Lo que en la tradición salesiana se definirá correctamente como el "testamento espiritual" de Don Bosco, en realidad lleva el título "Recuerdos de 1841 a 1884-5-6 para el sacramento Gio. Bosco a 'sus hijos salesianos". En él, Don Bosco, casi al final de su vida, en diferentes momentos entre 1884 y 1887, en las páginas pequeñas de un cuaderno, entrega recuerdos y consejos a los miembros de la congregación de San Francisco de Sales, para las Hijas de María Auxiliadora. Para los colaboradores y benefactores de las obras salesianas. Las recomendaciones y avisos para aquellos en los dos países.Congregaciones fundadas por él, ejerce autoridad: el Rector Mayor, el Capítulo General, el Consejo Superior, los directores, etc. Para la comprensión de Don Bosco y su espíritu, para la profundización de su concepción pedagógica-religiosa, para el conocimiento de sus inquietudes con respecto a la salvación del alma y el futuro de la sociedad salesiana, el "testamento espiritual" constituye uno. De los escritos más elocuentes.
Texto crítico con introducción, variantes de aparatos y notas histórico-ilustrativas en Pietro Braido (ed.), Escritos y testimonios del educador Don Bosco. Tercera edición con la colaboración de Antonio da Silva Ferreira, Francesco Motto y José Manuel Prellezo. Instituto Histórico Salesiano, Fuentes, Primeras Series, n. 9. Roma, LAS 1997, pp. 399-438.
Comencé los ejercicios [izi] sp [irituale] en la casa de la Misión el 26 de mayo, en la fiesta de San Felipe Neri, 1841.
La ordenación sagrada [erdotale] fue llevada a cabo por Msgr. Luigi Franzoni, nuestro arzobispo [esco] en su episcopado el 5 de junio de ese año.
La primera misa se celebró en San Francisco de Asís, asistida por el distinguido benefactor [actor], el director D. Giuseppe Caffasso de Castelnuovo d'Asti el 6 de junio dom [enica] de las SS. Trinidad.
La conclusión de los ejercicios realizados en preparación para la celebración de la primera Santa Misa fue: El sacerdote no solo va al cielo, no va solo al infierno. Si lo hace bien, irá al cielo con almas salvadas por él con su buen ejemplo; si duele, si da escándalo, irá a la perdición con las almas condenadas por su escándalo.
1º Nunca salgas a caminar, salvo por necesidades serias: visitas a enfermos, etc.
2º Estrictamente ocupan bien el tiempo.
3º Sufre, hágase, humíllese en todo y siempre, cuando se trata de salvar almas.
4º La caridad y la dulzura de San Francisco de Sales me guían en todo.
5º Siempre me mostrará feliz con la comida que se preparará para mí, siempre que no sea perjudicial para la salud.
6to vino regado de Beverò y solo como remedio: es decir, solo cuándo y cuánto requerirá la salud.
7. El trabajo es un arma poderosa contra los enemigos del alma, por lo que no le dará al cuerpo más de cinco horas de sueño cada noche. Durante el día, especialmente después del almuerzo, no voy a tomar ningún descanso. Haré algunas excepciones en casos de enfermedad.
[8º] Todos los días dedicaré tiempo a la meditación, a la lectura espiritual. Durante el día haré una breve visita o al menos una oración a las SS.
Sac [ramen] a.
Haré por lo menos un cuarto de hora de preparación, y otro cuarto de hora de acción de gracias a la Santa Misa.
[9º] Nunca conversaré con mujeres fuera del caso para escucharlas en confesión o alguna otra necesidad espiritual.
Estas memorias fueron escritas en 1841.
1842
Trataré de recitar el Breviario divinamente y lo recitaré preferiblemente en la iglesia para que sirva de visita al Santísimo Sacramento. Sacramento.
Me acercaré al Sacramento de la Penitencia cada ocho días e intentaré practicar las intenciones que haré cada uno en la confesión.
Cuando me pidan que escuche las confesiones de los fieles [,] si hay alguna preocupación [,] interrumpiré el santo oficio y también acortaré la preparación y el agradecimiento de la misa para prestarme a ejercer este ministerio sagrado.
(diferentes tiempos)
Como en la sacristía, en general, las solicitudes se hacen pronto para hablar o para escuchar en confesión, por lo que, antes de abandonar la sala, procuraré una breve preparación para la Santa Misa.
El lavado de manos siempre se hace en la habitación y, cuando el tiempo lo permite, se renueva en la sacristía.
Cuando se le pide a uno que escuche las confesiones, cada uno se muestra con un aire alegre, y nunca usa la rudeza o se da a conocer con impaciencia. Llevar a los niños de manera amable y con gran amabilidad. Tampoco trabajas demasiado ni te maravillas de la ignorancia o la confesión.
Si ve una necesidad en alguien para ser educado, se le invita en el lugar y el tiempo adaptados pero por separado.
Las cosas que normalmente faltan en su confesión de los niños son el dolor de los pecados y el propósito. Cuando falta una u otra de estas cualidades de confianza, se recomienda al niño que se eduque asistiendo al catecismo o con una doctrina impresa si puede leer y entender lo que lee.
En estas dudas, si no aparece una falta grave, solo se puede dar una bendición.
Es muy importante y útil para los jóvenes asegurarse de que nunca un niño comience a sentirse descontento con nosotros.
Por el contrario, siempre déjese llevar un regaluzzo, con alguna promesa o unas pocas palabras que lo animen a venir voluntariamente a encontrarnos en la confesión.
Mantener constantemente las promesas hechas a los niños, o al menos dar alguna razón por la cual no se cumplieron.
Para corregir con fruto, no reproches a los demás.
Trata de hacerte amar, entonces serás fácilmente obedecido.
Nunca serás demasiado severo en las cosas que sirven para preservar la moralidad.
Cuando un joven muestra signos de una vocación, trata de hacerle un amigo. Es esencial alejarlo de las malas lecturas y de los compañeros que hacen discursos obscenos.
Con la confesión frecuente y la comunión preservarás para tu alumno la reina de las virtudes, la pureza de las costumbres.
Vivimos de la caridad de nuestros benefactores. Cuando alguien nos hace una oferta, siempre se le agradece y asegura oraciones por él. En las oraciones comunes y privadas, nuestros benefactores siempre deben ser incluidos y siempre debemos intentar orar para que Dios nos dé cien veces más su caridad, incluso en la vida presente con salud, con prosperidad en el campo [,] en los negocios, defiéndalos de toda desgracia. .
Déjelos notar que el trabajo más efectivo para obtener el perdón de los pecados y asegurar la vida eterna es la caridad hacia los niños pobres: uni ex minimis para un niño abandonado.
También debe señalarse que en estos tiempos, al carecer de los medios financieros para educar a los abandonados en la fe y la buena moral, la Virgen María se convirtió en su propia protectora. Obtiene muchas gracias espirituales y temporales para estos benefactores, ¡incluso extraordinarios! Nosotros mismos somos testigos de que muchos de nuestros distinguidos benefactores de poca fortuna se volvieron muy ricos cuando comenzaron a alabar a nuestros huérfanos.
El marqués Fassati me dijo repetidamente: No quiero que me des las gracias cuando soy caritativo con sus pobres niños; Pero debo agradecerte, o Don Bosco, por lo que me preguntas. Desde que comencé a ser generoso contigo, mi suerte se ha triplicado.
El cav. Cotta mismo trajo dinero, diciendo: Cuanto más dinero te traigo, mejor van mis operaciones. Me siento con el hecho de que el Señor también me da en la vida presente el ciento de lo que es un regalo por él. Él fue nuestro gran benefactor hasta la edad de ochenta y seis años, cuando Dios lo llamó a la vida eterna para disfrutar del fruto de su beneficencia allí.
Es bueno notar el nombre de algunos benefactores hacia quienes tendremos gratitud perpetua ante Dios y ante los hombres.
Los Condes Carlo, Eugenio y Francesco de Maistre continuaron con la caridad de sus padres, y se encuentran entre aquellos que a menudo nos ayudan con generosidad.
La marquesa Fassati Maria, la condesa Carlotta Callori, la condesa Corsi Gabriella (Req [uiem]) son nuestros generosos benefactores.
Princesa Odescalchi Sofia, de Roma (Req [uiem]); sig [ra] Ghiglini Polleri Fanny de Génova (Req [uiem]), como la [ra] Luigia Cataldi, Luigia Dufour son de este número.
En Nizza Marittima debemos considerar los gloriosos nombres de Mr [ra] Visconti, Barone Heraud, cav. Vincenzo Levrot, Sr. [ra] Daprotis. M.r y M.me de la Flechiere, Hyvères, han hecho y hacen.
Pero nuestro gran benefactor de Toulon es el Sr. El conde Fleury Colle y la señora [Ra] condesa de su esposa. Realmente beneficiaron a nuestra congregación, y si pudiéramos construir casas, escuelas y avanzar en nuestras misiones de América, se lo debemos a su organización benéfica.
Marsella debe su fundación a los señores de la sociedad de Beaujour, a la generosa Sra. Prat, a la loca [ame] Jacques, a la loca [ame] Broquier y a la Sra. [Ra] Pasquà, quien generosamente donó la casa y el terreno donde comenzamos ahora. nuestro pequeño noviciado de Santa Margarita también llamado de la Providencia.
La familia Quisard de Lyon, la condesa de la Reserva y el día religioso del Sagrado Corazón aux Anglais también son notables benefactores.
La marqu [ise] de S. Seine, Dijon, cont [it] Parque idem, [vice] condesa [de] Cessac (Req [uiem]), París, Mad [emoise] lle Louvet Clara, Aire sur le Lys.
Muchos hicieron ofertas generosas después de las gracias recibidas, y otros ofrecieron dinero o diferentes sustancias en la naturaleza.
Estos son los nombres de algunos de nuestros benefactores más conocidos hoy 8 de febrero [raio] 1885.
Si [por] la divina misericordia después de mi muerte y por la protección de María será digna de ser recibida en el reino eterno, siempre oraré por todos y especialmente por los de nuestros benefactores para que Dios los bendiga a ellos, a sus familias, para que todos puedan venir. Día para cantar y alabar la majestad del Creador para siempre. Amén.
En el momento de mi muerte, el Capítulo está reunido, y está preparado regularmente para cualquier eventualidad, y nadie se aleja, excepto por razones absolutamente necesarias.
Mi vicario está de acuerdo con el prefecto para preparar y leer en el Capítulo una carta que debe ser dirigida a todos los cohermanos en los que da noticias de mi muerte, me recomiendan oraciones y la buena elección de mi sucesor. (1)
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(1) Se cree que estas páginas se escribieron en septiembre [1884] antes de que el Santo Padre designara a un vicario con sucesión, de modo que se modifique lo que él hará.
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Establezca el día para la elección del nuevo Rett [o] Comandante y deje tiempo para que intervengan los estadounidenses y otros países distantes si no se les previene absolutamente de razones serias.
Me doy cuenta de dos cosas de suma importancia aquí:
Las deliberaciones del 1º Capítulo se mantienen en secreto, y si tiene algo que comunicar a los demás, es alguien que ha sido designado apropiadamente. Pero tiene cuidado de no nombrar a ningún miembro del Capítulo que haya emitido el voto afirmativo o negativo, o haya pronunciado tal oración o palabra.
2º Que se considere como un principio que no debe variar nunca para no conservar ninguna propiedad de cosas estables, excepto las casas y las adyacencias que sean necesarias para la salud de los cohermanos o la salud de los estudiantes.
La preservación de los edificios frutales es un insulto que se hace a la divina providencia que, de una manera maravillosa y prodigiosa, venía a ayudarnos constantemente.
Al permitir la construcción o reparación de casas, se utiliza un gran rigor para evitar el lujo, la magnificencia y la elegancia.
Tan pronto como empiezo a parecer cómodo en la persona, en las habitaciones o en las casas, la decadencia de nuestra congregación comienza al mismo tiempo.
A todos mis queridos hijos en G. C.
Habiendo hecho mi entierro, mi vicario entendió con el prefecto, dime a todos mis hermanos estos últimos pensamientos de mi vida mortal.
Mis queridos y queridos hijos en G.C.
Antes de partir por mi eternidad, debo cumplir algunos deberes hacia ti y, por lo tanto, satisfacer un agudo deseo de mi corazón.
En primer lugar, les agradezco con el más sincero afecto por la obediencia que me han brindado y por lo que han trabajado para apoyar y propagar a nuestra congregación.
Te dejo aquí en la tierra, pero solo por un tiempo. Espero que la infinita misericordia de Dios haga que todos podamos encontrarnos un día en la bendita eternidad. Te espero allí.
Te recomiendo que no llores mi muerte. Esta es una deuda que todos tenemos que pagar, pero después de todo esfuerzo sostenido por nuestro Maestro, nuestro buen Jesús será recompensado en gran medida.
En lugar de llorar, haga resoluciones firmes y efectivas para mantenerse firme en la vocación hasta la muerte.
Observe y haga que ni el amor del mundo, ni el afecto por los familiares ni el deseo de una vida más cómoda le traigan la gran inadecuación de profanar los votos sagrados y traicionar así la profesión religiosa con la que nos hemos consagrado. al Señor Nadie toma lo que le hemos dado a Dios.
Si me has amado en el pasado, continúa amándome en el futuro con la observancia exacta de nuestras constituciones.
Tu primer rector está muerto. Pero nuestro verdadero superior, Cristo Jesús, no morirá. Él siempre será nuestro Maestro, nuestro guía, nuestro modelo; pero usted cree que en su propio tiempo él será nuestro juez y recompensador de nuestra lealtad en su servicio.
Su Rector está muerto, pero será elegido otro que cuidará de usted y su salvación eterna. Escúchalo, ámalo, obedécelo, ora por él, como hiciste por mí.
Adiós, queridos hijos, adiós. Te espero en el cielo. Allí hablaremos de Dios, María Madre y apoyo de nuestra congregación; allí bendeciremos eternamente a nuestra congregación, cuya observancia de las reglas contribuyó poderosamente y efectivamente a salvarnos.
Sit nomen Domini benedictum ex hoc nunc et usque en saeculum. En ti Domine speravi, no se confunden en aeternum.
Habiéndome enterrado, los votantes reunidos y reunidos en el lugar designado llevarán a cabo las cosas prescritas tanto para los sufragios del Rector fallecido como para la inminente elección y reconocimiento del nuevo superior de la congregación.
Es bueno que todo esté bien comunicado al Santo Padre y pida una bendición especial en este acto tan importante.
Cada uno de ellos, sin prestar atención al afecto humano, a las esperanzas de ningún tipo, da su voto a quien juzgue más adecuado para procurar la mayor gloria de Dios y el beneficio de nuestra piadosa sociedad. Por lo tanto:
1º Que es conocido por su puntualidad en el cumplimiento de nuestras normas.
2º Nunca mezclado en asuntos que lo hayan comprometido ante las autoridades civiles o eclesiásticas o que lo hayan hecho odioso o despreciable ante los miembros de nuestra propia sociedad.
3º Conocido por su apego a la Santa Sede y por todas las cosas que se refieren a ella de alguna manera.
Una vez que se haya completado la elección y se conozca al nuevo Rector Mayor, todos los electores le besarán la mano, luego se arrodillarán y cantarán el Te Deum. Luego darán un signo sensible de sumisión al renovar los votos como se hace en el momento de los ejercicios espirituales.
1º Dirigiré algunas palabras a los electores, les agradeceré la confianza depositada en él y les aseguraré que quiere ser padre de todos, el amigo, el hermano, pide su colaboración y, donde está [[]] consejo.
2º Pronto daré la noticia de su elección al Santo Padre y ofreceré tanto a la sociedad salesiana como a las órdenes, a los consejos del jerarcas supremos de la Iglesia.
Tercero, luego enviaré una carta circular a todos los cohermanos y otra a las hijas de María Auxiliadora.
4º Otra carta escribiré a nuestros benefactores y a nuestros colaboradores [tía] de mi parte de lo que han hecho por nosotros mientras vivía en la tierra; pidiéndoles que continúen su ayuda en apoyo de las obras salesianas. Siempre con la firme esperanza de ser bienvenido en la misericordia del Señor, desde allí oraré incesantemente por ellos.
Pero tenga en cuenta, diga, y siempre predique que María Au [silenciador] siempre ha obtenido y obtendrá gracias especiales, incluso extraordinarias y milagrosas para aquellos que contribuyen a dar educación cristiana a jóvenes inseguros con trabajos, consejos, buenos ejemplos o ejemplos. simplemente con la oración.
Una vez que se hayan cumplido estos importantes e importantes deberes, el nuevo Rector debe ponerse con cuidado para saber el estado financiero de la congregación. Examinar si hay deudas y cuándo pagar.
Es bueno que al menos durante un tiempo no se abran nuevas casas, ni se comiencen nuevas construcciones, ni siquiera nuevos trabajos que no sean estrictamente necesarios.
En mi particular, entonces recomiendo que las deudas dejadas por el Rector fallecido no sean diezmadas. Esto indicaría una mala gestión en los administradores y en el mismo superior; y causaría algunas dificultades en la opinión pública.
Si en la elección del nuevo Rett [horas] falta algún miembro del Capítulo, el Rector usa su derecho y completa el número con consejeros alternos por el tiempo que debe transcurrir antes del período de seis años establecido para la elección general de los consejeros individuales o miembros del capítulo.
Pero la memoria importante y que considero fundamental es asegurarnos de que ningún miembro tenga ocupaciones extrañas y no esté dirigido a la administración de nuestra piadosa sociedad. Por el contrario, creo que no decimos demasiado que nuestra congregación siempre tendrá un vacío hasta que los miembros individuales del Capítulo estén ocupados exclusivamente con las cosas establecidas por el reglamento aprobado en las deliberaciones del Capítulo.
Por lo tanto, es necesario superar no pocas dificultades, sino hacer sacrificios y otorgar este gran beneficio a toda la congregación.
El Rector Mayor] lee y pone en práctica las advertencias habituales para entregarme a todos los directores de casas nuevas, especialmente en el momento debido al descanso y la alimentación.
Il direttore di ciascuna casa abbia pazienza e studi bene le persone o meglio esamini bene quanto valgono i confratelli che lavorano sotto di lui. Esiga quello di cui sono capaci e non di più.
Es esencial que conozca el reglamento que cada hermano debe ejercer en el cargo que se le confía; por lo tanto, todos tienen a su disposición al menos esa parte de las reglas que le conciernen.
Su solicitud está especialmente dirigida a las relaciones morales de los maestros, asistentes entre ellos y con los estudiantes que les son confiados.
Primero, recomiendo a todos mis hijos que observen, tanto al hablar como al escribir, que nunca dicen o dicen que Don Bosco ha recibido gracias de Dios o que ha hecho milagros de alguna manera. Él cometería un error perjudicial.
Aunque la bondad de Dios ha sido generosa conmigo, nunca he afirmado saber o hacer cosas sobrenaturales. No he hecho más que orar y pedirle al Señor que pida gracias de las almas buenas. Siempre he experimentado las oraciones y comuniones de nuestros jóvenes.
Dios compasivo y su madre SS. Ellos vinieron en nuestra ayuda. Esto ocurrió especialmente cuando necesitábamos proveer para nuestros jóvenes pobres y abandonados, y más aún cuando estaban en peligro de sus almas.
2º La Santa Virgen María ciertamente continuará protegiendo nuestra congregación [acción] y las obras salesianas, si continuamos confiando en ella y continuaremos promoviendo [su] adoración. Sus fiestas, y aún más sus solemnidades, sus novenas, sus tridus, el mes que le ha sido consagrado, siempre son inculcados en público y en privado; con folletos, libros, medallas, imágenes, publicando o simplemente diciendo las gracias y bendiciones [iones] que este benefactor celestial nuestro otorga en cualquier momento al sufrimiento de la humanidad.
3º Dos fuentes de agradecimiento para nosotros son: recomendar con anticipación en todas las ocasiones que podamos usar para inculcar a nuestros jóvenes estudiantes que en honor a María se acerquen a los santos sacramentos o realicen al menos algunas obras de piedad.
Escuchar con devoción a la Santa Misa, la visita al Sacramento de Jesús, la comunión sacramental frecuente o, al menos, la comunión espiritual, son la mayor satisfacción para María y un medio poderoso para obtener gracias especiales.
Dios llamó a la pobre Congregación Salesiana para promover las vocaciones eclesiásticas entre los jóvenes pobres y de bajo estatus.
Las familias en general están demasiado confundidas con el espíritu del mundo, del cual, lamentablemente, sus hijos están muy imbuidos, perdiendo así el principio de vocación que Dios ha puesto en sus corazones. Si este espíritu es cultivado y desarrollado, llega a la madurez y da frutos abundantes. Por el contrario, no solo la semilla de la vocación, sino a menudo la misma vocación ya nacida y comenzada bajo buenos auspicios, asfixia o debilita y se pierde.
Los periódicos, los libros malos, los camaradas y los discursos no reservados en la familia son a menudo razones fatales para la pérdida de vocaciones y, con poca frecuencia, lamentablemente son el fracaso y la confusión de quienes ya han elegido el estado.
Recordemos que le damos un gran tesoro a la Iglesia cuando procuramos una buena vocación: que esta vocación o este sacerdote va a una diócesis, a misiones oa una casa religiosa, no importa. Siempre es un gran tesoro que se le da a la Iglesia de G. C.
Pero no aconseje a ningún joven si no está seguro de preservar la virtud angelical en el grado establecido por la teología del sonido. Uno se mueve sobre la mediocridad del genio, pero nunca sobre la falta de virtud de la que hablamos.
Cultivar el trabajo de M [aria] SS. Un [usuario] de acuerdo con el programa que ya conoces.
Por falta de medios, nunca dejas de recibir a un joven que da buenas esperanzas de vocación.
Gasta todo lo que tienes, si eres un artesano, ve a buscar, y si después de eso te encuentras en necesidad, no te preocupes, que la Virgen Santa de alguna manera, incluso prodigiosamente, vendrá a ayudar.
El trabajo, la buena y estricta conducta de nuestros cohermanos ganan y, por así decirlo, arrastran a sus alumnos para que sigan sus ejemplos.
Hagamos sacrificios personales y pecuniarios, pero practiquemos el sistema preventivo y tendremos vocaciones en abundancia.
Si no pueden ser aniquilados, al menos permítales reducir la cantidad de días de vacaciones tanto como sea posible.
La paciencia y la amabilidad, las relaciones cristianas de los maestros con los alumnos, ganarán muchas vocaciones entre ellos. Pero aquí se presta demasiada atención a no aceptar nunca entre los miembros, y mucho menos al estado ecléctico, si no hay una certeza moral de que la virtud angelical se conserve.
Cuando el director de algunas de nuestras casas ve a un estudiante con trajes sencillos, de buena naturaleza, intente convertirlo en un amigo. A menudo se dirige a él con unas pocas palabras, escucha de buena gana en confesión, se encomienda a sí mismo a sus oraciones; Asegúrele que ora por él en la Santa Misa. Invítelo, por ejemplo, a hacer la Sagrada Comunión en honor a B. V. o en sufragio por las almas en el purgatorio, por sus familiares, por sus estudios y similares.
Al final de la escuela secundaria, lo persuade a elegir esa vocación, el lugar que considera más ventajoso para su alma y que lo consolará más en su lecho de muerte.
Compare cosas de conciencia y observe si eran mejores en casa, en vacaciones, en la universidad, etc.
Pero él estudia para prevenir la vocación ecléctica [vocación] en aquellos que quieren abrazarla para ayudar a su familia porque era pobre. En estos casos, recomendaría que adopte otro estado, otra profesión, un arte, un oficio, pero no el estado ecléctico.
Para aspirantes aquí nos referimos a aquellos jóvenes que desean formar un estándar de vida cristiano que los haga dignos en ese momento para abrazar el congreso salesiano [por ejemplo] o como ch [i] erici o como hermanos asistentes.
Se utiliza diligencia especial para ellos. Pero aquellos que tienen la intención de convertirse en salesianos o, al menos, no se oponen a este número, deben mantenerse en este tema, cuando tal sea la voluntad de Dios.
Permítales tener una conferencia especial al menos dos veces al mes.
En estas conferencias se trata de cómo una persona joven debe practicar o huir para convertirse en un buen cristiano. El 'Young Provveduto' administra los principales argumentos sobre este tema.
Sin embargo, no hablan sobre nuestras reglas en particular, ni sobre los votos, ni sobre dejar el hogar o los familiares; son cosas que entrarán en tu corazón sin razonar.
Que se mantenga firmemente el gran principio: uno debe entregarse a Dios, tarde o temprano, y Dios llama bendito al que comienza a consagrarse al Señor en su juventud.
Beatus homo cum portaverit jugum ab adolescentia sua.
El mundo entonces, con todos sus halagos, parientes, amigos, hogar, tarde o temprano o por amor o por la fuerza, debe abandonar todo y dejarlo para siempre.
Aspirantes probados y conocidos como los anteriores pueden ser fácilmente recibidos entre los adscritos. No es así de quienes vivían o hacían estudios fuera de nuestros hogares. Para esto se siguen fielmente las reglas establecidas por nuestras constituciones para los aspirantes.
El momento de la prueba real, la adscripción o el noviciado para nosotros es como un tamiz para conocer el buen trigo y conservarlo si es conveniente. Por el contrario, no teníamos buena hierba y luego con la volva y la hierba tiramos de nuestro jardín.
Tenga en cuenta que nuestra congregación no fue fundada para aquellos que habían llevado una vida mundana y luego querían venir a nosotros para convertirnos. Nuestra congregación [acción] no está hecha para ellos. Necesitamos socios seguros y probados en la vida secular. No deben perfeccionar su medicina, sino ejercer la perfección cristiana y liberarse de los inmensos y graves peligros en que generalmente se encuentran los niños pobres y abandonados; para aquellos niños que ya fueron víctimas infelices de miserias humanas o que ya han sido naufragados en términos de religión y en las mismas costumbres, no se convierten en sacerdotes o son enviados a órdenes enclaustradas o penitentes.
En el año de la libertad condicional, la salud, la moral y la ciencia son bien observadas, y se da la explicación exacta al Capítulo Superior. Pero el director del noviciado es cuidadoso de nunca presentar a aquellos novicios para quienes no estaba seguro de la moralidad para la aceptación.
Para la aceptación, siga las normas prescritas por la Santa Iglesia, nuestras constituciones, los capitulares, tanto para la aceptación en el noviciado como para la aceptación final de la profesión religiosa.
Digamos los pros y los contras de cada candidato, pero el voto siempre es secreto, por lo que un miembro del Capítulo no conoce el voto del otro.
En resignación, debemos imitar al jardinero que limpia y tira hierbas y plantas dañinas o simplemente inútiles fuera de su jardín.
Pero es importante tener en cuenta que a menudo la conciencia meticulosa hace temer a la vocación, incluso cuando no hay razón para temer. Por lo tanto, la razón o razones por las cuales la renuncia debe ser demandada debe ser examinada cuidadosamente. Tampoco se otorga a menos que sea afirmado por una razón seria: es decir, cuando la morada del miembro en la congregación regresa a un grave daño espiritual o incluso temporal para sí mismo o para la misma [acción] de la congregación.
En tales casos, se observa si una descarga en tempus es suficiente o debería ser absoluta. Pero en cualquier caso, se usan todos los respetos a la renuncia y se hacen sacrificios para que el miembro comience con buena armonía y amigo de la congregación [acción]. Pero en la forma ordinaria, ya no deberían ser mantenidos con él si no las relaciones que conciernen al buen cristiano. Tampoco ofrece hospitalidad, excepto en casos de necesidad verdadera y conocida y de su presencia.
Cuando nos deja, un compañero lo ayuda a encontrar un trabajo o al menos algún lugar donde pueda ganarse la vida con honestidad.
Se hacen todos los esfuerzos para preservar la vida común. Los superiores mandan y exigen lo que cada uno puede hacer y nada más.
Sin embargo, cuando un asceta carece de salud, sin embargo, cumplir con los deberes que prescriben nuestras reglas no puede aceptarse como una profesión religiosa, y si su enfermedad parece ser crónica, se devuelve a la familia paterna.
Cuando se trata de una persona profesa, es considerado entre nosotros y se le da el debido respeto. Pero nunca olvide que somos pobres y nadie pretende ser superior a la condición de una persona que está consagrada a Dios con el voto de pobreza.
Sin embargo, se debe tener un respeto muy especial para aquellos que con su trabajo y de otra manera han traído una ventaja considerable a la congregación. De hecho, si pueden beneficiarse del cambio de clima, comida o ir al aire nativo, esto debe hacerse, pero siempre con el consejo del médico.
Pero estas consideraciones se limitan al tiempo de la enfermedad y la convalecencia, y vale la pena señalar que tales preocupaciones no se convierten en una segunda mesa. Esta sería la plaga de la vida común. Por lo tanto, si un convaleciente puede ser devuelto a la mesa de los cohermanos, esto se debe hacer, pero siempre se debe tener especial cuidado en las ocupaciones, y no se le debe confiar un trabajo que exceda su fuerza.
En este importante asunto practicamos la caridad suprema, la prudencia y la energía, pero en todo siempre la debida discreción, caridad y dulzura.
En mis sermones, discursos y libros impresos, siempre he hecho todo lo posible por apoyar, defender y propagar los principios católicos. Sin embargo, si se encontraron algunas oraciones en ellas, algunas palabras que incluso contenían solo una duda o no se explicaron suficientemente la verdad, tengo la intención de revisar, rectificar cualquier pensamiento o sentimiento que no sea exacto.
En general, luego presento todos los dichos, cartas o presiones a cualquier decisión, corrección o simple consejo de la santa madre Iglesia Católica.
En cuanto a impresiones y reimpresiones recomiendo más cosas:
1º Algunas de mis operetas se publicaron sin mi ayuda y otras en contra de mi voluntad, por lo que le recomiendo a mi sucesor que haga o haga un catálogo de todas mis operetas, pero de la última edición de cada una, y si se comercializa una reimpresión.
2º En el caso de errores de ortografía, cronología, lenguaje o significado, corríjase por el bien de la ciencia y la religión.
En tercer lugar, si alguna vez imprimí algunas de mis cartas italianas, se debe prestar mucha atención en el sentido y la doctrina, porque la mayoría de ellas se escribieron apresuradamente y, por lo tanto, con el peligro de muchas inexactitudes.
Las letras francesas pueden entonces ser quemadas; pero si alguien alguna vez quiso imprimirlos, recomiendo que un experto en ese idioma francés los lea y los corrija, para que las palabras no expresen un sentido no deseado y causen la burla o el desprecio por la religión en cuyo favor se escribieron.
Quienes luego poseían noticias o hechos mantenidos de memoria o recopilados en taquigrafía, son cuidadosamente examinados y corregidos para que no se publique nada que no se ajuste exactamente a los principios de nuestra santa religión católica.
A mad.me Prat de Marseille
Je vous remercie de votre charité. Dieu vous récompense largement. Nos soeurs et nos élèves of l'oeuvre apostolique sont vos enfants qui prieront vous. Aidez-les.
O Marie, veuillez guider cette bienfaitrice dans le chemin du paradis.
Priez pour mon âme
humilde servidor
abbé J. Bosco
Turín
M.r y Madame le c.te et la c.tesse
Colle de Toulon
Je vous asiste a ou le bon Dieu nous a préparé le grand prix, le bonheur éternel avec notre cher Louis.
El divino miséricorde nous lo acuerda. Soye a jamais le soutien de la congrégation salésienne y la aide de nos misiones.
Dieu vous bénisse
afecto
abbé J. Bosco
Turín
Mad.lle Rose du Gas à Marseille
Que la S [ain] te Vierge vous protège à jamais.
Je vous confie nos soeurs et nos pauvres orphelins.
Priez pour l'âme de
votre obligé serviteur
abbé J. Bosco
Turine
M.me Jacques notre mère en J.C.
Dios me está esperando. La historia de la leyenda de la muerte de los hombres en el paraíso. Pero continúa con tu gran protección para nosotros y para los amigos del huérfano.
Lo que Marie vous protège et veuillez à jamais prier pour la pauve âme
du pauvre abbé
Jean bosco
Turín
Marzo marzo
Maria fassati
Te vi, sig [a] marchesa, della carità che my faceste en el corso della mia mortale life. Me dijeron que me recibiría en su misericordia, rezando tanto por ti.
Su protección para nuestros huérfanos será muy buena para asegurar el paraíso.
Me gustaría orar por este anciano, pero siempre siento afecto por la casa de mi amigo de Fassati.
pobre saco Gio Bosco
Torino
Sig. [Ra] baronesa Azeglia Ricci
Signora Azeglia, continúe protegiendo nuestro trabajo apostólico, y asegúrese de salvar a nuestras lecherías, y lo veré en el cielo.
Oh María, guía a esta hija y este niño. Su esposo, B. Carlo, disfrutará el mismo día del mejor premio de la perseverancia en el paraíso.
Pideme la mejor alma
obb.mo servitore
Saco de torino Gio Bosco
Sig. Baron feliciano ricci
O sig. Barone, debes salvar absolutamente tu alma; pero me debes dar tu excedente innecesario, cuánto te ha dado el Señor. Rezo para que te vea otorgar esta gracia extraordinaria.
Spero, lo veremos por siempre eternidad.
Pídeme la salvación de mi alma.
oblig.mo en G.C.
saco Gio Bosco
Torino
M.le Clara Louvet,
Te dejaré delante de ti, pero nunca extrañarás tu orgullo por tu bendita eternidad.
Continúa y llévanos a los orfanatos y te enviaremos un boleto cuando vayas a ver la gloria del paraíso.
Oh Marie, protégete de tu hija.
Veuillez antes de ver los repositorios de la casa.
toujours obligé serviteur
abbé J. Bosco
Turín
Estimado Eugenio De Maistre,
He estado agradecido por la caridad con la que ha ayudado a nuestro trabajo. Continúa tu protección.
Faccia Iddio te saluda, toda tu familia es un día entero contigo, y tu amiga es povero, te vi escribir tus últimas palabras, para disfrutar de la gloria del paraíso. Es decir,
Quiero rezar por el resto de mi alma.
amigo y bondman affez.mo
saco Gio Bosco
Torino
P.S. Oh María, guía a tu hijo Eugenio por el camino del cielo.
Sig.a C.ssa Carlotta Callori,
Oh María, protege a tu hija, obtén del niño divino a Jesús una larga recompensa de caridad hecha en apoyo de la congregación salesiana. María te lleva seco al paraíso con toda tu familia.
Continuar hasta llegar al corazón de la iglesia, pregonar por el mejor alma.
El renacimiento de la vida eterna.
oblig.mo en G.C.
Gio Bosco
Torino ac.
M.me Broquier - Marsella
Que Dios pague en gran parte su caridad y el bien de su vida; Continuar en nuestras tiendas; priez pour ma pauvre âme.
También rezaré por ustedes, y ustedes asistirán a la eterna bendición, coméntense en el espíritu de la misericordia infinie du bon dieu. Ainsi Soit-il
Le pedí a serviteur
abbé J. Bosco
Turiné
C.ssa Gabriella Corsi
Dios te bendiga, oh, nuestra buena madre en G.C., y bendice a toda tu familia contigo y te ayude a guiarla constantemente en el camino al cielo y la encuentre un día con todos ustedes reunidos en el cielo.
Que esta sea la recompensa de la caridad que usamos para mí y para todos sus salesianos.
Ruega por mí que te espero para la vida eterna.
actuamos como un niño
Gio. Bosco
Turín
Requiescat en ritmo. Voluntad a la vida eterna 1887.
El director debe ser un modelo de paciencia, de caridad con sus hermanos que dependen de él y, por lo tanto, [:]
1º Ayudarles, ayudarlos, instruirlos sobre cómo cumplir con sus deberes, pero nunca con palabras duras u ofensivas.
2º Demuestra que tienes mucha confianza con ellos; Tratar con afecto los asuntos que les conciernen. Nunca haga reproches, ni dé advertencias severas en presencia de otros. Pero asegúrese de hacer esto siempre en camera caritatis, que es suave, estrictamente en privado.
3º Si las razones de tales avisos o reproches eran públicos, también será necesario notificarlo públicamente, pero tanto en la iglesia como en conferencias especiales nunca hacen alusiones personales. Las advertencias, los reproches, las alusiones hechas manifiestamente ofenden y no consiguen la enmienda.
4º Nunca olvides el estado de cuenta mensual tanto como sea posible; y en esa ocasión, cada director se convierte en el amigo, el hermano, el padre de sus empleados. Dé a todos tiempo y libertad para hacer sus reflexiones, expresar sus necesidades y sus intenciones.
Entonces, por su parte, abre su corazón a todos sin dar a conocer a nadie; ni siquiera recordar las deficiencias pasadas, excepto para dar advertencias paternas, o recordar caritativamente quién fue negligente con el deber.
5. Asegúrate de nunca tratar con cosas relacionadas con la confesión, a menos que el hermano lo solicite. En tales casos, nunca tome las resoluciones para traducirlas a un foro externo sin que se entienda bien con el socio en cuestión.
6. La mayoría de las veces, el director es el confesor ordinario de los cohermanos. Pero tenga cuidado de dar amplia libertad a aquellos que necesitan confesar a otro. Sin embargo, queda entendido que estos confesores particulares deben ser conocidos y aprobados por el superior de acuerdo con nuestras reglas.
7. Desde entonces, los que van en busca de confesores excepcionales muestran poca confianza con el director, por lo que éste, el director, debe abrir los ojos y prestar especial atención a la observancia de las otras reglas y no confiarle a ese "confrere" ciertos deberes que parecen Superior a las fuerzas morales o físicas de él.
Nótese bien Lo que digo aquí no es ajeno a los confesores extraordinarios a quienes el superior, el director y el inspector, se encargarán de arreglar en el momento adecuado.
8º En general, entonces, el director de una casa a menudo trata a los cohermanos con gran familiaridad, insistiendo en la necesidad de una observancia uniforme de las constituciones y, en la medida de lo posible, también se recuerdan las palabras textuales de las mismas.
9º En casos de enfermedad, observe cuánto prescriben las reglas y cuánto establecen las deliberaciones del Capítulo.
10º. Que sea fácil olvidar las penas y las ofensas personales, y con benevolencia y con respecto a los estudios, intentaste ganar, o mejor, corregir a los negligentes, desafiantes y sospechosos. Gana en bono malum.
1º Todos los cohermanos salesianos que viven en la misma casa deben formar un solo corazón y una sola alma con su director.
2º Sin embargo, recuerdan bien que la peor plaga para escapar es la murmuración. Se hacen todos los sacrificios posibles, pero las críticas sobre los superiores nunca son toleradas.
3º No culpe a las órdenes dadas en la familia, ni desapruebe las cosas escuchadas en los sermones, en las conferencias o escritas o impresas en los libros de algún hermano.
4º Cada uno [f] ra para la 'mayor gloria de Dios y en la penitencia de sus pecados, pero por el bien de su alma, escapa a las críticas en las cosas de la administración, en el vestido, en la comida y en la vivienda, etc.
5. Recuerden, hijos míos, que la unión entre el director y los sujetos, y el acuerdo entre ellos, forman un verdadero paraíso terrenal en nuestros hogares.
Sexto. No recomiendo ninguna penitencia o mortificación en particular, usted se hará un gran mérito y formará la gloria de la congregación, si podrá soportar los sufrimientos y las tristezas de la vida con resignación cristiana.
7. Dar un buen consejo siempre que surja una ocasión, especialmente cuando se trata de consolar a un afligido o ayudarlo a superar algunas dificultades, o hacer algún servicio, ya sea para que uno disfrute de la salud o se encuentre en la misma situación. casos de enfermedad.
8º Llegar a la noticia de que en la casa se culpa o se hace culpable de algo, especialmente si se trata de cosas que solo podrían interpretarse en contra de la santa ley de Dios, si respetuosamente se comunican con el superior. Sabrá cómo usar la debida prudencia para promover el bien y prevenir el mal.
9º Con respecto a los estudiantes, cada uno debe cumplir con las regulaciones de la casa y las deliberaciones tomadas para preservar la disciplina y la moralidad entre los estudiantes y los artesanos.
Décimo Luego, cada uno en lugar de hacer observaciones sobre lo que hacen los demás, cuidará todo lo posible para cumplir con los cargos que le fueron confiados.
A todos les es estrictamente ordenado y recomendado en la cara [a] Dios y en la cara de los hombres para cuidar de la moralidad entre los salesianos y entre aquellos que de cualquier manera y bajo cualquier título fueron de la divina providencia confiada.
En tiempos de ejercicios espirituales, se aconseja al director de la casa y a todos los demás ordinarios superiores que dejen de escuchar las confesiones de sus empleados, y por mucho que utilicen confesores y predicadores extraordinarios. Si no son suficientes, otros confesores conocidos son llamados a ayudar. Si, en ciertos casos, hubiera algunas excepciones en este caso, el superior sabría cómo juzgarlo.
Cuando un hermano entra en colisión con las autoridades eclesiásticas de una ciudad, lugar o diócesis, su superior usa la debida prudencia y utiliza otro trabajo.
Del mismo modo, si algunos cohermanos encuentran rivalidad u oposición con sus hermanos, es bueno que se haya cambiado de una familia u ocupación.
Pero deje que siempre se le advierta amigablemente de sus faltas y dé las reglas con las cuales regular mejor en el futuro para evitar desacuerdos.
Con el exterior, tienes que tolerar mucho, e incluyendo soportar el daño en lugar de hacer preguntas.
Con las autoridades civiles o eclesiásticas, una puede ser suficiente con la honestidad, pero no puede hacer preguntas ante los tribunales.
Hecho entonces, para sopesar los sacrificios de la buena voluntad, para pagar si desea tener una oportunidad y disputas, para el consejo y recomiendo que la disputa si es rito a uno o dos árbitros con plenos poderes, resolviendo la disputa al azar de sus opiniones.
De esta manera, la conciencia se salva y los negocios terminan, que normalmente son muy largos y caros y en la paz de corazón y la caridad cristiana apenas se mantiene.
Para el bien de cada miembro y de toda nuestra congregación, nadie si mezcla por dinero, trabajos o recomendaciones que se relacionan con familiares y amigos.
En los campos de juego, con las razones por las que debería ocupar en los asuntos, hablar con su superior y mantener estrictamente su opinión.
No es posible observar el máximo de no firmar nunca letras de cambio, ni de convertirse en garante de los pagos de otros. La experiencia dio a conocer que siempre tenemos daños y tristezas.
Es posible comprar algún servicio, concédase algunos subsidios, pero dentro de los límites recomendados para el superiorivo.
Rue Boetie - París
M.me la Vsse de Cessac.
Vous avez protégé nos orphelins et la S [ain] te Vierge vous fera bien riche dans l'éternité. Hay vous verrez vos padres, vos amis; Hay parlerez de Dieu avec eux à jamais.
Continuez votre charité pour nous maisons; priez pour ma pauvre âme
servicio obligatorio
abbé J. Bosco
Turín. Un paris
[P.S.] 1886. Requiescat en ritmo.
Usted, Lady Baronessa Scoppa que vive en S. Andrea del Napolitano Jónico, continúa su caridad con nuestros misioneros [,] con nuestros huérfanos y María guiará sus obras, y será muy útil en los últimos momentos de su vida. Te amo en este mundo o creo que lo persiguió entre los bienaventurados en el cielo, o todos los días por usted, por sus familiares y amigos.
Para las hijas o monjas de María Auxiliadora, los salesianos deben observar fielmente lo que se estableció en las deliberaciones del Capítulo.
No debemos prestar atención ni al trabajo ni a los gastos ni a las perturbaciones de ningún tipo para regular nuestras relaciones como la Iglesia y las mismas constituciones han establecido.
Al tratar con los asuntos materiales, los religiosos y las religiosas nunca están solos, sino que siempre intentan ser asistidos, o al menos desde otros puntos de vista.
Numquam solus cum sola loquatur.
Al recibir en el Instituto de María, tenga cuidado de no recibir a aquellos que no tienen buena salud y una esperanza bien fundada de verdadera obediencia.
Se cree que las virtudes no adquiridas en el tiempo del noviciado en su mayoría ya no se adquieren.
Ninguna monja después de la profesión religiosa retiene fondos estables ni para ella ni para la comunidad religiosa a la que pertenece. Se hará una excepción en las posesiones necesarias para establecer casas educativas o jardines para preservar la salud.
Ni por burla, ni por histeria, ni por otras razones o pretextos, digan palabras que sirvan para reírnos o procurar la estima o la benevolencia en personas de otro sexo. Que estas palabras sean leídas, comprendidas y explicadas repetidamente.
El superior general, los administradores de las casas, no permitirán ninguna familiaridad con personas seculares de ningún tipo. Dado que existe una necesidad real, interviene un asistente y se cumplen los requisitos de las normas respectivas.
La misma superiora no se considera ninguna suma de dinero, excepto para asuntos específicos y solo por el tiempo necesario para que las cosas sean tratadas.
Lo que dice el superior general debe decirse de todos los directores de las otras casas.
En esta y otras cosas similares, cada una remite sin oposición a los consejos y órdenes del superior mayor.
La construcción o las reparaciones nunca se realizan sin que se entiendan bien con el mismo.
1º Al tratar asuntos de cierta importancia en el Capítulo Superior o en el Capítulo General, tanto los salesianos como las hermanas se esfuerzan por proponer de manera preventiva las cosas que deben tratarse ya sea por escrito o verbalmente.
2º Permita que todos tengan la libertad de hablar sobre los argumentos a favor y en contra, ya que cada uno parece mejor ante Dios, pero las deliberaciones secretas se utilizan en las deliberaciones.
3º Ponga en secreto en un pequeño bolsillo o recipiente, nueces o nueces [c] ioli o frijoles, etc. De diferente color y cada uno lleva una fruta. El negro es negativo, el blanco es afirmativo.
4º Pero una vez que se ha establecido una mayoría en alguna deliberación, ya no es necesario cambiarla excepto con otra resolución en la que participa todo el Capítulo.
5º Se debe tener mucho cuidado para llevar puntualmente las cosas deliberadas; y que todos observen cuidadosamente que las deliberaciones nunca están en contradicción, una con la otra.
Es un gran error y esfuerzo desperdiciado cuando no se ejecutan las cosas propuestas en el Capítulo y la aplicación, y luego se ponen en el olvido.
Haga que todos eviten las novedades de las propuestas en las conferencias o en los Capítulos; y asegurémonos de que las cosas ya aprobadas anteriormente por la tradición, las reglas o los Capítulos generales o particulares se admiten regularmente.
Si en un país o en alguna ciudad hay una dificultad de alguna autoridad espiritual o temporal, intente hacerlo de tal manera que pueda presentarle para dar razones de lo que ha hecho.
La explicación personal de sus buenas intenciones disminuye mucho y con frecuencia hace que las ideas siniestras que pueden formarse en la mente de algunos desaparezcan.
Si las cosas son culpables incluso frente a las leyes, discúlpese, o al menos dé una explicación respetuosa, pero si es posible, siempre en una audiencia personal.
Esta forma de hacer las cosas es muy conciliadora y con frecuencia hace que los adversarios sean benevolentes.
Esto no es otra cosa que lo que Dios recomienda: responsio mollis frangit iram. O la máxima de San Pablo: charitas Dei benigna est, patiens del este, etc.
La misma regla sigue los directores de la casa con sus inferiores. Hable entre ellos, explíquese, y se comprenderán fácilmente sin quebrantar la caridad cristiana en contra de los intereses de nuestra propia congregación.
Si desea obtener mucho de nuestros estudiantes, nunca se ofenda contra nadie. Tolera sus defectos, corrígelos, pero olvídalos. Demuéstrese siempre cariñoso con ellos y hágales saber que todos sus esfuerzos están dirigidos a hacer el bien a sus almas.
Ama la pobreza si quieres mantener las finanzas de la congregación en buenas condiciones.
Asegúrese de que nadie tenga que decir: este mueble no da señales de pobreza, esta mesa, este hábito, esta habitación no es como una pobre. Quienquiera que ofrezca razones razonables para pronunciar tales discursos, causa un desastre en nuestra congregación, que siempre debe jactarse del voto de pobreza.
¡Ay de nosotros si aquellos de quienes esperamos la caridad puedan decir que tenemos una vida más cómoda que la suya!
Esto siempre debe ser practicado rigurosamente cuando estamos en un estado normal de salud, porque en todos los casos de enfermedad se deben usar todas las consideraciones que permiten nuestras reglas.
Recuerde que siempre será un buen día para usted cuando pueda ganar a un enemigo con beneficios o hacer un amigo.
Nunca ponga el sol por encima de su ira, ni recuerde nunca las ofensas perdonadas, nunca recuerde el daño, el error olvidado. Siempre decimos cordialmente: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Pero con un olvido absoluto y definitivo de todo lo que en el pasado nos ha causado un poco de indignación.
Todos amamos con amor fraternal.
Estas cosas son observadas de manera ejemplar por aquellos que ejercen cierta autoridad sobre otros.
Oh, queridos jóvenes, ustedes que siempre han sido el deleite de mi corazón; Os encomiendo la frecuente comunión en sufragio de mi alma.
Con la comunión frecuente te harás querer a Dios y a los hombres, y María te concederá la gracia de recibir los santos sacramentos al final de la vida.
Ustedes, sacerdotes, que son hermanas salesianas, parientes y amigos de mi alma, oren, reciban a Jesús en el Sacramento del sufragio de mi alma para que pueda acortar el tiempo del purgatorio.
Así expresado los pensamientos de un padre a sus amados hijos, ahora me dirijo a mí mismo para invocar la misericordia del Señor sobre mí en las últimas horas de mi vida.
Tengo la intención de vivir y morir en la santa religión católica que tiene como cabeza al pontífice romano, vicario de Jesucristo sobre la tierra.
Creo y profeso todas las verdades de fe que Dios ha revelado a la santa Iglesia.
Estoy perdonando humildemente a Dios por todos mis pecados, especialmente por cada escándalo dado a mi prójimo en todas mis acciones, en todas las palabras pronunciadas en un momento inapropiado; luego, en particular, excusando las preocupaciones excesivas que se usan a mi alrededor con el pretexto engañoso de preservar la salud.
Sin embargo, debo disculparme si alguien observó que hice una preparación demasiado breve o una acción de gracias a la Santa Misa. De alguna manera me vi obligado por la multitud de personas que me rodearon en la sacristía y me quitaron la posibilidad de orar antes y después de la Santa Misa.
Sé que ustedes, amados hijos, me aman, y este amor, este afecto no se limita a llorar después de mi muerte; Mas reza por el eterno descanso de mi alma.
Recomiendo hacer oraciones, obras de caridad, mortificaciones, comunión y estas para reparar la negligencia cometida en hacer el bien y prevenir el mal.
Sus oraciones deben tener un propósito especial para el cielo para que pueda encontrar misericordia y perdón en el primer momento en que me presente a la tremenda majestad de mi creador.
Nuestra congregación tiene ante sí un futuro feliz preparado por la divina providencia, y su gloria durará mientras se cumplan nuestras reglas.
Cuando la comodidad o la conveniencia comienzan entre nosotros, nuestra sociedad piadosa ha completado su curso.
El mundo siempre nos recibirá con placer hasta que nuestras preocupaciones se dirijan a los salvajes, a los niños más pobres, a los más inseguros de la sociedad. Este es para nosotros el verdadero consuelo que nadie envidiará y nadie nos arrebatará.
No se dirigen a viviendas encontradas si no inician el personal necesario para la gestión de las mismas.
No hay muchas casas vecinas. Si uno está distante del otro, los peligros son mucho menores.
Habiendo comenzado una misión en el extranjero, continuar con energía y sacrificio. El esfuerzo siempre debe ser hacer y establecer escuelas y elevar alguna vocación para el estado eclesiástico, o alguna monja entre las niñas.
En ese momento llevaremos a cabo nuestras misiones en China y precisamente en Beijing. Pero no olvidemos que vamos a los niños pobres y abandonados. Allí, entre los pueblos desconocidos e ignorantes del verdadero Dios, se verán las maravillas que aún no se han creído, pero ese Dios poderoso se manifestará al mundo.
No conservamos propiedades estables fuera de las casas que necesitamos.
Cuando en alguna empresa religiosa los medios financieros nos fallan, se suspenden, pero las obras comenzaron tan pronto como nuestras economías continúan, los sacrificios lo permitirán.
Cuando sucede que un salesiano sucumbe y deja de vivir trabajando por las almas, entonces dirás que nuestra congregación ha traído un gran triunfo y que las bendiciones del cielo descenderán abundantemente.
Sac. Gio. Bosco.
