias razones nunca vas allí sin el debido permiso y, en la medida de lo posible, acompañado por algún compañero elegido por el superior. Asumir comisiones, recomendaciones, negociar negocios, comprar o vender por otros son cosas de las que escapar constantemente, porque las encuentras arruinadas para las vocaciones y la moral.
4 ° En la tarde después de las oraciones, cada uno va a descansar inmediatamente. Parar para caminar, charlar o terminar algún trabajo es perjudicial para la salud espiritual e incluso física. Sé que en ciertos sitios, gracias a Dios y no en nuestros hogares, tuvimos que lamentar los trastornos dolorosos y buscar sus orígenes, nos encontramos en las conversaciones iniciadas y continuadas en las horas que mencionamos.
La puntualidad para ir a descansar está relacionada con la exactitud del levantamiento de la mañana que intento inculcar con igual insistencia. Créanlo, queridos, la experiencia inevitablemente ha hecho saber que la prolongada hora de descanso en la mañana sin necesidad siempre fue algo muy peligroso. Por el contrario, la precisión en el levantamiento, además de ser el comienzo de un buen día, también puede considerarse un buen ejemplo permanente para todos. En este sentido, no puedo omitir una cálida recomendación de los superiores para asegurar que todos, nombrados coadjutores y personas de servicio, tengan tiempo para asistir a misa cada mañana, la conveniencia de recibir frecuentemente la Sagrada Comunión y acercarse regularmente al sacramento de Penitencia, según nuestras Constituciones.
Esta carta que dirijo a todos en general, me gustaría que se considerara como escrita a todos en particular, que se dijera cada palabra, repetida mil veces en el oído de cada uno, para que nunca se olvide.
Pero espero que por el afecto que me brindes, por el compromiso que demuestres en tus deberes cada vez, especialmente al poner en práctica los consejos de tu padre y amigo espiritual, me consigas el gran consuelo de ser fiel a estas recomendaciones. pero los interpretarán más en el sentido de que contribuirán mejor a la mayor gloria de Dios y de nuestra Congregación.
Con esta persuasión, le pido a Dios que los bendiga a todos y les otorgue una salud estable y el precioso don de la perseverancia en la bondad. Finalmente, también ora por mí para que siempre esté allí en Jesucristo, Señor
Querido amigo
Sac. Giovanni Bosco
10
Turín, 6 de enero de 1884.
Mis queridos y queridos hijos,
Mis buenas y amadas hijas en Jesucristo,
Siento un gran consuelo cada vez que puedo escuchar palabras de respeto y afecto de ustedes, mis queridos hijos y mis buenas hijas. Pero las expresiones afectuosas, que me han expresado con cartas o personalmente en los deseos de buenas fiestas y buen año, requieren un agradecimiento especial de mi parte, que es una respuesta a las ramas afectadas que me han expresado.
Le digo, por lo tanto, que estoy muy complacido con usted, con la solicitud con la que se ocupa de cualquier tipo de trabajo, también asumiendo serias labores, a fin de promover la mayor gloria de Dios en nuestros hogares y entre esos jóvenes y esas jóvenes que la divina Providencia nos brinda. Él va confiando todos los días, porque los guiamos por el camino de la virtud, del honor, por el camino del cielo. Ya de muchas maneras y con varias expresiones, me agradeciste por lo que hice por ti; se han ofrecido a trabajar conmigo con valentía y conmigo para compartir las labores, el honor y la gloria en la tierra, para obtener el gran premio que Dios ha preparado para todos nosotros en el cielo; También me has dicho que no deseas nada más, excepto saber qué es lo que juzgo bueno para ti y que lo habrías escuchado y practicado de forma inalterable.
10 Cartas circulares de Don Bosco y el Padre Rua y otros de sus escritos a los Salesianos, Turín, Salesiano Tipografía 1896, pp. 20-22. La misma carta, con las adaptaciones del caso, fue enviada a las Hijas de María Auxiliadora, cf Cronistoria, editada por G. Capetti, vol. IV: El legado de la Madre Mazzarello pasa a manos de la Madre Daghero (1881-1884), Roma, Instituto FMA 1978, pp. 281-284.
Lo saben bien, amados hijos y mis buenas hijas, que lo han aceptado en la Congregación y han usado constantemente todas las solicitudes posibles para su bien para asegurar la salvación eterna; por lo tanto, si me ayudas en esta gran empresa, haces lo que mi corazón paternal puede esperar de ti. Entonces, las cosas que debe practicar, para tener éxito en este gran proyecto, puede adivinar un poco. Observe nuestras Reglas, aquellas Reglas que la Santa Madre Iglesia se dignó aprobar por nuestra guía y por el bien de nuestra alma y por la ventaja espiritual y temporal de nuestros amados alumnos y alumnos. Hemos leído estas Reglas, las hemos estudiado y ahora forman el objeto de nuestras promesas y los votos con los que nos hemos consagrado al Señor.
Por lo tanto, los felicito con todo mi corazón, para que nadie deje escapar palabras de pesar, peor aún, de arrepentimiento por haber consagrado de tal manera al Señor. Esto sería un acto de ingratitud negra. Todo lo que tenemos, ya sea en el orden espiritual o en el orden temporal, pertenece a Dios; por lo tanto, cuando nos consagramos a él en la profesión religiosa, no hacemos nada más que ofrecerle a Dios lo que él mismo nos ha prestado, por así decirlo, pero que es su propiedad absoluta. Por lo tanto, al retirarnos de la observancia de nuestros votos, robamos al Señor, mientras que ante sus ojos recuperamos, pisoteamos, profanamos lo que le hemos ofrecido y lo colocamos en sus santas manos. Algunos de ustedes podrían decir: pero el cumplimiento de nuestras Reglas cuesta un esfuerzo; l ' Observancia de la Regole costa fatica en la que observas mal, en la que está atrasado. Pero no es tan diligente, enamorado como brilla el sol, esta observación es divina, como dice el divino Salvatore, un joven tonto, un peso pesado: Jugum meum suave est, et onus meum migo. 11
Y luego, queridos y queridos, ¿queremos ir al cielo en un carruaje? Nos hemos hecho religiosos, no para disfrutar, sino para sufrir y obtener méritos para la otra vida; nos consagramos a Dios no para mandar, sino para obedecer; no para unirnos a las criaturas, sino para practicar la caridad hacia nuestro prójimo, movido solo por el amor de Dios; no para vivir una vida cómoda, sino para ser pobre con Jesucristo, para sufrir con Jesucristo sobre la tierra, para hacernos dignos de su gloria en el cielo.
Por eso os animo, queridos hijos e hijas; Hemos puesto nuestra mano en el arado, estamos quietos; Ninguno de nosotros se volvió para apuntar al mundo falaz y traicionero. Sigamos adelante.
11 Mi yugo es dulce y mi carga ligera (Mt 11, 30).
Nos costará esfuerzo, nos costará penurias, hambre, sed e incluso muerte; Siempre responderemos: si él se deleita con la grandeza de los premios, no deben en absoluto disgustar la labor que tenemos que soportar para merecerlos: Si delectat magnitudo praemiorum, no deterreat certamen laborum .12
Una cosa todavía pienso bien para demostrar. Por todas partes, nuestros hermanos me escriben, y me complacería darles a todos la respuesta. Pero como esto no es posible, trataré de enviar cartas con más frecuencia; cartas que, si bien me dan la oportunidad de abrir mi corazón para ti, también pueden servir como una respuesta, o más bien como una guía para aquellos que viven en tierras lejanas por razones santas y, por lo tanto, no pueden escuchar la voz de ese padre que tanto los ama en Jesús Cristo.
Que la gracia del Señor y la protección de la santa Virgen María estén siempre con nosotros y nos ayuden a perseverar en el servicio divino hasta los últimos momentos de la vida. Que así sea.
Muy aficionado a jesucristo
Sac. Giovanni Bosco
13
Turín, 24 de mayo de 1886.
Muy queridas hijas en Jesucristo,
Hoy, cuando en Turín celebramos la solemne fiesta de María, la Santísima Auxilio de los Cristianos, con un concurso extraordinario de personas de todos lados, como niños a los pies de su tierna Madre, es algo reconfortante para mí dirigir un pensamiento a usted y al Instituto que lleva su nombre. Sí, de las Hermanas de María Auxiliadora, también recordé esta mañana en la Santa Misa y oré por ellas.
Entre otras cosas, pedí la gracia de que siempre permanezcas fiel a tu santa vocación, que seas un amante religioso de la perfección y la santidad; que con la práctica de las virtudes cristianas y religiosas, con una vida edificante y ejemplar, honre a Jesucristo, su cónyuge celestial, honre a su madre más amorosa. Espero que usted también haya orado por mí y que María Auxiliadora responda a nuestras oraciones y obtenga del Señor la gracia de vivir todo en el santo temor de Dios y salvar nuestra alma y la de muchos otros.
12 Si te gusta la grandeza de los premios, no asustes la cantidad de trabajos (cf. GREGORIUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia,) (XXVII).
13 Cronistoria, editado por G. Capetti, vol. V: Años recientes bajo la mirada del Fundador (18851888), Roma, FMA Institute 1978, pp. 91-94.
Mientras tanto, les anuncio que este año termina el período de seis años desde la elección de los miembros del Capítulo Superior del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora y, por lo tanto, según el Título VII de las Constituciones, la nueva elección debe tener lugar.
Esto, si Dios quiere, tendrá lugar en la segunda mitad de agosto en un día de la octava de María asumida en el cielo. Con este fin, invito a todos los líderes que, de ser posible, se encuentren antes del día 15 de dicho mes en la casa madre de Nizza Monferrato, en la que probablemente se llevará a cabo la elección.
Desde entonces, desde la elección de un buen Capítulo y, sobre todo, de un sabio superior general, el bien de todo el Instituto y la gloria de Dios dependen en gran medida, por lo que las monjas eléctricas deben ser particularmente iluminadas al elegir y al dar el voto a aquellos que son más adeptos en el cargo importante.
Por lo tanto, es necesario que el Señor los ilumine y les indique que cumplan con este deber de acuerdo con su voluntad divina y que tengan un gran beneficio.
Por esta razón, recomiendo que, desde el día en que reciba esta carta, cada director tenga el himno Veni Creator recitado por las hermanas en común o que cante por la mañana, y el Ave Maris Stella por la noche hasta que haya tenido lugar la elección. .
Luego insto a cada hermana a que agregue oraciones particulares en privado, especialmente después de la Sagrada Comunión y que haga algún acto de virtud o mortificación, para obtener todas las luces que sean necesarias para los directores.
Además de la oración, la energía eléctrica también se beneficiará al reflexionar sobre las necesidades del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. Por lo que a mí me parece en el Señor, se necesita que las monjas estén informadas con el espíritu de mortificación y sacrificio, de modo que les guste trabajar y sufrir por Jesucristo y por la salud de su prójimo. Necesita monjas, que están bien convencidas de que la obediencia exacta, sin observación y sin queja, es la manera en que deben caminar valientemente para alcanzar la perfección y la santidad pronto. Se requiere que las monjas sepan cómo dominar sus defectos y mantener sus corazones dirigidos a Dios solo para poder decir con San Francisco de Sales: "Si supiera que una parte de mi corazón no es para Dios, la rompería". De monjas, que no lamentan ni el mundo ni los bienes ni las comodidades a las que han renunciado; de las monjas que las consideran gloriosas para vivir en un estado de pobreza y privación, como su divina esposa Jesús, que como hombre rico se hizo pobre para enriquecer las almas con sus gracias y hacerlas herederas del paraíso; de monjas, que no tienen otra ambición que seguir al humillado Jesucristo en la tierra, coronado con espinas y una cruz, para rodearlo entonces en un cielo exaltado, vestido de gloria entre los esplendores de los ángeles y los santos.
Necesita monjas de buena constitución física, de buen carácter, de espíritu honesto y alegre, que deseen ante todo convertirse en santos, no por medio de acciones extraordinarias, sino por obras comunes, de modo que puedan ser para el prójimo y especialmente para las jóvenes de estímulo y tentación. a las virtudes cristianas. Por último, necesitamos monjas que sean y puedan al menos convertirse en instrumentos hábiles de la gloria de Dios al desenganchar esos oficios y cumplir las ocupaciones que son propias del Instituto.
Ahora, para tener monjas de este tipo, es muy importante tenerlas en primer lugar como jefes del Instituto de los superiores, que tienen un buen criterio para probar y discernir las vocaciones de los jóvenes antes de admitirlos en la indumentaria y la profesión. Es muy importante para los superiores que posean en profundidad y los practiquen, para la primera, las virtudes que deben inculcar en sus súbditos. Es muy importante que las superiores amen a todas las hermanas sin distinción como hermanas, como hijas de María, como esposas de Jesucristo; pero que a una caridad paciente y benigna combinan una mentalidad tan firme, que a su debido tiempo, sin violencia pero, pero sin respeto humano, evita los abusos y transgresiones de las Constituciones; firmeza mental, sin embargo, prudente y discreta que, al tiempo que preserva la piedad y la
Por lo tanto, cada director refleja dentro de sí misma cuál de sus hermanas tiene más o menos estas cualidades, y en el momento en que da el voto a quienes, ante el rostro de Dios y de su propia conciencia, parecen más adecuados para el lugar que tendrán que ocupar.
Con la esperanza de poder asistir al íntimo Capítulo General, le pido a Dios que los mantenga a todos en su santa gracia, y que le conceda que lo ame y le sirva fielmente como superior y sujeto, sano y enfermo, y en cualquier lugar y ocupación. A quien apliques obediencia, para que en cualquier día y ahora nuestro Señor Jesucristo venga y te llame a la eternidad, cada uno pueda responderle: "Aquí estoy, Dios mío, vamos al disfrute de esa felicidad que, en tu infinita misericordia, me preparaste ".
Ora por mí, y créeme en el Señor.
Tu saco mas cariñoso. Gio. Bosco
4. CONSEJOS ESPIRITUALES
Estas breves cartas, escritas en una forma modesta y familiar, contienen valiosos consejos de vida espiritual. Don Bosco conoce a sus destinatarios y los invita a centrarse en actitudes concretas pero esenciales para alimentar la fidelidad a la vocación salesiana y la orientación constante del corazón hacia Dios.
1
S. Ignazio, 20 de julio de 1863, mi querido Bonetti.
No te preocupes lo más mínimo por lo que me escribes. El diablo ve que quieres huir de él definitivamente, así que trata de engañarte. Sigue mi consejo y sigue adelante con confianza. Mientras tanto, podrás dejar pasar la melancolía al cantar esta canción de San Pablo: Si delectat magnitudo praemiorum, multitudo laborum no deteriora. No se enfrenta a coronabitur aquí legitimitvit. Esto es una bonificación de millas de Christi e ipse coronabit te. 2 O canta con San Francisco de Asís: tanto es lo bueno que espero / Estoy encantado con cada dolor, / El dolor se convierte en placer, / Cada dolor es un placer hermoso, / Toda angustia anima el corazón.
Además, reza por mí y no dejaré de orar por ti también y haré lo que pueda para hacerte feliz en el tiempo y en la eternidad. Amén.
Atentamente en Jesucristo.
Sac. Bosco Gio.
4
Venecia, 14 de octubre de 1865.
Querido Rinaudo,
Puedes y debes estudiar el modo de inflamar a todos los hermanos de nuestra Sociedad con el amor de Dios y no arrestarte a menos que un corazón y una sola alma estén obligados a amar y servir al Señor con todas nuestras fuerzas. A lo largo del curso de nuestra vida.
1 E (m) I, pp. 591-592.
2 Si te gusta el tamaño de los premios, no asustes la cantidad de fatiga (cf. GREGORIUS MANUS, Homiliae in Evangelia, XXXVII)). Él no será coronado si no los que han luchado siguiendo las reglas (2 Tim 2: 5). Sé un buen soldado de Cristo (2 Timoteo 2: 3) y él te dará la corona de la victoria.
3 Cf Las florecillas de San Francisco, en Fonti francescane, Padova, Messenger 1980, pp. 1578-1579.
4 E (m) II, p. 174.
Ciertamente, darás el ejemplo verb et opere.5 Dios te bendiga y ora por mí quien eres
Muy querido por el señor
Sac. Bosco G.
6
Trofarello, 22 de septiembre de 1869.
Querida Belmonte,
Un Sisse particular, al Salvatore: Señor, te seguiré a donde quiera que vaya, pero déjame ir a enterrar a mi padre. Jesús dijo: 'Sígueme y deja que los muertos entierren a los muertos. (Mt 8: 19). Ve y anuncia el reino de Dios (Lc 9, 60). Otro dijo: Señor, te seguiré a donde quiera que vaya, pero me deja ir hacia atrás, que es mi casa. Le dijo: No enviar etc. (Ibíd.). 7 Perciò scrivere La cartas de BEGS yo altrettanto Faro. Passiamo la altro borde.
Me agregas algunas palabras que me muestran o más bien confirman ese afecto filial que siempre me has alimentado, que siempre he tenido para ti de una manera mucho más intensa. Siempre he tratado y estudiado poner en tus manos aquellas cosas que me parecen compatibles con tu carácter y de acuerdo con la mayor gloria de Dios. Con este pensamiento, habría decidido confiarte a la oficina del prefecto en Mirabello. Como se puede ver, el paso es gigantesco: ¡hoy es un tema simple, mañana superior y árbitro de un instituto donde tiene casi 200 individuos! Sin embargo tendrás éxito:
1 ° Buscando la gloria de Dios en lo que haces. Haz bien a los que puedas, hiere a cualquiera. Supervisión en todo.
2. Dependencia filial del director, estudiando para perseguir sus objetivos y ayudándolo en sus esfuerzos. Muchas cosas exceden sus puntos fuertes, por lo que algunas atribuciones se reservarán para el director.
3 ° el dinero es con el director, los pagos son realizados por él o con su consentimiento.
4 ° Estudio para conciliar la economía de la casa con el contenido de los subordinados.
5 Con palabra y acción.
6 E (m) 3, pp. 137-138.
7 Citas de significado de la Vulgata: "Señor, te seguiré dondequiera que vayas, pero permíteme antes de ir y enterrar a mi padre. Jesús respondió: Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos" (Mt 8, 19. 22). "Tú vas y proclamas el reino de Dios" (Lc 9, 60). "Otro dijo:" Te seguiré, Señor, dondequiera que vayas, pero primero déjame despedirme de los que están en casa. Jesús le respondió: "Nadie que haya puesto su mano en el arado, etc." (Le 9, 61-62). Don Bosco le sugiere a Don Belmonte cómo responder a los familiares que lo están presionando para que regrese con su familia.
Qué necesario es para todos: pero intrépidos para oponerse a los abusos y despilfarradores.
Recomendaría otra cosa para su tranquilidad y es enviar a su hermano a Turín. Eso te alejaría de las brigadas y quizás de los dolores. Además, abandonémonos a las manos santas del Señor; está con nosotros y le diremos a St. Paul: Omnia possum in eo qui me confortat.8
Dios te bendiga a ti y a tu trabajo, saluda a D. Provera y a todos nuestros hermanos y siempre me crees.
Muy aficionado a jesucristo
Sac. Gio. Bosco
9
[Turín, 8 de agosto de 1875]
Muy querida hija en Jesucristo,
Tu visita a Mornese le dio un golpe tan grande al mundo que envió al enemigo de nuestras almas para preocuparte. Pero escuchas la voz de Dios que te llama a salvarte por un camino fácil y plano y desprecias cualquier sugerencia contraria. Al contrario, alegraos de los disturbios y ansiedades que experimentas, porque el camino de la cruz es el que nos lleva a Dios. Por el contrario, si estuvieras inmediatamente alegre y feliz, habría que temer algún engaño del enemigo malvado.
Así que piensas:
1 ° Uno no va a la gloria excepto con gran esfuerzo;
2º No estamos solos, pero Jesús está con nosotros; y San Pablo dice que con la ayuda de Jesús nos hacemos omnipotentes; 13
3 ° El que abandona su tierra natal, familiares y amigos y sigue al Maestro divino, ha obtenido un tesoro en el cielo que nadie puede quitarle ";
4 ° El gran premio preparado en el cielo debe animarnos a tolerar cualquier castigo sobre la tierra "
Por eso, anímate: Jesús está con nosotros. Cuando tengas espinas, ponlas con las de la corona de Jesucristo. Te encomiendo a Dios en la santa misa, ruega por mí que siempre esté en Jesucristo.
Tu sirviente mas humilde
Sac. Gio. Bosco
8 Puedo hacer todas las cosas en el que me apoya (Fil. 4, 13).
9 E (m) IV, pág. 499.
10 Cf Fil 4, 13.
11 Cita en el sentido, cf. Mt 19, 29; 6, 19-20
12 Cf 2 Cor 4, 17.
13
Memorias entregadas a los religiosos salesianos el 11 de noviembre de 1875 en el acto que dejaron de la iglesia de María Auxiliadora para emprender el viaje a la República Argentina.
1. Busca almas, pero no dinero, honores o dignidad.
2. Use la caridad y la cortesía con todos, pero evite las conversaciones y familiarícese con personas de otro sexo o conducta sospechosa.
3. No hacer visitas excepto por razones de caridad y necesidad.
4. Nunca acepte invitaciones para almorzar excepto por razones muy serias. En estos casos intentas ser dos.
5. Tenga especial cuidado con los enfermos, los niños, los ancianos y los pobres, y obtendrá la bendición de Dios y la benevolencia de los hombres.
6. Prestar atención a todas las autoridades civiles, religiosas, municipales y gubernamentales.
7. Encuentro con una persona autorizada en el camino, tenga cuidado de saludarlo con obsequio.
8. Hacer lo mismo con personas eclesiásticas o agregadas en institutos religiosos.
9. Escapar de la ociosidad y los problemas. Gran sobriedad en comida, bebida y descanso.
10. Amar, temer, respetar otras órdenes religiosas y hablar siempre bien de ellas. Este es el medio para hacerse sentir por todos y promover el bien de la Congregación.
11. Cuida tu salud. Trabaja, pero solo tanto como tu propia fuerza.
12. Que el mundo sepa que eres pobre en ropa, comida y vivienda, y serás rico ante el rostro de Dios y serás dueño de los corazones de los hombres.
13. Estar enamorados, aconsejarse, pero nunca traer envidia o rencor, más bien el bien de uno es el bien de todos; Los dolores y sufrimientos de uno se consideran dolores y sufrimientos de todos, y cada uno estudia para eliminarlos o al menos para mitigarlos.
14. Guarda tus Reglas, y nunca olvides el ejercicio mensual de la buena muerte.
15. Todas las mañanas recomendamos las ocupaciones del día a Dios, denominaciones como confesiones, escuelas, catecismos y sermones.
16. Recomienda constantemente la devoción a María Auxiliadora y al sacramento de Jesús.
13 E (m) IV, pp. 547-548.
17. A los jóvenes les recomendó la frecuente confesión y comunión.
18. Para cultivar la vocación eclesiástica insinúa: 1er amor a la castidad; 2do horror del vicio opuesto; 3ª separación de los erizos; 4ª comunión frecuente; 5ta caridad con signos de bondad amorosa y especial bondad.
19. En asuntos contenciosos, ambas partes son escuchadas antes de juzgar.
20. En trabajos y sufrimientos, no olvidemos que tenemos un gran premio preparado en el cielo. Amén.
14
Turín, 1 de diciembre de 1877.
Mi querido Scavini,
Me llegó la voz de que estás tentado a abandonar la Congregación Salesiana. No hagas esto Usted se consagró a Dios con votos perpetuos, usted misionero salesiano, fue uno de los primeros en ir a América, gran confidente de Don Bosco, ¿querrá volver ahora a ese siglo en el que hay tantos peligros de perversión? Espero que no hagas esto fuera de lugar.
Escribe las razones que te molestan y yo, como padre, le daremos consejos a mi amado hijo, quien lo hará feliz en el tiempo y en la eternidad.
Dios te bendiga y créeme siempre en Jesucristo.
Amiga muy cariñosa
Sac. Gio. Bosco
15
Turín, 31 de diciembre de 1878 Querido D. Remotti Taddeo,
Me gustó mucho la franqueza con la que me escribiste repetidamente. Continuar en la misma línea. Pero basate en algunos avisos que son mi testimonio para ti:
1 ° Soportar los defectos de los demás, incluso cuando están en nuestro detrimento.
2. Cubra las manchas de los demás, nunca se burle de nadie cuando se ofenda.
3er trabajo, pero trabajar por el amor de Jesús; Sufre todo, pero no rompas la caridad. Alterarterius onera portate et sic adimplebitis legem Christi.16
14 E (m) V, pp. 516-520.
15 E (c) 3, P-425.
16 Lleva las cargas de nosotros a los demás, para que cumplas la ley de Cristo (Gal 6: 2).
Dios te bendiga, querido Dar Remotti; adiós en la tierra, si agrada las voluntades divinas; De lo contrario, el cielo está preparado para nosotros y la divina misericordia nos lo concederá. Ruega por mí que ahora y siempre seré tú en Jesucristo.
afectuosamente
Sac. Gio. Bosco
17
Turín, 31 de enero de 1881.
Querido Audisio,
El antiguo amigo de tu alma te envía un saludo y recomienda que nunca olvides la salvación eterna del alma. Trabaja, pero trabaja para el cielo.
Exactitud en las prácticas de piedad, eso es todo. Entonces la obediencia es la clave de todas las virtudes.
Dios te bendiga, oh mi querido Audisio, Dios te guarde en su santa gracia y ora por mí para que siempre seas tú en Jesucristo.
Amiga muy cariñosa
Sac. Gio. Bosco
18
Turín 31 de enero de 1881.
Estimado Calcagno,
¿Siempre eres bueno, mi querido Calcagno? Eso espero Pero no mires atrás. Apuntemos al cielo que nos espera. Ahí tenemos un gran premio preparado.
Trabaja, gana almas y sálvame la tuya. Sobriedad y obediencia para ti.
Soy todo
Escríbeme a menudo. Dios te bendiga y siempre te guarde en su santa gracia y ora por aquellos que siempre serán tú en Jesucristo
Amiga muy cariñosa
Sac. Gio. Bosco
17 E (c) IV, pág. 12.
18 Ibid., P. 13
19
Nizza Monferrato, 12 de agosto de 1881.
Reverenda madre superiora generale,
Aquí hay algunos confeti para distribuir a sus hijas. Considera la dulzura que debes practicar siempre y con todos; pero siempre esté preparado para recibir los macarrones, o más bien los bocados amargos, cuando a Dios le gustara enviártelos.
Dios te bendiga y te dé virtud y valor para santificarte y a toda la comunidad que se te ha confiado. Ruega por mi que estoy en jesucristo
Siervo humilde
Sac. Gio. Bosco
20
Pinerolo, 20 de agosto de 1884.
Mi buena eulalia
Bendijo al Señor cuando tomaste la resolución de hacerte religioso; ahora le agradezco sinceramente que guardó la buena voluntad de romperla definitivamente con el mundo y consagrarte totalmente al buen Jesús.
Haga esta oferta y reflexione sobre la recompensa que es cien veces mayor en la vida presente y en el premio real, el gran premio en la vida futura.
Pero, mi buen Eulalia, esto no es para divertirse, pero en serio. Y recuerde las palabras pronunciadas por el padre de Chantal cuando ella se encontró en tal caso: "Lo que se le da al Señor, no se lo quiten". Usted cree que la vida religiosa es una vida de sacrificio continuo y que cada sacrificio es recompensado en gran medida por Dios. La única obediencia, la única observancia de las Reglas, la única esperanza del premio celestial son nuestro consuelo en la vida mortal.
Siempre he recibido tus cartas y con mucho gusto. No respondí porque no tenía tiempo.
Dios te bendiga, o Eulalia; Que María sea tu guía, tu consuelo al cielo. Espero que nos volvamos a ver en esta vida; de lo contrario, adiós: nos veremos unos a otros hablando de Dios en la vida bendita. Que así sea.
Les deseo todas las bendiciones a la madre en general y a todas las hermanas, novicias y postulantes de María Auxiliadora.
Le debo una respuesta a mi madre y lo haré. Ora por mí y por toda nuestra familia y tenme siempre en Jesucristo
Tio mas devoto
Sac. Gio. Bosco
19 Ibíd., P. 75
20 Cronología, por G. Capetti, vol. IV, pp. 309-310.
21
Mathi, 14 agosto 1885
Mi querido D. Tomatis,
Recibir tan pocas de tus cartas me hace juzgar que tienes mucho que hacer; Yo lo creo pero dar la noticia a su querido padre Bosco merece ser una de las cosas que no debe pasarse por alto. ¿Qué escribir? usted me dirá Escribe sobre tu salud y la salud de nuestros hermanos; si se cumplen fielmente las Reglas de la Congregación; Si lo haces y cómo hacer un buen ejercicio de muerte. Número de alumnos y esperanzas que te dan éxito. ¿Haces algo para cultivar vocaciones, tienes alguna esperanza? ¿Es Mons. Ceccarelli siempre un amigo de los salesianos? Espero estas respuestas con gran placer.
Como mi vida está dando un gran paso hacia su fin, las cosas que quiero escribirte en esta carta son las que te recomendaría en los últimos días del exilio: mi voluntad para ti.
Estimado D. Tomatis: ten en cuenta que te convertiste en salesiano para salvarte; Predica y recomienda a todos nuestros hermanos la misma verdad. Recuerda que no es suficiente saber cosas, pero tienes que practicarlas. Dios nos ayude a que las palabras del Salvador no sean para nosotros: Dicunt enim et non faciunt.22
Trate de ver su negocio con los ojos. Cuando alguien cometa faltas o descuido, adviértale de inmediato sin esperar a que se multipliquen los males.
Con su manera ejemplar de vivir, con caridad al hablar, al mandar, al llevar las faltas de los demás, muchos serán ganados a la Congregación.
Recomienda constantemente la frecuencia de los sacramentos de la confesión y la comunión.
Las virtudes que te harán feliz en el tiempo y en la eternidad son: humildad y caridad.
Sé siempre el amigo, el padre, de nuestros hermanos; Ayúdalos en todo lo que puedas en las cosas espirituales y temporales; pero sepa cómo usarlos en todo lo que pueda beneficiar la mayor gloria de Dios.
Cada pensamiento que expreso en este documento necesita ser explicado un poco. Puedes hacer esto por ti mismo y por los demás.
Dios te bendiga, o siempre mi querido padre Tomatis; Saludos cordiales a todos nuestros hermanos, amigos y benefactores. Di que todas las mañanas en la santa misa rezo por ellos y me recomiendo humildemente a las oraciones de todos.
Que Dios nos conceda que aún podamos vernos en este exilio mortal, pero que un día podamos alabar el santo nombre de Jesús y María en la bendita eternidad. Amén.
21 F. MOTTO, Tres cartas a los salesianos en América, en P. BRAIDO (ed.), Don Bosco educador. Escritos y testimonios, Roma, LAS 1997, pp. 451-452.
22 Dicen y no lo hacen (Mt 23, 3).
En poco tiempo te escribiré o escribiré otras cosas de cierta importancia.
María nos mantiene a todos quietos y nos guía en el camino al cielo. Amén.
Atentamente en Jesucristo.
Sac. Gio. Bosco
Estos textos están tomados de notas tomadas durante las conferencias de Don Bosco. Como pueden ver, reflejan el estilo de quienes los escribieron (don Giovani Bonetti y don Giulio Barberis), pero informan las ideas de Don Bosco. Aquí, como en las cartas circulares, el santo enfatiza aquellos aspectos que considera característicos de la vida consagrada salesiana, pero con esa frescura y vivacidad típicas del habla. Un modelo de salesiano integral emerge en su consagración y consciente de las necesidades de su propia vocación, en la que se compromete generosamente y con todas sus fuerzas.
1
Este voto que he hecho ahora significa que no estoy imponiendo ninguna obligación más que observar lo que usted ha observado hasta ahora, es decir, las reglas de la casa. Deseo mucho que nadie se deje llevar por un poco de miedo, algo de ansiedad. En cada caso, permítame estar [abierto] a su corazón, exponerme sus dudas, su angustia. Les digo esto porque podría ser que el demonio, viendo el bien que puede hacer al permanecer en esta Sociedad, le ponga en la cabeza alguna tentación, tratando de hacer que se aleje de la voluntad de Dios. Pero si soy pronto informado por usted, podré para examinar la cosa, para poner paz en sus corazones, y también para disolverlos de los votos, si ve la voluntad de Dios y el bien de las almas como tales.
Pero alguien me dirá: "¿Don Bosco también hizo estos votos?" He aquí, mientras me hacías estos votos, también los hice en este Crucifijo durante toda mi vida, ofreciéndome en sacrificio al Señor, listo para todo lo relacionado con procurar su mayor gloria y la salud de las almas.
Queridos míos, estamos en tiempos difíciles y parece casi una presunción en estos momentos tan malos tratar de construir una nueva comunidad religiosa, mientras que el mundo y todo el poder al infierno intentan aislar de la tierra a los que ya existen. Pero no importa, no solo tengo probables pero ciertos argumentos para ser la voluntad de Dios de que nuestra Sociedad comience y continúe. Muchos ya están haciendo esfuerzos para prevenirlo, pero todos tuvieron éxito. De hecho, algunos que querían oponerse más obstinadamente tenían que pagar caro. No es mucho que una persona distinta, que por diversas razones no menciona, quizás por celo, se oponga en gran medida a esta Sociedad. Bueno, fue tomado de una enfermedad grave y en pocos días se fue a la eternidad.
1 ASC A0040604: Annali III 1862/1863, ms de Giovanni Bonetti, pp. 1-6 (cf. MB VII 162-164).
No lo terminaría esta noche si quisiera contarles sobre los actos especiales de protección que tuvimos desde el cielo desde que comenzó nuestro Oratorio. Todo nos hace argumentar que tenemos a Dios con nosotros y podemos seguir adelante con confianza en nuestros negocios, sabiendo que estamos haciendo su santa voluntad.
Pero estos aún no son los argumentos que me hacen esperar esta Sociedad; hay otros más importantes, entre los cuales el único propósito que nos hemos propuesto es la mayor gloria de Dios y la salud de las almas. ¿Quién sabe que el Señor no quiere usar esta nuestra Sociedad para hacer mucho bien en su Iglesia? Veinticinco o treinta años a partir de ahora, si el Señor continúa ayudándonos como lo hizo hasta ahora, nuestra Sociedad repartida en diferentes partes también puede ascender al número de mil miembros. De estos algunos intentos con los sermones para instruir a las personas bajas, otros con la educación de niños abandonados; unos para ir a la escuela, otros para escribir y difundir buenos libros; en resumen, todo para apoyar la dignidad del pontífice romano y de los ministros de la Iglesia. ¡Qué bien no lo harás! Pío IX cree que ya estamos completamente ordenados: por lo tanto, estamos en orden esta noche, luchando con él por la causa de la Iglesia, que es la de Dios. Tomemos coraje, trabajemos con entusiasmo. Dios sabrá cómo pagarnos como un buen maestro. La eternidad será lo suficientemente larga para descansar.
2
12 de enero de 1873
Veo con gran placer que nuestra Congregación aumenta día a día [...]. Pero si es mi gran deseo que esta Congregación nuestra crezca y multiplique a los hijos de los apóstoles, entonces es también mi mayor y más grande deseo que estos miembros sean celosos ministros de la misma, hijos dignos de San Francisco, como los jesuitas hijos del valiente San Ignacio. de loyola. El mundo entero y más que todos los malvados, quienes por odio satánico querrían extinguir esta semilla sagrada, están asombrados. Las persecuciones, las masacres más horrendas no mueven estas magnánimas. Están divididos para que uno no sepa más que el otro, pero, a una distancia tan grande entre ellos, cumplen perfectamente las Reglas dictadas por su primer superior, no como si estuvieran en comunidad. Donde hay un jesuita allí, digo, Es un modelo de virtud, un ejemplo de santidad: allí se predica, se confiesa, se anuncia la palabra de Dios. ¿Qué más? Cuando los malvados creen que los han extinguido, es precisamente entonces cuando más se multiplican; Es entonces cuando el fruto de las almas es mayor,
Así sea, hijos míos, piense seriamente en el estado al que Dios lo llama; piensa y ora, y entrando en esta Congregación, reflexiona sobre estos magnánimos hijos de Cristo y trabaja de esta manera.
2 ASC A0250202: Conferencia de D. Bosco, MS anónima (cf MB X, 1061-1063).
Ya sea que acepte el estado eclesiástico o permanezca secular o en cualquier oficina en que se encuentre, siempre mantenga el cumplimiento exacto de las Reglas. Su hogar estará aquí, estará en Lanzo, estará en una de las otras casas, o en Francia, en África, en América, o estará solo o más juntos, siempre tenga en mente el propósito de esta Congregación, educar a los jóvenes, y en general nuestro prójimo, en las artes y las ciencias y más en la religión; es decir, en una palabra, la salvación de las almas. Y tuve que expresar lo que actualmente está pasando por mi memoria, le describiría un gran número de oratorios diseminados en esta tierra, como en Francia, que en España, que en África, en América y en muchos otros lugares donde la viña funciona infatigablemente. de Jesucristo nuestros hermanos.
Esta hora es una idea mía simple, pero creo que ya puedo afirmarlo como algo histórico. Pero como el santo padre Pío IX nos instó a tomar a Italia como el único campo de nuestro trabajo por el momento, que, como él dice, tiene esta necesidad extrema, nuestros esfuerzos se harán aquí en Italia. Pero, sin embargo, como lo desee el cielo, siempre recuerde el propósito de la Congregación a la que usted atribuye o al que está adscrito. Animémonos unos a otros y trabajemos juntos e incansablemente hasta ese día, en compañía de aquellas almas que habremos ganado para Dios, para disfrutar juntos en el cielo la visión beatífica de Dios por toda la eternidad.
3
Cuando un general del ejército ve crecer las filas de sus campeones, disfruta porque espera poder derrotar más fácilmente a sus enemigos con ellos, sin tener nada que temer de ellos. Así que en este momento disfruto al ver el crecimiento de mis hijos, de aquellos campeones que quieren luchar contra el diablo; de esos campeones que me darán una manera de erradicar, mientras podamos, su reino en esta tierra y preparar un hermoso trono en el cielo.
¿Sabes lo que significa hacer los votos santos? Significa haberse establecido en las filas delanteras de la divinidad del divino Salvador para luchar en todos los aspectos bajo sus salarios. Pero lo que quiero decirles aquí ahora mismo es esto, que no es suficiente para hacer los votos, sino que hay que hacer un esfuerzo y hacer lo que Dios prometió con un voto. Nosotros, por lo tanto, con los votos sagrados estamos todos y enteramente consagrados a él; Ya no tomamos lo que una vez le dimos.
3 ASCs A0000409: Sermones de Don Bosco - Ejercicios Lanzo 1876, Quad. XX, ms por Giulio Barberis, pp. 14-19 (cf MB XII, 451-454). Así es como Don Barberis introdujo el texto: "El 17 de septiembre [1876] fue el día de la emisión de los votos para aquellos que aún no los habían emitido y que querían hacerlos. Después del tema, D. Bosco, ya sentado en su silla alta, comenzó una hermosa predicción de que reproduciré en la parte que más recuerdo "(ibid., p. 14).
Le hemos consagrado estos ojos: dejemos esas lecturas inútiles e indiferentes, esas vanas y malas miradas. Hemos consagrado todos estos oídos a Dios: por lo tanto, ya no nos detenemos a escuchar a los que murmuran y siembran el descontento, ya no desean las debilidades ni nos encuentran en esas conversaciones, esas reuniones donde, aunque hablar no es malo, es completamente secular y mundano. . Este lenguaje es para el Señor al que lo hemos consagrado: por lo tanto, no más palabras mordaces y penetrantes para nuestros compañeros, no hay más respuestas para los superiores, no hay más descontentos; no, ahora que te lo hemos consagrado, no lo manchemos más; más bien, que todo se entienda a cantar las alabanzas divinas, a contar buenos ejemplos para animar a otros para el bien. Consagramos esta garganta al Señor. por lo tanto lejos de nosotros toda sutil delicadeza en la comida; gran parsimonia en el vino; Nunca nos dejemos salir de la garganta para aceptar almuerzos, bebidas o cosas similares. Hemos dedicado especialmente estas manos al Señor, para que ya no estén ociosas; no se arrepientan de que trabajen en oficios viles, siempre que todo proceda a la mayor gloria de Dios. Estos pies están todos consagrados al Señor: oh, aquí entro en un campo muy vasto, así que no utilicemos estos pies para regresar a ese mundo que nosotros hemos abandonado Sí, necesito detenerme en este momento para discutir este tema. no se arrepientan de que trabajen en oficios viles, siempre que todo proceda a la mayor gloria de Dios. Estos pies están todos consagrados al Señor: oh, aquí entro en un campo muy vasto, así que no utilicemos estos pies para regresar a ese mundo que nosotros hemos abandonado Sí, necesito detenerme en este momento para discutir este tema. no se arrepientan de que trabajen en oficios viles, siempre que todo proceda a la mayor gloria de Dios. Estos pies están todos consagrados al Señor: oh, aquí entro en un campo muy vasto, así que no utilicemos estos pies para regresar a ese mundo que nosotros hemos abandonado Sí, necesito detenerme en este momento para discutir este tema.
El Señor nos dio una gran gracia al llamarnos a seguirlo: este mundo es demasiado perverso y pervertido. Entonces sigamos la gracia y no volvamos a pervertirnos. Verá, el Espíritu Santo nos instruye claramente que el mundo está todo resuelto en el mal: mundus in malign positus est totus.4 Por lo tanto, hagamos que estos pies no nos rebelen de nuevo desde allí [de] donde escapamos. El principal escollo, la mayor dificultad que se encuentra es con respecto a los padres. Pero el Señor dijo que cuando estos debían tropezar con nuestro mayor bien, no debemos escucharlos, ni siquiera mirarlos, sino que incluso va tan lejos como para decir [para] odiarlos '. Por lo tanto, es necesario que nos retiremos de ellos, ya que Dios nos dio el gran favor de llamarnos a seguirlo. Y luego, con los votos que hicimos, nos separamos de ellos para vincularnos de manera peculiar con Dios, ¿por qué volver a ponernos en peligro de desprendernos de Dios al ir a sentir sus miserias, sus necesidades o sus deseos? [...]
Me doy cuenta de que me he alejado un poco del tema que quería tratarte, que al estar consagrados a Dios de una manera especial, se lo debemos a él para dar toda nuestra vida, todas nuestras obras, todos nosotros mismos. Debemos esforzarnos mucho porque en realidad el hecho, nuestras obras, corresponden a este propósito. Créalo también, nunca hubo nadie que estuviera descontento con respecto a la muerte por haberse consagrado a Dios y haber pasado su vida en su servicio sagrado. En cambio, hay innumerables personas que se quejan en ese momento de no haberle servido y amado.
4 El mundo está bajo el poder del maligno (1 Jn 5:19). Cf Lk 14, 26.
Entonces los pobres lloran, pero ya no están a tiempo. Puesto que el Señor en su gran misericordia quiso advertirnos a tiempo y llamarnos a sí mismo, rindámonos y hagamos obras dignas de su llamado.
6
Estamos a punto de separarnos e ir a cada lugar donde el Señor está destinado a ejercer su ministerio sagrado. ¿Qué les diré en este momento que sirve como una consigna que todos deben recordar en cualquier lugar y en cualquier momento como resultado de estos ejercicios? Estas son tres palabras simples que creo que son de suma importancia en este momento. Es bueno que los esperemos con todo el esfuerzo posible de nuestra alma. Aquí está: Paciencia, Esperanza, Obediencia.
[1. Paciencia] - Y al principio te recomiendo mucha paciencia. Es el mismo Espíritu Santo quien nos advierte: Patientia vobis es necesario ', nos dice en un lugar de la Sagrada Escritura. En patientia vestra, dice en otra parte, possidebitis animas vestras.8 Patientia opus habet perfectum.9 No quiero hablar aquí de la paciencia necesaria para soportar grandes labores o persecuciones extraordinarias; no de la paciencia que se requiere para soportar el martirio ni de la que debe ejercerse en enfermedades graves. La paciencia es ciertamente requerida en estos casos y en grado heroico; pero son casos que rara vez se requieren para ser ejecutados, y además de Dios, en estos casos, otorga gracias extraordinarias. La paciencia de la que pretendo hablar aquí es la necesaria para cumplir bien nuestros deberes. lo que se necesita para llevar a cabo nuestros deberes en todas nuestras Reglas, para desenganchar con precisión nuestros deberes. De esto pretendo hablarte. Necesitan tanto a los superiores como a los inferiores, y puede darse el caso de usarlos en miles de circunstancias, por lo tanto, debe suministrarse en abundancia.
Habrá aquel que esté sobrecargado de ocupaciones y si todavía quisiera agregarle algo y se irritará con quien quiera ocuparlo, y porque no conoce sus otras atribuciones o porque cree que es adecuado para ese descanso. Se necesita paciencia.
6 ASCs A0000409: Sermones de Don Bosco - Ejercicios Lanzo 1876, Quad. XX, ms por Giulio Barberis, pp. 1-11 (cf MB XII, 454-460).
7 La paciencia es necesaria (Heb 10, 36).
8 Salvarás tus almas (cf. Lc 21, 19).
9 La paciencia perfecciona el trabajo (Gé 1, 4).
Hay otra persona que le gustaría enseñarle y asistirle; al otro le gustaría ir a la escuela y hacerlo o si quiere quedarse en un lugar, lo ponen en otro. En todos estos casos, se necesita paciencia.
Hay quien se cree superior a tenerlo contra él, no a verlo favorablemente, para darle siempre las más viles atribuciones. Si uno no tiene paciencia e inmediatamente comienza a murmurar, a mostrar descontento, ¿qué será de eso?
Ese otro tiene una ocupación que le es desagradable, no puede hacer el bien en ese lugar; Mil veces el deseo de plantar todo allí y dejar que sepa dónde. Adagio a los malos pasos: aquí debemos más que nunca preservar la paciencia.
Llegará el momento en que uno dirá: el superior me odia; será más un efecto de imaginación que cualquier otra cosa; pero aún así, ¿puede ser legal que se queje, que lo muestre, que se muestre públicamente ofendido? Ya no Es por eso que dije que uno debe tener paciencia como un compañero indivisible.
El superior entonces, ¡oh, cuánto más lo necesitará! Porque si sabe hacer ejercicio para otros, los sujetos pueden decir: somos muchos, solo y ejercitamos un poco de paciencia para cada uno. Pero el superior permanece solo contra todos y debe soportar la paciencia con todos y es por eso que, aunque son jóvenes, a veces deben encorvarse. Porque un poco sobre uno, un poco sobre otros a veces tiene mucho que masticar, tanto porque uno no es capaz, y porque uno no ve la buena voluntad y la espontaneidad en las cosas, y también porque uno ve la mala voluntad ¿Pero será por esta razón cortar todas las relaciones con esa persona o en ese negocio y plantar las cosas allí como están? Sé que el deseo vendrá mil veces o para hacer pelucas secas o para despedir o lo que sea, pero es precisamente aquí donde
Incluso ese maestro, ese asistente podría cortar cualquier pregunta dando una bofetada desde allí; pero mantengamos esto, si a veces trunca un desorden, nunca hace bien y nunca sirve para hacer que la virtud sea amada o para que penetre en el corazón de nadie. Hay verdadero celo, sí. Busca maneras de hacer el bien, sí. Pero siempre con calma, gentilmente, con paciencia.
Dirá que hombre: bien dicho así, pero cuesta no irritarnos cuando vemos ... Costa. Y también sé que cuesta; ¿Pero sabes de qué viene la palabra paciencia? Del [verbo latino] patior, pateris, passus sum, pati, que significa: sufrir, tolerar, sufrir, hacernos violentos. Si no costara esfuerzo, ya no tendría paciencia. Y es precisamente porque cuesta tanto esfuerzo que lo recomiendo mucho y el Señor lo inculca con tanta instancia en las sagradas escrituras. También me doy cuenta de que cuesta.
10 "Pelucas muy secas": expresión dialectal que significa reprochar con dureza.
Y no crea que es el mejor gusto del mundo quedarse todo el día atado a una audiencia o una parada en una mesa toda la noche para llevar a cabo todos los asuntos, en cartas o similares. Oh, les aseguro que muchas veces saldría gustosamente a tomar algo de aire y tal vez realmente lo necesitaría; Pero es necesario que se lleve buena pazienza a la buena. Si esto no se hiciera, muchas empresas no habrían corrido; tanto bien quedaría por hacer; varados encontrarías varias tiendas de importancia: epperciò, paciencia.
No piense que tampoco me cuesta nada, después de haberle confiado un asunto a alguien, después de haberle confiado alguna tarea de importancia, delicadeza o cuidado, y en el momento en que no es ejecutado o está equivocado, ni siquiera le cuesta nada. yo para estar tranquilo Te aseguro que a veces la sangre hierve en las venas; Un hormigueo domina todos los sentidos. Pero que impaciente? no se consigue que se haga lo que no se hace; Ni siquiera el sujeto se corrige con furia. En silencio, avísenos, dénos las reglas apropiadas y exhortémonos a nosotros mismos; e incluso cuando sea apropiado regañar un poco la cara seca, pero piense por un momento: en este caso, San Francisco de Sales, ¿cómo lo haría? Les puedo asegurar que si lo hacemos, obtendremos lo que dijo el Espíritu Santo: En patientia tuo possidebitis animas vestras.
Y entonces? También se necesita paciencia, es decir, constancia, perseverancia para cumplir siempre nuestras Reglas. Ese día llegará cuando uno esté agotado, aburrido o, digámoslo también, en el que no quiera hacer meditación, recitar el rosario, asistir a los sacramentos, continuar con esa asistencia seca. Y aquí es precisamente el caso de pedir paciencia y paciencia constante y pacientemente al Señor ya la Santísima Virgen.
Ves a un jardinero cuánto cuidado toma para sacar una plántula. Parecería la fatiga lanzada al viento. Pero sabe que con el tiempo esa pequeña planta vendrá a darle mucho, por lo tanto no cura la fatiga y comenzará a trabajar y sudar para preparar el suelo: aquí cava, luego azadona, luego fertiliza, luego hierve, luego planta o pone la semilla. Entonces, como si esto fuera poco, qué difícil es ver que el lugar donde se sembró no está pisoteado, las aves o los pollos no se van a comer la semilla. Cuando la ve nacer, la mira con placer: ¡oh! brota, ya tiene dos hojas, tres ... Luego piensa en el injerto y, oh con qué cuidado, lo busca en la mejor planta de su jardín y corta la rama, la envuelve, la cubre, procura que el frío o la humedad no lo dejes morir Cuando la planta crece y gira o se inclina hacia un lado, inmediatamente intente ponerle un soporte que lo haga crecer recto, y si teme que el tronco o el tronco sean demasiado débiles, que el viento o la tormenta puedan hacer que caiga, los coloca cerca de un gran polo y la liga y la banda para que no tenga que hacerlo. incurriendo en el temido peligro. Pero ¿por qué, mi jardinero, tanto cuidado por una planta? Porque, si no lo hago, no me dará frutos y está bien hecho: si quiero que me dé muchos buenos frutos, es necesario que lo cuide de esta manera.
11 Por su paciencia [perseverancia] salvará sus almas (Lucas 21, 19).
Y, aunque demasiado, tenga en cuenta que a pesar de esto, muchas veces el injerto muere, la planta se pierde; pero con la esperanza de recuperarlo más tarde, se están haciendo muchos esfuerzos.
Nosotros también, mis queridos, somos jardineros, cultivadores en la viña del Señor. Si queremos que nuestro trabajo se lleve a cabo, debemos poner mucho cuidado alrededor de las plantas de semillero que tenemos para crecer. Incluso si el injerto se seca y la planta se deteriora, a pesar de las muchas dificultades y curas; pero si estas curas realmente surgen, la mayoría de las veces la planta tiene éxito ... ¡Si alguna vez falla, el dueño de la viña nos recompensará por ser tan buenos! Téngalo en cuenta, la furia no vale la pena, los impulsos instantáneos no valen la pena: necesitamos paciencia continua, eso es constancia, perseverancia, esfuerzo.
[2. Esperanza] - Pero el cultivador al menos espera la paga, la recompensa. Y nosotros quien nos pagara Aquí entro el segundo punto para contarles sobre la esperanza. Sí, lo que sustenta la paciencia debe ser la esperanza de recompensa. Oh trabajamos que nos consuela mucho la esperanza del premio. Tenemos la suerte de que tenemos que ver con un buen maestro. Fíjese en lo consolador que son estas palabras: Quia super panca fuisti fidelis, super multa te constituam; porque fuiste fiel en poco, te prepararé mucho.12 Sabemos muy poco cómo hacer poco, tenemos poca fuerza, poca habilidad. No importa, en lo poco que podamos seremos fieles y el Señor nos dará la gran recompensa. Cuando usted, maestro, esté cansado y quiera dejar sus ocupaciones allí, ¡tenga cuidado! Ten cuidado de ser fiel a lo pequeño, si quieres que el Señor te compense por mucho tiempo. ¡Oh un gerente! Ya ha aconsejado, dicho, recomendado ...; sería dejar de lado la paciencia o plantar todo lo que vaya como quieras o hacerte un arrebato ... Ten cuidado de mantenerte fiel en lo poco, si quieres estar constituido por mucho.
Un punto en el que todavía tenemos que usar tanta paciencia, con la esperanza, es ganarnos a nosotros mismos. Se trata de superar nuestros hábitos, nuestras malas inclinaciones, las tentaciones que continuamente nos acosan. Oh, cuánto cuesta dejar ese hábito, esa tibieza ordinaria, esa suavidad, ese descuido en las pequeñas prácticas de obediencia o piedad. Sin embargo, es aquí donde debemos usar la paciencia continua, incluso el sufrimiento extraordinario, pero no permitir que el diablo nos gane y, tanto de día como de noche, tanto en vigilia como en descanso, tanto en la recreación como en el trabajo, siempre tratamos de ganar. Estas son nuestras malas inclinaciones. Esto es lo que yo llamo paciencia o longanimidad. Y si para ganar la victoria tendremos que luchar mucho, veremos la gran recompensa, lasceremo de Cupido 'che ci e non ci Al Gran preparado para ganar, Modo de espera. La perseverancia salvaréis vestras.13
12 Mt 25, 21.
13 Con tu perseverancia salvarás tus almas (Le 21, 19).
E San Paolo aggiunge Si deleita tamaño de premios no se verá frenado laborum.14 tamaño
No estoy aquí para decirles en qué se basa nuestra esperanza. Usted sabe que es nuestro Señor quien es muy amable y nos prometió esto, y por lo poco que somos fieles, nos prometió mucho, 15 y él mismo llama a los benditos que guardan su ley ", porque sabe cuán grande será su recompensa. Y en otros lugares, dice que un solo vaso de agua dulce que se le dé en su nombre será compensado. "Valor, por lo tanto: la esperanza nos apoya cuando la paciencia nos quiere echar de menos.
[3. Obediencia] - Ahora necesitaríamos una virtud que estos dos primero comprendieron y mantuvieron unidos. Esta virtud es la obediencia. No diré unas pocas cosas, habiendo leído a lo largo de estos ejercicios el tratado sobre la obediencia de Rodríguez e incluso hablado de ello en algunos sermones. Te recomiendo que tengas paciencia para obedecer y cuando esta obediencia no quiere estar allí, cuando nuestra cabeza quiere estar lejos de la obediencia, miramos al cielo, damos la esperanza al bien.
La obediencia bien apoyada es el alma de las congregaciones religiosas; Es el que los mantiene juntos. Cuánto bien se puede hacer cuando muchos miembros dependen absolutamente de uno, quien, por la razón misma de su posición, tiene opiniones muy amplias, ve en grande lo que es bueno hacer y le dice: Quédate aquí, y [él se para haz esto, y hazlo; Ve allí, e inmediatamente ese hombre sigue caminando. El bien se multiplica y es un bien que no se puede hacer si no hay una obediencia absoluta.
¡Oh, qué otro bien es la obediencia! Elevar todas las acciones por mérito, hablo de acciones manuales. Habrá alguien que sea bueno para poco o nada, se pone a sí mismo bajo obediencia y el superior lo pondrá a la mierda oa cocinar, y puede tener el mérito de quien se cuida todo el día y se cuida a sí mismo. o en el púlpito o en el confesionario o en una silla para enseñar. Este es un gran bien que viene de la obediencia. Cada paciente en la tarea que tiene, la realiza bien, siempre que puede, y no piensa más, que el Señor lo recibe y lo bendice.
Ahora todavía tengo un pensamiento que me gustaría recomendarles hoy. Este pensamiento será lo que romperá los tres primeros juntos. Consiste en hacer bien todos los meses el ejercicio de la buena muerte; es decir, para consagrar un día cada mes en el cual, al dejar ir, en la medida de lo posible, a todas las demás ocupaciones, pensemos en establecer bien las cosas de nuestra alma.
Será muy útil hacer una comparación entre mes y mes: ¿he obtenido ganancias este mes? ¿O hubo una regresión en mí?
14 Si te gusta la grandeza de los premios, no asustes la cantidad de trabajos (cf. GREGORIUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia, XXXVII),
15 Cf Lc 16, 10.
16 Cf Lc 11, 28.
17 Cf Mc 9, 41; Mt 10, 42.
Luego, acuda a los detalles: en esta virtud, en esta otra, ¿cómo lo hice? Y especialmente, haga una revista sobre el tema de los votos y las prácticas de piedad: en cuanto a la obediencia, ¿cómo lo hice? ¿He progresado? - ¿Lo hice bien, por ejemplo, la asistencia que me brindaste? como lo hice - En esa escuela, ¿cómo me involucré? - Con respecto a la pobreza, ya sea en ropa, en comida, en células, ¿tengo algo que no sea pobre? ¿He deseado la gula? Me quejé cuando me perdí algo? - Entonces ven a la castidad: ¿no he dado lugar a malos pensamientos en mí? ¿Estoy cada vez más alejado del amor de los familiares? ¿Estoy mortificado en la garganta, en las miradas, etc.? - Y así dejar que pasen las prácticas de piedad y, especialmente, notar si había tibieza ordinaria,
Este examen, ya sea más largo o más corto, debe hacerse siempre. Ya que hay varios que tienen ocupaciones de las cuales no pueden eximirse en ningún día del mes, estas ocupaciones serán permitidas para mantenerlas, pero cada día en ese día hace lo correcto para ejecutar estas consideraciones y hacer buenas intenciones especiales.
Un pensamiento más. El Señor, a ese joven que le preguntó qué debía hacer para salvarse, le dio la ley y le dijo: Fac hoc et vives. Haz esto y vivirás: 8 Así que te digo: tienes las Reglas, es el Señor quien nos las dio; vamos a ejecutarlos y vivir. Cada uno estudia y al mismo tiempo estudia cómo ponerlos en práctica. Cada uno, por su parte, o superior o inferior, o sacerdote o coadjutor, trata de llevarlos a cabo. ¡Oh, al borde de la muerte, cuán felices y consolados seremos por haberlos hecho! Tenga la seguridad de que nuestra esperanza, como dijimos, no se confundirá. El Señor es fiel en sus promesas y nos dará mucha esperanza. En efecto, él está lleno de bondad y misericordia. Nos dará mucho más de lo que podemos imaginar.
Seamos, pues, valientes. Si hay algo que sufrir, que llevar a cabo en todo lo que el Señor nos pide, no devolvemos nada. Sabrá recompensar todos nuestros esfuerzos y nos satisfará en el tiempo, en la eternidad, y nos otorgará ese premio que supera todas las expectativas.
18 El 10, 28.
6. SUEÑOS RELATIVOS
A diferencia de los sueños contados a los jóvenes, en los que prevalece la intención didáctica y se enfatizan los aspectos fantásticos, los reservados para los salesianos reflejan más inmediatamente la mente de Don Bosco, su carisma como fundador. Las imágenes y las metáforas se utilizan para centrarse en las virtudes del buen salesiano y en algunos aspectos operativos que considera cruciales. Los textos que se muestran aquí están tomados de los documentos originales: de los autógrafos del santo o de las notas del oyente.
1
8 de mayo de 1864
Una persona me guió y me colocó en un lugar donde había un camino hermoso, todo cubierto de rosas, no solo abajo, sino también arriba en forma de bóveda y, a continuación, todas eran rosas, pero tan hermosas que no lo hago. nunca había visto tales cosas; y él dijo que camina. No quería esas hermosas rosas con mis zapatos y me quité los zapatos. Pero di un paso o dos y luego, ah, pronto tuve que retirarme, porque puse mi pie sobre una espina, lo que me hizo sentir muy triste, y observé que debajo de esas hermosas rosas había muchas espinas muy ásperas escondidas, y no solo debajo de ellas. , pero desde todos los lados. Entonces dije: "Pero aquí tienes que ponerte los zapatos"; y el otro que me miró se reanudó: "Ciertamente que debo ponerme los zapatos". Y así lo hice. Y tuve un gran número de sacerdotes y otras personas que me acompañaron. Y me puse en marcha; y a pesar de todas mis precauciones, sin embargo, de vez en cuando, mordía a un lado o al otro de esas grandes espinas; Pero sin embargo llegué al final de ese camino. Luego me di la vuelta y de muchos compañeros no vi a nadie. Estaba muy angustiada y pronto volví a ver qué hacían y dónde estaban, y ya no veía a nadie. Comencé a llorar y dije: "¿Es posible que todos tengan que dejarme y que me encuentre sola en este camino?" Luego me di la vuelta y de muchos compañeros no vi a nadie. Estaba muy angustiada y pronto volví a ver qué hacían y dónde estaban, y ya no veía a nadie. Comencé a llorar y dije: "¿Es posible que todos tengan que dejarme y que me encuentre sola en este camino?" Luego me di la vuelta y de muchos compañeros no vi a nadie. Estaba muy angustiada y pronto volví a ver qué hacían y dónde estaban, y ya no veía a nadie. Comencé a llorar y dije: "¿Es posible que todos tengan que dejarme y que me encuentre sola en este camino?"
Pero aquí, mientras iba conmigo, cuando me contaba y lloraba, veo una gran multitud de sacerdotes y clérigos y otras personas que vienen a mi encuentro. Y aquí llegué a diseccionarme: "Aquí estamos, listos para seguirlo; mándanos y obedeceremos". Luego me calmé y les dije: "Bueno, si están listos para seguir de esta manera conmigo, adelante"; Y todos tomaron ese camino y yo los seguí. Pocos perdieron el corazón y se retiraron. Una gran parte, feliz y valiente, llegó al final, y yo también.
1 ASC A0040605: Cronaca dell'anno 1864. Prediche, ms di Giovanni Bonetti, pp. 15-18 (cf MB III, 33-36, en una versión ampliamente remanegendida).
Aquí vemos una habitación muy grande y magnífica que se nos aparece, donde estaban otras rosas hermosas, y observé, y todas estaban sin espinas y daban un olor, una fragancia muy dulce.
Entonces la persona que me acompañó se dirigió a mí y me dijo: "¿Lo entendiste todo?" "No, le dije, por favor explícame todo". Y luego él: "Sepa entonces, que este camino significa el cuidado que debe tener con los jóvenes. Debe caminar en este camino con zapatos o con mortificación. Las rosas hermosas son un símbolo de ardiente caridad que debe distinguirse a usted y a todos sus Coadjutores en la educación de los jóvenes. Las espinas representan todos los obstáculos, los sufrimientos, las penas que tendrá que soportar en este trabajo. Pero no se pierda el coraje: con la caridad, con la mortificación vencerá todo. , como viste en ese rico salón al que llegaste ". Y me encontré en mi habitación definitivamente,
2
28 de septiembre de 1876
Se dice que no debemos prestar atención a los sueños; Les digo en verdad que en la mayoría de los casos yo también soy de esta opinión. Sin embargo, a veces, aunque no nos revelen cosas en el futuro, sin embargo, sirven para hacernos saber cómo disolver negocios intrincados y hacernos actuar con verdadera prudencia en varios asuntos. Entonces podemos entender por la parte que nos ofrecen el bien. En este momento, quiero contarles acerca de un sueño que me mantuvo ocupada y se puede decir en todo momento durante estos ejercicios y especialmente durante esta última noche. Te lo digo como lo hice, restringiéndolo solo un poco aquí y allá para no ser demasiado largo, porque está lleno de muchas enseñanzas serias.
[Parte 1] - Por lo tanto, me pareció que estábamos todos juntos y fuimos de Lanzo a Turín. Todos estábamos en algún vehículo, pero no podía decir si estábamos en el ferrocarril o en ómnibus, pero no estábamos a pie. Al llegar a un punto determinado de la carretera, ya no recuerdo dónde, el vehículo se detuvo. Bajé para ver que nunca había uno y me parece que no podía definir: parecía alto y corto al mismo tiempo, era grande y delgado, mientras que era blanco también era rojo; Caminó por el suelo y en el aire.
2 ASCs A0000409: Predicaciones D. Bosco - Ejercicios Lanzo 1876, Quad. XX, ms por Giulio Barberis, pp. 33-46 (cf MB XII, 463-469). Sermón realizado por Don Bosco en Lanzo Torinese, al final de los ejercicios espirituales salesianos.
Estaba completamente asombrado y no sabía cómo explicarme esto, cuando me animé, le pregunté: "¿Quién eres?" Decía, sin decir nada más, "Ven". Primero quería saber quién era él, lo que quería, pero se reanudó: "Venga rápido, démosle la vuelta a los vehículos en este campo".
Era admirable que hablara en voz baja y en voz alta al mismo tiempo y en varias voces, de las cuales no terminé de hacer maravillas conmigo mismo. El campo era vasto, hasta donde podía ver el ojo, todo estaba bien nivelado, no estaba arrugado, sino que era realmente golpeado como un corral. Sin saber qué decir y ver al otro tan decidido, nos dirigimos a los vehículos, que entraron en ese vasto campo y luego gritaron a todos los que estaban dentro para que descendieran. Todos descendieron en muy poco tiempo, y tan pronto como descendieron, vieron que los vehículos desaparecían sin saber dónde se habían ido.
- Ahora que hemos descendido, susurré, me dirás, me dirás, él me dirá por qué nos hizo detenernos en este lugar. Él respondió: "La razón es seria: es para hacerte evitar un gran peligro". "¿Y cuál?" "El peligro de un toro furioso que no deja viva a una persona en su pasaje: Taurus rugiens quaerens quem devoret" .3 "Adagio, mi querido, le atribuyes al toro lo que en la Sagrada Escritura dice San Pedro del león: Leo rugiens". 4 "No importa: hubo leo rugiens, aquí está taurus rugiens". El hecho es que tienes que estar en alerta. Llama a toda tu gente a tu alrededor. Les anuncia solemnemente con gran cuidado que están atentos, muy atentos, y tan pronto como escuchan el bramido del toro, un bramido extraordinario e inmenso, caen de inmediato al suelo y se tumban boca abajo. enfrentar incluso completamente en el suelo, siempre y cuando el toro se haya abierto camino. ¡Ay de aquel que no escucha tu voz, el que no se inclina de la manera que te he dicho está tan perdido, porque se lee en las sagradas escrituras que el que está bajo será exaltado y el que está alto será rebajado: aquí si humilla Exaltabitur et qui se exaltat humuliabitur ".5 Luego añadió de nuevo:" Pronto, pronto: el toro está a punto de llegar; llora, grita en voz alta ". Grité y me dijo:" Vamos, aún más fuerte, grita, grita. "Grité tan fuerte que creo que incluso asusté a D. Lemoyne que duerme en la habitación contigua, pero más pude. Dije que es bueno y perdido, porque leemos en los escritos sagrados que los que son bajos serán exaltados y los que son altos serán bajados: aquí si humillados exaltabitur et qui se exaltat humuliabitur ".5 Luego volvió a agregar:" Pronto, pronto: el toro esta por llegar llora, grita en voz alta ". Grité y me dijo:" Vamos, aún más fuerte, grita, grita. "Grité tan fuerte que creo que incluso asusté a D. Lemoyne que duerme en la habitación contigua, pero más pude. Dije que es bueno y perdido, porque leemos en los escritos sagrados que los que son bajos serán exaltados y los que son altos serán bajados: aquí si humillados exaltabitur et qui se exaltat humuliabitur ".5 Luego volvió a agregar:" Pronto, pronto: el toro esta por llegar llora, grita en voz alta ". Grité y me dijo:" Vamos, aún más fuerte, grita, grita. "Grité tan fuerte que creo que incluso asusté a D. Lemoyne que duerme en la habitación contigua, pero más pude.
Aquí, en un instante, escuchas el bramido del toro: "¡Ten cuidado, ten cuidado! ... Haz que todos se acerquen entre sí en una línea recta a un lado y al otro, con un pasaje en el medio para que el toro pueda pasar. ". Lloro, doy estas órdenes; en un abrir y cerrar de ojos, todos estamos postrados en el suelo y comenzamos a ver al toro que viene lejos, furioso.
Aunque la gran mayoría estaba postrada, sin embargo, algunos querían ver qué era ese toro y no se postraron, eran pocos.
3 Un toro rugiente, que busca a quien devorar.
La versión 4 Rimando otras cosas: "Vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, quxrens devorar" (1 Pedro 5: 8) awersario Il Vostro, il diavolo, León ruggente entrar en razón, VA, cercando Chi divorare.
5 El que se humilla a sí mismo será exaltado y el que se exalta a sí mismo será humillado (Le 14, 11).
Ese individuo me dijo: "Ahora verás lo que les sucederá; verás lo que recibirán porque no quieren rebajarse". Quería advertirles de nuevo, gritar, correr hacia ellos. El otro me lo negó. Insistí en que me dejara ir a ellos. Él respondió severamente: "La obediencia también es para ti, bájate". Todavía no estaba postrado, que un gran bramido, tremendo y terrible, se hizo escuchar. El toro ya estaba cerca de nosotros; Todos temblaron y preguntaron: "Quién sabe, quién sabe ...". "No temas: a la tierra!" Y ese hombre continuó gritando: "Aquí si humillados exaltabitur et qui se exaltat humiliabitur ... aquí si humillat ... qui se humillat".
Una cosa extraña, que también me sorprendió, fue lo siguiente: aunque tenía la cabeza en el suelo y estaba completamente postrada con los ojos en el polvo, veía muy bien las cosas que pasaban a mi alrededor. El toro tenía siete cuernos casi como un círculo: dos los tenían en lugar de una nariz; dos para los ojos; dos en el lugar ordinario de los cuernos y uno arriba; pero, maravillosamente, estos cuernos eran muy fuertes, movibles, los giró hacia el lado que quería, de modo que para derribar o aterrizar a alguien que no corría aquí y allá, era suficiente para seguir adelante sin voltearse para derribar lo que fuera que encontrara. Los cuernos en su nariz eran más largos y con ellos hizo masacres realmente sorprendentes.
El toro ya estaba muy cerca de nosotros; Luego los otros gritos: "Ver el efecto de la humildad". Y en un instante, oh maravilla! todos nos vimos levantados en el aire a una altura considerable de modo que era imposible que el toro nos alcanzara. Los pocos que no habían cedido no fueron aliviados. El toro llega, los arranca en un momento; ni uno fue salvo. Mientras tanto, tan levantados en el aire, tuvimos miedo y dijimos: "Si nos caemos, para que seamos hermosos, ¡somos pobres! ¡Lo que sea que sea de nosotros!" Mientras tanto vimos al toro furioso tratando de alcanzarnos. Hizo terribles saltos para poder darnos cuernos, pero no pudo lastimarnos en absoluto. Entonces, más furioso que nunca, hace una señal de que quiere ir a buscar compañeros; casi diciendo: Entonces nos ayudaremos, escalaremos ... Y así,
Luego nos encontramos de nuevo en el suelo y ese hombre comenzó a gritar: "Pasemos al lado del mediodía". Y luego, sin entender cómo sucedió, cambió la escena ante nosotros. Girando hacia el mediodía, vimos la Santa Cena expuesta: muchas velas encendidas estaban a ambos lados y esa pradera ya no aparecía, pero parecía que estábamos en una inmensa iglesia, todas bien decoradas. Mientras todos estábamos en adoración ante la Santa Cena, aquí vinieron muchos toros enojados, todos con cuernos horribles y de aspecto muy asustado.
6 Pien di estaba furioso. La Nueva otras cosas rimando: "El diablo ha descendido a vosotros con gran ira" (Ap 12, 12).
Vinieron, pero como todos estábamos en adoración del Santísimo Sacramento, no podían hacernos daño. Mientras tanto, nos habíamos propuesto recitar la coronilla al más sagrado Corazón de Jesús. Después de un tiempo, no sé cómo, miramos y los toros ya no estaban allí. Luego volvimos de nuevo al lado del altar, encontramos [que] las luces estaban apagadas, la Santa Cena ya no estaba expuesta, la iglesia desapareció ... "¿Pero dónde estamos?". Estábamos en el campo donde estábamos antes.
Entiendes lo suficiente que el toro es el enemigo de las almas; el diablo que tiene gran enojo contra nosotros y continuamente busca hacernos daño. Los siete cuernos son los siete pecados mortales. Lo que puede librarnos de los cuernos de este toro, es decir, de los asaltos del diablo, de no caer en vicios, es principalmente la humildad, la base y el fundamento de las virtudes.
[Parte II] - Mientras tanto, estábamos asombrados, asombrados y nos miramos el uno al otro. Nadie habló, no sabíamos qué decir. Esperaba que Don Bosco hablara o que una persona así nos dijera algo, cuando él, presuntamente a un lado, agregó: "Ven, te mostraré el triunfo de la Congregación de San Francisco de Sales. Monta sobre esta piedra y verás". Era una gran roca en medio de ese campo sin fin y me subí a ella. ¡Oh, qué vista inmensa apareció ante mis ojos! Ese campo, que nunca creí tan vasto, se me apareció como si ocupara toda la tierra. Hombres de todos los colores, de todos los vestidos, fueron reunidos de todas las naciones. Vi a tanta gente que no sé si el mundo tiene tantas. Comencé a observar a los primeros que nos miraban: estaban vestidos como nosotros, los italianos. Conocía esas primeras filas y había muchos salesianos que dirigían equipos de niños y niñas como si estuvieran a mano. Luego vinieron otros con otros equipos; luego todavía otros y otros que ya no conocía y que ya no podía distinguir, pero estaban en un número indescriptible. Hacia el mediodía siciliano, africano y una vasta población de personas que no conocía aparecieron ante mis ojos. Siempre fueron dirigidos por salesianos a quienes conocí en las primeras filas y luego ya no.
"Fíjate", dijo el hombre. Aquí llegó a mis ojos otros pueblos exterminados en números, vestidos de manera diferente a nosotros. Tenían pieles, especialmente capas que parecían casi terciopelo, todo en varios colores. Me hizo girar hacia los cuatro puntos cardinales. Entre otras cosas, vi a mujeres con pies pequeños hacia el este, de modo que apenas podían levantarse y apenas podían caminar. Lo singular fue que en todas partes vi a los salesianos liderando equipos de niños y niñas y con ellos una inmensa gente. En las primeras filas siempre los conocí, luego seguí no los conocía más, ni siquiera los misioneros. Aquí no te puedo decir muchas cosas porque sería demasiado largo.
debe tener las Reglas impresas y en la primera página con caracteres grandes, recuerde que imprimirá estas palabras que serán como su emblema, su contraseña, su credencial. Fíjese bien: el trabajo y la templanza harán florecer a la Congregación Salesiana. Explicarás estas palabras; Las repetirás, insistirás. Imprimirá el manual explicándolos y dejará en claro que el trabajo y la templanza son el legado que deja a la Congregación y, al mismo tiempo, también serán la gloria ". Las repetirás, insistirás. Imprimirá el manual explicándolos y dejará en claro que el trabajo y la templanza son el legado que deja a la Congregación y, al mismo tiempo, también serán la gloria ". Las repetirás, insistirás. Imprimirá el manual explicándolos y dejará en claro que el trabajo y la templanza son el legado que deja a la Congregación y, al mismo tiempo, también serán la gloria ".
Respondí: "Esto lo haré con mucho gusto; todo está de acuerdo con nuestro propósito y con lo que ya recomiendo todos los días y siempre insisto en que tenga la oportunidad".
"¿Estás bien convencido? ¿Entiendes bien? Esta es la herencia que les dejarás; y sin embargo, está claro que mientras tus hijos se correspondan, tendrán seguidores al mediodía, en el norte, en el este y en el oeste. Ahora baje también de los ejercicios y camine hacia su destino. Estos normalmente vendrán luego de otros ".
Y aquí vuelven a aparecer los vehículos que nos llevan a todos a Turín. Observo, observo: eran omnibus sui generis, tan extraños como siempre. Los nuestros comienzan a montar; pero esos ómnibuses no tenían apoyo en ningún lado y temía que se cayeran y no quería dejarlos ir. Pero ese hombre me dijo: "Vayan, vayan bien: no necesitan apoyo, solo que cumplen bien esas palabras: Sobrii estote et vigilate". Haga estas dos cosas bien, no se caiga, aunque no haya soportes y el carro corra.
[Parte III] - Así que se fueron. El carruaje corrió y me quedé solo con ese tipo. "Ven, agregó rápidamente; vamos, quiero que veas la parte más importante. ¡Oh, tendrás que aprender! Bueno, ¿ves ese carro grande allí?" "Lo veo". "¿Sabes lo que es?" "Pero, no veo bien". "Si quieres ver bien, acércate. ¿Ves esa cartelera allí? Acércate, míralo: en ese letrero está el emblema, del que conocerás el resto". Subo y veo cuatro clavos muy grandes en ese letrero. Me volví hacia él y le dije: "¡Pero no entiendo nada, si no me lo dices!" "¿No ves esos cuatro clavos? Obsérvelos bien. Son los cuatro clavos que perforaron y atormentaron tan cruelmente a la persona del divino Salvador".
7 Manténgase templado y observe (1 Pt 5, 8).
"¿Y con eso?" "Hay cuatro clavos que atormentan a las congregaciones religiosas. Si evitas estos cuatro clavos, es decir, que tu Congregación no permanezca atormentada por ellos, que sepas cómo mantenerlos alejados, entonces las cosas irán bien, estarás a salvo". "Pero sé cómo antes. ¿Qué significan estas uñas?" "Si quieres saber más, visita ese carro que tiene clavos para un emblema mejor. Mira, este carro tiene cuatro compartimentos, cada uno de los cuales corresponde a un clavo". "Pero estos compartimentos que significan?" "Observe que en la entrada de cada uno hay un letrero con una inscripción que lo explica todo".
Observo el primer compartimento; Leí en el letrero: Quorum Deus venter est. "Oh, ahora estoy empezando a entender algo". Ese tipo respondió: "Este es el primer clavo que atormenta y arruina a las congregaciones religiosas. También te matará si no tienes cuidado. Lucha bien y verás que las cosas prosperarán".
"Ahora llegamos al segundo compartimiento. Lea la inscripción del segundo clavo: Quaerunt quae sua sunt non quae Iesu Christi. 9 Aquí están aquellos que buscan sus propias comodidades, consuelo y brigada por su propio bien o incluso parientes, y no buscan el bien de la Congregación, que es lo que constituye la porción de Jesucristo. Tenga cuidado, elimine este flagelo y verá a la Congregación prosperar ".
Tercer compartimento. Observé la inscripción del tercer clavo, y fue: Aspidis lingua eorum. "" El clavo fatal para las congregaciones son los murmuradores, los susurradores, aquellos que siempre están tratando de criticar, ya sea derecho o de lado ".
Cuarto compartimento: Cubiculum otiositatis. "" Aquí están los usuarios en gran número; cuando uno comienza a introducir la ociosidad, la comunidad permanece hermosa y arruinada; en cambio, mientras trabajes mucho, no hay peligro para ti ".
"Ahora vuelve a observar una cosa que está en esta caravana, a la que muchas y muchas veces no se atiende y quiero que la observes con especial atención. Mira ese armario que no forma parte de ningún compartimento, pero se extiende un poco. en todo? Obsérvalo bien: es como un medio compartimento o distrito ". "Ya veo, pero no queda nada de hojas, maleza alta, otra más baja, enredada". "Bien, bien: esto es lo que quiero que observes". "¿Pero qué puedo sacar de esto?" "Observa atentamente la inscripción que está casi oculta". Observo bien y veo escrito: Anguis Latet in herba.12 "¿Y con esto?". "Mire, hay ciertos individuos que se esconden; no hablan, rumian entre ellos solos. Tenga cuidado: anguis latet in herba. Son flagelos verdaderos,
8 Tienen sus vientres como dioses (Fil 3:19).
9 Buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo (Fil. 2, 21).
10 Su lengua es serpiente.
11 La habitación de la ociosidad.
12 La serpe si nell'erba nasconde (P. Virgilio Matto, Carl pastoral, 3, 93).
Incluso si son malos, si son revelados pueden ser corregidos. Pero no, están escondidos. No nos damos cuenta y mientras tanto el mal se vuelve serio; el veneno se multiplica en el corazón de ellos y cuando se conozcan no habrá más tiempo para reparar el daño que ya han producido. Así que aprende bien las cosas que debes mantener alejadas de tu Congregación. Ten en cuenta lo que has visto. Dar orden para que estas cosas sean explicadas y explicadas en detalle. Haciendo esto, estás tranquilo con tu Congregación de que las cosas prosperarán un día más que el otro ".
Luego le recé al hombre que, para no olvidar ninguna de las cosas que me había dicho, me dejaría algún tiempo para escribirle. "Si quieres hacer la prueba, él contestó, escríbelos; pero me temo que te falta tiempo. Ten cuidado". Mientras me decía estas cosas y me disponía a escribir, me pareció oír un ruido confuso, una agitación a mi alrededor. El suelo de ese campo parecía tambalearse. Luego me doy la vuelta para ver si había algo nuevo y veo a los jóvenes, justo antes de irse, que todos los asustados de todos lados regresan a mí, e inmediatamente después del bramido del toro y el toro que los persiguió. Cuando el toro reapareció, estaba tan asustado por su vista que me desperté.
Les he dicho en esta circunstancia, antes de separar, el sueño, bien persuadido de poder decir con toda la verdad que valdría la pena concluir los ejercicios si nos proponemos aferrarnos a nuestro escudo de armas: Trabajo y Templanza; y si trataremos de evitar los cuatro grandes clavos que martirizaron las congregaciones: el vicio de la garganta; buscando consuelo murmullos y ociosidad; a lo que debe agregarse que todos son siempre abiertos, francos y seguros con sus superiores. De esta manera haremos bien a nuestras almas y, al mismo tiempo, también podremos salvar a aquellos que la Divina Providencia confiará a nuestro cuidado.
Queriendo venir ahora a brindar algún recuerdo especial que sirva para el curso de este año, esto es lo que sería: que busquemos todos los medios para preservar la virtud de la reina, la virtud que preserva a todos los demás; que si lo tenemos, nunca estará solo, de hecho tendrá a todos los demás como una procesión; y si perdemos esto, los otros o no están allí o se pierden en poco tiempo. Ama esta virtud, ámala mucho y recuerda que para preservarla tienes que trabajar y orar: No hagas eicitur nisi in jejunio et oratione ".
Sí, oración y mortificación. Especialmente la mortificación en miradas, en reposo, en comida y especialmente en vino. Para nuestro cuerpo, no busques consuelo, o mejor dicho, casi diría, dominarlo. No lo mires, por necesidad, cuando la salud lo requiere, entonces sí.
No debería haber ninguna Scacciano col 13 ayunar e La Preghiera. Citazione un sentido dalla versión, "Roe género no sale sino con oración y ayuno" (Mt 17, 20).
Necesaria para dar al corpo e non più del Stretto resto lo; perca, diceva cuerpo Deharbe que está dañado pesa. "Si! Allora che cosa faceva Deharbe? guardo mi cuerpo bajo control y que el espíritu de servicio
Luego recomiendo aquí lo que recomendé en el otro conjunto de ejercicios: obediencia, paciencia, esperanza ... La otra cosa es la humildad que necesitamos para tratar de poseernos e inculcar en nuestros jóvenes y en todos, la virtud que comúnmente se llama El fundamento de la vida cristiana y la perfección.
16
9 de mayo de 1879
Gran y larga batalla de jóvenes contra guerreros de diversas apariencias, diferentes formas con extrañas armas. Finalmente, quedaron muy pocos sobrevivientes.
Otra batalla más feroz y horrible tuvo lugar entre monstruos gigantescos contra hombres altos bien armados y bien entrenados. Tenían una pancarta muy alta y ancha en el centro de la cual estas palabras estaban pintadas de oro: María Auxilium Christianorum. El puño era largo, sangriento. Pero los que siguieron la pancarta fueron invulnerables y siguieron siendo dueños de una vasta llanura. A ellos se unieron los jóvenes que habían sobrevivido a la batalla anterior y todos formaron una especie de ejército, cada uno con un arma en el lado derecho del santo crucificado, en la izquierda una pequeña pancarta de María Auxiliadora, modelada como se muestra arriba.
Los nuevos soldados hicieron muchas maniobras en esa vasta llanura, luego se dividieron y partieron una hacia el Oeste, otras hacia el Este, unas pocas en el Norte, muchas en el Sur.
Las mismas batallas, las mismas maniobras y partidas para las mismas direcciones tuvieron lugar.
He conocido algunas de las primeras peleas; Los que lo seguían me eran desconocidos, pero dieron paso a saber que me conocían y me hacían muchas preguntas.
Bajó poco después de una lluvia de llamas brillantes que parecía fuego de varios colores.
14 Este cuerpo corruptible pesa sobre el alma. La cita no es de St. Paul, sino de Sap 9, 15: "Corpus enim quod corrumpitur aggravat animam".
15 Castigo mi cuerpo y lo convierto en esclavo para servir al espíritu. Cita al significado y adaptado de la Vulgata: "Castigo corpus meum et in servitutem redigo: ne forte cum aliis prwdicaverim, ipse reprobus efficiar" (1 Cor 9, 27): Golpeo duramente mi cuerpo y lo esclavizo para que después de eso Habiendo predicado a otros, me descalificaré.
16 Autógrafo de Don Bosco, publicado en C. ROMERO, Sueños de Don Bosco. Edición crítica, Leumann (Turín), Elle Di Ci 1978, pp. 51-57 (cf MB XIV, 123-125).
Tronó y luego el cielo se iluminó y me encontré en un jardín muy agradable. Un hombre que tenía la apariencia de San Francisco de Sales, me ofreció un folleto sin decirme una palabra. Le pregunté quién era. "Leer en el libro", respondió. Abrí el libro y me resultó difícil de leer. Sin embargo, pude notar estas palabras precisas:
A los novicios: Obediencia y diligencia en todo. Con obediencia merecerán las bendiciones del Señor y la bondad de los hombres. Con diligencia lucharán y superarán las trampas de los enemigos espirituales.
A los profesos: que guardan celosamente la virtud de la castidad. Ama el buen nombre de los cohermanos y promueve el decoro de la Congregación.
A los directores: Todos los esfuerzos, todos los esfuerzos para observar y hacer cumplir las Reglas con las cuales todos se consagraron a Dios.
Para el superior: Holocausto absoluto para ganarse a sí mismo y sus súbditos a Dios. Muchas otras cosas se imprimieron en ese libro, pero ya no pude leer porque el papel parecía azul como la tinta.
- quien eres tu Nuevamente le pregunté a ese hombre que me estaba mirando con una mirada serena.
- Todos los buenos conocen mi nombre y me envían a contarles algunas cosas futuras.
- ¿Cuáles?
- Los que están en exhibición y los que pides.
- ¿Qué debo hacer para promover las vocaciones?
- Los salesianos tendrán muchas vocaciones con su conducta ejemplar, tratando a los alumnos con gran caridad e insistiendo en la comunión frecuente.
- ¿Qué se debe observar en la aceptación de los novatos?
- Excluir a los perezosos y los glotones.
- ¿En aceptar votos? - Mira si tienes una garantía de castidad.
- ¿Cómo se puede preservar mejor el buen espíritu en nuestros hogares?
- Escribir, visitar, recibir y tratar con amabilidad, y esto con mucha frecuencia por parte de los primeros superiores.
- ¿Cómo deberíamos regularnos en las misiones?
- Enviar individuos seguros a la moralidad; Llama de vuelta a los que te dejan entrever seriamente la duda; Estudiar y cultivar las vocaciones indígenas.
- ¿Nuestra Congregación camina bien?
- Simplemente, todavía; No seguir adelante es ir hacia atrás que sigue para ser salvo ".
- ¿Se expandirá mucho?
- Mientras los superiores hagan su parte, crecerán y nadie podrá detener su propagación.
17 El que es justo siempre será justificado (Ap 22, 11). No seguir adelante es como retroceder. Quien persista será salvo (cf Mt 24, 13).
- ¿Durará mucho tiempo?
- Tu Congregación durará hasta que sus padres amen el trabajo y la templanza. Falta una de estas dos columnas, su edificio socava el aplastamiento de superiores e inferiores y sus seguidores.
En ese momento cuatro individuos aparecieron llevando un ataúd mortuorio y caminando hacia mí.
- ¿Para quién es este? Yo dije
- para ti
- pronto?
- No preguntes, solo piensa que eres mortal.
- ¿Qué quieres decir con este ataúd?
- Lo que tienes que hacer en la vida es lo que quieres que tus hijos practiquen después de ti. Esta es la herencia, el testamento que debes dejar a tus hijos; Pero hay que prepararlo y dejarlo bien hecho y bien practicado.
- ¿Nos cuelgan flores o espinas?
- Hay muchas rosas, muchos consuelos; pero son inminentes espinas punzantes que causarán amargura y dolor más profundos. Debemos rezar mucho.
—¿Vamos a Roma?
- Sí, pero lentamente, con la mayor prudencia y con cuidadosas precauciones.
- ¿Será inminente el final de mi vida mortal?
- No te preocupes por esto. Tienes las Reglas, tienes los libros, haz lo que le enseñas a los demás. Supervisa.
Quería hacer más preguntas, pero el trueno estalló con relámpagos y relámpagos, mientras que algunos hombres, o mejor dicho, monstruos horribles se abalanzaron sobre mí para separarme. En ese instante una oscuridad sombría me quitó los ojos de todo.
Pensé que estaba muerta y empecé a gritar como un frenesí. Me desperté y me encontré vivo y eran las cuatro cuartos de la mañana.
Si hay algo que puede ser ventajoso, aceptémoslo.
En todo, entonces, que sea honor y gloria para Dios para todas las edades.
18
10-11 de septiembre de 1881
Espíritu Santo ilumine nuestras mentes y corazones. Amén 19
18 Autógrafo de Don Bosco, publicado en C. ROMERO, Sueños de Don Bosco, pp. 59-71 (ef MB XV, 183-187). También se le llama "el sueño de San Benigno Canavese"; Uno de los textos más importantes para la espiritualidad salesiana.
19 La gracia del Espíritu Santo ilumina nuestros sentidos y nuestros corazones. Amén.
El 10 de septiembre del año en curso (1881), el día en que la Santa Iglesia se consagró al glorioso nombre de María, los salesianos reunidos en S. Benigno Canavese, hicieron los ejercicios espirituales. En la noche del 10 al 11, mientras dormía, la mente se encontraba en una habitación grande y bellamente decorada. Me pareció que estaba caminando con los directores de nuestras casas cuando un hombre de apariencia tan majestuosa apareció entre nosotros, que no podíamos mirarlo. Denos una mirada sin hablar, él comenzó a caminar unos pasos lejos de nosotros.
Estaba tan vestido. Una rica capa como una capa cubría su persona. La parte más cercana a su cuello era como una banda que se enroscaba frente a él y una cinta colgaba de su pecho. En la banda estaba escrito en personajes luminosos: Pia Salesianorum Societas año 1881, y en la banda de la banda escribió estas palabras: Qualis esse debet ".
Diez diamantes de extraordinario grosor y esplendor fueron los que nos impidieron contemplar a ese augusto personaje, si no con gran dolor.
Tres de esos diamantes estaban en el cofre y estaban escritos encima de una Fides, en las otras Spes y Charitas en lo que había en el corazón. El cuarto diamante estaba en el hombro derecho y había escrito: Labor; Por encima de la quinta en el hombro izquierdo de la jarrón de Temperantia
Los otros cinco diamantes adornaban la parte posterior del manto y estaban dispuestos de este modo: uno más grande y más atronador se paraba en el centro como el centro de un cuadrilátero y llevaba escrito: Obedientia. En el primero a la derecha lees: Votum Paupertatis. En el segundo más bajo: Praemium. En la izquierda, en lo más alto, estaba escrito: Votum Castitatis. El esplendor de esto envió una luz muy especial y al mirarlo dibujó y atacó la mirada cuando el imán tira de la plancha. Ieiunium fue escrito en la segunda izquierda más abajo. Todos estos cuatro plegaron sus rayos luminosos hacia el diamante del centro.
Dilucidación: para no causar confusión, es bueno observar que estos brillantes emitieron rayos que, como las llamas, se levantaron y llevaron varios juicios aquí y allá: en la Fe surgieron las palabras: Sumite scutum fidei ut adversus insidias diaboli certare possitis.2 'Otro rayo tenía: Fides sine operibus mortua est?' No auditores, sed factores legis regnum Dei possidebunt.23
20 Cómo debe ser.
21 Toma el escudo de la fe, para poder luchar contra las trampas del diablo. Cita significativa de la Vulgata: "En ómnibus sumentes scutum fidei, en quo possitis omnia tela nequissimi ignea extinguere" (Efe 6:16): En cada situación sostienes el escudo de la fe, con el cual puedes extinguir los dardos de fuego del maligno. .
22 La fe sin obras está muerta (Jas 2, 20).
23 No aquellos que simplemente escuchan, sino aquellos que practican la ley poseerán el reino de Dios. Cita significativa de la Vulgata: "No enimen auditores legis junt apunt Deum, sed factores legis justificabuntur" (Rm 2, 13): No aquellos que escuchan la ley son justificados ante Dios, sino aquellos que practican la ley.
Su della Speranza Raggi: Deje que su esperanza sea en el Señor, no sus corazones se puede fijar en el lugar en el que las verdades son siempre gaudia.25 hominibus.24
Su amor raggi della unos las cargas de si desean llevar a cabo la ley es 0.26 amor y ser amado. Pero me encanta sus vidas vestrorum.27 dedicar los ingresos por servicios divinos; La misa se celebra con atención; Santos ganan los visitetur.28
palabra sulla trabajo: cura el deseo; arma poderosa contra las trampas del diablo ".
Sylla Temperanza: . Si un árbol, se debe hacer un fuego extinguitur.3 ° acuerdo con sus ojos con avidez, lo hizo para evitar que su enemigo presas animales-mas "indulgencia y la auto-incompatibles cohabitare.32
Su dell'obbedienza Raggi, toda los cimientos del edificio, y la mayoría de compendium.33
Su Raggi della povertà, el reino coelorum.34 riqueza spinae.35 la pobreza no son las palabras sino el corazón y se realiza el trabajo. "Ella abre la puerta del Cielo introibit.37
Su raggi della castità: Todos los poderes del mundo en su corazón, que se unen con los illa.38 Quién, misterios de Dios, que ven, y tu Dios, el videbunt.39
24 Esperanza en el Señor, no en los hombres.
25 Tus corazones están constantemente girados donde están las verdaderas alegrías. La expresión está tomada de una colección del Missale Romanum (Dom. IV post Pascha).
26 Lleva las cargas de los demás, si quieres cumplir mi ley. Cita significativa de la Vulgata: "Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi" (Gal 6: 2).
27 Ama y serás amado. Pero ama a tus almas y las de tu prójimo.
28 Oremos con devoción la liturgia de las Horas; Celebremos la misa con cuidado; Visitemos el Santo de los Santos con mucho amor.
29 Remedio para la concupiscencia; Arma poderosa contra todas las trampas del diablo.
30 Si quitas la leña, el fuego se apaga.
31 Haz un pacto con tus ojos, con tu garganta, con el sueño, para que estos enemigos no devasten tus almas. Cita significativa y extendida por la Vulgata: "Pepigi fcedus cum oculis meis" (Job 31, 1): Hice un pacto con mis ojos.
32 La intemperancia y la castidad no pueden estar juntas.
33 Fundación de todo el edificio y compendio de santidad. Tomás de Aquino usa la expresión "fundamentum totius spiritualis aedificii", hablando de fe (In III Sent., D. 23, q. 2, q. 1, a. 1, ad 1; cf. Summa Theologiae, II-II , q. 4, a. 7).
34 De estos es el reino de los cielos (Mt 5, 3).
35 Las riquezas son espinas.
36 La pobreza no se vive con palabras, sino con el corazón y las obras.
37 Abrirá la puerta del cielo y os presentará.
38 Todas las virtudes vienen con ella. Cita al significado y adaptado de la Vulgata: "Venerunt autem mihi omnia bora pariter cum illa" (Sab 7, 11): Junto con ello, me llegaron todos los bienes.
39 Los de corazón puro ven los secretos de Dios y verán a Dios mismo. Cita significativa y extendida por la Vulgata: "Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt" (Mt 5, 8).
Su Raggi del Premio: Si os parece bien la magnitud de las recompensas, no les hacen tener miedo:. La multitud de sus problemas "El que sufre conmigo, conmigo, es lo que sufrimos en la tierra de gaudebit.41, lo momentáneo, lo eterno es la que se recrearán el 0,42 en el cielo para mis amigos,
Su Raggi del digiuno: arma contra la más poderosa de todas las virtudes inimici.43 guardián 44. Cada clase de demonio por él ejicitur.45
Un largo nastro D' a partir del color Di Rosa serviva Orlo nella parte inferiore del manto, de la época scritto sopra questo nastro: El argumento de la predicación, por la mañana, al mediodía y, Recoged los pedazos de las virtudes y de gran santidad, y el edificio vespere.46 0,47 Ay de vosotros, decide que rechazar a aquellos que eran pequeños, Decídete y gradualmente 0,48
Hasta entonces los directores estaban de pie, arrodillados; Pero todos se asombraron y nadie habló. En este punto, el padre Rua, como si estuviera fuera de sí, dijo: "Debemos tomar nota para no olvidar". Busca una pluma y no la encuentres; Saca su billetera, hurga y no tiene lápiz. Lo recordaré, dijo D. Durando. Quiero anotar, agregó el padre Fagnano, y comencé a escribir con el tallo de una rosa. Todos apuntábamos y entendíamos la escritura. Cuando el padre Fagnano dejó de escribir, el padre Costamagna continuó dictando de esta manera: la caridad entiende todo, soporta todo, conquista todo; Prediquémoslo con palabras y hechos.
Mientras D. Fagnano escribió, la luz desapareció y todos nos encontramos en una densa oscuridad. - Silencio, dijo D. Ghivarello, arrodillémonos, oremos y la luz vendrá. D. Lasagna comenzó el Veni Creator, luego el De Profundis, Maria Auxilium Christianorum etc. que todos respondimos. Cuando se dijo: Ora pro nobis, reapareció una luz, que rodeaba un cartel en el que se leía: Pia Salesianorum Societas qualis esse periclitatur anno salutis 1900.49
Un instante después, la luz se volvió más brillante de lo que podíamos ver y conocernos.
40 Si atrae la grandeza del premio, no asuste la cantidad de trabajos (cf GREGO1UUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia, XXXVII).
41 Los que sufren conmigo se alegrarán conmigo.
42 ¿Si sufres en la tierra o eres momentáneo, eterno, y cuánto te alegrarás a mis amigos en el cielo? Cita inspirada en la Vulgata: "Lo que sigue es el momentaneum et leve tribulations nostrx, sopra modum in sublimità wternum glori pondus operatur in nobis" (2 Cor 4, 17): El momentaneo y el peso leggero de nuestra tribulación, busca una cantidad de pendientes y gloria eterna
43 arma poderosa contra las trampas del enemigo.
44 Guardián de todas las virtudes.
45 Con ello se ahuyentan todo tipo de tentaciones. Es una referencia al texto de la Vulgata: "Hoc autem genus non ejicitur nisi per orationem et yeyuniuna" (Mt 17, 20): esta raza de demonios no es expulsada excepto por la oración y el ayuno.
46 Tema de predicación, mañana, tarde y noche.
47 Cuida los detalles de las virtudes y construye un gran edificio de santidad.
48 ¡Ay de ustedes que desprecian las cosas pequeñas, poco a poco irán a decaer! Cita para sentir y adaptado del Vulagata: "Qui spernit modica paulatim decidet" (Sir 19, 1): El que desprecia las pequeñas cosas está destinado a una lenta ruina.
49 La piadosa sociedad salesiana que corre el riesgo de estar en el año 1900.
En medio de ese resplandor, el primer personaje apareció de nuevo, pero con un aspecto melancólico similar al que empieza a llorar. Su abrigo se había descolorido, comido de gusanos, desgarrado. En el sitio donde se fijaron los diamantes, en cambio, hubo una profunda descomposición causada por los carcomanos y otros pequeños insectos.
Respicite, nos dijo, e inteligentemente. "Vi que los diez diamantes se habían convertido en tantos gusanos de la madera que se enojaban con el manto.
Pertanto al Diamante fe delta sino también sottentrati, el sueño y la apatía ". De la esperanza sonrisa mancillado y hablar 0,52
A fines de lucro perficiendis.53 negligencia en el amor divino y buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo ".
A la templanza, cuyo esófago y en el estómago ".
De trabajo, el sueño, el robo y otiositas.56
En lugar de la Obedientia no había nada más que un gran y profundo fracaso sin escribir.
Un deseo Castidad y el orgullo vitae.57
Un lector de la era Povertà succeduto, hábitos, alimentos y dinero ".
Un premio será parte de nuestras cosas en terram.59
Hubo una avería en Ieiunium, pero nada por escrito.
A esa vista todos estábamos asustados. D. Lasaña cayó inconsciente, D. Cagliero palideció como una camisa y, apoyándose en una silla, gritó: "¿Es posible que las cosas ya estén en este punto?" D. Lazzero y D. Guidazio se pusieron de pie como si estuvieran a su lado y extendieron las manos para evitar caer. D. Francesia, el conde Cays, D. Barberis y D. Leveratto estaban de rodillas, orando con la corona del santo rosario en sus manos.
En quel tempo adecuado si va a sacar una sola voz: ¿Qué ha cambiado 60?
Pero en la oscuridad tuvo éxito un fenómeno singular. En un instante nos encontramos envueltos en una densa oscuridad, en medio de la cual pronto apareció una luz muy brillante, con forma de cuerpo humano. No pudimos mantener nuestros ojos en ello, pero pudimos ver que era un joven apuesto vestido con un vestido blanco trabajado con hilos de oro y plata.
50 Mira y aprende.
51 El sueño y la pereza.
52 Arroz y calumnias.
53 Negligencia en las celebraciones sagradas.
54 Aman y buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo (Fil. 2, 21).
55 Garganta; tienen su vientre como dios (Fil 3:19).
56 El sueño, el robo y el ocio.
57 Concupiscencia de los ojos y orgullo de la vida (1 Jn 2, 16).
58 Descanso, vestido, bebida y dinero.
59 Nuestra ganancia son los bienes mundanos.
60 Cuánto ha cambiado ese hermoso color (Lam 4, 1).
Alrededor del vestido había un dobladillo de diamantes muy brillantes. Con una apariencia majestuosa, pero dulce y adorable, avanzó un poco hacia nosotros y nos dirigió a estas palabras textuales:
"Somos también herramientas de todopoderoso, mira y entender. Firme y constante. Que ahora se ve y oye es un recordatorio celestial para usted y sus hermanos se ha convertido; Entender claramente entender la conversación. Lanzadores, previstas para soportar ellos, y se pueden anticipar. ¿Cómo se marcan muchas palabras, muchos temas son los atributos. Anuncian incesantemente y por fuera. Escuchar y comprender: - Ser mayor de los ojos en los nuevos reclutas aceptados; fuerte en el cultivo la admisión prudente. Toda la prueba; Pero sólo lo que es bueno. Tarde mandato móvil. Escuchar y comprender: - Por la mañana y por la noche el pensamiento se basa firmemente en la observancia de las Constituciones. Si haces esto nunca va a fracasar ayuda Mighty. El espectáculo se realizará ángeles y será entonces orgulloso de la gloria de Dios. Y saliendo Jesús, y el otro que va a ver el principio: para este mundo, y que os dice: el Señor ha hecho esto, y es maravilloso a nuestros ojos? -R. Entonces, todos a una voz, cantarán de sus hermanos, los hijos de su señor, y: - No a nosotros, Señor, no a nosotros; Pero dar gloria a su nombre ". Oh, Señor, no a nosotros; Pero dar gloria a su nombre ". Oh, Señor, no a nosotros; Pero dar gloria a su nombre ".61
Estas últimas palabras fueron cantadas, y para la voz del orador había una multitud de otras voces tan armoniosas, sonoras, que permanecimos inconscientes y, para no caer inconscientes, nos unimos a los demás para cantar. En el momento en que la canción terminó, la luz se oscureció. Entonces me desperté y me di cuenta de que era de día.
61 «Siervos e instrumentos de Dios Todopoderoso, escuchad y entended. Se valiente y se fuerte. Lo que has visto y oído es una advertencia del cielo, enviada ahora a ti y a tus hermanos. Presta atención y entiende bien lo que se dice. Los golpes previstos hacen menos daño y pueden prevenirse. Las palabras indicadas, son tantos temas de predicación. Predicar incesantemente, en el momento apropiado e inapropiado. Pero las cosas que predicas las haces siempre, para que tus obras puedan ser como una luz, que en forma de una tradición segura irradia sobre tus hermanos e hijos de generación en generación. Escuche bien y entienda: - Sea cauteloso al aceptar novatos, fuerte en cultivarlos, prudente en admitirlos [a la profesión]. Pruébalos todos, pero conserva solo lo bueno. Envía lejos los ligeros y volubles. Escuche bien y comprenda: - La meditación matutina y vespertina se basa constantemente en la observancia de las Constituciones. Si haces esto, nunca perderás la ayuda del Todopoderoso. Te convertirás en un espectáculo para el mundo y para los ángeles, y entonces tu gloria será la gloria de Dios. Los que vean el final de este siglo y el comienzo del otro dirán de ti: - Desde el Señor, esto se ha hecho y es admirable a los ojos. nuestra. Entonces todos tus hermanos y tus hijos cantarán: "No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria". Aquellos que ven el final de este siglo y el comienzo del otro dirán de usted: - Desde el Señor, esto se ha hecho y es admirable a nuestros ojos. Entonces todos tus hermanos y tus hijos cantarán: "No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria". Aquellos que ven el final de este siglo y el comienzo del otro dirán de usted: - Desde el Señor, esto se ha hecho y es admirable a nuestros ojos. Entonces todos tus hermanos y tus hijos cantarán: "No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria".
Recordatorio : este sueño me duró casi toda la noche y por la mañana me encontré exhausto. Sin embargo, por temor a olvidarme de eso, me levanté rápidamente y tomé algunas notas que me sirvieron de recordatorio para recordarme lo que he mostrado aquí el día de la presentación del Santísimo María al templo.
No podía recordar todo. Entre las muchas cosas, pude señalar con confianza que el Señor usa una gran misericordia para nosotros. Nuestra Sociedad está bendecida por el cielo, pero él quiere que prestemos nuestro trabajo. Los males amenazados se evitarán si predicamos sobre las virtudes y sobre los vicios que se observan allí: si predicamos, lo practicaremos y se lo transmitiremos a nuestros hermanos con una tradición práctica de lo que hemos hecho y haremos.
Incluso pude ver que muchas espinas son inminentes, muchas dificultades para las cuales tendrán grandes consuelos. Alrededor de 1890 gran temor; Alrededor de 1895 gran triunfo. Maria Auxilium Christianorum, ahora pro nobis.
Las partes salientes de un cuaderno autografiado de Don Bosco se reproducen, llamadas de la tradición salesiana "Testamento espiritual":
1. Adiós, mis queridos y amados hijos en Jesucristo (p. 219).
2. Avisos especiales para todos (pág. 220).
3. Aspirantes a la vocación salesiana (pp. 220-221).
4. El director de una casa con sus hermanos (pp. 221-222).
5. Recomendación fundamental para todos los salesianos y salesianos (pp. 222-223).
6. El futuro (pág. 223).
7. Última despedida a los benefactores y cooperadores (pp. 224-226).
1
Antes de partir por mi eternidad, debo cumplir algunos deberes hacia ti y, por lo tanto, satisfacer un agudo deseo de mi corazón.
En primer lugar, les agradezco con el más sincero afecto por la obediencia que me han brindado y por lo que han trabajado para apoyar y propagar nuestra Congregación. Te dejo aquí en la tierra, pero solo por un tiempo. Espero que la infinita misericordia de Dios haga que todos podamos encontrarnos un día en la bendita eternidad. Te espero allí.
Te recomiendo que no llores mi muerte. Esta es una deuda que todos tenemos que pagar, pero luego todo esfuerzo sostenido por el bien de nuestro maestro, nuestro buen Jesús, será recompensado en gran medida. En lugar de llorar, haga resoluciones firmes y efectivas para permanecer firme en la vocación hasta la muerte.
Observe y haga que ni el amor del mundo ni el afecto por los familiares ni el deseo de una vida más acomodada lo lleven a la gran inadecuación de profanar los votos sagrados y traicionar así la profesión religiosa con la que nos hemos consagrado al Señor. Nadie toma lo que le hemos dado a Dios.
Si me has amado en el pasado, continúa amándome en el futuro con la observancia exacta de nuestras Constituciones. Tu primer rector está muerto. Pero nuestro verdadero superior, Cristo Jesús, no morirá. Él siempre será nuestro maestro, nuestro guía, nuestro modelo; pero usted cree que en su propio tiempo él será nuestro juez y recompensador de nuestra lealtad en su servicio.
Su rector está muerto, pero será elegido otro que cuidará de usted y su salvación eterna. Escúchalo, ámalo, obedécelo, ora por él, como hiciste por mí.
Adiós, queridos hijos, adiós. Te espero en el cielo. Allí hablaremos de Dios, María, madre y apoyo de nuestra Congregación; allí bendeciremos eternamente a nuestra Congregación, cuya observancia de las Reglas contribuyó poderosamente y efectivamente a salvarnos. Sit nomen Domini benedictum ex hoc nunc et usque en saeculum. En ti Domine speravi, no confundar en aeternum.2
1 F. Morro (ed.), Memorias de 1841 a 1884-5-6 pel sac. Gio. Bosco a sus hijos salesianos. (Testamento espiritual), Roma, LAS 1985, pp. 30-32.
2 Que el nombre del Señor sea bendito ahora y para siempre. En ti, Señor, he esperado, no seré confundido para siempre (Sal 71, l).
3
Recomiendo encarecidamente a todos mis hijos que observen, al hablar y escribir, que nunca digan o afirmen que Don Bosco ha recibido gracias de Dios o que ha hecho milagros de alguna manera. Él cometería un error perjudicial. Aunque la bondad de Dios ha sido generosa conmigo, nunca he afirmado saber o hacer cosas sobrenaturales. No hice nada más que orar y pedirle al Señor que pida gracias a las almas buenas. Siempre he experimentado las oraciones y comuniones de nuestros jóvenes. Dios misericordioso y su Santísima Madre vinieron en nuestra ayuda en nuestras necesidades. Esto ocurrió especialmente cuando necesitábamos proveer para nuestros jóvenes pobres y abandonados y aún más cuando estaban en peligro de sus almas.
2º La Santa Virgen María ciertamente continuará protegiendo nuestras obras de congregación y salesiana, si continuamos confiando en ella y continuaremos promoviendo su culto. Sus fiestas y, más aún, sus solemnidades, sus novenas, sus tridus, el mes que le ha sido consagrado, son siempre inculcados en público y en privado; con folletos, libros, medallas, imágenes, publicando o simplemente diciendo las gracias y las bendiciones que este benefactor celestial nuestro otorga en todo momento a la humanidad que sufre.
3 ° Dos fuentes de agradecimiento para nosotros son: recomendar con anticipación en todas las ocasiones que podamos usar para inculcar a nuestros jóvenes estudiantes que en honor a María se acerquen a los santos sacramentos o realicen al menos algunas obras de piedad. Escuchar con devoción a la Santa Misa, una visita a Jesús en la Santa Cena, la frecuente comunión sacramental, o al menos la comunión espiritual, son de la mayor satisfacción para María y un medio poderoso para obtener gracias especiales.
4
Para aspirantes aquí nos referimos a aquellos jóvenes que desean formar un estándar de vida cristiano que los haga dignos en ese momento para abrazar a la Congregación Salesiana o como clérigos o hermanos laicos.
Se utiliza diligencia especial para ellos. Pero aquellos que tienen la intención de convertirse en salesianos o, al menos, no se oponen a ella, solo deben mantenerse en este número, cuando tal sea la voluntad de Dios.
Permítales tener una conferencia especial al menos dos veces al mes.
3 F. Morro (ed.), Memorias de 1841 a 1884-5-6, pp. 35-36.
4 Ibid., Pp. 39-40.
En estas conferencias se trata de cómo una persona joven debe practicar o huir para convertirse en un buen cristiano. The Younger siempre administra los principales argumentos sobre este tema.
Sin embargo, no se les informa sobre nuestras Reglas en particular, ni sobre los votos o el abandono de la casa o los familiares; son cosas que entrarán en tu corazón sin razonar.
Tenga en mente el gran principio: uno debe entregarse a Dios, tarde o temprano, y Dios llama bendito al que comienza a consagrarse al Señor en su juventud. Beatus homo cum portaverit jugum ab adolescentia sua '. El mundo entonces, con todos sus halagos, parientes, amigos, hogar, tarde o temprano o por amor o por la fuerza, debe abandonar todo y dejarlo para siempre.
6
El director debe ser un modelo de paciencia, de caridad con sus hermanos que dependen de él y por lo tanto:
1 ° Ayudarles, ayudarlos, instruirlos sobre cómo cumplir con sus deberes, pero nunca con palabras ásperas u ofensivas.
2. Demostrar que él tiene gran confianza en ellos; Tratar con afecto los asuntos que les conciernen. Nunca haga reproches, ni dé advertencias severas en presencia de otros. Pero asegúrese de hacer esto siempre en camera caritatis, que es suave, estrictamente en privado.
3 ° Si los motivos de tales avisos o reproches eran públicos, también será necesario notificarlos públicamente, pero tanto en la iglesia como en conferencias especiales nunca hacen alusiones personales. Las advertencias, los reproches, las alusiones hechas manifiestamente ofenden y no consiguen la enmienda.
4 ° Nunca olvide el estado de cuenta mensual tanto como sea posible; y en esa ocasión, cada director se convirtió en su amigo, su hermano, el padre de sus empleados. Dé a todos tiempo y libertad para hacer sus reflexiones, expresar sus necesidades y sus intenciones. Entonces, por su parte, abre su corazón a todos sin dar a conocer a nadie; ni siquiera recordar las deficiencias pasadas, excepto para dar advertencias paternas o recordar con caridad quién fue negligente con el deber.
5. Asegúrese de que nunca discuta cosas relacionadas con la confesión, a menos que se aplique el confrere. En tales casos, nunca tome las resoluciones para traducirlas a un foro externo sin que se entienda bien con el socio en cuestión.
6º Principalmente, el director es el confesor ordinario de los cohermanos. Pero tenga cuidado de dar amplia libertad a aquellos que necesitan confesar a otro. Sin embargo, queda entendido que estos confesores particulares deben ser conocidos y aprobados por el superior de acuerdo con nuestras Reglas.
5 Bienaventurado el hombre que trajo el yugo desde su juventud (Lam 3, 27).
6 F. MOTTO (ed.), Memorias de 1841 a 1884-5-6, pp. 47-49.
Séptimo Desde entonces, los que van en busca de confesores excepcionales muestran poca confianza con el director, por lo que éste, el director, debe abrir los ojos y prestar especial atención a la observancia de las otras reglas y no confiarle a los demás ciertas tareas que parecen Superior a las fuerzas morales o físicas de él.
NB: Lo que digo aquí es bastante extraño para los confesores extraordinarios que el superior, el director y el inspector, se encargarán de solucionar en el momento adecuado.
8º En general, entonces, el director de una casa a menudo y con gran familiaridad trata con los cohermanos, insistiendo en la necesidad de una observancia uniforme de las Constituciones y, en la medida de lo posible, también las palabras textuales de las mismas.
9 ° En casos de enfermedad, observe lo que prescriben las Reglas y cuánto establecen las resoluciones del Capítulo.
10 ° Que sea fácil olvidar las penas y las ofensas personales y con benevolencia y con respecto a los estudios para ganar o mejor corregir lo negligente, lo sospechoso y lo sospechoso. Victorias en bono malum .7
8
Ama la pobreza si quieres mantener las finanzas de la Congregación en buenas condiciones.
Asegúrese de que nadie tenga que decir: este mueble no da señales de pobreza, esta mesa, este hábito, esta habitación no es como una pobre. Quienquiera que ofrezca razones razonables para hacer tales discursos, causa un desastre a nuestra Congregación que siempre debe jactarse del voto de pobreza. ¡Ay de nosotros si aquellos de quienes esperamos la caridad puedan decir que vivimos una vida más cómoda que la suya! Esto siempre debe ser practicado rigurosamente cuando estamos en un estado normal de salud, porque en casos de enfermedad se deben usar todas las preocupaciones que permiten nuestras Reglas.
Recuerde que siempre será un buen día para usted cuando pueda ganar a un enemigo con beneficios o hacer un amigo.
Nunca ponga el sol por encima de su ira, ni recuerde nunca las ofensas perdonadas, nunca recuerde el daño, el error olvidado.
7 Ganar el mal con el bien (Romanos 12.21).
8 F. MOTTO (ed.), Memorias de 11841 a 1884-5-6, pp. 56-57.
Siempre decimos desde el corazón: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.9 Pero con un olvido absoluto y definitivo de todo lo que en el pasado nos ha causado cierta indignación. Todos amamos con amor fraternal.
Estas cosas son observadas de manera ejemplar por aquellos que ejercen cierta autoridad sobre otros.
10
Nuestra Congregación tiene ante sí un futuro feliz preparado por la divina Providencia y su gloria durará mientras se cumplan nuestras Reglas.
Cuando las comodidades o comodidades comienzan entre nosotros, nuestra Sociedad piadosa ha completado su curso.
El mundo siempre nos recibirá con placer hasta que nuestras preocupaciones se dirijan a los salvajes, a los niños más pobres, a los más inseguros de la sociedad. Este es para nosotros el verdadero consuelo que nadie envidiará y nadie nos arrebatará.
No vaya a casas encontradas si no cuenta con el personal necesario para la gestión de las mismas.
No hay muchas casas vecinas. Si uno está distante del otro, los peligros son mucho menores.
Habiendo comenzado una misión en el extranjero, continuar con energía y sacrificio. El esfuerzo siempre debe ser hacer y establecer escuelas y elevar alguna vocación para el estado eclesiástico o alguna monja entre las niñas.
En ese momento llevaremos a cabo nuestras misiones en China y precisamente en Beijing. Pero no olvidemos que vamos a los niños pobres y abandonados. Allí, entre los pueblos desconocidos e ignorantes del verdadero Dios, uno verá las maravillas hasta ahora no creídas, pero ese Dios poderoso se manifestará al mundo.
No conservamos propiedades estables fuera de las casas que necesitamos.
Cuando en alguna empresa religiosa perdemos los medios financieros, suspendemos, pero las obras comenzaron tan pronto como nuestras economías continúan, los sacrificios lo permitirán.
Cuando sucede que un salesiano sucumbe y deja de vivir para las almas, entonces dirás que nuestra Congregación ha traído un gran triunfo y que las bendiciones del cielo descenderán abundantemente.
9 Perdónanos nuestras deudas como perdonamos a nuestros deudores (Mt 6: 9-12).
10 F. Lema (ed.), Memorias de 1841 a 1884-5-6, pp. 58-59.
11
Mis buenos benefactores, y mis buenos benefactores,
Siento que se acerca el fin de mi vida y que se acerca el día en que tendré que pagar el tributo común a la muerte y descender a la tumba. Antes de dejarte para siempre en esta tierra, debo disolver una deuda hacia ti y satisfacer así una gran necesidad de mi corazón.
La deuda que debo pagar es la gratitud por todo lo que ha hecho al ayudarme a educar a tantos niños pobres en el camino de la virtud y el trabajo, para que puedan tener el consuelo de la familia, útil para ellos mismos y para La sociedad civil y, sobre todo, salvar su alma y, por lo tanto, volverse eternamente felices.
Sin tu caridad podría haber hecho poco o nada; con su caridad hemos cooperado con la gracia de Dios para secar muchas lágrimas y salvar muchas almas. Con su organización benéfica hemos fundado numerosos colegios y centros de cuidados paliativos, donde miles de huérfanos fueron sacados del abandono, arrancados del peligro de la irreligión e inmoralidad, y a través de la buena educación, el estudio y el aprendizaje de un arte, las buenas obras. Cristianos y sabios ciudadanos.
Con su caridad establecimos misiones a los confines de la tierra, en Patagonia y Tierra del Fuego, y enviamos a cientos de obreros evangélicos para que extendieran y cultivaran la viña del Señor.
Con su organización benéfica, hemos creado imprentas en varias ciudades y países, publicadas entre las personas con más de millones de copias de libros y documentos en defensa de la verdad, a favor de la piedad y en apoyo de la moralidad.
Con su caridad, todavía hemos levantado muchas capillas e iglesias, en las que durante siglos y hasta el fin del mundo se cantarán alabanzas de Dios y de la Santísima Virgen todos los días y se salvarán muchas almas.
Convencido de que, después de Dios, todo esto y mucho más se hizo con la ayuda efectiva de su organización benéfica, siento la necesidad de externalizarla y, por lo tanto, antes de cerrar los últimos días de mi vida, le expreso mi más profunda gratitud y le doy las gracias. Más íntimo que el corazón.
Pero si me has ayudado con tanta amabilidad y perseverancia, ahora te pido que sigas ayudando a mi sucesor después de mi muerte. Las obras que he comenzado con su apoyo ya no me necesitan, sino que siguen necesitando que usted y todos aquellos a quienes les gusta les guste promover el bien en esta tierra. Por eso los confío a todos y los recomiendo.
11 Ibid., Pp. 60-62. Circular impresa en el Boletín Salesiano de mayo de 1888.
A su aliento y consuelo, les dejo a mi sucesor que en las oraciones comunales y privadas, que se hacen y se harán en las casas salesianas, nuestros benefactores y nuestros benefactores estén siempre incluidos, y que ponga la intención cada vez que Dios conceda el cien por cien de su caridad también en la vida presente con salud y armonía en la familia, con prosperidad en el campo y en los negocios y con la liberación y el alejamiento de toda desgracia.
Para su aliento y consuelo, todavía me doy cuenta de que la obra más efectiva para obtener el perdón de los pecados y asegurar la vida eterna es la caridad que se otorga a los niños pequeños: Uni ex minimis, a un pequeño abandonado, como lo aseguró el maestro divino Jesús.12 También me gustaría señalar que en estos tiempos, al sentir mucho la falta de medios materiales para educar y educar a los jóvenes más pobres y abandonados en la fe y en la buena moral, la Santísima Virgen se convirtió en su protectora; y, por lo tanto, recibe para sus benefactores y para sus benefactores muchas gracias y tormentas espirituales y también extraordinarias.
Yo mismo y conmigo, todos los salesianos somos testigos de que muchos de nuestros benefactores, que anteriormente tenían poca suerte, se hicieron muy ricos después de que comenzaron a propagarse en caridad hacia nuestros huérfanos.
En vista de esto, y entrenados a partir de la experiencia, muchos de ellos, algunos de una manera y otros de otra, me dijeron varias veces estas y otras palabras similares: No quiero que me des las gracias cuando doy caridad a sus pobres hijos; Pero debo agradecerte por preguntarme. Desde que comencé a subsidiar a sus huérfanos, mis sustancias se han triplicado. Otro caballero, el comendador Antonio Cotta, a menudo vino a traer limosnas, diciendo: Cuanto más traigo dinero para sus obras, mejor es mi negocio. Me siento con el hecho de que el Señor también me da en la vida presente el ciento de lo que doy por su amor. Fue nuestro distinguido benefactor hasta la edad de 86 años, cuando Dios lo llamó a la vida eterna para disfrutar del fruto de su beneficencia allí.
Aunque estoy cansado y agotado de fuerzas, ya no te dejaría hablar contigo y recomendarme a mis hijos, a quienes estoy a punto de abandonar; Pero debo apuntar y dejar la pluma.
Adiós, mis queridos benefactores, Salesianos Cooperadores y Cooperadores, adiós.
Muchos de ustedes no he podido encontrarme personalmente en esta vida, pero no importa: en el otro mundo todos nos conoceremos y nos alegraremos eternamente juntos por el bien que hemos hecho en esta tierra con la gracia de Dios, especialmente en beneficio de los jóvenes pobres. .
Si después de mi muerte, misericordia divina, por los méritos de Jesucristo y por la protección de María Auxiliadora, ella me encontrará digna de ser recibida en el cielo, siempre rezaré por ti, rezaré por sus familias, rezaré por sus seres queridos, para que un día todos puedan venir a alabar la majestad de la
12 Cf Mt 10, 42.
Creador, para intoxicarse por sus delicias divinas, para cantar sus infinitas miserias.
cordie, amen.
Siempre Tu deber Servidor
Sac. Gio. Bosco.
___________________
224-225 Corrección fraterna 60 Conciencia pacífica 68, 71-72, 73 Constituciones 141, 151, 154-159, 160-167 Custodia de los sentidos (cf mortificación) Para entregarse a Dios 19-22, 35, 186, 191-193, 221 Demonio 19-21, 23-26, 77-78, 201-203 Devoción 47 Ayuno 158, 210-213 Diligencia 141-142, 148, 152, 160, 208, 220 Dios: amoroso 21, 23, 27, 29, 91 -93; creador 20, 27; misericordioso 26, 28, 91 92, 93-95 Director 33, 41-43, 73, 118-119, 142, 151 153, 181, 196, 221-222 Discernimiento (cf. vocación) Discursos malos 49Desalojamiento del mundo (cf fuga mundi) ) Deberes estatales 24, 27-28, 32, 35-36, 41-42,47, 50, 120, 135, 169 Educación de los jóvenes 122-128, 161,199-200 Examen de conciencia 26, 105, 130-131, 151.197-198 Precisión 72-73, 174 Ejercicios espirituales 31, 74-75, 115, 118, 120.151, 155, 159, 164 Ejercicio de la buena muerte 35, 120, 134, 151, 159 Fedeltà (cf. perseverancia; observancia) Fervor spirituale 63-64, 72-73 Fortezza 137, 159 World Escape 129, 145, 147, 158, 168, 174, 221 Jesucristo 23, 25-29, 49, 98-103, 150, 182, 219 Giaculatorie 34, 67, 106, 108, 130, 158 Gioia 19-20, 22, 129, 165 Gloria di Dio 169-172, 175-176, 178-179, 181 Tiro 82 Imitación de Jesucristo 99 -101, 165, 168 Incontinencia 205 Lavoro (ver deberes del estado, ocupación del tiempo) Lavoro y temperancia 135, 185, 205-206, 210-213, 223 Lección 70-71 Escritura espiritual 150, 164 Maria SS. (Auxilium Christianorum) 66 67, 111-114, 161, 177, 183, 207 Maria SS. (devoción) 24-25, 28-29, 41-44, 77-78, 80-81, 103, 113-114, 142, 162, 164, 220 Meditación (oración mental) 32, 101, 129, 131, 134 , 150-151, 158 Messa 26, 31-33, 35, 44-45, 106, 113, 120, 129, 158, 220 Messe (la) abbondante 57-63, 173, 203-204 Mercy 91-95, Espíritu de oración 162 Virtudes: Humildad 84, 100, 102, 131, 165, 187, 200-202 Visita al Santísimo Sacramento Sacramento 130, 142, 150, 158, 220 Vocación 30-31, 48, 50, 51, 61-63, 75-76, 141-142, 153 Vocaciones (promoción de) 118, 125 126, 154-155, 173- 175, 184, 207-209, 220-221 Voluntad de Dios, 102, 132, 134, 166 Votos: generalmente 142-143, 189-190, 191-193 Votos: Castidad 146-148, 157-158, 162, 210213 Votos: Obediencia 143-144, 156, 162-163, 171-172, 210-213 Votos: Pobreza 145-146, 155, 157, 163, 172, 210-213, 222 Zelo 190-191
INDICE GENERAL
INTRODUCCIÓN (Aldo Giraudo) 5
1. Guía espiritual de los jóvenes de Don Bosco 8
2. Direcciones de la vida para un cristianismo coherente y activo 9
3. Consagrados a Dios para su gloria y para la salvación de los jóvenes 11
4. Recomendaciones finales de un padre y preocupaciones de un fundador 11
Criterios del número 13
Sigle 13
Fuentes de esta colección 14
Documentos del Archivo Central Salesiano (Roma) [—ASC] 14
Obras impresas de San Juan Bosco 14
Ediciones críticas de los escritos de San Juan Bosco 15
Otras fuentes 16
Parte I
GUÍA ESPIRITUAL DE DON BOSCO PARA LOS JÓVENES
1. PERSPECTIVAS ESPIRITUALES EN LA «PROVIDENCIA DE LOS JÓVENES» 19
Para los jóvenes 19
Cosas necesarias para que un joven se convierta en virtuoso 20
Devoción a la Santísima María 24
Manera práctica de acercarse al sacramento de la confesión con dignidad 26
Preparación para la Santa Comunión 28
El joven al elegir su estado 30
2. REGLAS DE VIDA CRISTIANA PARA LOS JÓVENES 32
Del Reglamento de la 'Oratorio de San Francisco de Sales para Exteriores 32
Del Reglamento de las Casas de la Sociedad Salesiana 34
3. ASOCIACIONES ESPIRITUALES Y AMISTADES 40
Compañía de San Luigi Gonzaga (12 de abril de 1847) 40
Compañía de la Inmaculada Concepción (9 de junio de 1856) 41
Compagnia del SS. Sacramento (1857) 44
4. ORIENTACIONES PRÁCTICAS EN LAS CARTAS A LOS JÓVENES 46
A Stefano Rossetti 46.
A Giovanni Garino 46
A Emanuele Fassati 47
A Annetta Pelazza 48
A Gregorio Cavalchini Garofoli 48
A la comunidad de artesanos de Valdocco 49
Al seminarista Antonio Massara 50
A los alumnos del 4º y 5 al gimnasio de Borgo San Martino 50
5. PREDICES y discursos buena noche de 52
Educación en la bella virtud 52
de la tormenta en el corazón del pecador 56
"la mies es mucha, y los obreros son pocos" 57
del 63 fervor espiritual
creciendo rápidamente a ser de 64 apóstoles
a partir del año escolar 65
Eficacia de la apelación a María Auxiliadora 66
La tranquila conciencia 68
Vacaciones, entretenimiento y tiempo libre 69
Mientras haya libros para leer, siempre les diré: ¡lean! 70
Limpiar la ropa en el camino de regreso de un viaje 71
"Precisión y limpieza" 72
Cómo hacer ejercicios espirituales 73
Discernir tu vocación y decidir 75
6. ENSEÑANZAS ESPIRITUALES A TRAVÉS DEL CUENTO DE LOS SUEÑOS 77
La serpiente y el Ave María 77
Fe, temperancia y ociosidad 80 El
sueño de Lanzo o del jardín salesiano 83
Corderos, la tormenta y el ungüento de curación 86
Parte II
DIRECCIONES DE VIDA PARA UNA CRISTIANÍA CONSISTENTE Y PARA LA ACCIÓN
1. NUESTRO DIOS ES AMOR Y MERCIFICO 91
L misericordia infinita de dios 91
La bondad
amorosa de Dios para con el pecador 93 2. LOS RECURSOS ESPIRITUALES CRISTIANOS 96 La
fe, la esperanza y la caridad 96
Los medios de salvación 97
Jesucristo, modelo de todo cristiano 99
Oración 101
El sacramento de la penitencia 104
El sacramento de la Eucaristía 106 La
caridad hacia los pequeños y los pobres 108
3. MARIA AUXILIUM CHRISTIANORUM 111
El título de "Ayuda de los cristianos" 111
Asociación de devotos de María Auxiliadora de 112 112
Oraciones convenientes al espíritu de la Asociación 113
4. UNITED SOMOS MÁS FUERTE: "VIS UNITA FORTIOR" 115
Miembros "externo "de la piadosa sociedad salesiana 115
Cooperadores salesianos, o una forma práctica de beneficiar a la buena
sociedad y sociedad civil 116
Cooperadores salesianos circulares 121
"¿Quieres hacer algo divino? Educar a los jóvenes" 122
5. CONSEJOS ESPIRITUALES PARA AMIGOS, COOPERADORES Y BENEFACTORES 129
Para un laico deseoso de la perfección 129
Para una persona religiosa 130
Para el marqués Ignazio Pallavicini 130
Para el agrimensor Giovanni Turco 131
Para una madre de familia 132
Para una viuda angustiada 133
Para un católico comprometido 134
Para un sacerdote 134
Para un intento de sacerdote 135
Para el beato Edoardo Rosaz, obispo de Susa 135
A una dama escrupulosa 136
A un sacerdote desanimado 137
A una madre preocupada por su hijo 137
Parte III
CONSAGRADA A DIOS POR SU GLORIA Y LA SALVACIÓN DE PERSONAS JÓVENES
1. EL ESPÍRITU QUE DEBE ANIMAR A LOS CONSIDEROS SALESIANOS 141
A los miembros salesianos 141
Medios para proteger la vocación 141
/ votos 142
Obediencia 143
Pobreza 145
Castidad 146
Caridad fraterna 148
Prácticas de piedad 150
De los relatos y su importancia 151
2. REGIONES POR PERSONAS LOS VENDEDORES Y LAS HIJAS DE MARY AYUDA DE AYUDA 154
De las primeras Reglas de la Sociedad de San Francisco de Sales 154
De las primeras Reglas del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora (1878) 160
3. CARTAS CIRCULARES SOBRE LA PERFECCIÓN RELIGIOSA168 El
primer propósito de nuestra Sociedad es la santificación de sus miembros. 168
Unidad de espíritu y unidad de administración 170
Medios para cultivar vocaciones y preservar el espíritu de piedad 172
Hemos puesto nuestra mano en el arado: todavía somos 175
actitudes y virtudes de la Hija de María ayudar a 177
4. consejo espiritual EN EL correspondencia personal con Salesianos e Hijas de María Auxiliadora 180
En el clérigo John Bonetti 180
En clérigo Costanzo rinaudo 180
a D. Domingo Belmonte 181
sor Magdalena de Martini 182
Los primeros misioneros 183
En salesiano Hermano Bartolomé Scavini 184
a don Taddeo Remotti 184
Al hermano salesiano Charles Audisio 185
Al clérigo Luigi Calcagno 185
A la madre Caterina Daghero 186
A la hermana Eulalia Bosco 186
Al don Domenico Tomatis 187
5. CONFERENCIAS ESPIRITUALES A LOS VENDEDORES 189
Discurso después de la primera profesión religiosa de los Salesianos (14 de mayo de 1862) 189 Tengan
siempre en cuenta el propósito de la Congregación 190
Estamos todos y enteramente consagrados a Dios por los votos (17 de septiembre de 1876) 191
Paciencia, esperanza, obediencia: memorias de ejercicios espirituales (18 de
septiembre de 1876) 193
6. SUEÑOS RELATIVOS A LA PERFECCIÓN RELIGIOSA SALESIANA 199
Rosas y espinas en el compromiso con la salvación de los jóvenes 199
Humildad, trabajo y templanza 200
Cosas futuras para las vocaciones 207
Los diez diamantes 209
Parte IV
RECOMENDACIONES FINALES DE UN PADRE
Y PREOCUPACIONES DE UN FUNDADOR
1. BUEN ESTADO , MI QUERIDA Y CANCIONES AMADAS EN JESUCRISTO 219
2. AVISOS ESPECIALES PARA TODOS 220
3. ASPECTO DE LA VOCACIÓN SALESIANA 220
4 221
5. RECOMENDACIÓN FUNDAMENTAL PARA TODOS LOS VENDEDORES Y VENDEDORES 222
6. EL FUTURO 223
7. LA ÚLTIMA RECEPCIÓN A BENEFACTORES Y COOPERADORES 224
Índice temático 227
