Un breve memorándum enviado al Ministro del Interior, Francesco Crispi, el 21 de febrero de 1878, como la base sobre la cual se puede regular el sistema preventivo entre los jóvenes en peligro en las calles públicas o en los hogares y hospicios.
Texto crítico con introducción, variantes de aparatos y notas histórico-ilustrativas en Pietro Braido (ed.), Escritos y testimonios del educador Don Bosco . Tercera edición con la colaboración de Antonio da Silva Ferreira, Francesco Motto y José Manuel Prellezo. Instituto Histórico Salesiano, Fuentes, Primeras Series, n. 9. Roma, LAS 1997, pp. 291-296.
Existen dos sistemas utilizados en la educación moral y civil de los jóvenes: represivos y preventivos. Ambos son aplicables en medio de la sociedad civil y las instituciones educativas. En general, haremos una breve mención sobre el sistema preventivo que se utilizará en medio de la sociedad civil; luego, cómo se puede practicar con éxito en los reclusos, en los colegios, en los hospicios y en los mismos internados.
El sistema represivo consiste en dar a conocer las leyes y la sanción que establecen; entonces la autoridad debe vigilar para conocer y castigar a los culpables. Este es el sistema utilizado en la milicia y en general entre los adultos. Pero los jóvenes que carecen de educación, reflexión, entusiasmados por sus compañeros o irreflexivos, a menudo se dejan cegar al desorden por la única razón de ser abandonados.
Mientras que las leyes vigilan a los culpables, es ciertamente necesario usar una gran solicitud para disminuir el número.
Creo que aquellos que pueden llamarse no villanos pero que están en peligro de serlo:
1º : desde las ciudades o desde los diferentes países del estado van a otras ciudades y países en busca de trabajo. La mayoría de ellos llevan un poco de dinero con ellos, que consumen en poco tiempo. Si no encuentran trabajo después, corren el peligro real de entregarse al ladrón y comenzar el camino que los lleva a la ruina.
Los que son huérfanos de sus padres no tienen a los que los cuidan, por lo tanto, permanecen abandonados a la vagancia y la compañía de los erizos, mientras que una mano amiga, una voz caritativa podría haberlos llevado al camino del honor y al ciudadano honesto.
3. Los que tienen padres que no pueden o no quieren cuidar de sus hijos; por lo tanto, los expulsan de la familia o los abandonan absolutamente. Desafortunadamente, el número de estos padres fuera de lugar es grande.
4º Los vagabundos que caen en manos de la seguridad pública, pero que aún no son impura. Si fueron recibidos en un hospicio donde fueron educados, enviados a trabajar, sin duda serían retirados de las cárceles y devueltos a la sociedad civil.
La experiencia ha dado a conocer que estas cuatro categorías de niños se pueden proporcionar de manera efectiva para:
1 ° Con jardines de recreación festiva. Con la recreación agradable, con música, con gimnasia, con correr, con saltos, con declamación, con el teatro se recogen fácilmente. Con la escuela vespertina, luego, con la escuela dominical, con el catecismo, se da a estos niños pobres de la gente un alimento moral proporcional e indispensable.
2ª En estas reuniones, haga investigaciones para conocer a los que están fuera de control y asegúrese de que estén empleados y asistidos durante la semana.
3º A continuación se encuentran aquellos que son pobres y abandonados, ni cómo vestirse, ni cómo alimentarse, ni dónde dormir por la noche. De lo contrario, no se pueden proporcionar, excepto en los hospicios y las casas de conservación, con artes, oficios e incluso colonias agrícolas.
El Gobierno, sin asumir un minuto de administración, sin tocar el principio de caridad legal, puede cooperar de las siguientes maneras:
1º Administrar jardines para vacaciones; Ayuda para abastecer a las escuelas, y los jardines de los muebles necesarios.
2º Proporcionar habitaciones para hospicios, proporcionarles las herramientas necesarias para las artes y artesanías a las que se aplicarán los niños hospitalizados.
3º El gobierno permitiría la libre aceptación de los estudiantes, pero daría una asignación diaria o mensual para aquellos que se encontraban en las condiciones descritas anteriormente. Esto aparecería ya sea de los certificados de la autoridad civil; o de los hechos de la sede de la policía, que muy a menudo se encuentran con jóvenes que se encuentran en esta condición.
4º Este subsidio diario se limitaría a un tercio de lo que costaría un joven a los reformadores del estado. Sobre la base de las prisiones correccionales de la Generala de Turín, y la reducción del gasto total para cada individuo, se puede calcular en 80 centavos por día.
De esta manera, el gobierno ayudaría, pero dejaría libre la competencia de la caridad privada de los ciudadanos.
Apoyándose en la experiencia de treinta y cinco años, se puede ver que:
1º Muchos jóvenes que han salido de las cárceles se embarcan fácilmente en un arte con el que pueden ganarse la vida honestamente.
2º Muchos de los que corrían un peligro extremo de ser indomable, comenzaron a acosar a ciudadanos honestos y ya dieron leves disturbios a las autoridades públicas; se retiraron del peligro y se pararon en el camino del ciudadano honesto.
3. Los registros muestran que no menos de cien mil jóvenes asistieron, se reunieron, fueron educados por este sistema y aprendieron quiénes eran la música, quiénes la ciencia literaria, quiénes son los oficios o artesanos, y se han convertido en artesanos virtuosos, dependientes, maestros de Bottega, maestros. Maestros, empleados que trabajan arduamente, y no pocos hacen títulos de honor en la milicia. Muchos también proporcionados por la naturaleza del genio no ordinario, pudieron ir a cursos universitarios y graduarse en literatura, matemáticas, medicina, leyes, ingenieros, notarios, farmacéuticos y similares.
