Esta tercera sección consiste en una selección de textos dirigidos a las personas, a los católicos comprometidos, a los laicos salesianos y a los cooperadores eclesiásticos. Don Bosco insiste en el espíritu que debe animar al buen cristiano, inmerso en el mundo, activo en la caridad, consistente con su fe.
El catolicismo del siglo XIX, en todas las clases sociales, se caracteriza por un marcado fervor espiritual y operacional, combinado con el sentido muy vivo de la propia vocación en la Iglesia y en la sociedad, que conduce al testimonio evangélico, la militancia y las obras de caridad. Vívidas iniciativas pastorales, educativas y sociales nacen en esta tierra fértil; Surgen asociaciones laicas, nuevas formas de vida consagrada masculina y femenina; Proliferan las empresas misioneras y apostólicas. Un fuerte sentido de cohesión eclesial y corresponsabilidad animó a estos generosos católicos, inspirados por un clero entusiasta y bien formado, consagrado a su misión, ingenioso y creativo.
Las obras de Don Bosco se beneficiaron enormemente de este clima. Eclesiásticos y laicos generosos, polarizados por la caridad del santo, desde los primeros momentos del Oratorio prestaron generosamente su trabajo, sin abandonarlo, hasta el punto de convertirse en una parte integral y estratégica de su familia. La conciencia de su vocación cristiana los hizo ansiosos por una vida interior más ardiente, por una cooperación no ocasional con la misión salesiana.
Don Bosco no dejó de alimentar este anhelo de caridad en una función educativa y apostólica, no solo a través de la animación y organización de la cooperación, sino también a través del cuidado espiritual. Los textos recogidos aquí nos muestran su compromiso de promover una visión integral, dedicada y activa de la vida cristiana: al amor misericordioso y tierno de Dios, a su caridad ilimitada, uno responde con una fe viva y una caridad ardiente, con el 'Imitación laboriosa de Cristo Jesús. Apoyada por la gracia de los sacramentos, unidos con Dios en oración "por medio de pensamientos santos y sentimientos devotos, separados de la adulación del mundo y esforzándose hacia la santidad en el ejercicio de las virtudes, confiando en la Providencia, cristianos están obligados a una vida interior más consciente y cultivada, al testimonio evangélico diario, a "ejercer su caridad para trabajar por la salvación de las almas", para ayudarse mutuamente a "hacer el bien y mantener alejado el mal".
'Giovanni Bosco, el católico proporcionó las prácticas de piedad con instrucciones similares según la necesidad de los tiempos. Turín, punta. del oratorio de san franc. de ventas 1868, p. 1 (OE XIX, 9).
Esta visión también surge en la correspondencia, en los consejos ofrecidos a amigos, laicos y sacerdotes. Según Don Bosco, el católico está llamado a ser la levadura de la sociedad en el tejido de la vida cotidiana: da testimonio de su fe, trabaja en la caridad ", se entrega con generosidad y sin temor, promueve la piedad, lucha por la educación cristiana de Jóvenes, difunde la buena prensa, se preocupa por las vocaciones, apoya la acción misionera.
Esta sección consta de tres partes.
En el primero (los recursos espirituales de Christian), seis textos de Don Bosco dirigidos a la formación espiritual de los laicos católicos (n. 266-271) se recopilan, a modo de ejemplo, ensayos sencillos de un vasto compromiso formativo e instructivo de la gente, que encuentra en algunas publicaciones del santo los mejores ejemplos: la Clave del Paraíso (1856), el Mes de mayo (1858), el católico proporcionado (1868).
En la segunda parte se transcriben dos conferencias de Don Bosco (núms. 272 y 273), que ilustran la vocación de los Cooperadores Salesianos y el papel específico que se les confía para el desarrollo del trabajo salesiano.
La tercera parte contiene doce ejemplos de cartas (núms. 274-285) a amigos, benefactores y colaboradores, con direcciones y consejos para la vida espiritual.
2 John Bosco, Salesianos Cooperadores, o una forma práctica de beneficiar a la buena sociedad y la sociedad civil. San Pier d'Arena, tipografía y biblioteca de S. Vincenzo de 'Paoli 1877, pp. 4 y 27 (OE XXVIII, 342 y 365).
Todos los medios de salvación se encuentran en la Iglesia, la santidad y la caridad florecen allí. Don Bosco invita incesantemente a adultos y jóvenes a cooperar en la acción de la gracia con fe, esperanza y caridad, con la generosa ofrenda de sí mismos, con oración constante, con asistencia a los santos sacramentos; Sobre todo, hacerse uno mismo imitadores de Jesucristo a través de una vida virtuosa y rica en obras de caridad.
Ed. Impreso en [Giovanni Bosco], The Catholic proveyó las prácticas de piedad con similares
Instrucciones según la necesidad de los tiempos. Turín, punta. del oratorio de san franc. de Ventas 1868,
pp. 87-91 (OE XIX, 95-99) 3.
El apóstol San Pablo dice que sin fe es imposible agradar a Dios, sine fide imposible de aplacar a Deo [Heb 11: 6]. Por lo tanto, siempre debemos mantener esta antorcha de fe en nuestros corazones. Necesitamos fe para iluminarnos en todos los pasos de nuestras vidas. La fe debe ser el alimento que nos sostiene en la vida espiritual, según lo que dice la Sagrada Escritura: iustus ex fide vivit, el hombre correcto vive por la fe. Para que esta fe que hemos recibido de Dios en el santo bautismo nunca falle en nuestros corazones, a menudo debemos excitarla. Para ello debemos a menudo realizar actos de fe; protestamos con el corazón por creer firmemente en las principales verdades de la religión católica y en todo lo que Dios, a través de su Iglesia, quería que se nos enseñara. Lo que hacemos recitando la fórmula del acto de fe.
Pero, querido cristiano, la fe no es suficiente para la salud eterna, porque la virtud de la esperanza también es necesaria, lo que nos hace abandonarnos en las manos de Dios, como un hijo en los brazos de la tierna madre. Necesitamos obtener muchos favores de Dios y estos no permiten que Dios nos conceda si no esperamos por ellos. Hemos cometido quien sabe cuantos pecados; por lo tanto, necesitamos que Dios nos use misericordiosamente y nos perdone. Necesitamos continuamente la ayuda de la gracia de Dios para vivir santamente en esta tierra. Ahora, esta misericordia, este perdón, esta ayuda de su gracia, Dios no quiere otorgarla excepto a aquellos que la esperan. Además, Dios guarda un mar de delicias preparado en la otra vida; Pero nadie puede venir a disfrutarlo sin la virtud de la esperanza. Por lo cual debemos hacer frecuentes actos de esta virtud; reviviendo en nuestros corazones una gran confianza en todo para obtener de la suma total bondad de Dios por los méritos de nuestro Señor Jesucristo. Para volver a despertar y mantener viva esta virtud en nosotros, por lo tanto recitamos con devoción la fórmula del acto de esperanza.
3 Este pequeño volumen fue compilado por Don Bosco con la colaboración de Don Giovanni Bonetti.
Entre todas las virtudes, la caridad es la más grande y la más excelente. Sin eso, todos los demás no podrían hacernos alcanzar la salud eterna. ¿Pero cuál es esta virtud de la caridad? Consiste en amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por su causa. Por lo tanto, el amor hacia Dios y hacia el prójimo debe ser siempre como un fuego que arde en nuestros corazones. Primero que todo debemos amar a Dios con todo nuestro corazón porque él es el espíritu más perfecto, un ser de bondad infinita, un bien supremo. También debemos amarlo porque nos ha llenado de innumerables beneficios; nos sacó de la nada al crearnos; Nos dio nacimiento en la religión católica, que es la única que nos puede llevar al puerto de la salud. Él, aunque nos ofendió muchas veces, no nos golpeó con la muerte como podría haberlo hecho y como lo hizo con muchos otros a quienes no le dio más tiempo para arrepentirse después del primer pecado. Por nuestro amor, descendió del cielo a la tierra entre dificultades y dolores; Para nosotros la muerte más dura sufrida. A través de un exceso de amor se dejó para nuestra comida en la Sagrada Eucaristía. Finalmente tiene un lugar hermoso en el cielo por una eternidad. ¿Y quién es él, quien, considerando estos rasgos del amor de Dios hacia nosotros, no siente su corazón ardiendo hacia Dios?
Pero también debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Todos los hombres del mundo son nuestros hermanos, porque son hijos del mismo padre que es Dios. Todos tenemos derecho a que los amemos. Y Jesucristo hizo un mandamiento expreso de este dicho; hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem [Jn 15:12]: esto es lo que te mando para que te amen unos a otros. Y no solo debemos amar a los amigos, sino también a nuestros enemigos. Nuestro divino Salvador nos dio el ejemplo de perdonar y orar por sus propios crucificadores. Que este fuego de la caridad siempre se encienda en nosotros. Con este fin, hacemos frecuentes actos de esta virtud recitando la fórmula del acto de caridad.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, La clave del paraíso en manos del católico que practica los deberes de un buen cristiano. Turín, punta. Paravia y Comp. 1856, pp. 20-23 (OE VIII, 20-23).
Un día, Dios le dijo a Moisés: "Recuerda bien seguir mis órdenes y hacer todo de acuerdo con el patrón que te mostré sobre la montaña". Lo mismo dice dios a los cristianos. El modelo que todo cristiano debe copiar es Jesucristo. Nadie puede jactarse de pertenecer a Jesucristo si no trabaja para imitarlo. Por lo tanto, en la vida y las acciones de un cristiano hay que encontrar la vida y las acciones de Jesucristo mismo.
El cristiano debe orar, mientras oraba a Jesucristo en la montaña con memoria, con humildad, con confianza.
El cristiano debe ser accesible, como lo fue Jesucristo, a los pobres, a los ignorantes, a los niños. No debe ser orgulloso, no debe tener pretensión, no es arrogancia. Él hace todo a todos para ganarse a todos por Jesucristo.
El cristiano debe tratar con su prójimo, como trató a Jesucristo con sus seguidores: por lo tanto, su entretenimiento debe ser edificante, caritativo, lleno de gravedad, dulzura y simplicidad.
El cristiano debe ser humilde, ya que fue Jesucristo, quien se arrodilló y lavó los pies de sus apóstoles y también los lavó a Judas, aunque sabía que este hombre pérfido tenía que traicionarlo. El verdadero cristiano se considera a sí mismo como el más joven de los demás y como un servidor de todos.
El cristiano debe obedecer como Jesucristo obedeció, quien estaba sujeto a María y a San José, y obedeció a su Padre celestial hasta su muerte y muerte en la cruz. El verdadero cristiano obedece a sus padres, a sus amos, a sus superiores, porque no reconoce en ellos sino a Dios mismo, de quien toman el lugar.
El verdadero cristiano al comer y beber debe ser como Jesucristo en la boda en Caná de Gallica y en Betania, es decir, sobrio, templado, atento a las necesidades de los demás y más ocupado con el alimento espiritual que con los platos que nutren su cuerpo.
El buen cristiano debe estar con sus amigos como lo fue Jesucristo con San Juan y San Lázaro. Él debe amarlos en el Señor y por el amor de Dios; Él confía cordialmente los secretos de su corazón; y si caen en el mal, él emplea toda solicitud para hacer que regresen al estado de gracia.
El verdadero cristiano debe sufrir privaciones y pobreza con resignación como sufrió Jesucristo, quien ni siquiera tenía un lugar para sostener su cabeza. Él sabe cómo tolerar las contradicciones y las calumnias, como Jesucristo toleró a los escribas y fariseos, dejando que Dios lo justifique. Él sabe cómo tolerar los insultos e indignaciones, como lo hizo Jesucristo cuando lo abofetearon, le escupieron en la cara y lo insultaron de mil disfraces en el pretorio.
El verdadero cristiano debe estar preparado para tolerar los dolores del espíritu, ya que Jesucristo fue traicionado por uno de sus discípulos, repudiado por otro y abandonado por todos.
El buen cristiano debe estar dispuesto a acoger pacientemente cada persecución, cada enfermedad e incluso la muerte, como lo hizo Jesucristo, quien con su cabeza coronada de espinas espinosas, su cuerpo desgarrado por golpes, sus pies y sus manos perforadas por las uñas, restauró su alma a la paz en manos de su Padre celestial.
De modo que el verdadero cristiano debe decir con el apóstol San Pablo: No soy yo quien vive, sino que es Jesucristo quien vive en mí. Quienquiera que siga a Jesucristo, de acuerdo con el modelo descrito aquí, está seguro de que un día será glorificado con Jesucristo en el cielo y reinará con él para siempre.
Ed. Impreso en [G. Bosco], El católico aportó ..., pp. 1-3, 7-13 (OE XIX, 9-11. 15-21).
Orar significa elevar el corazón a Dios y pasar tiempo con él a través de pensamientos santos y sentimientos devotos. Por lo tanto, cada pensamiento de Dios y cada mirada a él es oración, cuando se une a un sentimiento de piedad. Quien piensa en el Señor o en sus infinitas perfecciones y en este pensamiento siente un afecto de alegría, de veneración, de amor, de admiración, reza. Quien considera los grandes beneficios recibidos del Creador, el Conservador y el Padre, y se siente agradecido, ora. Quien, en los peligros de su inocencia y virtud, consciente de su propia debilidad, le pide al Señor que lo ayude, reza. Quien finalmente se vuelve a Dios en arrepentimiento del corazón y recuerda que ha indignado a su propio Padre, ha ofendido a su propio juez y ha perdido el mayor bien, pide perdón y se propone enmendar, reza.
Orar es por lo tanto muy fácil. Todos pueden en cualquier lugar, en cualquier momento, elevar su corazón a Dios a través de sentimientos piadosos. Las palabras preciosas y refinadas no son necesarias, pero los pensamientos simples son suficientes acompañados por devotos internos devotos. Una oración que consiste solo en pensamientos, por ejemplo en una admiración silenciosa de la grandeza divina y la omnipotencia, es una oración interna o meditación o contemplación. Si usas palabras, llamas oración vocal.
Tanto una como la otra forma de orar deben ser queridas por el cristiano, que ama a Dios. Un buen hijo, voluntariamente, piensa en su propio padre y ventila con él los afectos de su corazón. ¿Por qué, entonces, un cristiano no puede pensar voluntariamente en Dios, en su Padre más amoroso y en Jesús, en su redentor misericordioso y en expresar sentimientos de reverencia, gratitud, amor y con gentil confianza en pedirle ayuda y gracia? [...]
Para que la oración del cristiano sea plenamente aceptada por Dios y obtenga infaliblemente su efecto, debe tener ciertas condiciones:
1. Quien ora debe estar en el estado de gracia santificadora, es decir, no tener ningún pecado mortal en su conciencia que no haya sido cancelado con la confesión o contrición sacramental. Porque, como dice la Escritura, el Señor se mantiene alejado de los impíos, y responde a la oración de los justos (Pr 15, 29). Sin embargo, aquellos que están en un estado de pecado mortal, si tienen al menos algún deseo de corregirse y orar con la intención de honrar a Dios, aunque no tiene derecho a ser escuchado, porque no está en amistad con Dios, sin embargo, su oración es Muy útil y para la bondad divina infinita nunca deja de obtener gracias.
2. Debe orar inspirado por la fe viva, porque sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11: 6) y donde falta la fe o no se ora ningún corazón, el honor no se devuelve a la bondad, la sabiduría y la omnipotencia de Dios que él exige de nosotros.
3. Debe orar con humildad y sentir, por una parte, la necesidad de la gracia, por la otra, la falta total de mérito o título en sí mismo para obtener lo que se requiere. Porque Dios resiste a los soberbios y da su gracia humilde (Jas 4, 6).
4. Además, el cristiano en oración debe observar una orden concerniente a las cosas que pide. Busca primero el reino de Dios y su justicia y el resto te será dado (Mt 6, 33), nos dice Jesucristo. Por lo tanto, primero debemos buscar bienes espirituales, como el perdón de los pecados, la iluminación para conocer la voluntad divina y nuestros errores, fuerza, aumento y perseverancia en la virtud. Después de esto, también podemos pedir bienes temporales, salud, medios de comunicación para vivir la vida, bendiciones celestiales en nuestras ocupaciones, en nuestras tiendas, en nuestro campo y en nuestras familias, la eliminación de desgracias, tristezas y aflicciones en donde estamos Así, la cuarta pregunta del Pater noster y el ejemplo de Jesucristo en el Jardín de los Olivos nos enseña. Pero esta pregunta debe hacerse con la condición de si es la voluntad de Dios, no dañina para nuestra alma. Padre, no como yo quiero, sino como tú quieres (Mt 26:39).
5. Debemos orar en el nombre de Jesucristo, porque ninguna gracia se puede obtener de Dios, excepto los méritos de nuestro divino Redentor.
6. Debemos orar con esperanza ilimitada de ser escuchados. Quienquiera que ore dudando de que lo escuchen le hace daño a Dios, quien asegura que lo cumpliremos siempre que oremos con fe viva, es decir, con la firme esperanza de ser escuchado y escuchado por él. Por lo tanto, cuando le pedimos un favor, abandonémonos en él como un hijo se abandonaría en las manos de la querida madre segura de ser ayudada por ella. La oración hecha de esta manera es omnipotente; y nunca se ha escuchado en el mundo ni se escuchará que nadie que haya confiado en Dios con confianza no haya sido escuchado.
Nuestro divino Redentor nos asegura: Lo que sea que pidan en oración, tengan fe para lograrlo y lo obtendrán. El apóstol Santiago le advierte al cristiano que ore sin dudar y sin dudar si quiere obtener lo que quiere.
7. Unir nuestra oración a las oraciones y los méritos de María Santísima, de los ángeles y santos que están en el cielo, de las almas en el purgatorio y de todos los justos que viven en la tierra.
8. Finalmente, debemos perseverar en la oración de acuerdo con lo que Jesucristo nos recomienda. Él dice: Debemos orar siempre y nunca cesar. Y si lo preguntas hasta que tengamos que soportarlo en oración, respondemos: hasta el final de la vida.
Muchos cristianos piensan que sus oraciones son inútiles ya sea porque no ven el efecto de inmediato o porque no reciben las gracias determinadas que exigen. Pero es necesario saber que Dios responde a nuestras oraciones de esa manera y en ese momento que ve más oportuno y conveniente para la santificación de nuestras almas y para el avance de su reino, sin dejarnos saber siempre esta manera y esta vez. Cuando estemos en el otro mundo, veremos claramente que ni una palabra de nuestras oraciones quedaron sin efecto. Además, siempre que nuestras oraciones carezcan de fruto, la culpa es nuestra porque no oramos con las debidas disposiciones.
Para el cumplimiento de esta breve instrucción debemos observar que no podemos orar bien sin preparación. Prepare su alma antes de la oración, y no sea un hombre que tiente a Dios (Señor 18, 23). Piensa en qué honor es presentarte al Señor rey de los cielos y la tierra, reflexiona también sobre lo que quieres pedirle a Dios; Elija una fórmula de oración que se adapte a sus circunstancias y necesidades; ponte en la presencia de Dios y deja que esas palabras que pronuncias de memoria o lees sobre el libro, salgan del corazón. De esta manera orarás en espíritu y en verdad.
Si bien puedes orar con devoción en cualquier posición, no obstante, es bueno que elijas la más adecuada para demostrar tu fe y devoción internas. Así vemos al Salvador divino, al apóstol Pablo, a la recaudadora de impuestos, a María Magdalena, a Moisés, a Salomón, a Daniel, a Miqueas rezando con las manos unidas, arrodillados, mirando el cielo como un signo de fe o hacia la tierra como si fuera un sentimiento. 'humildad. Se entiende que al orar en la iglesia debemos tener de una manera particular una actitud respetuosa y devota, tanto por respeto al Santísimo Sacramento del altar, en el cual Jesucristo está presente, como para no dar un mal ejemplo a otros, a quienes ciertamente debemos estar Construyendo con nuestra actitud externa.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, el mes de mayo consagrado a Maria SS. Inmaculada para el uso de la gente. Turín, punta. Paravia y compañía 1858, pp. 55-60 (OE X, 349-354).
1. Cuanto más consideramos nuestra santa religión católica, más aprendemos de su belleza, su grandeza, y más manifiesta la bondad, la sabiduría y la misericordia de Dios, quien es su fundador. Esto aparece brillantemente en los santos sacramentos. Él es la verdad de la fe que estos sacramentos son siete, ni más ni menos; todos ellos fueron establecidos por nuestro Señor Jesucristo mientras él estaba en este mundo. Estos sacramentos son: Bautismo, Confirmación. Eucaristía, Penitencia, Extremaunción, Orden y Matrimonio. Estos sacramentos son tantos signos sensibles establecidos por Dios para dar a nuestras almas las gracias necesarias para salvarnos, es decir, que los siete sacramentos son como siete canales con los cuales los favores celestiales son comunicados por la divinidad a la humanidad.
2. A través del Bautismo somos recibidos en el vientre de la santa madre iglesia, dejamos de ser esclavos del diablo, somos hechos hijos de Dios y, por lo tanto, herederos del paraíso. En la Confirmación o Confirmación recibimos la plenitud de los dones del Espíritu Santo y nos convertimos en cristianos perfectos. En la Eucaristía, Jesucristo nos da su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad bajo la especie de pan y vino consagrados. 'Este es el mayor prodigio del poder divino. Con un acto de inmenso amor por nosotros, Dios encontró una manera de dar a nuestras almas un alimento proporcional y espiritual, dándonos nuestra misma divinidad. En la penitencia, los pecados cometidos después del bautismo son perdonados. En la extrema unción o aceite santo, Dios viene en ayuda de los enfermos y por medio de la unción sagrada nos comunica las gracias necesarias para borrar de nuestra alma los pecados con sus reliquias, para darnos fuerzas para soportar el mal con paciencia, para hacer una buena muerte si Dios ha decretado llamarnos a la eternidad y también dar salud corporal si es útil para la salud del alma. En el sacramento del orden o en la ordenación sagrada, Dios comunica a los ministros sagrados las gracias necesarias para adquirir el alto grado de santidad que les es necesario; y también poder guiar e instruir a los fieles cristianos en las verdades de la fe, en la huida del vicio y en la práctica de la virtud. Finalmente, el matrimonio es ese sacramento que otorga la gracia a las personas casadas para que vivan entre ellos en paz y caridad y para elevar cristianamente su propia filiación si Dios en su sabiduría infinita juzga otorgarlo.
3. He aquí, oh cristiano, expone brevemente los grandes medios que Jesucristo instituyó para nuestra salud. Él nos dio grandes beneficios a través de su encarnación, pero todos estos beneficios se comunican a través de sus santos sacramentos. Si mientras tanto no se presta a sí mismo para aprovechar estos medios de salvación de acuerdo con el estado en el que se encuentra, no puede participar en el gran misterio de la redención y, por lo tanto, no podrá salvar su alma. Deténgase unos momentos para considerar cómo se correspondió con estos grandes signos del amor divino; porque si te das cuenta de que tu conciencia te recuerda algún pecado, trata de remediarlo lo antes posible, especialmente preparándote para hacer una buena confesión y una buena comunión.
Ejemplo: en la vida de los santos padres leemos un hecho que muestra cuánta compasión beneficia nuestros intereses espirituales y temporales. Dos zapateros vivían en la ciudad de Alejandría en Egipto; uno tenía una familia numerosa, pero mientras trabajaba para mantenerla, estaba muy preocupado por las cosas del alma siguiendo el consejo de Cristo que decía: busca primero el reino de Dios y su justicia, y otras cosas que Dios te proporcionará. Era muy frecuente en la iglesia, es decir, intervino voluntariamente para escuchar la palabra de Dios, era frecuente en la santa confesión y comunión y en los otros ejercicios de la piedad cristiana; sin embargo, parecía que Dios multiplicaba sus bienes temporales. El otro hizo lo opuesto, es decir, que fue solícito con los logros temporales, no le importaba ir a la iglesia y pensar en el alma. De ahí que sus asuntos también retrocedieran y, aunque estaba solo, sin familia y trabajaba más que su compañero, apenas podía ganarse la vida para alimentarse. Al ver que su vecino, que con menos esfuerzo se mantenía a sí mismo y a su familia, comenzó a maravillarse y envidiarlo. Un día no pudo abstenerse de pronunciar estas palabras: ¡cómo va este negocio! Trabajo más duro que tú en el trabajo y no gano lo suficiente para alimentarme; ¿Trabaja menos y provee para usted y su familia? A lo que preguntó, temiendo que engañara a su compañero y lo dejara asistir a la iglesia, le contestó de esta manera: sepa, hermano, que voy a un cierto lugar donde encuentro dinero para el cual estoy enriquecido; Si quieres venir conmigo, todos los días te llamaré y lo que encontraremos será mitad tuyo y medio tuyo. Con mucho gusto, el otro respondió; y comenzó a ir juntos y todos los días lo llevaba a la iglesia. Como agradó a Dios, en poco tiempo se hizo rico y rico. Entonces su compañero le dijo: "Ya ves, hermano mío, ¡qué bien ha sido para ti asistir a la iglesia!" Sepa que aquí se encuentra la gracia de Dios, que es el mejor tesoro del mundo; y como usted mismo ha probado, Dios es solícito con el que es solícito con Dios. Por lo tanto, hace como empezaste, asistes a la iglesia y Dios no te fallará. Cristianos, muchos quieren hacer fortuna con el pecado, mientras viven en los enemigos de Dios, no asisten a las iglesias, no oran, no se acercan a los sacramentos, no santifican las fiestas y mientras tanto les gustaría que Dios los prospere y los haga felices. Necios! ¿No saben que el pecado es lo que hace a los pueblos miserables e infelices? Miseros fecit populos peccatum (Pr 14).
Oración eyaculatoria: Señor Jesús, que nos has redimido / al cielo por los sacramentos que me guían. // Y tú, gran Virgen, madre de amor, / en el corazón me iluminas con el ardor re.
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 124-129 (OE X, 418-422).
1. Un gran rasgo de la misericordia de Dios hacia los pecadores que tenemos en el sacramento de la confesión. Si Dios hubiera dicho que perdonemos nuestros pecados solo con el bautismo y ya no aquellos que desafortunadamente se habrían comprometido después de haber recibido este sacramento, ¡cuántos cristianos ciertamente irían a la perdición! Pero Dios, conociendo nuestra gran miseria, estableció otro sacramento con el cual los pecados cometidos después del bautismo son perdonados. Este es el sacramento de la confesión. Así es como habla el Evangelio: ocho días después de su resurrección, Jesús se apareció a sus discípulos y dijo: la paz esté con ustedes. Como el Padre celestial me envió, así yo les envío, esa es la facultad que me dio el Padre celestial para hacer lo que se juzga bien por la salvación de las almas, lo mismo que yo les doy. Entonces el Salvador, soplando sobre ellos, dijo: recibe el Espíritu Santo, aquellos a quienes perdonas los pecados, son perdonados; Quienes los consideren serán retenidos. Todos entienden que las palabras sienten o no quieren decir, dar o no dar la absolución. Esta es la gran facultad que Dios le dio a sus apóstoles y sus sucesores en la administración de los santos sacramentos. De estas palabras del Salvador surge la obligación de los ministros sagrados de escuchar las confesiones y la obligación del cristiano de confesar sus faltas, para que pueda saber cuándo debe dar o no la absolución, qué consejo sugerir para reparar la mal hecho, en resumen, para dar a todos esos avisos paternos que él juzga necesarios para reparar los males de la vida pasada y no volver a cometerlos en el futuro.
2. La confesión tampoco fue practicada solo en un tiempo y lugar. Tan pronto como los apóstoles comenzaron a predicar el Evangelio, pronto comenzó a practicarse el sacramento de la penitencia. Leemos que cuando san Pablo predicó en Éfeso, muchos de los fieles que ya habían abrazado la fe llegaron a los pies de los apóstoles y confesaron sus pecados. Confitentes et annunciantes actus suos [Hechos 19:18]. Desde la época de los apóstoles, se observó siempre la práctica de este gran sacramento. La Iglesia católica condenó en cualquier momento como herejes a los que tuvieron el coraje de negar esta verdad. Tampoco empezaste quien pudo. prescindir. Ricos y pobres, sirvientes y amos, reyes, monarcas, emperadores, sacerdotes, obispos, los mismos altos pontífices, todos deben arrodillarse a los pies de un ministro sagrado para obtener el perdón de las faltas que habían cometido después del bautismo por aventura. Pero ¡ay! ¡Cuántos cristianos rara vez se aprovechan o se aprovechan de este sacramento! Quienquiera que se acerque sin hacer un examen, otros confiesan con indiferencia, sin dolor o sin resolución, otros guardan silencio sobre las cosas importantes en la confesión o no cumplen las obligaciones impuestas por el confesor. Toman la cosa más sagrada y útil para usar como su ruina. En este sentido, Santa Teresa tuvo una visión tremenda. Ella vio que las almas cayeron al infierno mientras la nieve del invierno caía en la parte de atrás de las montañas. Asustada por esta revelación, le pidió a Jesucristo una explicación y respondió que aquellos que fueron a la perdición por confesiones mal hechas en su vida.
3. Coraje, oh cristianos, aprovechemos este sacramento de la misericordia, pero aprovechémoslo con las debidas disposiciones. Precede a un examen diligente de nuestras faltas, confesémoslas todas, ciertas como ciertas, cuestionables como dudosas de esa manera que las conocemos, pero con un gran dolor de haberlas cometido; Prometemos no comprometerlos en el futuro. Pero sobre todo mostramos el fruto de nuestras confesiones con una mejora en nuestras vidas. Dios dice en el Evangelio que la bondad del árbol se conoce a partir del fruto, por lo que de la mejora de nuestra vida aparecerá la bondad o la nada de nuestras confesiones: ex fructibus eorum cognoscetis eos [Mt 7,20].
Ejemplo: un joven de la ciudad de Montmirail, en Francia, había vivido cristianamente hasta los quince años, cuando tuvo la desgracia de frecuentar a los malos compañeros. Malos discursos, leer malos libros lo arrojaron al abismo de la incredulidad y el libertinaje. Sus padres trabajaron para llevarlo a los buenos sentimientos, pero no pudiendo triunfar, fueron a la iglesia la noche de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre de 1839) y lo recomendaron a las oraciones de los agregados al Sagrado Corazón de María. La misma noche que le recomendaron, el joven llega a casa y, sin decir nada, en contra de lo habitual, se va a descansar. Él no pensó en María, pero ella pensó en él. El 10 de diciembre, casi a su lado, llama a su padre y le dice: "Padre mío, soy infeliz y sufro mucho, han pasado treinta y seis horas desde que ya no me dan ni a comer ni a dormir. Soy un león enojado y ya no sé ni qué decir o hacer; la fuerza es que voy al sacerdote ". Si él se va, va al cura y todo lo agitado por los dolores de conciencia le ruega que lo confiese. "Por favor, le dijo al sacerdote, que confesara de inmediato. Ya no puedo vivir en este estado". El pastor lo animó, lo consoló y poco después escuchó su dolorosa confesión. Al recibir la absolución, pronto sintió el corazón de tal consuelo que no pudo contenerla. Cuando llegó a casa, le expresó a su padre la gracia recibida y la tranquilidad del paraíso que disfrutaba. Lo que todavía le importaba era el arrepentimiento de los que tenía con sus escándalos atraídos por el mal. Lleno de coraje cristiano, sin prestar atención a lo que sus antiguos compañeros hubieran dicho, les mostró lo que le había sucedido, los consuelos que sintió después de la confesión, y les instó a lo que sabía, a hacer lo mismo. En resumen, esta nueva presa de la misericordia de María actuó como el penitente David cuando, para reparar el escándalo que provocó, trató de ganar almas para Dios. Docebo iniquos vias tuas [Sal 50,15].
Oración eyaculatoria: De Dios impetrami, Madre del amor / de mis faltas, dolor viviente.
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 139-144 (0E X, 433-438).
1. ¿Entiendes, oh cristiano, qué significa hacer la santa comunión? Significa acercarse a la mesa de los ángeles para recibir el cuerpo, la sangre,
el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, que recibe alimento para nuestra alma bajo la especie de pan y vino consagrado. En la misa, en el momento en que el sacerdote habla sobre pan y vino, las palabras de consagración, pan y vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Las palabras utilizadas por nuestro divino Salvador para instituir este sacramento son: Este es mi cuerpo, esta es mi sangre: hoc est corpus meum, hic est calix sanguinis mei [Lk 22,19-20]. Estas mismas palabras usan a los sacerdotes en el nombre de Jesucristo en el sacrificio de la santa misa. Por lo tanto, cuando vamos a la comunión, recibimos al mismo Jesucristo en cuerpo, sangre, alma y divinidad, es decir, Dios verdadero y verdadero hombre, vivo como él está en el cielo. No es su imagen, ni siquiera su figura, como es una estatua, un crucifijo, sino que es el mismo Jesucristo, ya que nació de la Inmaculada Virgen María y murió por nosotros en la cruz. El mismo Jesucristo nos aseguró su presencia real en la Sagrada Eucaristía cuando dijo: Este es mi cuerpo que se entregará para la salvación de los hombres: corpus, quod pro vobis tradetur [Jn 6,51]. Este es el pan vivo que descendió del cielo: hic est panis vivus, qui de caelo descendit. El pan que daré es mi carne. La bebida que doy es mi verdadera sangre. Quien no come de este cuerpo y no bebe de esta sangre, no tiene vida con él.
2. Jesús, habiendo instituido este sacramento por el bien de nuestras almas, desea que lo abordemos a menudo. Aquí están las palabras con las que él nos invita: Vengan a mí todos, o ustedes, cansados y oprimidos, y yo los criaré: vengan a mí, omnes qui laboratis et onerati estis, y ego reficiam vos [Mt 11,28]. En otra parte, dijo a los hebreos: "Tus padres comieron el maná en el desierto y murieron, pero el que come la comida figuró en el maná, esa comida que yo doy, esa comida que es mi cuerpo y mi sangre, ya no morirá". Eterno. El que come mi carne y bebe mi sangre, mora en mí y yo en él, porque mi carne es un verdadero alimento y mi sangre una verdadera bebida ". ¿Quién podría resistirse a estas invitaciones amorosas del divino Salvador? Para corresponder a estas invitaciones, los cristianos de los primeros días iban todos los días a escuchar la palabra de Dios y cada día se acercaban a la santa comunión. Es en este sacramento que los mártires encontraron su fuerza, las vírgenes su fervor, los santos su coraje. ¿Y con qué frecuencia nos acercamos a esta comida celestial? Si examinamos los deseos de Jesucristo y nuestra necesidad, debemos comunicarnos muy a menudo. Como el maná sirvió todos los días como alimento corporal para los judíos todo el tiempo que vivieron en el desierto, hasta que fueron llevados a la tierra prometida, por lo que la santa comunión debe ser nuestro consuelo, la comida diaria en los peligros de este mundo para guiarnos a la verdadera tierra. promesa del paraiso San Agustín dice esto: si todos los días le pedimos a Dios el pan corporal, ¿por qué no deberíamos también tratar de alimentarnos diariamente con pan espiritual con la santa comunión? San Felipe Neri alentó a los cristianos a que se confesaran cada ocho días y se comunicaran con mayor frecuencia de acuerdo con el aviso del confesor. Finalmente, la Santa Iglesia manifiesta su vivo deseo de comunión frecuente en el Concilio de Trento, donde dice: "Sería lo más deseable para todos los fieles cristianos mantenerse en un estado de conciencia tal que él podría hacer la Santa Comunión cuando interviene en la Santa Misa". . El Papa Clemente XIII, para animar a los cristianos a acercarse a la santa confesión y comunión con gran frecuencia, les otorga el siguiente favor: aquellos cristianos fieles que tienen el hábito de ir a la confesión cada semana pueden adquirir una indulgencia plenaria cada vez que hacen la Sagrada Comunión.
3. Algunos dirán: Soy demasiado pecador. Si eres un pecador, trata de ponerte en gracia con el sacramento de la confesión y luego acércate a la santa comunión y tendrás una gran ayuda. Otro dirá: Rara vez me comunico para tener más fervor. Y esto es un engaño. Las cosas que rara vez se hacen son en su mayoría lastimadas. Además, como sus necesidades son frecuentes, se debe brindar ayuda frecuente a su alma. Algunos agregan: Estoy lleno de enfermedades espirituales y no me atrevo a comunicarme a menudo. Responde Jesucristo: los que están bien no necesitan un médico; por lo tanto, aquellos que están más sujetos a inconvenientes, a menudo son comercializados por el médico. Valor, entonces, oh cristiano, si quieres hacer la acción más gloriosa para Dios, la más agradable para todos los santos en el cielo, la más efectiva para vencer las tentaciones, la más segura para hacerte perseverar en el bien, ella es ciertamente la santa comunion
Ejemplo: un joven de nombre Savio Domenico, por el vivo deseo de complacer a María, le ofrecía algunas oraciones todos los días, pero todos los sábados hacía la santa comunión en honor de ella, a quien llamaba querida madre. El año 1856 hizo el mes de María con tal fervor que todos sus compañeros fueron construidos. Todos los días le pedía a María que lo sacara del mundo en lugar de perder la virtud de la pureza. El día de la esclusa solicitó una sola gracia: poder hacer una buena comunión antes de morir. La Santísima Virgen lo escuchó. Nueve meses después (9 de marzo de 1857) murió a la edad de quince años después de haber recibido el mensaje sagrado con los mayores transportes de ternura y devoción. En los momentos que transcurrieron entre la recepción del viático hasta su muerte, siempre decía: "Oh, María, me has escuchado, soy lo suficientemente rica. No te pido nada a menos que me ayudes en estos últimos momentos de la vida y Acompáñame de esta vida a la eternidad ". Casi en el preciso momento en que dejó de pronunciar estas palabras, su alma ciertamente voló al cielo, acompañada por María, cuya vida había sido un devoto ferviente.
Eyaculación: Te adoro cada momento / o vivo el cielo del cielo / gran Sacramento.
El primer texto (n. 272) reproducido aquí es un extracto de la larga conferencia dada por Don Bosco con motivo de la inauguración del Patronato de San Pedro en Niza, 12 de marzo de 1877. Después de resumir los eventos que llevaron a la fundación de la primera casa. Salesiano en Francia, gracias al compromiso de un grupo de laicos pertenecientes a la Sociedad de San Vicente de Paúl apoyados por el obispo Msgr. Pietro Sola, el santo afirma que la obra solo podía establecerse en virtud de la fructífera colaboración entre salesianos y colaboradores. Luego, ilustró el propósito final de la institución ("el bien de la humanidad y la salvación de las almas", concluye con la reflexión que proponemos aquí, todo centrado en la caridad operativa, en las obras de misericordia, como rasgos constitutivos del verdadero discipulado cristiano, y sobre la recompensa eterna que se derivará de ella (d'Il * 25, 34-35).
El segundo documento (n. 273) es la transcripción de la primera conferencia hecha por Don Bosco a los Cooperadores de Turín, el 16 de mayo de 1878. El texto es importante porque el fundador, que data de los treinta y cinco años de historia del Oratorio, muestra el papel decisivo que tuvo de la cooperación (en el sentido más amplio) en la creación de obras providenciales que no podrían haberse establecido sin la contribución sustancial de un grupo de generosos colaboradores, benefactores y colaboradores. Desde el momento del asentamiento en la pobre casita de Valdocco, destinada a los "jóvenes discoli" del vecindario, hasta la expansión mundial de la Ópera Salesiana, "con la ayuda de muchas personas, Cooperadores y Cooperadores, se pudieron hacer cosas que cada uno no hace. él nunca podría hacer otra vez ". Ahora que la divina Providencia ha ampliado los horizontes de la misión salesiana, la ficción de los Cooperadores es más que nunca decisiva: sin ellos, dice Don Bosco, los salesianos "no podrían ejercer su celo"; ya que "las personas no son suficientes, se necesitan medios" y se confían a la cooperación salesiana. El llamamiento final vibrante define de la manera más completa la vocación de la familia salesiana: "¿Quieres hacer algo bueno? Educar a los jóvenes. ¿Quieres hacer algo santo? Educar a los jóvenes. ¿Quieres hacer lo que es más santo? ¿Educar a los jóvenes? ¿Quieres hacer algo divino? Educar a los jóvenes. De hecho [esto] entre lo divino es lo más divino ".
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Inauguración del Patronato de San Pedro en Niza a Mare. Propósito de lo mismo ... con un apéndice sobre el sistema preventivo de educación juvenil. Turín,
Tipografía y Biblioteca salesiana 1877, pp. 34-40 (OE XXVIII, 412-418).
[12 de marzo de 1877]
Dios es infinitamente rico y de infinita generosidad. Como hombre rico, puede darnos una amplia guía de todo lo que hizo por su bien; como un padre de infinita generosidad, paga con cada medida que hacemos por su amor con buena y abundante medida. Tú, dice el Evangelio, no darás un vaso de agua dulce en mi nombre a uno de los más pequeños, ni a una persona necesitada, sin que tengas su salario.
En el libro de Tobit, Dios nos dice que nos libera de la muerte, purga el alma de los pecados, encuentra misericordia ante Dios y nos lleva a la vida eterna. Las limosnas orientales quae a morte liberat: Purgat peccata, facit invenire misericordiam et vitam aeternam [Tb 12.9].
Entre las grandes recompensas, esto también comienza cuando el divino Salvador se considera a sí mismo como una organización benéfica hecha a los desafortunados. Si viéramos al divino Salvador rogando por nuestras plazas, tocando las puertas de nuestras casas, ¿habría un cristiano que no le ofreciera generosamente el último centavo de su bolso? El Salvador también está representado en la persona de los pobres, los más abandonados. Todo eso, dice, que le harás a los más abyectos, a mí mismo. Por lo tanto, ya no son niños pobres que piden caridad, pero es Jesús en la persona de su gente pobre.
¿Qué diremos entonces de la recompensa excepcional que Dios mantiene reservada en el momento más importante y difícil en el que nuestro destino se decidirá con una vida bienaventurada o siempre infeliz? Cuando nosotros, o los caballeros, nos presentamos ante el tribunal del juez supremo para dar cuenta de las acciones de la vida, lo primero que nos recordarán con cariño no son las casas prefabricadas, los ahorros realizados, la gloria adquirida o la riqueza obtenida; de esto no hará una palabra, sino que solo dirá: Ven, bendecido por mi Padre celestial, entra en posesión del reino que está preparado para ti. Tuve hambre y tú me diste pan en la persona de los pobres; Tuve sed y me diste algo de beber; Estuve desnudo, me vestiste; Estaba en medio de una carretera y me diste refugio. Tunc dicet rex his here a dextris eius erunt: • Ven, Benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi. Esurivi enim et dedistis mihi manducare; sitivi et dedistis mihi bibere; Hospes eram et collegistis me; nudus et cooperuistis me (Mt 25, 34-35).
Estas y otras palabras más, el Juez divino dirá tal como están registradas en el Evangelio: después de lo cual les dará la bendición y los guiará a la posesión de la vida eterna.
Pero Dios, padre de la bondad, sabiendo que nuestro espíritu está listo y la carne muy enferma, quiere que nuestra caridad tenga cien veces incluso en la vida presente. ¿De cuántas maneras, señores, en esta tierra Dios nos da el centenar de buenas obras? Cien veces son las gracias especiales de estar bien y morir bien; son la fertilidad del campo, la paz y la armonía de las familias, el éxito de los asuntos temporales, la salud de familiares y amigos; Conservación, buena educación del niño. Recompensar a la caridad cristiana es el placer que todos sienten en su corazón por hacer un buen trabajo. ¿No es un gran consuelo cuando se refleja que con una pequeña limosna ella contribuye a eliminar a los seres perjudiciales para la sociedad civil para que se conviertan en hombres rentables para sí mismos, para sus semejantes, para la religión? Los seres que están a punto de convertirse en el azote de las autoridades, los infractores de las leyes públicas y van a consumir los sudores de los demás en las cárceles y, en cambio, los ponen en una posición de honrar a la humanidad, de trabajar y de obtener un sustento honesto con el trabajo y con la dignidad de ¿Países en los que viven, con el honor de las familias a las que pertenecen?
Además de todas estas recompensas que Dios otorga en la vida presente y en el futuro, todavía hay una que los beneficiarios deben ofrecer a sus benefactores. Sí, caballeros, no queremos defraudarlos de ese salario que está todo en nuestro poder. Escuchen: todos los sacerdotes, clérigos, todos los jóvenes reunidos y educados en las casas de la Congregación Salesiana y más especialmente los del Patronato de San Pedro, levantarán oraciones especiales para sus benefactores hasta la mañana y la tarde. Mañana y tarde, tus beneficiarios con oraciones especiales invocarán las bendiciones divinas sobre ti, sobre tus familias, sobre tus familiares, sobre tus amigos. Le suplicarán a Dios que mantenga la paz y la armonía en sus familias, que le otorgue una salud estable y una vida feliz, que evite las desgracias, tanto en las cosas espirituales como en las temporales, y que todo esto agregue perseverancia en la bondad y, a más tardar, que Dios complacerá, tus días serán coronados con una muerte santa. Si en el curso de la vida mortal, señores, tendremos la suerte de encontrarnos en las calles de la ciudad o en cualquier otro lugar, oh sí, entonces recordaremos con alegría los beneficios recibidos y respetuosos que descubriremos nuestra cabeza como un signo de gratitud indeleble en tierra, mientras que un Dios compasivo te mantendrá asegurado la recompensa de los justos en el cielo. Centuplum accipietis et vitam aeternam possidebitis [Mt 19.29].
ASC A0000205 Cronachetta, Quad. V, 1877-1878, ms de Giulio Barberis, pp. 48-614.
16 de mayo de 1878
No sé, merecedores de Cooperadores y Cooperadores, no sé si primero debo agradecerles o invitarles a que juntos, agradecemos al Señor, por habernos reunido en un cuerpo compacto y puesto en posición de poder hacer un gran bien y nos hemos reunido aquí esta noche juntos para realizar la primera conferencia que realizarán los Salesianos Cooperadores en Turín.
Pero antes de ir a otra cosa, quiero contarles un poco de historia, que nos permitirá saber qué han hecho los Cooperadores Salesianos aquí en Turín y cuál es su tarea en este momento. Escuchar.
Hace treinta y cinco años, el área que actualmente ocupa esta iglesia sirvió como lugar de reunión para muchos buceadores jóvenes que vinieron a hacer batallas, peleas, a decir blasfemias. Cerca de allí había dos casas en las que el Señor estaba muy ofendido: una era una taberna donde venían borrachos y toda clase de gente mala; el otro, colocado aquí en el lugar donde está el púlpito y extendiéndose hacia mi izquierda, era una casa de inmoralidad e inmoralidad. En ese momento, un pobre sacerdote llegó y dio dos cuartos de esta misma casa a un precio muy alto. Ese cura iba acompañado de su madre. Su propósito era ver cómo hacer un poco de bien a los pobres del vecindario. Todos sus bienes consistían en una cesta que se llevaba en el brazo, en la que había varios objetos. Bien, este sacerdote vio a los jóvenes que se reunieron aquí debido a la malicia, pudo acercarse a ellos y el Señor hizo que su palabra se escuchara y entendiera. Inmediatamente vimos la necesidad de tener una capilla para dedicarse al culto divino. A partir del lado de la epístola de este altar mayor que va a la derecha del espectador, había un cobertizo que servía de cobertizo. Él podía tenerlo y no teniendo nada más, se adaptó a sí mismo en una iglesia. Esos niños pequeños se atrajeron gradualmente y llegaron a la iglesia, y su número aumentó tanto que estaba lleno y en la pequeña plaza donde está esta iglesia ahora, el catecismo se estaba llevando a cabo ya que la iglesia no podía mantenerlos a todos.
Ahora este sacerdote estaba solo. Él tenía la ayuda muy celosa
El teólogo borel que hizo mucho bien en Turín; pero él, ocupado como estaba en las cárceles, ayudando a los condenados a muerte, en las obras de Cottolengo, de la Marchesa Barolo, del Refugio y otros, podía esperar poco, teniendo toda su vida en otro lado. El Señor proporcionó lo que faltaba y, poco a poco, varios eclesiásticos dignos se unieron al pobre sacerdote y, quienes confesaron, los que predicaban, los que hacían catecismos, prestaron su trabajo. Y aquí está el trabajo del Oratorio para ser apoyado por estos dignos eclesiásticos. Pero esto no fue suficiente. A medida que aumentaban las necesidades de las escuelas vespertinas y dominicales, algunos sacerdotes no eran suficientes. Y luego varios caballeros también trajeron su trabajo. Fue la divina Providencia la que los envió y con ellos el bien se multiplicó. Estos primeros Cooperadores Salesianos, tanto eclesiásticos como seculares, no tuvieron dificultades o dificultades, pero al ver lo bueno que se hizo y cuántos niños pequeños fueron reducidos a la virtud, se sacrificaron. Muchos los vi dejarlos cómodos y no solo todos los domingos, sino también todos los días de Cuaresma, aunque en estos momentos son muy incómodos, pero eso fue lo más cómodo para los niños. oratoria.
Es la primera conferencia dada por Don Bosco a los Salesianos Cooperadores de Turín; se llevó a cabo en la tarde del 16 de mayo de 1878, en Valdocco, en la iglesia de San Francesco di Sales (cf MB XIII, 624-630).
Mientras tanto, había una creciente necesidad de ayudar materialmente a estos niños. Estaban aquellos cuyos pantalones y chaqueta estaban destrozados y las piezas colgaban por todos lados, incluso a expensas de la modestia; él era uno de los que nunca había tenido que cambiar el trozo de camisa que llevaban. Fue aquí donde la bondad y la utilidad que trajeron los Cooperadores comenzaron a acampar. Ahora, para la gloria de las damas turinesas, me gustaría contarles acerca de muchas de ellas en todas partes, aunque de familias muy delicadas, sin embargo, no apestaron para tomar esas chaquetas, esos pantalones se los parchearon con las manos; tome esas camisas hechas jirones, pero tal vez nunca las haya metido en el agua, tómeselas, diga, lávelas, cúbralas y luego devuélvalas a los pobres, quienes se sintieron atraídos por el olor de la caridad cristiana perseverado en el Oratorio y en la práctica. de las virtudes. Varias de estas dignas alabanzas enviaron ropa, dinero, comida y cualquier otra cosa que pudieran. Algunos están actualmente aquí escuchándome y muchos otros ya fueron llamados por el Señor para recibir la recompensa de sus labores y obras de caridad.
Aquí, entonces, como con la ayuda de muchas personas, Cooperadores y Cooperadores, se podrían hacer cosas, que cada uno nunca podría haber hecho por separado. Con la poderosa ayuda de sacerdotes, señores y damas, ¿qué pasó? Miles de jóvenes vinieron a recibir instrucción religiosa en ese mismo lugar donde [antes] aprendieron a jurar; Ellos vinieron a aprender la virtud en ese mismo lugar que era el centro de la inmoralidad. Las escuelas nocturnas y dominicales podían abrirse y los más pobres y abandonados de los jóvenes fueron retirados, y la pequeña plaza en 1852 se convirtió en esta iglesia y esa casa se convirtió en el hospicio de los niños pobres. Todo esto [es] su trabajo, o dignos Cooperadores y Cooperadores.
Lo mismo continuaron ayudando y otros se sumaron un día en otros dos puntos de esta ciudad, fue posible abrir otros dos Oratorios, uno en Vanchiglia llamado Ángel Guardián, que luego, erigió la iglesia parroquial de Santa Julia, se transportó cerca, dijo. parroquia; El otro dicho de San Luis se abrió en Porta Nuova. Junto a esto, ahora se está erigiendo la iglesia de San Juan Evangelista.
Pero las necesidades que se sintieron en Turín comenzaron a sentirse poderosas incluso en otras ciudades y países, y al continuar siempre con la ayuda de los Cooperadores, se podían establecer reglas y luego extenderse más allá de Turín. Era necesario que los Cooperadores pudieran proporcionar la gran deficiencia de clero que se hizo sentir en todo el Piamonte y más allá. ¿Cómo hacerlo? La religión católica no mira lugar, ciudad, país; es universal y donde quiera que se haga el bien y donde más lo necesite, la religión requiere que se hagan mayores esfuerzos. Y aquí comienza a abrir una casa en Mirabello, luego otra en Lanzo, luego otras y otras. Ahora hay más de cien iglesias y casas abiertas y más de 25,000 [niños] internos y externos que reciben instrucción religiosa en nuestros hogares. ¿Quién hizo todas estas cosas? Un sacerdote ¡No! dos, diez, cincuenta? Tampoco podrían haber hecho tanto. Fueron los muchos Cooperadores y Cooperadores que en cada parte, en cada país y ciudad, se unieron para ayudar a estos pocos sacerdotes. Sí, lo son, pero no solo ellos. Debemos, oh! Es necesario reconocer la mano de Dios, quien de la nada quiso levantar tanto trabajo. Sí, es la divina Providencia la que envió tantos medios para poder salvar tantas almas. Si no hubiera sido que el Señor quería esto, consideraría imposible que alguien pudiera hacer tanto. Pero la necesidad era real y grande y el Señor a las grandes necesidades envía gran ayuda. Estas necesidades se hacen cada día más grandes y más sinceras. ¿Nos abandonará el Señor?
Lo que te digo, que las necesidades se sienten cada día más, no es más que una verdad muy sólida. Oh, si viste cuántas preguntas se están haciendo en todo el mundo porque abrimos casas para los jóvenes pobres abandonados. Si sabía en cuántos lugares ahora siente esta necesidad que en tiempos pasados no parecía necesario si no en las grandes ciudades. Es asombroso.
Y luego, para las misiones, ¿cuánto crece la necesidad ahora? Y tenga en cuenta que ya no se trata de probar la vida de uno de los salvajes con el peligro del martirio o el gran sufrimiento. Ahora son los bárbaros los que comienzan a conocer su estado miserable y desean educarse a sí mismos. Yo diría que son ellos mismos quienes extienden sus brazos hacia nosotros, pidiéndonos que vayamos a civilizarlos, a enseñarles esa religión sin la cual se dan cuenta de que su vida es infeliz. Estas cuestiones de misiones vienen de todos lados. Desde la India, desde China, desde Santo Domingo, Brasil y la República Argentina, se hacen preguntas, de modo que si hablo con usted en este momento tengo dos mil misioneros, sabría dónde ponerlos de inmediato, seguro de la fruta que traerían. Bueno, incluso en las misiones del bien ya se ha hecho con el trabajo de los Oratorios y esperamos que con el apoyo y la ayuda de los Cooperadores y Cooperadores, este bien se pueda aumentar a mil dobles para la mayor gloria de Dios.
Luego hay otro trabajo realizado y producido por estos Oratorios, un trabajo que no deseo que se publique, pero que ustedes conocen bien. Esto es buscar jóvenes de buena voluntad y poner los medios en sus manos para poder convertirse en sacerdotes. Usted ve, el número de ministros del Señor disminuye cada día con una proporción aterradora. Por lo tanto, se buscaron donde los jóvenes que tenían esperanzas firmes, se reunían, estudiaban a sí mismos y aquí, bendiciendo al Señor en este trabajo, ya cientos y cientos de sacerdotes abandonaron nuestros hogares. ¿Quieres que te cuente en secreto el número de clérigos que lo hicieron el año pasado? Escuchar. De todos nuestros hogares dispersos en Italia, Francia, Uruguay y la República Argentina, 300 clérigos se hicieron pasar el año pasado. La mayoría de ellos van a sus propias diócesis y solo para hablarles de una, vea la diócesis de Casale, de los 42 clérigos que están en el seminario, 34 dejaron nuestros hogares. Otros se vuelven religiosos, otros van a misiones o incluso se detienen con nosotros para ayudarnos con todas sus fuerzas. ¿Ves de dónde vienen tus limosnas, tu ayuda, tu caridad?
Otro trabajo que no es pequeño es poner fin a la herejía que amenaza invadir tantas ciudades y países. Es una masacre en los países católicos y se está expandiendo cada vez más a medida que crece la libertad en el mundo político; porque cuando, con el título de libertad, se le da un campo abierto al mal del trabajo y, mientras tanto, el trabajo del bien se tambalea, siempre habrá consecuencias fatales. Por lo tanto, se intentó oponerse a una barrera contra la herejía y la impiedad y con libros bien ordenados para este fin, que se hicieron y difundieron entre la gente católica con gran esfuerzo y gasto. Pero los libros no lo son todo. Vimos la necesidad como un centinela parado en los puestos de observación en los lugares donde el peligro es mayor y en los lugares correctos donde el peligro es continuo poniendo un piquete de soldados para paralizar al menos al mal y aquí en Turín, cerca de la iglesia de los protestantes Hasta 1847, se abrió el Oratorio de San Luigi, y ahora, después de muchos estudios y esfuerzos, se está construyendo la iglesia de San Giovanni Evangelista.
En San Pier d'Arena la herejía también era amenazadora y allí había un hospicio. En Nizza Mare, justo al lado de la iglesia protestante, se construyó el Patronato de San Pedro. En Spice, la herejía ya hizo un progreso extraordinario: aquí se hicieron todos los esfuerzos y aquí están abiertas escuelas especiales. Pero para evitar nombrarlo todo, te contaré lo que sucedió en Ventimiglia. Allí, en pocos años, a medida que crecía el número de habitantes, un valle llamado Valle Crosia estaba lleno de casas. El número de habitantes creció a cientos e incluso a miles. Como todas eran casas nuevas, ninguna iglesia fue pensada o construida. Los protestantes, dada la conveniencia, erigieron un gran edificio en el hermoso centro, para servir como un hospicio y escuelas, y una iglesia propia. Los habitantes de este valle, al no tener otras escuelas, se sintieron atraídos a ir a estos y luego a varios también a su iglesia. El obispo no sabía cómo hacerlo; erigir una iglesia, equiparla como parroquia son cosas que hoy ya no se pueden hacer como una persona privada. Llamado prestamos voluntariamente nuestro trabajo. No había medios, pero la Providencia nos ayudó y, al no poder hacer más, alquilamos una casa, en el almacén de la planta baja nos ajustamos un poco, hacemos un altar y aquí está la iglesia. En las habitaciones de la derecha y en el primer piso hay dos escuelas para niños; en las habitaciones a la izquierda de esta pequeña iglesia se llama a las Hermanas de María Auxiliadora y se abren escuelas para niñas. ¡Aquí está la mutación! El Oratorio festivo atrae a los más pequeños, y los adultos y todos los habitantes de los alrededores tienen la comodidad de escuchar la santa misa; las escuelas de los niños son atendidas inmediatamente; los de las chicas también. Las cosas se toman tan mal que ahora las escuelas de los protestantes están absolutamente cerradas porque ya no hay ni una sola, ni entre los niños ni entre las niñas, que los asisten. Incluso aquellos que habían comenzado a asistir a la iglesia protestante, que podían atraer a los sacramentos de la Pascua de una manera hermosa, dejaron un lugar que se convertiría en el centro de la herejía en Liguria abandonado.
Todas estas diversas obras es imposible que sean hechas por uno. Es necesario tener Cooperadores. Sus subsidios ayudan, por ejemplo, a poder ir allí y hacer las primeras plantas: cuando usted está allí, los Cooperadores se unen al mismo lugar y avanzan. Sin el trabajo de los Cooperadores, los Salesianos estarían bien afectados y no podrían ejercer su celo. Es cierto que siempre se encontraron dificultades para realizar estas obras; pero el Señor dispuso que siempre podrían ser vencidos.
Este año las dificultades se multiplicaron; sin embargo vemos que la mano del Señor siempre nos apoya. Nuestro incomparable benefactor Pío IX murió este año; que Pío IX aprobó la asociación de los Cooperadores y la enriqueció con tales indulgencias sobresalientes; ese Pío IX que quería ser inscrito para el primero entre los Cooperadores Salesianos; ese Pío IX que nunca permitió que una oportunidad pasara ante él para beneficiarnos. Murió, pero el Señor ordenó que le sucediera un León XIII. Me presenté a él, le hablé de Salesianos Cooperadores. Rezaba para que permitiera que su augusto nombre, como el nombre de su antecesor de la memoria feliz, apareciera entre los Cooperadores Salesianos. Se informó bien de su espíritu y agregó: "No solo queremos ser un Cooperador Salesiano, sino un operador. ¿No debería ser el Papa el 'primero en aumentar las obras de caridad?' He aquí, por tanto, como un padre perdido, el Señor ha procurado para nosotros otro no menos benévolo que el primero. En este mismo año murieron varios caballeros dignos () propensi en beneficio del Oratorio; pero el Señor ordenó que otros los sustituyeran y la caridad de los fieles no nos deja perder lo que es necesario.
Así que ahora aquí está lo que el propósito de los Cooperadores Salesianos debería ser más directamente; eso es lo que tienen que hacer. Debemos continuar las obras iniciadas, de las que hablé; de hecho, estas obras deben multiplicarse por cien. Para esto hay una necesidad de personas y medios. Sacrificamos a nuestra gente: el Señor nos envía personal todo el día listo para cualquier sacrificio, incluso dando su vida por la salud de las almas. La gente no es suficiente: necesitamos los medios. Los medios son para que los consigas, o Cooperadores elogiables. Te encomiendo medios materiales; Asegúrate de que no falten. Observe cuán grande es la gracia del Señor que pone los medios para cooperar en la salud de las almas en sus manos. Sí, en tus manos está la salud de muchas almas. Hemos visto, con nuestro hecho, hasta ahora narrado, que la salud de tantas almas es el resultado de la cooperación del bien.
Ahora sería el caso que te agradezco. Pero que gracias No te puedo hacer eso. Sería demasiado pequeño para agradecerte por tus buenas acciones. Dejaré que el Señor te lo agradezca. Sí, lo dijo varias veces que lo considera como algo hecho a su vecino. Por otro lado, es cierto que la caridad no es puramente corporal, sino que también tiene un propósito espiritual, tiene un mérito aún mayor. Y me gustaría decir que no solo tiene un mérito mayor, sino que tiene lo divino. Los santos padres están de acuerdo en repetir el dicho de San Dionisio, quien dice: Divinorum divinissimum est cooperari Deo en salutem animarum. Y al explicar este pasaje con san Agustín, se dice que esta obra divina es una promesa absoluta de su propia predestinación: Animam salvasti, animam tuam praedestinasti.
¿Quieres hacer algo bueno? Educar a los jóvenes. ¿Quieres hacer algo sagrado? Educar a los jóvenes. ¿Quieres hacer lo que es más santo? Educar a los jóvenes. ¿Quieres hacer algo divino? Educar a los jóvenes. De hecho, [entre] lo divino es lo más divino.
Oh! por lo tanto, al contribuir a hacer estos grandes bienes mencionados anteriormente, puede estar seguro de salvar su alma. Por eso te dejo para darte un agradecimiento especial. Solo sepa que en la iglesia de María Auxiliadora, por la mañana y por la noche, puedo decir todo el día, se hacen oraciones especiales para usted, para que el Señor pueda agradecerle con esas palabras que le dirá en el día decisivo del juicio. Euge, servir etfidelis hueso ... [Mt 25,23]. Usted hace sacrificios, pero tenga en cuenta que Jesucristo hizo un sacrificio mucho mayor de sí mismo y nunca nos acercaremos lo suficiente al sacrificio que él hizo por nosotros. Pero aquellos que se esfuerzan por imitarlo [haciendo] sacrificios para salvar almas, pueden estar seguros de que el animam guardado, el animam tuam praedestinasti no es exagerado y ciertamente será coronado dentro del gaudium Domini tui [Mt 25:23] para todos Yo ardientemente deseo y oro.
La correspondencia de Don Bosco con los Cooperadores y amigos, laicos y eclesiásticos, siempre contiene sugerencias espirituales puntuales y sustanciales, destinadas a proponer un viaje de la vida interior que une la devoción y el fervor espiritual con el ejercicio de la virtud, la caridad operativa. , el cumplimiento amoroso y fiel de los deberes del estado.
De estos pequeños textos surge la inspiración "salesiana" de nuestro santo, la armonía con las enseñanzas expresadas por San Francisco de Sales en la Introducción a la vida devota y en las cartas de dirección espiritual.
Aquí hay doce correspondencias que documentan el rango de las relaciones de Don Bosco y la concreción de su escuela espiritual.
Ed. Crítica en E (m) I, pp. 525-526.
Turín, 24 de septiembre de 1862.
Querida en el Señor,
Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté siempre con nosotros.
Recibí en su momento las dos cartas que tuvo la amabilidad de dirigirme y no contesté porque no estaba seguro del lugar de su estancia.
Combino el boleto rojo [de la lotería], o más bien dos para ganar dos premios. Las entradas que le envié no eran suficientes para ser vendidas, sino para ser consideradas por ella y así ella ayudó al pobre Don Bosco a dar pan a sus pobres jóvenes.
Recogiendo las cosas de su primera carta, admiro mucho el impulso
de su corazón siguiendo ciegamente los consejos de un pobre sacerdote como yo. La cosa es difícil para ambos, pero intentémoslo.
¿Cómo hago para emprender una vida, dijo, que te separas del mundo y me atas a este corazón con el Señor para que ames constantemente la virtud?
R. La buena voluntad apoyada por la gracia de Dios producirá este efecto maravilloso. Pero para tener éxito, ella debe esforzarse por conocer y saborear la belleza de la virtud y la alegría que los que tienden a Dios sienten en sus corazones.
Entonces considera la nulidad de las cosas del mundo. No pueden darnos el menor consuelo. Reúna todos sus viajes, cuánto ha visto, disfrutado, leído y observado. Compare todo con la alegría que un hombre siente después de haberse acercado a los santos sacramentos, se dará cuenta de que lo primero no es nada, que lo segundo lo tiene todo.
Una vez establecida una base llegamos a la práctica. Ella: 1ª cada mañana, misa y meditación. 2º A mediodía una pequeña lectura espiritual. 3º Cada domingo predica y bendice. 4º ... Adagio, me grita, poco a poco. El tiene razon Empiece a poner en práctica lo que le escribo aquí de pasada, y si siente que sigo el ritmo, espero, con la ayuda del Señor, poder guiarlo al tercer cielo.
Cuando venga a Turín hablaremos de proyectos un poco más grandes. Mientras tanto, no dejes de orar al Señor por mí, que te deseo lo mejor del Señor y que me profeses tu más preciado señorío.
Muy cariñosa sirvienta amiga
Sac. Bosco Gio.
Ed. Crítica en E (m) II, pág. 276.
Turín, 22 de julio de 1866.
Preciosa dama
La tepidez, cuando no es promovida por la voluntad, debe estar totalmente libre de culpa. De hecho, creo que tal tibieza, que toma el nombre de aridez del espíritu, es meritoria ante el Señor. Sin embargo, si él quiere algunos fósforos que enciendan chispas de fuego, los encuentro en las eyaculaciones hacia el Santísimo Sacramento, algunos de ellos visitan el mismo, para besar la medalla o el crucifijo. Pero más que nada, el pensamiento de que las tribulaciones, los dolores y la sequedad del tiempo son tantas rosas fragantes para la eternidad.
No dejaré de recomendarte débilmente al Señor en la santa misa y, en el acto que recomiendo a mí y a mis pobres muchachos a la caridad de sus santas oraciones, tengo el honor de poder profesarme con sincera gratitud a su más estimado señorío.
Bendito sirviente
Sac. Bosco Gio.
Ed. Crítica en E (m) II, pp. 423-424.
Septiembre de 1867
Su excelencia,
Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté siempre con nosotros. Amén.
Aquí estoy hablando con su excelencia como lo haría con mi hermano. Lo que le escribí en agosto no es ni amenazador ni de tiempo; pero todo es [cosa] amorosa y preventiva. Habiendo dicho esto, ella debe llevar sus pensamientos a tres cosas: ella misma, sus cosas.
Ser. Eche un vistazo a las intenciones hechas en confesión y no guardadas; En el consejo tenía que evitar el mal y practicar el bien, pero el olvido. Incluso un gran defecto en el dolor de los pecados. Esto puede remediarse mediante la meditación y un examen de conciencia por la noche o en otro momento más adecuado para ella. Hasta el presente, Dios quiere más paciencia en sus ocupaciones, especialmente en la familia; más confianza en la bondad del Señor; Más tranquilidad de espíritu, ni miedo de que la muerte te sorprenda por la noche u otro momento inesperado. Haz un esfuerzo por practicar la virtud de la humildad y la confianza en el Señor y no temas a nada. Para el futuro asistes a la confesión y la comunión para servir de modelo a quienes lo conocen.
Su. Ver que sus empleados cumplan y tengan tiempo para cumplir con sus deberes religiosos, para deshacerse de las cosas que les conciernen, para que en la muerte y después de la muerte tengan razones para bendecir a su amo. En la familia, caridad y amabilidad con todos; pero nunca deje escapar ninguna oportunidad para dar avisos o consejos que puedan servir como una regla de vida y un buen ejemplo.
Sus cosas Aquí deberíamos escribir mucho. El lunes tengo que ir a Alejandría y desde allí haré un viaje a Mombaruzzo, donde espero escribirle o hablar con ella con tranquilidad. Lo que Dios quiere especialmente de ella es. Es promover lo más posible la veneración del sacramento de Jesús y la devoción a la Santísima Virgen María.
Dios nos ayude a andar el camino del cielo. Que así sea.
Con gratitud te profeso la tuya.
Siervo obligatorio
Sac. Giovanni Bosco
Ed. Crítica En E (m) H p. 426.
Turín, 6 de septiembre de 1867.
Estimado Sr. Cesare,
Esta vez ya no es César, pero es Don Bosco quien confiesa la culpa.
Aquí está, trote de allí y mientras tanto no cumplí con mi deber al enviar el libro que nuestro Cesare se ofreció a traducir para nuestras Lecturas Católicas.
Ahora vamos a arreglar las cosas en la familia. Un archivo para ella, el otro para la dama de honor Gloria; y desde que llegué tarde en la expedición, por lo que ella ajustará o mejor compensará el tiempo perdido con una diligencia especial y una solicitud en la ejecución del trabajo.
¡Qué facilidad tenía D. Bosco para mandar! Afortunadamente, él tiene que tratar con personas dóciles y obedientes, de lo contrario me dejaría solo para cantar y llevar la cruz.
Mientras que, por otro lado, me confieso culpable, me gustaría ordenarte, te diré algo mejor, me gustaría recomendarte dos cosas, de las que ya hemos hablado algunas veces.
En los diversos compartimentos de su tiempo, decide confesarse cada quince días o una vez al mes; nunca omita un día sin hacer una lectura espiritual ... Pero cállate: no hacemos el sermón. Bueno, vamos a terminar.
Un saludo cordial a papá y mamá y a todos en su respetable familia. Dame un buen consejo; Aprecio que me desees todas las bendiciones celestiales y créeme con la más sincera gratitud.
De su querida señoría
Siervo obligatorio
Sac. Giovanni Bosco
Ed. Crítica en E (m) III, pp. 133-134.
11 de septiembre de 1869
A manos de la celosa hermana Filomena recibí la conspicua suma de fr. 10,000 que en su caridad ofrece el honor de María Auxiliadora y que se empleará para las diversas y serias necesidades de este nuevo edificio. No podía dejar de hablar con la religiosa, si no con el vuelo, y, por lo tanto, no podía confiarle mi más sincero agradecimiento por el cual quería rezarle. Ahora, mientras cumplo con mi deber de gratitud, les aseguro que continuaré haciendo oraciones especiales todos los días en el altar de María Auxiliadora y espero que la gracia que usted solicite se otorgue sin falta.
Ella dice que hasta el momento aún no se ha logrado; me dice que es una tribulación de la familia, que no sé lo que es, pero esto es lo que puedo decir positivo: continuar orando y resignándome a la voluntad divina. La tribulación llega a su fin. Hay cosas que ahora parecen espinas, que Dios se convertirá en flores. Una mirada al crucifijo y un fiat voluntas tua, es lo que Dios quiere de ella.
Mientras tanto, tome este consejo: las heridas en la familia deben ser medicadas y no amputadas. Disimular lo que se siente, hablar con todos y aconsejar con toda caridad y firmeza es el remedio con el que curará todo. Perdóname esta libertad: enseño lecciones de Minerva, perdóname.
Mañana (12) celebraré la santa misa y mis hijos harán la comunión de acuerdo con lo piadoso de su intención. Dios los bendiga a usted y a toda su familia y les conceda a todos largos años de vida feliz con el precioso don de la perseverancia final.
Por favor acepte los actos profundos de mi gratitud con los que tengo el honor de poder profesar mi valiosa señoría.
Siervo obligatorio
Sac. Giovanni Bosco
Ed. Crítica en E (m) III, pp. 211-212.
Turín, 28 de mayo de 1870.
Muy clara dama
Recibí la carta de honor de él y estaba muy contento.
De ella percibo que su corazón se ve exacerbado por la pérdida de su difunto esposo, pero se ha calmado un poco para dar lugar a la resignación a la voluntad divina que, tanto si lo desea como si no, debe ser sometida. No temas que el afecto del esposo disminuya para ella en la otra vida, de hecho, será mucho más perfecto. Ten fe ella lo verá en una posición mucho mejor que cuando él estaba entre nosotros. Lo más bienvenido que puede hacer por él es ofrecerle a Dios todo el descanso por el resto de su alma.
Ahora dame algo de libertad para hablar. Es de fe que en el cielo uno disfruta de una vida infinitamente mejor que la terrenal. Entonces, ¿por qué quejarse si su esposo entró en posesión? Es de fe que la muerte entre nosotros los cristianos no es una separación, sino un retraso para vernos a nosotros mismos. Por lo tanto paciencia cuando alguien nos precede; No hace nada más que ir y preparar el lugar.
Y también con fe en que en cualquier momento ella puede hacer el bien * con las obras de piedad y caridad para el alma del difunto: por lo tanto, ¿no debe disfrutar en su corazón si Dios le ha permitido sobrevivir? Luego, la asistencia de los niños, el consuelo de la familia, la práctica de la religión, la difusión de buenos libros, el dar miles de millones de consejos a los necesitados no son todas las cosas que, en todo momento, deben hacer que el Señor bendiga durante años. ¿Quién nos otorga?
Entonces todavía hay otras razones que todavía no juzgo para manifestar.
En resumen, adoramos a Dios en todo, en los consuelos y en las aflicciones, y estamos seguros de que es un buen padre y que no permite aflicciones más allá de nuestras fuerzas y es omnipotente y, por lo tanto, puede levantarnos cuando lo desee.
Mientras tanto, siempre te he recomendado a ti y a tu familia al Señor en la santa misa y continuaré haciendo lo mismo tanto en particular como en las oraciones comunes que se hacen en el altar de María.
Dios la bendiga a ella y sus labores; ruega por mí para que me profese con tu más ilustre señoría con gratitud
Siervo obligatorio
Sac. G. Bosco
Ed. Crítica en E (m) III, pp. 227-228.
Turín, 13 de julio de 1870.
Querida en el Señor,
Dios sea bendecido en todo. No dije perdón porque no puede hacer muchas cosas. Ante Dios hace mucho que en poco tiempo hace su santa voluntad. Por lo tanto, tome de la santa mano del Señor los inconvenientes a los que está sujeto, haga lo menos que pueda y permanezca para cada lado tranquilo.
En estos tiempos se siente seriamente la necesidad de propagar la buena prensa. Y un vasto campo, todo el mundo haciendo lo que pueda obtendrá mucho.
No dejaré de orar por ti y por todos tus compañeros. Respétalos a mí en el Señor. Ruega por mi tambien que me profese con verdadero afecto
Amiga muy cariñosa
Sac. Giovanni Bosco
Ed. Crítica en E (rh) V, p. 142. '
Roma, 8 de mayo de 1876.
Querido don Perino,
Realmente disfruto su promoción como párroco de Piedicavallo.
Tendrá un campo más amplio de ganar almas para Dios. La base del éxito de su parroquia es cuidar de los niños, ayudar a los enfermos, amar a los ancianos.
Para ti: confesión frecuente, todos los días un poco de meditación, una vez al mes el ejercicio de una buena muerte.
Para Don Bosco: difunda las Lecturas Católicas y venga al Oratorio a almorzar cada vez que venga a Turín. El resto por voz.
Dios los bendiga a ustedes, a sus labores, a su futura parroquia y oren por mí, para que siempre sea usted en Jesucristo.
Amiga muy cariñosa
Sac. Giovanni Bosco
ASC A1780133 Orig: aut. Recién recuperado, Fassio. Ed. En E III, pp. 271-272.
Roma, 12 [enero] 1878
Mi querido don
Dios te permite una gran prueba, pero tendrás una gran ganancia. La oración superará todo. El trabajo, la temperancia especialmente en la noche, no tomar un descanso durante el día, nunca más de siete horas en la cama, son cosas muy útiles.
Pricipiis obsta; por lo tanto, tan pronto como se dé cuenta de que está tentado, vaya a trabajar, si es de día; rezar, si es de noche; No suspendas la oración, si no eres vencido por el sueño Pon en práctica estas sugerencias; Te recomendaré en la santa misa, Dios hará el resto. Vamos, querido Don ...; Cierra tu corazón, espera en el Señor y sigue adelante sin preocuparte.
Ruega por mí que siempre seré tú en Jesucristo.
Amiga muy cariñosa
Sac. Giovanni Bosco
Ed. En E III, pp. 293-294.
Roma, 7 de febrero de 1878.
Queridísimo y Reverendísimo Monseñor5,
En su época recibí de Turín y luego de su querida carta cómo el gran pontífice Pío DC llevó su pensamiento paternal sobre ella y lo proclamó obispo de Susa. No me sorprendió un poco, porque sé lo mal que se siente ella misma y cómo tendrá que adoptar una nueva actitud de verbo y acción. Pero pronto bendecí al Señor, porque él estaba y estoy convencido de que la Iglesia adquirió un obispo de acuerdo con el corazón de Dios y que ella lo habría hecho muy bien para la diócesis de Susa.
5 Mons. Edoardo Giuseppe Rosaz (1830-1903), fundador de Franciscan Missionary Sisters (1874) para la educación de niñas pobres y huérfanas, fue nombrado obispo de Susa en el consistorio del 31 de diciembre de 1877.
Lo disfruto mucho y con todo el afecto del corazón, ofrezco todas las casas de nuestra Congregación para cualquier servicio que puedan ofrecer a la persona respetable de ella o a la diócesis que la divina Providencia le ha confiado.
No pretendo ser una maestra, pero creo que ella pronto tendrá el corazón de todos en sus manos:
1 Si cuidará especialmente a los enfermos, a los ancianos y a los niños pobres.
2 ° Vaya muy lentamente para hacer cambios en el personal ya establecido por su predecesor.
3º. Hacer lo que pueda para ganarse la estima y el afecto de algunos que ocuparon altos cargos en la diócesis; cual juez ha sido descuidado y su señoría preferido.
4 ° Al tomar medidas severas contra cualquiera del clero, tenga cuidado y tanto como pueda escuchar al acusado. Además, espero que en marzo podamos hablar entre nosotros personalmente.
Hoy, alrededor de las tres y media, la gran e incomparable estrella de la Iglesia, Pío IX, se extinguió. Los periódicos le darán los detalles. Roma está consternada y creo lo mismo en todo el mundo. Dentro de muy poco tiempo estará en los altares.
Creo que su señoría siempre me permitirá escribir con la confianza del pasado; y orando a Dios para que lo ilumine y lo mantenga con buena salud, me encomiendo a la caridad de sus santas oraciones y me profeso con la mayor veneración.
De tu más reverendo y querido señorío
Amiga muy cariñosa
Sac. Giovanni Bosco
ASC A1780410 Orig. Lett. Recién recuperado, Armelonghi. Ed. En E III, pp. 388-389.
Turín, 26 de septiembre de 1878.
Muy estimado en Jesucristo,
En cuanto a tu conciencia, crees:
1 ° Nunca trates de rehacer confesiones pasadas.
2 ° Los pensamientos, los deseos y todo lo interno nunca es una cuestión de confesión.
3 Confiesa solo las obras, los discursos que el confesor juzgará como culpables y nada más.
Cuarta obediencia ciega al confesor.
Mantén la calma de la conciencia y ora por mí para que siempre seas tú en Jesucristo.
Siervo humilde
Sac. Giovanni Bosco
ASC A1940605 Copias de orig. Ed. En E III, p. 399.
Turín, 25 de octubre de 1878.
Querida en el Señor,
Recibí tu buena carta y los francos 18 dentro de ella. Gracias: Dios, volverás. Es el maná que cae en alivio de nuestros estrechos. Ella está tranquila entonces. No hables de eximirte de la parroquia.
¿Hay trabajo que hacer? Murí en el campo de trabajo forzoso, millas adicionales Christi [2 Tii 2,3].
¿Estoy poco bien? Omnia possum in eo qui me confortat [Fil 4,13].
¿Hay espinas? Con las espinas convertidas en flores, los ángeles tejerán una corona para ella en el cielo.
¿Son los tiempos difíciles? Siempre fueron así, pero Dios nunca extrañó su ayuda. Christus heri et hodie.
¿Necesitas un consejo? Aquí está: tenga especial cuidado con los niños, los ancianos y los enfermos, y se convertirá en el amo del corazón de todos. Después de todo, cuando vengas a visitarme, hablaremos más sobre eso.
Sac. Giovanni Bosco
Don Bosco, apóstol incansable de la devoción mariana, en la Juventud proporcionada, enfatiza el papel de la Santísima Virgen con respecto a la salvación individual: es la mediadora de las gracias, defendida por los ataques del mal, apoyo en el compromiso con la vida cristiana y en el camino hacia la santidad. Estos son elementos que extrae de San Alfonso de Liguori: la verdadera devoción, que se expresa sobre todo en una vida virtuosa, garantiza el patrocinio más poderoso que se puede tener en la vida y en la muerte.
Los temas se abordan en el folleto Il mese di maggio (1858), donde el santo enmarca explícitamente la devoción mariana popular y juvenil en un contexto orientado hacia un serio compromiso ético y espiritual ferviente y vincula la devoción mariana y la salvación eterna.
Diez años más tarde (1868), con motivo de la inauguración de la Iglesia de María Auxiliadora, compila un folleto titulado Maraviglie della Madre di Dio invocado bajo el título de María Auxiliadora2. En él es particularmente evidente un marco de la devoción mariana en una perspectiva eclesial, sobre la cual abrimos cada vez más la mirada de Don Bosco y hacia la cual se orientan sus preocupaciones misioneras y educativas. A través de algunas meditaciones evangélicas, la santa también desarrolla otros aspectos en relación con la vida espiritual: María es un modelo de unión con Dios, de servicio a los demás, de atención operativa a las necesidades de los hermanos y tiene una tarea de maternidad universal.
Desde el momento de la consagración del santuario de Valdocco, Don Bosco se convirtió en un apóstol incansable de la devoción a la ayuda de los cristianos: ayuda de la Iglesia en las batallas de la historia; apoyo inspirador y poderoso del trabajo salesiano; Presencia materna operativa y beneficiosa en la vida de quienes confían en ella.
La Asociación de devotos de María Auxiliadora (fundada en 1869), * tenía como objetivo "promover la devoción a la Madre de Dios y la veneración por el mes de agosto.
1 Giovanni Bosco, el mes de mayo consagrado a María SS. Inmaculada para el uso de la gente. Turín, punta. Paravia y compañía 1858 (OE X, 295-486).
2 Giovanni Bosco, Maraviglie de la madre de Dios invocado bajo el título de María Auxiliadora. Turín, punta. Del oratorio de san franc. de Ventas 1868 (OE XX, 192-376).
El sacramento de la Eucaristía5, ciertamente responde a la sensibilidad religiosa de la época, pero expresa de manera excelente el esfuerzo de Don Bosco para alentar el encomendamiento a María y estimular en ella la imitación de sus "bellas virtudes".
Con la difusión mundial de la obra salesiana, el culto de la Ayuda de los cristianos se extendió por todas partes, inseparablemente conectado con la figura de Don Bosco y su misión.
Esta sección, que es una muestra simple tomada de un vasto material, incluye siete meditaciones (núms. 286-291 y 293), algunas oraciones ofrecidas a miembros de la Asociación de devotos de María Auxiliadora (n. 292) y "buenas noches" "a los jóvenes sobre la efectividad de la apelación a la Ayuda de los Cristianos (No. 294).
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 12-18 (OE X, 306-312).
Ven conmigo, Christian, y considera las innumerables razones por las que todos tenemos que ser devotos de María. Comenzaré mencionando los tres principales y son los siguientes: María es más santa que todas las criaturas, María es la madre de Dios, María es nuestra madre.
1. A lo largo del Antiguo Testamento, a María se la llama hermosa y sin mancha: se la compara con el sol brillante; a la luna que está en la plenitud de su luz; a las estrellas más brillantes; a un jardín lleno de flores lo más delicioso; a una fuente sellada de la que fluye el agua más clara; a una paloma humilde a un lirio muy puro. En el Evangelio entonces viene el ángel Gabriel llamado lleno de gracia, "Ave, gratia pieno". Llena de gracia, que se crea y se forma en gracia, lo que significa que, desde el primer momento de su existencia, María estuvo sin lugar original y real y sin mancha perseveró hasta el último aliento de la vida. Lleno de gracia y, por lo tanto, no hubo el más mínimo defecto que entró en su corazón más puro; Tampoco tenías ninguna virtud que, en el grado más sublime, no fue practicada por María. La Iglesia católica expresa esta santidad de María al definir que siempre estuvo exenta de toda culpa y nos invita a invocarla con las siguientes palabras preciosas: Regina sine original concepta, ora pro nobis. Reina concebida sin pecado original, ruega por nosotros que recurrimos a ti.
2. Ser María exenta de cualquier mancha de pecado original y actual; estar adornado con todas las virtudes que podamos imaginar; habiendo sido llenada de gracia por Dios más que cualquier otra criatura, todas estas prerrogativas la hicieron elegir a todas las mujeres para que fueran elevadas a la dignidad de la madre de Dios. Este es el anuncio que el ángel le hizo: esto repitió Santa Isabel cuando Santa. fue visitada por la Santísima Virgen: este es el saludo que los fieles cristianos dan cada día diciendo: Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros. Al glorioso nombre de madre de Dios hay menos ingenio humano, por lo tanto, inclinando nuestras frentes ante el signo de la más profunda veneración, nos limitamos a decir que ninguna criatura puede elevarse a una dignidad más sublime, ninguna criatura puede alcanzar mayor grado de gloria; y, en consecuencia, ninguna criatura puede ser más poderosa con Dios que María.
Cf el doc. n. 41: Réplica a Pío IX por las indulgencias a favor de la Asociación establecida de María Auxiliadora.
3. Pero si el título de Madre de Dios es glorioso para María, entonces es muy consolador y útil para nosotros, que somos sus hijos. Porque siendo la madre de Jesús, el verdadero Dios y el verdadero hombre, también se convirtió en nuestra madre. Jesucristo en su gran misericordia quiso llamarnos sus hermanos y con este nombre nos hace a todos hijos adoptivos de María. El Evangelio confirma lo que decimos aquí. El divino Salvador estaba en la cruz y sufrió los dolores de la agonía más dolorosa. Su madre, la más santa, y el apóstol San Juan estaban a sus pies inmersos en el dolor más profundo; Cuando Jesús abrió los ojos, y tal vez fue la última vez que los abrió en su vida mortal, vio al discípulo amado y su querida madre. Luego disuelve los labios moribundos: Mujer, le dijo a María: mira a tu hijo en Juan; luego le dijo a Juan: "Aquí está tu madre en María; mulier, ecce filius tuus; Materia excepcional [Jn 19,26-27]. En este hecho, los santos padres reconocen por unanimidad la voluntad del divino Salvador, quien antes de dejar el mundo quería darnos a María por nuestra madre amorosa y todos nosotros constituimos sus hijos. María también es nuestra madre porque nos regeneró a través de Jesucristo en gracia. Porque como Eva es llamada la madre de los vivos, María es la madre de todos los fieles por gracia (Riccardo da San Lorenzo). En este sentido, San Guillermo el abad se expresa así: María es la madre de la cabeza, por lo que también es la madre de los miembros, que somos: Nos sumus membra Christi. María dando a luz a Jesús también nos regeneró espiritualmente. Por esta razón, María es aplaudida con razón por todos y como tal merece ser honrada (William Abbot, Cant. 4).
Aquí tienes, oh cristianos, la persona que vengo a proponer a tu veneración durante este mes. Ella es la más santa de todas las criaturas; la madre de Dios, nuestra madre, una madre poderosa y compasiva que desea ardientemente llenarnos de favores celestiales. Yo, ella nos dice, vivo en el cielo más alto para llenar a mis devotos con gracias y bendiciones: pero eso me diligente, etc. tesauros eorum repleam [Pr 8.21].
Coraje, pues, oh devotos de María; se trata de hacer una gran celebración para nuestra madre, la madre de Jesús. Cuando llega el día de la fiesta de nuestra madre, disfrutamos de reunir a familiares y amigos para que nos pongamos en su compañía y ofrezcamos un ramo de flores con algunas expresiones de afecto. El mes de mayo es la fiesta de nuestra verdadera madre, de nuestro protector celestial. Así que hagámoslo con alegría. El grupo más hermoso que podemos ofrecer es el que estará compuesto por las virtudes de las cuales ella nos ha dado ejemplos luminosos. Resolvemos en este día querer dirigir las oraciones matutinas y vespertinas y todos los afectos de nuestro corazón al que disfrutamos al poder llamar a nuestra madre. Oremos ahora mismo para que intercedamos una gracia especial con su hijo Jesús. Pidamos la gracia que sabemos que más necesita.
Ejemplo: para animarte a solemnizar solemnemente el mes de mayo en honor a María, el ejemplo del ejército de Oriente es válido cuando estaba en Constantinopla. Lejos de su tierra natal, sin iglesias y casi sin ministros sagrados, esos soldados cristianos trajeron la devoción y la confianza de sus hogares para María. Aquí está el informe que hace una publicación periódica impresa el 7 de junio de 1855: "El mes de mayo se celebró en algunos hospitales con una solemnidad piadosa y regular, que honra al ejército de Oriente. No hay duda de que las bendiciones del cielo llovieron muchas almas tocadas por la gracia, se derramarán sobre todo el ejército y serán coronadas con un feliz resultado de la guerra en sí. Antes de que esos pasillos estuvieran en nuestro poder, eran mezquitas, es decir, iglesias consagradas a Muhammad. Las alabanzas de la reina del cielo resuenan, un altar se elevó aquí a María y se adornó con un gusto que muestra cómo cada regimiento tiene sus artistas "." Hay columnas talladas como por arte de magia, y hay mármoles con artefactos que tienen todo el parecido con el Las mejores canicas, hay aparatos en papel y en color que son obras de algunos convalecientes que dedican su tiempo a cosas que sirven para aumentar la dignidad de la adoración hacia la Santa Ver. gine. Cada casa ha organizado su coro de canciones. Todos los músicos y los más talentosos de la sociedad armónica se ocupan de participar. Algunos compusieron canciones espirituales que, junto con la alegría, unen el canto en honor a María. En la noche, cuando el canto de las alabanzas sagradas y las letanías de la Santísima Virgen se termina, el capellán u otro invitado da una instrucción adaptada a ese día, que los oyentes escuchan con entusiasmo en gran número reunidos y dedicados. A menudo, la sala no puede contener la multitud de oyentes. Los mismos heridos son llevados allí media hora antes, para estar seguros de tenerlos allí. Este es para ellos el momento más hermoso del día ". Aquí, oh Cristiano, ¿cómo podemos celebrar también este mes y darle a María un signo de tierna devoción? En las ciudades, en el campo, en las casas, en la soledad, en los claustros y en el Los regimientos del mismo militar pueden ofrecer tributos de devoción a la reina de todos los santos.
Eyaculación: Virgen piadosa, / he aquí mi corazón // lo inflamaste / con amor santo.
Oración: Recuerda, la piadosa Virgen María, que nunca ha sido escuchada en el mundo, que ha sido rechazada o abandonada por ti, que pide tus favores. Con esta confianza, me presento a ti. No quiera que la madre de la Palabra Eterna desprecie las oraciones de este humilde hijo tuyo, escuche de manera favorable, misericordiosa o piadosa, o la dulce Virgen María.
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 169-175 (OE X, 463-469).
1. Estamos en este mundo como en un mar tormentoso, como en un exilio, en un valle de lágrimas. María es la estrella del mar, el consuelo en nuestro exilio, la luz que nos muestra el camino al cielo secando nuestras lágrimas. Y esto hace a esta tierna madre con continua ayuda espiritual y temporal. No podemos entrar a ninguna ciudad, en ningún país donde no haya un monumento de las gracias obtenidas de María a sus devotos. Dejando a un lado muchos santuarios cristianos famosos, donde miles de personas dan testimonio de las gracias recibidas de las paredes, solo menciono la de la Consolata, que afortunadamente tenemos en Turín. Anda, lector, y con la fe de un buen cristiano, entra en esos muros sagrados y admira los signos de gratitud a María por los beneficios recibidos. Aquí ves a un hombre enfermo enviado por los médicos que recupera la salud. Allí se recibió la gracia y se liberó de las fiebres; Allí se recuperó otro de la gangrena. Esa gracia recibida es la que ha sido liberada por la intercesión de María de las manos de los asesinos; allí otro que no fue aplastado bajo una enorme roca cayendo; Allí por la lluvia o la serenidad obtenida. Si luego observa la plaza del santuario, verá un monumento que la ciudad de Turín levantó a María en 1835, cuando se liberó de un coleramorbo mortal, que infestó horriblemente los distritos vecinos.
2. Los favores mencionados solo se refieren a necesidades temporales, ¿qué diremos acerca de las gracias espirituales que María ha obtenido y obtenido para sus devotos?
Se deben escribir grandes volúmenes para enumerar las gracias espirituales que sus devotos han recibido y reciben todos los días a manos de este gran benefactor de la humanidad. ¡Cuántas vírgenes le deben la preservación de este estado a la protección de ella! ¡Cuántas comodidades para los afligidos! ¡Cuántas pasiones lucharon! ¡Cuántos mártires fortificados! ¡Cuántos escollos del demonio vencer! San Bernardo, después de haber enumerado una larga serie de favores que María siempre recibe de sus devotos, termina diciendo que todo lo bueno que Dios nos recibe viene a través de María: Totum nos Deus habere voluit para Mariam.
3. Tampoco es solo la ayuda de los cristianos, sino también el apoyo de la Iglesia universal. Todos los títulos que te damos recuerdan un favor; Todas las solemnidades celebradas en la Iglesia se originaron a partir de un gran milagro, de una gracia extraordinaria que María obtuvo a favor de la Iglesia. Cuántos herejes confundidos, cuántas herejías se han erradicado, una señal de que la Iglesia expresa su gratitud al decirle a María: Sólo tú, o la gran Virgen, que erradicó todas las herejías: Cunctas tiene interemisti solo en el universo mundo.
Ejemplos: Informaremos algunos ejemplos que confirman los grandes favores que María obtuvo para sus devotos. Empecemos por el ave maria. El saludo angelical, o Hail Mary, se compone de las palabras pronunciadas por el ángel a la Santísima Virgen y de las que añadió a Santa Isabel cuando fue a visitar. La Santa María fue agregada por la Iglesia en el siglo 5. En este siglo, un hereje llamado Nestorio vivía en Constantinopla, un hombre lleno de orgullo. Llegó a la impiedad de negar públicamente el augusto nombre de la Madre de Dios a la Santísima Virgen. Esta fue una herejía que tuvo como objetivo romper todos los principios de nuestra santa religión. La gente de Constantinopla temblaba de indignación ante esta blasfemia; y para aclarar la verdad, se enviaron súplicas al Sumo Pontífice, que en ese momento se llamaba Celestine, exigiendo insistentemente la reparación del escándalo. El pontífice en el año 431 tenía un consejo general reunido en Éfeso, una ciudad en Asia Menor a orillas del Archipiélago. Los obispos de todas partes del mundo católico intervinieron en este concilio. El patriarca de San Cirilo de Alejandría lo presidió en nombre del Papa. Todas las personas, desde la mañana hasta la tarde, estaban en las puertas de la iglesia donde se reunían los obispos; Cuando vio la puerta abierta y apareció San Cirilo a la cabeza de 200 o más obispos y escuchó la condena del impío Nestorio, las palabras de júbilo resonaron en todos los rincones de la ciudad. Las siguientes palabras fueron repetidas en la boca de todos: ¡El enemigo de María está derrotado! Viva Maria! Viva la gran, la sublime, la gloriosa madre de Dios. Fue en esta ocasión que la Iglesia agregó a María, esas otras palabras: Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores. Que así sea. Las otras palabras, ahora y en la hora de nuestra muerte, fueron introducidas por la Iglesia en tiempos posteriores. La solemne declaración del concilio de Éfeso, el augusto título de Madre de Dios entregado a María también se confirmó en otros concilios, hasta que la Iglesia instituyó la fiesta de la maternidad de la Santísima Virgen, que se celebra todos los años el segundo domingo de octubre. Nestorio, quien se atrevió a rebelarse contra la Iglesia y blasfemar contra la gran madre de Dios, fue severamente castigado incluso en la vida presente.
Otro ejemplo. En la época de San Gregorio Magno, en muchas partes de Europa, y especialmente en Roma, hubo una gran peste. Para detener este flagelo, San Gregorio pidió la protección de la gran madre de Dios. Entre las obras públicas de penitencia, ordenó una solemne procesión a la imagen milagrosa de María, que fue venerada en la basílica de Liberio, hoy Santa María Maggiore. A medida que avanzaba la procesión, la enfermedad contagiosa se alejó de esos distritos, hasta que llegó al lugar donde estaba el monumento del emperador Adriano (que por este motivo se llamó Castel Sant'Angelo), una forma de ángel apareció sobre ella. humana. Colocó la espada ensangrentada en la vaina como una señal de que la ira divina se había calmado y que, por intercesión de María, había que poner fin al terrible flagelo. Al mismo tiempo se escuchó un coro de ángeles cantando el himno: Regina coeli laetare aleluia. El santo pontífice agregó dos versos a este himno con una oración y desde ese momento los fieles comenzaron a usarlo para honrar a la Virgen en el tiempo de Pascua, un momento de toda la alegría por la resurrección del Salvador. Benedicto XIV dio las mismas indulgencias del Angelus Domini a los fieles que lo recitan en el tiempo de Pascua. El uso de recitar el Ángelus es muy antiguo en la Iglesia. Sin saber el momento preciso en que se anunció a la Virgen, ya sea por la mañana o por la tarde, los fieles primitivos la saludaron en estas dos ocasiones con el Ave María. De esto vino más tarde el uso de campanas sonoras en la mañana y en la noche, para recordar a los cristianos esta piadosa costumbre. Se cree que esto fue introducido por el papa Urbano II en 1088. Había ordenado algo para animar a los cristianos a usar a María para implorar su protección en la mañana de la guerra que ardía entre cristianos y turcos en la noche. Implorar la felicidad y la armonía entre los príncipes cristianos. Gregorio IX en 1221 también agregó el sonido de las campanas al mediodía. Los pontífices enriquecieron este ejercicio devocional con muchas indulgencias. En 1724, Benedicto XIII concedió la indulgencia de 100 días por cada vez que se recitó y a quien lo había recitado una indulgencia plenaria completa durante un mes entero, siempre que hubiera hecho la confesión sacramental y la comunión en un mes.
Oración eyaculatoria: Oh María, nuestra abogada, / de toda la gracia dispensadora, // de salud del mensajero / al hombre justo y al pecador. // ¡Ah! del cielo, madre compasiva, / mira a tus devotos, // escucha nuestros votos, / o gran madre del Señor.
Editado en G. Bosco, El mes de mayo ..., pp. 179-183 (OE X, 473-477).
1. Ahora que hemos terminado el mes de María, juzgo bien por la conclusión del mismo para darles algunos recuerdos útiles para asegurar la protección de esta gran madre nuestra, en la vida y en la muerte. María, siendo nuestra madre, ciertamente debe aborrecer los atropellos que se le hacen a Jesús, su hijo. Por lo tanto, aquellos que desean disfrutar de su patrocinio en la vida y en la muerte deben abstenerse del pecado. Nuestra esperanza sería en vano si creyéramos que disfrutamos de la protección de María, ofendiendo a su hijo Jesús, a quien ella amó por encima de todo. Pero no solo debemos protegernos de ofender a Jesús, sino también con toda la fuerza de nuestro corazón para meditar en los misterios divinos de su pasión, para seguirlo en la penitencia. Un día, María misma le dijo a Santa Brígida: "Hija, si quieres hacerme algo agradecido, ama a mi hijo Jesús con todo mi corazón. María es un refugio para los pecadores, por lo que también debemos trabajar con consejos sagrados, solicitudes, oraciones, buenos libros y Otras formas de dirigir las almas a Jesús y aumentar los hijos de María. Nada es más importante para Jesús que la salud de las almas; por lo tanto, María, que ama tiernamente a su hijo, no puede recibir una deferencia más agradable que la que se obtiene al ganarle algo de alma. También debemos tratar de ofrecerla en honor a la victoria de alguna pasión. Entonces, si alguien de naturaleza colérica a menudo estalla en actos de impaciencia, en maldiciones y en blasfemias, o si ha adquirido el hábito de hablar sucio y con poco respeto por los asuntos religiosos, es apropiado que compare su idioma para darle una respetable bienvenida a la Virgen. En resumen, todos deben estudiar para escapar de lo que es malo y hacer lo que es bueno por el bien de María.
2. Entre los muchos aspectos que podemos hacerle a María, entonces, nos estamos preparando para celebrar con devoción sus solemnidades con tridus, novenas, octavas, según lo que queramos hacer en iglesias públicas o incluso en casas privadas. Santa Isabel, reina de Portugal, todos los sábados y en todos los barrios que precedieron a las solemnidades de la Virgen, ayunó con pan y agua. Algunos otros generalmente se confiesan y se comunican entre sí en días festivos, como lo hicieron St. Louis Gonzaga, St. Stanislaus Kostka y otros. Otros dan limosna a los pobres y daños en sufragio a aquellas almas que fueron más devotas que María en la vida. También hay algunos devotos de María, quienes en honor a ella a menudo asisten a la santa misa con la intención de agradecer a la Santísima Trinidad que levantó a María en el trono más hermoso del cielo. Veneran a los demás con un culto especial a los santos más cercanos a ella en parentesco, como San José, su santísimo esposo, San Gioachino y Santa Ana, sus padres más felices.
3. También hay prácticas devocionales especiales que son como llamas de fuego que hacen que esta compasiva Madre de amor arda por nosotros. Por ejemplo, el Ángelus por la mañana, al mediodía, por la tarde; el rosario todos los días o al menos en cada día festivo; para asistir a las vísperas, intervenir en los ejercicios de piedad, que tienen lugar el sábado en honor a su corazón inmaculado. Pero le recomiendo que diga todas las noches antes de acostarse tres veces la siguiente oración: Querida Madre Virgen María, déjame salvar mi alma. Recordemos siempre que ser devoto a María es uno de los medios más seguros para alcanzar la vida eterna. Ella misma nos asegura diciendo: Aquellos, que son mis devotos, tendrán vida eterna: Qui me aclaran, vitam aeternam habebunt [Sir 24.31].
Ejemplo: te recomiendo que nunca dejes pasar ningún sábado sin hacer nada en honor a Mary. Desde los primeros tiempos de la Iglesia, los cristianos solían practicar un poco de devoción a la Santa Virgen en el día de reposo. El día de reposo significa descansar y quiere ser elegido para aludir al descanso, o lugar de residencia que la Palabra divina se dignó hacer en el seno más puro de María. Uno de los mejores propagadores del culto a María en el día de reposo fue el arzobispo de San Ildefonos de Toledo. Él había compuesto algunas canciones para alabar a esta madre de la misericordia y el sábado siguiente escuchó a los ángeles cantándolos en la iglesia, entre los cuales se encontraba la Virgen. Después de esto, el culto del sábado se extendió rápidamente por toda Europa. Desde el siglo x, la abstinencia de la carne se utilizó hoy en honor a María. Un poco más tarde, la misa y la oficina fueron compuestas para ser recitadas ese día. Tanto la misa como la oficina filódica aprobadas por el Papa Urbano II en el concilio de Chiaramonti [Clermont] el año 1095. Nunca pasemos ningún sábado sin practicar ningún acto de virtud en honor de María y si podemos hacer la Santa Comunión o al menos Vamos y escuchemos una misa por las almas del purgatorio.
Eyaculatorio: Oh, si un día pudiera ver / todos los corazones de amor languidecen / así que sí, bella reina y escuchar / su nombre para todos los elogios; // entonces
en la tierra por cada frontera / resuena con dulce armonía, / viva, viva para siempre María, / Dios vivo que la amó tanto.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Maraviglie de la madre de Dios invocada bajo el título de María Auxiliadora. Turín, punta. Del oratorio de san franc. de Ventas 1868, pp. 31-37 (OE) 0C, 223-229).
En el Evangelio de San Juan encontramos un hecho que demuestra claramente el poder y el celo de María al acudir en nuestra ayuda. Informamos el hecho que el evangelista San Juan nos dice en el capítulo II.
En Caná de Galilea hubo un matrimonio y allí estaba la madre de Jesús, y Jesús también fue invitado con sus discípulos a la boda. Cuando el vino falló, le dijo a Jesús su madre: "No tienen vino". Y Jesús le dijo: "¿Qué tengo que ver contigo, mujer?" Mi hora aún no ha llegado. Dijo su madre a los que servían: - Haz lo que te diga. Ahora había seis idries de piedra preparados para la purificación judía, cada uno con dos o tres metretas. Jesús les dijo: - Llenad esas hidras con agua. Y los llenaron hasta el borde. Y Jesús les dijo: "Tomen ahora y tomen al maestro de la casa. Y lo trajeron. Y tan pronto como hizo el ensayo del agua convertida en vino, el ama de llaves, que no sabía cómo salió esto (pero los sirvientes que habían sacado el agua lo sabían), el ama de llaves llama al novio y le dice: : - Todos sirven el vino de mejor calidad al principio y cuando la gente está contenta, le dan el inferior, pero usted ha mantenido el mejor hasta ahora. Así, Jesús en Caná de Galilea comenzó a hacer milagros y manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.
Aquí, San Juan Crisóstomo pregunta: ¿Por qué esperó María en esta ocasión de la boda de Caná para invitar a Jesús a hacer milagros y no le pidió que lo hiciera primero? Y él responde, que esto fue hecho por María en un espíritu de sumisión a la divina providencia. Durante treinta años Jesús había llevado una vida oculta. Y María, que hizo valiosas conservas de todos los actos de Jesús, conservabat haec omnia conferens in corde, como dice San Lucas (capítulo II, v. 19), con un respetuoso silencio veneró esa humillación de Jesús. su vida pública había comenzado, que San Juan en el desierto ya había comenzado en sus sermones a hablar de él y que Jesús ya tenía discípulos, luego secundó la iniciación de la gracia con el mismo espíritu de unión con Jesús con el que tuvo para trento. Los años respetaron su escondite e interpusieron su oración para instarlo a realizar un milagro y manifestarse ante los hombres.
San Bernardo, en las palabras Vinum non habent, no tiene vino, ve una gran delicadeza de María. Ella no hace una larga oración a Jesús como Señor, ni él le manda como hijo; No hace más que anunciar la necesidad, la falta de vino. Con corazones que son beneficiosos e inclinados a la liberalidad, no es necesario arrebatar la gracia con la industria y la violencia, basta con proponer la ocasión (San Bernardo, Serm. 4 en Cant.).
El doctor angelical Santo Tomás admira la ternura y la misericordia de María en esta breve oración. Debido a que es correcto a la misericordia considerar nuestras necesidades como otras, ya que la palabra misericordiosa es casi como un corazón hecho para los pobres, para elevar a los pobres y cita aquí el texto de San Pablo a los corintios: Quis infirmatur et ego non infirmor? [2Cor 11.29]. ¿Quién está enfermo, quién no está enfermo? Ahora que María estaba llena de misericordia, quería proveer para estos invitados y, por lo tanto, dice el Evangelio: - A falta de vino, le dijo la Madre de Jesús. ¿Por qué San Bernardo nos anima a recurrir a María, porque si tuvo tanta compasión por la vergüenza de los pobres y les proporcionó, aunque no oró, cuánto más tendrá misericordia de nosotros si la invocamos con confianza? (San Bernardo, Serm. 2 Epif. Dominicae II).
Luego, Santo Tomás elogia la solicitud y la diligencia de María al no esperar a que el vino se pierda por completo y los invitados se den cuenta con deshonra de la invitación. Tan pronto como la necesidad fue inminente, el alivio según lo dicho en el Salmo 9 fue apropiado: Adiutor in oportunportunibus, en la tribulación [Sal. 9.10].
La bondad de María que se nos muestra en este hecho es lo que más brilla en la conducta que tuvo después de la respuesta de su divino hijo.
A las palabras de Jesús, un alma menos confiada, menos valiente que María, habría desistido (Nile aún más esperanzada. Sin embargo, María, sin molestarse en absoluto, se dirige a los sirvientes de la mesa y les dice: - Haga lo que le dice: Quodcumque dixerit vobis , hazlo (Jn 2: 5) Como si dijera: Aunque parece que niegas hacerlo, lo harás (Bede).
El erudito P. Silveira enumera un gran complejo de virtudes que brillan en estas palabras de María. Dio a la Virgen (dice este autor) un ejemplo luminoso de fe, ya que aunque escuchó la difícil respuesta de su hijo: "Lo que tengo que hacer contigo, pero él no dudó". La fe, cuando es perfecta, no vacila ante ninguna adversidad. Él enseñó a confiar: aunque escuchó de su hijo palabras que parecían expresar algo negativo, de hecho, como dice el mencionado Venerable Bede, la Virgen bien podría creer que Cristo rechazaría sus oraciones, pero trabajó en contra de la esperanza, muy confiado en la misericordia de Dios. hijo. Él enseñó el amor a Dios, mientras que proclamó que con un milagro su gloria se manifestaría. Él enseñó la obediencia mientras persuadía a los sirvientes para que obedecieran a Dios no en esto o en aquello, sino en todo sin distinción; Quodcumque dixerit [Jn 2,5], lo que sea que te diga. También dio un ejemplo de modestia, mientras que no aprovechó esta oportunidad para jactarse de ser la madre de un hijo tanto porque no dijo: "Lo que sea que mi hijo le diga; Pero habló en tercera persona. Todavía inspiró la reverencia hacia Dios al no pronunciar el santo nombre de Jesús. Todavía no he encontrado, dice este autor, en el escrito que la Santísima Virgen pronunció este santísimo nombre por la suma veneración que profesaba. Dio un ejemplo de preparación, porque no los exhorta a escuchar lo que habría dicho, sino a hacerlo. Finalmente, enseñó prudencia con misericordia, porque les dijo a los sirvientes que hicieran todo lo que les había dicho, para que cuando entendieran la orden de Jesús de llenar el agua con agua, no la consideraran ridícula: era solo una suma misericordia. y es prudente evitar que otros caigan en el mal (P. Silveira, tom. 2, libro 4, quest. 21).
Ed. Impreso en G. Bosco, Maraviglie de la madre de Dios ..., pp. 37-42
(OE XX, 229-234).
La prueba más espléndida de que María es la ayuda de los cristianos que encontramos en el Monte Calvario. Mientras Jesús estaba agonizando en la cruz, María, superando su debilidad natural, lo ayudó con una fuerza sin precedentes. Parecía que a Jesús no le quedaba nada más que hacer para demostrar cuánto nos amaba. Su afecto, sin embargo, todavía lo hizo encontrar un regalo que tenía que sellar toda la serie de sus beneficios. Desde lo alto de la cruz, vuelve su mirada moribunda a su madre, el único tesoro que queda en la tierra. - Mujer, le dijo Jesús a María, aquí está tu hijo; Luego le dijo al discípulo Juan: "Aquí está tu madre". Y a partir de ese punto, concluye el evangelista, el discípulo la tomó entre sus posesiones.
Los santos padres en estas palabras reconocen tres grandes verdades: 1. Que San Juan tuvo éxito en todo y por todo para Jesús como hijo de María; 2. Que, por lo tanto, todos los oficios de maternidad que María ejerció sobre Jesús pasaron a favor del nuevo hijo Juan; 3. Que en la persona de Juan Jesús pretendía comprender a toda la raza humana.
María, dice que San Bernardo de Siena, con su cooperación amorosa en el ministerio de la Redención, realmente nos generó en el Calvario para la vida de gracia; en el orden de la salud, todos nacemos de las tristezas de María y del amor del Padre eterno y de su hijo también. En esos preciosos momentos, María se convirtió estrictamente en nuestra Madre.
Las circunstancias que acompañaron este acto solemne de Jesús en el Calvario confirman lo que estamos diciendo. Las palabras elegidas por Jesús son genéricas y apelativas, observa P. Silveira, pero son suficientes para hacernos saber que aquí nos enfrentamos a un misterio universal, que incluye no solo a un hombre, sino a todos aquellos hombres a quienes les corresponde este título. un amado discípulo de Jesús. Así que las palabras del Señor son una declaración muy amplia y solemne de que la Madre de Jesús se convirtió en la madre de todos los cristianos: Ioannes est nomen particulare, discipulus commune ut denotetur quod Maria omnibus detur in matrem.
Jesús en la cruz no solo fue una víctima de la malicia de los judíos, fue un pontífice universal que trabajó como reparador para toda la raza humana. Así, de la misma manera que el perdón de perdón a los crucificadores lo obtuvo a todos los pecadores; abrir el paraíso al buen ladrón lo abrió a todos los penitentes. Y al igual que los crucifijadores en el Calvario, de acuerdo con la expresión energética de San Pablo, representaron a todos los pecadores y al buen ladrón, todos los verdaderos penitentes, así San Juan representó a todos los verdaderos discípulos de Jesús, los cristianos, la Iglesia católica. Y María se convirtió, como dice san Agustín, en la verdadera Eva, la madre de todos los que viven espiritualmente, Mater viventium; o como declara San Ambrosio, la madre de todos aquellos que creen Cristianamente, Mater omnium credentium.
Por lo tanto, María, que se convirtió en nuestra madre en el Monte Calvario, no solo recibió el título de ayuda de los cristianos, sino que también compró la oficina, el magisterio y el deber. Por lo tanto, tenemos el derecho sagrado de recurrir a la ayuda de María. Este derecho está consagrado por la palabra de Jesús y garantizado por la ternura materna de María. Ahora que María ha interpretado la intención de Jesucristo en la cruz en este sentido y que la convirtió en la madre y la ayudante de todos los cristianos, la conducta que ella sostuvo lo demostró. Sabemos por los escritores de su vida cuánto celo mostró en todo momento por la salud del mundo y por el aumento y la gloria de la Santa Iglesia. Dirigió y aconsejó a los apóstoles y discípulos, exhortó y animó a todos a mantener la fe, a preservar la gracia y hacerla activa. Sabemos por los Hechos de los Apóstoles lo asidua que fue a todas las reuniones religiosas celebradas por los primeros fieles de Jerusalén, porque los misterios divinos nunca se celebraron sin su participación. Cuando Jesús subió al cielo, ella lo siguió con los discípulos en el Monte Oliveto, al lugar de la Ascensión. Cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles, en el día de Pentecostés, ella estaba en el cenáculo con ellos. Esto es lo que relata San Lucas, quien después de nombrar uno por uno a los apóstoles reunidos en el aposento alto, dice: "Todos estos perseveraron en la oración junto con las mujeres y con María, la madre de Jesús".
Los apóstoles también, los discípulos y cuántos cristianos vivían en ese momento en Jerusalén y sus alrededores, todos acudían a María para ser aconsejados y dirigidos.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Asociación de devotos de María Auxiliadora erigida canónicamente en la iglesia dedicada a ella en Turín. Con información histórica sobre este título. Turín,
Tip. dell'Orat. de S. Franc. de Ventas 1869, pp. 5-9 (OE XXI, 343-347).
El título de Ayuda de los cristianos, atribuido a la augusta madre del Salvador, no es nuevo. En los mismos libros sagrados, María es llamada la reina que está a la diestra de su divino hijo, vestida de oro y rodeada de variedad. Sustituir regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ps 45, 10). Este manto, dorado y rodeado de variedad, de acuerdo con el espíritu de la Iglesia, contiene tantas gemas y diamantes, o títulos, con los que se suele llamar a María. Cuando, por lo tanto, llamamos a la Santísima Virgen Auxiliar de los cristianos, no es otra cosa que nombrar un título especial que se adapte a ella, como un diamante sobre su ropa dorada. En este sentido, María fue recibida con ayuda de la humanidad desde los tiempos más tempranos del mundo, cuando Adán se sintió culpable, se prometió un libertador, que tenía que nacer de una mujer, que con su pie inmaculado habría aplastado la cabeza de la serpiente zapatilla de deporte.
De hecho, esta gran mujer está simbolizada en el árbol de la vida, que existía en el paraíso terrenal; en el arca de Noé, que salva a los adoradores del verdadero Dios del diluvio universal; en la escalera de Jacob, que se eleva hasta el cielo; en la zarza de Moisés, que arde y no se consume y que alude a la virgen María después del parto; en el arca del pacto; en la torre de David, que defiende de todo asalto; en la rosa de Jericó; en la fuente sellada; en el jardín bien cuidado y cuidado de Salomón; Está figurado en un acueducto de bendición: en el vellón de Gedeon. En otros lugares se la llama la estrella de Jacob, bella como la luna, elegida como el sol, un iris de paz, una pupila del ojo de Dios, una aurora que trae consuelo, una virgen y madre y la madre de su Señor. Estos símbolos y expresiones, que la Iglesia aplica a María, hacen manifiestos de los signos providenciales de Dios, que querían hacerla conocer antes de su nacimiento como la primogénita entre todas las criaturas, la protectora, ayuda y apoyo más excelente, incluso reparadora de males. , a la que la humanidad sucumbió.
En el Nuevo Testamento, no solo los símbolos y profecías apelan a la ayuda de los hombres en general, sino a la ayuda, el apoyo y la defensa de los cristianos. No más figuras, no más expresiones simbólicas; En el Evangelio todo es realidad y una realización del pasado. María es recibida por el arcángel Gabriel, quien la llama llena de gracia; Dios contempla la gran humildad de María y la eleva a la dignidad de madre del Verbo eterno. Jesús, el Dios inmenso, se convierte en el hijo de María. Nace, educada, asistida por ella; y la Palabra eterna se hizo carne en todo a la obediencia de su augusto padre. A pedido de ella, Jesús realiza el primero de sus milagros en Caná de Galilea; En el Calvario se constituye de hecho la madre común de los cristianos. Los apóstoles están guiando y enseñando virtudes. Con ella se reúnen para rezar en el Cenáculo; con ella esperan la oración y finalmente reciben el Espíritu Santo. Dirige sus últimas palabras a los apóstoles y vuela gloriosamente al cielo.
Desde su asiento más alto de gloria, ella vuelve sus miradas maternas y dice: Ego in altissimis habito, ut ditem diligentes me et thesauros eorum repleam [Pr 8,21]. Me detengo en el trono más alto de la gloria para enriquecer a aquellos que me aman con bendiciones y para llenar sus tesoros con favores celestiales. Desde su Asunción al cielo comenzó la constante y nunca interrumpida concurrencia de los cristianos con María, y nunca se escuchó, dice San Bernardo, que alguien ha confiado en esta Virgen misericordiosa y no ha sido escuchado. De ahí la razón por la cual cada siglo, cada año, todos los días y, podemos decir, cada momento se reporta en la historia mediante un gran favor otorgado a quienes lo han invocado con fe. De ahí también la razón por la cual cada reino, cada ciudad, cada país, cada familia tiene una iglesia, una capilla, un altar, una imagen, una pintura o algún signo que recuerde la veneración universal dada a María y al mismo tiempo recuerda cualquier de las muchas gracias concedidas a quienes le hicieron un llamado a ella en las necesidades de la vida.
Ediciones impresas en G. Bosco, Asociación de devotos de María Auxiliadora ..., pp. 55-59
(OE XXI, 393-397).
Virgen María, reina de los cielos y de la tierra, en quien, después de Dios, deposité toda mi confianza, te puse humildemente a tus pies, como el último de tus sirvientes, para consagrarme a tu servicio en esta piadosa asociación erigida bajo tu protección. y prometo con todo mi corazón practicar todas las cosas que sus reglas prescriben con la mayor devoción posible, de modo que por los méritos de Jesucristo, su querido hijo y por su poderosa intercesión, todos los asociados estén preservados de todo mal espiritual y corporal. en su vida; que sean bendecidos por el Señor en todas sus acciones y que finalmente obtengan la gracia de morir por la muerte de los justos. Ya que el único deseo de complacerte es lo que me lleva a abrazar esta asociación devota; así que humildemente te suplico, oh Santa Virgen, que quieras recibirme en las filas de tus hijos y obtener para mí la gracia de corresponder con la bondad de las costumbres y con la santidad de las obras al carácter exaltado de tu siervo.
Oh, gloriosa Virgen María, desde tu alto trono, digna mirarme con ese ojo bondadoso que siempre está abierto para aquellos que se han consagrado a tu servicio; y desde hoy señalo mi nombre en el libro de esta asociación piadosa, por eso me digno escribirlo en tu corazón materno; ruega a tu divino Hijo que me agrade que me cuente entre los que están escritos en el libro de la vida eterna. Que así sea.
Acto de filiación con el que llevamos a la Virgen María por madre.
Mi Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, hijo único de Dios y de la Santísima Virgen, te reconozco y te adoro como mi primer comienzo y mi último fin. Te ruego que renueves a mi favor el misterioso testamento amoroso que has hecho en la cruz, dándole al amado apóstol San Juan la calidad y el título de hijo de tu madre María. Dime estas palabras también para mí: Mujer, aquí está tu hijo. Permítame poder pertenecerle como a un hijo y tenerla como madre en todo el tiempo de mi vida mortal en esta tierra.
Bendita Virgen María, mi principal defensora y mediadora, I NN miserable pecadora, la más indigna y la más pequeña de tus sirvientes, humildemente postrada ante ti, confiada a tu bondad y misericordia, y animada por un gran deseo de imitar tu Hermosas virtudes, te elijo hoy por mi madre, rogándote que me recibas en el número de la suerte de tus queridos hijos. Hago una donación total e irrevocable de mí mismo. Recibe mi protesta de la gracia; Me gusta la confianza con que me abandono en tus brazos. Dame tu protección materna a lo largo de mi vida y particularmente a la hora de la muerte, para que mi alma, liberada de los cordones del cuerpo, pase de este valle de lágrimas para disfrutar contigo la gloria eterna en el reino de los cielos. . Que así sea.
Señor, Dios todopoderoso, que permite que el mal obtenga el bien de él, escucha nuestras oraciones humildes, con las cuales te pedimos que permanezcas fiel en medio de tantos asaltos y perseveres fiel hasta la muerte. En el resto, danos fuerza con la mediación de María Santísima, para poder siempre conformarte a tu santísima voluntad.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Nueve días consagrados a la augusta Madre del Salvador bajo el título de María Auxiliadora. Turín, punta. dell'Orat. de San Francisco de Sales 1870, pp. 7-14
(OE XXII, 259-266).
1. Una buena madre es siempre un verdadero tesoro y un gran consuelo para su familia. Por lo tanto, nuestra compasiva Madre María será sin duda una fuente de gracias y bendiciones para las familias de cristianos dispersos por todo el mundo. Vivimos como en un mar tormentoso, como en el exilio, como en un valle de lágrimas. Ahora, María es la estrella del mar, la comodidad de nuestro exilio, la luz que nos ilumina, el camino al cielo, es la vida, la dulzura, nuestra esperanza: la vida, el dulcedo, et spes nostra. Ella nos muestra esto obteniendo ayuda espiritual y temporal continua. María, dice San Jerónimo, tiene un corazón tan compasivo y tierno con los hombres, que nunca ha sido una persona tan afligida con sus propios dolores, como la de los sufrimientos de María (Epist. En Eustoc.). Por lo tanto, no se ve tan pronto una necesidad que nos brinde alivio. De este modo, María apenas supo por el arcángel que la familia de Zacarías y, especialmente, Elizabeth, necesitaba ayuda; apresuradamente, la tomó, haciendo un viaje de aproximadamente setenta millas a través de montañas escarpadas: abiit in montana cumfestinatione (Lk 1:39). Cuando Mary llegó a esa casa aventurera, durante tres meses la sirvió como una humilde sirvienta, y nunca la abandonó hasta que ya no necesitaba su servicio. Ella hizo lo mismo en Caná de Galilea. Hubo una boda invitada con Jesús y otros personajes distinguidos: cuando falta el vino en la mejor comida. María, con su ojo materno, ve que los esposos están sufriendo y ahora están cubiertos de vergüenza. A esa vista, Mary se conmueve y, sin que se le pregunte, piensa en traerles ayuda. Pronto se asumió el cargo de auxiliares piadosos, como lo refleja el San Bernardino de Siena: ufficium piae auxiliatricis assumsit non rogata (sant'Alfonso de 'Liguori, Glorie di Maria). - Hijo, le dice en un susurro a Jesús, que no tienen vino. María pronuncia estas palabras con una expresión que da a conocer que desea un milagro a favor de los de sus devotos y la obtiene y las consuela (Jn 2, 3).
2. Esta tierna preocupación de María no disminuyó desde que fue llevada por los ángeles al cielo; Por el contrario, lo aumentó. Oh! sí, todavía recuerda que en el monte Calvario Jesús la hizo nuestra madre. Mulier, ecce filius tuus, y luego al discípulo amado: Ecce mater tua (Jn 19, 26-27). En ese momento, Jesús la tocó: todo el corazón y tanta ternura por nosotros lo llenaron que la imaginación no puede ser realizada por la mente humana. También juntamos el amor que todas las madres traen a sus hijos; pero la plenitud de afecto de todas estas madres nunca será digna de igualar el amor que solo María nos brinda a cada una de nosotras. ¡Oh querido pensamiento, dulce consuelo! ¡Tener una madre tan tierna y amorosa en el cielo! Esta es la razón, o cristiano devoto, por la cual no leemos que a lo largo de los siglos, María no siempre acudió en ayuda de los cristianos en lo que necesitaban. Oh! no, San Agustín y San Bernardo exclaman con una sola voz: en el mundo nunca se escuchó a nadie en sus necesidades que se volviera confiadamente a María y fuera abandonado por ella (San Alfonso, Novena de las Meditaciones). También lleva a cabo las páginas de los libros sagrados y todas las historias, recorre cada parte del mundo cristiano, cuestiona a los pueblos, reinos, ciudades, pueblos, familias y pregunta si alguna vez entre ellos sucedió que María no pudo. Correr en ayuda de sus necesitados hijos. Tu pregunta: todos responderán a tu pregunta: no, nunca. Para convencerlo mejor de esta verdad, mi señor, entre en un santuario dedicado a María y pronto estará convencido de que es la Ayuda de los cristianos en las necesidades de la vida. Busca señales de su bondad y poder en esos muros sagrados. Allí ves a un hombre enfermo ya enviado por los médicos, pero que en cambio adquiere salud para María; aquí uno de fiebres, otro de enfermedad transitoria, un tercio de gangrena liberada. Otros aún los observan, quienes, por su intercesión, escaparon de las manos de los "asesinos o de las aguas o de los incendios o de una caída, y así sucesivamente. Para salir de allí, no podrán más que exclamar: Oh, María, qué poderosa eres y Qué bueno eres, cuánto es verdad que traes ayuda a quienes te invocan en las necesidades de la vida.
3. Si María acude en nuestra ayuda en las necesidades temporales, con mucho mayor cuidado, nos ayudará en las necesidades espirituales. Sería necesario escribir grandes volúmenes para que todos enumeren los grandes beneficios que María dio a sus devotos. San Bernardo expresa esta verdad diciendo: - Dios quería que todo bien venga a nosotros a través de María; Totum nos habere voluit para Mariam; y San Bernardino de Siena agrega: - Todas las gracias que recibimos de Dios se dispensan a través de María y se entregan a los que quieren a María, cuando ella quiere y como María quiere (San Alfonso, Glorias de María). Y oh ¡Cuántas vírgenes le deben su franqueza virginal a su protección! ¡Qué joven es la victoria de las pasiones! ¡Cuántos padres, cuántas madres, la salud eterna de sus hijos! Se puede decir que en la nueva ley no hay un santo que no reconozca su santidad por la intercesión de María. La historia nos dice que los más famosos de ellos también fueron los más devotos de María. Tampoco es solo María la ayuda de los cristianos en particular, sino el apoyo de la Iglesia universal. Por la ayuda de María, los apóstoles, los mártires, la Iglesia primitiva ganaron a los perseguidores; La idolatría fue erradicada por su ayuda; para ella, la bandera de la cruz ondeaba para todo el mundo y triunfaba (San Cirilo Aless., Homil. cont. Nido.; Octava Nativitatis B.V). Por ella venció a los bárbaros, por sus herejes confundidos, por sus herejías erradicadas. Por lo tanto, con razón, San Juan Crisóstomo ya llamó a María el decoro, la gloria, la firmeza de la Iglesia: Ecclesiae nostrae decus, la gloria y el firmamentum (Serm. Apud Metaph., Die 5 Nativitatis B. V. in Off). Por lo tanto, oh devoto lector, digamos con san Bernardo: en los peligros, en las angustias, en las dudas, piense en María, llame a María. María nunca sale de tu boca; María nunca se aleja de tu corazón. En periculis, en angustiis, Mariam cogita, Mariam invoca; no recedado, no recedado a cuerdas (Hom. 2 super Missus est).
ASC A000303 Conferencias, Quads III, 1877-1878, ms de Giacomo Gresino, pp. 4-104. Discurso de buenas noches a los jóvenes del oratorio.
Estamos en la fiesta de Pentecostés y en la novena de María, la Santísima Auxiliadora de los Cristianos. En estos días, no una, sino muchas por día, las gracias se obtienen de María Santísima, ya sea que uno venga aquí para pedirlas y se obtenga a sí mismo, o las relaciones que tenemos desde lejos con las resonantes gracias obtenidas de María Auxiliadora.
Y verdaderamente la Iglesia nos hace conocer este poder y bondad de María con el salmo que comienza: Si caeli quaeris ianuas, Mariae nomee invoca, si buscas las puertas del cielo, invoca el nombre de María. Si es suficiente invocar el nombre de María para entrar en el paraíso, hay que decir que es poderosa. Y precisamente la Iglesia en otro lugar lo representa a sí mismo, solo como un ejército ordenado para la batalla. Y aunque el significado literal de las palabras significa los enemigos externos de la Iglesia, sin embargo, el espíritu de la Iglesia también los tomó por consideración a nuestros enemigos particulares.
Por lo tanto, le recomiendo, cuánto sé y puedo, que siempre ha tallado en la mente y en el corazón y que siempre invoca el nombre de María, de esta manera: María Auxilium Christianorum, ahora pro me. Es una oración no muy larga, pero muy efectiva. Entonces, cuando quieres obtener algo de gracia espiritual, y por gracia espiritual puedes entender la liberación de las tentaciones, de las aflicciones del espíritu, de la falta de fervor, etc., si alguno de ustedes quiere liberarse de alguna tentación o comprar algunas grandes virtudes, no tiene no hacer nada más que invocar a María. Estas y otras gracias espirituales son aquellas que se obtienen en mayores cantidades y son aquellas que no se conocen y que hacen un mayor bien entre las almas. Y la mayoría de los que están aquí, sin que yo los mencione, me confesaron que si podían liberarse de alguna tentación, es para María Auxiliadora.
Muchos, a quienes recomendé esta oración, María Auxilium Christianorum, ahora pro nobis, me confesaron que habían sentido los efectos. Y de los cien y mil de los que están aquí o que han estado furiosos, de los nuestros y de los extranjeros, a los que me he recomendado que si no recibieran respuesta con esta oración me dijeran que hasta ahora no había nadie que me lo dijera. No hubo nadie que viniera a decir que no lo habían escuchado, pero luego me preguntó si me confesó que efectivamente había querido orar, pero que no lo había hecho. Entonces ya no es la Santísima Virgen quien no responde, sino que es él quien no quiere ser escuchado. Porque la oración debe hacerse insistentemente, con perseverancia, con fe, con la intención de ser cumplida.
Quiero que todos hagan esta prueba y que se la hagan también a todos sus familiares y amigos, diciéndoles por carta o en esta próxima fiesta de María Auxiliadora, que vienen a verlo o no, que Don Bosco les dice que si tienen Se puede obtener alguna gracia espiritual, que la Virgen ore de esta forma: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis; y si no tienen respuesta, me darán un gran placer al avisarme. Y si llego a saber que María no ha obtenido ninguna gracia espiritual, inmediatamente le escribiré una carta a San Bernardo, quien se equivocó al decir: "Recuerda, Virgen María, que nunca se ha escuchado en el mundo sino por ti. Si alguien que implora tus favores ha sido rechazado o abandonado. Tenga la seguridad de que no tendré que escribir una carta a San Bernardo. Te ríes por enviar una carta a San Bernardo. ¿Y no sabemos dónde está San Bernardo? "Hay dificultades en la oficina de correos", se oyó decir a Don Rua. Oh, para escribir a los santos tenemos un expediente más rápido que los autos, que el vapor, que el telégrafo. Debido a que el telégrafo, aunque va de manera instantánea, sin embargo, toma algún tiempo; pero yo, al hablarles ahora, subo con mis pensamientos, sobre las estrellas, ante el trono de San Bernardo. Y no temas que recibirá nuestras cartas e inmediatamente, incluso si el botones llegara tarde. Así que haz la prueba y, si no te escuchan, no nos resultará difícil enviar una carta a San Bernardo.
Para el propósito de esta novena, que todavía está en curso, me gustaría que grabara estas palabras en su corazón: María Auxilium Christianorum, ahora para mí, y que la recite a cada peligro, a toda tentación, a cada necesidad y siempre; y que también le pidió a María Auxiliadora la gracia para poder invocarla en sus necesidades. Y luego te prometo que el diablo irá a la bancarrota. ¿Sabes lo que significa que el diablo irá a la quiebra? Significa que ya no tendrá ningún poder sobre nosotros y tendrá que retirarse. Mientras tanto, los recomiendo a todos ustedes al Señor ya María Auxiliadora, para que los bendigan y protejan, y buenas noches.
Los esfuerzos para la reforma cristiana de la sociedad, implementados en la diócesis de Turín después del colapso del imperio napoleónico, además de la reanudación de la catequesis parroquial metódica, la promoción de misiones populares, cuarenta horas y ejercicios espirituales para todas las clases sociales. , concentrada sobre todo en la reforma del clero, comenzando con una selección más cuidadosa de candidatos para el sacerdocio y el cuidado diligente de su calificación. Con este fin, las autoridades diocesanas primero reorganizaron el seminario de la capital (1819), reforzando los aspectos disciplinarios y espirituales, y favorecieron las iniciativas del teólogo Luigi Guala, aprobando las regulaciones del internado eclesiástico (1821), luego extendieron el seminario Bra (1824). -1825), finalmente estableció un nuevo seminario en Chieri (1829), en la antigua casa de los padres de Filippini, confiándolo a entrenadores de confianza. El modelo formativo defendido por el arzobispo colombiano camaldolés Chiaveroti (1754-1831), se inspiró en los ideales sacerdotales de la tradición católica post-tridentina, con un fuerte énfasis en la caridad apostólica y el olvido pastoral (el sacerdote debe ser una "victima charitatis") 2. Mientras tanto, grupos de eclesiásticos generosos, después de sus esfuerzos de reforma, se pusieron a disposición para la predicación popular, el ministerio de confesiones y dirección espiritual, junto con miembros de algunas órdenes y congregaciones reconstituidas después de las supresiones de la era francesa.
Progresivamente el compromiso formativo produjo sus frutos. A partir de la década de 1940, un grupo de sacerdotes jóvenes, bien preparados y motivados, ingresaron a las parroquias y las instituciones de beneficencia de la diócesis, contribuyendo efectivamente a la renovación espiritual de la sociedad y al reinicio de la práctica religiosa entre la población. Se abrieron nuevas fronteras apostólicas. Surgieron inéditas instituciones pastorales, educativas y de bienestar.
Don Bosco, educado en estos años, asimiló el fervor espiritual y apostólico de los entornos en los que se formó. Los modelos de referencia fueron los santos pastores de la Reforma católica: San Felipe Neri, San Carlos Borromeo, San Francisco de Sales y San Vicente de Paúl, su ardiente dinamismo apostólico y su caridad activa.
'Cf Aldo GIRAUDO, clero, seminario y sociedad. Aspectos de la Restauración religiosa en Turín. Roma, LAS 1993, pp. 177-213.
2 Ibid., Pp. 245-254, 277-288.
Giuseppe Cafasso, colaborador y sucesor de Guala en el internado eclesiástico, emergió por su extraordinario talento como guía espiritual para sacerdotes y maestro de moral. Un director espiritual muy apreciado, un predicador ardiente, un confesor infatigable e ilustrado, un apóstol de la caridad para los prisioneros y los más pobres, jugó, con el ejemplo de su vida sacerdotal, con los carismas que le otorgaron y con el ardor de su caridad, un papel Es decisivo para la regeneración espiritual y pastoral del clero y laicos piamonteses. Murió consumido por la fatiga a los 49 años. Don Bosco lo tuvo como maestro y guía, como modelo estimulante. De él fue dirigido y alentado al ministerio entre jóvenes pobres y abandonados. De él extrajo importantes lecciones en la vida espiritual, junto con la pasión por la salvación de las almas, la caridad incansable, la fe ardiente y el valor pastoral.
En esta quinta sección transcribimos dos espléndidos discursos de Don Bosco, uno sobre Don Cafasso (n. 295), el otro sobre San Felipe Neri (n. 296), de los cuales surge la importancia espiritual, por sus elecciones y por la El dinamismo apostólico impresionó en la obra salesiana, de estos modelos de referencia, tan radicales y ardientes en su dedicación.
Ed. Impreso en Giovanni Bosco, Biografía del sacerdote Giuseppe Cafasso expuesta en dos razonamientos funerarios. Turín, punta. G. B. Paravia y Comp. 1860, pp. 9-45 (OE XII, 359-395) 3.
No lo sé, mis queridos jóvenes y venerables caballeros, no sé si el tema de esta mañana debe considerarse para nosotros un objeto de dolor o consuelo. Ciertamente, si en la muerte del sacerdote de Cafasso consideramos la pérdida de un benefactor de la miserable humanidad, tenemos motivos serios para quejarnos y llorar como si estuviéramos en un desastre grave. Desgracia para el bien, accidente para los pobres, desastre para el clero, calamidad pública para la religión.
3 La conmemoración se celebró el 10 de julio de 1860 en la iglesia de San Francesco di Sales, al final de la misa fúnebre celebrada diecisiete días después de la muerte de Cafasso (G. Bosco, Biografía del sacerdote Giuseppe Cafasso ..., p. 3). Los clérigos) Domenico Ruffino (1840-1865) escribe en su crónica: "10 de julio. El funeral fue entregado a Don Cafasso por los jóvenes del Oratorio, quienes se encargaron de hacer la Santa Comunión. [...] A las 6 am La mitad comenzó la misa de desfile, cantada por Theol. Borel, y luego dio una oración funeraria a Don Bosco, de hecho, la leyó porque no habría podido continuar de otro modo debido a la emoción, pero las lágrimas y las cosas que fluían varias veces. narró y todo el sermón secuestró a los oyentes que lo vieron terminar con pesar, pero prometió que escribiría la vida en paz "(ASC A0120201 Crónica del Oratorio de San Francisco de Sales N 1, 1860, ms de Domenico Ruffino, p .23)
Pero si juzgamos esta pérdida en presencia de la fe, tenemos motivos razonables para cambiar nuestra ansiedad en consuelo, porque si hemos perdido a un hombre que nos ha beneficiado por encima de la tierra, tenemos una firme confianza en que hemos comprado un protector con Dios en el cielo.
De hecho, si miramos la vida del sacerdote Cafasso, la inocencia de sus costumbres, el celo por la gloria de Dios y la salud de las almas, la fe, la esperanza, la caridad, la humildad y la penitencia; debemos concluir que un gran premio ha sido compartido con tantas virtudes y que al morir no ha hecho más que abandonar esta vida mortal llena de miserias, para volar a la posesión de la bendita eternidad.
Además, según San Pablo, las virtudes del hombre mortal son imperfectas y ni siquiera son dignas de ser comparadas con lo celestial: por lo tanto, si la caridad del sacerdote de Cafasso era grande en la tierra, ¿cuánto más será ahora que creemos en el cielo? Por lo tanto, si en la tierra nos benefició como uno solo, en el cielo nos beneficiará como diez, como cien, como mil. Por lo tanto, los afortunados son aquellos que pudieron disfrutar de la caridad de Don Cafasso cuando estuvo sobre la tierra, pero mucho más afortunados de ellos y de todos aquellos que ahora lo reconocen como protector con Dios en el cielo.
Para que podamos ser persuadidos de lo que digo, les ruego que me acompañen con su atención compasiva, mientras expongo las acciones principales de la vida de este hombre maravilloso. Digo para exponerles solo las acciones principales, porque la mayoría de ellas aún son desconocidas, pero con el tiempo irán reuniéndose diligentemente para hacer un depósito glorioso para la historia. Por lo tanto, me limitaré solo a aquellas cosas que yo mismo haya visto u oído. En parte, también debo guardar silencio para mantener la brevedad deseada en un discurso, y porque muchos de ellos me causan una emoción demasiado grande de la que quizás no pueda exponerlos. Sin embargo, aun considerando la brevedad de un discurso y teniendo en cuenta únicamente las cosas más conocidas por quienes lo conocieron, creo que serán suficientes para persuadirnos de que el sacerdote Cafasso Giuseppe vivió una vida santa, a la que tuvo una muerte santa.
Estos son los dos primeros pensamientos que vienen a la mente al recordar a este querido y querido amigo; y estos dos pensamientos son también el tema de nuestra detención. Mientras tanto, mientras recordamos los hechos virtuosos y la preciosa muerte del sacerdote Cafasso, diremos que él fue un maestro de vivir bien y un modelo para todos aquellos que desean hacer una muerte santa.
A muchos jóvenes les sucede que por el desafortunado encuentro de compañeros perversos, o por el abandono de los padres y, a menudo, por su naturaleza infiel a la buena educación, desde temprana edad se convierten en presas infelices del vicio, perdiendo así el inestimable tesoro de la inocencia. antes de conocer el mérito y convertirse en esclavos de satanasso sin haber podido probar la dulzura de los hijos de Dios, para Don Cafasso no fue así. Nació en enero de 1811 en Castelnuovo d'Asti como granjeros honestos. La docilidad, la obediencia, el retiro, el amor por el estudio y la piedad del joven Cafasso hicieron que pronto se convirtiera en el objeto de la complacencia de los padres y sus maestros.
Lo característico de esa edad temprana era su retiro combinado con una propensión casi irresistible de hacer el bien a los demás. Pensó que era el día más feliz para él cuando podía dar un buen consejo, podía promover el bien o prevenir el mal. A la edad de diez años ya era un pequeño apóstol en su tierra natal. Se le veía a menudo saliendo de la casa, buscando compañeros, familiares y amigos. Grandes y pequeños, jóvenes y viejos, todos te invitaron a venir a su casa, y luego les dijo que se arrodillaran y hicieran una breve oración con él; luego se montó en una silla que para él se convirtió en un púlpito y desde la cual predicó, es decir, estaba repitiendo los sermones que escuchaba en la iglesia o contando ejemplos edificantes. Era de constitución pequeña y su cuerpo estaba casi todo en la voz; por lo tanto, cada uno de los que miraba ese rostro angélico, esa boca de la que venían palabras y discursos mucho más grandes que aquella era, estaba llena de asombro, exclamando con las palabras pronunciadas por aquellos que miraban al niño San Juan Bautista: ¿quién será este niño? Quis putas puer irte erit? [Lk 1,66].
Usted, o Castelnovesi, quien se asombró al escuchar al niño de Cafasso le preguntó quién sería él, entonces usted no lo sabía, pero ahora puedo satisfacerlo. Ese niño será un modelo de virtud en las escuelas, lo que los maestros ofrecerán como ejemplo de diligencia a los discípulos; Él será el espejo de la devoción, tendrá que guiar a tantos discípulos en el camino de la virtud, a confirmar muchos buenos en el camino del bien. él será el padre de los pobres,
el deleite de los padres; él será el que pronto alcanzará tal grado de virtud que ya no conoce ningún otro camino que no sea el que conduce a la iglesia y la escuela; Él será quien, después de quince años de estudio y virtud, se resuelva a entregarse completamente a Dios en el estado eclesiástico. trabaja únicamente para la gloria de Dios; él será el que un día se convertirá en un maestro del clero, administrará muchos ministros dignos a la Iglesia y ganará muchas almas en el cielo.
Aquí, la brevedad me obliga a omitir muchos hechos para traerme en ese momento para mi suerte de haber hecho su primer encuentro personal. Fue en el año 1827 y en Murialdo, que es el pueblo de Castelnuovo d'Asti, se celebró la Maternidad de la Santísima María, que fue la solemnidad principal entre los habitantes. Todo el mundo estaba en el negocio de cosas en el hogar o en la iglesia, mientras que otros eran espectadores o participaban en diferentes juegos o juegos.
Sólo una que vi lejos de cada espectáculo; y él era un clérigo, pequeño en la persona, ojos chispeantes, aire afable, rostro angelical; Estaba apoyado contra la polta de la iglesia. Estaba tan impresionado por su rostro y aunque solo toqué la edad de doce años, pero me conmovió el deseo de hablarle, me acerqué a él y le dirigí estas palabras: "Sir Abbot, ¿le gustaría ver algún espectáculo de nuestro grupo? Con mucho gusto te llevaré a donde quieras ".
Me hizo un gesto gracioso para acercarme y comenzó a preguntarme sobre mi edad, sobre el estudio, si ya me habían ascendido a la comunión, con qué frecuencia acudía a la confesión, a dónde acudía al catecismo, etc. Me quedé encantado con esas formas edificantes de hablar; Con gusto respondí todas las preguntas; Luego, casi para agradecerle su amabilidad, le repetí la oferta de acompañarlo a visitar algún espectáculo o alguna noticia.
- Mi querido amigo, reanudó, las funciones de los sacerdotes son las funciones de la iglesia; Cuanto más se celebran con devoción, más agradecidos son nuestros espectáculos. Nuestras novedades son las prácticas de la religión que son siempre nuevas y, por lo tanto, frecuentadas con asiduidad; Solo espero que la iglesia se abra para entrar.
Me decidí a continuar el discurso y agregué: "Es cierto lo que me dices; pero hay tiempo para que todo, para ir a la iglesia y para recrearnos".
Comenzó a reír y concluyó con estas palabras memorables que eran como el programa de todas las acciones de su vida: "El que abraza el estado eclesiástico se vende al Señor, y nada en su mundo debería preocuparse por él si no lo que puede volver a la mayor gloria de Dios y en beneficio de las almas ".
Entonces, todos asombrados, quise saber el nombre de ese clérigo, cuyas palabras y comportamiento mostraban el espíritu del Señor. Me enteré de que era el clérigo Giuseppe Cafasso, un estudiante de primer año de teología, a quien ya había oído hablar varias veces como un espejo de la virtud.
Si alguna vez tuviera tiempo para encontrar una pequeña historia de las virtudes luminosas que hizo brillar en los años de su chiericato, tanto cuando vivía en su casa como cuando vivía en el seminario en Chieri, ¡cuántos datos curiosos me gustaría exponerlo! Solo digo que la caridad hacia los compañeros, la sumisión a los superiores, la paciencia para soportar las faltas de los demás, la advertencia de no ofender nunca a nadie, el placer de aceptar, aconsejar, favorecer a sus compañeros, la indiferencia en los preparativos de la mesa, la resignación en las vicisitudes de las estaciones, la disposición a hacer catecismo a los niños, el comportamiento edificante en todas partes, la solicitud en el estudio y en las cosas de piedad son las cualidades que adornaron la vida clerical de don Cafasso; los regalos que practicaste hasta un grado heroico hicieron que tus amigos y amigos se familiaricen con decir que el pecado original no afectó al clérigo Cafasso.
En este punto, me veo obligado a omitir una larga serie de datos edificantes hechos por el clérigo Cafasso por tener tiempo de decir algo sobre su vida sacerdotal.
Pero, ¿quién eres, me pregunto, qué esperas para exponer las maravillosas acciones de este héroe? ¿No sabes que sus acciones más hermosas solo las conoce Dios? ¿Y no sabes que los bolígrafos más sabios deberían escribir grandes volúmenes para hablar dignamente de las cosas que el mundo conoce? Lo sé, y te aseguro que me encuentro como un niño que, para hacer un ramo de flores, entra en un jardín y lo encuentra en cada esquina llena de flores, tan hermosas y variadas que permanece confundido y no sabe qué hacer consigo mismo. Entonces, queriendo hablar sobre las virtudes sacerdotales de Don Cafasso, no sé por dónde empezar o qué decir antes o después. Por lo tanto, me limito a reunir y juntar una pequeña corona de virtudes que hizo brillar especialmente en su vida pública sacerdotal, en su vida privada y mortificada. Empecemos por la vida pública.
Su celo, su facilidad para exponer la palabra de Dios, el éxito de sus sermones lo hicieron buscar a todos lados para dictar triduums, novenas, ejercicios espirituales y misiones a las personas de varios países. Él valientemente hizo todo para que todos ganaran a todos para Jesucristo. Pero después de algunos años, al no poder soportar una fatiga tan grave y continua, tuvo que limitarse a predicar al clero, que parecía ser la parte de la sociedad humana de una manera especial de la divina providencia que se le había confiado. Y aquí, ¿quién puede enumerar el gran bien que ha hecho con los ejercicios espirituales, con las conferencias públicas y privadas, con la administración de libros, el dinero a los sacerdotes restringidos de los medios de la fortuna para que puedan llevar a cabo sus estudios y ejercer su ministerio sagrado tan dignamente?
La solicitud que tomó de los jóvenes pobres pertenece a la vida pública de Don Cafasso. Él instruyó en las verdades de la fe; los que proporcionaron ropa para que pudieran intervenir decentemente en la iglesia y ponerse a trabajar con un maestro honesto; a otros pagó el costo del aprendizaje o le administró pan hasta que pudo ganarse la vida con su propio trabajo. Este ardiente espíritu de caridad comenzó a ponerse en práctica cuando era un simple burgués y continuó cuando era clérigo y con doble celo hizo más maneras brillantes cuando era sacerdote. El primer catequista de este Oratorio nuestro fue Don Cafasso y fue un constante promotor y benefactor de ello en la vida y después de la muerte.
Los días enteros pasados en las prisiones pertenecientes a Don Cafasso son predicar, consolar, catequizar a los desafortunados prisioneros y escuchar sus confesiones. Aquí no sé si su valor o caridad es digno de mayor alabanza. Si no queremos decir que su ardiente caridad lo inspiró con un coraje heroico. De los muchos actos de los que he sido testigo, transcribo lo siguiente; Escúchalo, lo cual es curioso.
Para ordenar a los prisioneros que celebren una fiesta que se celebraba en honor a la Santísima María, se había tomado toda una semana para instruir y animar a los reclusos de una entrevista, o camerone, donde había unos cuarenta y cinco de los prisioneros más famosos. Casi todos habían prometido acercarse a la confesión en vísperas de esa solemnidad. Pero cuando llegó el día señalado, nadie resolvió comenzar la santa empresa de la confesión. Renovó la invitación, recordó brevemente lo que les había dicho en los últimos días, recordó la promesa hecha a él; pero fue el respeto humano, ya sea el engaño del diablo u otro pretexto vano, nadie quería confesar. ¿Qué hacer entonces?
La laboriosa caridad de don cafasso sabrá qué hacer. Se ríe acercándose a uno que parece el más grande, el más fuerte y el más robusto de los prisioneros. Sin pronunciar una palabra, con sus pequeñas manos lo agarra por su barba gruesa y larga. El detenido pensó por primera vez que don Cafasso estaba bromeando, así que, de manera educada, cuánto se puede esperar de esas personas: "Llévame todo, dijo, pero déjame tener mi barba".
"No te dejaré ir hasta que te confieses". - Pero yo no voy allí.
- Pero no te dejaré ir.
- Pero ... no quiero confesar.
- Di lo que quieras, no huirás de mí y no te dejaré ir hasta que hayas confesado.
- No estoy preparado.
- Te prepararé.
Ciertamente, si ese prisionero hubiera querido, podría haberse liberado (611e manos de Don Cafasso con el menor golpe, pero fue comparado con la persona o más bien con el fruto de la gracia del Señor, el hecho es que el prisionero se rindió y se dejó llevar por Don Cafasso en un rincón de la sala grande, el venerable sacerdote se sienta en un colchón de paja y prepara a su amigo para la confesión, pero pronto se conmueve y entre lágrimas y suspiros, tan pronto como puede terminar la declaración de sus pecados.
Entonces apareció una gran maravilla. El que maldijo por primera vez se negó a confesar, luego fue a sus compañeros predicando que nunca había sido tan feliz en su vida. Así que lo hizo y dijo tanto que todos fueron reducidos a hacer su confesión.
Este hecho, que elijo entre miles de este tipo, ya sea para llamarlo un milagro de la gracia de Dios o para decir el milagro de la caridad de Don Cafasso, es la fuerza para conocer en él la intervención de la mano del Señor (4).
4 Es bueno notar aquí que Don Cafasso confesó ese día hasta muy tarde, y como no se abrieron los cierres y las puertas de la prisión, estuvo a punto de tener que dormir con los prisioneros. Pero a cierta hora de la noche, las cervezas y los guardianes vienen armados con rifles, pistolas y sables, y comienzan a hacer la visita habitual, sosteniendo luces en los extremos de algunas varillas de hierro largas. Fueron aquí y allá observando si por casualidad aparecían roturas en las paredes o en el suelo, y si no tenían miedo de complots o desórdenes entre los prisioneros. Cuando ven a un extraño, todos comienzan a gritar: quién va allí. Y sin esperar una respuesta, lo rodean y lo amenazan diciendo: ¿qué haces, qué quieres hacer aquí, quién eres, a dónde quieres ir? Don Cafasso quería hablar, pero no fue posible, porque la cerveza gritó con una sola voz: ¡para, para! y dinos quien es. "Soy Don Cafasso". "¡Don Cafasso ...! Cómo ... en este momento ... ¿por qué no salir a tiempo? Ya no podemos dejarlo salir sin relacionarlo con el director de prisiones". "No me importa, así que informe a quien quiera, pero cuídese, porque a medida que se acercaba la noche, tenía que venir a ver y sacar a los extraños a las cárceles. Este era su deber y usted tiene la culpa. por no haberlo hecho ". Luego todos se callaron, tomaron a Don Cafasso del bien y le rogaron que no publicara lo que había sucedido, le abrieron la puerta y, para tomar su benevolencia, lo acompañaron a su casa (nota en el texto original).
El resto de la vida pública de Don Cafasso viene a contarle sobre los muchos sacerdotes y burgueses, ricos y pobres que le deben los de la ciencia, los de los medios para adquirirla, los de empleo o felicidad que disfruta en la familia, los de Practicando la artesanía y comiendo pan (5).
Esas muchas personas enfermas consoladas por él, los moribundos atendidos, las largas filas de penitentes de todas las edades y condiciones que, cada día y cada hora del día, encuentran en él un director piadoso, sabio y prudente de sus conciencias, que se lo cuentan.
Vienen a contarle a tanta gente infeliz condenada a la última tortura que, desesperados, no querían conocer la religión; pero eso ayudó y, diría, vencido por la irresistible caridad de Don Cafasso, murió de la manera más consoladora, dejando una certeza moral de su salud eterna.
Oh! si el cielo viniera a contarnos sobre la vida pública de don Cafasso, sería, creo, miles, miles de almas que dirían en voz alta: si somos salvos, si disfrutamos de la gloria del cielo, estamos en deuda con la caridad. Al celo, a las labores de don cafasso. Se nos escapó del peligro, nos guió por la virtud; nos sacó del borde del infierno, nos envió al cielo.
(5) Sé que muchos, debido a su mal estado o a los graves desastres que ocurrieron en la familia, no pudieron seguir ninguna carrera. Ahora, muchos de ellos son sacerdotes de parroquia, sacerdotes de la parroquia, maestros de escuela. Algunos son notarios, abogados, médicos, farmacéuticos, causidici. Otros son agentes de los países, comerciantes, comerciantes y comerciantes, y aunque se quejan de la pérdida de un padre tierno en Don Cafasso, dan gloria a la verdad al decir: Don Cafasso fue nuestro benefactor, nos ayudó a vestirnos, nos ayudó a pagar La pensión, para someterse a los exámenes. Nos aconsejó, nos recomendó, nos apoyó espiritual y corporalmente. Le debemos nuestro honor, nuestro estudio, nuestro empleo, el pan que comemos (nota en el texto original).
Pero dejemos de hablar sobre la vida pública de Don Cafasso para detener un momento en torno a la vida privada. Por vida privada me refiero especialmente a la práctica de las virtudes practicadas en sus ocupaciones familiares privadas, aquellas cosas que en su mayor parte aparecen ante los ojos del mundo, pero que tal vez son las más meritorias ante Dios. Y aquí hay una larga serie de hechos edificantes. De las virtudes luminosas se presentan a nuestra consideración! Cuántas mortificaciones, penitencias, abstinencias, oraciones, ayunos, tuvieron lugar dentro de los muros de esa casa suya. Cada momento libre de las ocupaciones del ministerio sagrado se empleó en la audiencia prolongada que se puede llamar ilimitada. Siempre estaba listo para recibir, consolar, aconsejar y confesar en la misma habitación. A veces estaba cansado hasta el punto de que ya no podía hacer oír el sonido de la voz, y no pocas veces tenía que lidiar con personas groseras que no entendían nada o mostraban que nada estaba satisfecho. Sin embargo, siempre estaba sereno en la cara, afable con las palabras, sin dejar pasar nunca una palabra, un acto que no daba señales de impaciencia.
¡Oh, si los muros de esa afortunada cabaña pudieran hablar, de cuántas virtudes, de cuántos actos de caridad, de paciencia, de sufrimiento nos harían un glorioso testimonio! Siempre afable, benévolo, nunca permitió que ninguno de él se fuera sin consolarlo con comodidades espirituales o temporales, o al menos sin haberles sugerido alguna máxima útil para el alma. La multitud de los que le pidieron hablar le obligó a ser muy rápido. Entonces, sin perderse en cumplidos o ceremonias, inmediatamente ingresó al tema y con una sorprendente facilidad con el primer gesto de asentimiento, comprendió lo que debía decir y estaba listo, franco y completo. Pero esto lo hizo con humildad, respeto y con tal rapidez que una persona muy estimada no podría expresar de otra manera esta prerrogativa singular de Don Cafasso si no con estas palabras: "No tenía nada para la humanidad, sino todo para la caridad".
Sabía y predicaba que cada espacio de tiempo es un gran tesoro, por lo que aprovechó cada momento y cada oportunidad para hacer el bien. Cuando subía o bajaba las escaleras, yendo o viniendo de visitar a los enfermos o presos, estaba acompañado principalmente por alguien con quien estaba tratando con cosas del ministerio sagrado o dando palabras de consuelo a personas que de otra manera no podrían haber hablado con ellos. él.
Después de la cantina comienza un poco de recreación. Y esta fue la época de la maravillosa escuela de don cafasso. Aquí sus alumnos chuparon la hermosa forma de vivir en sociedad como la leche; tratar con el mundo sin convertirse en esclavo del mundo y convertirse en verdaderos sacerdotes, con las virtudes necesarias para formar ministros capaces de dar al César lo que es del César, a Dios lo que pertenece a Dios.
Pero algo no es tan maravilloso en la vida privada de Don Cafasso, como lo es la precisión en el cumplimiento de las reglas del internado eclesiástico de San Francisco. Como superior de muchas cosas, pudo haber dispensado, tanto por su mala salud como por la gravedad y la multitud de ocupaciones que de alguna manera lo oprimieron. Pero tenía en mente que el mejor ejemplo de un superior es el buen ejemplo, es preceder a los sujetos en el cumplimiento de sus respectivos deberes. Por lo tanto, en las cosas más pequeñas, en las prácticas de piedad, al encontrarse en conferencias, en las horas de meditación, de la mesa, era como una máquina que el sonido de la campana llevaba casi instantáneamente al cumplimiento de ese deber particular.
Recuerdo que un día le trajeron un vaso de agua. Ya lo tenía en la mano cuando escuchó el timbre del rosario. Él ya no más baberos, lo depuso e inmediatamente fue a esa práctica de piedad. "Bebe, le dije, y entonces él todavía estará a tiempo para esta oración". "¿Quieres ?, respondió, ¿quieres preferir un vaso de agua a una oración tan preciosa como el rosario que decimos en honor a María Santísima?"
Parte de la vida privada de Don Cafasso es esa mortificación secreta pero continua de sí mismo. Aquí vemos un gran arte utilizado por él para convertirse en santo. Se juzga fundamentalmente que usó la camisa de pelo, puso objetos para molestar la cama e hizo otras penitencias serias. Dejo estas cosas de lado por ahora. Solo digo lo que yo y todos los que le conocimos, hemos visto. Por muy cansado que nunca se apoyó con el codo ni para descansar. Nunca se cruzó una rodilla con la otra; en la mesa nunca dijo: "Me gusta más o menos esto"; Todo estaba a su gusto. Desde la edad más joven había consagrado ciertos días a actos particulares de mortificación. El sábado fue un ayuno rigurosamente dedicado a María Santísima. Pero, ¿qué digo sobre el ayuno del Sábado, mientras que cada semana, cada mes, todo el año fue para él un ayuno rígido y aterrador? Al principio redujo el número de almuerzos escolares y se redujo a comer solo una vez al día, y su comida era una sopa y un plato pequeño.
Algunos apuntaron a esta austeridad prolongada y le reprocharon respetuosamente, insinuando el daño que causaría a la salud. "Tengan cierta consideración, le dijeron; si esto no sirve para el amor propio, hágalo por el bien de los demás". Él se rió y respondió: "Disfruto de una mejor salud al hacerlo". Pero dándole el agotamiento de su fuerza, que bajaba todos los días; pronto concluyó: "¡Oh, paraíso! ¡paraíso! ¡Qué fuerza y salud darás a los que entren!". Si estuviera entumecido por el frío, sofocado por el calor, oprimido por el sudor, nunca buscó consuelo, ni siquiera se podía escuchar una voz de lamento o castigo.
En cualquier momento del año, pasó muchas horas escuchando las confesiones de los fieles y, con poca frecuencia, entró en el confesionario a las seis de la mañana y salió a las doce. Permanecer allí durante tanto tiempo, incluso cuando el frío es crudo, lo hizo así que cuando salió para ir a la sacristía se desvió y tuvo que inclinarse sobre el mostrador para evitar caer y, a veces, a mitad de la iglesia se vio obligado a arrodillarse o sentarse. A esa vista, todos se sentían conmovidos y varios querían, a sus propias expensas, comprar un taburete calefactor, sobre el cual colocaba los pies para poder protegerse un poco de la dureza de la temporada. Por temor a que no lo permitiera si le hubieran dicho antes, el clérigo de la sacristía compró este taburete sin el conocimiento del maestro y lo llevó al confesionario antes de que llegara allí. Tan pronto como vio ese objeto de riqueza, como lo llamó, lo empujó con el pie en un rincón del confesionario y ordenó que ya no se transportara, diciendo: "Estas cosas son inútiles, le dan demasiada importancia a un sacerdote que no lo hace. el necesita ".
Se le hicieron varios reflejos, pero ni en esta ni en otras circunstancias fue posible forzarlo a moderar ese ardor de penitencia que ciertamente ayudó a consumir una vida tan preciosa.
Era ajeno a cualquier tipo de entretenimiento. En treinta y dos años que supe que nunca lo vi participar en el juego de cartas, cartas del tarot, ajedrez, billar u otras diversiones. Invitado a veces a una de estas diversiones: "Tengo mucho más para divertirme", respondió. Cuando ya no tenga ninguna preocupación, iré a divertirme ".
- ¿Cuándo será esta vez?
- Cuando estemos en el cielo.
Más allá de mortificar constantemente los sentimientos del cuerpo, era el enemigo de todo hábito, incluso el más indiferente. "Tenemos que acostumbrarnos a hacer el bien y nada más, solía decir. Nuestro cuerpo es insaciable. Cuanto más lo damos, más pedimos, menos lo damos, menos pregunta".
Por lo tanto, nunca quisimos acostumbrarnos al tabaco, a los dulces comestibles ni a las bebidas especiales, excepto las que le ordenó el médico. Durante sus estudios, en la universidad, en el seminario, no quería usar café ni fruta para el desayuno y una merienda.
Había estado en el internado eclesiástico durante diez años, ya era prefecto de la conferencia, y su desayuno aún consistía en un poco de pan rechoncho. En vista de la ardua labor que soportó, un día le dije que tomara algo más apropiado para su frágil complexión. "Incluso si, agregó con hilaridad, llegará un momento en que se tendrá que dar algo más a este cuerpo;
Solo unos pocos años más tarde se vio obligado a moderar esta rígida forma de vida mediante la obediencia. Sin embargo, a pesar de su tez débil y su salud frágil, nunca quiso acostumbrarse a ningún alimento en particular, sino que lo disminuyó hasta que, como acabo de decir, se redujo a una sola comida al día y una sopa de sopa. un plato Aunque estaba sujeto a muchos inconvenientes, no quiso prolongar su descanso ordinario por un momento, lo que significaba solo cinco horas de descanso cada noche. Olas en el frío invierno frío, incluso cuando sufrió dolencias en el estómago, la cabeza y los dientes, por lo que apenas podía pararse sobre sus pies, ya estaba de rodillas rezando, meditando o desconectando algunas de sus ocupaciones particulares antes de las 4 am .
Este tenor de laborioso, penitente, vida de oración, de caridad, de privaciones y de abnegación practicó hasta su muerte, que vino a golpearlo en el momento en que más lo necesitábamos, en el momento inesperado para nosotros, pero que esperaba con calma. y para lo cual toda la vida era una preparación constante.
Pero tú, o el tiempo, ¿por qué huyes tan rápido y me obligas a guardar silencio tantas cosas que aún me gustaría decir? Aunque mi discurso ya es bastante prolongado, espero que aún quiera usar un momento de paciencia para escuchar la historia de las últimas horas del sacerdote Cafasso. Y esto lo haré después de un rato.
Dibujamos un velo sobre los eventos que ciertamente ayudaron a privarnos de una persona tan querida, útil y preciosa. Solo decimos que una vida tan pura, tan santa, tan similar a la del Salvador, tenía que ser con la ingratitud pagada por ese mundo, que no lo sabía; de ese mundo a cuya ventaja usó sus sustancias, su salud, su vida. En esto adoramos los decretos de la divina Providencia.
Es la verdad de la fe que en el momento de la muerte, el hombre cosecha el fruto de lo que sembró en el curso de su vida: quae seminaverit homo, haec et metet [Gál 6: 8]. Ahora don Cafasso, habiendo vivido una vida llena de obras buenas y santas, buenas y santas tenía que ser su muerte. Él mismo dijo que estaba familiarizado y lo repetía a menudo especialmente en conferencias morales: "Afortunado es el sacerdote que consume su vida por el bien de las almas; el más afortunado es el que muere trabajando para la gloria de Dios; sin duda, tendrá una gran recompensa de ese supremo maestro para quien trabaja ".
Ahora, con sus propias palabras, diremos: Afortunado usted o Don Cafasso, que ha consumido toda su vida para promover la gloria de Dios y la salvación de las almas; Eres muy afortunado de haber terminado tu vida en medio de las labores del ministerio sagrado.
Se cree con fundamento que recibió de Dios una revelación especial del día y la hora de su muerte, y no dio dudas a quienes en los últimos días tuvieron la suerte de poder hablar con él. Solía ajustar sus asuntos todos los días como si estuviera en la víspera de su muerte. Y antes de irse a la cama todas las noches, organizaba las cosas de la casa como si esa noche fuera la última de su vida. Pero los tres días que precedieron a su enfermedad, casi siempre los pasaba en su habitación. Ajustó todo lo referente al buen desempeño del internado. Dio órdenes apropiadas a sus familias; él contestó algunas cartas; ordenó cada papel; poner en orden cada trozo de papel; notó algunas cosas para agregar a sus disposiciones testamentarias; luego hizo el ejercicio de la buena muerte que solía hacer de manera inalterable una vez al mes.
Mientras tanto, llega la mañana del lunes 11 de junio del año en curso; ¿Y qué hace don cafasso? Él tiene todo ajustado, todo está preparado para su viaje a la eternidad. Va a caminar por su habitación esperando que la voz del Señor le diga: ven. Pero que Pensando en el estado de fuerzas fuertes, le parece que aún puede pasar unos momentos en beneficio de las almas. Con un espíritu alegre, pero con dificultad, desde la cámara va al confesionario y allí toma más horas escuchar las confesiones de los fieles, de aquellos fieles a quienes guió con una doctrina singular, prudencia y compasión por el camino al cielo. Sin embargo, se observó que su forma de confesar no era la costumbre. Recomendó a todos quitar el corazón de las cosas terrenales; ama a Dios con todas tus fuerzas; Pídale que se aleje pronto de las preocupaciones de la vida para darnos el hermoso paraíso. "Oh, cielo, paraíso", le dijo a un penitente, ¿por qué no te buscan, deseados por todos? ¿Por qué sigues demorando, porque, por qué ...? Pero el hombre es válido para un hombre; el ardor de ganar almas para Dios continúa en esa gran alma; pero le falta fuerza. Se ve obligado a abandonar ese confesionario donde, durante unos veinticinco años, había sido un fiel dispensador de los favores celestiales para tantas almas, y este confesionario debe abandonarlo para no volver jamás.
A paso lento se dirige a su habitación. Pero antes de irse a la cama, se arrodilla y dice estas memorables palabras que mantuvo escritas: "El dolor que siento, Señor, por no haberte amado, el deseo que siento más que amarte, hazme sumamente amable. Esta vida es aburrida y pesada y me obligan a pedirte que quieras acortar mis días en la tierra y perdonarme el purgatorio en la otra vida, así que pronto puedo ir y disfrutarte en el paraíso ... ". Ya no podía decir y, para evitar caer exhausto, se acostó a eso de las once de la mañana.
La enfermedad era una afección pulmonar con un curso de sangre en el estómago. Los médicos practicaron lo que su arte sugiere, pero todo fue en vano. Casi todos los días parecían estar mejorando, pero en realidad, como él dijo, se acercaba el momento de volar al cielo.
Desde el primer día de su enfermedad, dijo francamente que nunca se recuperaría y quería ir al cielo.
A los que le preguntaron si estaba mejor, si había descansado bien, siempre contestaba: - Como Dios quiere. Se recomendó a sí mismo a las oraciones de todos. Un día me dijo que ordenara oraciones especiales en casa entre nuestros jóvenes. "Ya lo hemos hecho, respondí, y continuaremos orando, pero les dije a nuestros jóvenes que lo harían, luego llegó un día festivo para darnos la bendición con el Santísimo Sacramento". "Cállate, agregó: ve, reza y dile a tus jóvenes que los bendeciré a todos desde el cielo".
Cuando le preguntaron si tenía algo que hacer por escrito, algunas memorias que tomar, comisión para irme, me miró riéndose y dijo: "Sería bueno si hubiera esperado a esta hora para arreglar mi negocio. Todo está arreglado para mí en el mundo; Lo único que me queda es ajustarme a Dios, y es que en su gran misericordia quiere darme el paraíso pronto ".
Una singularidad fue notada por todos y fue la recepción de la bondad habitual por cualquiera que se acercó a su cama; pero después de unos minutos dio una señal de que se iban. Por lo tanto, no quería que nadie se quedara con él más del tiempo requerido por la estricta necesidad. Por esta razón, a veces empezaba a mirarlo desde la puerta de su habitación. Lo vi llegar a sus manos, besar y renacer el crucifijo, luego con los ojos hacia el cielo, hablando interrumpido como en una charla familiar.
De esto pude convencerme de que deseaba estar solo para poder sostenerse más libremente con su Dios. Sin embargo, un día, solo con él, decidí decirle que era mejor tenerlo regularmente en su cama, ambos para esos servicios. que él necesitaba con frecuencia, y también para recibir algunas palabras de consuelo. "No, él respondió pronto, no". Luego, alzando los ojos al cielo, dijo con fuerza: "¿Y no sabéis que cada palabra que se habla a los hombres es una palabra robada al Señor?"
Incluso cuando la enfermedad amenazaba su vida; en la misma agonía amaba estar solo; por el contrario, no dio señales de agradecimiento incluso cuando se lo sugirieron como eyaculaciones, como si tales oraciones interrumpieran sus conversaciones ordinarias que ciertamente tuvo con Dios. Sin embargo, les pidió a todos que oraran por él y lo recomendaran para la protección de la Santísima Virgen y de San José. . Una persona de gran autoridad y que frecuentaba a Don Cafasso en el curso de su vida, lo visitó varias veces durante el curso de la enfermedad, después de haber examinado cuidadosamente su comportamiento, lo que dijo e hizo, pronunció este juicio franco: "Él, Don Cafasso, no necesita De nuestras sugerencias, él está en comunicación directa con Dios, se le tiene en conversaciones familiares con la madre del Salvador, con su ángel guardián y con San José ".
Debo contarles muchas cosas de su admirable paciencia para tolerar el mal, de las palabras dirigidas a sus amigos, de la bendición dada a muchos y especialmente a sus queridos huéspedes; alrededor del camino edificante en que recibió los últimos sacramentos; pero estas cosas me causan una emoción demasiado grande y no puedo soportar la historia.
Solo les diré que comparando la enfermedad y la muerte del sacerdote Cafasso con la de San Carlos Borromeo, de San Francisco de Sales, de San Felipe Neri y de otros grandes santos, parece que puedo afirmar que somos igualmente preciosos ante los ojos de Dios. ¿Podría ser de otra manera? Si su vida era santa, ¿por qué su muerte no sería igualmente santa?
Fue un gran devoto de María y fue un promotor constante de la devoción a esta madre celestial. Todos los días, y podemos decir a cada momento, ella hizo algo de práctica o una breve oración en honor a ella. El sábado fue todo acerca de María. Lo pasó en estricto ayuno; Todo lo que se le pidió a él ese día fue concedido puntualmente. Y muchas veces había expresado el deseo de morir en el día de reposo. A menudo en la vida él decía y también lo dejó escrito: "Qué hermosa muerte morir por María. Morir nombrando a María. Morir en un día dedicado a María. Morir en el momento más glorioso para María. Expirar en los brazos de María. Paraíso con María, disfruta eternamente cerca de María ".
¡Oh alma de suerte! tus deseos están satisfechos; estás en el décimo día de tu enfermedad; es sabado el día dia de maria has recibido el cuerpo más sagrado de Jesús hace unas horas. Bueno, Jesús te llama y quiere darte ese paraíso que tanto deseas, por el cual has pasado toda tu vida. María, tu madre, de quien eras tan devota en la vida, ahora te asiste y quiere que la lleves al cielo ella misma. Y aquí está nuestro Don Cafasso haciendo una sonrisa ... envía su último aliento ... Su alma con Jesús y con María vuela para disfrutar de la bendita eternidad.
Esperamos sinceramente que después de una muerte tan preciosa a los ojos de Dios, el alma de Don Cafasso ni siquiera haya tocado los dolores del purgatorio y haya sido inminentemente llevada al cielo. Por esta razón, en lugar de invitarte a orar por él, te sugiero que recurras a su intercesión celestial. Pero ya que el Dios más santo y más puro encuentra manchas en los propios ángeles; De este modo, al cumplir con nuestro deber de gratitud y amistad, ofrecemos a Dios algo de oración, algo de comunión, algo de limosna, algunas obras de caridad en el sufragio del alma de nuestro querido benefactor: que estas obras ya no serán necesarias para liberarlo de los dolores del purgatorio. , servirá para fundamentar aquellas almas purgantes en cuyo alivio tanto trabajó en la vida mortal y a quienes tanto recomendó apoyar.
Mente, oyentes, un momento más. Entre las últimas palabras de Don Cafasso se encuentran las siguientes y son verdaderamente dignas de un recuerdo eterno: "Cuando descendí a la tumba, él dijo:" Deseo y pido al Señor que haga que mi memoria perezca en la tierra, para que nadie piense en ella. yo, fuera de aquellos fieles que en su caridad, como espero, orarán por mi alma. Acepto en penitencia por mis pecados todo lo que se diga contra mí después de mi muerte en el mundo ".
Querido don Cafasso, esta oración tuya no será contestada; querías humillarte para que tu gloria fuera contigo a la tumba. Pero Dios quiere lo contrario. Dios quiere que tu gran humildad sea exaltada y estás coronado de gloria en el cielo. Tu memoria es la de los justos que durará para siempre. En memoria aeterna erit iustus [Ps 111.7].
Tu memoria durará con los sacerdotes porque fuiste su modelo en la santidad de la vida y el maestro en la ciencia del Señor. Tu memoria durará con los pobres que lloran tu muerte como la de un padre tierno; durará a los que dudan, a quienes les dio consejos sagrados y sanos; con los afligidos, a quienes has traído consuelo de tantas maneras; Durará a los agonizantes que consueles; en las cárceles donde crías a tanta gente infeliz; A tantos condenados que tu caridad los envió al cielo. Durará con tus amigos, y tus amigos son todos aquellos que te han conocido; a todos aquellos que valoran a los grandes benefactores de la humanidad como lo fueron en todo el curso de su vida mortal. Finalmente, tu memoria durará entre nosotros, porque la caridad que tuviste para nosotros en la tierra nos asegura que eres nuestro protector con Dios, ahora que eres glorioso en el cielo.
Así que vive para siempre con Dios, o gran alma, alma fiel. El tiempo de sufrimiento para ti ha pasado; No más dolores, no más aflicciones, no más enfermedades, no más dolores, no más muertes, no más. Dios es tu recompensa; tu estas en el y con él y con él disfrutarás de todo bien para siempre. María, esa madre celestial que tanto amaste y hiciste para amar en la tierra, ahora te quiere cerca de ella para que te dé la debida recompensa del afecto filial que le has traído. Pero de en medio de tu gloria, por favor! lástima que nos mires que hiciste miserable y huérfano con tu partida del mundo. Deh! para que interceda y haga eso viviendo de acuerdo con el consejo que nos ha dado, siguiendo los brillantes ejemplos de virtud que nos ha dejado, también podemos alcanzar un día la posesión de esa gloria con Jesús y con María, con todos los santos de El paraíso se puede disfrutar por los siglos de los siglos. Que así sea.
ASC A2250704, ms aut. de Don Bosco6 (cf MB IX, 213-221).
Las virtudes y acciones de los santos, aunque todas se dirigen al mismo fin, que es la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas, sin embargo, el camino para alcanzar el grado sublime de santidad al que Dios las llamó es diferente. La razón parece ser esta: en la maravillosa dispensación de sus dones, Dios de varias maneras y de diferentes maneras nos llama a sí mismo para que todas las virtudes que contribuyen a adornar y adornar nuestra santa religión cubran, por así decirlo, la santa Iglesia con manto de variedades. eso la hace aparecer ante los ojos de la esposa celestial como una reina sentada en el trono de la gloria y la majestad. De hecho, admiramos el fervor de tantos solitarios que, desconfiando de sí mismos en tiempos de persecución o por temor a naufragar en el siglo, abandonaron sus hogares, familiares, amigos y todas las sustancias para ir a los desiertos y apenas habitables de las ferias. Otros, soldados casi valientes del rey de los cielos, se enfrentaron a todos los peligros y despreciaron el hierro, el fuego, la muerte misma, ofreció la vida con alegría, confesando a Jesucristo y sellando con su sangre las verdades que proclamaron. Por lo tanto, una hueste movida por el deseo de salvar almas que fueron llevadas a países lejanos, mientras que muchos otros entre nosotros con estudio, predicación, retiro con la práctica de otras virtudes, agregan esplendor al esplendor de la Iglesia de Jesucristo. También hay algunos hechos según el corazón de Dios, que contienen tales complejos de virtudes, de ciencia, de coraje y de operaciones heroicas, que nos dejan muy claro cuán maravilloso es Dios en sus santos: Mirabilis Deus in sanctis suis ( Sal 66, 36). Todas las edades de la Iglesia están glorificadas por algunos de estos héroes de la fe. El siglo XVI, entre otros, tiene un Santo Felipe Neri, cuyas virtudes son el objeto de esta reunión respetable y de esta nuestra detención.
6 El panegírico de San Felipe Neri fue retenido por Don Bosco a los sacerdotes de la diócesis de Alba (Cuneo), por invitación del obispo mons. Eugenio Galletti, en mayo de 1868 (cf MB II, 46-48).
Pero en una detención, ¿qué podría decir sobre un santo, cuyas acciones recogidas solo en compendio forman grandes volúmenes? ¿Acciones que solo son para dar un perfecto modelo de virtud al cristiano simple, al ferviente claustro, al eclesiástico más trabajador? Por estas razones, no tengo la intención de exponerles todas las acciones y todas las virtudes de Philip, porque ya las ha leído, meditado e imitado mejor que yo, me limitaré a darle solo una pista de lo que es como la bisagra alrededor. a lo que todas las demás virtudes se cumplen, por así decirlo; ¡Eso es celo por la salvación de las almas! Este es el celo recomendado por el divino Salvador cuando dijo: "He venido a traer un fuego sobre la tierra y ¿qué es lo que quiero, si no que se encienda?" Ignem veni mittere in terram et quid volo visi ut accendatur? (Lc 12, 49). El celo que hizo que el apóstol Pablo exclamara ser un anatema de Jesucristo para sus hermanos: Optabam ego ipse anathema esse to Christo pro fratibus meis (Rm 9, 3).
¡Pero en qué posición crítica alguna vez estuve, caballeros! ¿Quién, tan pronto como pueda ser tu alumno, ahora exija ser tu maestro? Es verdad, y precisamente para escapar de la temeridad de la intrepidez, primero pido lástima benevolente, si en mi pequeñez no podré corresponder a su expectativa. También espero todo de la gracia del Señor y de la protección de nuestro santo.
Para adelantarse al tema propuesto, escuche un episodio curioso. P, de un joven que, a la edad de unos veinte años, conmovido por el deseo de la gloria de Dios, abandona a sus padres, de los que era hijo único, renuncia a las sustancias llamativas de su padre y de un rico tío que robó a su heredero, solo, sin que nadie lo sepa, sin medios de ningún tipo, apoyado solo en la divina Providencia, abandona Florencia y se va a Roma. Ahora mírelo: es bienvenido caritativamente por uno de sus conciudadanos (Caccia Galeotto); se detiene en un rincón del patio trasero: mira hacia la ciudad absorto en pensamientos serios. Vamos a acercarnos y cuestionarlo.
- Joven, ¿quién eres y qué miras con tanta ansiedad?
- Soy un pobre joven desconocido. Admiro esta gran ciudad y un gran pensamiento ocupa mi mente, pero me temo que es una locura y sin temor.
- ¿Cuál?
- Me consagro al bien de tantas almas pobres, de tantos niños pobres, que por falta de educación religiosa están caminando por el camino de la perdición.
- ¿Tienes ciencia?
- Acabo de hacer las primeras escuelas.
- ¿Tienes recursos materiales?
- nada No tengo una barra de pan más allá de lo que mi maestro me da todos los días.
- ¿Tienes iglesias, tienes casas?
- No tengo más que una cámara baja y estrecha, cuyo uso se concede a la caridad. Mis armarios son una simple cuerda tirada por una pared, sobre la cual pongo mi ropa y todo mi equipo.
- ¿Cómo quiere, entonces, sin un nombre, sin ciencia, sin sustancias y sin un sitio [para] emprender una empresa tan gigantesca?
- Es cierto: precisamente la falta de medios y méritos me tiene presente. Dios, sin embargo, quien inspiró mi coraje, Dios que cría a los hijos de Abraham de las piedras, ese mismo Dios es lo que ...
Este pobre joven, o caballeros, es Filippo Neri, quien está meditando sobre la reforma de los cristianos de Roma. Él apunta esa ciudad, pero ¡oh! como lo ves
La ha visto como una esclava de los extranjeros durante muchos años; Lo ve terriblemente preocupado por la pestilencia, la miseria; lo ve después de haber estado asediado durante tres meses, peleado, ganado, saqueado y puede ser destruido. Esta ciudad debe ser el campo donde el joven Felipe recogerá abundantes frutos. Veamos cómo le va con el trabajo.
Con la ayuda habitual de la divina Providencia, retoma el curso de sus estudios, completa la filosofía, la teología y, siguiendo los consejos de su director, se consagra a Dios en el estado sacerdotal. Con la ordenación sagrada, su celo se duplica para la gloria de Dios. Felipe, quien se convierte en sacerdote, es persuadido con San Ambrosio de que con celo uno adquiere fe y con celo el hombre es llevado a la posesión de la justicia. Zelo fides acquiritur, zelo iustitia possidetur (sanctus Ambrosius, en Psal. 118).
Filippo è persuaso che niun sacrificio è tanto grato a Dio quanto lo zelo per la salvezza delle anime. Nullum Deo gratius sacrificum offerri potest quam zelus animarum (Greg. M. in Ezech.). Mosso da questi pensieri parvegli che turbe di cristiani specialmente di poveri ragazzi, di continuo gridassero col profeta contro di lui: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangerit eis (Lam 4, 4). Ma quando egli poté frequentare le pubbliche officine, penetrare negli ospedali e nelle carceri e vide gente di ogni età e di ogni condizione data alle risse, alle bestemmie, ai furti e vivere schiava del peccato; allorché cominciò a riflettere come molti oltraggiavano Dio creatore quasi senza conoscerlo, non osservavano la divina legge perché la ignoravano, allora gli vennero in mente i sospiri di Osea (4, 1-2), che dice: a motivo che il popolo non sa le cose della eterna salvezza, i più grandi, i più abbominevoli delitti hanno inondato la terra. Ma quanto non fu amareggiato l'innocente suo cuore quando si accorse che gran parte di quelle povere anime andavano unicamente perdute perché non erano istruite nelle verità della fede. Questo popolo, egli esclamava con Isaia, non ha avuto intelligenza delle cose della salute, perciò l'inferno ha dilatato il suo seno, ha aperte le sue smisurate voragini e vi cadranno i loro campioni, il popolo, i grandi ed i potenti: Quia populus meus non habuit scientiam, propterea infernus aperuit os suum absque ulto termino; et descendunt fortes eius, et populus eius, et sublimes gloriosisque eius ad eum (Is 5, 13-14).
Alla vista di quei mali ognor crescenti Filippo ad esempio del divin Salvatore che quando diede principio alla sua predicazione altro non possedeva nel mondo se non quel gran fuoco di divina carità che lo spinse a venire dal cielo in terra; ad esempio degli apostoli che erano privi di ogni mezzo umano quando furono inviati a predicare il Vangelo alle nazioni della terra, che erano tutte miseramente ingolfate nell'idolatria, in ogni vizio o secondo la frase della Bibbia: sepolte nelle tenebre e nell'ombra di morte, Filippo si fa tutto a tutti nelle vie, nelle piazze, nelle pubbliche officine; s'insinua nei pubblici e privati stabilimenti e con quei modi garbati, dolci, ameni che suggerisce la sua carità verso il prossimo, comincia a parlare di virtù, di religione a chi non voleva sapere né dell'una né dell'altra. Immaginatevi le dicerie che si andavano spargendo a suo conto! Chi lo dice stupido, chi lo dice ignorante, altri lo chiamano ubriaco, né mancò chi lo proclamava pazzo.
Il coraggioso Filippo lascia che ciascuno dica la parte sua; anzi, dal biasimo del mondo egli è assicurato che le opere sue sono di gloria di Dio, perché quanto il mondo dice sapienza è stoltezza presso Dio. Perciò procede intrepido nella santa impresa. E chi può mai resistere a quella terribile spada a due tagli qual è la parola di Dio? Ad un sacerdote che corrisponde alla santità del suo ministero?
In breve tempo le persone di ogni età, di ogni condizione, ricchi e poveri, dotti ed ignoranti, ecclesiastici e borghesi, dalla più alta classe fino agli apprendisti, agli spazzini, ai mozzi, al piccolo, al grande muratore cominciano ammirare lo zelo del servo di Dio; vanno ad ascoltarlo, la scienza della fede si fa strada nei loro cuori; cangiano il disprezzo in ammirazione, l'ammirazione in rispetto. Quindi in Filippo altro più non si vede che un vero amico del popolo, uno zelante ministro di Gesù Cristo che tutto guadagna, tutto vince a segno che tutti cadono vittime fortunate della carità del novello apostolo. Roma cangia di aspetto; ognuno si professa amico di Filippo, tutti lodano Filippo, parlano di Filippo, vogliono veder Filippo. Di qui cominciarono le meravigliose conversioni, gli strepitosi guadagni di tanti ostinati peccatori, di cui a lungo parla l'autore della vita del santo (vedi Bacci)7.
Pero Dios había enviado a Felipe especialmente para la juventud, por lo que dirigió sus preocupaciones especiales a ella.
Consideraba a la humanidad como un gran campo para cultivar. Si el buen trigo se siembra a tiempo, habrá abundante cosecha; pero si la siembra está fuera de temporada, recogerá paja y loppa8. También sabía que en este campo místico hay un gran tesoro escondido, es decir, las almas de tantos jóvenes que son en su mayoría inocentes y, a menudo, perversas, si lo saben. Este tesoro, dijo Felipe en su corazón, está totalmente confiado a los sacerdotes y en su mayor parte depende de ellos para salvarlo o maldecirlo.
7 Pietro Giacomo BACCI, vida de San Felipe Neri, fundador del congr. Oratoria. Monza, tipografía del instituto paulino 1851.
8 Un término arcaico para indicar la cáscara de los cereales, la paja: cosas de poco valor, sin importancia.
No ignoraba a Filippo, que tiene que cuidar a sus hijos; ¿Depende de los maestros cuidar de sus súbditos, pero cuando no pueden o no pueden o no quieren, tendrán que dejar que estas almas vayan a la perdición? Sobre todo porque los labios del sacerdote deben ser el guardián de la ciencia y las personas tienen derecho a buscarlo con la boca y no con otra.
Una cosa a primera vista pareció desalentar a Filippo en el cultivo de los niños pobres y fue su inestabilidad, sus repercusiones en el mismo mal y peor aún. Pero a partir de este pánico, el temor volvió a que muchos perseveraran en el bien, que los reincidentes no fueran abrumadores en número y que ellos mismos fueran con paciencia, con caridad y con la gracia del Señor, en su mayor parte, se pusieran en el camino correcto y eso por lo tanto, la palabra de Dios era un germen, que tarde o temprano produjo el fruto anhelado.
Por lo tanto, siguiendo el ejemplo del Salvador que enseñó a la gente todos los días: docenas diarias en el templo. (Lc 19:47), y quien urgentemente llamó a los muchachos más sumisos a sí mismo, fue a todas partes exclamando: Hijos, vengan a mí, les mostraré los medios para hacerlos ricos; pero de riquezas reales que nunca fallarán; Te enseñaré el santo temor de Dios: ven, déjame escucharte, timorem Domini docebo vos (Sal 33, 11). Estas palabras, acompañadas por su gran caridad y una vida que era el complejo de todas las virtudes, hicieron que niños de todas partes corrieran hacia nuestro santo. Quien ahora dirigía la palabra a uno, ahora a otro: con el estudiante era un hombre de letras, con el hombre de hierro el obrero, con el carpintero el carpintero principal, con el barbero el barbero, con el albañil el maestro, con el zapatero el maestro zapatero. De esta manera, haciendo todo para todos, se ganó a todos para Jesucristo. De modo que aquellos jóvenes atraídos por esos modales caritativos, por esos discursos edificantes, se sintieron como rasgos donde Filippo quería; como una señal de que el inesperado espectáculo sucedió, que en las calles, en las plazas, en las iglesias, en las sacristías, en su propia celda, durante la mesa y hasta el momento de la oración, fue precedido, seguido, rodeado de niños que colgaban de sus labios, escuchaban los ejemplos que contaba, los principios del catecismo que estaban exponiendo.
Y entonces? Escuchar. Esa multitud de niños ingobernables e ignorantes de mano en mano [que] fueron instruidos en el catecismo pidió acercarse al sacramento de la confesión y la comunión; intentaron escuchar la santa misa, escuchar los sermones y poco a poco cesaron de blasfemias, de insubordinación y finalmente de vicios abandonados, mejores costumbres; para que miles de niños desafortunados, que ya estaban recorriendo el camino de la desgracia, tal vez hubieran terminado sus vidas en las cárceles o con el cabestro, con su perdición eterna, por el celo de Felipe, fueran devueltos dóciles, obedientes, buenos cristianos a sus familiares, Comenzó en el camino al cielo. ¡Oh santa religión católica! ¡Oh portentos de la palabra de Dios! ¡Qué maravillas nunca trabajas a través del ministro que conoce y cumple los deberes de su vocación!
Alguien dirá: "Estas maravillas funcionaron en San Felipe porque era un santo". Digo de manera diferente: "Felipe trabajó estas maravillas porque era un sacerdote que correspondía al espíritu de su vocación". Creo que si estamos animados por el espíritu de celo, de confianza en Dios, también nos daremos a nosotros mismos para imitar realmente a este santo, y ciertamente lograremos grandes resultados en la ganancia de las almas. Aquellos de nosotros que no podemos reunir a algunos niños, les damos un poco de catecismo en su hogar o en la iglesia y si eran oficios, incluso en la esquina de una plaza o una calle y allí los instruimos con fe; animarlos a confesar y cuando deberíamos escucharlos en confesión? No podemos repetir con san Felipe: hijos, ¿vienen y confiesan cada ocho días y se comunican de acuerdo con el consejo del confesor? Pero, ¿cómo pueden llegar los niños disipados, amantes de comer, beber y jugar, cómo podemos acercarlos a la iglesia y la misericordia?
Filippo encontró este secreto. Escuchar. Imitando la dulzura y la mansedumbre del Salvador, Filippo los llevó al bien, los acarició, les dio un confeto a los demás, una medalla a los demás, una pequeña imagen, un libro y cosas por el estilo. Para los más incultos de entonces y para los más ignorantes que no pudieron probar esos rasgos sublimes de la benevolencia paterna, les preparó un pan más adecuado para ellos. Tan pronto como pudo tenerlos a su alrededor, inmediatamente comenzó a contarles historias agradables, los invitó a cantar, a tocar, a representaciones dramáticas, a saltos, a todo tipo de diversión.
Finalmente, los más reacios, los más vanerellos fueron, por así decirlo, arrastrados a los jardines de recreación con instrumentos musicales, con tazones, con muletas, con azulejos, con ofrendas de frutas y pequeños almuerzos escolares, desayunos y bocadillos. Cada gasto, dijo Filippo, cada esfuerzo, cada problema, cada sacrificio es escaso cuando ayuda a ganar almas para Dios. Así, la habitación de Filippo se había convertido casi en una tienda como comerciante, como lugar de entretenimiento público, pero al mismo tiempo santo. Casa de oración y como lugar de santificación. Así, Roma vio a un solo hombre sin títulos, sin medios y sin autoridad, armado con el único hotel de caridad, para combatir el fraude, el engaño, la inmoralidad y todo tipo de vicios, y para superar todo y ganar todo para demostrar que muchos de los que expresan Público llamado lobos rapaces, se convirtieron en corderos mansos. Estos graves trabajos, estos ruidos y disturbios que a nosotros nos parecen quizás solo unos momentos soportables fueron el trabajo y el deleite de San Felipe por el espacio de más de sesenta años, es decir, durante toda su vida sacerdotal, hasta la vejez posterior, hasta tanto que Dios lo llamó a disfrutar el fruto de tantas labores prolongadas.
Señores respetables, ¿tienen algo en este servidor fiel que no podamos imitar? No, no hay ninguno. Cada uno de nosotros en su condición es bastante educado, él es lo suficientemente rico como para imitarlo, si no al menos en parte. No nos dejemos engañar por ese vano pretexto que a veces oímos: no estoy obligado, usted piensa en quién lo debe. Cuando le dijeron a Felipe que no se le exigía que trabajara tanto porque no le importaban las almas, él respondió: "¿Mi buen Jesús tenía alguna obligación de derramar toda su sangre por mí? Él murió en la cruz para salvar almas y yo, su ministro, me negaría. ¿Para sostener alguna perturbación, algún esfuerzo para corresponderla? ".
Eclesiasticos, vamos a trabajar. Las almas están en peligro y debemos salvarlos. Estamos obligados a esto como simples cristianos a quienes Dios les ordenó cuidar de los demás: Unicuisque Deus mandavit de proximo suo (Sir 17, 12). Estamos obligados porque estamos tratando con las almas de nuestros hermanos, ya que todos somos hijos del mismo Padre celestial. También debemos sentirnos excepcionalmente estimulados a trabajar para salvar almas, porque esta es la más sagrada de las acciones santas: Divinarum divinissimum est cooperaci Deo in salutem animarum (Areopagite). Pero lo que debe impulsarnos absolutamente a llevar a cabo esta oficina con celo es el relato muy estricto que nosotros, como ministros de Jesucristo, tendremos que devolver a su corte divina las almas que nos han sido confiadas. ¡Ah, el gran relato, un terrible relato que los padres, jefes, directores y en general todos los sacerdotes tendrán que rendir a la corte de Jesucristo, las almas que les han sido confiadas! Ese momento supremo vendrá para todos los cristianos, pero no nos hagamos ilusiones, también vendrá para nosotros los sacerdotes. Tan pronto como salgamos de los cordones del cuerpo y nos presentemos ante el juez divino, veremos claramente cuáles eran las obligaciones de nuestro estado y cuál fue la negligencia. Ante los ojos aparecerá la inmensa gloria de Dios preparada para sus fieles y veremos las almas ... ¡Sí, tantas almas que tuvieron que ir a disfrutar y que por nuestra negligencia en instruirlas en la fe en que se perdieron!
Señores, que le dirán al divino Salvador cuando nos diga cómo salvar almas que había dejado a la diestra de su divino Padre, había venido sobre la tierra; Cada día se encuentra en el templo [Le 19.47]: el que ignoró las dificultades, los sudores, las dificultades, las humillaciones, las contradicciones, las preocupaciones, de todos los tipos y, finalmente, el que dispersó la última gota. ¿Su sangre para salvar almas? ¿Qué podremos decir que lo hemos disfrutado en un descanso pacífico y quizás en pasatiempos y quizás peor?
Qué posición tan terrible es la de un sacerdote cuando aparece ante el juez divino que le dirá: "Mira hacia el mundo: cuántas almas caminan en el camino de la iniquidad y recorren el camino hacia la perdición. Están en ese mal camino por tu bien; no te preocupaste por hacer que se escuchara la voz del deber, no los buscabas, no los salvaste. Otros, entonces, por ignorancia, caminando del pecado al pecado, ya están precipitados en el infierno. Oh, mira cuán grande es su número. Esas almas lloran venganza contra ti. Ahora, siervo infiel, sirve a nequam, cuéntame. Cuéntame ese precioso tesoro que te confié, un tesoro que costó mi pasión, mi sangre, mi muerte. ya sea para el alma de quien, por tu culpa, se ha perdido: Erit anima tu pro anima illius ".
Pero no, mi buen Jesús, esperamos en tu gracia y en tu infinita misericordia que este reproche no sea para nosotros. Estamos íntimamente convencidos del gran deber que nos obliga a instruir a las almas para que, por nuestro bien, no se pierdan miserablemente. Entonces, para el futuro, durante todo el tiempo de la vida mortal, usaremos la mayor solicitud para asegurarnos de que no se pierda ninguna alma por nuestra culpa. ¿Tendremos que soportar la fatiga, las dificultades, la pobreza, el dolor, la persecución e incluso la muerte? Con mucho gusto haremos esto, porque nos dio un ejemplo brillante. Pero tú, oh Dios de la bondad y la clemencia, inculca en nuestros corazones el verdadero celo sacerdotal y haz que seamos imitadores constantes de ese santo, que hoy elegimos como nuestro modelo; y cuando llegue el gran día, cuando tengamos que presentarnos ante su corte divina para ser juzgados, es posible que no tengamos ya un reproche de reproche, sino una palabra de consuelo y consuelo.
Y tú, oh glorioso San Felipe, te dignas a interceder por mí, tu devoto indigno, interceder por todos estos celosos sacerdotes que tuvieron la amabilidad de escucharme y hacer que al final de la vida todos podamos escuchar esas palabras consoladoras: has salvado almas, has salvado Tuyo: Animam salvasti, animam tuam praedestinasti.
La sexta sección contiene la parte más sustancial de lo que, en la tradición salesiana, se llamó "testamento espiritual". Es un cuaderno de autógrafos, titulado Memorias de 1841 a 1884-5-6 para el saco. Gio. Bosco a 'sus hijos salesianos', en el que el santo, en diferentes momentos, especialmente durante los últimos años de su vida, escribió exhortaciones y recuerdos para los discípulos, amigos, benefactores y Cooperadores.
En las primeras páginas del cuaderno, se presentan las proposiciones formuladas por Don Bosco con motivo de su ordenación sacerdotal (5 de junio de 1841) y durante los ejercicios espirituales del verano de 1842 (n. 298): un documento raro e interesante de los pasos iniciales del joven sacerdote. , antes de su elección de campo final.
A esto le siguen siete breves textos de notable importancia (núms. 299-305), en los que es posible comprender una visión resumida de la vocación y la misión salesiana, junto con la indicación de perspectivas consideradas relevantes para una fidelidad dinámica: la determinación de permanecer firme. vocación hasta la muerte; la importancia de la observancia exacta de las Constituciones; el escape del triunfalismo, en la conciencia de que todo éxito es un regalo de Dios; el vínculo entre la misión salesiana y la devoción mariana, con el compromiso de alimentar y difundir esta devoción; el cuidado de las vocaciones, formando a los jóvenes al deseo de "consagrarse al Señor en la juventud" y al desapego del mundo y su adulación; la misión del director salesiano como modelo y alma de las comunidades, con una ficción principalmente formativa; El cuidado de la caridad fraterna. Evitar el "confort" y el "confort", ya que son peligros letales para la supervivencia de la Congregación; la atención privilegiada a los "niños más pobres, los más inseguros de la sociedad", la sabia administración de casas y sustancias, la primacía de la Obra por la salvación de las almas, el sentido de gratitud para los benefactores, Cooperadores y colaboradores: sin el su caridad no pudo haberse hecho nada, con su colaboración el trabajo salesiano puede continuar de forma segura en la historia.
Ed. Crítica en John Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6 a sus hijos salesianos. Editado por Francesco Motto, en DBE, Scritti, pp. 391-438.
Ed. Crítica en John Bosco, Memorias de 11841 a 1884-5-6 a sus hijos salesianos.
Editado por Francesco Motto, en DBE, Scritti, pp. 399-401.
Comencé los ejercicios espirituales en la casa de la Misión el 26 de mayo, fiesta de San Felipe Neri, 1841.
La sagrada ordenación sacerdotal fue llevada a cabo por mons. Luigi Fransoni, nuestro arzobispo en su episcopado el 5 de junio de ese año.
La primera misa se celebró en San Francisco de Asís con la ayuda de mi distinguido benefactor [y] el director don Giuseppe Cafasso de Castelnuovo d'Asti, el domingo 6 de junio de las SS. Trinidad.
La conclusión de los ejercicios realizados en preparación para la celebración de la primera Santa Misa fue: El sacerdote no solo va al cielo, no va solo al infierno. Si lo hace bien, irá al cielo con las almas que salvó con su buen ejemplo; si duele; si da escándalo, irá a la perdición con las almas malditas por su escándalo.
resoluciones
1 ° Nunca salga a caminar si no es por necesidades serias: visitas a los enfermos, etc. 2 ° Estrictamente ocupan bien el tiempo.
3º Sufre, hágase, humíllese en todo y siempre, cuando se trata de salvar almas.
4 ° La caridad y la dulzura de San Francisco de Sales me guían en todo.
5 ° Siempre me mostraré feliz con la comida que se preparará para mí, siempre que
No es perjudicial para la salud.
6 ° Tomaré agua y solo como remedio: es decir, solo cuándo y cuánto requerirá la salud.
El séptimo trabajo es un arma poderosa contra los enemigos del alma, por lo tanto no: le daré al cuerpo más de cinco horas de sueño cada noche. Durante el día, especialmente después del almuerzo, no tomaré ningún descanso: haré algunas excepciones en casos de enfermedad.
8 ° Todos los días dedicaré tiempo a la meditación, a la lectura espiritual. Durante el día, haré una breve visita o al menos una oración al Santísimo Sacramento. Haré por lo menos un cuarto de hora de preparación, y otro cuarto de hora de acción de gracias a la Santa Misa.
9º Nunca conversaré con mujeres fuera del caso para escucharlas en confesión o alguna otra necesidad espiritual. Estas memorias fueron escritas en 1841.
1842 - Breviario y confesión.
Intentaré recitar el breviario con devoción y recitarlo preferentemente en la iglesia para que sirva de visita al Santísimo Sacramento.
Me acercaré al Sacramento de la Penitencia cada ocho días e intentaré practicar las intenciones que cada vez haré en la confesión.
Cuando me pidan que escuche las confesiones de los fieles, si hay alguna preocupación, interrumpiré el santo oficio y también acortaré la preparación y el agradecimiento de la misa para prestarme a ejercer este ministerio sagrado.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 410-411.
Antes de partir por mi eternidad, debo cumplir algunos deberes hacia ti y así satisfacer el deseo vivo de mi corazón.
En primer lugar, les agradezco con el más sincero afecto por la obediencia que me han brindado y por lo que han trabajado para apoyar y propagar nuestra Congregación. Te dejo aquí en la tierra, pero solo por un tiempo. Espero que la infinita misericordia de Dios haga que todos podamos encontrarnos un día en la bendita eternidad. Te espero allí.
Te recomiendo que no llores mi muerte. Esta es una deuda que todos tenemos que pagar, pero luego todo esfuerzo sostenido por el bien de nuestro maestro, nuestro buen Jesús, será recompensado en gran medida. En lugar de llorar, haga resoluciones firmes y efectivas para permanecer firme en la vocación hasta la muerte.
Observe y haga que ni el amor del mundo ni el afecto por los familiares ni el deseo de una vida más acomodada lo lleven a la gran inadecuación de profanar los votos sagrados y traicionar así la profesión religiosa con la que nos hemos consagrado al Señor. Nadie toma lo que le hemos dado a Dios.
Si me has amado en el pasado, continúa amándome en el futuro con la observancia exacta de nuestras constituciones. Tu primer rector está muerto. Pero nuestro verdadero superior, Cristo Jesús, no morirá. Él siempre será nuestro maestro, nuestro guía, nuestro modelo; pero usted cree que en su propio tiempo él será nuestro juez y recompensador de nuestra lealtad en su servicio.
Su rector está muerto, pero será elegido otro que cuidará de usted y su salvación eterna. Escúchalo, ámalo, obedécelo, ora por él, como hiciste por mí.
Adiós, queridos hijos, adiós. Te espero en el cielo. Allí hablaremos de Dios, María, madre y apoyo de nuestra Congregación; allí bendeciremos para siempre a nuestra Congregación, cuya observancia de las reglas contribuyó poderosamente y efectivamente a salvarnos. Sit nomen Domini benedictum ex hoc nunc et usque en saeculum. En ti domine speravi, no confindar en aeternum.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884S-6 ..., en DBE, Scritti, pp. 414-415.
1) Recomiendo encarecidamente a todos mis hijos que observen, al hablar y escribir, que nunca digan o afirmen que Don Bosco ha recibido las gracias de Dios o que ha hecho milagros de alguna manera. Él cometería un error perjudicial. Aunque la bondad de Dios ha sido generosa conmigo, nunca he afirmado saber o hacer cosas sobrenaturales. No hice nada más que orar y pedirle al Señor que pida gracias a las almas buenas. Siempre he experimentado las oraciones y comuniones de nuestros jóvenes. Dios misericordioso y su Santísima Madre vinieron en nuestra ayuda en nuestras necesidades. Esto ocurrió especialmente cuando necesitábamos proveer para nuestros jóvenes pobres y abandonados y aún más cuando estaban en peligro de sus almas.
2º La Santa Virgen María ciertamente continuará protegiendo nuestras obras de congregación y salesiana, si continuamos confiando en ella y continuaremos promoviendo su culto. Sus fiestas y, más aún, sus solemnidades, sus novenas, sus tridus, el mes que le ha sido consagrado, son siempre inculcados en público y en privado; con folletos, con libros: con medallas, con imágenes, con publicaciones o simplemente con las gracias y bendiciones que este benefactor celestial nuestro otorga en todo momento a la humanidad que sufre.
3 ° Dos fuentes de agradecimiento para nosotros son: recomendar con anticipación en todas las ocasiones que podamos usar para inculcar a nuestros jóvenes estudiantes que en honor a María se acerquen a los santos sacramentos o realicen al menos algunas obras de piedad. Escuchando la santa misa con devoción.
Una visita a Jesús en la Santa Cena, la comunión sacramental frecuente o al menos la comunión espiritual, son de la mayor satisfacción para María y un medio poderoso para obtener gracias especiales.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 418-419.
Para aspirantes aquí nos referimos a aquellos jóvenes que desean formar un estándar de vida cristiano que los haga dignos en ese momento para abrazar a la Congregación Salesiana o como clérigos o hermanos laicos.
Se utiliza diligencia especial para ellos. Pero aquellos que tienen la intención de convertirse en salesianos o, al menos, no se oponen a ella, solo deben mantenerse en este número, cuando tal sea la voluntad de Dios.
Permítales tener una conferencia especial al menos dos veces al mes. En estas conferencias se trata de cómo una persona joven debe practicar o huir para convertirse en un buen cristiano. The Younger siempre administra los principales argumentos sobre este tema.
Sin embargo, no les hablamos sobre nuestras reglas en particular, ni sobre los votos o el abandono de la casa o los familiares; son cosas que entrarán en tu corazón sin ninguna discusión sobre ellas.
Tenga en mente el gran principio: uno debe entregarse a Dios tarde o temprano, y Dios llama bendito al que comienza a consagrarse al inicio de sesión en su juventud. Beatus homo cum portaverit iugum ab adolescentia sua [Lam 3.27]. El mundo entonces, con todos sus halagos, parientes, amigos, hogar, tarde o temprano o por amor o por la fuerza, debe abandonar todo y dejarlo para siempre.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 426-428.
El director debe ser un modelo de paciencia, de caridad con sus hermanos que dependen de él y por lo tanto:
- 1 ° Ayudarles, ayudarlos, instruirlos sobre cómo cumplir con sus deberes, pero nunca con palabras duras u ofensivas.
2. Demostrar que él tiene gran confianza en ellos; Tratar con afecto los asuntos que les conciernen. Nunca haga reproches, ni dé advertencias severas en presencia de otros. Pero asegúrese de hacer esto siempre en camera caritatis, que es suave, estrictamente en privado.
3 ° Si los motivos de estos avisos o reproches: si eran públicos, también será necesario notificarlos públicamente, pero tanto en la iglesia como en las conferencias especiales nunca se hacen alusiones personales. Las advertencias, los reproches, las alusiones hechas manifiestamente ofenden y no consiguen la enmienda:
4 ° Nunca olvide el estado de cuenta mensual tanto como sea posible; y en esa ocasión, cada director se convirtió en su amigo, su hermano, el padre de sus empleados. Dé a todos tiempo y libertad para hacer sus reflexiones, expresar sus necesidades y sus intenciones. Entonces, por su parte, abre su corazón a todos sin dar a conocer a nadie; Ni siquiera recuerda las deficiencias del pasado, excepto para dar advertencias paternas o deberes caritativos.
quien fue negligente
5 °, asegúrese de que nunca discuta cosas relacionadas con la confesión a menos que se aplique el confrere. En tales casos, nunca tome las resoluciones para traducirlas a un foro externo sin que se entienda bien con el socio en cuestión.
6 ° En su mayor parte, el director es el confesor ordinario de los cohermanos. Pero tenga cuidado de dar amplia libertad a aquellos que necesitan confesar a otro. Sin embargo, queda entendido que estos confesores particulares deben ser
Conocido y aprobado por el superior según nuestras normas.
Séptimo Desde entonces, quienquiera que estuviera buscando confesores excepcionales muestra poca confianza en el director, por lo que él, el director, debe abrir los ojos y prestar especial atención a la observancia de las demás reglas y no confiarle a ese confrere ciertos deberes que Parecían superiores a sus fuerzas morales o físicas.
Nótese bien Lo que digo aquí de ninguna manera es ajeno a los confesores extraordinarios que el superior, director, inspector, tendrá: Cuidado para arreglar en el momento adecuado.
8º En general, entonces, el director de una casa a menudo trata a los cohermanos mucho y con gran locura, insistiendo en la necesidad de una observancia uniforme de las constituciones y, en la medida de lo posible, también las palabras textuales de las mismas.
9 ° En casos de enfermedad, observe lo que prescriben las reglas y cuánto
Establecer las resoluciones capitolai.
10 ° Que sea fácil olvidar las penas y las ofensas personales y con benevolencia y con respecto a los estudios para ganar o mejor corregir, lo negligente, lo sospechoso y lo sospechoso. Victorias en bono malum [Rom 12; 21].
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 1841 a 1884-5-6_, en DBE, Scritti, pp. 435-436.
Ama la pobreza si quieres mantener las finanzas de la Congregación en buenas condiciones.
Asegúrese de que nadie tenga que decir: este mueble no da señales de pobreza, esta mesa, este hábito, esta habitación no es como una pobre. Quienquiera que ofrezca razones razonables para hacer tales discursos, causa un desastre a nuestra Congregación que siempre debe jactarse del voto de pobreza. ¡Ay de nosotros si aquellos de quienes esperamos la caridad puedan decir que tenemos una vida más cómoda que la suya! Esto siempre debe ser practicado rigurosamente cuando estamos en un estado normal de salud, porque en casos de enfermedad se deben usar todas las preocupaciones que permiten nuestras reglas.
Recuerde que siempre será un buen día para usted cuando pueda ganar a un enemigo con beneficios o hacer un amigo.
Nunca ponga el sol por encima de su ira, ni recuerde nunca las ofensas perdonadas, nunca recuerde el daño, el error olvidado. Siempre decimos desde el corazón: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittiMus debitoribus nostris [Mt 6,121. Pero con un olvido absoluto y definitivo de todo lo que en el pasado nos ha causado un poco de indignación. Todos amamos con amor fraternal.
Estas cosas son observadas de manera ejemplar por aquellos que ejercen cierta autoridad sobre otros.
Ed. Crítica en Giovanni Bosco, Memorias de 11841 a 1884-5-6 ..., en DBE, Scritti, pp. 437-438.
Nuestra Congregación tiene ante sí un futuro feliz preparado por la divina Providencia y su gloria durará mientras se cumplan nuestras reglas.
Cuando las comodidades o comodidades comienzan entre nosotros, nuestra Sociedad piadosa ha completado su curso.
El mundo siempre nos recibirá con placer hasta que nuestras preocupaciones se dirijan a los salvajes, a los niños más pobres, a los más inseguros de la sociedad. Este es para nosotros el verdadero consuelo que nadie envidiará y nadie nos arrebatará.
No vaya a casas encontradas si no cuenta con el personal necesario para la gestión de las mismas.
No hay muchas casas vecinas. Si uno está distante del otro, los peligros son mucho menores.
Habiendo comenzado una misión en el extranjero, continuar con energía y sacrificio. El esfuerzo siempre debe ser hacer y establecer escuelas y elevar alguna vocación para el estado eclesiástico o alguna monja entre las niñas.
En ese momento llevaremos a cabo nuestras misiones en China y precisamente en Beijing. Pero no olvidemos que vamos a los niños pobres y abandonados. Allí, entre los pueblos desconocidos e ignorantes del verdadero Dios, uno verá las maravillas hasta ahora no creídas, pero ese Dios poderoso se manifestará al mundo.
No conservamos propiedades estables fuera de las casas que necesitamos.
Cuando en alguna empresa religiosa perdemos los medios financieros, suspendemos, pero las obras comenzaron tan pronto como nuestras economías continúan, los sacrificios lo permitirán.
Cuando sucede que un salesiano sucumbe y deja de vivir para las almas, entonces dirás que nuestra Congregación ha traído un gran triunfo y que las bendiciones del cielo descenderán abundantemente.
Ed. En letras impresas de DB, pp. 46-49.
Mis buenos benefactores y mis buenos benefactores.
Siento que se acerca el fin de mi vida y que se acerca el día en que tendré que pagar el tributo común a la muerte y descender a la tumba. Antes de dejarte para siempre en esta tierra, debo disolver una deuda hacia ti y satisfacer así una gran necesidad de mi corazón.
La deuda que debo pagar es la de gratitud por todo lo que ha hecho al ayudarme a educarme de manera cristiana. para poner en el camino de la virtud y trabajar a tantos jóvenes pobres, para que puedan tener el consuelo de la familia, útil para ellos mismos y para la sociedad civil y, sobre todo, para salvar su alma y así hacerse eternamente felices.
Sin tu caridad podría haber hecho poco o nada; con su caridad hemos cooperado con la gracia de Dios para secar muchas lágrimas y salvar muchas almas. Con su organización benéfica hemos fundado numerosos colegios y centros de cuidados paliativos, donde miles de huérfanos fueron sacados del abandono, arrancados del peligro de la irreligión e inmoralidad, y a través de la buena educación, el estudio y el aprendizaje de un arte, las buenas obras. Cristianos y sabios ciudadanos.
Con su caridad hemos establecido misiones a los confines de la tierra, en la Patagonia y en Tierra del Fuego, y hemos enviado a cientos de obreros evangélicos para que extiendan y cultiven la viña del Señor.
Con su organización benéfica, hemos creado imprentas en varias ciudades y países, publicadas entre las personas con más de millones de copias de libros y documentos en defensa de la verdad, fomentando la piedad y apoyando la buena moral.
Con su caridad, todavía hemos levantado muchas capillas e iglesias, en las que durante siglos y hasta el fin del mundo se cantarán alabanzas de Dios y de la Santísima Virgen todos los días y se salvarán muchas almas.
Convencido de que, después de Dios, todo esto y mucho más se hizo con la ayuda efectiva de su organización benéfica, siento la necesidad de externalizarla y, por lo tanto, antes de cerrar los últimos días míos, hay una gratitud muy profunda y les agradezco por ello. Desde lo más íntimo del corazón.
Pero si tienes. Me ayudó mucho: bondad y perseverancia, ahora oro para que continúe ayudando a mi sucesor, después de mi muerte. Las obras que he comenzado con su apoyo ya no me necesitan, sino que siguen necesitando que usted y todos aquellos a quienes les gusta les guste promover el bien en esta tierra. Por eso los confío a todos y los recomiendo.
A su aliento y consuelo, les dejo a mi sucesor que en las oraciones comunes y privadas, que se hacen y se harán en las casas salesianas, nuestros benefactores y nuestros benefactores estén siempre incluidos, y que él ponga la intención cada vez que Dios conceda el cien por cien de su caridad también en la vida presente con salud y armonía en la familia, con prosperidad en el campo y en los negocios y con la liberación y el alejamiento de toda desgracia.
A su aliento y consuelo, aún me doy cuenta de que el trabajo más efectivo es obtener para nosotros el perdón de los pecados y asegurar la vida eterna: es la caridad que se otorga a los niños pequeños: Uni ex minimis, a un niño abandonado, como lo asegura el maestro divino. Jesús. También quiero señalar cómo, en estos tiempos, enfermarse sentía la falta y los medios materiales para educar y hacer que los jóvenes más pobres y abandonados, los santos, educados en la fe y en la buena moral: la Virgen se convirtiera en su protectora; y por este motivo obtiene muchas gracias y temporarios espirituales e incluso extraordinarios para sus benefactores y sus benefactores.
Yo mismo y conmigo, todos los salesianos somos testigos de que muchos de nuestros benefactores, que anteriormente tenían poca suerte, se hicieron muy ricos después de que comenzaron a propagarse en caridad hacia nuestros huérfanos.
En vista de esto, y entrenados a partir de la experiencia, muchos de ellos, algunos de una manera y otros de otra, me dijeron varias veces estas y otras palabras similares: No quiero que me des las gracias cuando doy caridad a sus pobres hijos; Pero debo agradecerte por preguntarme. Desde que comencé a subsidiar a sus huérfanos, mis sustancias se han triplicado. Otro caballero, el comendador Antonio Cotta, a menudo vino a traer limosnas, diciendo: Cuanto más traigo dinero para sus obras, mejor es mi negocio. Me siento con el hecho de que el Señor también me da en la vida presente el ciento de lo que doy por su amor. Fue nuestro distinguido benefactor hasta la edad de 86 años, cuando Dios lo llamó a la vida eterna para disfrutar del fruto de su beneficencia allí.
Aunque estoy cansado y agotado de fuerzas, ya no te dejaría hablar contigo y recomendarme a mis hijos, a quienes estoy a punto de abandonar; Pero debo apuntar y dejar la pluma.
Adiós, mis queridos benefactores, Salesianos Cooperadores y Cooperadores, adiós.
Muchos de ustedes no he podido encontrarme personalmente en esta vida, pero no importa: en el otro mundo todos nos conoceremos y nos alegraremos eternamente juntos por el bien que hemos hecho en esta tierra con la gracia de Dios, especialmente en beneficio de los jóvenes pobres. .
Si después de mi muerte, misericordia divina, por los méritos de Jesucristo y por la protección de María Auxiliadora, él me encontrará digno de ser recibido en el cielo, siempre rezaré por ustedes, rezaré por sus familias, rezaré por sus seres queridos, para que Un día, todos vendrán a alabar a la majestad del Creador para siempre, a intoxicarse por sus deleites divinos, a cantar sus infinitas misericordias, Amén.
Siempre tu sirviente obligado
Sac. Giovanni Bosco.
