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Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, Strenna 2015

CARTA DEL MAYOR RECTOR

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COMO DON BOSCO

PARA JÓVENES, CON JÓVENES.

Bicentenario del nacimiento de don bosco

Strenna 2015

. Una hermosa herencia espiritual. - 2. La Strenna, una palabra de unidad para toda nuestra Familia Salesiana. - 3. Como Don Bosco: con su corazón pastoral y su acción educativa, involucrado en la trama de Dios . - 3.1 Don Bosco con el corazón del "Buen Pastor" - 3.2 En la historia de Dios y los hombres - 4. ¡Con jóvenes, para jóvenes! especialmente los más pobres. 4.1 ¡Con los jóvenes! De pie con ellos y en medio de ellos 4.2 - ¡Con jóvenes! Mostrándoles nuestra predilección pastoral - 4.3 ¡Con jóvenes! ¡Especialmente los más pobres - 4.4 Para los jóvenes! ¡Porque tienen el derecho de conocer a creyentes y modelos de referencia adultos - 4.5 para jóvenes! para quien la reunión personalSerá una oportunidad para sentirse acompañado - 4.6 ¡Para los jóvenes! Porque los jóvenes, especialmente los más pobres, son un regalo para nosotros - 5. En el bicentenario del nacimiento de Don Bosco - 5.1 Un primer centenario   5.2 En la celebración del Bicentenario - 6. Mamma Margaret, madre y educadora de Don Bosco. - 7. Con María, la colaboradora más distinguida del Espíritu Santo.

Mis queridos hermanos y hermanas,

Deseo comenzar esta carta, que tiene el propósito de ser un comentario o el desarrollo del tema de la Strenna, saludar con mucho afecto a todos mis hermanos salesianos, mis hermanas salesianas, a quienes por tradición se entregan, en la persona de la Madre General. , la Strenna de cada año. Entonces se convierte en una propuesta de comunión para toda nuestra Familia Salesiana en el mundo.

Acompaño la entrega de la Strenna con un deseo vivo y sincero para esta Navidad y el comienzo de un Año Nuevo, ambos momentos de celebración como el Regalo y la Gracia del Señor. Un deseo que, como un deseo del corazón, quisiera ser una verdadera oportunidad para saludarnos personalmente. Dado que esto no es físicamente posible, espero que al menos la expresión de este sentimiento pueda llegar a todos, mientras transmito este simple comentario y desarrollo del tema central de Strenna para este año 2015.

1. UNA HERENCIA ESPIRITUAL HERMOSA

Defino nuestra tradición familiar de los Strenna como una " hermosa herencia espiritual" , porque es algo que siempre ha sido muy querido por Don Bosco. Los primeros mensajes que, como Strenna, se recogen en nuestra tradición, se remontan a la década de 1850. En las Memorias biográficas [1]Leemos que una estrategia utilizada por Don Bosco era escribir, ocasionalmente, una nota, para que llegara a la persona a la que quería dar consejos. Algunas de estas notas se han conservado y son mensajes muy personales, que invitan a una buena acción o a remediar algo que no está bien. Pero más allá de esto, desde los primeros años del Oratorio, Don Bosco había comenzado a entregar, hacia fines de año, un Strenna a todos sus jóvenes en general y otro a cada uno en particular. El primero, el general, generalmente consistía en indicar algunas formas de proceder y aspectos a tener en cuenta para el buen progreso del año que estaba por comenzar. Casi todos los años Don Bosco continuó dando tales Strennas.

La última Strenna , la última de Don Bosco para sus hijos, se da en una situación muy especial. Lo encontramos también escrito en las Memorias biográficas [2] . Don Bosco, al oír que se acercaba el momento final, recibió la llamada de don Rua y Mons. Cagliero, y con las pocas fortalezas restantes, dio algunas recomendaciones para ellos y para todos los salesianos. Bendijo a las casas de América y a los muchos cohermanos que residían en esas tierras, bendijo a todos los Cooperadores italianos y sus familias, y finalmente les pidió que prometieran amarse como hermanos ... y recomendar la comunión frecuente y la devoción a María, la Santísima Auxiliadora de los Cristianos .

Al reunir estas palabras de Don Bosco, el padre Rua en su tercera circular describe ese momento y esas palabras, y agrega que " esto podría servir como la Strenna del nuevo año que se enviará a todas las casas salesianas. Deseaba que fuera por toda una vida y dio su aprobación para servir como Strenna para el nuevo año " [3] .

2. LA FORTALEZA, PALABRA DE UNIDAD PARA TODA NUESTRA FAMILIA SALESIANA

Nuestra Familia Salesiana se distingue y caracteriza por ser, ante todo, una familia carismática [4] , en la que la Primacía de la Comunión con Dios constituye el corazón del misticismo salesiano. Esto es así porque nos remite al origen del "carisma" del Espíritu que nos transmitió Don Bosco por "ser vivido por nosotros, profundizado y desarrollado constantemente en armonía con el cuerpo de Cristo en constante crecimiento". [5]

En esta comunión reconocemos la diversidad y, al mismo tiempo, la unidad que tiene su origen en la consagración bautismal, en compartir el espíritu de Don Bosco y en participar en la misión salesiana al servicio de los jóvenes, especialmente de los más pobres [6] .

Por eso, en cada Strenna destacamos este aspecto de la comunión , que es una prioridad en nuestra Familia. En la medida en que un Strenna pueda ayudar a la planificación pastoral de las diferentes ramas y grupos, es bienvenido, pero su propósito principal no es este, no es convertirse en un programa pastoral para el año, sino más bien ser un Un mensaje que crea unidad y comunión para toda nuestra Familia Salesiana, en un objetivo común. Luego verá en cada "rama" de este árbol genealógico cómo concretarlo en la vida, cómo hacerlo operativo.

De ahí mi propuesta para Strenna, queridos hermanos y hermanas de nuestra Familia Salesiana, para este año 2015 que el Señor nos da:

COMO DON BOSCO,

CON JÓVENES, PARA JÓVENES!

3. CÓMO DON BOSCO: CON SU CORAZÓN PASTORAL Y SU ACCIÓN EDUCATIVA, INVOLUCRADA EN LA PARCELA DE DIOS

Decir LIKE DON BOSCO hoy es, ante todo, encontrarse y redescubrir en toda su plenitud el espíritu de Don Bosco que, hoy como ayer, debe tener toda su fuerza carismática y toda su relevancia.

De todo lo que podría explicarse sobre esta realidad carismática, me gustaría enfatizar dos aspectos en este momento:

▪ La caridad pastoral (o el corazón del "Buen Pastor") como un elemento que moviliza el ser y el hacer de Don Bosco.

▪ Su habilidad para leer "Hoy" para preparar "El Mañana" .

3.1 Don Bosco con el corazón del "Buen Pastor"

El corazón del Señor Jesús, el Buen Pastor, marca toda nuestra acción pastoral y constituye una referencia esencial para nosotros. Al mismo tiempo, encontramos su concretización, ' a la manera salesiana', en Don Bosco (moldeado en el espíritu único de Valdocco, o en el espíritu propio de Mornese, o en lo que más típicamente tienen todos los grupos de la Familia Salesiana). Por lo tanto, en nuestra Familia, el punto de confluencia, en primer lugar, es el carisma de Don Bosco, levantado por el Espíritu Santo, para el bien de la Iglesia. Esto es lo que llamamos el carisma salesiano , que nos abraza y nos recibe a todos.

En Don Bosco "la expresión feliz (que fue su programa de vida)" Es suficiente para ti ser joven para que te ame mucho "es la palabra y, antes de eso, la opción educativa fundamental" [7] por excelencia. Sabemos que para sus niños y jóvenes, Don Bosco “realizó una actividad impresionante con palabras, escritos, asociaciones o empresas, fundaciones, trabajos educativos, viajes, reuniones con personalidades civiles y religiosas, con el El propio papa para ellos, sobre todo, mostró una atención atenta a su gente, para que en su amor por un padre los jóvenes pudieran ver el signo de un amor superior " [8] .

Esta predilección por los jóvenes, por cada joven, fue lo que lo llevó a hacer todo lo posible, a romper 'cada molde', cada estereotipo, para alcanzarlos. Como don Francesco Dalmazzo atestigua el "proceso de santidad" de don Bosco, bajo juramento. en 1892: "Un día vi a Don Bosco dejándonos a Don Rua ya mí, que lo acompañábamos, para ayudar a un joven albañil a arrastrar un carro sobrecargado, al cual se sintió impotente y lo mostró llorando, y esto en una de las calles principales de la ciudad » [9] .

Esta predilección por los jóvenes llevó a Don Bosco a poner todo su ser en la búsqueda de su bien, su crecimiento, desarrollo y bienestar humano, y su salvación eterna. Este fue el horizonte de la vida de nuestro padre: ¡ser todo para ellos, hasta su último aliento! Una de nuestras hermanas, la erudita de Don Bosco, lo expresa muy bien cuando escribe: “El amor de Don Bosco por estos jóvenes se hizo con gestos concretos y oportunos. Estaba interesado en toda su vida, reconociendo sus necesidades más urgentes y realizando las más ocultas. Decir que su corazón fue entregado enteramente a los jóvenes significa decir que toda su persona, inteligencia, corazón, voluntad, fuerza física, todo su ser estaba orientado a hacerles el bien, a promover su crecimiento integral. desear la salvación eterna. Ser un hombre de corazón, porque Don Bosco, por lo tanto, debe estar consagrado al bien de sus jóvenes y darles toda su energía, incluso su último aliento ".[10] .

Este mismo ardor lo llevó, con criterios similares, a buscar una solución a los problemas de los jóvenes, con la cercanía y cooperación de la Cofundadora María Domenica Mazzarello y el grupo de mujeres jóvenes unidas a ella y dedicadas, en el contexto parroquial, a la formación cristiana de chicas.

Su corazón pastoral lo instó, igualmente, a contar con otros colaboradores, hombres y mujeres, "consagrados" con votos estables, "cooperadores" asociados a compartir los ideales pedagógicos y apostólicos " [11] . A esto se suma su acción como un gran promotor de una especial devoción a María Auxiliadora y Madre de la Iglesia, y su cuidado y afecto permanente por sus antiguos alumnos.

  Y en el centro de toda esta acción y de su visión había, como un verdadero motor de su fuerza personal "el hecho de que se da cuenta de su santidad personal a través del compromiso educativo vivido con celo y corazón apostólico" [12] , La caridad pastoral. Esta caridad pastoral para Don Bosco, precisamente para sentirse involucrado en la trama de Dios, significaba que Dios tenía la primacía en su vida, era la razón de su vida, de su actuación, de su ministerio sacerdotal, hasta el punto de abandonarse en él. hasta la imprudencia. Y este sentimiento de estar involucrado en la trama de Dios.significaba, por esa misma razón, amar a los jóvenes, a cada joven, cualquiera que sea su estado o situación, llevarlo a la plenitud de ese ser humano, que se manifestó en el Señor Jesús, y que se materializó en la posibilidad de vivir como una persona honesta. Ciudadano y como buen hijo de Dios.

Y esta debe ser la clave de nuestro ser, vivir e implementar el carisma salesiano. Si llegamos a sentir en nuestras propias entrañas, en la parte más profunda de cada uno de nosotros, este fuego, esta pasión educativa que llevó a Don Bosco a encontrarse cara a cara con el joven, creyendo en él, con la confianza de que en cada uno hay. Siempre una semilla de bondad y del Reino, para ayudarlo a dar lo mejor de sí y acercarlo al encuentro del Señor Jesús, indudablemente nos daremos cuenta del más hermoso de nuestro carisma salesiano.

3.2 En la historia de Dios y de los hombres.

Creo, y muchos de nosotros creemos, que Don Bosco tenía una habilidad especial para saber leer los signos de los tiempos. Él fue capaz de hacer sus propios muchos valores que su tiempo le ofreció en el campo de la espiritualidad, la vida social, la educación ... y fue capaz de dar a todo esto una huella muy personal que lo distinguió y lo diferenció de otros grandes hombres de su tiempo.

¡Todo esto le permitió leer hoy como si ya viviera mañana! El presente de Don Bosco, fue mirado por él con los ojos del "historiador de Dios", los ojos de quien sabe mirar la historia para reconocer en ella los signos de la Presencia de Dios. ¡Historia presente, no pasada! Mirado con esa lucidez que, para la mayoría de las personas, es posible tener solo releyendo los eventos en Dios, y dando así respuestas a las necesidades de sus jóvenes.

Debido a su manera de vivir y hacer, nosotros también somos llamados hoy a pedirle a Don Bosco que nos enseñe a leer los signos de los tiempos, a ayudar a los jóvenes.

Esta misma convicción expresa el Capítulo General Especial cuando dice que "Don Bosco tenía un alto grado de sensibilidad hacia las necesidades de los tiempos ... Sus primeros colaboradores se capacitaron con este espíritu ... Y la sociedad moderna con sus cambios rápidos y profundos requiere un nuevo tipo en persona , capaz de superar la ansiedad causada por tales cambios y continuar buscando, sin establecerse en soluciones hechas ... capaces de distinguir lo permanente de lo mutable, sin extremismo " [13] , y en este deseo de actualizar el carisma, el El camino que queda es, con razón, buscarnos ese corazón pastoral suyo, unido a esta capacidad de movilidad, de adaptación, como una lectura creyente del "aquí y ahora".

4. ¡CON JÓVENES, PARA JÓVENES! especialmente los mas pobres    
4.1    CON LOS JOVENES ! De pie con ellos y en medio de ellos.

Deje que con los jóvenes !, Hermanos y hermanas de la Familia Salesiana, porque el punto de partida de nuestra marca de carne y hueso (encarnado) el carisma salesiano es quedarse con YOUNG, estar con ellos y entre ellos, reunirse con ellos en sus vidas todos los días, conociendo su mundo, amando su mundo, animándolos a ser protagonistas de sus vidas, despertando su sentido de Dios, animándolos a vivir con metas altas.

El mundo de los jóvenes es un mundo de posibilidades. Para ser una levadura en este mundo, debemos saber y evaluar positiva y críticamente lo que los jóvenes valoran y aman. El desafío de nuestra misión entre los jóvenes pasa por nuestra capacidad profética de leer los signos de los tiempos, como dijimos anteriormente acerca de Don Bosco; es decir, lo que nos está diciendo y preguntando a Dios a través de estos jóvenes con quienes nos encontramos.

Este desafío comienza con tener la capacidad de escuchar y tener el coraje y la audacia de participar en un diálogo "horizontal", sin posiciones estáticas, sin obtener primero la posesión de la verdad. Adoptamos la actitud del "aprendiz" y aprenderemos mucho sobre ellos y la imagen de la Iglesia que encarnamos para ellos. Los jóvenes, con su palabra, su presencia o su "indiferencia", con sus respuestas y sus ausencias, nos reclaman algo. Y también el Espíritu en ellos, y por medio de ellos, nos está hablando. Del encuentro con ellos uno nunca sale ileso, sino mutuamente enriquecido y estimulado.

4.2   CON LOS JOVENES ! mostrándoles nuestra predilección pastoral

Y decimos CON LOS JOVENES! porque lo que llena nuestros corazones desde el momento del llamado vocacional de Jesús a cada uno de nosotros, es la predilección pastoral por los niños y las niñas, los niños, los jóvenes y las mujeres jóvenes; predilección que se manifestará en nosotros, como en Don Bosco, en una verdadera 'pasión', buscando su bien, colocando todas nuestras energías en esto, todo el aliento y la fuerza que tenemos.  

 Nuestras comunidades, cualquiera que sea el grupo de nuestra Familia ( pueden ser comunidades de vida religiosa, comunidades de oración y compromiso, comunidades de testigos ...) deben tratar de adquirir "visibilidad" entre los jóvenes de su entorno. Esta visibilidad requiere discernimiento, opciones y renuncias. Sobre todo, significa gratuidad en el servicio, relaciones fraternales alegres y detalladas, en un proyecto comunitario de oración, reuniones y servicio. Más que nunca, se requiere una "casa abierta", con una pluralidad de iniciativas de convocatoria y propuestas que respondan a los problemas de los jóvenes de la zona. Quién sabe que los jóvenes se dan cuenta del valor de tener un "focoolador salesiano", pudiendo contar con un grupo de personas amigables. La importancia requerirá que nuestras comunidades vivan en una tensión saludable, que se convierta en investigación, discernimiento y toma de decisiones, que deben verificarse continuamente. 

4.3 PARA LOS JÓVENES! especialmente los mas pobres 

En varias ocasiones he comentado que cuando el Papa Francisco habla de ir a la periferia , de ir a toda la Iglesia, nos llama de manera muy viva e inmediata porque nos pide que estemos en la periferia, con jóvenes en los suburbios, lejos de casi Todos, excluidos, casi sin oportunidades. 

Al mismo tiempo, digo que para nosotros esta periferia es algo como la Familia Salesiana, porque la periferia es algo constitutivo de nuestro ADN salesiano. ¿Qué era el Valdocco de Don Bosco si no la periferia de la gran ciudad? ¿Y qué era Mornese si no un suburbio rural? Será necesario que en nuestro examen de la conciencia personal y de la familia nos enfrentemos con este fuerte llamado eclesial, que a su vez es la esencia del Evangelio. Será necesario que nos examinemos acerca de nuestro ser con los jóvenes y para ellos, especialmente para los más pobres, necesitados y excluidos ..., pero no será necesario que busquemos nuestro norte, nuestra " estrella de la navegación".porque en el último, en los más pobres, en quienes más nos necesitan, es lo que más se ajusta a nuestra identidad carismática, y es con esta identidad carismática que debemos enfrentarnos para encontrar nuestro lugar, nuestra manera de responder a la misión de hoy. , en el 'aquí y ahora'.  

4.4 PARA LOS JÓVENES! Porque tienen el derecho de conocer a creyentes y modelos adultos de referencia.

Cada vez se hace más evidente que nuestro servicio a los jóvenes también, y en gran medida, pasa por modelos de referencia de creyentes y adultos. Los jóvenes buscan y desean reunirse con cristianos valientes pero "normales", que no solo pueden admirar, sino también imitar. Nuestros jóvenes, así como en otras dimensiones de su persona "en construcción", necesitan reflejarse en los demás, quieren reconocerse y aprender a vivir su fe, pero por contagio (por testimonio de vida) en lugar de por adoctrinamiento. .

Por eso, nuestra acción pastoral no puede ser una tarea uniforme y lineal, ya que las situaciones de los adolescentes y los jóvenes son muy diferentes. Esto implicará, especialmente en nosotros educadores y educadores, actitudes profundas, como estar dispuestos a "perder nuestras vidas" para darlo por el Reino, aceptar la pobreza, la austeridad, la sobriedad como una opción de libertad pastoral personal y comunitaria. , siempre poniendo a las personas primero, la reunión con ellos y el servicio a ellos.

4.5 PARA LOS JÓVENES! Para lo cual el encuentro personal será una oportunidad para sentirse acompañado.

Trabajar con jóvenes y para jóvenes ha sido y no solo es un privilegio estar en contacto con personas vitales, llenas de potencial, sueños y frescura ... sino que, sobre todo, es una oportunidad que nos ofrece caminar con ellos para regresar a Jesús, para recuperar su vida y su mensaje, sin filtrar su radicalismo, sin evadir la siempre incómoda comparación con nuestras escalas de valores y estilos de vida. Estamos convencidos de que el Evangelio, tanto hoy como ayer, tiene todas las posibilidades de ser escuchado, escuchado y aceptado nuevamente en el mundo de los jóvenes como una Buena Nueva.

Al ser escuchados y aceptados por el Evangelio, se nos presenta el desafío de cultivar un encuentro personal con nosotros mismos .Acompañamiento espiritual personal, en el cual cada educador salesiano, educador salesiano puede proponer caminos, sugerir opciones. Siguiendo el ejemplo de Don Bosco, tenemos una gran necesidad de educadores y educadores que estén abiertos a cosas nuevas, ágiles para innovar, probar, tomar riesgos y ser testigos genuinos en la vida de los jóvenes. Necesitamos el enfoque personal en el encuentro espontáneo, el interés en "sus cosas" sin pretender invadir su intimidad. Un acompañamiento preferentemente centrado en una consideración positiva y cariñosa del otro, y que debe materializarse en las tareas de "facilitar", "mejorar" y "orientar". Cuando hablamos de emprender "itinerarios de educación en la fe", esto no consiste tanto en llevar algo del exterior al interior de los jóvenes, pero ayudándoles a resaltar su intimidad más radical habitada por Dios, a desarrollar las potencialidades y capacidades que llevan dentro de sí mismos. Se trata de acompañar sus vidas, ayudarles a descubrir su identidad más íntima y su proyecto de vida.

4.6 PARA LOS JÓVENES! Porque los jóvenes, especialmente los más pobres, son un regalo para nosotros.

Fue el Rector Mayor don Juan E. Vecchi quien escribió que "los jóvenes son un regalo para nosotros ". [14] Y ciertamente no podemos pensar que el Padre Vecchi estuviera defendiendo la pobreza, pero es cierto que si nos quedamos con ellos y entre ellos, ellos son los primeros en hacernos el bien, a evangelizarnos, a Ayudan a vivir verdaderamente el Evangelio en lo que es más típico del carisma salesiano. Me atrevo a decir que son los jóvenes, los jóvenes, especialmente los más pobres y necesitados, quienes nos salvarán.ayudándonos a salir de nuestra rutina, de nuestra inercia y nuestros miedos, a veces más preocupados por preservar nuestras propias certezas que mantener nuestro corazón, oído y mente abiertos a lo que el Espíritu puede pedirnos.

Para ellos y frente a ellos no podemos evitar las urgencias que están tocando la puerta de la misma realidad juvenil. Colaboramos con nuestros múltiples trabajos y servicios para promover la acogida de los jóvenes, para escuchar los gritos del alma.: jóvenes solos, afectados por la violencia, con conflictos familiares, con heridas emocionales, confundidos, con sufrimiento y dolor. La Buena Nueva nos lleva a escuchar y aceptar incondicionalmente sus necesidades, deseos, temores y sueños. También es urgente recuperar su capacidad de investigación, de indignación ante las oportunidades que se les cierran para ser promesas vacías; Es urgente estimular sus sueños para promover la acción, la colaboración y la búsqueda de mejores empresas. Aceptar el "abrazo de Dios" como un regalo, aprender a llorar con Él, a reírse con Él.

5. EN EL BICENTENARIO DEL NACIMIENTO DE DON BOSCO
5.1 Un primer centenario

Celebramos el bicentenario del nacimiento de don bosco. Como es natural, hubo un primer centenario , del cual deseo ofrecer una pequeña reseña histórica [15] .

Comencemos diciendo que en 1915 no solo se lograron uno, sino dos centenarios , ambos muy "salesianos": el nacimiento de Don Bosco y la definición de la fecha del 24 de mayo como una celebración en honor de María Auxiliadora. Esto fue deliberado por el decreto del Papa Pío VII, para dar gracias a la Madre de Dios por su liberación del cautiverio, estableciendo precisamente la fiesta de María Auxiliadora el 24 de mayo, fecha de su regreso a Roma.

La idea de celebrar solemnemente el primer centenario del nacimiento de Don Bosco comenzó con mucha antelación. El P. Paolo Albera quiso atribuir un carácter doble a la celebración: que sirvió para extender la devoción a María Auxiliadora y también para el conocimiento de la figura y la obra de Don Bosco, también con el objetivo de acelerar la Causa de la Beatificación.

En 1914, la organización de las celebraciones del primer centenario del nacimiento de Don Bosco estaba ya muy avanzada. La prensa había dado a conocer al público en general los principales actos que tendrían lugar en esa ocasión, las autoridades que habrían intervenido; También se hizo una selección de los planes para la construcción del monumento y de la nueva iglesia; la Santa Sede había aprobado el cambio de fecha del Capítulo General y la renuncia de los miembros del Capítulo Superior un año después de sus respectivos cargos; El cardenal Gasparri, como cardenal protector de la Congregación Salesiana, había escrito una carta en nombre del Papa.

Sin embargo, las circunstancias que ocurrieron fueron muy adversas. En 1914 y 1915 ocurrieron una serie de eventos trágicos: un fuerte terremoto que azotó una parte de Sicilia, con graves daños materiales incluso si, afortunadamente, sin la pérdida de vidas de SDB y FMA; un incendio que destruyó por completo la casa chilena de Valdivia; La muerte de Pío X, muy cerca de los salesianos. Un nuevo terremoto, a principios de 1915, devastó la región de Abruzzi y causó la muerte de tres Hijas de María Auxiliadora; Dos salesianos estaban escondidos en los escombros.

Y llegó el evento más trágico, doloroso y prolongado: el estallido de la Primera Guerra Mundial, que dividió al mundo en dos grandes partidos en guerra, dejando millones de muertes en su curso. Italia, al principio neutral, entró en la guerra el 2 de mayo de 1915, justo antes de las celebraciones para el centenario de la fiesta de María Auxiliadora.

El conflicto bélico afectó gravemente a las obras salesianas en muchos países. Cerca de 2000 jóvenes salesianos fueron llamados a las armas, en cualquiera de las partes beligerantes. La guerra impidió o dificultó el contacto y la comunicación con las casas salesianas de las FMA y SDB. La ayuda de los Cooperadores también disminuyó en gran medida. Don Albera hizo constantes llamamientos a la oración, insistiendo especialmente en la conmemoración del día 24 de cada mes, dedicada a María Auxiliadora. Era evidente que en esta situación, los brillantes programas del Centenario tendían a ser suprimidos o reducidos o, mejor aún, pendientes. Se decidió suspender los actos festivos, reducir los programas y darles un carácter más religioso e íntimo; aún con la esperanza de que la paz venga pronto y los obstáculos puedan ser superados. Pero la paz tardó en llegar más de lo que se esperaba y muchos de los actos previstos nunca podrían volver a celebrarse.

Sin embargo, y pese al hecho de que el día anterior a la fiesta, el 23 de mayo, Italia había declarado la guerra a Austria, como ya se mencionó, al ingresar al grupo de aliados, el 24 de mayo se celebró un pontificio solemne en todo el Santuario , presidido por el Cardenal Arzobispo de Turín.

También hubo celebraciones en Valsalice y Castelnuovo. Para cerrar el Centenario, el Rector Mayor invitó a todos los amigos de Don Bosco a una doble peregrinación: la primera, el 15 de agosto, para visitar la tumba de Don Bosco y la segunda, el 16, para visitar el lugar de origen de Becchi, donde nació Don Bosco, y en Castelnuovo, donde fue bautizado. En Valsalice la presencia fue tan numerosa que se tuvo que erigir un altar en el pórtico que está frente a la tumba. Miles de personas acudieron en masa, ocupando los espacios del patio y sus alrededores. Canciones, oraciones y ofrendas precedieron a la bendición eucarística impartida por Don Albera desde la terraza ubicada frente a la tumba de Don Bosco. Todos los presentes recibieron un elegante recuerdo con la imagen de Don Bosco y algunas de sus máximas.

 El segundo día, el 16 de agosto, se reunió alrededor de la casa de Don Bosco ante los numerosos grupos de jóvenes y adultos, eclesiásticos y laicos de Becchi, que venían de Turín y las poblaciones circundantes. Don Albera y todo el Capítulo Superior los esperaban. Don Albera celebró la Santa Misa y luego procedió a colocar la primera piedra de la nueva iglesia, que estaba destinada a ser construida allí en honor a María Auxiliadora, como un recordatorio del doble centenario. En Castelnuovo se descubrió una placa conmemorativa y, después de una comida popular, hubo un tributo oficial de la gente. Don Albera fue declarado "ciudadano honorario".

En América se pudieron celebrar los dos centenarios, el de la fiesta de María Auxiliadora y el del nacimiento de Don Bosco. Se llevaron a cabo acciones masivas en todas las naciones americanas donde se estableció la obra salesiana en honor de Don Bosco y María Auxiliadora. En varios lugares, el nombre de Don Bosco fue dado a las calles y los centros y las iglesias fueron erigidas en memoria perpetua del evento. Argentina y Brasil fueron las naciones que más se distinguieron en esta circunstancia.

5.2 En la celebración del Bicentenario.

Hasta aquí la historia de la celebración del primer centenario. Ahora, hay muchos actos, en su mayoría muy simples, que tienen lugar en todo el mundo para el Bicentenario. Quiero enfatizar, como lo hice el 16 de agosto en el Becchi al inicio del Bicentenario, el significado del mismo.

Hoy —declaré precisamente en esa ocasión— mientras celebramos el Bicentenario de este evento histórico, agradecemos inmensamente a Dios por lo que ha hecho con su intervención en la Historia, en esta historia concreta, aquí, en el cerro Becchi. Varias veces digo, en este documento, de una manera u otra, que el carisma salesiano es el don que Dios, a través de Don Bosco, ha dado a la Iglesia y al mundo. Se formó a lo largo del tiempo, desde las rodillas de Mamma Margherita hasta la amistad con buenos maestros de la vida y, sobre todo, en la vida cotidiana con los jóvenes.

El Bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco es un año jubilar, un "año de gracia", que queremos vivir en la Familia Salesiana con un profundo sentido de gratitud al Señor, con humildad pero con alegría, ya que el Señor mismo es quien bendijo. este encantador movimiento apostólico, fundado por Don Bosco bajo la dirección de María Auxiliadora. Es un año jubilar para los treinta grupos que ya forman esta gran Familia y para muchos otros que, inspirados por Don Bosco, en su carisma, en su misión y espiritualidad, esperan ser reconocidos en esta Familia.

Es un año jubilar para todo el Movimiento Salesiano que, de una manera u otra, se refiere a Don Bosco en sus iniciativas, actividades, propuestas y caminatas que comparten espiritualidad y esfuerzos por el bien de los jóvenes, especialmente de los más necesitados.

Este Bicentenario quiere ser una oportunidad preciosa para todos y en todo el mundo salesiano, que se nos ofrece para mirar el pasado con gratitud, el presente con confianza y soñar con el futuro de la misión evangelizadora de nuestra Familia Salesiana con fuerza y ​​novedad evangélica. , con coraje y una mirada profética, dejándose guiar por el Espíritu que siempre nos acercará a la novedad de Dios. El Bicentenario ya es una oportunidad para una verdadera renovación espiritual y pastoral en nuestra Familia, una oportunidad para hacer que el carisma sea más vivo y Don Bosco es tan actual como siempre para los jóvenes, en nuestro viaje hacia las periferias físicas y humanas.De la sociedad y de los jóvenes. El año del Bicentenario y el viaje posterior que tendremos que recorrer debe ser un momento para que traigamos lo que humildemente forma parte de nuestra esencia carismática más viva.

Este Bicentenario también debe ser, y está siendo, la recreación de tantas mujeres y hombres que en este emocionante proyecto han dado sus vidas de una manera heroica por este ideal, en las condiciones más difíciles y extremas del mundo, y para las cuales están. Un triunfo, un tesoro invaluable que solo Dios puede evaluar.

Con esta convicción que tenemos, nos sentimos más animados, no solo para admirar a Don Bosco, no solo para percibir la realidad de su figura, sino para sentir fuertemente el compromiso irrevocable de la imitación de quien vino de las colinas de Becchi a las afueras de Valdocco, y en las afueras rurales de Mornese, para involucrarse consigo mismo y con otras personas, todo lo que buscaba el bien de la juventud y su felicidad en este mundo y en la eternidad.

6. MAMMA MARGHERITA, MADRE Y EDUCADORA DE DON BOSCO

No quisiera terminar el comentario de esta Strenna en el año Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, que tiene su punto central en su práctica educativa y pastoral, sin hacer referencia a quien fue su madre y educadora. Y esto se debe a que ignorar o guardar silencio sobre su madre, Mamma Margaret, está ignorando que tantos dones naturales que reconocemos en Don Bosco tienen su origen, ciertamente siempre en Dios, pero con la mediación humana que fue su familia y de una manera especial. su madre De ahí la razón de esta simple reflexión [16] .

En mayo de 1887, Don Bosco fue a Roma, y ​​fue la última vez, para la consagración de la Iglesia del Sagrado Corazón, un monumento perenne de su amor por el Papa. Estaba ahora al final de una larga vida de trabajo, que la construcción de ese templo. Había ayudado a acortar. El domingo 8 de mayo se realizó una recepción en su honor con la participación de personalidades eclesiásticas y civiles, italianas y extranjeras. Al final de la recepción, muchos invitados hablaron en diferentes idiomas. Alguien nació con curiosidad para saber cuál era el lenguaje que más le gustaba a Don Bosco. Él sonrió y respondió: "El idioma que más me gusta es el que mi madre me enseñó, porque me costó poco esfuerzo expresar mis ideas, ¡y luego no lo olvido tan fácilmente como otros idiomas!" [17].

Don Bosco siempre ha reconocido los grandes valores que había sacado de su familia: la sabiduría campesina, la inteligencia sana, el sentido del trabajo, la esencialidad de las cosas, la diligencia en el trabajo duro, el optimismo al máximo, el la resistencia en los momentos de mala suerte, la capacidad de reanudar después de los contratiempos, la alegría siempre y en todo caso, el espíritu de solidaridad, la fe viva, la verdad y la intensidad de los afectos, el gusto por la hospitalidad y la hospitalidad; Todos los bienes que había encontrado en su casa y que lo habían construido de esa manera. Estaba tan marcado por esta experiencia que, cuando pensó en una institución educativa para sus hijos, no quiso otro nombre que el de "hogar" y definió el espíritu que debería haberlo formado con la definición de "espíritu familiar". Y para dar la impresión correcta a la cosa, le había pedido a mamá Margaret, ya vieja y cansada, que dejara la tranquilidad de su casita en la colina para bajar a la ciudad y cuidar de los niños reunidos en la calle, los que le preocuparán y lamentarán. Pero ella fue a ayudar a Don Bosco y para ser madre de aquellos que ya no tenían familia y seres queridos.

Fue precisamente la presencia de Mamma Margaret en Valdocco durante la última década de su vida la que no solo influyó marginalmente en ese "espíritu familiar" que todos consideramos como el corazón del carisma salesiano. De hecho, no fue una década cualquiera, sino la primera, en la que se sentaron las bases de ese clima que pasará a la historia como el clima de Valdocco. Don Bosco había invitado a la Madre impulsada por necesidades prácticas. En realidad, en los planes de Dios, esta presencia estaba destinada a trascender los límites de una necesidad contingente, a inscribirse en el marco de una colaboración providencial para un carisma aún en su estado naciente. Mamá Margaret era consciente de esta "nueva vocación". Lo aceptó con humildad y lucidez. Esto explica el coraje demostrado en las circunstancias más difíciles. Basta pensar en la epidemia de cólera. Piense en gestos y palabras que tengan algo profético, como usar los manteles del altar para hacer vendas para los enfermos. Vale la pena especialmente el ejemplo de la famosa "Buenas noches", una nota original de la tradición salesiana. Fue un punto en el que Don Bosco dio gran importancia y fue iniciado por su madre con un pequeño sermón dirigido al primer joven albergado.[18] . Don Bosco habría continuado esta costumbre no en la iglesia como una predicación, sino en el patio o en los pasillos, o bajo las arcadas de manera paternal y familiar. La estatura interna de esta madre es tal que el niño, incluso cuando se ha convertido en un experto educador, siempre tendrá que aprender de ella. Para resumir lo que se ha dicho, el juicio del P. Lemoyne es válido: "En ella se podría decir que el Oratorio estaba personificado" [19] .

Esta relación entre madre e hijo madura hasta que mamá Margherita comparte la misión educativa de su hijo: "Mi querido hijo, puedes imaginar cuánto me cuesta a mi corazón abandonar esta casa, tu hermano y los demás seres queridos; pero si le parece que tal cosa puede agradar al Señor, estoy listo para seguirle ". Abandona la querida casa de Becchi, lo sigue entre los jóvenes pobres y abandonados de Turín. Aquí, durante diez años (el último de su vida), Margherita se dedica sin salvar la misión de Don Bosco y los comienzos de su trabajo, ejerciendo una doble maternidad: la maternidad espiritual hacia el hijo del sacerdote y la maternidad educativa hacia los niños de la primera oratoria, contribuyendo Para educar a niños santos como Dominic Savio y Michele Rua. Analfabeto, pero lleno de esa sabiduría que viene de arriba, Es la ayuda de tantos niños pobres de la calle, los hijos de nadie. En última instancia, la gracia de Dios y el ejercicio de las virtudes han hecho de Margaret Occhiena una madre heroica, una educadora sabia y una buena consejera del naciente carisma salesiano. Es una persona sencilla, mamá Margaret, pero brilla en el número extraordinario de madres santas que viven en la presencia de Dios y en Dios, con una unión hecha de invocaciones silenciosas, casi continuas. La "cosa más simple" que Mamma Margaret continúa repitiendo con el ejemplo de su vida es la siguiente: la santidad está a la mano, es para todos y se lleva a cabo en obediencia fiel a la vocación específica que el Señor confía. cada uno de nosotros La gracia de Dios y el ejercicio de las virtudes han hecho de Margaret Occhiena una madre heroica, una educadora sabia y una buena consejera del naciente carisma salesiano. Es una persona sencilla, mamá Margaret, pero brilla en el número extraordinario de madres santas que viven en la presencia de Dios y en Dios, con una unión hecha de invocaciones silenciosas, casi continuas. La "cosa más simple" que Mamma Margaret continúa repitiendo con el ejemplo de su vida es la siguiente: la santidad está a la mano, es para todos y se lleva a cabo en obediencia fiel a la vocación específica que el Señor confía. cada uno de nosotros La gracia de Dios y el ejercicio de las virtudes han hecho de Margaret Occhiena una madre heroica, una educadora sabia y una buena consejera del naciente carisma salesiano. Es una persona sencilla, mamá Margaret, pero brilla en el número extraordinario de madres santas que viven en la presencia de Dios y en Dios, con una unión hecha de invocaciones silenciosas, casi continuas. La "cosa más simple" que Mamma Margaret continúa repitiendo con el ejemplo de su vida es la siguiente: la santidad está a la mano, es para todos y se lleva a cabo en obediencia fiel a la vocación específica que el Señor confía. cada uno de nosotros sin embargo, ella brilla en el número extraordinario de madres santas que viven en la presencia de Dios y en Dios, con una unión hecha de invocaciones silenciosas, casi continuas. La "cosa más simple" que Mamma Margaret continúa repitiendo con el ejemplo de su vida es la siguiente: la santidad está a la mano, es para todos y se lleva a cabo en obediencia fiel a la vocación específica que el Señor confía. cada uno de nosotros sin embargo, ella brilla en el número extraordinario de madres santas que viven en la presencia de Dios y en Dios, con una unión hecha de invocaciones silenciosas, casi continuas. La "cosa más simple" que Mamma Margaret continúa repitiendo con el ejemplo de su vida es la siguiente: la santidad está a la mano, es para todos y se lleva a cabo en obediencia fiel a la vocación específica que el Señor confía. cada uno de nosotros

7. CON MARIA, EL COLABORADOR MÁS INSIGNIO DEL ESPÍRITU SANTO

Concluyo manteniendo muy presentes las palabras del Papa, hoy San Juan Pablo II, en la conclusión de su carta ya citada, en la que nos invita a tener siempre ante nosotros a Santa María, como la colaboradora más distinguida del Espíritu Santo. El Papa nos invitó a mirar a María y escucharla cuando ella dice: "Haz lo que te diga", evocando el paso de la boda en Caná ( Jn 2, 5).

En un hermoso fragmento final, el Papa dice, dirigiéndose a los SDB de ese momento, pero en un contexto que es muy adecuado para toda nuestra familia hoy: «A ti te encomiendo y junto contigo encomiendo a todo el mundo de los jóvenes, para que Atraídos a usted, animados y guiados, pueden lograr, con la mediación de su trabajo educativo, la estatura de los nuevos hombres para un mundo nuevo: el mundo de Cristo, Maestro y Señor " [20] .

Tal es la fuerza de este deseo y de estas palabras que el entonces Papa nos dirige, que no creo que podamos decir nada más que "¡Amén!", "Así sea", contando con la Gracia que nos llega del Señor, el Señor. la intercesión de la Ayuda de los cristianos y el corazón del Buen Pastor de todos los miembros de la Familia Salesiana.

Que el Señor nos conceda su bendición.

Roma, 8 de diciembre de 2014

Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María

Don Ángel Fernández Artime, SDB

Rector mayor

 


[1] Ver MB III, pág. 616-617

[2] Ver MB XVIII, p. 502-503

[3] Ibid

[4] Ver el documento de identidad de la Familia Salesiana, art. 5

[5] Mutuae Relationes, 11

[6] Ver el documento de identidad de la Familia Salesiana, art. 4

[7] Cf. Juan Pablo II, Iuvenum patris,  n. 4

[8] Ibidem

[9] Proceso ordinario, copia pública, hojas 870-972, citado en Bosco Teresio, Don Bosco visto de cerca , Elle di Ci 1997, pág. 108.

[10] P. Ruffinato, Educamos con el corazón de Don Bosco, en "Notas sobre el Ministerio Juvenil", n. 6/2007, p. 9

[11] Ibidem, 10.

[12] Ibidem, 5

[13] CGS, n. 665

[14] ACG 359, pág. 24

[15] Nota: La información, que resumí lo más posible, fue facilitada por el padre Jesús Graciliano García, quien preparó para el Boletín Salesiano de España once artículos pequeños, uno por cada mes, que recogen la historia del primer centenario 

[16] Nota: Le pregunté al padre Pier Luigi Cameroni, postulador de la SDB sobre las causas de los santos, quién podría ilustrarme en esta breve reflexión. Así lo hizo y le agradezco calurosamente.

[17] MB XVIII, p. 324-325

[18] Don Bosco cuenta este episodio en Memorias del oratorio, pág. 181-182

[19] MB III, p. 376.

[20] Juan Pablo II, Iuvenum patris,  n. 20