Don Bosco, apóstol incansable de la devoción mariana, en la Juventud proporcionada, enfatiza el papel de la Santísima Virgen con respecto a la salvación individual: es la mediadora de las gracias, defendida por los ataques del mal, apoyo en el compromiso con la vida cristiana y en el camino hacia la santidad. Estos son elementos que extrae de San Alfonso de Liguori: la verdadera devoción, que se expresa sobre todo en una vida virtuosa, garantiza el patrocinio más poderoso que se puede tener en la vida y en la muerte.
Los temas se abordan en el folleto Il mese di maggio (1858), donde el santo enmarca explícitamente la devoción mariana popular y juvenil en un contexto orientado hacia un serio compromiso ético y espiritual ferviente y vincula la devoción mariana y la salvación eterna.
Diez años más tarde (1868), con motivo de la inauguración de la Iglesia de María Auxiliadora, compila un folleto titulado Maraviglie della Madre di Dio invocado bajo el título de María Auxiliadora2. En él es particularmente evidente un marco de la devoción mariana en una perspectiva eclesial, sobre la cual abrimos cada vez más la mirada de Don Bosco y hacia la cual se orientan sus preocupaciones misioneras y educativas. A través de algunas meditaciones evangélicas, la santa también desarrolla otros aspectos en relación con la vida espiritual: María es un modelo de unión con Dios, de servicio a los demás, de atención operativa a las necesidades de los hermanos y tiene una tarea de maternidad universal.
Desde el momento de la consagración del santuario de Valdocco, Don Bosco se convirtió en un apóstol incansable de la devoción a la ayuda de los cristianos: ayuda de la Iglesia en las batallas de la historia; apoyo inspirador y poderoso del trabajo salesiano; Presencia materna operativa y beneficiosa en la vida de quienes confían en ella.
La Asociación de devotos de María Auxiliadora (fundada en 1869), * tenía como objetivo "promover la devoción a la Madre de Dios y la veneración por el mes de agosto.
1 Giovanni Bosco, el mes de mayo consagrado a María SS. Inmaculada para el uso de la gente. Turín, punta. Paravia y compañía 1858 (OE X, 295-486).
2 Giovanni Bosco, Maraviglie de la madre de Dios invocado bajo el título de María Auxiliadora. Turín, punta. Del oratorio de san franc. de Ventas 1868 (OE XX, 192-376).
El sacramento de la Eucaristía5, ciertamente responde a la sensibilidad religiosa de la época, pero expresa de manera excelente el esfuerzo de Don Bosco para alentar el encomendamiento a María y estimular en ella la imitación de sus "bellas virtudes".
Con la difusión mundial de la obra salesiana, el culto de la Ayuda de los cristianos se extendió por todas partes, inseparablemente conectado con la figura de Don Bosco y su misión.
Esta sección, que es una muestra simple tomada de un vasto material, incluye siete meditaciones (núms. 286-291 y 293), algunas oraciones ofrecidas a miembros de la Asociación de devotos de María Auxiliadora (n. 292) y "buenas noches" "a los jóvenes sobre la efectividad de la apelación a la Ayuda de los Cristianos (No. 294).
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 12-18 (OE X, 306-312).
Ven conmigo, o cristiano, y considera las innumerables razones por las que todos tenemos que ser devotos de María. Comenzaré mencionando los tres principales y son los siguientes: María es más santa que todas las criaturas, María es la madre de Dios, María es nuestra madre.
1. A lo largo del Antiguo Testamento, a María se la llama hermosa y sin mancha: se la compara con el sol brillante; a la luna que está en la plenitud de su luz; a las estrellas más brillantes; a un jardín lleno de flores lo más delicioso; a una fuente sellada de la que fluye el agua más clara; a una paloma humilde a un lirio muy puro. En el Evangelio entonces viene el ángel Gabriel llamado lleno de gracia, "Ave, gratia pieno". Llena de gracia, que se crea y se forma en gracia, lo que significa que, desde el primer momento de su existencia, María estuvo sin lugar original y real y sin mancha perseveró hasta el último aliento de la vida. Lleno de gracia y, por lo tanto, no hubo el más mínimo defecto que entró en su corazón más puro; Tampoco tenías ninguna virtud que, en el grado más sublime, no fue practicada por María. La Iglesia católica expresa esta santidad de María al definir que siempre estuvo exenta de toda culpa y nos invita a invocarla con las siguientes palabras preciosas: Regina sine original concepta, ora pro nobis. Reina concebida sin pecado original, ruega por nosotros que recurrimos a ti.
2. Ser María exenta de cualquier mancha de pecado original y actual; estar adornado con todas las virtudes que podamos imaginar; habiendo sido llenada de gracia por Dios más que cualquier otra criatura, todas estas prerrogativas la hicieron elegir a todas las mujeres para que fueran elevadas a la dignidad de la madre de Dios. Este es el anuncio que el ángel le hizo: esto repitió Santa Isabel cuando Santa. fue visitada por la Santísima Virgen: este es el saludo que los fieles cristianos dan cada día diciendo: Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros. Al glorioso nombre de madre de Dios hay menos ingenio humano, por lo tanto, inclinando nuestras frentes ante el signo de la más profunda veneración, nos limitamos a decir que ninguna criatura puede elevarse a una dignidad más sublime, ninguna criatura puede alcanzar mayor grado de gloria; y, en consecuencia, ninguna criatura puede ser más poderosa con Dios que María.
Cf el doc. n. 41: Réplica a Pío IX por las indulgencias a favor de la Asociación establecida de María Auxiliadora.
3. Pero si el título de Madre de Dios es glorioso para María, entonces es muy consolador y útil para nosotros, que somos sus hijos. Porque siendo la madre de Jesús, el verdadero Dios y el verdadero hombre, también se convirtió en nuestra madre. Jesucristo en su gran misericordia quiso llamarnos sus hermanos y con este nombre nos hace a todos hijos adoptivos de María. El Evangelio confirma lo que decimos aquí. El divino Salvador estaba en la cruz y sufrió los dolores de la agonía más dolorosa. Su madre, la más santa, y el apóstol San Juan estaban a sus pies inmersos en el dolor más profundo; Cuando Jesús abrió los ojos, y tal vez fue la última vez que los abrió en su vida mortal, vio al discípulo amado y su querida madre. Luego disuelve los labios moribundos: Mujer, le dijo a María: mira a tu hijo en Juan; luego le dijo a Juan: "Aquí está tu madre en María; mulier, ecce filius tuus; Materia excepcional [Jn 19,26-27]. En este hecho, los santos padres reconocen por unanimidad la voluntad del divino Salvador, quien antes de dejar el mundo quería darnos a María por nuestra madre amorosa y todos nosotros constituimos sus hijos. María también es nuestra madre porque nos regeneró a través de Jesucristo en gracia. Porque como Eva es llamada la madre de los vivos, María es la madre de todos los fieles por gracia (Riccardo da San Lorenzo). En este sentido, San Guillermo el abad se expresa así: María es la madre de la cabeza, por lo que también es la madre de los miembros, que somos: Nos sumus membra Christi. María dando a luz a Jesús también nos regeneró espiritualmente. Por esta razón, María es aplaudida con razón por todos y como tal merece ser honrada (William Abbot, Cant. 4).
Aquí tienes, oh cristianos, la persona que vengo a proponer a tu veneración durante este mes. Ella es la más santa de todas las criaturas; la madre de Dios, nuestra madre, una madre poderosa y compasiva que desea ardientemente llenarnos de favores celestiales. Yo, ella nos dice, vivo en el cielo más alto para llenar a mis devotos con gracias y bendiciones: pero eso me diligente, etc. tesauros eorum repleam [Pr 8.21].
Coraje, pues, oh devotos de María; se trata de hacer una gran celebración para nuestra madre, la madre de Jesús. Cuando llega el día de la fiesta de nuestra madre, disfrutamos de reunir a familiares y amigos para que nos pongamos en su compañía y ofrezcamos un ramo de flores con algunas expresiones de afecto. El mes de mayo es la fiesta de nuestra verdadera madre, de nuestro protector celestial. Así que hagámoslo con alegría. El grupo más hermoso que podemos ofrecer es el que estará compuesto por las virtudes de las cuales ella nos ha dado ejemplos luminosos. Resolvemos en este día querer dirigir las oraciones matutinas y vespertinas y todos los afectos de nuestro corazón al que disfrutamos al poder llamar a nuestra madre. Oremos ahora mismo para que intercedamos una gracia especial con su hijo Jesús. Pidamos la gracia que sabemos que más necesita.
Ejemplo: para animarte a solemnizar solemnemente el mes de mayo en honor a María, el ejemplo del ejército de Oriente vale la pena cuando estaba en Constantinopla. Lejos de su tierra natal, sin iglesias y casi sin ministros sagrados, esos soldados cristianos trajeron la devoción y la confianza de sus hogares para María. Aquí está el informe que hace una publicación periódica impresa el 7 de junio de 1855: "El mes de mayo se celebró en algunos hospitales con una solemnidad piadosa y regular, que honra al ejército de Oriente. No hay duda de que las bendiciones del cielo llovieron muchas almas tocadas por la gracia, se derramarán sobre todo el ejército y serán coronadas con un feliz resultado de la guerra en sí. Antes de que esos pasillos estuvieran en nuestro poder, eran mezquitas, es decir, iglesias consagradas a Muhammad. Las alabanzas de la reina del cielo resuenan, un altar se elevó aquí a María y se adornó con un gusto que muestra cómo cada regimiento tiene sus artistas. "" Hay columnas talladas como por arte de magia. Las mejores canicas, hay aparatos en papel y en color que son obras de algunos convalecientes que dedican su tiempo a cosas que sirven para aumentar la dignidad de la adoración hacia la Santa Ver. gine. Cada casa ha organizado su coro de canciones. Todos los músicos y los más talentosos de la sociedad armónica se ocupan de participar. Algunos compusieron canciones espirituales que, junto con la alegría, unen el canto en honor a María. En la noche, cuando el canto de las alabanzas sagradas y las letanías de la Santísima Virgen se termina, el capellán u otro invitado da una instrucción adaptada a ese día, que los oyentes escuchan con entusiasmo en gran número reunidos y dedicados. A menudo, la sala no puede contener la multitud de oyentes. Los mismos heridos son llevados allí media hora antes, para estar seguros de tenerlos allí. Este es para ellos el momento más hermoso del día ". Aquí, oh Cristiano, ¿cómo podemos celebrar también este mes y darle a María un signo de tierna devoción? En las ciudades, en el campo, en las casas, en la soledad, en los claustros y en el Los regimientos del mismo militar pueden ofrecer tributos de devoción a la reina de todos los santos.
Eyaculación: Virgen piadosa, / he aquí mi corazón // lo inflamaste / con amor santo.
Oración: Recuerda, la piadosa Virgen María, que nunca ha sido escuchada en el mundo, que ha sido rechazada o abandonada por ti, que pide tus favores. Con esta confianza, me presento a ti. No quiera que la madre de la Palabra Eterna desprecie las oraciones de este humilde hijo tuyo, escuche de manera favorable, misericordiosa o piadosa, o la dulce Virgen María.
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 169-175 (OE X, 463-469).
1. Estamos en este mundo como en un mar tormentoso, como en un exilio, en un valle de lágrimas. María es la estrella del mar, el consuelo en nuestro exilio, la luz que nos muestra el camino al cielo secando nuestras lágrimas. Y esto hace a esta tierna madre con continua ayuda espiritual y temporal. No podemos entrar a ninguna ciudad, en ningún país donde no haya un monumento de las gracias obtenidas de María a sus devotos. Dejando a un lado muchos santuarios cristianos famosos, donde miles de personas dan testimonio de las gracias recibidas de las paredes, solo menciono la de la Consolata, que afortunadamente tenemos en Turín. Anda, lector, y con la fe de un buen cristiano, entra en esos muros sagrados y admira los signos de gratitud a María por los beneficios recibidos. Aquí ves a un hombre enfermo enviado por los médicos que recupera la salud. Allí se recibió la gracia y se liberó de las fiebres; Allí se recuperó otro de la gangrena. Esa gracia recibida es la que ha sido liberada por la intercesión de María de las manos de los asesinos; allí otro que no fue aplastado bajo una enorme roca cayendo; Allí por la lluvia o la serenidad obtenida. Si luego observa la plaza del santuario, verá un monumento que la ciudad de Turín levantó a María en 1835, cuando se liberó de un coleramorbo mortal, que infestó horriblemente los distritos vecinos.
2. Los favores mencionados solo se refieren a necesidades temporales, ¿qué diremos acerca de las gracias espirituales que María ha obtenido y obtenido para sus devotos?
Se deben escribir grandes volúmenes para enumerar las gracias espirituales que sus devotos han recibido y reciben todos los días a manos de este gran benefactor de la humanidad. ¡Cuántas vírgenes le deben la preservación de este estado a la protección de ella! ¡Cuántas comodidades para los afligidos! ¡Cuántas pasiones lucharon! ¡Cuántos mártires fortificados! ¡Cuántos escollos del demonio vencer! San Bernardo, después de haber enumerado una larga serie de favores que María siempre recibe de sus devotos, termina diciendo que todo lo bueno que Dios nos recibe viene a través de María: Totum nos Deus habere voluit para Mariam.
3. Tampoco es solo la ayuda de los cristianos, sino también el apoyo de la Iglesia universal. Todos los títulos que te damos recuerdan un favor; Todas las solemnidades celebradas en la Iglesia se originaron a partir de un gran milagro, de una gracia extraordinaria que María obtuvo a favor de la Iglesia. Cuántos herejes confundidos, cuántas herejías se han erradicado, una señal de que la Iglesia expresa su gratitud al decirle a María: Sólo tú, o la gran Virgen, que erradicó todas las herejías: Cunctas tiene interemisti solo en el universo mundo.
Ejemplos: Informaremos algunos ejemplos que confirman los grandes favores que María obtuvo para sus devotos. Empecemos por el ave maria. El saludo angelical, o Hail Mary, se compone de las palabras pronunciadas por el ángel a la Santísima Virgen y de las que añadió a Santa Isabel cuando fue a visitar. La Santa María fue agregada por la Iglesia en el siglo 5. En este siglo, un hereje llamado Nestorio vivía en Constantinopla, un hombre lleno de orgullo. Llegó a la impiedad de negar públicamente el augusto nombre de la Madre de Dios a la Santísima Virgen. Esta fue una herejía que tuvo como objetivo romper todos los principios de nuestra santa religión. La gente de Constantinopla temblaba de indignación ante esta blasfemia; y para aclarar la verdad, se enviaron súplicas al Sumo Pontífice, que en ese momento se llamaba Celestine, exigiendo insistentemente la reparación del escándalo. El pontífice en el año 431 tenía un consejo general reunido en Éfeso, una ciudad en Asia Menor a orillas del Archipiélago. Los obispos de todas partes del mundo católico intervinieron en este concilio. El patriarca de San Cirilo de Alejandría lo presidió en nombre del Papa. Todas las personas, desde la mañana hasta la tarde, estaban en las puertas de la iglesia donde se reunían los obispos; Cuando vio la puerta abierta y apareció San Cirilo a la cabeza de 200 o más obispos y escuchó la condena del impío Nestorio, las palabras de júbilo resonaron en todos los rincones de la ciudad. Las siguientes palabras fueron repetidas en la boca de todos: ¡El enemigo de María está derrotado! Viva Maria! Viva la gran, la sublime, la gloriosa madre de Dios. Fue en esta ocasión que la Iglesia agregó a María, esas otras palabras: Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores. Que así sea. Las otras palabras, ahora y en la hora de nuestra muerte, fueron introducidas por la Iglesia en tiempos posteriores. La solemne declaración del concilio de Éfeso, el augusto título de Madre de Dios entregado a María también se confirmó en otros concilios, hasta que la Iglesia instituyó la fiesta de la maternidad de la Santísima Virgen, que se celebra todos los años el segundo domingo de octubre. Nestorio, quien se atrevió a rebelarse contra la Iglesia y blasfemar contra la gran madre de Dios, fue severamente castigado incluso en la vida presente.
Otro ejemplo. En la época de San Gregorio Magno, en muchas partes de Europa, y especialmente en Roma, hubo una gran peste. Para detener este flagelo, San Gregorio pidió la protección de la gran madre de Dios. Entre las obras públicas de penitencia, ordenó una solemne procesión a la imagen milagrosa de María, que fue venerada en la basílica de Liberio, hoy Santa María Maggiore. A medida que avanzaba la procesión, la enfermedad contagiosa se alejó de esos distritos, hasta que llegó al lugar donde estaba el monumento del emperador Adriano (que por este motivo se llamó Castel Sant'Angelo), una forma de ángel apareció sobre ella. humana. Colocó la espada ensangrentada en la vaina como una señal de que la ira divina se había calmado y que, por intercesión de María, había que poner fin al terrible flagelo. Al mismo tiempo se escuchó un coro de ángeles cantando el himno: Regina coeli laetare aleluia. El santo pontífice agregó dos versos a este himno con una oración y desde ese momento los fieles comenzaron a usarlo para honrar a la Virgen en el tiempo de Pascua, un momento de toda la alegría por la resurrección del Salvador. Benedicto XIV dio las mismas indulgencias del Angelus Domini a los fieles que lo recitan en el tiempo de Pascua. El uso de recitar el Ángelus es muy antiguo en la Iglesia. Sin saber el momento preciso en que se anunció a la Virgen, ya sea por la mañana o por la tarde, los fieles primitivos la saludaron en estas dos ocasiones con el Ave María. De esto vino más tarde el uso de campanas sonoras en la mañana y en la noche, para recordar a los cristianos esta piadosa costumbre. Se cree que esto fue introducido por el papa Urbano II en 1088. Había ordenado algo para animar a los cristianos a usar a María para implorar su protección en la mañana de la guerra que ardía entre cristianos y turcos en la noche. Implorar la felicidad y la armonía entre los príncipes cristianos. Gregorio IX en 1221 también agregó el sonido de las campanas al mediodía. Los pontífices enriquecieron este ejercicio devocional con muchas indulgencias. En 1724, Benedicto XIII concedió la indulgencia de 100 días por cada vez que se recitó y a quien lo había recitado una indulgencia plenaria completa durante un mes entero, siempre que hubiera hecho la confesión sacramental y la comunión en un mes.
Oración eyaculatoria: Oh María, nuestra abogada, / de toda la gracia dispensadora, // de salud del mensajero / al hombre justo y al pecador. // ¡Ah! del cielo, madre compasiva, / mira a tus devotos, // escucha nuestros votos, / o gran madre del Señor.
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 179-183 (OE X, 473-477).
1. Ahora que hemos terminado el mes de María, juzgo bien por la conclusión del mismo para darles algunos recuerdos útiles para asegurar la protección de esta gran madre nuestra, en la vida y en la muerte. María, siendo nuestra madre, ciertamente debe aborrecer los atropellos que se le hacen a Jesús, su hijo. Por lo tanto, aquellos que desean disfrutar de su patrocinio en la vida y en la muerte deben abstenerse del pecado. Nuestra esperanza sería en vano si creyéramos que disfrutamos de la protección de María, ofendiendo a su hijo Jesús, a quien ella amó por encima de todo. Pero no solo debemos protegernos de ofender a Jesús, sino también con toda la fuerza de nuestro corazón para meditar en los misterios divinos de su pasión, para seguirlo en la penitencia. Un día, María misma le dijo a Santa Brígida: "Hija, si quieres hacerme algo agradecido, ama a mi hijo Jesús con todo mi corazón. María es un refugio para los pecadores, por lo que también debemos trabajar con consejos sagrados, solicitudes, oraciones, buenos libros y Otras formas de dirigir las almas a Jesús y aumentar los hijos de María. Nada es más importante para Jesús que la salud de las almas; por lo tanto, María, que ama tiernamente a su hijo, no puede recibir una deferencia más agradable que la que se obtiene al ganarle algo de alma. También debemos tratar de ofrecerla en honor a la victoria de alguna pasión. Entonces, si alguien de naturaleza colérica a menudo estalla en actos de impaciencia, en maldiciones y en blasfemias, o si ha adquirido el hábito de hablar sucio y con poco respeto por los asuntos religiosos, es apropiado que compare su idioma para darle una respetable bienvenida a la Virgen. En resumen, todos deben estudiar para escapar de lo que es malo y hacer lo que es bueno por el bien de María.
2. Entre los muchos aspectos que podemos hacerle a María, entonces, nos estamos preparando para celebrar con devoción sus solemnidades con tridus, novenas, octavas, según si queremos hacerlo en iglesias públicas o incluso en casas particulares. Santa Isabel, reina de Portugal, todos los sábados y en todos los barrios que precedieron a las solemnidades de la Virgen, ayunó con pan y agua. Algunos otros generalmente se confiesan y se comunican entre sí en días festivos, como lo hicieron St. Louis Gonzaga, St. Stanislaus Kostka y otros. Otros dan limosna a los pobres y daños en sufragio a aquellas almas que fueron más devotas que María en la vida. También hay algunos devotos de María, quienes en honor a ella a menudo asisten a la santa misa con la intención de agradecer a la Santísima Trinidad que levantó a María en el trono más hermoso del cielo. Veneran a los demás con un culto especial a los santos más cercanos a ella en parentesco, como San José, su santísimo esposo, San Gioachino y Santa Ana, sus padres más felices.
3. También hay prácticas devocionales especiales que son como llamas de fuego que hacen que esta compasiva Madre de amor arda por nosotros. Por ejemplo, el Ángelus por la mañana, al mediodía, por la tarde; el rosario todos los días o al menos en cada día festivo; para asistir a las vísperas, intervenir en los ejercicios de piedad, que tienen lugar el sábado en honor a su corazón inmaculado. Pero le recomiendo que diga todas las noches antes de acostarse tres veces la siguiente oración: Querida Madre Virgen María, déjame salvar mi alma. Recordemos siempre que ser devoto a María es uno de los medios más seguros para alcanzar la vida eterna. Ella misma nos asegura diciendo: Aquellos, que son mis devotos, tendrán vida eterna: Qui me aclaran, vitam aeternam habebunt [Sir 24.31].
Ejemplo: te recomiendo que nunca dejes pasar ningún sábado sin hacer nada en honor a Mary. Desde los primeros tiempos de la Iglesia, los cristianos solían practicar un poco de devoción a la Santa Virgen en el día de reposo. El día de reposo significa descansar y quiere ser elegido para aludir al descanso, o lugar de residencia que la Palabra divina se dignó hacer en el seno más puro de María. Uno de los mejores propagadores del culto a María en el día de reposo fue el arzobispo de San Ildefonos de Toledo. Él había compuesto algunas canciones para alabar a esta madre de la misericordia y el sábado siguiente escuchó a los ángeles cantándolos en la iglesia, entre los cuales se encontraba la Virgen. Después de esto, el culto del sábado se extendió rápidamente por toda Europa. Desde el siglo x, la abstinencia de la carne se utilizó hoy en honor a María. Un poco más tarde, la misa y la oficina fueron compuestas para ser recitadas ese día. Tanto la misa como la oficina filódica aprobadas por el Papa Urbano II en el concilio de Chiaramonti [Clermont] el año 1095. Nunca pasemos ningún sábado sin practicar ningún acto de virtud en honor de María y si podemos hacer la Santa Comunión o al menos Vamos y escuchemos una misa por las almas del purgatorio.
Eyaculatorio: Oh, si un día pudiera ver / todos los corazones de amor languidecen / así que sí, bella reina y escuchar / su nombre para todos los elogios; // entonces
en la tierra por cada frontera / resuena con dulce armonía, / viva, viva para siempre María, / Dios vivo que la amó tanto.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Maraviglie de la madre de Dios invocada bajo el título de María Auxiliadora. Turín, punta. Del oratorio de san franc. de Ventas 1868, pp. 31-37 (OE) 0C, 223-229).
En el Evangelio de San Juan encontramos un hecho que demuestra claramente el poder y el celo de María al acudir en nuestra ayuda. Informamos el hecho que el evangelista San Juan nos dice en el capítulo II.
En Caná de Galilea hubo un matrimonio y allí estaba la madre de Jesús, y Jesús también fue invitado con sus discípulos a la boda. Cuando el vino falló, le dijo a Jesús su madre: "No tienen vino". Y Jesús le dijo: "¿Qué tengo que ver contigo, mujer?" Mi hora aún no ha llegado. Dijo su madre a los que servían: - Haz lo que te diga. Ahora había seis idries de piedra preparados para la purificación judía, cada uno con dos o tres metretas. Jesús les dijo: - Llenad esas hidras con agua. Y los llenaron hasta el borde. Y Jesús les dijo: "Tomen ahora y tomen al maestro de la casa. Y lo trajeron. Y tan pronto como hizo el ensayo del agua convertida en vino, el ama de llaves, que no sabía cómo salió esto (pero los sirvientes que habían sacado el agua lo sabían), el ama de llaves llama al novio y le dice: : - Todos sirven el vino de mejor calidad al principio y cuando la gente está contenta, le dan el inferior, pero usted ha mantenido el mejor hasta ahora. Así, Jesús en Caná de Galilea comenzó a hacer milagros y manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.
Aquí, San Juan Crisóstomo pregunta: ¿Por qué esperó María en esta ocasión de la boda de Caná para invitar a Jesús a hacer milagros y no le pidió que lo hiciera primero? Y él responde, que esto fue hecho por María en un espíritu de sumisión a la divina providencia. Durante treinta años Jesús había llevado una vida oculta. Y María, que hizo valiosas conservas de todos los actos de Jesús, conservabat haec omnia conferens in corde, como dice San Lucas (capítulo II, v. 19), con un respetuoso silencio veneró esa humillación de Jesús. su vida pública había comenzado, que San Juan en el desierto ya había comenzado en sus sermones a hablar de él y que Jesús ya tenía discípulos, luego secundó la iniciación de la gracia con el mismo espíritu de unión con Jesús con el que tuvo para trento. Los años respetaron su escondite e interpusieron su oración para instarlo a realizar un milagro y manifestarse ante los hombres.
San Bernardo, en las palabras Vinum non habent, no tiene vino, ve una gran delicadeza de María. Ella no hace una larga oración a Jesús como Señor, ni él le manda como hijo; No hace más que anunciar la necesidad, la falta de vino. Con corazones que son beneficiosos e inclinados a la liberalidad, no es necesario arrebatar la gracia con la industria y la violencia, basta con proponer la ocasión (San Bernardo, Serm. 4 en Cant.).
El doctor angelical Santo Tomás admira la ternura y la misericordia de María en esta breve oración. Debido a que es correcto a la misericordia considerar nuestras necesidades como otras, ya que la palabra misericordiosa es casi como un corazón hecho para los pobres, para elevar a los pobres y cita aquí el texto de San Pablo a los corintios: ¿Quis infirmatur et ego non infirmor? [2Cor 11.29]. ¿Quién está enfermo, quién no está enfermo? Ahora que María estaba llena de misericordia, quería proveer para estos invitados y, por lo tanto, dice el Evangelio: - A falta de vino, le dijo la Madre de Jesús. ¿Por qué San Bernardo nos anima a recurrir a María, porque si tuvo tanta compasión por la vergüenza de los pobres y les proporcionó, aunque no oró, cuánto más tendrá misericordia de nosotros si la invocamos con confianza? (San Bernardo, Serm. 2 Epif. Dominicae II).
Luego, Santo Tomás elogia la solicitud y la diligencia de María al no esperar a que el vino se pierda por completo y los invitados se den cuenta con deshonra de la invitación. Tan pronto como la necesidad fue inminente, el alivio según lo dicho en el Salmo 9 fue apropiado: Adiutor in oportunportunibus, en la tribulación [Sal. 9.10].
La bondad de María que se nos muestra en este hecho es lo que más brilla en la conducta que tuvo después de la respuesta de su divino hijo.
A las palabras de Jesús, un alma menos confiada, menos valiente que María, habría desistido (Nile aún más esperanzada. Sin embargo, María, sin molestarse en absoluto, se dirige a los sirvientes de la mesa y les dice: - Haga lo que le dice: Quodcumque dixerit vobis , hazlo (Jn 2: 5) Como si dijera: Aunque parece que niegas hacerlo, lo harás (Bede).
El erudito P. Silveira enumera un gran complejo de virtudes que brillan en estas palabras de María. Dio a la Virgen (dice este autor) un ejemplo luminoso de fe, ya que aunque escuchó la difícil respuesta de su hijo: "Lo que tengo que hacer contigo, pero él no dudó". La fe, cuando es perfecta, no vacila ante ninguna adversidad. Él enseñó a confiar: aunque escuchó de su hijo palabras que parecían expresar algo negativo, de hecho, como dice el mencionado Venerable Bede, la Virgen bien podría creer que Cristo rechazaría sus oraciones, pero trabajó en contra de la esperanza, muy confiado en la misericordia de Dios. hijo. Él enseñó el amor a Dios, mientras que proclamó que con un milagro su gloria se manifestaría. Él enseñó la obediencia mientras persuadía a los sirvientes para que obedecieran a Dios no en esto o en aquello, sino en todo sin distinción; Quodcumque dixerit [Jn 2,5], lo que sea que te diga. También dio un ejemplo de modestia, mientras que no aprovechó esta oportunidad para jactarse de ser la madre de un hijo tanto porque no dijo: "Lo que sea que mi hijo le diga; Pero habló en tercera persona. Todavía inspiró la reverencia hacia Dios al no pronunciar el santo nombre de Jesús. Todavía no he encontrado, dice este autor, en el escrito que la Santísima Virgen pronunció este santísimo nombre por la suma veneración que profesaba. Dio un ejemplo de preparación, porque no los exhorta a escuchar lo que habría dicho, sino a hacerlo. Finalmente, enseñó prudencia con misericordia, porque les dijo a los sirvientes que hicieran todo lo que les había dicho, para que cuando entendieran la orden de Jesús de llenar el agua con agua, no la consideraran ridícula: era solo una suma misericordia. y es prudente evitar que otros caigan en el mal (P. Silveira, tom. 2, libro 4, quest. 21).
Ed. Impreso en G. Bosco, Maraviglie de la madre de Dios ..., pp. 37-42
(OE XX, 229-234).
La prueba más espléndida de que María es la ayuda de los cristianos que encontramos en el Monte Calvario. Mientras Jesús estaba agonizando en la cruz, María, superando su debilidad natural, lo ayudó con una fuerza sin precedentes. Parecía que a Jesús no le quedaba nada más que hacer para demostrar cuánto nos amaba. Su afecto, sin embargo, todavía lo hizo encontrar un regalo que tenía que sellar toda la serie de sus beneficios. Desde lo alto de la cruz, vuelve su mirada moribunda a su madre, el único tesoro que queda en la tierra. - Mujer, le dijo Jesús a María, aquí está tu hijo; Luego le dijo al discípulo Juan: "Aquí está tu madre". Y a partir de ese punto, concluye el evangelista, el discípulo la tomó entre sus posesiones.
Los santos padres en estas palabras reconocen tres grandes verdades: 1. Que San Juan tuvo éxito en todo y por todo para Jesús como hijo de María; 2. Que, por lo tanto, todos los oficios de maternidad que María ejerció sobre Jesús pasaron a favor del nuevo hijo Juan; 3. Que en la persona de Juan Jesús pretendía comprender a toda la raza humana.
María, dice que San Bernardo de Siena, con su cooperación amorosa en el ministerio de la Redención, realmente nos generó en el Calvario para la vida de gracia; en el orden de la salud, todos nacemos de las tristezas de María y del amor del Padre eterno y de su hijo también. En esos preciosos momentos, María se convirtió estrictamente en nuestra Madre.
Las circunstancias que acompañaron este acto solemne de Jesús en el Calvario confirman lo que estamos diciendo. Las palabras elegidas por Jesús son genéricas y apelativas, observa P. Silveira, pero son suficientes para hacernos saber que aquí nos enfrentamos a un misterio universal, que incluye no solo a un hombre, sino a todos aquellos hombres a quienes les corresponde este título. un amado discípulo de Jesús. Así que las palabras del Señor son una declaración muy amplia y solemne de que la Madre de Jesús se convirtió en la madre de todos los cristianos: Ioannes est nomen particulare, discipulus commune ut denotetur quod Maria omnibus detur in matrem.
Jesús en la cruz no solo fue una víctima de la malicia de los judíos, fue un pontífice universal que trabajó como reparador para toda la raza humana. Así, de la misma manera que el perdón de perdón a los crucificadores lo obtuvo a todos los pecadores; abrir el paraíso al buen ladrón lo abrió a todos los penitentes. Y al igual que los crucifijadores en el Calvario, de acuerdo con la expresión energética de San Pablo, representaron a todos los pecadores y al buen ladrón, todos los verdaderos penitentes, así San Juan representó a todos los verdaderos discípulos de Jesús, los cristianos, la Iglesia católica. Y María se convirtió, como dice san Agustín, en la verdadera Eva, la madre de todos los que viven espiritualmente, Mater viventium; o como declara San Ambrosio, la madre de todos aquellos que creen Cristianamente, Mater omnium credentium.
Por lo tanto, María, que se convirtió en nuestra madre en el Monte Calvario, no solo recibió el título de ayuda de los cristianos, sino que también compró la oficina, el magisterio y el deber. Por lo tanto, tenemos el derecho sagrado de recurrir a la ayuda de María. Este derecho está consagrado por la palabra de Jesús y garantizado por la ternura materna de María. Ahora que María ha interpretado la intención de Jesucristo en la cruz en este sentido y que la convirtió en la madre y la ayudante de todos los cristianos, la conducta que ella sostuvo lo demostró. Sabemos por los escritores de su vida cuánto celo mostró en todo momento por la salud del mundo y por el aumento y la gloria de la Santa Iglesia. Dirigió y aconsejó a los apóstoles y discípulos, exhortó y animó a todos a mantener la fe, a preservar la gracia y hacerla activa. Sabemos por los Hechos de los Apóstoles lo asidua que fue a todas las reuniones religiosas celebradas por los primeros fieles de Jerusalén, porque los misterios divinos nunca se celebraron sin su participación. Cuando Jesús subió al cielo, ella lo siguió con los discípulos en el Monte Oliveto, al lugar de la Ascensión. Cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles, en el día de Pentecostés, ella estaba en el cenáculo con ellos. Esto es lo que relata San Lucas, quien después de nombrar uno por uno a los apóstoles reunidos en el aposento alto, dice: "Todos estos perseveraron en la oración junto con las mujeres y con María, la madre de Jesús".
Los apóstoles también, los discípulos y cuántos cristianos vivían en ese momento en Jerusalén y sus alrededores, todos acudían a María para ser aconsejados y dirigidos.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Asociación de devotos de María Auxiliadora erigida canónicamente en la iglesia dedicada a ella en Turín. Con información histórica sobre este título. Turín,
Tip. dell'Orat. de S. Franc. de Ventas 1869, pp. 5-9 (OE XXI, 343-347).
El título de Ayuda de los cristianos, atribuido a la augusta madre del Salvador, no es nuevo. En los mismos libros sagrados, María es llamada la reina que está a la diestra de su divino hijo, vestida de oro y rodeada de variedad. Sustituir regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ps 45, 10). Este manto, dorado y rodeado de variedad, de acuerdo con el espíritu de la Iglesia, contiene tantas gemas y diamantes, o títulos, con los que se suele llamar a María. Cuando, por lo tanto, llamamos a la Santísima Virgen Auxiliar de los cristianos, no es otra cosa que nombrar un título especial que se adapte a ella, como un diamante sobre su ropa dorada. En este sentido, María fue recibida con ayuda de la humanidad desde los tiempos más tempranos del mundo, cuando Adán se sintió culpable, se prometió un libertador, que tenía que nacer de una mujer, que con su pie inmaculado habría aplastado la cabeza de la serpiente zapatilla de deporte.
De hecho, esta gran mujer está simbolizada en el árbol de la vida, que existía en el paraíso terrenal; en el arca de Noé, que salva a los adoradores del verdadero Dios del diluvio universal; en la escalera de Jacob, que se eleva hasta el cielo; en la zarza de Moisés, que arde y no se consume y que alude a la virgen María después del nacimiento; en el arca del pacto; en la torre de David, que defiende de todo asalto; en la rosa de Jericó; en la fuente sellada; en el jardín bien cuidado y cuidado de Salomón; Está figurado en un acueducto de bendición: en el vellón de Gedeon. En otros lugares se la llama la estrella de Jacob, bella como la luna, elegida como el sol, un iris de paz, una pupila del ojo de Dios, una aurora que trae consuelo, una virgen y madre y la madre de su Señor. Estos símbolos y expresiones, que la Iglesia aplica a María, hacen manifiestos de los signos providenciales de Dios, que querían hacerla conocer antes de su nacimiento como la primogénita entre todas las criaturas, la protectora, ayuda y apoyo más excelente, incluso reparadora de males. , a la que la humanidad sucumbió.
En el Nuevo Testamento, no solo los símbolos y profecías apelan a la ayuda de los hombres en general, sino a la ayuda, el apoyo y la defensa de los cristianos. No más figuras, no más expresiones simbólicas; En el Evangelio todo es realidad y una realización del pasado. María es recibida por el arcángel Gabriel, quien la llama llena de gracia; Dios contempla la gran humildad de María y la eleva a la dignidad de madre del Verbo eterno. Jesús, el Dios inmenso, se convierte en el hijo de María. Nace, educada, asistida por ella; y la Palabra eterna se hizo carne en todo a la obediencia de su augusto padre. A pedido de ella, Jesús realiza el primero de sus milagros en Caná de Galilea; En el Calvario se constituye de hecho la madre común de los cristianos. Los apóstoles están guiando y enseñando virtudes. Con ella se reúnen para rezar en el Cenáculo; con ella esperan la oración y finalmente reciben el Espíritu Santo. Dirige sus últimas palabras a los apóstoles y vuela gloriosamente al cielo.
Desde su asiento más alto de gloria, ella vuelve sus miradas maternas y dice: Ego in altissimis habito, ut ditem diligentes me et thesauros eorum repleam [Pr 8,21]. Me detengo en el trono más alto de la gloria para enriquecer a aquellos que me aman con bendiciones y para llenar sus tesoros con favores celestiales. Desde su Asunción al cielo comenzó la constante y nunca interrumpida concurrencia de los cristianos con María, y nunca se escuchó, dice San Bernardo, que alguien ha confiado en esta Virgen misericordiosa y no ha sido escuchado. De ahí la razón por la cual cada siglo, cada año, todos los días y, podemos decir, cada momento se reporta en la historia mediante un gran favor otorgado a quienes lo han invocado con fe. De ahí también la razón por la cual cada reino, cada ciudad, cada país, cada familia tiene una iglesia, una capilla, un altar, una imagen, una pintura o algún signo que recuerde la veneración universal dada a María y al mismo tiempo recuerda cualquier de las muchas gracias concedidas a quienes le hicieron un llamado a ella en las necesidades de la vida.
Ediciones impresas en G. Bosco, Asociación de devotos de María Auxiliadora ..., pp. 55-59
(OE XXI, 393-397).
Virgen María, reina de los cielos y de la tierra, en quien, después de Dios, deposité toda mi confianza, te puse humildemente a tus pies, como el último de tus sirvientes, para consagrarme a tu servicio en esta piadosa asociación erigida bajo tu protección. y prometo con todo mi corazón practicar todas las cosas que sus reglas prescriben con la mayor devoción posible, de modo que por los méritos de Jesucristo, su querido hijo y por su poderosa intercesión, todos los asociados estén preservados de todo mal espiritual y corporal. en su vida; que sean bendecidos por el Señor en todas sus acciones y que finalmente obtengan la gracia de morir por la muerte de los justos. Ya que el único deseo de complacerte es lo que me lleva a abrazar esta asociación devota; así que humildemente te suplico, oh Santa Virgen, que quieras recibirme en las filas de tus hijos y obtener para mí la gracia de corresponder con la bondad de las costumbres y con la santidad de las obras al carácter exaltado de tu siervo.
Oh, gloriosa Virgen María, desde tu alto trono, digna mirarme con ese ojo bondadoso que siempre está abierto para aquellos que se han consagrado a tu servicio; y desde hoy señalo mi nombre en el libro de esta asociación piadosa, por eso me digno escribirlo en tu corazón materno; ruega a tu divino Hijo que me agrade que me cuente entre los que están escritos en el libro de la vida eterna. Que así sea.
Acto de filiación con el que llevamos a la Virgen María por madre.
Mi Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, hijo único de Dios y de la Santísima Virgen, te reconozco y te adoro como mi primer comienzo y mi último fin. Te ruego que renueves a mi favor el misterioso testamento amoroso que has hecho en la cruz, dándole al amado apóstol San Juan la calidad y el título de hijo de tu madre María. Dime estas palabras también para mí: Mujer, aquí está tu hijo. Permítame poder pertenecerle como a un hijo y tenerla como madre en todo el tiempo de mi vida mortal en esta tierra.
Bendita Virgen María, mi principal defensora y mediadora, I NN miserable pecadora, la más indigna y la más pequeña de tus sirvientes, humildemente postrada ante ti, confiada a tu bondad y misericordia, y animada por un gran deseo de imitar tu Hermosas virtudes, te elijo hoy por mi madre, rogándote que me recibas en el número de la suerte de tus queridos hijos. Hago una donación total e irrevocable de mí mismo. Recibe mi protesta de la gracia; Me gusta la confianza con que me abandono en tus brazos. Dame tu protección materna a lo largo de mi vida y particularmente a la hora de la muerte, para que mi alma, liberada de los cordones del cuerpo, pase de este valle de lágrimas para disfrutar contigo la gloria eterna en el reino de los cielos. . Que así sea.
Oración de Su Santidad Pío IX
Señor, Dios todopoderoso, que permite que el mal obtenga el bien de él, escucha nuestras oraciones humildes, con las cuales te pedimos que permanezcas fiel en medio de tantos asaltos y perseveres fiel hasta la muerte. En el resto, danos fuerza con la mediación de María Santísima, para poder siempre conformarte a tu santísima voluntad.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Nueve días consagrados a la augusta Madre del Salvador bajo el título de María Auxiliadora. Turín, punta. dell'Orat. de San Francisco de Sales 1870, pp. 7-14
(OE XXII, 259-266).
1. Una buena madre es siempre un verdadero tesoro y un gran consuelo para su familia. Por lo tanto, nuestra compasiva Madre María será sin duda una fuente de gracias y bendiciones para las familias de cristianos dispersos por todo el mundo. Vivimos como en un mar tormentoso, como en el exilio, como en un valle de lágrimas. Ahora, María es la estrella del mar, la comodidad de nuestro exilio, la luz que nos ilumina, el camino al cielo, es la vida, la dulzura, nuestra esperanza: la vida, el dulcedo, et spes nostra. Ella nos muestra esto obteniendo ayuda espiritual y temporal continua. María, dice San Jerónimo, tiene un corazón tan compasivo y tierno con los hombres, que nunca ha sido una persona tan afligida con sus propios dolores, como la de los sufrimientos de María (Epist. En Eustoc.). Por lo tanto, no se ve tan pronto una necesidad que nos brinde alivio. De este modo, María apenas supo por el arcángel que la familia de Zacarías y, especialmente, Elizabeth, necesitaba ayuda; apresuradamente, la tomó, haciendo un viaje de aproximadamente setenta millas a través de montañas escarpadas: abiit in montana cumfestinatione (Lk 1:39). Cuando Mary llegó a esa casa aventurera, durante tres meses la sirvió como una humilde sirvienta, y nunca la abandonó hasta que ya no necesitaba su servicio. Ella hizo lo mismo en Caná de Galilea. Hubo una boda invitada con Jesús y otros personajes distinguidos: cuando falta el vino en la mejor comida. María, con su ojo materno, ve que los esposos están sufriendo y ahora están cubiertos de vergüenza. A esa vista, Mary se conmueve y, sin que se le pregunte, piensa en traerles ayuda. Pronto se asumió el cargo de auxiliares piadosos, como lo refleja el San Bernardino de Siena: ufficium piae auxiliatricis assumsit non rogata (sant'Alfonso de 'Liguori, Glorie di Maria). - Hijo, le dice en un susurro a Jesús, que no tienen vino. María pronuncia estas palabras con una expresión que da a conocer que desea un milagro a favor de los de sus devotos y la obtiene y las consuela (Jn 2, 3).
2. Esta tierna preocupación de María no disminuyó desde que fue llevada por los ángeles al cielo; Por el contrario, lo aumentó. Oh! sí, todavía recuerda que en el monte Calvario Jesús la hizo nuestra madre. Mulier, ecce filius tuus, y luego al discípulo amado: Ecce mater tua (Jn 19, 26-27). En ese momento, Jesús la tocó: todo el corazón y tanta ternura por nosotros lo llenaron que la imaginación no puede ser realizada por la mente humana. También juntamos el amor que todas las madres traen a sus hijos; pero la plenitud de afecto de todas estas madres nunca será digna de igualar el amor que solo María nos brinda a cada una de nosotras. ¡Oh querido pensamiento, dulce consuelo! ¡Tener una madre tan tierna y amorosa en el cielo! Esta es la razón, o cristiano devoto, por la cual no leemos que a lo largo de los siglos, María no siempre acudió en ayuda de los cristianos en lo que necesitaban. Oh! no, San Agustín y San Bernardo exclaman con una sola voz: en el mundo nunca se escuchó a nadie en sus necesidades que se volviera confiadamente a María y fuera abandonado por ella (San Alfonso, Novena de las Meditaciones). También lleva a cabo las páginas de los libros sagrados y todas las historias, recorre cada parte del mundo cristiano, cuestiona a los pueblos, reinos, ciudades, pueblos, familias y pregunta si alguna vez entre ellos sucedió que María no pudo. Correr en ayuda de sus necesitados hijos. Tu pregunta: todos responderán a tu pregunta: no, nunca. Para convencerlo mejor de esta verdad, mi señor, entre en un santuario dedicado a María y pronto estará convencido de que es la Ayuda de los cristianos en las necesidades de la vida. Busca señales de su bondad y poder en esos muros sagrados. Allí ves a un hombre enfermo ya enviado por los médicos, pero que en cambio adquiere salud para María; aquí uno de fiebres, otro de enfermedad transitoria, un tercio de gangrena liberada. Otros aún los observan, quienes, por su intercesión, escaparon de las manos de los "asesinos o de las aguas o de los incendios o de una caída, y así sucesivamente. Para salir de allí, no podrán más que exclamar: Oh, María, qué poderosa eres y Qué bueno eres, cuánto es verdad que traes ayuda a quienes te invocan en las necesidades de la vida.
3. Si María acude en nuestra ayuda en las necesidades temporales, con mucho mayor cuidado, nos ayudará en las necesidades espirituales. Sería necesario escribir grandes volúmenes para que todos enumeren los grandes beneficios que María hizo a sus devotos. San Bernardo expresa esta verdad diciendo: - Dios quería que todo bien venga a nosotros a través de María; Totum nos habere voluit para Mariam; y San Bernardino de Siena agrega: - Todas las gracias que recibimos de Dios se dispensan a través de María y se entregan a los que quieren a María, cuando ella quiere y como María quiere (San Alfonso, Glorias de María). Y oh ¡Cuántas vírgenes le deben su franqueza virginal a su protección! ¡Qué joven es la victoria de las pasiones! ¡Cuántos padres, cuántas madres, la salud eterna de sus hijos! Se puede decir que en la nueva ley no hay un santo que no reconozca su santidad por la intercesión de María. La historia nos dice que los más famosos de ellos también fueron los más devotos de María. Tampoco es solo María la ayuda de los cristianos en particular, sino el apoyo de la Iglesia universal. Por la ayuda de María, los apóstoles, los mártires, la Iglesia primitiva ganaron a los perseguidores; La idolatría fue erradicada por su ayuda; para ella, la bandera de la cruz ondeaba para todo el mundo y triunfaba (San Cirilo Aless., Homil. cont. Nido.; Octava Nativitatis B.V). Por ella venció a los bárbaros, por sus herejes confundidos, por sus herejías erradicadas. Por lo tanto, con razón, San Juan Crisóstomo ya llamó a María el decoro, la gloria, la firmeza de la Iglesia: Ecclesiae nostrae decus, la gloria y el firmamentum (Serm. Apud Metaph., Die 5 Nativitatis B. V. in Off). Por lo tanto, oh devoto lector, digamos con san Bernardo: en los peligros, en las angustias, en las dudas, piense en María, llame a María. María nunca sale de tu boca; María nunca se aleja de tu corazón. En periculis, en angustiis, Mariam cogita, Mariam invoca; no recedado, no recedado a cuerdas (Hom. 2 super Missus est).
ASC A000303 Conferencias, Quads III, 1877-1878, ms de Giacomo Gresino, pp. 4-104. Discurso de buenas noches a los jóvenes del oratorio.
Domingo 20 de mayo de 1877
Estamos en la fiesta de Pentecostés y en la novena de María, la Santísima Auxiliadora de los Cristianos. En estos días, no una, sino muchas por día, las gracias se obtienen de María Santísima, ya sea que uno venga aquí para pedirlas y se obtenga a sí mismo, o las relaciones que tenemos desde lejos con las resonantes gracias obtenidas de María Auxiliadora.
Y verdaderamente la Iglesia nos hace conocer este poder y bondad de María con el salmo que comienza: Si caeli quaeris ianuas, Mariae nomee invoca, si buscas las puertas del cielo, invoca el nombre de María. Si es suficiente invocar el nombre de María para entrar en el paraíso, hay que decir que es poderosa. Y precisamente la Iglesia en otro lugar lo representa a sí mismo, solo como un ejército ordenado para la batalla. Y aunque el significado literal de las palabras significa los enemigos externos de la Iglesia, sin embargo, el espíritu de la Iglesia también los tomó por consideración a nuestros enemigos particulares.
Por lo tanto, le recomiendo, cuánto sé y puedo, que siempre ha tallado en la mente y en el corazón y que siempre invoca el nombre de María, de esta manera: María Auxilium Christianorum, ahora pro me. Es una oración no muy larga, pero muy efectiva. Entonces, cuando quieres obtener algo de gracia espiritual, y por gracia espiritual puedes entender la liberación de las tentaciones, de las aflicciones del espíritu, de la falta de fervor, etc., si alguno de ustedes quiere liberarse de alguna tentación o comprar algunas grandes virtudes, no tiene no hacer nada más que invocar a María. Estas y otras gracias espirituales son aquellas que se obtienen en mayores cantidades y son aquellas que no se conocen y que hacen un mayor bien entre las almas. Y la mayoría de los que están aquí, sin que yo los mencione, me confesaron que si podían liberarse de alguna tentación, es para María Auxiliadora.
Muchos, a quienes recomendé esta oración, María Auxilium Christianorum, ahora pro nobis, me confesaron que habían sentido los efectos. Y de los cien y mil de los que están aquí o que han estado furiosos, de los nuestros y de los extranjeros, a los que me he recomendado que si no recibieran respuesta con esta oración me dijeran que hasta ahora no había nadie que me lo dijera. No hubo nadie que viniera a decir que no lo habían escuchado, pero luego me preguntó si me confesó que efectivamente había querido orar, pero que no lo había hecho. Entonces ya no es la Santísima Virgen quien no responde, sino que es él quien no quiere ser escuchado. Porque la oración debe hacerse insistentemente, con perseverancia, con fe, con la intención de ser cumplida.
Quiero que todos hagan esta prueba y que se la hagan también a todos sus familiares y amigos, diciéndoles por carta o en esta próxima fiesta de María Auxiliadora, que vienen a verlo o no, que Don Bosco les dice que si tienen Se puede obtener alguna gracia espiritual, que la Virgen ore de esta forma: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis; y si no tienen respuesta, me darán un gran placer al avisarme. Y si llego a saber que María no ha obtenido ninguna gracia espiritual, inmediatamente le escribiré una carta a San Bernardo, quien se equivocó al decir: "Recuerda, Virgen María, que nunca se ha escuchado en el mundo sino por ti. Si alguien que implora tus favores ha sido rechazado o abandonado. Tenga la seguridad de que no tendré que escribir una carta a San Bernardo. Te ríes por enviar una carta a San Bernardo. ¿Y no sabemos dónde está San Bernardo? "Hay dificultades en la oficina de correos", se oyó decir a Don Rua. Oh, para escribir a los santos tenemos un expediente más rápido que los autos, que el vapor, que el telégrafo. Debido a que el telégrafo, aunque va de manera instantánea, sin embargo, toma algún tiempo; pero yo, al hablarles ahora, subo con mis pensamientos, sobre las estrellas, ante el trono de San Bernardo. Y no temas que recibirá nuestras cartas e inmediatamente, incluso si el botones llegara tarde. Así que haz la prueba y, si no te escuchan, no nos resultará difícil enviar una carta a San Bernardo.
Para el propósito de esta novena, que todavía está en curso, me gustaría que grabara estas palabras en su corazón: María Auxilium Christianorum, ahora para mí, y que la recite a cada peligro, a toda tentación, a cada necesidad y siempre; y que también le pidió a María Auxiliadora la gracia para poder invocarla en sus necesidades. Y luego te prometo que el diablo irá a la bancarrota. ¿Sabes lo que significa que el diablo irá a la quiebra? Significa que ya no tendrá ningún poder sobre nosotros y tendrá que retirarse. Mientras tanto, los recomiendo a todos ustedes al Señor ya María Auxiliadora, para que los bendigan y protejan, y buenas noches.
Los esfuerzos para la reforma cristiana de la sociedad, implementados en la diócesis de Turín después del colapso del imperio napoleónico, además de la reanudación de la catequesis parroquial metódica, la promoción de misiones populares, cuarenta horas y ejercicios espirituales para todas las clases sociales. , concentrada sobre todo en la reforma del clero, comenzando con una selección más cuidadosa de candidatos para el sacerdocio y el cuidado diligente de su calificación. Con este fin, las autoridades diocesanas primero reorganizaron el seminario de la capital (1819), reforzando los aspectos disciplinarios y espirituales, y favorecieron las iniciativas del teólogo Luigi Guala, aprobando las regulaciones del internado eclesiástico (1821), luego extendieron el seminario Bra (1824). -1825), finalmente estableció un nuevo seminario en Chieri (1829), en la antigua casa de los padres de Filippini, confiándolo a entrenadores de confianza. El modelo formativo defendido por el arzobispo colombiano camaldolés Chiaveroti (1754-1831), se inspiró en los ideales sacerdotales de la tradición católica post-tridentina, con un fuerte énfasis en la caridad apostólica y el olvido pastoral (el sacerdote debe ser una "victima charitatis") 2. Mientras tanto, grupos de eclesiásticos generosos, después de sus esfuerzos de reforma, se pusieron a disposición para la predicación popular, el ministerio de confesiones y dirección espiritual, junto con miembros de algunas órdenes y congregaciones reconstituidas después de las supresiones de la era francesa.
Progresivamente el compromiso formativo produjo sus frutos. A partir de la década de 1940, un grupo de sacerdotes jóvenes, bien preparados y motivados, ingresaron a las parroquias y las instituciones de beneficencia de la diócesis, contribuyendo efectivamente a la renovación espiritual de la sociedad y al reinicio de la práctica religiosa entre la población. Se abrieron nuevas fronteras apostólicas. Surgieron inéditas instituciones pastorales, educativas y de bienestar.
Don Bosco, educado en estos años, asimiló el fervor espiritual y apostólico de los entornos en los que se formó. Los modelos de referencia fueron los santos pastores de la Reforma católica: San Felipe Neri, San Carlos Borromeo, San Francisco de Sales y San Vicente de Paúl, su ardiente dinamismo apostólico y su caridad activa.
'Cf Aldo GIRAUDO, clero, seminario y sociedad. Aspectos de la Restauración religiosa en Turín. Roma, LAS 1993, pp. 177-213.
2 Ibid., Pp. 245-254, 277-288.
Giuseppe Cafasso, colaborador y sucesor de Guala en el internado eclesiástico, emergió por su extraordinario talento como guía espiritual para sacerdotes y maestro de moral. Un director espiritual muy apreciado, un predicador ardiente, un confesor incansable e ilustrado, un apóstol de la caridad con los prisioneros y los más pobres, jugó, con el ejemplo de su vida sacerdotal, con los carismas de los cuales fue dotado y con el ardor de su caridad, un papel Es decisivo para la regeneración espiritual y pastoral del clero y laicos piamonteses. Murió consumido por la fatiga a los 49 años. Don Bosco lo tuvo como maestro y guía, como modelo estimulante. De él fue dirigido y alentado al ministerio entre jóvenes pobres y abandonados. De él extrajo importantes lecciones en la vida espiritual, junto con la pasión por la salvación de las almas, la caridad incansable, la fe ardiente y el valor pastoral.
En esta quinta sección transcribimos dos espléndidos discursos de Don Bosco, uno sobre Don Cafasso (n. 295), el otro sobre San Felipe Neri (n. 296), de los cuales surge la importancia espiritual, por sus elecciones y por la El dinamismo apostólico impresionó en la obra salesiana, de estos modelos de referencia, tan radicales y ardientes en su dedicación.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Biografía del sacerdote Giuseppe Cafasso expuesta en dos razonamientos funerarios. Turín, punta. G. B. Paravia y Comp. 1860, pp. 9-45 (OE XII, 359-395) 3.
No lo sé, mis queridos jóvenes y venerables caballeros, no sé si el tema de esta mañana debe considerarse para nosotros un objeto de dolor o consuelo. Ciertamente, si en la muerte del sacerdote de Cafasso consideramos la pérdida de un benefactor de la miserable humanidad, tenemos motivos serios para quejarnos y llorar como si estuviéramos en un desastre grave. Desgracia para el bien, accidente para los pobres, desastre para el clero, calamidad pública para la religión.
3 La conmemoración se celebró el 10 de julio de 1860 en la iglesia de San Francesco di Sales, al final de la misa fúnebre celebrada diecisiete días después de la muerte de Cafasso (G. Bosco, Biografía del sacerdote Giuseppe Cafasso ..., p. 3). Los clérigos) Domenico Ruffino (1840-1865) escribe en su crónica: "10 de julio. El funeral fue entregado a Don Cafasso por los jóvenes del Oratorio, quienes se encargaron de hacer la Santa Comunión. [...] A las 6 am La mitad comenzó la misa de desfile, cantada por Theol. Borel, y luego dio una oración funeraria a Don Bosco, de hecho, la leyó porque no habría podido continuar de otro modo debido a la emoción, pero las lágrimas y las cosas que fluían varias veces. narró y todo el sermón secuestró a los oyentes que lo vieron terminar con pesar, pero prometió que escribiría la vida en paz "(ASC A0120201 Crónica del Oratorio de San Francisco de Sales N 1, 1860, ms de Domenico Ruffino, p .23)
Pero si juzgamos esta pérdida en presencia de la fe, tenemos motivos razonables para cambiar nuestra ansiedad en consuelo, porque si hemos perdido a un hombre que nos ha beneficiado por encima de la tierra, tenemos una firme confianza en que hemos comprado un protector con Dios en el cielo.
De hecho, si miramos la vida del sacerdote Cafasso, la inocencia de sus costumbres, el celo por la gloria de Dios y la salud de las almas, la fe, la esperanza, la caridad, la humildad y la penitencia; debemos concluir que un gran premio ha sido compartido con tantas virtudes y que al morir no ha hecho más que abandonar esta vida mortal llena de miserias, para volar a la posesión de la bendita eternidad.
Además, según San Pablo, las virtudes del hombre mortal son imperfectas y ni siquiera son dignas de ser comparadas con lo celestial: por lo tanto, si la caridad del sacerdote de Cafasso era grande en la tierra, ¿cuánto más será ahora que creemos en el cielo? Por lo tanto, si en la tierra nos benefició como uno solo, en el cielo nos beneficiará como diez, como cien, como mil. Por lo tanto, los afortunados son aquellos que pudieron disfrutar de la caridad de Don Cafasso cuando estuvo sobre la tierra, pero mucho más afortunados de ellos y de todos aquellos que ahora lo reconocen como protector con Dios en el cielo.
Para que podamos ser persuadidos de lo que digo, les ruego que me acompañen con su atención compasiva, mientras expongo las acciones principales de la vida de este hombre maravilloso. Digo para exponerles solo las acciones principales, porque la mayoría de ellas aún son desconocidas, pero con el tiempo irán reuniéndose diligentemente para hacer un depósito glorioso para la historia. Por lo tanto, me limitaré solo a aquellas cosas que yo mismo haya visto u oído. En parte, también debo guardar silencio para mantener la brevedad deseada en un discurso, y porque muchos de ellos me causan una emoción demasiado grande de la que quizás no pueda exponerlos. Sin embargo, aun considerando la brevedad de un discurso y teniendo en cuenta únicamente las cosas más conocidas por quienes lo conocieron, creo que serán suficientes para persuadirnos de que el sacerdote Cafasso Giuseppe vivió una vida santa, a la que tuvo una muerte santa.
Estos son los dos primeros pensamientos que vienen a la mente al recordar a este querido y querido amigo; y estos dos pensamientos son también el tema de nuestra detención. Mientras tanto, mientras recordamos los hechos virtuosos y la preciosa muerte del sacerdote Cafasso, diremos que él fue un maestro de vivir bien y un modelo para todos aquellos que desean hacer una muerte santa.
A muchos jóvenes les sucede que por el desafortunado encuentro de compañeros perversos, o por el abandono de los padres y, a menudo, por su naturaleza infiel a la buena educación, desde temprana edad se convierten en presas infelices del vicio, perdiendo así el inestimable tesoro de la inocencia. antes de conocer el mérito y convertirse en esclavos de satanasso sin haber podido probar la dulzura de los hijos de Dios, para Don Cafasso no fue así. Nació en enero de 1811 en Castelnuovo d'Asti como granjeros honestos. La docilidad, la obediencia, el retiro, el amor por el estudio y la piedad del joven Cafasso hicieron que pronto se convirtiera en el objeto de la complacencia de los padres y sus maestros.
Lo característico de esa edad temprana era su retiro combinado con una propensión casi irresistible de hacer el bien a los demás. Pensó que era el día más feliz para él cuando podía dar un buen consejo, podía promover el bien o prevenir el mal. A la edad de diez años ya era un pequeño apóstol en su tierra natal. Se le veía a menudo saliendo de la casa, buscando compañeros, familiares y amigos. Grandes y pequeños, jóvenes y viejos, todos te invitaron a venir a su casa, y luego les dijo que se arrodillaran y hicieran una breve oración con él; luego se montó en una silla que para él se convirtió en un púlpito y desde la cual predicó, es decir, estaba repitiendo los sermones que escuchaba en la iglesia o contando ejemplos edificantes. Era de constitución pequeña y su cuerpo estaba casi todo en la voz; por lo tanto, cada uno de los que miraba ese rostro angélico, esa boca de la que venían palabras y discursos mucho más grandes que aquella era, estaba llena de asombro, exclamando con las palabras pronunciadas por aquellos que miraban al niño San Juan Bautista: ¿quién será este niño? Quis putas puer irte erit? [Lk 1,66].
Usted, o Castelnovesi, quien se asombró al escuchar al niño de Cafasso le preguntó quién sería él, entonces usted no lo sabía, pero ahora puedo satisfacerlo. Ese niño será un modelo de virtud en las escuelas, lo que los maestros ofrecerán como ejemplo de diligencia a los discípulos; Él será el espejo de la devoción, tendrá que guiar a tantos discípulos en el camino de la virtud, a confirmar muchos buenos en el camino del bien. él será el padre de los pobres,
el deleite de los padres; él será el que pronto alcanzará tal grado de virtud que ya no conoce ningún otro camino que no sea el que conduce a la iglesia y la escuela; Él será quien, después de quince años de estudio y virtud, se resuelva a entregarse completamente a Dios en el estado eclesiástico. trabaja únicamente para la gloria de Dios; él será el que un día se convertirá en un maestro del clero, administrará muchos ministros dignos a la Iglesia y ganará muchas almas en el cielo.
Aquí, la brevedad me obliga a omitir muchos hechos para traerme en ese momento para mi suerte de haber hecho su primer encuentro personal. Fue en el año 1827 y en Murialdo, que es el pueblo de Castelnuovo d'Asti, se celebró la Maternidad de la Santísima María, que fue la solemnidad principal entre los habitantes. Todo el mundo estaba en el negocio de cosas en el hogar o en la iglesia, mientras que otros eran espectadores o participaban en diferentes juegos o juegos.
Sólo una que vi lejos de cada espectáculo; y él era un clérigo, pequeño en la persona, ojos chispeantes, aire afable, rostro angelical; Estaba apoyado contra la polta de la iglesia. Estaba tan impresionado por su rostro y aunque solo toqué la edad de doce años, pero me conmovió el deseo de hablarle, me acerqué a él y le dirigí estas palabras: "Sir Abbot, ¿le gustaría ver algún espectáculo de nuestro grupo? Con mucho gusto te llevaré a donde quieras ".
Me hizo un gesto gracioso para acercarme y comenzó a preguntarme sobre mi edad, sobre el estudio, si ya me habían ascendido a la comunión, con qué frecuencia acudía a la confesión, a dónde acudía al catecismo, etc. Me quedé encantado con esas formas edificantes de hablar; Con gusto respondí todas las preguntas; Luego, casi para agradecerle su amabilidad, le repetí la oferta de acompañarlo a visitar algún espectáculo o alguna noticia.
- Mi querido amigo, reanudó, las funciones de los sacerdotes son las funciones de la iglesia; Cuanto más se celebran con devoción, más agradecidos son nuestros espectáculos. Nuestras novedades son las prácticas de la religión que son siempre nuevas y, por lo tanto, frecuentadas con asiduidad; Solo espero que la iglesia se abra para entrar.
Me decidí a continuar el discurso y agregué: "Es cierto lo que me dices; pero hay tiempo para que todo, para ir a la iglesia y para recrearnos".
Comenzó a reír y concluyó con estas palabras memorables que eran como el programa de todas las acciones de su vida: "El que abraza el estado eclesiástico se vende al Señor, y nada en su mundo debería preocuparse por él si no lo que puede volver a la mayor gloria de Dios y en beneficio de las almas ".
Entonces, todos asombrados, quise saber el nombre de ese clérigo, cuyas palabras y comportamiento mostraban el espíritu del Señor. Me enteré de que era el clérigo Giuseppe Cafasso, un estudiante de primer año de teología, a quien ya había oído hablar varias veces como un espejo de la virtud.
Si alguna vez tuviera tiempo para encontrar una pequeña historia de las virtudes luminosas que hizo brillar en los años de su chiericato, tanto cuando vivía en su casa como cuando vivía en el seminario en Chieri, ¡cuántos datos curiosos me gustaría exponerlo! Solo digo que la caridad hacia los compañeros, la sumisión a los superiores, la paciencia para soportar las faltas de los demás, la advertencia de no ofender nunca a nadie, el placer de aceptar, aconsejar, favorecer a sus compañeros, la indiferencia en los preparativos de la mesa, la resignación en las vicisitudes de las estaciones, la disposición a hacer catecismo a los niños, el comportamiento edificante en todas partes, la solicitud en el estudio y en las cosas de piedad son las cualidades que adornaron la vida clerical de don Cafasso; los regalos que practicaste hasta un grado heroico hicieron que tus amigos y amigos se familiaricen con decir que el pecado original no afectó al clérigo Cafasso.
En este punto, me veo obligado a omitir una larga serie de datos edificantes hechos por el clérigo Cafasso por tener tiempo de decir algo sobre su vida sacerdotal.
Pero, ¿quién eres, me pregunto, qué esperas para exponer las maravillosas acciones de este héroe? ¿No sabes que sus acciones más hermosas solo las conoce Dios? ¿Y no sabes que los bolígrafos más sabios deberían escribir grandes volúmenes para hablar dignamente de las cosas que el mundo conoce? Lo sé, y te aseguro que me encuentro como un niño que, para hacer un ramo de flores, entra en un jardín y lo encuentra en cada esquina llena de flores, tan hermosas y variadas que permanece confundido y no sabe qué hacer consigo mismo. Entonces, queriendo hablar sobre las virtudes sacerdotales de Don Cafasso, no sé por dónde empezar o qué decir antes o después. Por lo tanto, me limito a reunir y juntar una pequeña corona de virtudes que hizo brillar especialmente en su vida pública sacerdotal, en su vida privada y mortificada. Empecemos por la vida pública.
Su celo, su facilidad para exponer la palabra de Dios, el éxito de sus sermones lo hicieron buscar a todos lados para dictar triduums, novenas, ejercicios espirituales y misiones a las personas de varios países. Él valientemente hizo todo para que todos ganaran a todos para Jesucristo. Pero después de algunos años, al no poder soportar una fatiga tan grave y continua, tuvo que limitarse a predicar al clero, que parecía ser la parte de la sociedad humana de una manera especial de la divina providencia que se le había confiado. Y aquí, ¿quién puede enumerar el gran bien que ha hecho con los ejercicios espirituales, con las conferencias públicas y privadas, con la administración de libros, el dinero a los sacerdotes restringidos de los medios de la fortuna para que puedan llevar a cabo sus estudios y ejercer su ministerio sagrado tan dignamente?
La solicitud que tomó de los jóvenes pobres pertenece a la vida pública de Don Cafasso. Él instruyó en las verdades de la fe; los que proporcionaron ropa para que pudieran intervenir decentemente en la iglesia y ponerse a trabajar con un maestro honesto; a otros pagó el costo del aprendizaje o le administró pan hasta que pudo ganarse la vida con su propio trabajo. Este ardiente espíritu de caridad comenzó a ponerse en práctica cuando era un simple burgués y continuó cuando era clérigo y con doble celo hizo más maneras brillantes cuando era sacerdote. El primer catequista de este Oratorio nuestro fue Don Cafasso y fue un constante promotor y benefactor de ello en la vida y después de la muerte.
Los días enteros pasados en las prisiones pertenecientes a Don Cafasso son predicar, consolar, catequizar a los desafortunados prisioneros y escuchar sus confesiones. Aquí no sé si su valor o caridad es digno de mayor alabanza. Si no queremos decir que su ardiente caridad lo inspiró con un coraje heroico. De los muchos actos de los que he sido testigo, transcribo lo siguiente; Escúchalo, lo cual es curioso.
Para ordenar a los prisioneros que celebren una fiesta que se celebraba en honor a la Santísima María, se había tomado toda una semana para instruir y animar a los reclusos de una entrevista, o camerone, donde había unos cuarenta y cinco de los prisioneros más famosos. Casi todos habían prometido acercarse a la confesión en vísperas de esa solemnidad. Pero cuando llegó el día señalado, nadie resolvió comenzar la santa empresa de la confesión. Renovó la invitación, recordó brevemente lo que les había dicho en los últimos días, recordó la promesa hecha a él; pero fue el respeto humano, ya sea el engaño del diablo u otro pretexto vano, nadie quería confesar. ¿Qué hacer entonces?
La laboriosa caridad de don cafasso sabrá qué hacer. Se ríe acercándose a uno que parece el más grande, el más fuerte y el más robusto de los prisioneros. Sin pronunciar una palabra, con sus pequeñas manos lo agarra por su barba gruesa y larga. El detenido pensó por primera vez que don Cafasso estaba bromeando, así que, de manera educada, cuánto se puede esperar de esas personas: "Llévame todo, dijo, pero déjame tener mi barba".
—No te dejaré ir hasta que llegues a confesar. - Pero yo no voy allí.
- Pero no te dejaré ir.
- Pero ... no quiero confesar.
- Di lo que quieras, no huirás de mí y no te dejaré ir hasta que hayas confesado.
- No estoy preparado.
- Te prepararé.
Ciertamente, si ese prisionero hubiera querido, podría haberse liberado (611e manos de Don Cafasso con el menor golpe, pero fue comparado con la persona o más bien con el fruto de la gracia del Señor, el hecho es que el prisionero se rindió y se dejó llevar por Don Cafasso en un rincón de la sala grande, el venerable sacerdote se sienta en un colchón de paja y prepara a su amigo para la confesión, pero pronto se conmueve y entre lágrimas y suspiros, tan pronto como puede terminar la declaración de sus pecados.
Entonces apareció una gran maravilla. El que maldijo por primera vez se negó a confesar, luego fue a sus compañeros predicando que nunca había sido tan feliz en su vida. Así que lo hizo y dijo tanto que todos fueron reducidos a hacer su confesión.
Este hecho, que elijo entre miles de este tipo, ya sea para llamarlo un milagro de la gracia de Dios o para decir el milagro de la caridad de Don Cafasso, es la fuerza para conocer en él la intervención de la mano del Señor (4).
4 Es bueno notar aquí que Don Cafasso confesó ese día hasta muy tarde, y como no se abrieron los cierres y las puertas de la prisión, estuvo a punto de tener que dormir con los prisioneros. Pero a cierta hora de la noche, las cervezas y los guardianes vienen armados con rifles, pistolas y sables, y comienzan a hacer la visita habitual, sosteniendo luces en los extremos de algunas varillas de hierro largas. Fueron aquí y allá observando si por casualidad aparecían roturas en las paredes o en el suelo, y si no tenían miedo de complots o desórdenes entre los prisioneros. Cuando ven a un extraño, todos comienzan a gritar: quién va allí. Y sin esperar una respuesta, lo rodean y lo amenazan diciendo: ¿qué haces, qué quieres hacer aquí, quién eres, a dónde quieres ir? Don Cafasso quería hablar, pero no fue posible, porque la cerveza gritó con una sola voz: ¡para, para! y dinos quien es. "Soy Don Cafasso". "¡Don Cafasso ...! Cómo ... en este momento ... ¿por qué no salir a tiempo? Ya no podemos dejarlo salir sin relacionarlo con el director de prisiones". "No me importa, así que informe a quien quiera, pero cuídese, porque a medida que se acercaba la noche, tenía que venir a ver y sacar a los extraños a las cárceles. Este era su deber y usted tiene la culpa. por no haberlo hecho ". Luego todos se callaron, tomaron a Don Cafasso del bien y le rogaron que no publicara lo que había sucedido, le abrieron la puerta y, para tomar su benevolencia, lo acompañaron a su casa (nota en el texto original).
El resto de la vida pública de Don Cafasso viene a contarle sobre los muchos sacerdotes y burgueses, ricos y pobres que le deben los de la ciencia, los de los medios para adquirirla, los de empleo o felicidad que disfruta en la familia, los de Practicando la artesanía y comiendo pan (5).
Esas muchas personas enfermas consoladas por él, los moribundos atendidos, las largas filas de penitentes de todas las edades y condiciones que, cada día y cada hora del día, encuentran en él un director piadoso, sabio y prudente de sus conciencias, que se lo cuentan.
Vienen a contarle a tanta gente infeliz condenada a la última tortura que, desesperados, no querían conocer la religión; pero eso ayudó y, diría, vencido por la irresistible caridad de Don Cafasso, murió de la manera más consoladora, dejando una certeza moral de su salud eterna.
Oh! si el cielo viniera a contarnos sobre la vida pública de don Cafasso, sería, creo, miles, miles de almas que dirían en voz alta: si somos salvos, si disfrutamos de la gloria del cielo, estamos en deuda con la caridad. Al celo, a las labores de don cafasso. Se nos escapó del peligro, nos guió por la virtud; nos sacó del borde del infierno, nos envió al cielo.
(5) Sé que muchos, debido a su mal estado o a los graves desastres que ocurrieron en la familia, no pudieron seguir ninguna carrera. Ahora, muchos de ellos son sacerdotes de parroquia, sacerdotes de la parroquia, maestros de escuela. Algunos son notarios, abogados, médicos, farmacéuticos, causidici. Otros son agentes de los países, comerciantes, comerciantes y comerciantes, y aunque se quejan de la pérdida de un padre tierno en Don Cafasso, dan gloria a la verdad al decir: Don Cafasso fue nuestro benefactor, nos ayudó a vestirnos, nos ayudó a pagar La pensión, para someterse a los exámenes. Nos aconsejó, nos recomendó, nos apoyó espiritual y corporalmente. Le debemos nuestro honor, nuestro estudio, nuestro empleo, el pan que comemos (nota en el texto original).
Pero dejemos de hablar sobre la vida pública de Don Cafasso para detener un momento en torno a la vida privada. Por vida privada me refiero especialmente a la práctica de las virtudes practicadas en sus ocupaciones familiares privadas, aquellas cosas que en su mayor parte aparecen ante los ojos del mundo, pero que tal vez son las más meritorias ante Dios. Y aquí hay una larga serie de hechos edificantes. De las virtudes luminosas se presentan a nuestra consideración! Cuántas mortificaciones, penitencias, abstinencias, oraciones, ayunos, tuvieron lugar dentro de los muros de esa casa suya. Cada momento libre de las ocupaciones del ministerio sagrado se empleó en la audiencia prolongada que se puede llamar ilimitada. Siempre estaba listo para recibir, consolar, aconsejar y confesar en la misma habitación. A veces estaba cansado hasta el punto de que ya no podía hacer oír el sonido de la voz, y no pocas veces tenía que lidiar con personas groseras que no entendían nada o mostraban que nada estaba satisfecho. Sin embargo, siempre estaba sereno en la cara, afable con las palabras, sin dejar pasar nunca una palabra, un acto que no daba señales de impaciencia.
¡Oh, si los muros de esa afortunada cabaña pudieran hablar, de cuántas virtudes, de cuántos actos de caridad, de paciencia, de sufrimiento nos harían un glorioso testimonio! Siempre afable, benévolo, nunca permitió que ninguno de él se fuera sin consolarlo con comodidades espirituales o temporales, o al menos sin haberles sugerido alguna máxima útil para el alma. La multitud de los que le pidieron hablar le obligó a ser muy rápido. Entonces, sin perderse en cumplidos o ceremonias, inmediatamente ingresó al tema y con una sorprendente facilidad con el primer gesto de asentimiento, comprendió lo que debía decir y estaba listo, franco y completo. Pero esto lo hizo con humildad, respeto y con tal rapidez que una persona muy estimada no podría expresar de otra manera esta prerrogativa singular de Don Cafasso si no con estas palabras: "No tenía nada para la humanidad, sino todo para la caridad".
Sabía y predicaba que cada espacio de tiempo es un gran tesoro, por lo que aprovechó cada momento y cada oportunidad para hacer el bien. Cuando subía o bajaba las escaleras, yendo o viniendo de visitar a los enfermos o presos, estaba acompañado principalmente por alguien con quien estaba tratando con cosas del ministerio sagrado o dando palabras de consuelo a personas que de otra manera no podrían haber hablado con ellos. él.
Después de la cantina comienza un poco de recreación. Y esta fue la época de la maravillosa escuela de don cafasso. Aquí sus alumnos chuparon la hermosa forma de vivir en sociedad como la leche; tratar con el mundo sin convertirse en esclavo del mundo y convertirse en verdaderos sacerdotes, con las virtudes necesarias para formar ministros capaces de dar al César lo que es del César, a Dios lo que pertenece a Dios.
Pero algo no es tan maravilloso en la vida privada de Don Cafasso, como lo es la precisión en el cumplimiento de las reglas del internado eclesiástico de San Francisco. Como superior de muchas cosas, pudo haber dispensado, tanto por su mala salud como por la gravedad y la multitud de ocupaciones que de alguna manera lo oprimieron. Pero tenía en mente que el mejor ejemplo de un superior es el buen ejemplo, es preceder a los sujetos en el cumplimiento de sus respectivos deberes. Por lo tanto, en las cosas más pequeñas, en las prácticas de piedad, al encontrarse en conferencias, en las horas de meditación, de la mesa, era como una máquina que el sonido de la campana llevaba casi instantáneamente al cumplimiento de ese deber particular.
Recuerdo que un día le trajeron un vaso de agua. Ya lo tenía en la mano cuando escuchó el timbre del rosario. Él ya no más baberos, lo depuso e inmediatamente fue a esa práctica de piedad. "Bebe, le dije, y entonces él todavía estará a tiempo para esta oración". "¿Quieres ?, respondió, ¿quieres preferir un vaso de agua a una oración tan preciosa como el rosario que decimos en honor a María Santísima?"
Parte de la vida privada de Don Cafasso es esa mortificación secreta pero continua de sí mismo. Aquí vemos un gran arte utilizado por él para convertirse en santo. Se juzga fundamentalmente que usó la camisa de pelo, puso objetos para molestar la cama e hizo otras penitencias serias. Dejo estas cosas de lado por ahora. Solo digo lo que yo y todos los que le conocimos, hemos visto. Por muy cansado que nunca se apoyó con el codo ni para descansar. Nunca se cruzó una rodilla con la otra; en la mesa nunca dijo: "Me gusta más o menos esto"; Todo estaba a su gusto. Desde la edad más joven había consagrado ciertos días a actos particulares de mortificación. El sábado fue un ayuno rigurosamente dedicado a María Santísima. Pero, ¿qué digo sobre el ayuno del Sábado, mientras que cada semana, cada mes, todo el año fue para él un ayuno rígido y aterrador? Al principio redujo el número de almuerzos escolares y se redujo a comer solo una vez al día, y su comida era una sopa y un plato pequeño.
Algunos apuntaron a esta austeridad prolongada y le reprocharon respetuosamente, insinuando el daño que causaría a la salud. "Tengan cierta consideración, le dijeron; si esto no sirve para el amor propio, hágalo por el bien de los demás". Él se rió y respondió: "Disfruto de una mejor salud al hacerlo". Pero dándole el agotamiento de su fuerza, que bajaba todos los días; pronto concluyó: "¡Oh, paraíso! ¡paraíso! ¡Qué fuerza y salud darás a los que entren!". Si estuviera entumecido por el frío, sofocado por el calor, oprimido por el sudor, nunca buscó consuelo, ni siquiera se podía escuchar una voz de lamento o castigo.
En cualquier momento del año, pasó muchas horas escuchando las confesiones de los fieles y, con poca frecuencia, entró en el confesionario a las seis de la mañana y salió a las doce. Permanecer allí durante tanto tiempo, incluso cuando el frío es crudo, lo hizo así que cuando salió para ir a la sacristía se desvió y tuvo que inclinarse sobre el mostrador para evitar caer y, a veces, a mitad de la iglesia se vio obligado a arrodillarse o sentarse. A esa vista, todos se sentían conmovidos y varios querían, a sus propias expensas, comprar un taburete calefactor, sobre el cual colocaba los pies para poder protegerse un poco de la dureza de la temporada. Por temor a que no lo permitiera si le hubieran dicho antes, el clérigo de la sacristía compró este taburete sin el conocimiento del maestro y lo llevó al confesionario antes de que llegara allí. Tan pronto como vio ese objeto de riqueza, como lo llamó, lo empujó con el pie en un rincón del confesionario y ordenó que ya no se transportara, diciendo: "Estas cosas son inútiles, le dan demasiada importancia a un sacerdote que no lo hace. el necesita ".
Se le hicieron varios reflejos, pero ni en esta ni en otras circunstancias fue posible forzarlo a moderar ese ardor de penitencia que ciertamente ayudó a consumir una vida tan preciosa.
Era ajeno a cualquier tipo de entretenimiento. En treinta y dos años que supe que nunca lo vi participar en el juego de cartas, cartas del tarot, ajedrez, billar u otras diversiones. Invitado a veces a una de estas diversiones: "Tengo mucho más para divertirme", respondió. Cuando ya no tenga ninguna preocupación, iré a divertirme ".
- ¿Cuándo será esta vez?
- Cuando estemos en el cielo.
Más allá de mortificar constantemente los sentimientos del cuerpo, era el enemigo de todo hábito, incluso el más indiferente. "Tenemos que acostumbrarnos a hacer el bien y nada más, solía decir. Nuestro cuerpo es insaciable. Cuanto más lo damos, más pedimos, menos lo damos, menos pregunta".
Por lo tanto, nunca quisimos acostumbrarnos al tabaco, a los dulces comestibles ni a las bebidas especiales, excepto las que le ordenó el médico. Durante sus estudios, en la universidad, en el seminario, no quería usar café ni fruta para el desayuno y una merienda.
Había estado en el internado eclesiástico durante diez años, ya era prefecto de la conferencia, y su desayuno aún consistía en un poco de pan rechoncho. En vista de la ardua labor que soportó, un día le dije que tomara algo más apropiado para su frágil complexión. "Incluso si, agregó con hilaridad, llegará un momento en que se tendrá que dar algo más a este cuerpo;
Solo unos pocos años más tarde se vio obligado a moderar esta rígida forma de vida mediante la obediencia. Sin embargo, a pesar de su tez débil y su salud frágil, nunca quiso acostumbrarse a ningún alimento en particular, sino que lo disminuyó hasta que, como acabo de decir, se redujo a una sola comida al día y una sopa de sopa. un plato Aunque estaba sujeto a muchos inconvenientes, no quiso prolongar su descanso ordinario por un momento, lo que significaba solo cinco horas de descanso cada noche. Olas en el frío invierno frío, incluso cuando sufrió dolencias en el estómago, la cabeza y los dientes, por lo que apenas podía pararse sobre sus pies, ya estaba de rodillas rezando, meditando o desconectando algunas de sus ocupaciones particulares antes de las 4 am .
Este tenor de laborioso, penitente, vida de oración, de caridad, de privaciones y de abnegación practicó hasta su muerte, que vino a golpearlo en el momento en que más lo necesitábamos, en el momento inesperado para nosotros, pero que esperaba con calma. y para lo cual toda la vida era una preparación constante.
Pero tú, o el tiempo, ¿por qué huyes tan rápido y me obligas a guardar silencio tantas cosas que aún me gustaría decir? Aunque mi discurso ya es bastante prolongado, espero que aún quiera usar un momento de paciencia para escuchar la historia de las últimas horas del sacerdote Cafasso. Y esto lo haré después de un rato.
Dibujamos un velo sobre los eventos que ciertamente ayudaron a privarnos de una persona tan querida, útil y preciosa. Solo decimos que una vida tan pura, tan santa, tan similar a la del Salvador, tenía que ser con la ingratitud pagada por ese mundo, que no lo sabía; de ese mundo a cuya ventaja usó sus sustancias, su salud, su vida. En esto adoramos los decretos de la divina Providencia.
Es la verdad de la fe que en el momento de la muerte, el hombre cosecha el fruto de lo que sembró en el curso de su vida: quae seminaverit homo, haec et metet [Gál 6: 8]. Ahora don Cafasso, habiendo vivido una vida llena de obras buenas y santas, buenas y santas tenía que ser su muerte. Él mismo dijo que estaba familiarizado y lo repetía a menudo especialmente en conferencias morales: "Afortunado es el sacerdote que consume su vida por el bien de las almas; el más afortunado es el que muere trabajando para la gloria de Dios; sin duda, tendrá una gran recompensa de ese supremo maestro para quien trabaja ".
Ahora, con sus propias palabras, diremos: Afortunado usted o Don Cafasso, que ha consumido toda su vida para promover la gloria de Dios y la salvación de las almas; Eres muy afortunado de haber terminado tu vida en medio de las labores del ministerio sagrado.
Se cree con fundamento que recibió de Dios una revelación especial del día y la hora de su muerte, y no dio dudas a quienes en los últimos días tuvieron la suerte de poder hablar con él. Solía ajustar sus asuntos todos los días como si estuviera en la víspera de su muerte. Y antes de irse a la cama todas las noches, organizaba las cosas de la casa como si esa noche fuera la última de su vida. Pero los tres días que precedieron a su enfermedad, casi siempre los pasaba en su habitación. Ajustó todo lo referente al buen desempeño del internado. Dio órdenes apropiadas a sus familias; él contestó algunas cartas; ordenó cada papel; poner en orden cada trozo de papel; notó algunas cosas para agregar a sus disposiciones testamentarias; luego hizo el ejercicio de la buena muerte que solía hacer de manera inalterable una vez al mes.
Mientras tanto, llega la mañana del lunes 11 de junio del año en curso; ¿Y qué hace don cafasso? Él tiene todo ajustado, todo está preparado para su viaje a la eternidad. Va a caminar por su habitación esperando que la voz del Señor le diga: ven. Pero que Pensando en el estado de fuerzas fuertes, le parece que aún puede pasar unos momentos en beneficio de las almas. Con un espíritu alegre, pero con dificultad, desde la cámara va al confesionario y allí toma más horas escuchar las confesiones de los fieles, de aquellos fieles a quienes guió con una doctrina singular, prudencia y compasión por el camino al cielo. Sin embargo, se observó que su forma de confesar no era la costumbre. Recomendó a todos quitar el corazón de las cosas terrenales; ama a Dios con todas tus fuerzas; Pídale que se aleje pronto de las preocupaciones de la vida para darnos el hermoso paraíso. "Oh, cielo, paraíso", le dijo a un penitente, ¿por qué no te buscan, deseados por todos? ¿Por qué sigues demorando, porque, por qué ...? Pero el hombre es válido para un hombre; el ardor de ganar almas para Dios continúa en esa gran alma; pero le falta fuerza. Se ve obligado a abandonar ese confesionario donde, durante unos veinticinco años, había sido un fiel dispensador de los favores celestiales para tantas almas, y este confesionario debe abandonarlo para no volver jamás.
A paso lento se dirige a su habitación. Pero antes de irse a la cama, se arrodilla y dice estas memorables palabras que mantuvo escritas: "El dolor que siento, Señor, por no haberte amado, el deseo que siento más que amarte, hazme sumamente amable. Esta vida es aburrida y pesada y me obligan a pedirte que quieras acortar mis días en la tierra y perdonarme el purgatorio en la otra vida, así que pronto puedo ir y disfrutarte en el paraíso ... ". Ya no podía decir y, para evitar caer exhausto, se acostó a eso de las once de la mañana.
La enfermedad era una afección pulmonar con un curso de sangre en el estómago. Los médicos practicaron lo que su arte sugiere, pero todo fue en vano. Casi todos los días parecían estar mejorando, pero en realidad, como él dijo, se acercaba el momento de volar al cielo.
Desde el primer día de su enfermedad, dijo francamente que nunca se recuperaría y quería ir al cielo.
A los que le preguntaron si estaba mejor, si había descansado bien, siempre contestaba: - Como Dios quiere. Se recomendó a sí mismo a las oraciones de todos. Un día me dijo que ordenara oraciones especiales en casa entre nuestros jóvenes. "Ya lo hemos hecho, respondí, y continuaremos orando, pero les dije a nuestros jóvenes que lo harían, luego llegó un día festivo para darnos la bendición con el Santísimo Sacramento". "Cállate, agregó: ve, reza y dile a tus jóvenes que los bendeciré a todos desde el cielo".
Cuando le preguntaron si tenía algo que hacer por escrito, algunas memorias que tomar, comisión para irme, me miró riéndose y dijo: "Sería bueno si hubiera esperado a esta hora para arreglar mi negocio. Todo está arreglado para mí en el mundo; Lo único que me queda es ajustarme a Dios, y es que en su gran misericordia quiere darme el paraíso pronto ".
Una singularidad fue notada por todos y fue la recepción de la bondad habitual por cualquiera que se acercó a su cama; pero después de unos minutos dio una señal de que se iban. Por lo tanto, no quería que nadie se quedara con él más del tiempo requerido por la estricta necesidad. Por esta razón, a veces empezaba a mirarlo desde la puerta de su habitación. Lo vi llegar a sus manos, besar y renacer el crucifijo, luego con los ojos hacia el cielo, hablando interrumpido como en una charla familiar.
De esto pude convencerme de que deseaba estar solo para poder sostenerse más libremente con su Dios. Sin embargo, un día, solo con él, decidí decirle que era mejor tenerlo regularmente en su cama, ambos para esos servicios. que él necesitaba con frecuencia, y también para recibir algunas palabras de consuelo. "No, él respondió pronto, no". Luego, alzando los ojos al cielo, dijo con fuerza: "¿Y no sabéis que cada palabra que se habla a los hombres es una palabra robada al Señor?"
Incluso cuando la enfermedad amenazaba su vida; en la misma agonía amaba estar solo; por el contrario, no dio señales de agradecimiento incluso cuando se lo sugirieron como eyaculaciones, como si tales oraciones interrumpieran sus conversaciones ordinarias que ciertamente tuvo con Dios. Sin embargo, les pidió a todos que oraran por él y lo recomendaran para la protección de la Santísima Virgen y de San José. . Una persona de gran autoridad y que frecuentaba a Don Cafasso en el curso de su vida, lo visitó varias veces durante el curso de la enfermedad, después de haber examinado cuidadosamente su comportamiento, lo que dijo e hizo, pronunció este juicio franco: "Él, Don Cafasso, no necesita De nuestras sugerencias, él está en comunicación directa con Dios, se le tiene en conversaciones familiares con la madre del Salvador, con su ángel guardián y con San José ".
Debo contarles muchas cosas de su admirable paciencia para tolerar el mal, de las palabras dirigidas a sus amigos, de la bendición dada a muchos y especialmente a sus queridos huéspedes; alrededor del camino edificante en que recibió los últimos sacramentos; pero estas cosas me causan una emoción demasiado grande y no puedo soportar la historia.
Solo les diré que comparando la enfermedad y la muerte del sacerdote Cafasso con la de San Carlos Borromeo, de San Francisco de Sales, de San Felipe Neri y de otros grandes santos, parece que puedo afirmar que somos igualmente preciosos ante los ojos de Dios. ¿Podría ser de otra manera? Si su vida era santa, ¿por qué su muerte no sería igualmente santa?
Fue un gran devoto de María y fue un promotor constante de la devoción a esta madre celestial. Todos los días, y podemos decir a cada momento, ella hizo algo de práctica o una breve oración en honor a ella. El sábado fue todo acerca de María. Lo pasó en estricto ayuno; Todo lo que se le pidió a él ese día fue concedido puntualmente. Y muchas veces había expresado el deseo de morir en el día de reposo. A menudo en la vida él decía y también lo dejó escrito: "Qué hermosa muerte morir por María. Morir nombrando a María. Morir en un día dedicado a María. Morir en el momento más glorioso para María. Expirar en los brazos de María. Paraíso con María, disfruta eternamente cerca de María ".
¡Oh alma de suerte! tus deseos están satisfechos; estás en el décimo día de tu enfermedad; es sabado el día dia de maria has recibido el cuerpo más sagrado de Jesús hace unas horas. Bueno, Jesús te llama y quiere darte ese paraíso que tanto deseas, por el cual has pasado toda tu vida. María, tu madre, de quien eras tan devota en la vida, ahora te asiste y quiere que la lleves al cielo ella misma. Y aquí está nuestro Don Cafasso haciendo una sonrisa ... envía su último aliento ... Su alma con Jesús y con María vuela para disfrutar de la bendita eternidad.
Esperamos sinceramente que después de una muerte tan preciosa a los ojos de Dios, el alma de Don Cafasso ni siquiera haya tocado los dolores del purgatorio y haya sido inminentemente llevada al cielo. Por esta razón, en lugar de invitarte a orar por él, te sugiero que recurras a su intercesión celestial. Pero ya que el Dios más santo y más puro encuentra manchas en los propios ángeles; De este modo, al cumplir con nuestro deber de gratitud y amistad, ofrecemos a Dios algo de oración, algo de comunión, algo de limosna, algunas obras de caridad en el sufragio del alma de nuestro querido benefactor: que estas obras ya no serán necesarias para liberarlo de los dolores del purgatorio. , servirá para fundamentar aquellas almas purgantes en cuyo alivio tanto trabajó en la vida mortal y a quienes tanto recomendó apoyar.
Mente, oyentes, un momento más. Entre las últimas palabras de Don Cafasso se encuentran las siguientes y son verdaderamente dignas de un recuerdo eterno: "Cuando descendí a la tumba, él dijo:" Deseo y pido al Señor que haga que mi memoria perezca en la tierra, para que nadie piense en ella. yo, fuera de aquellos fieles que en su caridad, como espero, orarán por mi alma. Acepto en penitencia por mis pecados todo lo que se diga contra mí después de mi muerte en el mundo ".
Querido don Cafasso, esta oración tuya no será contestada; querías humillarte para que tu gloria fuera contigo a la tumba. Pero Dios quiere lo contrario. Dios quiere que tu gran humildad sea exaltada y estás coronado de gloria en el cielo. Tu memoria es la de los justos que durará para siempre. En memoria aeterna erit iustus [Ps 111.7].
Tu memoria durará con los sacerdotes porque fuiste su modelo en la santidad de la vida y el maestro en la ciencia del Señor. Tu memoria durará con los pobres que lloran tu muerte como la de un padre tierno; durará a los que dudan, a quienes les dio consejos sagrados y sanos; con los afligidos, a quienes has traído consuelo de tantas maneras; Durará a los agonizantes que consueles; en las cárceles donde crías a tanta gente infeliz; A tantos condenados que tu caridad los envió al cielo. Durará con tus amigos, y tus amigos son todos aquellos que te han conocido; a todos aquellos que valoran a los grandes benefactores de la humanidad como lo fueron en todo el curso de su vida mortal. Finalmente, tu memoria durará entre nosotros, porque la caridad que tuviste para nosotros en la tierra nos asegura que eres nuestro protector con Dios, ahora que eres glorioso en el cielo.
Así que vive para siempre con Dios, o gran alma, alma fiel. El tiempo de sufrimiento para ti ha pasado; No más dolores, no más aflicciones, no más enfermedades, no más dolores, no más muertes, no más. Dios es tu recompensa; tu estas en el y con él y con él disfrutarás de todo bien para siempre. María, esa madre celestial que tanto amaste y hiciste para amar en la tierra, ahora te quiere cerca de ella para que te dé la debida recompensa del afecto filial que le has traído. Pero de en medio de tu gloria, por favor! lástima que nos mires que hiciste miserable y huérfano con tu partida del mundo. Deh! para que interceda y haga eso viviendo de acuerdo con el consejo que nos ha dado, siguiendo los brillantes ejemplos de virtud que nos ha dejado, también podemos alcanzar un día la posesión de esa gloria con Jesús y con María, con todos los santos de El paraíso se puede disfrutar por los siglos de los siglos. Que así sea.
ASC A2250704, ms aut. de Don Bosco6 (cf MB IX, 213-221).
[I. debut]
Las virtudes y acciones de los santos, aunque todas se dirigen al mismo fin, que es la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas, sin embargo, el camino para alcanzar el grado sublime de santidad al que Dios las llamó es diferente. La razón parece ser esta: en la maravillosa dispensación de sus dones, Dios de varias maneras y de diferentes maneras nos llama a sí mismo para que todas las virtudes que contribuyen a adornar y adornar nuestra santa religión cubran, por así decirlo, la santa Iglesia con manto de variedades. eso la hace aparecer ante los ojos de la esposa celestial como una reina sentada en el trono de la gloria y la majestad. De hecho, admiramos el fervor de tantos solitarios que, desconfiando de sí mismos en tiempos de persecución o por temor a naufragar en el siglo, abandonaron sus hogares, familiares, amigos y todas las sustancias para ir a los desiertos y apenas habitables de las ferias. Otros, soldados casi valientes del rey de los cielos, se enfrentaron a todos los peligros y despreciaron el hierro, el fuego, la muerte misma, ofreció la vida con alegría, confesando a Jesucristo y sellando con su sangre las verdades que proclamaron. Por lo tanto, una hueste movida por el deseo de salvar almas que fueron llevadas a países lejanos, mientras que muchos otros entre nosotros con estudio, predicación, retiro con la práctica de otras virtudes, agregan esplendor al esplendor de la Iglesia de Jesucristo. También hay algunos hechos según el corazón de Dios, que contienen tales complejos de virtudes, de ciencia, de coraje y de operaciones heroicas, que nos dejan muy claro cuán maravilloso es Dios en sus santos: Mirabilis Deus in sanctis suis ( Sal 66, 36). Todas las edades de la Iglesia están glorificadas por algunos de estos héroes de la fe. El siglo XVI, entre otros, tiene un Santo Felipe Neri, cuyas virtudes son el objeto de esta reunión respetable y de esta nuestra detención.
6 El panegírico de San Felipe Neri fue retenido por Don Bosco a los sacerdotes de la diócesis de Alba (Cuneo), por invitación del obispo mons. Eugenio Galletti, en mayo de 1868 (cf MB II, 46-48).
Pero en una detención, ¿qué podría decir sobre un santo, cuyas acciones recogidas solo en compendio forman grandes volúmenes? ¿Acciones que solo son para dar un perfecto modelo de virtud al cristiano simple, al ferviente claustro, al eclesiástico más trabajador? Por estas razones, no tengo la intención de exponerles todas las acciones y todas las virtudes de Philip, porque ya las ha leído, meditado e imitado mejor que yo, me limitaré a darle solo una pista de lo que es como la bisagra alrededor. a lo que todas las demás virtudes se cumplen, por así decirlo; ¡Eso es celo por la salvación de las almas! Este es el celo recomendado por el divino Salvador cuando dijo: "He venido a traer un fuego sobre la tierra y ¿qué es lo que quiero, si no que se encienda?" Ignem veni mittere in terram et quid volo visi ut accendatur? (Lc 12, 49). El celo que hizo que el apóstol Pablo exclamara ser un anatema de Jesucristo para sus hermanos: Optabam ego ipse anathema esse to Christo pro fratibus meis (Rm 9, 3).
¡Pero en qué posición crítica alguna vez estuve, caballeros! ¿Quién, tan pronto como pueda ser tu alumno, ahora exija ser tu maestro? Es verdad, y precisamente para escapar de la temeridad de la intrepidez, primero pido lástima benevolente, si en mi pequeñez no podré corresponder a su expectativa. También espero todo de la gracia del Señor y de la protección de nuestro santo.
[IL Filippo en Roma]
Para adelantarse al tema propuesto, escuche un episodio curioso. P, de un joven que, a la edad de unos veinte años, conmovido por el deseo de la gloria de Dios, abandona a sus padres, de los que era hijo único, renuncia a las sustancias llamativas de su padre y de un rico tío que robó a su heredero, solo, sin el conocimiento de todos, sin medios de ningún tipo, apoyado solo en la divina Providencia, abandona Florencia, va a Roma. Ahora mírelo: es bienvenido caritativamente por uno de sus conciudadanos (Caccia Galeotto); se detiene en un rincón del patio trasero: mira hacia la ciudad absorto en pensamientos serios. Vamos a acercarnos y cuestionarlo.
- Joven, ¿quién eres y qué miras con tanta ansiedad?
- Soy un pobre joven desconocido. Admiro esta gran ciudad y un gran pensamiento ocupa mi mente, pero me temo que es una locura y sin temor.
- ¿Cuál?
- Me consagro al bien de tantas almas pobres, de tantos niños pobres, que por falta de educación religiosa están caminando por el camino de la perdición.
- ¿Tienes ciencia?
- Acabo de hacer las primeras escuelas.
- ¿Tienes recursos materiales?
- nada No tengo una barra de pan más allá de lo que mi maestro me da todos los días.
- ¿Tienes iglesias, tienes casas?
- No tengo más que una cámara baja y estrecha, cuyo uso se concede a la caridad. Mis armarios son una simple cuerda tirada por una pared, sobre la cual pongo mi ropa y todo mi equipo.
- ¿Cómo quiere, entonces, sin un nombre, sin ciencia, sin sustancias y sin un sitio [para] emprender una empresa tan gigantesca?
- Es cierto: precisamente la falta de medios y méritos me tiene presente. Dios, sin embargo, quien inspiró mi coraje, Dios que cría a los hijos de Abraham de las piedras, ese mismo Dios es lo que ...
Este pobre joven, o caballeros, es Filippo Neri, quien está meditando sobre la reforma de los cristianos de Roma. Él apunta esa ciudad, pero ¡oh! como lo ves
La ha visto como una esclava de los extranjeros durante muchos años; Lo ve terriblemente preocupado por la pestilencia, la miseria; lo ve después de haber estado asediado durante tres meses, peleado, ganado, saqueado y puede ser destruido. Esta ciudad debe ser el campo donde el joven Felipe recogerá abundantes frutos. Veamos cómo le va con el trabajo.
Con la ayuda habitual de la divina Providencia, retoma el curso de sus estudios, completa la filosofía, la teología y, siguiendo los consejos de su director, se consagra a Dios en el estado sacerdotal. Con la ordenación sagrada, su celo se duplica para la gloria de Dios. Felipe, quien se convierte en sacerdote, es persuadido con San Ambrosio de que con celo uno adquiere fe y con celo el hombre es llevado a la posesión de la justicia. Zelo fides acquiritur, zelo iustitia possidetur (sanctus Ambrosius, en Psal. 118).
Felipe está convencido de que ningún sacrificio es tan agradecido a Dios como el celo por la salvación de las almas. Nullum Deo gratius sacrificum offerri potest quam zelus animarum (Greg. M. en Ezech.). Movido por estos pensamientos, advierte que molesta a los cristianos, especialmente a los niños pobres, y ellos continuamente gritaban al profeta contra él: Parvuli petierunt panem, et non querat qui frangerit eis (Lam 4, 4). Pero cuando podía asistir a los talleres públicos, penetrar en hospitales y prisiones y ver a personas de todas las edades y condiciones dadas a las peleas, a las blasfemias, a los robos y a vivir esclavos del pecado; cuando comenzó a reflejar cuántos dioses, el creador indignado, casi sin conocerlo, no observaron la ley divina porque la ignoraron, entonces los suspiros de Oseas (4, 1-2) vinieron a la mente, lo que dice: porque la gente no conoce el Las cosas de la salvación eterna, los más grandes, los crímenes más abominables han inundado la tierra. Pero cuánto no se amargó su corazón inocente cuando se dio cuenta de que la mayoría de esas pobres almas solo se perdían porque no se les enseñaba en las verdades de la fe. Este pueblo, exclamó con Isaías, no entendía las cosas de la salud, por lo tanto, el infierno ha expandido su seno, ha abierto sus inmensos abismos y sus campeones, la gente, los grandes y los poderosos caerán: Quia Populus meus non habuit scientiam, propterea infernus aperuit o suum absque ulto termino; et descendunt fortes eius, et populus eius, et sublimes gloriosisque eius ad eum (Is 5, 13-14).
A la vista de los males que aún están creciendo, Felipe, por ejemplo, del divino Salvador, quien, cuando comenzó a predicar, no tenía nada más en el mundo que el gran fuego de la caridad divina que lo llevó del cielo a la tierra; por ejemplo, de los apóstoles que fueron privados de todos los medios humanos cuando fueron enviados a predicar el Evangelio a las naciones de la tierra, que se vieron envueltos miserablemente en la idolatría, en cada vicio o según la frase de la Biblia: enterrados en la oscuridad y en la sombra de A la muerte, Filippo hace todo por todos en las calles, en las plazas, en los talleres públicos; se insinúa a sí mismo en establecimientos públicos y privados, y con las maneras suaves, gentiles y agradables que sugiere su caridad hacia su prójimo, comienza a hablar de virtud, de religión, a aquellos que no quisieron saber ni lo uno ni lo otro. ¡Imagina los rumores que se difundían sobre ti! Quien lo dice estúpido, quien dice ignorante, otros lo llaman borracho, y tampoco lo hicieron los que lo proclamaron loco.
El valiente Felipe deja que todos digan su parte; de hecho, de la culpa del mundo se le asegura que sus obras son de la gloria de Dios, porque lo que el mundo dice que la sabiduría es una tontería para con Dios, por lo tanto, procede sin temor en la empresa santa. ¿Y quién puede resistir esa terrible espada de dos filos, cuál es la palabra de Dios? ¿A un sacerdote que corresponde a la santidad de su ministerio?
En poco tiempo personas de todas las edades, de todas las condiciones, ricas y pobres, eruditas e ignorantes, eclesiásticas y burguesas, desde la clase más alta hasta los aprendices, los barrenderos, los centros, los pequeños, los grandes albañiles, comienzan a admirar el celo de los siervo de dios; Ellos van a escucharlo, la ciencia de la fe se abre camino en sus corazones; convierten el desprecio en admiración, la admiración en respeto. Por lo tanto, en Filippo, uno ya no puede ver que un verdadero amigo del pueblo, un celoso ministro de Jesucristo, que gana todo, todo gana como una señal de que todos son víctimas de la caridad del nuevo apóstol. Roma cambia su apariencia; todos se profesan a sí mismos como amigos de Philip, todos alaban a Philip, hablan de Philip, quieren ver a Philip. Desde aquí comenzaron las maravillosas conversiones, los beneficios sensacionales de tantos pecadores obstinados, de los que el autor de la vida del santo habla desde hace mucho tiempo (ver Bacci) 7.
[III. Felipe apóstol de la juventud
Pero Dios había enviado a Felipe especialmente para la juventud, por lo que dirigió sus preocupaciones especiales a ella.
Consideraba a la humanidad como un gran campo para cultivar. Si el buen trigo se siembra a tiempo, habrá abundante cosecha; pero si la siembra está fuera de temporada, recogerá paja y loppa8. También sabía que en este campo místico hay un gran tesoro escondido, es decir, las almas de tantos jóvenes que son en su mayoría inocentes y, a menudo, perversas, si lo saben. Este tesoro, dijo Felipe en su corazón, está totalmente confiado a los sacerdotes y en su mayor parte depende de ellos para salvarlo o maldecirlo.
7 Pietro Giacomo BACCI, vida de San Felipe Neri, fundador del congr. Oratoria. Monza, tipografía del instituto paulino 1851.
8 Un término arcaico para indicar la cáscara de los cereales, la paja: cosas de poco valor, sin importancia.
No ignoraba a Filippo, que tiene que cuidar a sus hijos; ¿Depende de los maestros cuidar de sus súbditos, pero cuando no pueden o no pueden o no quieren, tendrán que dejar que estas almas vayan a la perdición? Sobre todo porque los labios del sacerdote deben ser el guardián de la ciencia y las personas tienen derecho a buscarlo con la boca y no con otra.
Una cosa a primera vista pareció desalentar a Filippo en el cultivo de los niños pobres y fue su inestabilidad, sus repercusiones en el mismo mal y peor aún. Pero a partir de este pánico, el temor volvió a que muchos perseveraran en el bien, que los reincidentes no fueran abrumadores en número y que ellos mismos fueran con paciencia, con caridad y con la gracia del Señor, en su mayor parte, se pusieran en el camino correcto y eso por lo tanto, la palabra de Dios era un germen, que tarde o temprano produjo el fruto anhelado.
Por lo tanto, siguiendo el ejemplo del Salvador que enseñó a la gente todos los días: docenas diarias en el templo. (Lc 19:47), y quien urgentemente llamó a los muchachos más sumisos a sí mismo, fue a todas partes exclamando: Hijos, vengan a mí, les mostraré los medios para hacerlos ricos; pero de riquezas reales que nunca fallarán; Te enseñaré el santo temor de Dios: ven, déjame escucharte, timorem Domini docebo vos (Sal 33, 11). Estas palabras, acompañadas por su gran caridad y una vida que era el complejo de todas las virtudes, hicieron que niños de todas partes corrieran hacia nuestro santo. Quien ahora dirigía la palabra a uno, ahora a otro: con el estudiante era un hombre de letras, con el hombre de hierro el obrero, con el carpintero el carpintero principal, con el barbero el barbero, con el albañil el maestro, con el zapatero el maestro zapatero. De esta manera, haciendo todo para todos, se ganó a todos para Jesucristo. De modo que aquellos jóvenes atraídos por esos modales caritativos, por esos discursos edificantes, se sintieron como rasgos donde Filippo quería; como una señal de que el inesperado espectáculo sucedió, que en las calles, en las plazas, en las iglesias, en las sacristías, en su propia celda, durante la mesa y hasta el momento de la oración, fue precedido, seguido, rodeado de niños que colgaban de sus labios, escuchaban los ejemplos que contaba, los principios del catecismo que estaban exponiendo.
Y entonces? Escuchar. Esa multitud de niños ingobernables e ignorantes de mano en mano [que] fueron instruidos en el catecismo pidió acercarse al sacramento de la confesión y la comunión; intentaron escuchar la santa misa, escuchar los sermones y poco a poco cesaron de blasfemias, de insubordinación y finalmente de vicios abandonados, mejores costumbres; para que miles de niños desafortunados, que ya estaban recorriendo el camino de la desgracia, tal vez hubieran terminado sus vidas en las cárceles o con el cabestro, con su perdición eterna, por el celo de Felipe, fueran devueltos dóciles, obedientes, buenos cristianos a sus familiares, Comenzó en el camino al cielo. ¡Oh santa religión católica! ¡Oh portentos de la palabra de Dios! ¡Qué maravillas nunca trabajas a través del ministro que conoce y cumple los deberes de su vocación!
Alguien dirá: "Estas maravillas funcionaron en San Felipe porque era un santo". Digo de manera diferente: "Felipe trabajó estas maravillas porque era un sacerdote que correspondía al espíritu de su vocación". Creo que si estamos animados por el espíritu de celo, de confianza en Dios, también nos daremos a nosotros mismos para imitar realmente a este santo, y ciertamente lograremos grandes resultados en la ganancia de las almas. Aquellos de nosotros que no podemos reunir a algunos niños, les damos un poco de catecismo en su hogar o en la iglesia y si eran oficios, incluso en la esquina de una plaza o una calle y allí los instruimos con fe; animarlos a confesar y cuando deberíamos escucharlos en confesión? No podemos repetir con san Felipe: hijos, ¿vienen y confiesan cada ocho días y se comunican de acuerdo con el consejo del confesor? Pero, ¿cómo pueden llegar los niños disipados, amantes de comer, beber y jugar, cómo podemos acercarlos a la iglesia y la misericordia?
Filippo encontró este secreto. Escuchar. Imitando la dulzura y la mansedumbre del Salvador, Filippo los llevó al bien, los acarició, les dio un confeto a los demás, una medalla a los demás, una pequeña imagen, un libro y cosas por el estilo. Para los más incultos de entonces y para los más ignorantes que no pudieron probar esos rasgos sublimes de la benevolencia paterna, les preparó un pan más adecuado para ellos. Tan pronto como pudo tenerlos a su alrededor, inmediatamente comenzó a contarles historias agradables, los invitó a cantar, a tocar, a representaciones dramáticas, a saltos, a todo tipo de diversión.
Finalmente, los más reacios, los más vanerellos fueron, por así decirlo, arrastrados a los jardines de recreación con instrumentos musicales, con tazones, con muletas, con azulejos, con ofrendas de frutas y pequeños almuerzos escolares, desayunos y bocadillos. Cada gasto, dijo Filippo, cada esfuerzo, cada problema, cada sacrificio es escaso cuando ayuda a ganar almas para Dios. Así, la habitación de Filippo se había convertido casi en una tienda como comerciante, como lugar de entretenimiento público, pero al mismo tiempo santo. Casa de oración y como lugar de santificación. Así, Roma vio a un solo hombre sin títulos, sin medios y sin autoridad, armado con el único hotel de caridad, para combatir el fraude, el engaño, la inmoralidad y todo tipo de vicios, y para superar todo y ganar todo para demostrar que muchos de los que expresan Público llamado lobos rapaces, se convirtieron en corderos mansos. Estos graves trabajos, estos ruidos y disturbios que a nosotros nos parecen quizás solo unos momentos soportables fueron el trabajo y el deleite de San Felipe por el espacio de más de sesenta años, es decir, durante toda su vida sacerdotal, hasta la vejez posterior, hasta tanto que Dios lo llamó a disfrutar el fruto de tantas labores prolongadas.
[IV Peroración: hay que salvar almas]
Señores respetables, ¿tienen algo en este servidor fiel que no podamos imitar? No, no hay ninguno. Cada uno de nosotros en su condición es bastante educado, él es lo suficientemente rico como para imitarlo, si no al menos en parte. No nos dejemos engañar por ese vano pretexto que a veces oímos: no estoy obligado, usted piensa en quién lo debe. Cuando le dijeron a Felipe que no se le exigía que trabajara tanto porque no le importaban las almas, él respondió: "¿Mi buen Jesús tenía alguna obligación de derramar toda su sangre por mí? Él murió en la cruz para salvar almas y yo, su ministro, me negaría. ¿Para sostener alguna perturbación, algún esfuerzo para corresponderla? ".
Eclesiasticos, vamos a trabajar. Las almas están en peligro y debemos salvarlos. Estamos obligados a esto como simples cristianos a quienes Dios les ordenó cuidar de los demás: Unicuisque Deus mandavit de proximo suo (Sir 17, 12). Estamos obligados porque estamos tratando con las almas de nuestros hermanos, ya que todos somos hijos del mismo Padre celestial. También debemos sentirnos excepcionalmente estimulados a trabajar para salvar almas, porque esta es la más sagrada de las acciones santas: Divinarum divinissimum est cooperaci Deo in salutem animarum (Areopagite). Pero lo que debe impulsarnos absolutamente a llevar a cabo esta oficina con celo es el relato muy estricto que nosotros, como ministros de Jesucristo, tendremos que devolver a su corte divina las almas que nos han sido confiadas. ¡Ah, el gran relato, un terrible relato que los padres, jefes, directores y en general todos los sacerdotes tendrán que rendir a la corte de Jesucristo, las almas que les han sido confiadas! Ese momento supremo vendrá para todos los cristianos, pero no nos hagamos ilusiones, también vendrá para nosotros los sacerdotes. Tan pronto como salgamos de los cordones del cuerpo y nos presentemos ante el juez divino, veremos claramente cuáles eran las obligaciones de nuestro estado y cuál fue la negligencia. Ante los ojos aparecerá la inmensa gloria de Dios preparada para sus fieles y veremos las almas ... ¡Sí, tantas almas que tuvieron que ir a disfrutar y que por nuestra negligencia en instruirlas en la fe en que se perdieron!
Señores, que le dirán al divino Salvador cuando nos diga cómo salvar almas que había dejado a la diestra de su divino Padre, había venido sobre la tierra; Cada día se encuentra en el templo [Le 19.47]: el que ignoró las dificultades, los sudores, las dificultades, las humillaciones, las contradicciones, las preocupaciones, de todos los tipos y, finalmente, el que dispersó la última gota. ¿Su sangre para salvar almas? ¿Qué podremos decir que lo hemos disfrutado en un descanso pacífico y quizás en pasatiempos y quizás peor?
Qué posición tan terrible es la de un sacerdote cuando aparece ante el juez divino que le dirá: "Mira hacia el mundo: cuántas almas caminan en el camino de la iniquidad y recorren el camino hacia la perdición. Están en ese mal camino por tu bien; no te preocupaste por hacer que se escuchara la voz del deber, no los buscabas, no los salvaste. Otros, entonces, por ignorancia, caminando del pecado al pecado, ya están precipitados en el infierno. Oh, mira cuán grande es su número. Esas almas lloran venganza contra ti. Ahora, siervo infiel, sirve a nequam, cuéntame. Cuéntame ese precioso tesoro que te confié, un tesoro que costó mi pasión, mi sangre, mi muerte. ya sea para el alma de quien, por tu culpa, se ha perdido: Erit anima tu pro anima illius ".
Pero no, mi buen Jesús, esperamos en tu gracia y en tu infinita misericordia que este reproche no sea para nosotros. Estamos íntimamente convencidos del gran deber que nos obliga a instruir a las almas para que, por nuestro bien, no se pierdan miserablemente. Entonces, para el futuro, durante todo el tiempo de la vida mortal, usaremos la mayor solicitud para asegurarnos de que no se pierda ninguna alma por nuestra culpa. ¿Tendremos que soportar la fatiga, las dificultades, la pobreza, el dolor, la persecución e incluso la muerte? Con mucho gusto haremos esto, porque nos dio un ejemplo brillante. Pero tú, oh Dios de la bondad y la clemencia, inculca en nuestros corazones el verdadero celo sacerdotal y haz que seamos imitadores constantes de ese santo, que hoy elegimos como nuestro modelo; y cuando llegue el gran día, cuando tengamos que presentarnos ante su corte divina para ser juzgados, es posible que no tengamos ya un reproche de reproche, sino una palabra de consuelo y consuelo.
Y tú, oh glorioso San Felipe, te dignas a interceder por mí, tu devoto indigno, interceder por todos estos celosos sacerdotes que tuvieron la amabilidad de escucharme y hacer que al final de la vida todos podamos escuchar esas palabras consoladoras: has salvado almas, has salvado Tuyo: Animam salvasti, animam tuam praedestinasti.
La sexta sección contiene la parte más sustancial de lo que, en la tradición salesiana, se llamó "testamento espiritual". Es un cuaderno de autógrafos, titulado Memorias de 1841 a 1884-5-6 para el saco. Gio. Bosco a 'sus hijos salesianos', en el que el santo, en diferentes momentos, especialmente durante los últimos años de su vida, escribió exhortaciones y recuerdos para los discípulos, amigos, benefactores y Cooperadores.
En las primeras páginas del cuaderno, se presentan las proposiciones formuladas por Don Bosco con motivo de su ordenación sacerdotal (5 de junio de 1841) y durante los ejercicios espirituales del verano de 1842 (n. 298): un documento raro e interesante de los pasos iniciales del joven sacerdote. , antes de su elección de campo final.
A esto le siguen siete breves textos de notable importancia (núms. 299-305), en los que es posible comprender una visión resumida de la vocación y la misión salesiana, junto con la indicación de perspectivas consideradas relevantes para una fidelidad dinámica: la determinación de permanecer firme. vocación hasta la muerte; la importancia de la observancia exacta de las Constituciones; el escape del triunfalismo, en la conciencia de que todo éxito es un regalo de Dios; el vínculo entre la misión salesiana y la devoción mariana, con el compromiso de alimentar y difundir esta devoción; el cuidado de las vocaciones, formando a los jóvenes al deseo de "consagrarse al Señor en la juventud" y al desapego del mundo y su adulación; la misión del director salesiano como modelo y alma de las comunidades, con una ficción principalmente formativa; El cuidado de la caridad fraterna. Evitar el "confort" y el "confort", ya que son peligros letales para la supervivencia de la Congregación; la atención privilegiada a los "niños más pobres, los más inseguros de la sociedad", la sabia administración de casas y sustancias, la primacía de la Obra por la salvación de las almas, el sentido de gratitud para los benefactores, Cooperadores y colaboradores: sin el su caridad no pudo haberse hecho nada, con su colaboración el trabajo salesiano puede continuar de forma segura en la historia.
Ed. Crítica en John Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6 a sus hijos salesianos. Editado por Francesco Motto, en DBE, Scritti, pp. 391-438.
Ed. Crítica en John Bosco, Memorias de 11841 a 1884-5-6 a sus hijos salesianos.
Editado por Francesco Motto, en DBE, Scritti, pp. 399-401.
Comencé los ejercicios espirituales en la casa de la Misión el 26 de mayo, fiesta de San Felipe Neri, 1841.
La sagrada ordenación sacerdotal fue llevada a cabo por mons. Luigi Fransoni, nuestro arzobispo en su episcopado el 5 de junio de ese año.
La primera misa se celebró en San Francisco de Asís con la ayuda de mi distinguido benefactor [y] el director don Giuseppe Cafasso de Castelnuovo d'Asti, el domingo 6 de junio de las SS. Trinidad.
La conclusión de los ejercicios realizados en preparación para la celebración de la primera Santa Misa fue: El sacerdote no solo va al cielo, no va solo al infierno. Si lo hace bien, irá al cielo con las almas que salvó con su buen ejemplo; si duele; si da escándalo, irá a la perdición con las almas malditas por su escándalo.
resoluciones
1 ° Nunca salga a caminar si no es por necesidades serias: visitas a los enfermos, etc. 2 ° Estrictamente ocupan bien el tiempo.
3º Sufre, hágase, humíllese en todo y siempre, cuando se trata de salvar almas.
4 ° La caridad y la dulzura de San Francisco de Sales me guían en todo.
5 ° Siempre me mostraré feliz con la comida que se preparará para mí, siempre que
No es perjudicial para la salud.
6 ° Tomaré agua y solo como remedio: es decir, solo cuándo y cuánto requerirá la salud.
El séptimo trabajo es un arma poderosa contra los enemigos del alma, por lo tanto no: le daré al cuerpo más de cinco horas de sueño cada noche. Durante el día, especialmente después del almuerzo, no tomaré ningún descanso: haré algunas excepciones en casos de enfermedad.
8 ° Todos los días dedicaré tiempo a la meditación, a la lectura espiritual. Durante el día, haré una breve visita o al menos una oración al Santísimo Sacramento. Haré por lo menos un cuarto de hora de preparación, y otro cuarto de hora de acción de gracias a la Santa Misa.
9º Nunca conversaré con mujeres fuera del caso para escucharlas en confesión o alguna otra necesidad espiritual. Estas memorias fueron escritas en 1841.
1842 - Breviario y confesión.
Intentaré recitar el breviario con devoción y recitarlo preferentemente en la iglesia para que sirva de visita al Santísimo Sacramento.
Me acercaré al Sacramento de la Penitencia cada ocho días e intentaré practicar las intenciones que cada vez haré en la confesión.
Cuando me pidan que escuche las confesiones de los fieles, si hay alguna preocupación, interrumpiré el santo oficio y también acortaré la preparación y el agradecimiento de la misa para prestarme a ejercer este ministerio sagrado.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 410-411.
Antes de partir por mi eternidad, debo cumplir algunos deberes hacia ti y así satisfacer el deseo vivo de mi corazón.
En primer lugar, les agradezco con el más sincero afecto por la obediencia que me han brindado y por lo que han trabajado para apoyar y propagar nuestra Congregación. Te dejo aquí en la tierra, pero solo por un tiempo. Espero que la infinita misericordia de Dios haga que todos podamos encontrarnos un día en la bendita eternidad. Te espero allí.
Te recomiendo que no llores mi muerte. Esta es una deuda que todos tenemos que pagar, pero luego todo esfuerzo sostenido por el bien de nuestro maestro, nuestro buen Jesús, será recompensado en gran medida. En lugar de llorar, haga resoluciones firmes y efectivas para permanecer firme en la vocación hasta la muerte.
Observe y haga que ni el amor del mundo ni el afecto por los familiares ni el deseo de una vida más acomodada lo lleven a la gran inadecuación de profanar los votos sagrados y traicionar así la profesión religiosa con la que nos hemos consagrado al Señor. Nadie toma lo que le hemos dado a Dios.
Si me has amado en el pasado, continúa amándome en el futuro con la observancia exacta de nuestras constituciones. Tu primer rector está muerto. Pero nuestro verdadero superior, Cristo Jesús, no morirá. Él siempre será nuestro maestro, nuestro guía, nuestro modelo; pero usted cree que en su propio tiempo él será nuestro juez y recompensador de nuestra lealtad en su servicio.
Su rector está muerto, pero será elegido otro que cuidará de usted y su salvación eterna. Escúchalo, ámalo, obedécelo, ora por él, como hiciste por mí.
Adiós, queridos hijos, adiós. Te espero en el cielo. Allí hablaremos de Dios, María, madre y apoyo de nuestra Congregación; allí bendeciremos para siempre a nuestra Congregación, cuya observancia de las reglas contribuyó poderosamente y efectivamente a salvarnos. Sit nomen Domini benedictum ex hoc nunc et usque en saeculum. En ti domine speravi, no confindar en aeternum.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884S-6 ..., en DBE, Scritti, pp. 414-415.
1) Recomiendo encarecidamente a todos mis hijos que observen, al hablar y escribir, que nunca digan o afirmen que Don Bosco ha recibido las gracias de Dios o que ha hecho milagros de alguna manera. Él cometería un error perjudicial. Aunque la bondad de Dios ha sido generosa conmigo, nunca he afirmado saber o hacer cosas sobrenaturales. No hice nada más que orar y pedirle al Señor que pida gracias a las almas buenas. Siempre he experimentado las oraciones y comuniones de nuestros jóvenes. Dios misericordioso y su Santísima Madre vinieron en nuestra ayuda en nuestras necesidades. Esto ocurrió especialmente cuando necesitábamos proveer para nuestros jóvenes pobres y abandonados y aún más cuando estaban en peligro de sus almas.
2º La Santa Virgen María ciertamente continuará protegiendo nuestras obras de congregación y salesiana, si continuamos confiando en ella y continuaremos promoviendo su culto. Sus fiestas y, más aún, sus solemnidades, sus novenas, sus tridus, el mes que le ha sido consagrado, son siempre inculcados en público y en privado; con folletos, con libros: con medallas, con imágenes, con publicaciones o simplemente con las gracias y bendiciones que este benefactor celestial nuestro otorga en todo momento a la humanidad que sufre.
3 ° Dos fuentes de agradecimiento para nosotros son: recomendar con anticipación en todas las ocasiones que podamos usar para inculcar a nuestros jóvenes estudiantes que en honor a María se acerquen a los santos sacramentos o realicen al menos algunas obras de piedad. Escuchando la santa misa con devoción.
Una visita a Jesús en la Santa Cena, la comunión sacramental frecuente o al menos la comunión espiritual, son de la mayor satisfacción para María y un medio poderoso para obtener gracias especiales.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 418-419.
Para aspirantes aquí nos referimos a aquellos jóvenes que desean formar un estándar de vida cristiano que los haga dignos en ese momento para abrazar a la Congregación Salesiana o como clérigos o hermanos laicos.
Se utiliza diligencia especial para ellos. Pero aquellos que tienen la intención de convertirse en salesianos o, al menos, no se oponen a ella, solo deben mantenerse en este número, cuando tal sea la voluntad de Dios.
Permítales tener una conferencia especial al menos dos veces al mes. En estas conferencias se trata de cómo una persona joven debe practicar o huir para convertirse en un buen cristiano. The Younger siempre administra los principales argumentos sobre este tema.
Sin embargo, no les hablamos sobre nuestras reglas en particular, ni sobre los votos o el abandono de la casa o los familiares; son cosas que entrarán en tu corazón sin ninguna discusión sobre ellas.
Tenga en mente el gran principio: uno debe entregarse a Dios tarde o temprano, y Dios llama bendito al que comienza a consagrarse al inicio de sesión en su juventud. Beatus homo cum portaverit iugum ab adolescentia sua [Lam 3.27]. El mundo entonces, con todos sus halagos, parientes, amigos, hogar, tarde o temprano o por amor o por la fuerza, debe abandonar todo y dejarlo para siempre.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 426-428.
El director debe ser un modelo de paciencia, de caridad con sus hermanos que dependen de él y por lo tanto:
- 1 ° Ayudarles, ayudarlos, instruirlos sobre cómo cumplir con sus deberes, pero nunca con palabras duras u ofensivas.
2. Demostrar que él tiene gran confianza en ellos; Tratar con afecto los asuntos que les conciernen. Nunca haga reproches, ni dé advertencias severas en presencia de otros. Pero asegúrese de hacer esto siempre en camera caritatis, que es suave, estrictamente en privado.
3 ° Si los motivos de estos avisos o reproches: si eran públicos, también será necesario notificarlos públicamente, pero tanto en la iglesia como en las conferencias especiales nunca se hacen alusiones personales. Las advertencias, los reproches, las alusiones hechas manifiestamente ofenden y no consiguen la enmienda:
4 ° Nunca olvide el estado de cuenta mensual tanto como sea posible; y en esa ocasión, cada director se convirtió en su amigo, su hermano, el padre de sus empleados. Dé a todos tiempo y libertad para hacer sus reflexiones, expresar sus necesidades y sus intenciones. Entonces, por su parte, abre su corazón a todos sin dar a conocer a nadie; Ni siquiera recuerda las deficiencias del pasado, excepto para dar advertencias paternas o deberes caritativos.
quien fue negligente
5 °, asegúrese de que nunca discuta cosas relacionadas con la confesión a menos que se aplique el confrere. En tales casos, nunca tome las resoluciones para traducirlas a un foro externo sin que se entienda bien con el socio en cuestión.
6 ° En su mayor parte, el director es el confesor ordinario de los cohermanos. Pero tenga cuidado de dar amplia libertad a aquellos que necesitan confesar a otro. Sin embargo, queda entendido que estos confesores particulares deben ser
Conocido y aprobado por el superior según nuestras normas.
Séptimo Desde entonces, quienquiera que estuviera buscando confesores excepcionales muestra poca confianza en el director, por lo que él, el director, debe abrir los ojos y prestar especial atención a la observancia de las demás reglas y no confiarle a ese confrere ciertos deberes que Parecían superiores a sus fuerzas morales o físicas.
Nótese bien Lo que digo aquí de ninguna manera es ajeno a los confesores extraordinarios que el superior, director, inspector, tendrá: Cuidado para arreglar en el momento adecuado.
8º En general, entonces, el director de una casa a menudo trata a los cohermanos mucho y con gran locura, insistiendo en la necesidad de una observancia uniforme de las constituciones y, en la medida de lo posible, también las palabras textuales de las mismas.
9 ° En casos de enfermedad, observe lo que prescriben las reglas y cuánto
Establecer las resoluciones capitolai.
10 ° Que sea fácil olvidar las penas y las ofensas personales y con benevolencia y con respecto a los estudios para ganar o mejor corregir, lo negligente, lo sospechoso y lo sospechoso. Victorias en bono malum [Rom 12; 21].
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 435-436.
Ama la pobreza si quieres mantener las finanzas de la Congregación en buenas condiciones.
Asegúrese de que nadie tenga que decir: este mueble no da señales de pobreza, esta mesa, este hábito, esta habitación no es como una pobre. Quienquiera que ofrezca razones razonables para hacer tales discursos, causa un desastre a nuestra Congregación que siempre debe jactarse del voto de pobreza. ¡Ay de nosotros si aquellos de quienes esperamos la caridad puedan decir que tenemos una vida más cómoda que la suya! Esto siempre debe ser practicado rigurosamente cuando estamos en un estado normal de salud, porque en casos de enfermedad se deben usar todas las preocupaciones que permiten nuestras reglas.
Recuerde que siempre será un buen día para usted cuando pueda ganar a un enemigo con beneficios o hacer un amigo.
Nunca ponga el sol por encima de su ira, ni recuerde nunca las ofensas perdonadas, nunca recuerde el daño, el error olvidado. Siempre decimos desde el corazón: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittiMus debitoribus nostris [Mt 6,121. Pero con un olvido absoluto y definitivo de todo lo que en el pasado nos ha causado un poco de indignación. Todos amamos con amor fraternal.
Estas cosas son observadas de manera ejemplar por aquellos que ejercen cierta autoridad sobre otros.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 11841 a 1884-5-6 ..., en DBE, Scritti, pp. 437-438.
Nuestra Congregación tiene ante sí un futuro feliz preparado por la divina Providencia y su gloria durará mientras se cumplan nuestras reglas.
Cuando las comodidades o comodidades comienzan entre nosotros, nuestra Sociedad piadosa ha completado su curso.
El mundo siempre nos recibirá con placer hasta que nuestras preocupaciones se dirijan a los salvajes, a los niños más pobres, a los más inseguros de la sociedad. Este es para nosotros el verdadero consuelo que nadie envidiará y nadie nos arrebatará.
No vaya a casas encontradas si no cuenta con el personal necesario para la gestión de las mismas.
No hay muchas casas vecinas. Si uno está distante del otro, los peligros son mucho menores.
Habiendo comenzado una misión en el extranjero, continuar con energía y sacrificio. El esfuerzo siempre debe ser hacer y establecer escuelas y elevar alguna vocación para el estado eclesiástico o alguna monja entre las niñas.
En ese momento llevaremos a cabo nuestras misiones en China y precisamente en Beijing. Pero no olvidemos que vamos a los niños pobres y abandonados. Allí, entre los pueblos desconocidos e ignorantes del verdadero Dios, uno verá las maravillas hasta ahora no creídas, pero ese Dios poderoso se manifestará al mundo.
No conservamos propiedades estables fuera de las casas que necesitamos.
Cuando en alguna empresa religiosa perdemos los medios financieros, suspendemos, pero las obras comenzaron tan pronto como nuestras economías continúan, los sacrificios lo permitirán.
Cuando sucede que un salesiano sucumbe y deja de vivir para las almas, entonces dirás que nuestra Congregación ha traído un gran triunfo y que las bendiciones del cielo descenderán abundantemente.
Ed. En letras impresas de DB, pp. 46-49.
Mis buenos benefactores y mis buenos benefactores.
Siento que se acerca el fin de mi vida y que se acerca el día en que tendré que pagar el tributo común a la muerte y descender a la tumba. Antes de dejarte para siempre en esta tierra, debo disolver una deuda hacia ti y satisfacer así una gran necesidad de mi corazón.
La deuda que debo pagar es la de gratitud por todo lo que ha hecho al ayudarme a educarme de manera cristiana. para poner en el camino de la virtud y trabajar a tantos jóvenes pobres, para que puedan tener el consuelo de la familia, útil para ellos mismos y para la sociedad civil y, sobre todo, para salvar su alma y así hacerse eternamente felices.
Sin tu caridad podría haber hecho poco o nada; con su caridad hemos cooperado con la gracia de Dios para secar muchas lágrimas y salvar muchas almas. Con su organización benéfica hemos fundado numerosos colegios y centros de cuidados paliativos, donde miles de huérfanos fueron sacados del abandono, arrancados del peligro de la irreligión e inmoralidad, y a través de la buena educación, el estudio y el aprendizaje de un arte, las buenas obras. Cristianos y sabios ciudadanos.
Con su caridad hemos establecido misiones a los confines de la tierra, en la Patagonia y en Tierra del Fuego, y hemos enviado a cientos de obreros evangélicos para que extiendan y cultiven la viña del Señor.
Con su organización benéfica, hemos creado imprentas en varias ciudades y países, publicadas entre las personas con más de millones de copias de libros y documentos en defensa de la verdad, fomentando la piedad y apoyando la buena moral.
Con su caridad, todavía hemos levantado muchas capillas e iglesias, en las que durante siglos y hasta el fin del mundo se cantarán alabanzas de Dios y de la Santísima Virgen todos los días y se salvarán muchas almas.
Convencido de que, después de Dios, todo esto y mucho más se hizo con la ayuda efectiva de su organización benéfica, siento la necesidad de externalizarla y, por lo tanto, antes de cerrar los últimos días míos, hay una gratitud muy profunda y les agradezco por ello. Desde lo más íntimo del corazón.
Pero si tienes. Me ayudó mucho: bondad y perseverancia, ahora oro para que continúe ayudando a mi sucesor, después de mi muerte. Las obras que he comenzado con su apoyo ya no me necesitan, sino que siguen necesitando que usted y todos aquellos a quienes les gusta les guste promover el bien en esta tierra. Por eso los confío a todos y los recomiendo.
A su aliento y consuelo, les dejo a mi sucesor que en las oraciones comunes y privadas, que se hacen y se harán en las casas salesianas, nuestros benefactores y nuestros benefactores estén siempre incluidos, y que él ponga la intención cada vez que Dios conceda el cien por cien de su caridad también en la vida presente con salud y armonía en la familia, con prosperidad en el campo y en los negocios y con la liberación y el alejamiento de toda desgracia.
A su aliento y consuelo, aún me doy cuenta de que el trabajo más efectivo es obtener para nosotros el perdón de los pecados y asegurar la vida eterna: es la caridad que se otorga a los niños pequeños: Uni ex minimis, a un niño abandonado, como lo asegura el maestro divino. Jesús. También quiero señalar cómo, en estos tiempos, enfermarse sentía la falta y los medios materiales para educar y hacer que los jóvenes más pobres y abandonados, los santos, educados en la fe y en la buena moral: la Virgen se convirtiera en su protectora; y por este motivo obtiene muchas gracias y temporarios espirituales e incluso extraordinarios para sus benefactores y sus benefactores.
Yo mismo y conmigo, todos los salesianos somos testigos de que muchos de nuestros benefactores, que anteriormente tenían poca suerte, se hicieron muy ricos después de que comenzaron a propagarse en caridad hacia nuestros huérfanos.
En vista de esto, y entrenados a partir de la experiencia, muchos de ellos, algunos de una manera y otros de otra, me dijeron varias veces estas y otras palabras similares: No quiero que me des las gracias cuando doy caridad a sus pobres hijos; Pero debo agradecerte por preguntarme. Desde que comencé a subsidiar a sus huérfanos, mis sustancias se han triplicado. Otro caballero, el comendador Antonio Cotta, a menudo vino a traer limosnas, diciendo: Cuanto más traigo dinero para sus obras, mejor es mi negocio. Me siento con el hecho de que el Señor también me da en la vida presente el ciento de lo que doy por su amor. Fue nuestro distinguido benefactor hasta la edad de 86 años, cuando Dios lo llamó a la vida eterna para disfrutar del fruto de su beneficencia allí.
Aunque estoy cansado y agotado de fuerzas, ya no te dejaría hablar contigo y recomendarme a mis hijos, a quienes estoy a punto de abandonar; Pero debo apuntar y dejar la pluma.
Adiós, mis queridos benefactores, Salesianos Cooperadores y Cooperadores, adiós.
Muchos de ustedes no he podido encontrarme personalmente en esta vida, pero no importa: en el otro mundo todos nos conoceremos y nos alegraremos eternamente juntos por el bien que hemos hecho en la tierra de Dios con la gracia de Dios, especialmente en beneficio de los jóvenes pobres. .
Si después de mi muerte, misericordia divina, por los méritos de Jesucristo y por la protección de María Auxiliadora, él me encontrará digno de ser recibido en el cielo, siempre rezaré por ustedes, rezaré por sus familias, rezaré por sus seres queridos, para que Un día, todos vendrán a alabar a la majestad del Creador para siempre, a intoxicarse por sus deleites divinos, a cantar sus infinitas misericordias, Amén.
Siempre tu sirviente obligado
Sac. Giovanni Bosco.
