Obra de capital importancia, que se remonta a principios de los años setenta, para comprender la mentalidad de Don Bosco y su proyecto operacional global; Juntos es recreación, reflexión y proyección hacia el futuro. Edición crítica editada por Antonio Da Silva Ferreira ISS, Fonti, Serie Prima, 4. Roma - LAS 1991. Edición de divulgación ... Fuentes, Series First, 5, LAS 1992.
Habiendo tomado la decisión de abrazar el estado eclesiástico y someterme al examen prescrito, me estaba preparando para ese día de mayor importancia, porque estaba convencido de que la salvación eterna o la perdición eterna depende de la elección del estado. He pedido a varios amigos que recen por mí; Hice una novena, y en el día de San Miguel (octubre de 1834) me acerqué a los sacramentos sagrados, luego el teólogo Cinzano Prevosto y el vicario Foraneo de mi tierra natal, él bendijo el hábito y me vistió como un cheric antes de la misa solemne. . Cuando me ordeno quitarme la ropa secular con esas palabras: Exuat te Dominus veterem hominem cum actibus suis, dije en mi corazón: ¡Oh, cuánto material viejo hay para quitar! Dios mío, destruye todos mis malos hábitos en mí. Cuando entonces, al darme el collar, añadió: Induat te Dominus novum hominem, qui secundum Deum creatus est in iustitia et sanctitate veritatis! Me sentí conmovido y sumado a mí mismo: Sí, oh Dios mío, haz eso en este momento que vestido a un hombre nuevo, es decir, a partir de este momento comienzo una vida nueva, todo de acuerdo con la voluntad divina, y que la justicia y la santidad Que sean el objeto constante de mis pensamientos, de mis palabras y de mis obras. Que así sea. Oh María, sé tú mi salvación.
Habiendo cumplido la función de la iglesia, mi rector quiso hacer que todo fuera profano: llevarme a la fiesta de San Miguel, que se celebró en Bardella Borgata di Castelnuovo. Con esa fiesta pretendía usar un acto de benevolencia, pero no era apropiado para mí. Yo era un títere vestido otra vez, quien se presentó al público para ser visto. Además, después de varias semanas de preparación para ese día tan anhelado, luego me encontraba en un almuerzo en medio de personas de todas las condiciones, de todos los sexos, reunidos allí para reír, charlar, comer, beber y divertirse; Personas que en su mayoría fueron en busca de juegos, bailes y juegos de todo tipo; aquellas personas que la sociedad podría formar con una sola, que en la mañana del mismo día habían vestido el hábito de la santidad, para entregarse completamente al Señor?
Mi rector lo notó, y cuando regresó a casa, me preguntó por qué ese día de alegría pública me había mostrado tan pensativo y pensativo. Respondí con toda sinceridad que la función realizada por la mañana en la iglesia generalmente no estaba de acuerdo, número y caso con el de la noche. De hecho, agregué, haber visto a sacerdotes jugando a los tontos en medio de los banquetes con los que brillan con vino casi me ha disgustado mi vocación. Si alguna vez supiera que vendría un sacerdote así, me gustaría más ponerme este vestido y vivir como un pobre laico, pero como un buen cristiano.
- El mundo es así, me respondió el rector, y debemos tomarlo como está. Hay que ver el mal para conocerlo y viciarlo. Nadie se convirtió en un guerrero valiente sin aprender el manejo de las armas. Entonces debemos hacer que tengamos una lucha continua contra el enemigo de las almas.
Entonces guardé silencio, pero en el fondo de mi corazón dije: nunca más volveré a las fiestas públicas, y me veré obligado a prestar servicios religiosos.
Después de ese día tuve que cuidarme. La vida hasta entonces tuvo que ser radicalmente reformada. En los últimos años no había sido un villano, sino que se había disipado, se había jactado de estar ocupado en juegos, juegos, saltos, juguetes y otras cosas similares, que se animaban momentáneamente, pero que no satisfacían el corazón.
Para hacerme un nivel de vida estable para no olvidar, escribí las siguientes resoluciones:
1º Para el futuro Nunca más volveré a participar en espectáculos públicos en ferias, en mercados; Tampoco iré a ver bailes o teatros. Y en la medida de lo posible, no interveniré en los almuerzos, que daría en tales ocasiones.
2º Nunca volveré a jugar los juegos de tazas pequeñas, mago, acróbata, destreza, soga; Ya no tocaré el violín, no iré a cazar más. Creo que todas estas cosas son contrarias a la gravedad y al espíritu eclesiástico.
3. Amaré y practicaré la jubilación, la moderación en comer y beber; Y de descanso no me tomo si no las horas estrictamente necesarias para la salud.
4º Como he servido al mundo con lecturas profanas en el pasado, así que para el futuro trataré de servir a Dios al darme lecturas de cosas religiosas.
5. Lucharé contra todo, cada lectura, pensamiento, discursos, palabras y obras, contrariamente a la virtud de la castidad con todas mis fuerzas. Por el contrario, practicaré todas esas cosas muy pequeñas, que pueden contribuir a preservar esta virtud.
6. Además de las prácticas ordinarias de la piedad, nunca omitiré un poco de meditación todos los días y una pequeña lectura espiritual.
6º Oltre alle pratiche ordinarie di pietà, non ometterò mai di fare ogni giorno un poco di meditazione ed un po' di lettura spirituale.
7. Todos los días contaré algunos ejemplos o algunas máximas ventajosas a las almas de los demás. Haré esto con mis compañeros, con amigos, con familiares y cuando no pueda con otros, lo haré con mi madre.Estas son las cosas que se deliberaron cuando me vestí con el hábito cherical, y para que quedaran bien impresionados pasé a una imagen de la Santísima Virgen, las leí y, después de una oración, hice una promesa formal a ese Benefactor celestial, para observarlas. Costo de cualquier sacrificio.
El 30 de octubre de ese año 1835 tuvo que estar en el seminario. El pequeño kit fue preparado. Todos mis parientes estaban felices; Yo más que ellos. Mi madre sola estaba preocupada y aún mantenía sus ojos en mí como si quisiera decirme algo. La noche anterior a su partida, ella me llamó y me dio este memorable discurso: Gioanni mio, has vestido el hábito sacerdotal, siento todo el consuelo que una madre puede experimentar por la fortuna de su hijo. Pero recuerde, que no es el hábito lo que honra su estado, es la práctica de la virtud. Si alguna vez llegaste a dudar de tu vocación, ¡ah, por el amor de Dios! No deshonres este vestido. Deponilo pronto. Me encanta más que tener un granjero pobre, un sacerdote hijo descuidado en sus deberes. Cuando viniste al mundo te consagré a la Santísima Virgen; cuando comenzaste tus estudios, recomendé la devoción a esta Madre nuestra; ahora te recomiendo que seas suyo: ama a los devotos de María; y si te conviertes en sacerdote, siempre recomienda la devoción de María.
Al terminar estas palabras mi madre se conmovió, yo estaba llorando. Madre, le respondí, te agradezco todo lo que has dicho y hecho por mí; Estas palabras tuyas no serán pronunciadas en vano y las atesoraré en toda mi vida.
Por la mañana fui a Chieri y al atardecer del mismo día ingresé al seminario. Después de saludar a los superiores y de acomodar mi cama, con mi amigo Garigliano, comencé a caminar por los dormitorios, por los pasillos y, finalmente, por el patio. Mirando por encima de un reloj de sol, leí este verso:
Afflictis lentae, celeres gaudentibus horae.
Aquí, le dije a mi amigo, aquí está nuestro programa: siempre estamos contentos y el tiempo pasará pronto.
Al día siguiente comenzó un triduo de ejercicios y traté de hacerlos lo mejor que pude. Al final, fui al profesor de filosofía, que entonces era T. Ternavasio de Bra, y le pedí algunas normas de la vida con las que cumplir mis deberes y adquirir la buena voluntad de mis superiores. Una sola cosa, respondió el digno sacerdote, con el cumplimiento exacto de sus deberes.
Tomé este consejo como base y me entregué de todo corazón a la observancia de las reglas del seminario. No hizo distinciones entre cuando la campana llamó al estudio, en la iglesia, o en el Refettorio, en recreación, en reposo. Esta precisión me ganó el afecto de los compañeros y la estima de los superiores, una señal de que seis años de seminario fueron para mí un hogar muy agradable.
Los días del seminario son casi siempre los mismos; por lo tanto, generalmente me referiré a las cosas reservándome para describir algunos hechos particulares por separado. Empezaré con los superiores.
Quería mucho a mis superiores y siempre me utilizaban con mucha amabilidad; Pero mi corazón no estaba satisfecho. El Rector y los otros superiores solían visitarse a la llegada de las vacaciones y cuando salían por el mismo. Nadie fue a hablar con ellos, excepto en caso de recibir algunos gritos. Uno de los superiores vino por turno a prestar asistencia cada semana en el Refettorio y en las caminatas y luego todo terminó. Cuántas veces quise hablar, pedir consejo o disolver dudas, y esto no pudo; de hecho, sucedió que algunos superiores pasaron entre los seminaristas sin conocer la causa, y cada uno huyó precipitadamente hacia la derecha y hacia la izquierda como si fuera una bestia negra. Esto aumentó mi corazón cada vez más para ser pronto un sacerdote que me mantuviera en medio de los jóvenes, para ayudarlos y para satisfacerlos en todo momento.
En cuanto a los compañeros, seguí la sugerencia de mi querido Genitrice; Es decir, asociarme con los devotos compañeros de María, amantes del estudio y la piedad. Debo decir por regla general de quienes frecuentan el seminario, que en eso hay muchas virtudes reflejadas, pero también hay peligrosas. No pocos jóvenes, sin importar su vocación, van al seminario sin tener el espíritu o la voluntad del buen seminarista. De hecho, recuerdo haber escuchado discursos muy malos de compañeros. Y una vez, cuando se buscó a algunos estudiantes, se encontraron libros impíos y obscenos de todo tipo. Es cierto que compañeros similares o bien establecieron voluntariamente el hábito kerical, o fueron expulsados del seminario tan pronto como fueron conocidos por lo que eran. Pero mientras residían en el seminario, había plagas para los buenos y los malos.
Para evitar el peligro de tales compañeros discípulos, elegí algunos que eran conocidos por sus modelos de virtud. Eran Garigliano Guglielmo, Giacomelli Gioanni de Avigliana y más tarde Comollo Luigi. Estos tres compañeros fueron un tesoro para mí.
Las prácticas de piedad estaban muy bien cumplidas. Cada mañana misa, meditación, la tercera parte del rosario; En la mesa, edificando la lectura. En ese momento se leyó la historia de eccl [esiasti] ca de Bercastel. La confesión era obligatoria cada quince días, pero quien quería también podía acercarse todos los sábados. Sin embargo, la santa comunión solo se puede hacer los domingos o en otra solemnidad especial. Algunas veces se hizo durante la semana, pero para eso fue necesario cometer desobediencia. Por lo tanto, era necesario elegir el momento del desayuno, colarse en la iglesia contigua de S. Filippo, tomar la comunión y luego unirse a sus compañeros cuando regresaban al estudio o la escuela. Esta vez se prohibió la ofensa, pero los superiores dieron su consentimiento tácito, porque lo sabían y, a veces, lo veían, y no decían nada en contra. De esta manera, pude asistir mucho más a la santa comunión, que con razón puedo llamar el alimento más efectivo de mi vocación. Este defecto de piedad ahora se ha provisto, cuando, por orden del arzobispo Gastaldi, se ordenó que las cosas pudieran acercarse a la comunión cada mañana, siempre que se preparara una.
El juego más común en el tiempo libre fue el conocido juego roto Bara. Al principio tomamos parte con mucho gusto, pero como este juego era muy parecido al de los charlatanes, a los que él había renunciado absolutamente, también quería pasar por eso. En ciertos días se permitía el juego del tarot y yo participé en él durante algún tiempo. Pero incluso aquí encontró el pastel mezclado con amargo. Aunque no era un jugador digno, tuvo tanta suerte que casi siempre se ganó. Al final de los juegos tuve mis manos llenas de dinero, pero cuando vi a mis compañeros angustiados porque los habían perdido, me afligí más que ellos. Se agrega que en el juego estaba tan obsesionado con la mente que después ya no podía orar ni estudiar, siempre teniendo la imaginación perturbada por el Rey de Cope y el Fante da Spada, de 13 o 15 de Tarot. Por lo tanto, he tomado la resolución de no participar más en este juego, ya que ya había renunciado a otros. Lo hice a mediados del segundo año de Filosofía 1836.
La recreación, cuando era más larga que lo normal, estaba amenizada por un paseo que los seminaristas hacían a menudo en los lugares más hermosos, que rodeaban la ciudad de Chieri. Esos paseos también fueron útiles para el estudio, porque cada uno trató de practicar cosas en la escuela, cuestionando a su compañero o respondiendo las preguntas necesarias. Fuera del tiempo de la caminata pública, todos también podrían recrear el caminar con amigos para el seminario, hablando sobre cosas agradables, edificantes y científicas.
En las recreaciones largas, a menudo nos reuníamos en el Refettorio para hacer el llamado círculo escolar. Cada uno hizo preguntas sobre cosas que no sabía o que no entendía bien en los tratados o en la escuela. Eso me gustó mucho, y me resultó muy útil para el estudio, la piedad y la salud. Famosa fue la pregunta de Comollo, que había venido al seminario un año después de mí. Un tal Peretti Domenico, ahora párroco de Buttigliera, era muy hablador y siempre respondía; Garigliano fue un excelente auditor. Era solo una reflexión. También fui el presidente y el juez final.
Dado que en nuestros discursos familiares planteamos ciertas preguntas en el campo, ciertos puntos científicos, que a veces ninguno de nosotros podría dar una respuesta exacta, por lo que compartimos las dificultades. Cada uno dentro de un tiempo dado tenía que preparar la resolución de lo que había sido acusado.
Mi recreación fue interrumpida a menudo por Comollo. Me tomó por un pedazo del vestido y, diciéndome que lo acompañara, me llevó a la capilla para visitar el Santísimo Sacramento. Sacramento para la agonía, para recitar el rosario o el oficio de la Virgen en sufragio de las almas del purgatorio.
Este maravilloso compañero fue mi suerte. En su tiempo, supo cómo advertirme, corregirme, consolarme, pero con mucha gracia y tanta caridad, que de cierta manera estaba feliz de darle razones para probar el placer de ser corregido. Trató familiarmente con él, me sentía naturalmente inclinado a imitarlo, y aunque estaba a mil millas de él en virtud, sin embargo, si no estaba arruinado por los disipados, y si podía progresar en mi vocación, estoy verdaderamente en deuda con él. En una cosa ni siquiera he tratado de imitarlo: en la mortificación. Ver a un joven de unos diecinueve años cierra estrictamente toda la Cuaresma y otra vez que la Iglesia lo ordene; Ayuno todos los sábados en honor a B.V .; A menudo renunciamos al desayuno de la mañana; a veces almorzar con pan y agua; para soportar cualquier desprecio, daño sin dar la más mínima señal de resentimiento; Viéndole muy exacto a cada pequeño deber de estudio, y de compasión; estas cosas me asombraron y me hicieron ver en esa compañera un ídolo como amigo, un entusiasmo por el bien, un modelo de virtud para quienes viven en el seminario.
Un gran peligro para nosotros son las vacaciones que duraron cuatro meses y medio. Me tomé el tiempo de leer, escribir, pero sin saber aún partir de mis días, perdí muchos sin fruto. Intentó matarlos con algún trabajo mecánico. Hizo husos, tobilleras, peonzas, cuencos o balas alrededor; Cosía ropa, cortaba, cosía zapatos; Trabajaba en hierro, en madera. En la actualidad, en mi casa de Murialdo, tengo un escritorio, una mesa de comedor con algunas sillas que me recuerdan a los jefes de mis vacaciones. También se encargó de cortar la hierba en los campos, cosechar el trigo en el campo; vagar, desmantelar, cosechar, beber, tapar el vino y similares. Me encargué de mis jóvenes habituales, pero esto solo podía hacerse en días festivos. Sin embargo, encontré un gran consuelo haciendo catecismo a muchos de mis compañeros que se encontraron a los dieciséis años e incluso a la edad de diecisiete años ayunando en todas las verdades de la fe. También me dediqué a enseñar a algunos de ellos a leer y escribir con gran éxito, ya que el deseo, de hecho, el deseo de aprender, me trajo jóvenes de todas las edades. La escuela era gratuita, pero la condición era asiduidad, atención y confesión mensual. Al principio, algunas personas se negaron a someterse a estas condiciones. Lo que devolvió buen ejemplo y aliento a los demás.
También he empezado a hacer sermones y discursos con el permiso y la asistencia de mi rector. Prediqué sobre las SS. Rosario en el pueblo de Alfiano, en las vacaciones de la física; encima de S. Bartolomeo Apostolo después del primer año de teología en Castelnuovo d'Asti; Por encima de la Natividad de María en Capriglio. No sé qué era la fruta. Por todas partes, sin embargo, fue aplaudido, por lo que la vanagloria me llevó hasta que fui engañado de la siguiente manera. Un día después del dicho sermón sobre el nacimiento de María, le pregunté a uno de ellos, que parecía ser el más inteligente, por encima del sermón, del que hizo exultantes alabanzas, y él respondió: Su sermón fue sobre las pobres almas en el Purgatorio y yo había predicado sobre el glorias de maria. A Alfiano también quería pedirle la opinión a la parroquia, una persona de gran piedad y doctrina, llamada Pelato Giuseppe, y le pedí que me contara su opinión sobre mi sermón.
- Su sermón, respondió él, era muy hermoso, ordenado, expuesto con un buen lenguaje, con pensamientos bíblicos; y que al continuar esto puedes tener éxito en la predicación.
- ¿La gente entenderá?
- No mucho. Habrán entendido a mi hermano sacerdote, a mí, y muy pocos a otros.
- ¿Por qué no se entendieron cosas tan fáciles?
- Te parecen fáciles, pero son muy altos para la gente. Tocar la historia sagrada, volar sobre una trama de hechos de la historia eclesiástica, son todas las cosas que la gente no entiende.
- Entonces, ¿qué sugieres que haga?
- Abandonar el lenguaje y la distorsión de los clásicos, hablar en la lengua vernácula donde sea posible, o incluso en italiano, pero popularmente, popularmente, popularmente. En lugar de razonar, mantén los ejemplos, las similitudes con los apologistas simples y prácticos. Pero siempre crees que la gente entiende poco y que las verdades de la fe nunca se les explican lo suficiente.
Normalmente sirvo este consejo paterno a lo largo de mi vida. Todavía me disgustan estos discursos, en los que en la actualidad ya no percibo nada más que la vanagloria y el refinamiento. Dios misericordioso dispuso que yo tuviera esa lección, una fructífera lección de sermones, catequismos, instrucciones y escritos, a los que había aplicado desde entonces.
Aunque dijo anteriormente que las vacaciones son peligrosas, tenía la intención de hablar por mí. Un pobre kerico, sin que se dé cuenta, a menudo se encuentra en grave peligro. Yo fui probado Un año me invitaron a una fiesta en la casa de algunos de mis parientes. Él no quería ir, pero suponiendo que no había nadie que sirviera en la iglesia, a las repetidas invitaciones de un tío mío, pensé que era mejor cumplir y fui allí. Después de completar las funciones sagradas, en las que participé en el servicio y el canto, salimos para el almuerzo. Hasta cierto punto, la cena estuvo bien, pero cuando empezaron a emborracharse un poco, pusieron ciertas charlas, que ya no podían tolerar de un cherico. Intenté hacer algunas observaciones, pero mi voz estaba apagada. No sabiendo a qué partido seguir, quería escapar. Me levanté de la mesa, tomé mi sombrero para irme; pero el tío se opuso; otro comenzó a hablar peor, e insultó a todos los invitados. De las palabras pasamos a los hechos; ruidos, amenazas, vasos, botellas, platos, cucharas, tenedores y luego cuchillos, se unieron para hacer un estruendo horrible. En ese momento no tuve más remedio que dármela. Cuando llegué a casa, renové de todo corazón la intención que había hecho muchas veces antes, que me retiraran si no queríamos caer en pecado.
Hecho de otro tipo, pero incluso lo siento, tuve éxito a Croveglia Fraction of Buttigliera. Deseando celebrar la fiesta de San Bartolomé, otro tío mío me invitó a intervenir para ayudar en las funciones sagradas, a cantar e incluso a tocar el violín, que había sido mi instrumento favorito, al que había renunciado. Todo salió muy bien en la iglesia. El almuerzo fue en la casa de mi tío, que fue antes de la fiesta, y hasta entonces nada tenía la culpa. Después de la cena, los invitados me invitaron a jugar algo de forma recreativa. Me negué. Al menos, dijo un músico, estaré acompañado. Haré lo primero, ella hará lo segundo.
Miserable! No pude negarme y comencé a jugar y jugué un rato cuando se escuchó un susurro y un pisoteo que marcó una multitud de personas. Luego voy a la ventana y miro a una multitud de personas que bailaban alegremente en el patio cercano al sonido de mi violín. La ira de la que fui invadido en ese momento no se puede expresar con palabras. ¿Cómo, dije a los invitados, yo que siempre lloro contra espectáculos públicos, me he convertido en promotora? Nunca volveré a ser eso otra vez. Toqué el violín en mil piezas, y nunca quise volver a usarlo, aunque en las funciones sagradas se presentaban oportunidades y conveniencia.
Otro episodio ocurrió durante la caza. Solía ir a las praderas durante el verano, mataba con el muérdago, la trapoleta, la pasionaria y, a veces, también con el rifle. Una mañana comencé a perseguir a una liebre y caminar de campo en campo, de viñedo en viñedo, pasé por valles y colinas durante varias horas. Finalmente, al ver a ese animal, quien con un rifle rompió sus costas, cayó la pobre bestia, dejándome con gran desánimo al verla extinta. En ese momento, mis compañeros corrieron, y mientras se regocijaban por esa presa, me eché un vistazo y me di cuenta de que estaba en la manga de una camisa, sin falda, con un sombrero de paja, por lo que parecía un fenómeno. y esto en el sitio mucho más allá de dos millas de mi casa.
Estaba tan mortificada que me disculpé con los compañeros del escándalo con ese estilo de vestir, pronto me fui a casa y dejé de cazar una y otra vez. Con la ayuda del Señor, esta vez cumplí mi promesa. Dios me perdone ese escándalo.
Estos tres hechos me han dado una lección terrible, y desde entonces me he dado con mayor propósito para retirarme, y realmente me convencieron de que aquellos que quieren estar abiertamente al servicio del Señor deben abandonar el entretenimiento mundano. Es cierto que a menudo estos no son pecaminosos, pero es cierto que los discursos que se hacen, el estilo de vestir, el hablar y la operación siempre conllevan cierto riesgo de ruina para la virtud, especialmente para la muy delicada virtud de la castidad.
Mientras Dios mantuviera vivo a este compañero incomparable, siempre tuve una relación íntima. En las vacaciones fui a él varias veces, varias veces vino a mí. Se nos enviaron cartas frecuentes. Vi en él a un joven santo; lo amaba por sus raras virtudes; él me amó porque la ayudó en los estudios de la escuela, y luego, cuando estaba con él, trató de imitarlo en algo.
Llegaron unas vacaciones para pasar un día conmigo cuando mis parientes estaban en el campo para la cosecha. Me hizo leer un discurso suyo que iba a recitar en la próxima fiesta de la Asunción de María; Luego lo recitó acompañando las palabras con el gesto. Después de unas horas de agradable entretenimiento nos dimos cuenta de que era la hora del almuerzo. Estábamos solos en casa. Que hacer - Ahí arriba, dijo Comollo, encenderé el fuego, prepararás la olla y algo cocinaremos.
"Muy bien", respondí, "pero primero vamos a recoger un pajarito en el patio y esto nos servirá como un plato y un caldo, tal es la intención de mi madre".
Pronto logramos poner en nuestras manos una polinización, pero ¿a quién sentimos que lo matamos? Ninguno de los dos Para llegar a una conclusión ventajosa, se decidió que el Comollo mantenía al animal con su cuello en un tronco de madera alisada, mientras que con una hoz sin punta, lo habría cortado. El golpe fue hecho, la cabeza separada del busto. De lo que tanto asustamos nos entregamos a un escape apresurado y llorando.
Los tontos que somos, dijo Comollo poco después, el Señor dijo que usáramos las bestias de la tierra para nuestro bien, ¿por qué tanta repugnancia en este hecho? Sin ninguna otra dificultad, recolectamos ese animal, y spnatolo y cottolo, nos sirvieron para el almuerzo.
Tuve que ir a Cinzano para escuchar el discurso de Comollo sobre la Asunción, pero como también estaba a cargo de hacer en otro lugar el mismo discurso, fui al día siguiente. Fue una maravilla escuchar las voces de alabanza, que resonaron en todos los lados del sermón de Comollo. Ese día (16 de agosto) hubo una fiesta de San Rocco, que a menudo se llama la fiesta de la pignatta o de la cocina, porque los familiares y amigos usualmente la aprovechan para invitar a sus seres queridos a almorzar y disfrutar de algún entretenimiento público. En esa ocasión ocurrió un episodio que mostraba hasta dónde llegó mi audacia.
Esperaba al predicador de esa solemnidad casi hasta el momento del montaje en el púlpito y no vino. Para quitar la presa de Cinzano de las garras, pasé de una hora a otra de los muchos sacerdotes de la parroquia allí, orando e insistiendo en que alguien debe dirigir un sermón a las numerosas personas reunidas en la iglesia. Nadie quería consentir. Molestos por mis repetidas invitaciones, me respondieron bruscamente: Minchione que eres; hacer un discurso sobre S. Rocco de repente no es beber un vaso de vino; Y en lugar de secar los demás, hazlo tú mismo. En esas palabras, todos aplaudieron. Mortificado y herido en mi orgullo, respondí: Ciertamente no se atrevió a ofrecerme tanto negocio, pero como todos se niegan, lo acepto.
Se cantó un laude sagrado en la iglesia para darme unos momentos para pensar; Luego, recordando la vida del Santo, que ya había leído, subí al púlpito, pronuncié un discurso que siempre se decía que era el mejor de todos los que había hecho antes y después.
En esas vacaciones y en la misma ocasión (1838) salí por un día con mi amigo en una colina, desde donde descubrió una vasta extensión de prados, campos y viñedos. Mira, Luigi comenzó a decirle, ¡qué escasez de cultivos tenemos este año! ¡Pobres campesinos! Mucho trabajo y casi todo en vano!
- La mano del Señor, respondió, que pesa sobre nosotros. Créeme, nuestros pecados son la causa.
- El año que viene espero que el Señor nos dé frutos más abundantes.
- También espero que sea bueno para quienes los disfruten.
- En el camino, dejamos de lado los pensamientos melancólicos, para la paciencia de este año, pero el año que viene tendremos una cosecha más copiosa y haremos un mejor vino.
- Lo vas a beber.
"¿Quizás pretendes seguir bebiendo tu agua habitual?"
- Espero beber un vino mucho mejor.
- ¿Qué quieres decir con eso?
- Vete, deja que ... el Señor sepa lo que se está haciendo.
- Sin olvidar esto, te pregunto qué quieres decir con esas palabras: espero beber un mejor vino. ¿Quieres ir al paraíso?
- Aunque no estoy seguro de ir al cielo después de mi muerte, sin embargo, he encontrado la esperanza, y durante un tiempo sentí un gran deseo de ir a probar la ambrosía de la Bendita, que me parece imposible que los días aún sean largos. de mi vida Esto fue lo que Comollo dijo con la mayor hilaridad de cara en el tiempo que gozó de excelente salud y se estaba preparando para regresar al Seminario.
Las cosas más memorables que precedieron y acompañaron la preciosa muerte de este querido amigo se describieron por separado y aquellos que lo deseen pueden leerlas a voluntad. Aquí no quiero omitir un hecho que ha dado lugar a muchas conversaciones, y que tan pronto como se menciona en las memorias ya publicadas. es el siguiente. En espera de amistad, la confianza ilimitada que pasaba entre Comollo y yo, solíamos hablar de lo que podría pasar en cualquier momento, de nuestra separación en caso de muerte. Un día después de leer un largo pasaje de la vida de los santos, entre celia y seriedad, dijimos que sería un gran consuelo si nosotros, los primeros en morir, hubieran traído noticias de su estado. Al renovar esto varias veces hemos realizado este contrato. ¿Cuál de nosotros será el primero en morir, si Dios lo permite, traerá noticias de su salvación al compañero sobreviviente? No sabía la importancia de esta promesa, y confieso que había mucha ligereza, ni tampoco sería aconsejable que otros lo hicieran. Sin embargo, lo hemos hecho y repetido repetidamente, especialmente en la última enfermedad de Comollo. De hecho, sus últimas palabras y su última mirada confirmaron lo que se dijo a este objeto. Muchos compañeros se dieron cuenta de esto.
Murió Comollo el 2 de abril de 1839 y la tarde del día siguiente fue con gran pompa llevada al entierro en la iglesia de San Filippo. Los conscientes de esa promesa estaban ansiosos por saberlo verificado. Estaba muy ansioso por eso, porque de esta manera esperaba un gran consuelo para mi desolación. En la noche de ese día, después de haber estado en la cama en un dormitorio de unos 20 seminaristas, estaba agitada, convencida de que esa promesa se verificaría esa noche. Alrededor de las 11 en punto es un ruido sordo que se siente en los pasillos: parecía que un carro grande tirado por muchos caballos se acercaba a la puerta del dormitorio. Haciéndose cada vez más sombrío y como el trueno hace temblar todo el dormitorio. Asustados, los cherici huyen de sus camas para reunirse y darse un alma. Fue entonces, y en medio de ese tipo de truenos violentos y sombríos, que se escuchó la clara voz del Comollo diciendo tres veces: Bosco, estoy a salvo. Todos oyeron el ruido, varios oyeron la voz sin entender su significado; algunos, sin embargo, lo entendieron como yo, como una señal de que durante mucho tiempo se repitió para el seminario. Era la primera vez que en mi memoria tenía miedo; Temor y miedo, que cuando caí en una enfermedad grave me llevaron a la tumba. Nunca daría otros consejos de este tipo. Dios es todopoderoso. Dios es misericordioso. Principalmente, no escucha estos pactos, pero a veces en su infinita misericordia les permite cumplirlos, como se muestra en el caso.
En el seminario tuve mucha suerte y siempre disfruté del cariño de mis compañeros y de todos mis superiores. El examen semestral suele recibir un premio de fr. 60 en cada curso al que da las mejores calificaciones en estudio y conducta moral. Dios realmente me bendijo, y en los seis años que pasé en el seminario siempre fui favorecido por este premio. En el segundo año de teología, fui hecho sacristán, que era un cargo de poca importancia, pero un precioso signo de benevolencia de los superiores, al que estaban vinculados otros sesenta francos. Así que ya disfrutaba de media pensión, mientras que la caritativa D. Caffasso aportaba el resto. El sacristán debe cuidar la limpieza de la iglesia, la sacristía, el altar y mantener en orden las lámparas, velas, otros muebles y objetos necesarios para la adoración divina.
Fue este año que tuve la suerte de conocer a uno de los ministros más celosos del santuario que vino a depositar los ejercicios espirituales en el seminario. Apareció en la sacristía con un aire hilarante, con palabras celestiales, pero siempre sazonado con pensamientos morales. Cuando observé la preparación y agradecimiento de la misa, el comportamiento, el fervor en la celebración, inmediatamente me di cuenta de que era un sacerdote digno, que era precisamente el T. Gioanni Borrelli de Turín. Cuando comenzó su predicación y admiró su popularidad, vivacidad, claridad y el fuego de la caridad que apareció en todas las palabras, todos continuaron repitiendo que él era un santo.
De hecho, todos competían para ir a confesarlo, hablarle sobre su vocación y tener algunos recuerdos especiales. También quise conferir cosas del alma con lo mismo. Finalmente, habiéndole pedido algunos medios seguros para preservar el espíritu de vocación durante todo el año y especialmente durante las vacaciones, me dejó estas memorables palabras: con retiro y comunión frecuente, la vocación se perfecciona y se conserva, y Verdadero eclesiástico.
Los ejercicios espirituales de T. Borrelli fueron la época en el seminario, y varios años después, los santos santos, a quienes había predicado públicamente o recomendado en privado, todavía se repetían.
Alrededor de mis estudios, estaba dominado por un error que habría producido consecuencias fatales en mí, si un hecho providencial no me lo hubiera quitado. Acostumbrado a leer los clásicos a lo largo del curso secundario, adicto a las figuras enfáticas de la mitología y los cuentos de hadas de los paganos, no encontró ningún gusto por las cosas ascéticas. Vine a convencerme de que el buen lenguaje y la elocuencia no podían reconciliarse con la religión. Las mismas obras de los santos Padres me parecieron el nacimiento de genios muy limitados, exceptuando los principios religiosos, que expusieron con fuerza y claridad.
Al comienzo del segundo año de filosofía, fui un día a visitar las SS. Sacramento y al no tener conmigo el libro de oraciones, me hice leer de imitatione Christi, de la que leí algunas cabezas alrededor de las SS. Sacramento. Considerando cuidadosamente la sublimidad de los pensamientos y la manera clara y, a la vez, ordenada y elocuente en que se expusieron esas grandes verdades, comencé a decirme: el autor de este libro era un hombre sabio. Continuando con otros y luego otras veces para leer esa opereta dorada, pronto me di cuenta de que solo un versículo contenía tanta doctrina y moralidad, cuánto no habría encontrado en los grandes volúmenes de los clásicos antiguos: es este libro el que debo Habiendo cesado la lectura profana. Por lo tanto, dame la lectura de Calmet, Historia del Antiguo y Nuevo Testamento; a la de Josefo, de las antigüedades judías; De la guerra judía; entonces de monsig. Marchetti, Razonamiento sobre la religión; luego Frassinous, Balmes, Zucconi y muchos otros escritores religiosos. También disfruté leyendo Fleury, Historia eclesiástica, que él no sabía que era un libro para evitar. Con un fruto aún mayor, he leído las obras de Cavalca, Passavanti, Segneri y toda la historia de la iglesia de Henrion.
Quizás dirás: al ocuparme en tantas lecturas, no pudo asistir a los tratados. No fue así. Mi memoria me seguía favoreciendo, y leer y explicar los tratados realizados en la escuela me bastaron para cumplir con mis deberes. Así que todas las horas fijadas para el estudio, podría tomarlas en diferentes lecturas. Los superiores sabían todo y me dejaron libre para hacerlo.
Un estudio que me gustaba mucho era el griego. Ya había aprendido los primeros elementos en el curso clásico, había estudiado gramática y había realizado las primeras versiones con el uso del Lexicon. Una muy buena ocasión me resultó muy ventajosa. El año 1836, estando en Turín amenazado con cólera, los jesuitas anticiparon la salida de los internos del colegio de Carmine para Montaldo. Esa anticipación requería doble personal docente porque aún tenían que cubrir las clases externas, que intervinieron en la universidad. I1 Sac. D. Caffasso, a quien se lo habían pedido, me propuso asistir a una clase de griego. Esto me llevó a tomar en serio este lenguaje para adaptarme a enseñarlo. Además, al estar en la misma Compañía un sacerdote llamado Bini, un profundo conocedor del griego, me beneficié de él con mucha ventaja. En solo cuatro meses me hizo traducir casi todo el Nuevo Testamento; Los dos primeros libros de Homero con varias odas de Pindar y Anacreon. Ese digno sacerdote, admirando mi buena voluntad, continuó ayudándome, y durante cuatro años cada semana leyó una composición griega o alguna versión que envié, y que corrigió puntualmente y luego envió con observaciones apropiadas. De esta manera pude traducir el griego casi como lo haría el latín.
También fue en este momento que estudié el idioma francés y los principios del idioma hebreo. Estos tres idiomas, hebreo, griego y francés, siempre fueron mis favoritos después del latín y el italiano.
El año de la muerte de Comollo (1839) recibió la tonsura con los cuatro menores en el tercer año de teología. Después de ese año nací con la idea de probar algo que rara vez se obtenía en ese momento: tomar un curso en las vacaciones. Para este propósito, sin presentar ningún lema a nadie, me presenté solo por el Arzobispo Fransoni y le pedí que pudiera investigar los tratados de cuarto año en esos días festivos y así cumplir el mandato de cinco años en el siguiente año escolar 1840-1. Él fue el motivo de mi avanzada edad de 24 años.
Ese santo Prelado me recibió con gran amabilidad y, después de verificar los resultados de mis exámenes, que había tomado anteriormente en el seminario, me concedió el favor implícito a condición de que trajera todos los tratados correspondientes al curso que deseaba obtener. El T. Cinzano, mi vicario Foraneo, estaba a cargo de ejecutar la voluntad del superior. En dos meses pude estudiar los tratados prescritos y fui admitido en el Diácono del Sur para la ordenación de los cuatro tempora de otoño. Ahora que conozco las virtudes que se buscan para ese paso tan importante, sigo convencido de que no estaba lo suficientemente preparado; pero no teniendo a nadie que se ocupe directamente de mi vocación, me aconsejé con D. Caffasso; quien me dijo que siguiera adelante y descansara sobre su palabra. En los diez días de ejercicios espirituales realizados en la casa de la Misión en Turín hice la confesión general para que el confesor pudiera tener una idea clara de mi conciencia y darme los consejos apropiados. Quería hacer mis estudios, pero estaba temblando ante la idea de atarme por la vida, por lo que no quería hacer una resolución final hasta que tuviera el pleno consentimiento del confesor.
Desde entonces me he comprometido a poner en práctica los consejos del teólogo Borrelli; La vocación se conserva y se perfecciona con retiro y comunión frecuente. Luego, volviendo al seminario, me contaron entre los de quinto año y fui nombrado prefecto, que es la posición más alta a la que se puede elevar un seminarista.
En los 1841 Sitientes recibí el Diaconado, en el verano tempora tuvo que ser ordenado sacerdote. Pero un día de verdadera consternación fue aquel en el que tuvo que abandonar definitivamente el seminario. Los superiores me amaron y me dieron continuos signos de benevolencia. Los compañeros me querían mucho. Se puede decir que viví para ellos, ellos vivieron para mí. Quienquiera que necesitara afeitarse su barba o kerica usaba Bosco. Bosco dirigía a quienquiera que necesitara un sombrero de sacerdote para coser y remendar algo de ropa. Por lo tanto, esa separación me regresa dolorosamente, la separación de un lugar donde había vivido durante seis años; donde tuve educación, ciencia, espíritu eclesiástico y todos los signos de bondad y afecto que se podían desear.
El día de mi ordenación fue la víspera de las SS. Trinidad, y celebré mi primera misa en la iglesia de San Francisco de Asís, donde D. Caffasso fue el jefe de la conferencia. Lo esperaban ansiosamente en mi tierra natal, donde no se había celebrado una nueva misa durante muchos años; pero preferí celebrarlo en Turín sin ruido, y puedo llamarlo el mejor día de mi vida. En el recuerdo de esa Misa conmemorativa, traté de hacer una mera mención de todos mis profesores, benefactores espirituales y temporales, y especialmente del difunto D. Calosso, a quien siempre he recordado como un gran y distinguido benefactor. El lunes fui a celebrar en la Chiesa della SS. Consolata, para agradecer a la gran Virgen María por los innumerables favores que había obtenido de su Divino Hijo Jesús.
El martes fui a Chieri y celebré la misa en la iglesia de S. Domenico, donde todavía vivía mi antiguo profesor, el P. Giusiana, quien con afecto paterno me esperaba.
Durante esa misa él siempre lloraba de emoción. Pasé todo el día con él que puedo llamar el día del paraíso.
El jueves, la solemnidad de Corpus Christi, cumplí con mis patriotas, canté misa e hice la procesión de esa solemnidad allí. El rector quiso invitar a almorzar a mis parientes, clérigos y directores. Todos tomaron parte en esa alegría, porque era muy amado por mis ciudadanos y todos disfrutaban de todo, por lo que él podía volver a mi propio bien. En la tarde de ese día volví a mi familia. Pero cuando estaba cerca de mi casa y miré el lugar del sueño que tenía a la edad de unos nueve años, no pude contener las lágrimas y dije: ¡Qué maravillosos son los diseños de la Divina Providencia! Dios realmente tomó a un niño pobre de la tierra para colocarlo con las primarias de su gente.
En ese año (1841), carente de mi rector del Vicecurato, terminé la oficina durante cinco meses. Sintió el mayor placer al trabajar. Predicó todos los domingos, visitó a los enfermos, les administró los santos sacramentos, excepto la penitencia, porque aún no se había sometido al examen de confesión. Asistió a entierros, mantuvo libros parroquiales en orden, hizo certificados de pobreza u otros tipos. Pero mi deleite fue enseñar catecismo a los niños, quedarse con ellos, hablar con ellos. De Murialdo a menudo venía a visitar; Cuando iba a casa siempre estaba cerca de ellos. En el pueblo también comenzaron a hacer amigos y amigos. Al salir de la casa parroquial, siempre estaba acompañado por una gran cantidad de niños y dondequiera que iba, siempre estaba rodeado de mis pequeños amigos, que me celebraron.
Tener mucha facilidad para exponer la palabra de Dios a menudo se buscaba predicar [,] de hacer panegíricos en países vecinos. Me invitaron a dictar el de S. Benigno en Lavriano a fines de octubre de ese año. Cumplí voluntariamente, siendo la patria de mi amigo y colega D. Grassino Gioanni ahora pastor de Scalenghe. Quería honrar esa solemnidad y, por lo tanto, preparé y escribí mi discurso en un lenguaje popular pero limpio; Lo estudié bien convencido de adquirir la gloria. Pero Dios quiso dar una terrible lección a mi vanagloria. Al ser un día festivo, y antes de partir, al tener que celebrar la misa en la comodidad de la población, era un trabajo usar un caballo para predicar a tiempo. Habiendo recorrido la mitad del trote y el galope, llegó al valle de Casalborgone, entre Cinzano y Bersano, cuando una multitud de gorriones se eleva repentinamente desde un campo sembrado de kilómetros, a cuyo vuelo y ruido mi caballo asustado comienza a huir. , campos y prados. Me mantuve bastante en la silla de montar, pero dándome cuenta de que se curvaba debajo de la barriga del animal, intenté una maniobra de montar, pero la silla me empujó fuera de lugar y me caí boca abajo sobre una pila de piedras rotas.
Un hombre de la colina cercana pudo observar el compasivo accidente y con su sirviente corrió en mi ayuda y me encontró inconsciente, me llevó a su casa y me acostó en la mejor cama que tenía. Dame la atención más caritativa, después de una hora me recuperé y supe que estaba en la casa de otra persona. No te preocupes, dijo mi anfitrión, no te preocupes porque estás en la casa de otra persona. No te perderás nada aquí. Ya he enviado por el médico; y otra persona se fue por el sendero del caballo. Soy agricultor, pero he proporcionado lo que necesito. Te sientes muy mal
- Dios te compensa por tanta caridad, mi buen amigo. Creo que no hay maldad seria; Tal vez una ruptura en el hombro, que ya no puedo mover. Donde estoy aqui
- Está en la colina de Bersano en la casa de Gioanni Calosso, apodada Brina, su humilde sirvienta. También disparé por todo el mundo y también necesitaba a los demás. ¡Oh, cuántos me han pasado yendo a ferias y mercados!
- A la espera de que el médico me diga algo.
- Oh, cuántos tendría que decir; tu escuchas uno Hace varios años había ido a Asti con mi somarella para hacer provisiones para el invierno. En el camino de regreso, cuando llegué a los valles de Murialdo, mi pobre bestia estaba muy cargada, cayó en un pantano y permaneció inmóvil en medio de la calle. Todo esfuerzo por levantarlo fue inútil. Era medianoche, muy oscuro y lluvioso. Sin saber qué hacer más, comencé a gritar por ayuda. Después de unos minutos, vino a mí desde la granja cercana. Uno de sus hermanos vino con otros dos hombres que portaban antorchas encendidas. Me ayudaron a descargar la yegua, la sacaron del barro y me llevaron a mí ya todas mis cosas a su casa. Estaba medio muerto; Todo salpicado de limo. Me limpiaron, me refrescaron con una cena maravillosa y me dieron una cama muy suave. Por la mañana, antes de irme, quise dar una compensación como debía; el cheric se negó a decir: ¿No puede ser que te necesitemos?
Con esas palabras me sentí conmovido y el otro se dio cuenta de mis lágrimas. Se siente mal, le digo.
- No, le contesté; Me gusta mucho esta historia, que me conmueve.
- ¡Si supieras qué hacer por esa buena familia! ... ¡Qué buena gente!
- ¿Cuál era su nombre?
- Familia Bosco, comúnmente llamada Boschetti. Pero ¿por qué se ve tan conmovido? Tal vez él sepa que familia ... ¿Vive ese empleado?
- Ese cherico, mi buen amigo, es ese sacerdote al que recompensas mil veces por lo que ha hecho por ti. Es el mismo que trajiste a tu casa, colocado en esta cama. La divina providencia nos ha hecho saber con este hecho que quienes lo hacen, lo esperan.
Todos pueden imaginar la maravilla, el placer de ese buen cristiano y de mí, que, por desgracia, Dios me había hecho pasar en manos de ese amigo. Su esposa, una hermana, otros familiares y amigos estaban en una gran celebración al saber que él había sucedido en la casa, de la que a menudo oían hablar. No había duda de que no estaba acostumbrado. Cuando llegó allí, el médico descubrió que no había pausas y, por lo tanto, en pocos días podría volver a mi país de origen. Gioanni Brina me acompañó hasta su casa y, mientras vivió, siempre guardamos los recuerdos más preciados de la amistad.
Después de esta advertencia, tomé la firme resolución de querer preparar mis discursos para la mayor gloria de Dios para el futuro, y no aparecer eruditos o alfabetizados.
Al final de esas vacaciones, me ofrecieron tres trabajos, uno de los cuales tenía que elegir: la oficina del Maestro en la casa de un caballero genovés con un salario de mil francos al año; del capellán de Murialdo, donde los buenos plebeyos, por el gran deseo de tenerme, duplicaron el salario de los capellanes anteriores; Del vicio de cura en mi tierra natal. Antes de tomar una deliberación definitiva, quería hacer un viaje a Turín para pedirle consejo al padre Caffasso, quien durante muchos años se había convertido en mi guía en asuntos espirituales y temporales. Ese santo sacerdote lo escuchó todo, las ofertas de buenos salarios, la insistencia de familiares y amigos, mi buena voluntad de trabajar. Sin dudar por un momento, me dirigió estas palabras: "Necesitas estudiar moralidad y predicación. Por ahora, abandona cualquier propuesta y acude al internado". Con gusto seguí el sabio consejo y el 3 de noviembre de 1841 ingresé en el mencionado Convitto.
El internado eclesiástico puede considerarse un complemento del estudio teológico, porque en nuestros seminarios solo estudiamos lo dogmático, lo especulativo. Sólo se estudian proposiciones polémicas de la moralidad. Aquí aprendes a ser sacerdotes. Meditación, lectura, dos conferencias al día, clases de predicación, una vida retirada, toda conveniencia para estudiar, lectura de buenos autores, fueron las cosas alrededor de las cuales todos deben aplicar su solicitud. En ese momento, dos celebridades estaban al frente de este Instituto tan útil: el teólogo Luigi Guala y D. Giuseppe Caffasso. T. Guala fue el fundador de la obra. Un hombre desinteresado, rico en ciencia, prudencia y coraje, había hecho todo por todos en el tiempo del gobierno de Napoleón I. Para que los jóvenes levitas, al terminar sus cursos de seminario, pudieran aprender la vida práctica del ministerio sagrado, fundó que Maravilloso lecho de siembra, de donde vino la Iglesia muy bien, especialmente para afeitar algunas raíces de jansenismo que aún existían entre nosotros.
Entre otros, la cuestión del probabilismo y el probabilismo estaba muy agitada. A la cabeza de la primera estaba el Alasia, el Antoine con otros autores rígidos cuya práctica puede conducir al jansenismo. Los probabilistas siguieron la doctrina de San Alfonso, quien ahora ha sido proclamado médico de la Iglesia y cuya autoridad se puede decir de la teología del Papa, porque la Iglesia proclamó sus obras para poder enseñar, predicar, practicar o ser algo que La censura del mérito. I1 T. Guala se situó en medio de las dos partes, y en el centro de cada opinión, la organización benéfica de N. S. G. C. C. logró aproximarse a esos extremos. Las cosas llegaron a tal punto que T. Guala S. Alfonso se convirtió en el maestro de nuestras escuelas con la ventaja que tanto tiempo había deseado y que hoy demuestra sus efectos saludables.
El brazo fuerte de Guala era D. Caffasso. Con su virtud que resistió todas las pruebas, con su prodigiosa calma, con su astucia y prudencia, fue capaz de eliminar esa acritud que algunos todavía eran probabilistas hacia los liguoristas.
Una mina de oro fue escondida en el sacerdote de Turín T. Golzio Felice, también un huésped. En su modesta vida hizo poco ruido; pero con su trabajo incansable, con su humildad y con su ciencia fue un verdadero apoyo, o más bien un brazo fuerte de Guala y Caffasso. Prisiones, hospitales, púlpitos, instituciones benéficas, enfermos en casa; Las ciudades, los pueblos y podemos decir que los palacios de los grandes y las chozas de los pobres demostraron los efectos saludables del primer celo de estas tres luminarias del clero de Turín.
Estos fueron los tres modelos que me dio la Divina Providencia, y dependía únicamente de mí para seguir sus huellas, su doctrina, sus virtudes. El P. Caffasso, que había sido mi guía durante seis años, también fue mi Director espiritual, y si he hecho algo bueno, se lo debo a este clérigo digno en cuyas manos pongo todas mis deliberaciones, todos los estudios, todas las acciones de mi vida. Primero me llevó a las cárceles, donde pronto aprendí cuán grande es la malicia y la miseria de los hombres. Ver problemas de los jóvenes, alrededor de la edad de 12 a 18 años; todo sano, robusto, ingenioso ingenio; pero verlos allí inactivos, roídos por insectos, luchando con el pan espiritual y temporal, fue algo que me horrorizó. El oprobio del país, la deshonra de las familias, la infamia de sí mismo se personificaban en aquellos desafortunados. Pero no fue mi sorpresa cuando me di cuenta de que muchos de ellos salieron con el firme propósito de tener una vida mejor y, mientras tanto, pronto fueron devueltos al lugar del castigo, del cual salieron hace unos días.
Fue en esas ocasiones que me di cuenta de cuántos fueron devueltos a ese sitio porque se dejaron a sí mismos. Quién sabe, me dijo, si estos jóvenes tenían un amigo que los cuidaba, los ayudaba y les enseñaba sobre religión en las vacaciones, quién sabe que no pueden alejarse de la ruina o al menos reducir el número de ellos. ¿Quién regresa a la cárcel? Comunicé este pensamiento al P. Caffasso, y con su consejo y su iluminación comencé a estudiar cómo llevarlo a cabo, abandonando el fruto a la gracia del Señor sin el cual todos los esfuerzos de los hombres son vanos.
Tan pronto ingresé en el Convitto di S. Francesco, inmediatamente encontré a un grupo de jóvenes que me seguían por las calles, a través de las plazas y en la misma sacristía que la iglesia del Instituto. Pero no podía ocuparse directamente de ellos por falta de un lugar. Un incidente inteligente ofreció la oportunidad de intentar la implementación del proyecto en favor de los jóvenes que vagan por las calles de la ciudad, especialmente los que salen de las cárceles.
En el solemne día de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1841), a la hora señalada, estaba en el acto de usar vestimentas para celebrar la misa. El hijo de la sacristía, Giuseppe Comotti, al ver a un joven en una canción lo invita a venir y servirme a misa. No lo sé, respondió todo mortificado.
"Ven", contestó el otro, "Quiero que sirvas la misa. No lo sé", respondió el joven, "Nunca la he servido". "Eres una bestia", dijo el sacerdote de la sacristía, furioso, si no sabes cómo servir la misa, ¿qué estás en la sacristía?
Eso al decir mirar el polo del polvo, y ya sopla en los hombros o en la cabeza de esa pobre cosa. Mientras que el otro se lo dio: qué estás haciendo, grité en voz alta, ¿por qué golpearlo de esta manera, qué hizo?
- ¿Por qué viene a la sacristía si no sabe cómo servir a la misa?
- Pero lo hiciste mal.
- ¿Qué te importa?
- Importa mucho, y un amigo mío, llámalo al momento, necesito hablar con él.
- Tuder, Tuder, comenzó a llamar; y corriendo tras él, y asegurándole un mejor trato, me lo devolvió.
El otro se acercó temblando y llorando con los sobres recibidos. ¿Ya has oído la misa? Le dije con la amabilidad que me era posible.
'No, contestó el otro.
- Ven entonces a escucharlo; luego me gusta hablar con usted sobre un trato que le complacerá. El me prometio Mi deseo era mitigar la aflicción de ese pobre hombre y no dejarle esa impresión siniestra hacia los directores de esa sacristía. Después de celebrar la Santa Misa y dar las gracias, guié a mi candidato a un coro. Con una cara alegre y asegurándole que ya no temía las palizas, comencé a interrogarlo de esta manera:
- Mi buen amigo, ¿cómo te llamas?
- Mi nombre es Bartolomeo Garelli.
- ¿De qué país eres?
- D'Asti. ¿Vive tu padre? "No, mi padre está muerto. ¿Es tu madre?" Mi madre también está muerta.
- que edad tienes 'Tengo dieciséis años.
- ¿Puedes leer y escribir? No se nada
- Has sido ascendido al s. Comunión? ' 'en todavía
- ¿Ya has confesado?
- Sí, pero cuando era pequeño.
- ¿Ahora vas al catecismo? 'No me atrevo. '¿Por qué?
- Porque mis compañeros más jóvenes conocen el catecismo; Y no sé nada tan grande. Así que me sonrojo para ir a esas clases.
- Si hicieras un catecismo separado, ¿vendrías a escucharlo?
- Me encantaría ir allí.
- ¿Te gustaría venir a esta pequeña habitación?
"Vendré con mucho gusto, siempre y cuando no me den una paliza". la
"No te preocupes, nadie te tratará mal". De hecho serás mi amigo, y tendrás que ver conmigo y con otro. ¿Cuándo quieres que comencemos nuestro catecismo?
- Cuando te guste. 'Esta noche? 'Sí.
- ¿Quieres incluso ahora?
- Sí, incluso con gran placer.
Me levanté e hice la señal de la Santa Cruz, pero mi alumno no lo hizo porque no sabía cómo hacerlo. En ese primer catecismo, le impedí que le enseñara a hacer la señal de la Cruz y le permitiera conocer a Dios el Creador y el propósito para el cual nos creó. Aunque de memoria tardía, sin embargo, con asiduidad y atención en algunas fiestas, pudo aprender las cosas necesarias para hacer una buena confesión y poco después de su santa comunión.
A este primer alumno se agregaron algunos otros y durante ese invierno me limité a algunos adultos que necesitaban un catecismo especial y, sobre todo, a los que salían de las cárceles.
Fue entonces cuando toqué con mis manos que los jóvenes que salieron del lugar del castigo, si encuentran una mano benevolente, los cuidan, los asisten en las vacaciones, estudian para ponerlos a trabajar con algún maestro honesto y van allí. Con el objetivo de visitar a lo largo de la semana, estos jóvenes se entregaron a una vida honrada, olvidaron el pasado, se convirtieron en buenos cristianos y ciudadanos honestos. Este es el primordio de nuestro Oratorio, que bendecido por el Señor tomó ese aumento, que ciertamente no podría haber imaginado entonces.
En el transcurso de ese invierno trabajé para consolidar el pequeño Oratorio. Aunque mi propósito era recolectar solo a los niños más peligrosos, y preferiblemente a los que salieron de las cárceles; sin embargo, para tener algún fundamento en el que basar la disciplina y la moralidad, invité a otros de buena conducta y ya educados. Me ayudaron a mantener el orden y también a leer y cantar alabanzas sagradas; porque desde entonces me di cuenta de que sin la difusión de los libros de canto y la lectura agradable, las reuniones festivas habrían sido como un cuerpo sin espíritu. En el festival de la Purificación (2 de febrero de 1842), que era entonces una fiesta de obligación, ya tenía unos veinte hijos con los cuales podíamos por primera vez cantar Lodate Maria, o lenguas fieles.
En la fiesta de la Anunciación Virgen ya estábamos en número de 30. En ese día tuvimos una pequeña fiesta. Por la mañana los alumnos se acercaron a los santos sacramentos; por la tarde se cantó una alabanza y después del catecismo se dio un ejemplo de una manera de predicar. El coro en el que nos habíamos reunido hasta entonces, habiendo quedado restringido, se trasladó a la capilla cercana de la sacristía.
Aquí el Oratorio se convirtió así: todas las vacaciones fueron reconfortadas; acercarse a los santos sacramentos de la confesión y la comunión; pero se estableció un sábado y un domingo al mes para cumplir con este deber religioso. Por la noche, a cierta hora, se cantó un elogio, se hizo un catecismo, luego un ejemplo con la distribución de algo que ahora todo se ha convertido en un montón.
Entre los jóvenes que asistieron a los comienzos del Oratorio, quiso destacar a Buzzetti Giuseppe, quien fue constante en intervenir de manera ejemplar. Se enamoró tanto de Don Bosco y de esa reunión festiva, que tuvo que dejar de ir a casa con su familia (a Caronno Ghiringhello) como solían hacerlo sus otros hermanos y amigos. Sus hermanos, Carlo, Angelo, Giosuè, sobresalieron; Gariboldi Gioanni y su hermano, luego trabajadores simples y ahora maestros constructores.
En general, el Oratorio estaba compuesto por albañiles, albañiles, yeseros, adoquines, quadratori y otros que venían de países lejanos. Al no ser prácticos ni de las iglesias ni de los camaradas, estaban expuestos a los peligros de la perversión, especialmente en las vacaciones.
Los buenos teólogos Guala y D. Caffasso disfrutaron de esa colección de niños y con mucho gusto me dieron fotos, folletos, folletos, medallas, pequeñas cruces para regalar. A veces me daban los medios para vestir a algunos que tenían mayor necesidad; y dé pan a los demás durante varias semanas, siempre y cuando puedan ganárselo por trabajo. De hecho, habiendo aumentado mucho su número, me permitieron a veces reunir a mi pequeño ejército en el patio contiguo para la recreación. Si la localidad lo hubiera permitido, pronto habríamos llegado a más de cien, pero tendríamos que limitarnos a unos ochenta.
Cuando se acercaron a los santos sacramentos, el mismo T. Guala o D. Caffasso siempre solía venir a visitarnos y contarnos sobre algún episodio alentador.
El T. Guala, deseando que se celebrara una fiesta en honor a Santa Ana, la Fiesta de los Masones, después de los deberes de la mañana, los invitó a todos a llevar su colección con él. Casi un centenar de ellos se reunieron en el gran salón llamado conferencia. Allí todos fueron servidos abundantemente con café, leche, chocolate, Ghiffer, briossi, sémola y otros panes dulces similares, que son cosas muy deliciosas para los niños. Todos pueden imaginar cuánto ruido entusiasmó a esa fiesta, ¡y cuántos hubieran llegado si el lugar lo hubiera permitido!
La fiesta estaba dedicada a ayudar a mis jóvenes; Durante la semana los visitó en medio de su trabajo en los talleres, en las fábricas. Esto produjo un gran consuelo para los jóvenes, que vieron a un amigo cuidarlos; fue agradable para los patrones, que voluntariamente mantuvieron bajo su disciplina a los niños pequeños que asistieron durante la semana y más en las vacaciones que son días de mayor peligro.
Todos los sábados me llevaba a las cárceles con bolsas ahora llenas de tabaco, ahora de frutas, ahora de panes siempre con el objetivo de cultivar a los jóvenes que tuvieron la desgracia de ser destruidos; Ayúdalos, hazlos amigos y emocionados de venir al Oratorio cuando tuvieron la suerte de abandonar el lugar del castigo.
En ese momento comencé a predicar públicamente en algunas iglesias de Turín, en el Hospital de la Caridad, en el Albergo di Virtù, en las cárceles, en el Colegio de S. Francesco di Paola, dictando triduums, novenas o ejercicios espirituales. Después de dos años de moralidad, me sometí al examen de confesión; y así pude cultivar más exitosamente la disciplina, la moralidad y el bien del alma de mis jóvenes en las cárceles, en el Oratorio y dondequiera que fueran oficios.
Fue algo reconfortante para mí durante la semana, y especialmente en los días festivos vi a mi confesionario rodeado de cuarenta o cincuenta jóvenes que esperaban horas y horas para su confesión.
Este fue el curso ordinario del Oratorio durante casi tres años, es decir, hasta octubre de 1844.
Mientras tanto, se preparaban nuevas cosas, mutaciones e incluso tribulaciones a la divina Providencia.
Al final del curso moral de tres años, tuvo que aplicarme a una parte específica del ministerio sagrado. El viejo y desmoronado tío de Comollo, el padre Giuseppe Comollo, rector de Cinzano, con la opinión del arzobispo, me pidió que fuera administrador de la parroquia, cuya edad y enfermedad ya no podían soportar. El mismo T. Guala me dictó la carta de agradecimiento al Arzobispo Fransoni, mientras me preparaba para otra cosa. Un día, el P. Caffasso me llamó a mí mismo y me dijo: Ahora que ha completado el curso de sus estudios; Necesitas ir a trabajar. En estos tiempos la cosecha es muy abundante. ¿Por qué te sientes especialmente inclinado?
- A la que te gusta contarme.
- Hay tres usos: Vicecurato en Buttigliera d'Asti; Repetidor de moralidad aquí en el Convitto; Director del pequeño Ospedaletto junto al refugio. ¿Cuál elegirías?
- Lo que juzgarás.
- ¿No te sientes inclinado a una cosa más que a otra?
- Mi propensión es cuidar a los jóvenes. Entonces haz lo que quieras conmigo; Conozco la voluntad del Señor en su consejo.
- En este momento, ¿qué ocupa tu corazón, que está envuelto en tu mente?
- En este momento, me parece estar en medio de una multitud de niños que me piden ayuda.
Así que ve por unas semanas de vacaciones. A su regreso le diré su destino.
Después de esas vacaciones, D. Caffasso dejó pasar unas semanas sin decirme nada; No le pregunté nada en absoluto. - ¿Por qué no preguntas cuál es tu destino? Me lo dijo un día. - Porque quiero reconocer la voluntad de Dios en su deliberación y no quiero poner nada de mi voluntad.
- Haz el paquete y ve con T. Borrelli; allí serás el director del pequeño Hospital de S. Filomena; También trabajarás en la Ópera del Rifugio. Mientras tanto, Dios te pondrá en manos de lo que tienes que hacer para la juventud.
A primera vista, parecía que este consejo era contrario a mis inclinaciones, debido a la gestión de un hospital; predicar y confesar en una institución de más de cuatrocientas mujeres jóvenes habría tomado el tiempo fuera de cualquier otra ocupación. Estos fueron también los deseos del cielo, como me aseguraron más tarde.
Desde el primer momento en que conocí a T. Borrelli, siempre he observado en él a un santo sacerdote, un modelo digno de admiración y de ser imitado. Cada vez que podía sostenerme con él, siempre tenía lecciones de celo sacerdotal, siempre un buen consejo, entusiasmo por el bien. En los tres años que pasé en el Convitto fui invitado por él a servir en las funciones sagradas, a confesar, a predicarle. De modo que el campo de mi trabajo ya era conocido y algo familiar.
Hablamos extensamente sobre las reglas a seguir para ayudarnos mutuamente a asistir a las prisiones y realizar las tareas que se nos encomiendan, y al mismo tiempo ayudar a los jóvenes, cuya moralidad y abandono atrajeron cada vez más la atención de los jóvenes. sacerdotes. ¿Pero cómo hacerlo? ¿Dónde se reúnen estos jóvenes?
La sala, dijo T. Borrelli, que está destinada a usted, puede servir durante algún tiempo para reunir a los jóvenes que participaron en San Francisco de Asís. Luego, cuánto podemos ir al edificio preparado para los sacerdotes junto al Ospedaletto, entonces estudiaremos mejor la ubicación.
El segundo domingo de octubre de ese año (1844) tuvo que participar en mis jóvenes, para que el Oratorio fuera transferido a Valdocco. Pero la incertidumbre del lugar, de los medios, de la gente realmente me dejó por encima del pensamiento. Anoche me fui a la cama con el corazón revuelto. Esa noche tuve un nuevo sueño, que parece ser un apéndice al que le hicieron los Becchi cuando tenía nueve años. Juzgo bien para exponerlo literalmente.
Soñaba con verme a mí mismo en medio de una multitud de lobos, cabras y niños, corderos, ovejas, carneros, perros y pájaros. Todos juntos hicieron un ruido, un grito o, mejor, un demonio para asustar a los más valientes. Quería huir, cuando una Dama, muy bien puesta en forma de pastora, me indicó que siguiera y acompañara a ese extraño rebaño, mientras Ella seguía adelante. Dimos vueltas por varios sitios; Hicimos tres estaciones o paradas. En cada parada, muchos de esos animales se convirtieron en corderos, cuyo número crecía cada vez más. Después de caminar mucho me encontré en un prado, donde los animales saltaban y comían juntos sin que uno tratara de dañar a los demás.
Abrumado por la fatiga, quería sentarse junto a una carretera cercana, pero la pastora me invitó a continuar el viaje. Después de hacer un corto tramo de la carretera, me encontré en un vasto patio con un pórtico alrededor del cual había una iglesia al final. Entonces me di cuenta de que cuatro quintas partes de esos animales se habían convertido en corderos. Su número se hizo muy grande. En ese momento varios pastores vinieron a cuidarlos. Pero se quedaron poco, y pronto se fueron. Entonces ocurrió una maravilla: muchos corderos se convirtieron en pastores, que crecieron cuidando a los demás. Al crecer en gran cantidad a los pastores, se dividieron y fueron a otros lugares para reunir otros animales extraños y guiarlos a otros rediles.
Quería irme porque parecía que era hora de ir a celebrar la misa, pero la pastora me invitó a mirar el mediodía. Mirando vi un campo en el que se había sembrado maíz, papas, coles, remolachas, lechugas y muchas otras hierbas. "Miren otra vez", dijo, y yo miré otra vez. Entonces vi una iglesia hermosa y alta. Una orquesta, música instrumental y vocal me invitó a cantar misa. Dentro de esa iglesia había una banda blanca, en la cual estaba escrita en letras grandes: Hic domus mea, inde gloria mea.
Continuando en el sueño quería preguntarle a la pastora dónde estaba; ¿Qué querías indicar con esa caminata, con las paradas, con esa casa, la iglesia, y luego otra iglesia? Comprenderás todo cuando veas tus materiales; de hecho, verás lo que ves ahora con los ojos de la mente. Pero cuando parecía despertarme, dije: veo claramente y veo con ojos materiales; Sé a dónde voy y qué hago. En ese momento, la campana del Ave María sonó en la iglesia de S. Francesco y me desperté.
Esto me llevó casi toda la noche; Muchas particularidades lo acompañaron; entonces entendí poco de su significado porque nos prestó poca fe, pero entendí que las cosas de mano en mano tuvieron su efecto. De hecho, más tarde [,] junto con otro sueño, utilicé el programa en mis deliberaciones.
El segundo domingo de octubre, sagrado para la maternidad de María, participé en transferir el Oratorio al Refugio a mis hijos. En el primer anuncio experimentaron algunas perturbaciones, pero cuando dijeron que allí nos esperaba una gran sala, todo para nosotros, para cantar, correr, saltar y recrear, tuvimos placer, y todos esperaron con impaciencia el domingo siguiente para ver las innovaciones que estaban imaginando. El tercer domingo de octubre, día sagrado a la pureza de M. V., poco después del mediodía, aquí hay una multitud de jóvenes de diferentes edades y condiciones, que ya están corriendo en Valdocco en busca del nuevo Oratorio.
¿Dónde está el oratorio, dónde estaba don bosco? fuiste a todos lados preguntando. Nadie podía decir una palabra, porque nadie en ese barrio había oído hablar de Don Bosco o del Oratorio. Los postulantes creyendo burlaron levantaron sus voces y demandas. Los otros, creyéndose insultados, se opusieron a las amenazas y las palizas. Las cosas comenzaron a verse duras cuando yo y T. Borrelli, al oír los ruidos, salimos de la casa. En nuestra apariencia todo ruido, todo altercado cesó. Corrían en multitudes a nuestro alrededor; Preguntando dónde estaba el oratorio.
Se dijo que el verdadero Oratorio aún no estaba terminado, que entretanto vinieron a mi habitación, lo cual, siendo amplio, nos habría servido muy bien. De hecho, las cosas fueron bastante bien para ese domingo. Pero el domingo siguiente, a los antiguos alumnos, agregando varios de los vecindarios, ya no sabía dónde colocarlos. Habitación, pasillo, escalera, todo estaba abarrotado de niños. En el día en que los santos con T. Borrelli comenzaron a confesar, todos querían confesar, pero ¿qué hacer? Éramos dos confesores, había más de doscientos niños. Uno quería encender el fuego, el otro trató de apagarlo. Llevaba madera, esa otra agua, un balde, manantiales, palas, una jarra, un tazón, sillas, zapatos, libros y cualquier otro objeto que se pusiera al revés, mientras ellos querían ordenar y ajustar las cosas. Ya no es posible continuar, dijo el querido teólogo, es necesario proporcionar algunas premisas más apropiadas. Sin embargo, se pasaron seis días festivos en el local estrecho, que era la cámara superior al vestíbulo de la primera puerta de entrada al Refugio.
Mientras tanto, fuimos a tratar al Arzobispo Fransoni, quien entendió la importancia de nuestro proyecto. Ve, nos dijo, haz lo que juzgas bien por las almas, te doy todas las facultades que se te puedan ocurrir, habla con la marquesa Barolo; Tal vez pueda proporcionarle algunos locales adecuados. Pero dime: ¿no podrían estos tipos ir a sus respectivas parroquias?
--- Son jóvenes en su mayoría extranjeros, que pasan en Turín sólo una parte del año. Ni siquiera saben a qué parroquia pertenecen. Muchos de ellos están mal expresados, hablan poco dialectos inteligibles, por lo que significan que poco y poco son de otros entendimientos. Algunos ya han crecido y no se atreven a asociarse con los niños en clase.
- Por lo tanto, respondió el arzobispo, que necesita un lugar aparte adaptada para ellos. Así que ve por ello. Te bendigo y tu proyecto. ¡En lo que te beneficiará, ven y haz lo que pueda!
De hecho, fuimos a hablar con la marquesa Barolo, y como el Ospedaletto no estuvo abierto hasta agosto del año siguiente, la caritativa se mostró satisfecha de haber reducido a una capilla dos espaciosas habitaciones destinadas a la recreación de los sacerdotes del Refugio, cuando Habían trasladado allí su casa. Por lo tanto, para ir al nuevo Oratorio donde ahora se encuentra la puerta del hospital, y para la pequeña avenida que separa la Ópera Cottolengo del edificio antes mencionado, subimos a la casa actual de los sacerdotes, y para la escalera interna se elevó hasta el 3er. plan.
No fue el lugar elegido por la Divina Providencia para la primera iglesia Oratorio. Comenzó a llamarse San Francisco de Sales por dos razones: el Por qué Marqués Barolo tenía en mente fundar una Congregación de sacerdotes bajo este título, y con esta intención había ejecutado la pintura de este Santo que aún admira. Entrada a la misma habitación. 2a porque, como parte de ese ministerio nuestro que exigía gran calma y mansedumbre, nos habíamos puesto bajo la protección de este Santo, para que pudiera obtener de Dios la gracia de poder imitarlo en su extraordinaria mansedumbre y en la ganancia de las almas. Otra razón era ponernos bajo la protección de este santo, para que nos ayudara desde el cielo a imitarlo en la lucha contra los errores contra la religión, especialmente el protestantismo, que comenzó a infiltrarse en nuestros países y especialmente en la ciudad de Turín.
Por lo tanto, el año 844, el 8 de diciembre, sagrado para la Inmaculada Concepción de María, con la autorización del Arzobispo, durante un tiempo muy frío, en medio de una gran nevada, que aún caía del cielo, se bendijo la anhelada capilla, sí Celebro la Santa Misa, varios jóvenes hicieron su confesión y comunión, y realicé esa función sagrada con un homenaje de lágrimas de consolación; Porque vio de una manera, que parecía estable, el Oratorio Opera con el propósito de retener a los jóvenes más abandonados e inseguros después de haber cumplido con sus deberes.
