Carta sobre las vocaciones

Turín, 15 de mayo de 1921.
Pentecostés e inicio de la Novena Maria Ansiliatrice.
Mis amados hermanos e hijos,

1. El año pasado, repetidamente te insté y te animé a construir sobre nuestro Venerable Padre, - con tu conducta - modelado en sus brillantes ejemplos, el único monumento verdadero y vital que merecemos de nosotros y de nosotros. Con mis exhortaciones, mi intención principal era promover la imitación individual de los ejemplos paternos; pero juntos apuntaban también a despertar en cada uno de ellos. Tú, un amor más vivo y ardiente entonces, nuestra querida Congregación, que, habiendo salido del gran corazón del Padre, tiene que sacar vida y crecer del amor de los niños, a quienes la ha dejado en la más preciosa herencia.
Ahora, este amor por la Congregación debe alentarnos no solo a darle todas nuestras mejores energías, sino también a esforzarnos continuamente por aumentar el número de sus miembros, con una intensa búsqueda y cultivo de vocaciones salesianas, para permitirle implementar siempre. mejor, y en un círculo cada vez más amplio, el sitio del programa, que es la gloria de Dios obtenida a través de la educación de los jóvenes pobres y abandonados.
Por lo tanto, mis seres queridos, después de haberlos estimulado con todas mis fuerzas para copiar la imagen paternal querida en ustedes mismos, ahora quiero hablarles sobre la obligación de que todos trabajemos duro y ganemos nuevos hijos e imitadores de Don Bosco, quienes en su tiempo, siguiendo su ejemplo, pueden pasar al Padre vivo a otros futuros hijos.
Entonces, ¿no lo siente usted también, como yo lo siento, como lo sienten otros Superiores Mayores, el gemido angustiado de nuestra amada Congregación: Da mini liberos, Alioquin Moriar? (Gen., 31, 1); Dame hijos, de lo contrario me muero? Quiere dioses. Los niños, es decir, muchas nuevas vocaciones religiosas, porque son la condición indispensable de su vida y su apostolado. El día en citi fue golpeado por la esterilidad absoluta, también sería el día de su muerte; y de esta venerable madre de nuestra perfección religiosa solo quedaría un frío recuerdo histórico. Para esto primero Don Bosco, y luego el inolvidable Don Rita, habló e insistió tanto en la necesidad de cultivar vocaciones, con una frecuencia que para algunos incluso parecía excesiva; por esta razón también escribí extensamente en mi primera carta edif-, canto del 31 de mayo de 1913, y más tarde (31 de enero de 191 = 5) en el capítulo VIII de la Parte II del manual de Dirett, donde recogí casi la letra Normas sabias de nuestros Padres en este sentido, para que cada director, teniéndolos siempre a su disposición, pueda ponerlos en práctica más fácilmente y hacerlos el tema favorito de sus conferencias. Para esto finalmente aproveché cada. una oportunidad que me pareció propicia para animarte, aunque solo sea de manera incidental, a despertar nuevas vocaciones. Podría ponerlos en práctica más fácilmente y convertirlos en el tema favorito de sus conferencias. Para esto finalmente aproveché cada. una oportunidad que me pareció propicia para animarte, aunque solo sea de manera incidental, a despertar nuevas vocaciones. Podría ponerlos en práctica más fácilmente y convertirlos en el tema favorito de sus conferencias. Para esto finalmente aproveché cada. una oportunidad que me pareció propicia para animarte, aunque solo sea de manera incidental, a despertar nuevas vocaciones.
Y mis calurosas exhortaciones, puedo decir con verdadera y profunda satisfacción, no permanecieron como una letra muerta, sino que produjeron excelentes frutos, de los que nuestra Sociedad Pía está ahora orgullosa.
Sin embargo, quizás nunca como hoy se ha sentido el lamento divino en toda su dolorosa verdad: Messis quidem multa, operarii autem pauci (MATTA, IX, 37): la cosecha ha crecido desproporcionadamente, y el número de trabajadores es demasiado pequeño se consagran para recogerlo, porque la mayor parte se pierde miserablemente. Especialmente los terribles trastornos sociales de los últimos años, que han quitado a la Congregación numerosos temas ya entrenados, lo que los hace más difíciles que nunca para la formación de nuevos reclutas.
Conscientes de toda la gravedad y la urgencia de la situación actual, los Superiores Mayores dedicaron varias de sus laboriosas reuniones al estudio de los medios más efectivos de criar y cultivar numerosos. y buenas vocaciones; Y tengo la intención de comunicarle ahora, mis queridos amigos,
algunas de las muchas cosas propuestas, que, después de un examen maduro, se consideraron más aptas para lograr la intención.
Todos los días, después de la lectura espiritual, suplicamos al Corazón de Jesús que quiera enviar trabajadores buenos y dignos a nuestra Sociedad Pía, y preservarlos ... ut bon.os et dignos operarios Pive Salesian.orum Societati mittere et in ca conserverve digneris, te rogamus, aedi. nn. Esta oración es ciertamente sumamente agradable para el bendito Jesús, y podemos estar seguros de que, en lo que a él respecta, siempre tendremos todas las vocaciones que podremos merecer con nuestro trabajo. Ahora nuestro trabajo consiste principalmente en preparar el terreno favorable a las vocaciones, luego en sembrarlas y, finalmente, en cultivarlas hasta la madurez perfecta. En otras palabras, la cuestión vital de las vocaciones espera la solución positiva de cada uno de nosotros; y si el, nuestra Congregación no tiene tantos como afirma el
2. Para comprenderlo mejor, mis queridos amigos, me parece conveniente recordar, en primer lugar, con la mayor claridad posible, los principios fundamentales que gobiernan todas las vocaciones: también serán de gran ayuda para superar las dificultades que tuvimos que enfrentar en la empresa.
La vocación en general, es decir, la elección de un estado específico de la vida, proviene de Dios, quien, como es el Autor de toda la creación, también inspira a cada alma razonable de qué manera debe viajar para alcanzar el objetivo. su fin Pero, en general, no comunica esta inspiración de una manera extraordinaria, ni la revela con signos de tal certeza que no deja ninguna duda en cuanto a la elección; en cambio, por lo general, pone, por así decirlo, la semilla de la vocación en los mismos dones naturales que aparecen, en diferentes grados y maneras, para las almas, es decir, mientras crean a todos los hombres a su imagen y semejanza, mientras que determinan para todos el mismo propósito, de acuerdo con Su consentimiento les otorga diferentes cualidades personales, que los inclinan a un estado y otro;
Esta es, de manera ordinaria, la parte de Dios en la vocación de sus criaturas. El abrazo positivo de un estado en lugar de otro se deja a la libre elección personal, asistida por la gracia divina (que nunca falta para aquellos que hacen todo lo posible para no demolerlo), y por el trabajo de aquellos que están a cargo del desarrollo. y la educación de los individuos.
Cuáles son los caminos de Dios, en esta distribución de dones y cualidades, están expuestos admirablemente a nosotros por Santo Tomás. "La providencia, dice, como regla general, no impone a nadie un estado de vida específico, sino que dispone tan bien de los temperamentos e inclinaciones de los hombres, que, luego de una elección libre realizada bajo esta doble influencia, que en su mayoría alcanza su propósito, cada carrera humana siempre tiene un número conveniente de candidatos libres (Supp., q. 41. a. 2 ad 4) ». Dado esto, nuestra primera tarea con respecto a las vocaciones consiste en ver quién tiene las cualidades requeridas para algunas de las diversas ramas del estado de perfección, es decir, para el sacerdocio o para el simple estado religioso, o para el misionero religioso: regalos que puede reducirse a tres principalmente, a saber: ciencia suficiente, probidad de vida,
El estado de perfección, precisamente porque es tal, se deja a la libre elección de las almas. Se puede decir con verdad, mis queridos amigos, que para cada vocación sacerdotal o religiosa, la escena evangélica del joven se renueva misteriosamente, quien le pregunta a Jesús qué debe hacer para alcanzar la vida eterna: el Señor está contento con la observancia, con el Mandamientos: serva mandata, y la mayoría se detiene aquí; pero junto a esto, que es, por así decirlo, el programa mínimo necesario para alcanzar nuestra meta, Jesús continuamente hace eco de la invitación sublime a las almas más generosas, de las maneras más diversas e inesperadas: Si vis perfectus esse ...! Y estas almas, cuando están bien guiadas, no se entristecen con esta invitación, como los jóvenes del Evangelio, sino que se regocijan con un gozo inefable;
Dije: "cuando están bien guiados", y esta es la parte del hombre, nuestra parte, en la formación de las vocaciones. Jesús no hace a nadie la obligación absoluta de escuchar su amorosa súplica, Z) porque quiere respetar en la criatura razonable el gran don de la libertad, del cual él mismo lo adornó. Por lo tanto, para que la semilla de la vocación crezca y madure sus frutos, debemos proporcionarle un ambiente favorable y rodearlo de la mejor atención. "Dios, ya te lo dije en mi primera carta edificante, es el autor de las vocaciones, pero no olvidemos, queridos, que quiere usar nuestra cooperación para hacerlos brotar".
Son fruto del oso. En cada vocación está la parte de Dios y la parte del hombre. Cada llamado a la vida religiosa y al apostolado tiene su fuente natural fructífera en el corazón de Dios, y Dios, porque ama a la Iglesia, porque ama las instituciones. Religiosos que la sirven, porque ama las almas y quiere salvarlos, incesantemente y con las manos llenas, arroja las semillas de la vocación al corazón de sus hijos. Pero a medida que llega la cosecha de los campos (madurez para la unión de las labores del hombre y las bendiciones del Cielo, las vocaciones no se desarrollan sin nuestro trabajo. Por lo tanto, debemos trabajar en ellas como si el éxito dependiera solo de nosotros , pero sin perder nunca de vista el hecho de que todo bien viene de Dios: Om.ne donum per
fectum desurstim est, desciende en Patre luminum (JAC., 1, 17) ».
Sí, todo bien viene de Dios, por lo tanto, no solo la semilla de la vocación, sino también nuestra potencialidad y nuestra voluntad de trabajar eficazmente para el desarrollo y la maduración de estos gérmenes: utra9ue autem sunt dona Dei (Ecel., 1.13). Por lo tanto, cada vocación sacerdotal-religiosa es divina tanto por la parte directa que Dios mismo tiene allí, como por lo que nos deja, ya que al final, incluso nuestra obra es su don: unusquisque proprium donum habet ex Deo (1º Cor. , 7, 7).
Pero para que una vocación sea considerada divina, no es necesario que Dios revele su voluntad directamente a la persona llamada. No es que Él no pida a veces revelación o inspiración directa, sino que llamadas extraordinarias no son frecuentes, sino que forman la regla; y en su mayor parte, Él solo los sana de aquellos a quienes asigna para alguna misión en particular. "Dios - escribe Cornelius a Lapide - a menudo deja la elección de su propio estado de vida a la libre elección de cada uno; sin embargo, se puede decir que una elección similar proviene de Dios, ya que es de Dios la dirección de las causas secundarias.
Es la providencia de todo bien. De hecho, Dios con su Providencia ordinaria dirige a cada uno a través de parientes, amigos, confesores, maestros y todas las demás ocasiones y causas secundarias, que hacen que uno abarque el matrimonio y el otro el sacerdocio: pero libremente, ya que estas causas directivas no se imponen necesariamente, sino que dejan la libertad ... Una vez que se ha elegido, Diq le da a cada uno las gracias que se ajustan al estado abrazado ... Elija, dice Sant'Ambrogio, el estado que desea, y Dios le dará la gracia apropiada y conveniente para vivir allí de manera honesta y de manera santa "(C oEN. A LAP., en 1 ° ° Cor., 7, 7).
3. Normalmente, por lo tanto, la vocación sacerdotal-religiosa consiste en la libre elección de este estado, hecha por razones sobrenaturales, en tener las cualidades requeridas para ello, y en el llamado del Obispo, o, para aquellos que aspiran a ingresar a una religión aprobada por la Iglesia. , en ingreso al noviciado y profesión religiosa. El Obispo o el Superior religioso, para poder llamar o aceptar legítimamente a cualquiera, basta con encontrar en él la intención correcta combinada con la idoneidad, es decir, un conjunto de dones de gracia y naturaleza, una ciencia, una probidad de vida. , que den esperanza de que pueda cumplir convenientemente los oficios y deberes de la vida sacerdotal y religiosa; y antes de este llamado o aceptación, nadie tiene el derecho de ser ordenado sacerdote,
Questo e il concetto che della vocazione ci da un document autorevole Diario negligencia Publicado. Ver, del 15 de julio de 1912. Uno de los cardenal señaló Commissione di dal S. Padre, dopo esame madura, formulado sulla pregunta della vocazione I sacerdotal siguiente principio: el Papa Pío approvati dat di SM 10 "1. No, para tener derecho a cualquier antecedente de la organización de etectionem gratis de Bishop. - 2. La condición de la pieza a ser considerado para la ordenación, que se llaman los medios de llamada sacerdotal consisten en, al menos, de la necesidad de la ley ordinaria, el interior de las exhalaciones de un determinado tema o otros incentivos Espíritu Santo para entrar sacerdo'tium. - 3. Sin embargo, por el contrario, no es más que la organización que la vida ha aprobado, según sea necesario, junto con buenas intenciones, y gracias a la idoneidad de los dones de la naturaleza, hay y por medio de la doctrina de la suficiencia de la comhrol ta no al perro a la probidad de su vida, que sería bien fundada esperanza de que pueden hacer para hacer frente y lo mismo que las obligaciones del sacerdocio de Sanate r_nunera para mantenerlo con justicia. "Habla cuando los sacerdotes vocazione della suelo, una clara ma e che le faite & Graces proporzioni, gli stessi principio valgono también vocazzicni abordado por los religiosos;
Ahora, mis queridos, estos principios no son nuevos, pero resumen de manera clara y precisa la doctrina pura de la Iglesia sobre la cuestión de la vocación sacerdotal y religiosa, una doctrina ya expresada en el Catecismo publicado por orden del Papa Pío X, donde se dice que "nadie puede entrar en su voluntad en Órdenes, sino que debe ser llamado por Dios. a través de su propio Obispo, es decir, debe tener la vocación, con las virtudes y actitudes hacia el ministerio sagrado, que solicita "(Parte III, Sección I, Capítulo VII, No. 403). También aquí se expresa expresamente: a) que nadie puede acceder a las Órdenes o la profesión religiosa por su cuenta; b) que el derecho de acceder adquiera a quien sea llamado por Dios; e) que la llamada divina se manifiesta al sujeto por medio de su propio Obispo o del Superior religioso; d) que aquellos que han sido llamados de esta manera tienen una vocación en su significado genuino, como pretendía San Pablo cuando proclamó la gran ley: nee quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo (Hebr., 5, 4); porque, como lo explica el Catecismo del Concilio de Trento, los que son llamados por los ministros legítimos de la Iglesia son considerados por Dios: Vocari autem a Deo dicuntur qui a legitimis Ecclesiae ministris vocantur (De Ordine). e) Que esta vocación requiere en el sujeto las virtudes y actitudes necesarias para el ministerio sagrado y para la vida religiosa. aquellos considerados como llamados por Dios aquellos llamados por los ministros legítimos de la Iglesia: Vocari autem a Deo dicuntur qui a legitimis Ecclesiae ministris vocantur (De Ordine). e) Que esta vocación requiere en el sujeto las virtudes y actitudes necesarias para el ministerio sagrado y para la vida religiosa. aquellos considerados como llamados por Dios aquellos llamados por los ministros legítimos de la Iglesia: Vocari autem a Deo dicuntur qui a legitimis Ecclesiae ministris vocantur (De Ordine). e) Que esta vocación requiere en el sujeto las virtudes y actitudes necesarias para el ministerio sagrado y para la vida religiosa.
Pongasi mente a la conclusión que viene de las cosas dichas. _ Para que un joven sea llamado al estado religioso o sacerdotal, es suficiente (con la admisión del Superior legítimo, siempre necesario) que tiene la aptitud para este estado, es decir, ese complejo de dones de la naturaleza y la gracia, de la ciencia y la virtud. por lo que da la esperanza de cumplir fielmente los deberes de este estado; y que con una correcta intención conciba el propósito de dedicarse al sacerdocio, a la religión. Este propósito, debe notarse, puede prepararse, sugerirse, entusiasmarse y promoverse con consejos apropiados y exhortaciones insistentes (porque sin la presión moral para liberar la libertad) del educador, del confesor o de otra persona, diente .
4. Volviendo ahora a nuestra tarea con respecto a las vocaciones, trabajamos, repito, como si su éxito dependiera solo de nosotros, y con la persuasión íntima de que tendremos la mayor cantidad de celo que conoceremos y querremos despertar en nuestro apostolado. La Sagrada Congregación de Propaganda Fide, en su Instrucción para los Obispos de las Indias Orientales sobre la conversión de los gentiles, el 19 de marzo de 1893, declara expresamente que es el deber de los Obispos buscar y entrenar a la mayor cantidad posible de los sujetos más dignos y promoverlos en el momento. a las órdenes sagradas: ut ad sacros ordines 'quamplurimos et quam aptissimos adducerent, instituerent et its promore tempore (1). Ahora bien, si la Santa Iglesia hace que numerosas vocaciones al sacerdocio dependan de la acción de los obispos, sigue: que las vocaciones religiosas, a su vez, dependen de manera ordinaria de la acción de los miembros de cada religión. Por lo tanto, al igual que los obispos son los principales instrumentos para despertar, formar y llamar al sacerdocio a temas adecuados, así, nosotros o mis organizaciones benéficas, "debemos serlo para las vocaciones salesianas para todos los titulares, el deber de despertar y formar más de lo que podemos, pero el el derecho de llamar definitivamente y de admitir a la profesión religiosa pertenece solo a los Superiores Mayores. De hecho, es cierto que los obispos tienen la misión directamente de Dios de admitir en el sacerdocio a los candidatos que los consideran dignos, mientras que los superiores que aceptan y admiten la profesión religiosa repiten su autoridad directa = Mente por la Iglesia y solo por mediación de Dios. ; Sin embargo, aquellos que admiten a la profesión,
5. ¡Tan grande es nuestra tarea, y nuestra responsabilidad es grave, mis queridos hermanos e hijos! El Venerable Don Bosco solía decir que la aceptación de un joven en algunos

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(1) Buscar candidatos para el sacerdocio, capacitarlos y, a su vez, promoverlos a las Ordenes Sagradas es responsabilidad de los pastores a cargo de la custodia del rebaño de Jesucristo. Sé que son pastores, no esperan que Dios envíe a los candidatos al ministerio sagrado, Ina los busca con el cuidado amoroso con que la mujer del Evangelio busca a la drannna perdida: aducente; Encuéntrelos, no esperan que Dios los forme con extraordinaria gracia, sino que se dedican a la formación: institucional; y solo después de haberlos formado bien, los promueven: su promoverent tempore. Con súplicas incesantes, también hacen violencia al Señor porque envía numerosos obreros a la viña evangélica; pero nunca olvide la invitación del Maestro: ile et vos in vineam meamn (MAT'r11., 20, 7) puede y debe hacerlo a aquellos jóvenes que creen que son aptos para la misión alta. Y debido a la frase de Santo Tomás, Dios no abandona a su Iglesia hasta el punto de que carece de ministros adecuados, o no tiene suficiente helio para las necesidades de los cristianos (Sappi., P.36, art. 4). ad 1): para que siempre encuentren a aquellos que quieren abrazar el estado eclesiástico-religioso. Por lo tanto, ponen todos sus esfuerzos en ello: 1d potius ceranduna est, ut quae Deus humanae per) nisit industriae, fideliler erequantur; y el Señor no se irá, nunca te pierdas el sagrado vocauioui. lo que significa que el ser humano) que erequantur industrial, fidelil; ed il Signore no lascierìl, mai mancare le vocauioui Corazón. lo que significa que el ser humano) que erequantur industrial, fidelil; ed il Signore no lascierìl, mai mancare le vocauioui Corazón.
Los obispos (Benedicto XIV también dijo en la Encíclica Ubi primum) generalmente se quejan de que la cosecha es una gran cantidad o de los pocos trabajadores: pero quizás también sería quejarse de que ellos mismos no usan toda la debida solicitud para formar trabajadores adecuados y en números convenientes para la cosecha. : porque no nacen, pero los buenos y valientes trabajadores están hechos, y su cuidado se debe principalmente a la actividad inteligente y las industrias de VesCOVi: DONI NAMQIJE ET STRENUI OPERARII NO NASCUNTUn 8131) rIIINT; UT AUTEM IIANT, AI) EPISCOPORUM SOLERTIAM, INDUS'RRIAMQUE MAXIME PERTINET.
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Nuestra casa (aún en el Oratorio de Valdocco) era un precioso signo de vocación. No es que todos los jóvenes de nuestras casas estén llamados a abrazar el estado de perfección; pero, ciertamente, muchos de ellos, bajo la influencia saludable del entorno que los rodea y los penetra, llegarán a saber que tienen cualidades y cualidades para aspirar a un estado tan excelente, por lo que poco a poco también podrán acomodarse libremente para abrazarse. . En términos de vocación, el buen Padre poseía la genuina doctrina de la Iglesia (como acabo de explicar): por lo tanto, debido a que sus jóvenes eran completamente libres en la elección del estado de vida, evitó cada palabra. que podría indicar cualquier tipo de imposición o coerción, ya sea por parte de Dios, a partir de circunstancias individuales, familiares o sociales. Por encima de todo, la salvación del alma, que, dijo, se puede lograr absolutamente hablando en cualquier estado, siempre que se elija, y abrazar después de un examen maduro de las cualidades y cualidades personales de uno, a la luz del más allá y bajo la guía de un experto en los caminos del Señor. Y dado que sin una revelación especial, nadie puede saber con certeza los eternos designios de Dios sobre él, por lo que sostuvo que su tarea, y por lo tanto también la nuestra, con respecto a las vocaciones, no consistía en examinar y adivinar tales dibujos, sino sí, ayudando a los jóvenes a elegir el estado de vida más en línea con sus dones e inclinaciones particulares; porque estaba seguro de que con esto podrían alcanzar más fácilmente la salvación eterna. lo cual, dijo, se puede lograr absolutamente hablar en cualquier estado, siempre que se elija, y abrazar después de un examen maduro de las cualidades y cualidades personales de uno, a la luz del más allá y bajo la guía de un experto en los caminos del Señor. Y dado que sin una revelación especial, nadie puede saber con certeza los eternos designios de Dios sobre él, por lo que sostuvo que su tarea, y por lo tanto también la nuestra, con respecto a las vocaciones, no consistía en examinar y adivinar tales dibujos, sino sí, ayudando a los jóvenes a elegir el estado de vida más en línea con sus dones e inclinaciones particulares; porque estaba seguro de que con esto podrían alcanzar más fácilmente la salvación eterna. lo cual, dijo, se puede lograr absolutamente hablar en cualquier estado, siempre que se elija, y abrazar después de un examen maduro de las cualidades y cualidades personales de uno, a la luz del más allá y bajo la guía de un experto en los caminos del Señor. Y dado que sin una revelación especial, nadie puede saber con certeza los eternos designios de Dios sobre él, por lo que sostuvo que su tarea, y por lo tanto también la nuestra, con respecto a las vocaciones, no consistía en examinar y adivinar tales dibujos, sino sí, ayudando a los jóvenes a elegir el estado de vida más en línea con sus dones e inclinaciones particulares; porque estaba seguro de que con esto podrían alcanzar más fácilmente la salvación eterna. y abrazó, después de un examen maduro, las cualidades y cualidades personales de uno, a la luz del más allá y bajo la guía de un experto en los caminos del Señor. Y dado que sin una revelación especial, nadie puede saber con certeza los eternos designios de Dios sobre él, por lo que sostuvo que su tarea, y por lo tanto también la nuestra, con respecto a las vocaciones, no consistía en examinar y adivinar tales dibujos, sino sí, ayudando a los jóvenes a elegir el estado de vida más en línea con sus dones e inclinaciones particulares; porque estaba seguro de que con esto podrían alcanzar más fácilmente la salvación eterna. y abrazó, después de un examen maduro, las cualidades y cualidades personales de uno, a la luz del más allá y bajo la guía de un experto en los caminos del Señor. Y dado que sin una revelación especial, nadie puede saber con certeza los eternos designios de Dios sobre él, por lo que sostuvo que su tarea, y por lo tanto también la nuestra, con respecto a las vocaciones, no consistía en examinar y adivinar tales dibujos, sino sí, ayudando a los jóvenes a elegir el estado de vida más en línea con sus dones e inclinaciones particulares; porque estaba seguro de que con esto podrían alcanzar más fácilmente la salvación eterna. Y dado que sin una revelación especial, nadie puede saber con certeza los eternos designios de Dios sobre él, por lo que sostuvo que su tarea, y por lo tanto también la nuestra, con respecto a las vocaciones, no consistía en examinar y adivinar tales dibujos, sino sí, ayudando a los jóvenes a elegir el estado de vida más en línea con sus dones e inclinaciones particulares; porque estaba seguro de que con esto podrían alcanzar más fácilmente la salvación eterna. Y dado que sin una revelación especial, nadie puede saber con certeza los eternos designios de Dios sobre él, por lo que sostuvo que su tarea, y por lo tanto también la nuestra, con respecto a las vocaciones, no consistía en examinar y adivinar tales dibujos, sino sí, ayudando a los jóvenes a elegir el estado de vida más en línea con sus dones e inclinaciones particulares; porque estaba seguro de que con esto podrían alcanzar más fácilmente la salvación eterna.
En el precioso tratado dado a nuestras Constituciones, resume, es verdad, los sentimientos de San Alfonso en torno a la vocación religiosa, y por lo tanto a primera vista parece inculcar la doctrina (que prevalece en la época del Santo Doctor) de que cada una está absolutamente predestinada a cierta Estado de vida, desde el cual corre en serio el peligro de no tener las gracias necesarias para salvarse. Pero en un examen más detallado, esas páginas no son para aquellos que aún tienen que elegir su vocación, sino para aquellos que ya lo han elegido: no son para indicar el camino a seguir, sino para mantener a los que ya están caminando en él: en resumen, son el comentario. genuina de las palabras del Salvador: "Nadie, que después de mirar el arado, mira hacia atrás, es bueno para el reino de Dios" (Lue., IX, 62).
El hecho de que nuestro buen Padre solo quiso advertirnos de perseverar en nuestra vocación, y no de dar normas para la elección del estado, queda demostrado por su propia actitud hacia aquellos que, ya sea por falta de voluntad o por otras razones, se retiraron poco. después de la prueba de la vocación abrazada: no solo se quejó, sino que los ayudó en todos los sentidos, para que pudieran recuperarse y hacer todo lo posible por salvar su alma en el estado inferior al que habían descendido. De hecho, su ayuda fue mucho más amplia y constante a medida que su número creció, siempre y cuando supiera por experiencia las serias dificultades. que, la mayoría de las veces, uno debe saber cómo superar. Mantenerse en el camino de lo perfecto. Incluso en sus sueños fue testigo de las luchas que sus jóvenes tuvieron que soportar para convertirse en apóstoles.
6. "Gran y larga batalla de hombres jóvenes", se escribió el 9 de mayo de 1879, contra guerreros de varias formas, de diferentes formas, con armas extrañas. Al final encuentro muy pocos supervivientes. Otra batalla más feroz y horrible ocurrió entre monstruos de formas gigantescas y 'ovinos altos, bien armados y bien entrenados. Tenían una pancarta muy alta y ancha, en el centro de la cual estaban pintadas estas palabras: María, Auxilium Christianorum. La plaga fue larga, sangrienta, pero a los que la siguieron, la pancarta era tan invulnerable y permanecieron amos de una vasta llanura. A ellos se unieron los jóvenes que habían sobrevivido a la batalla anterior, y todos formaron una especie de ejército, teniendo a cada uno en la mano derecha el Santo. crucifijo,
Los nuevos soldados hicieron muchas maniobras en esa vasta llanura, luego se dividieron y partieron, una hacia el oeste y otras hacia el este; unos pocos en el norte, muchos en el Mezzodì.
Estos desaparecieron, siguieron las mismas batallas, las mismas maniobras y salidas. por las mismas direcciones Conozco algunas de las primeras peleas; Los que me siguieron me eran desconocidos, pero me dieron a conocer que me conocían y me hicieron muchos dimande ».
En estas pocas pinceladas, parece, mis más queridos amigos, ver la vida del Oratorio de Valdocco delineada primero, y luego la de la amada Congregación, de esta querida viña, que fue sembrada con labores indescriptibles por el "Venerable Padre en el jardín de la Iglesia". Siempre se necesitan nuevas filas de buenos trabajadores. Como el maestro de la parábola del Evangelio, Don Bosco, ya que vivió, nunca se cansó de vagar por ciudades, pueblos y aldeas en busca de ellos, repitiendo insistentemente los grandes y los pequeños, los ricos y los pobres: "Venid, ¡Ven tú también a mi viña! ». Y siempre encontraba a alguien dispuesto a responder a su invitación. Pero como la viña, además de trabajarla, también debe ser custodiada día y noche por los judíos, por lo que no todos, de hecho, al principio solo unas pocas personas persistieron en la dureza de la lucha y la fatiga intensa; los otros volvieron Los pocos sobrevivientes, sin embargo, incluso bajo el pondus dici y aestus, pronto se entrenaron con ejercicios prolongados, y se entrenaron tan duro para resistir los ataques del enemigo; y poco a poco, después de haberse convertido en un verdadero ejército, después de muchas maniobras en la llanura, se extendieron, como Don Bosco había visto en el sueño, algunas al este, otras al oeste, varias al norte y muchas al sur de la viña. Tanto para cultivarlo como para defenderlo mejor, ambos. para encontrar los nuevos reclutas necesarios para llenar los vacíos dejados por los desaparecidos. y se prepararon para resistir los ataques enemigos; y poco a poco, después de haberse convertido en un verdadero ejército, después de muchas maniobras en la llanura, se extendieron, como Don Bosco había visto en el sueño, algunas al este, otras al oeste, varias al norte y muchas al sur de la viña. Tanto para cultivarlo como para defenderlo mejor, ambos. para encontrar los nuevos reclutas necesarios para llenar los vacíos dejados por los desaparecidos. y se prepararon para resistir los ataques enemigos; y poco a poco, después de haberse convertido en un verdadero ejército, después de muchas maniobras en la llanura, se extendieron, como Don Bosco había visto en el sueño, algunas al este, otras al oeste, varias al norte y muchas al sur de la viña. Tanto para cultivarlo como para defenderlo mejor, ambos. para encontrar los nuevos reclutas necesarios para llenar los vacíos dejados por los desaparecidos.
El ojo paterno, fijo en el futuro, es testigo de la renovación de las batallas, maniobras y salidas de otros y luego de otros, que le son desconocidos, pero que lo conocen y lo bombardean con preguntas. Ve tanto a los valientes que caen luchando, cuánto (no puedo decir con qué amargura de su corazón) el pusilánime que retroceden y poco a poco abandonan el campo de batalla; pero en su lugar ve con gran alegría que los nuevos reclutas, llenos de energías más ricas, pronto se harán cargo.
Luego, la visión se ensancha: una lluvia de llamas brillantes que parecen fuego de varios colores: un jardín muy agradable: un personaje con la fisonomía de San Francisco de Sales, c7ae le ofrece un libro en el que apenas logra leer algunos avisos. los novicios, para los profesos, para los directores y para el Superior ... En este punto, el Venerable, absorto en el pensamiento de las vocaciones, le pide a la misteriosa persona que uno debe hacer para promoverlos; Y aquí está la respuesta que le dieron: "Los salesianos tendrán muchas vocaciones con su conducta ejemplar, tratarán a los alumnos con gran caridad e insistirán en la comunión frecuente ... Al aceptar, excluya a los perezosos y los glotones; Vigila si tienes una garantía de castidad ... Y para que las Misiones estudien y cultiven las vocaciones indígenas ».
7. De estas sencillas palabras, que todos deberíamos impresionar sobre nosotros mismos, profundamente en nuestra memoria, parece claro que la formación de vocaciones depende mucho de nosotros, y que con nuestra buena conducta y caridad podemos tener tantas como queramos. ¿Tan escasos e insuficientes para las necesidades de la Congregación? Perdóneme, mis queridos amigos, pero lamentablemente me parece que la razón de esto sigue siendo la razón por la que ya me quejé en mi primera carta de edificación. Permítame repetirlo aquí con las mismas palabras: «Tengo la convicción de que no pocos salesianos dejan cada año más que una vocación. A menudo recojo el catálogo de nuestra Congregación, vuelvo a leer los informes, lo comparo con el pasado y tengo sentido, de la tristeza me lleva a ver que varias universidades y hospicios que alguna vez dieron vocaciones abundantes y excelentes, ahora dan muy pocas o ninguna. No oculto las dificultades de los tiempos, pero me parece que si todos estuviéramos animados por el fuego sagrado de la caridad para las almas que ardían en el seno del Venerable Padre, sabríamos encontrar en nuestro corazón tales y muchas industrias para superarlas, o al menos hacerlas menos sensibles. ».
Desde entonces, esta falta de vocaciones ha empeorado! Para mitigar nuestras responsabilidades, hemos tratado de culpar a la enorme guerra que también ha desolado a nuestra humilde familia, privándola de tantas existencias preciosas y paralizando su vitalidad e iniciativas; sin embargo, si escuchamos bien la voz de nuestra conciencia, no será difícil para nosotros persuadirnos de que si hubiéramos trabajado más, la Sociedad Pía se regocijaría ahora en un mayor número de vocaciones. Tal vez perdimos de vista el hecho de que Don Bosco nos había ordenado que cultiváramos las ciencias humanas, especialmente por tener la oportunidad de enseñar la ciencia divina que rastrea a los verdaderos cristianos, y sobre todo a despertar, con la ayuda de Dios, muchas vocaciones en la inmensa Campamento juvenil confiado a nuestro cuidado. Quizás hemos olvidado que este fue uno de los puntos esenciales de nuestra vocación salesiana, y. estábamos contentos de ser profesores distinguidos e incansables, y nada más nos preocupaba que los estudiantes estudiaran, estudiaran y luego volvieran a estudiar, como cualquier otro profesor laico, de modo que los estudiantes tuvieran que recuperar los resultados más brillantes en los exámenes finales y lograr Los mejores diplomas profesionales, para competir por los lugares más gratificantes. Y en la oratoria festiva, tal vez se haya dado prominencia a los juegos, la gimnasia, el deporte, el teatro, la música y todas las demás cosas externas, minimizando el estudio, la práctica de la religión. nada más preocupado que dejar que estudien, estudien y luego vuelvan a estudiar, como cualquier profesor laico, de modo que los estudiantes tengan que recuperar los resultados más brillantes en los exámenes finales y obtener los mejores diplomas profesionales para competir por los lugares más gratificantes. . Y en la oratoria festiva, tal vez se haya dado prominencia a los juegos, la gimnasia, el deporte, el teatro, la música y todas las demás cosas externas, minimizando el estudio, la práctica de la religión. nada más preocupado que dejar que estudien, estudien y luego vuelvan a estudiar, como cualquier profesor laico, de modo que los estudiantes tengan que recuperar los resultados más brillantes en los exámenes finales y obtener los mejores diplomas profesionales para competir por los lugares más gratificantes. . Y en la oratoria festiva, tal vez se haya dado prominencia a los juegos, la gimnasia, el deporte, el teatro, la música y todas las demás cosas externas, minimizando el estudio, la práctica de la religión.
Ah! Mis buenos hermanos, si en nuestros Oratorios, Colegios, Hospicios y Pensionistas el estudio y la práctica de la religión siempre tuvo, como quería Don Bosco, el lugar de honor, qué suelo propicio tendríamos para sembrar y hacer que las vocaciones florezcan en abundancia. Sacerdote y religioso! Hago un llamamiento a su propia experiencia: ¿no han observado también que las Casas donde la piedad tiene primacía, son verdaderos semilleros de vocaciones, y que estas, en cambio, son escasas o faltan en absoluto donde la piedad languidece? ¿Por qué el primer Oratorio festivo de Don Bosco, porque el primer Hospicio de Valdocco, porque los primeros Colegios, en resumen, dieron tantas y maravillosas vocaciones, que los pastores de numerosas diócesis de Italia y en el extranjero lo usaron para el clero? aquí: en esas primeras casas todos miraban en primer lugar las cosas del alma; Las palabras del apóstol: No habemus hie manentem civitatem sed futurani inquirimus (Hebr., 13, 14), que abarca todo el programa de la vida cristiana, estaban en el corazón de todos, estimulándolas a una emulación santa para corregir fallas y prácticas. en cada virtud más bella. De esta manera, la mente directiva del buen Padre, iluminada por su ardiente amor por Dios y por las almas, estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame alma; Las palabras del apóstol: No habemus hie manentem civitatem sed futurani inquirimus (Hebr., 13, 14), que abarca todo el programa de la vida cristiana, estaban en el corazón de todos, estimulándolas a una emulación santa para corregir fallas y prácticas. en cada virtud más bella. De esta manera, la mente directiva del buen Padre, iluminada por su ardiente amor por Dios y por las almas, estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame alma; Las palabras del apóstol: No habemus hie manentem civitatem sed futurani inquirimus (Hebr., 13, 14), que abarca todo el programa de la vida cristiana, estaban en el corazón de todos, estimulándolas a una emulación santa para corregir fallas y prácticas. en cada virtud más bella. De esta manera, la mente directiva del buen Padre, iluminada por su ardiente amor por Dios y por las almas, estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame No habemus hie manentem civitatem sed futurani inquirimus (Hebr., 13, 14), que abarca todo el programa de la vida cristiana, estaba en el corazón de todos, incitándolos a una santa emulación para corregir las fallas y practicarse en cada una de las más bellas virtudes. De esta manera, la mente directiva del buen Padre, iluminada por su ardiente amor por Dios y por las almas, estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame No habemus hie manentem civitatem sed futurani inquirimus (Hebr., 13, 14), que abarca todo el programa de la vida cristiana, estaba en el corazón de todos, incitándolos a una santa emulación para corregir las fallas y practicarse en cada una de las más bellas virtudes. De esta manera, la mente directiva del buen Padre, iluminada por su ardiente amor por Dios y por las almas, estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame alentándolos a una emulación sagrada para corregir las fallas y practicarse en cada una de las virtudes más hermosas. De esta manera, la mente directiva del buen Padre, iluminada por su ardiente amor por Dios y por las almas, estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame alentándolos a una emulación sagrada para corregir las fallas y practicarse en cada una de las virtudes más hermosas. De esta manera, la mente directiva del buen Padre, iluminada por su ardiente amor por Dios y por las almas, estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame estaba preparando insensiblemente el terreno más propicio para las vocaciones eclesiásticas y religiosas. Por lo tanto, cada vez que el sí vis perfectus resonaba en los oídos de los jóvenes, la invitación divina a la práctica de los consejos evangélicos y el apostolado, muchos y muchos llenos de santo entusiasmo respondieron rápidamente: ¡Estoy listo! Llevame
Oh! las escenas inolvidables que vi varias veces renovadas debajo de mis ojos, en los años más hermosos que pasé al lado del Venerable Padre! Todos estaban convencidos de que no tenía dones singulares del Señor, y en primer lugar el de la penetración y la visión de las conciencias; pero incluso aparte de estos carismas supernales, Don Bosco, con sus cualidades naturales, logró preparar tan bien el terreno para las vocaciones, que cuando más tarde hizo un gesto de asentimiento distante, al parecer, la cosa más. Natural del mundo, y quedó casi mortificado por no haber podido pensar y decidir primero. Fue en las recreaciones, especialmente en las más animadas, que el buen Padre se convirtió en un maravilloso pescador. Durante mucho tiempo estudió el personaje, las tendencias, el carácter de cada uno, con más amor que con el que una madre cuida el bien de. sus hijos y cuanto más se mostraba en los juegos la vivacidad y el dominio de uno mismo, más lo preparaba con sus ojos, con las palabras en su oído (en las que, sin embargo, la vocación casi nunca entraba), con pequeñas tareas de confianza, con el encanto de su afecto paterno, que parecía completamente completo para cada uno de sus jóvenes; de modo que cuando llegó el momento propicio, fue suficiente para él decirle al oído: "¿No te gustaría consagrarte al Señor para salvar almas?" »Porque el afortunado vio su vocación ya decidida con claridad luminosa. Y no eran entusiasmo de los pasajeros. con el encanto de su afecto paterno, que parecía completamente completo para cada uno de sus jóvenes; de modo que cuando llegó el momento propicio, fue suficiente para él decirle al oído: "¿No te gustaría consagrarte al Señor para salvar almas?" »Porque el afortunado vio su vocación ya decidida con claridad luminosa. Y no eran entusiasmo de los pasajeros. con el encanto de su afecto paterno, que parecía completamente completo para cada uno de sus jóvenes; de modo que cuando llegó el momento propicio, fue suficiente para él decirle al oído: "¿No te gustaría consagrarte al Señor para salvar almas?" »Porque el afortunado vio su vocación ya decidida con claridad luminosa. Y no eran entusiasmo de los pasajeros.
Ahora, en estas repentinas transformaciones y decisiones, ¿deberíamos ver siempre hechos extraordinarios y, por así decirlo, milagrosos? Que en muchos casos realmente fue así, no hay duda; pero en su mayor parte no fueron más que el resultado final de las sagradas industrias, de las asiduas labores, de las preciosas oraciones con las que el Venerable Padre había preparado el terreno para la vocación, y él lo había cultivado hasta su pleno desarrollo.
8. Bueno, si nosotros también, mis queridos amigos, no perdonamos industrias, labores y oraciones, les aseguro que ciertamente no nos faltarán vocaciones abundantes cada año. Don Bosco hizo lo máximo: solo tenemos que seguir sus ejemplos. Su gran misión era fundar Oratorii, hospicios y colegios en todas partes para reunir a los hijos de la gente y educarlos de manera cristiana. Somos los continuadores de esta maravillosa misión; por lo tanto, debemos hacer lo que hizo nuestro modelo, es decir, estudiar bien a los jóvenes, "apreciar sus disposiciones físicas, intelectuales y morales en el tiempo, para hacer que posen, al igual que el jardinero de las plantas en su vivero, los cuernos, otros en el plan, otros por la colina. No tiene cabeza ni memoria para nada; Y por esta razón nos contentaremos con inocular las cosas necesarias para la salud. quest ' no tiene voluntad ni capacidad para continuar en los libros, y aplicaremos esto a las artes. Y comercios, que, cuanto más le gusta. Pero entonces esta desde el aire. ingenuo, de carácter franco, de memoria feliz, de mente abierta, de costumbres infalibles, ¡ah! esto, como los primeros elegidos, lo cultivaremos con mayor cuidado, para que pueda ser bien hecho, vigorizado, ir alto. Por lo tanto, espera a este joven en un curso regular de estudios, haciéndose fuerte en los primeros elementos, más fuerte en la gramática latina, aún más fuerte en la retórica. Ahora, con tal cultivo enviado, prometo que, como será el caso de los jóvenes en edad competente, y él será un hombre de la Iglesia, porque el Maestro de la cosecha lo habrá elegido para trabajar y arar su viña ". (Mcm. Biogr., Vol. V, página 410).
¡Como fruto de una selección tan diligente, cuidadosa y muy penetrante hecha por Don Bosco durante su vida entre los jóvenes, hasta su confesión salieron hasta 2,500 sacerdotes de sus Casas y se fueron a trabajar a las Diócesis! Y si lo guardas. También teniendo en cuenta las otras vocaciones sembradas y cultivadas por él aquí y allá, es muy probable que podamos considerar el cálculo de aquellos que han ascendido a un número mucho mayor de sacerdotes y religiosos formados por él. Y no olvidemos, queridos amigos, que Don Bosco, para obtener este milagro del apostolado, tuvo que buscar primero todos los elementos necesarios, a saber, el lugar, los individuos y los medios para mantenerlos y trabajarlos; mientras que nosotros, excepto, por supuesto, los Superiores,
H se llama "ordinariamente", porque en un sentido amplio también estamos obligados a "buscar vocaciones en estado crudo" entre nuestros familiares, amigos y conocidos, tanto por buen ejemplo, por palabra, como también por correspondencia. Si el Poverello de Asís, para separar los corazones de sus compañeros de las riquezas y los placeres en que se vieron envueltos, quiso que sus seguidores vivieran en la más rígida pobreza de espíritu y de hecho, obteniendo día a día lo necesario para la existencia. por lo que fueron llamados monjes de búsqueda, o buscadores; En cierto sentido, debemos, siguiendo los pasos del Padre, gloriarnos en ser llamados mendigos o buscadores de vocaciones a todos los pueblos. Y esta petición nuestra, no de comida para los cuerpos, sino de corazones generosos para el apostolado sacerdotal-religioso. será un sermón tan efectivo como el de los pequeños frailes de Asís en su tiempo: ellos, con su desapego por todo, hicieron despreciar las riquezas y amar la pobreza que lleva directamente a Jesucristo; al resonar en los oídos de los jóvenes la invitación divina del si vis perfectus, despertaremos en muchos de ellos el deseo de perfección, y así predicaremos al mundo incrédulo la necesidad de volver a lo sobrenatural, en la práctica sincera de la vida cristiana. , qué más no sé, no sé la vida de Jesús en los individuos, en las familias, en toda la sociedad.
Parecía apropiado, mis queridos amigos, centrar su atención en este tipo de apostolado que debe ejercerse en la esfera de nuestras relaciones no solo de las familias, sino también de la amistad o la simple conveniencia, porque. Constituye una de las características más marcadas del espíritu genuino infundido por Don Bosco en su institución. Cuanto más estudiamos su vida, más emerge el nuevo genio de la creación física. Al ver que él era el odio feroz, luchó fervientemente contra nuestra santa religión y, en particular, contra las órdenes y congregaciones religiosas que la revolución estaba reprimiendo con leyes injustas incluso en los estados que hasta ahora eran católicos; y sintiendo que no habría sido posible dar existencia a una nueva familia religiosa, si él lo hubiera modelado sobre los ya suprimidos, lo dejó a un lado - lo que era puro. De forma externa, y comenzó su Sociedad con lo estrictamente necesario para la perfección religiosa. A la terminología tradicional de las antiguas Congregaciones reemplazó los nombres comunes y menos llamativos; Tenía que ser solo una sociedad piadosa de personas consagradas a la educación de los jóvenes pobres y abandonados; los socios tenían que preservar, con derechos civiles, el dominio radical de sus bienes, a pesar de estar vinculados por la práctica a los consejos evangélicos, y por lo tanto en la práctica realmente pobres, no poder realizar ninguna acción sin permiso; Tenían que unirse al espíritu de la iniciativa personal con la debida sumisión al Superior: y precisamente de este espíritu el nuestro. La sociedad retrata la brillante modernidad que hace posible hacer el bien requerido por las necesidades de los tiempos y lugares; finalmente, aunque se despidieron de sus familiares, amigos, del mundo para seguir a Jesucristo, este desapego no tuvo que imponer una separación violenta que los obligó a romper los lazos de la naturaleza y todas las relaciones externas: poder hacer muy bien la voluntad de hacerlo. eptamtente separado de todo y de todos, sin la necesidad de separaciones materiales. Todo el sitio del sistema educativo se reduce a formar voluntades capaces de cumplir su deber y también practicar los consejos evangélicos en un grado heroico, no por miedo: amor, no exteriormente, no por la fuerza, sino libremente por amor. Su institución es un encuentro formado exclusivamente por hermanos que han aceptado los mismos deberes y derechos en la más perfecta libertad de elección y el amor más vívido por tal vida. Por esta razón, él quería absolutamente excluir de sus casas las leyes y las disposiciones disciplinarias que de alguna manera limitaban la libertad propia de los niños de la familia: cada uno tenía que cumplir el calendario y la regulación no forzada por los agentes extrínsecos, sino espontáneamente, por elección libre. por tu propia voluntad
Ahora, este espíritu familiar, en el que la autoridad de los Superiores no se hace sentir con las imposiciones militares, y es el amor filial que mueve la voluntad de los súbditos para prevenir incluso sus simples deseos, este espíritu familiar es el terreno más propicio. por vocaciones; por lo tanto, mis más queridos, debemos preservarlos y aumentarlos celosamente. Hablando con amigos, conocidos, extraños, dejemos que nuestro espíritu brille con toda su luz, tanto con la actitud siempre alegre como alegre, y exaltando la felicidad de nuestro estado siempre que se le ofrezca la correcta.
Por lo tanto, casi sin darnos cuenta, extenderemos el terreno para las vocaciones, ya que no pocos serán insensiblemente inducidos a establecer sus prejuicios alrededor del estado religioso, y en la ocasión tal vez elogiarán nuestro tipo de vida, o incluso nos lo recomendarán. Todavía tiene dudas sobre la elección del estado. ¿Y no es esto indirectamente un apostolado para las vocaciones?
Pero, sobre todo, queridos míos, debemos preservar este espíritu familiar en los oratorios festivos, en las Casas, en los Colegios y Pensiones en los que trabajamos, porque solo donde reina este espíritu pueden florecer las vocaciones. Por lo tanto, revivamos a nuestro alrededor la familiaridad que nuestro buen Padre ha descrito de manera tan cálida y eficaz en su memorando de Roma del 1 de mayo de 1884, que es el comentario más auténtico de su sistema preventivo. Pueden leerlo y releerlo, mis queridos, en los Hechos del Capítulo Superior (pp. 40-48); y hago los votos más calurosos para que los estudiantes de nuestra Casa del Noviciado y de Estudiantes lo estudien junto con el Sistema Preventivo con verdadero amor filial, para impresionarlos profundamente en la mente y en el corazón. De hecho, para facilitar este estudio,
9. Por lo que he venido diciendo aquí, queridos hijos, habrán comprendido fácilmente la importancia de buscar vocaciones dentro de los límites de sus atribuciones y relaciones con los forasteros. Los verdaderos apóstoles de las vocaciones hacen lo mismo que el escultor, quien, antes de emprender la obra concebida, busca a sí mismo, el mejor bloque de mármol, y luego lo transporta al sitio de estudio para trabajarlo con un intelecto de amor. Durante estos años de mi Rectorado he presenciado con alegría el gran movimiento juvenil de los estudiantes y antiguos estudiantes de nuestros institutos; ¡Y desde el fondo de mi corazón he levantado el himno de acción de gracias al Señor y a nuestra poderosa Ayuda de los Cristianos por esta maravillosa abundancia de jóvenes atrevidos, corriendo con entusiasmo bajo la bandera que lleva a Da mii animas a todos los países del mundo! de nuestro buen padre. Siempre que en nuestras casas me encontraba rodeado por la multitud gay de estudiantes, al observar su rostro bueno e ingenuo, en el que aparecían claramente los hermosos talentos con los que se les proporcionaba, se me ocurrió que muchos de ellos estaban consagrados a Señor, si estaban bien dirigidos y ayudaron a elegir el que él llamó "la mejor parte". Y en las memorables reuniones de los antiguos alumnos, en tanto brillo de bellas cualidades de mente y corazón en la plenitud de su desarrollo, también pensé que quizás muchos, y muchos de ellos hubieran abrazado la carrera del apostolado de las almas, si hubieran estado bien. Organizados y trabajados por sus "Superiores" y maestros. Mis buenos hermanos, estas cosas no son meras suposiciones y deseos piadosos; que es, un hecho que cuando el suelo, si bien está bien preparado y fertilizado, no fructifica, la culpa debe atribuirse al campesino, que o bien no sembró, o no arrojó ninguna buena semilla, o no se quitó para vigilar y así crecer bien. no fue comido por pájaros ni asfixiado por la cizaña. En la inmensa multitud de jóvenes que la Providencia envía a nuestras Casas, hay muchos que ofrecen muchas tierras capaces de producir la flor de la vocación sacerdotal-religiosa, es decir, que tienen cualidades especiales para el estado de perfección; pero, como ya se ha dicho anteriormente, es necesario poder guiarlos y guiarlos. Y debemos hacer esto si queremos mostrarnos hijos leales de la Santa Iglesia y de nuestra Congregación. Entonces, ¿qué son las almas jóvenes que ofrecen un terreno más favorable para las vocaciones? Nosotros, mis seres queridos, debemos poner nuestros ojos, como lo hizo nuestro Venerable como verdadero especialista, en aquellos que tienen un atractivo particular por la pureza.
No estoy hablando de esa pureza negativa e inconsciente, que se debe únicamente al equilibrio o la calma del temperamento, oa una ignorancia afortunada pero efímera de ciertos misterios de la vida; pero de una pureza positiva, consciente, deseada, del adolescente que ya sabe o al menos comienza a sospechar la existencia y naturaleza de esos placeres, que quizás ya siente su naturaleza inferior atraída hacia ellos, y que, sin embargo, en su la razón, en su corazón, en su alma, siente un desdén, un disgusto por tales cosas y, por lo tanto, un deseo, una necesidad de mantenerse alejado de ella, de ahorrarse los ojos, su imaginación, su "aliento que contamina la vida". Los jóvenes que tienen esta atracción por la pureza, al elegir el tipo de vida a ser abrazada, no pueden sino dar preferencia al estado eclesiástico-religioso, porque pronto comprenderán, primero intuitivamente y luego poco a poco a través de la demostración, que este es el único estado en el que Puede conservar la pureza en su más alto grado. De hecho el espíritu general. que reina en el sacerdocio y en las corporaciones religiosas, las lecciones y ejemplos de Jesucristo y de los santos, que la Iglesia ha estudiado y meditado por los sacerdotes y religiosos, los cuidados de esta Madre divina de las almas por el honor y la santidad de Sus ministros, todo habla de pureza, todo mejora la pureza, casi todo nos obliga a la pureza. La pureza tiene una la misma afinidad con el estado eclesiástico-religioso es inseparable y casi se identifica con ella. Esto percibe a los jóvenes de alguna manera; por lo tanto, podemos esperar mucho de aquellos que tienen hambre y sed de pureza; mientras que, por el contrario, no debemos, en general, confiar en aquellos que tienen tendencias demasiado perezosas para los placeres de la vida, que es relativamente fácil de conocer con el estudio cuidadoso de varios temperamentos, y aún más con la observación constante de Buenas y malas inclinaciones de cada uno.
10. Por lo tanto, dirigimos nuestros esfuerzos y nuestra atención principalmente a preservar y cultivar la pureza de los jóvenes que nos han sido confiados. Como hizo el Venerable, insistimos sin cansarnos nunca de la necesidad de estar siempre ocupado en algo; en la recreación 'manténgase siempre en movimiento, nunca ponga sus manos sobre usted, no camine del brazo o tome las manos, ni le dé la mano a su compañero. No toleren que los jóvenes "sean groseros el uno con el otro o se abrazen incluso por el sigilo, pero con prudencia, inhiban las amistades especiales, aunque no presentan ningún peligro en las primeras parejas, y en esto somos inexorables. No solo ejecutamos lenguaje grosero, pero no sufrimos que se pronuncien palabras flagrantes, que puedan suscitar un pensamiento, un sentimiento que es menos que honesto.
En las exhortaciones hablamos de pureza en lugar de al contrario, y de esto solo lo mencionamos con términos reservados y prudentes. Evitamos pronunciar los nombres de tales pecados. a las tentaciones no damos otro epíteto que el del mal; una caída que culpó a la desgracia, tal como lo hizo Don Bosco, a quien incluso la palabra castidad no parecía suficiente, capaz de impresionar en su juventud esa inmaculada blancura de la que él quería que se cubriera. Queridos míos, rogamos a nuestro buen Padre que nos conceda la gracia de poder insinuar también en el corazón de nuestros jóvenes el amor, el entusiasmo por la reina de las virtudes, para que luego tengan que proclamar "benditos aquellos días en que pequeño lunar sobre costumbres _ él las hizo llorar y las empujó insistentemente a los pies del confesor, tan grande fue la Efecto producido en ellas por nuestras palabras, cuando hablamos de pureza ". En resumen, estamos constantemente vigilantes para eliminar de los ojos y las manos de los jóvenes todo lo que puede generar cierta curiosidad poco saludable en ellos, teniendo en cuenta la grave advertencia que el buen padre solía dar a sus primeros hijos: "Recuerde: de moribusi eso es todo Salva la moralidad. Tolerar todo, vivacidad, insolencia, descuido, pero no la ofensa de Dios, y en particular el vicio contrario a la pureza. Ten mucho cuidado con esto y pon toda tu atención en los jóvenes que te han sido confiados ». En resumen, estamos constantemente vigilantes para eliminar de los ojos y las manos de los jóvenes todo lo que puede generar cierta curiosidad poco saludable en ellos, teniendo en cuenta la grave advertencia que el buen padre solía dar a sus primeros hijos: "Recuerde: de moribusi eso es todo Salva la moralidad. Tolerar todo, vivacidad, insolencia, descuido, pero no la ofensa de Dios, y en particular el vicio contrario a la pureza. Ten mucho cuidado con esto y pon toda tu atención en los jóvenes que te han sido confiados ». En resumen, estamos constantemente vigilantes para eliminar de los ojos y las manos de los jóvenes todo lo que puede generar cierta curiosidad poco saludable en ellos, teniendo en cuenta la grave advertencia que el buen padre solía dar a sus primeros hijos: "Recuerde: de moribusi eso es todo Salva la moralidad. Tolerar todo, vivacidad, insolencia, descuido, pero no la ofensa de Dios, y en particular el vicio contrario a la pureza. Ten mucho cuidado con esto y pon toda tu atención en los jóvenes que te han sido confiados ». Y, en particular, el vicio contrario a la pureza. Ten mucho cuidado con esto y pon toda tu atención en los jóvenes que te han sido confiados ». Y, en particular, el vicio contrario a la pureza. Ten mucho cuidado con esto y pon toda tu atención en los jóvenes que te han sido confiados ».
En las casas de educación donde reina la pureza, nunca faltarán las vocaciones sacerdotal-religiosas; Incluso agregaría que las vocaciones religiosas serán más abundantes, porque es en la religión que este lirio sincero puede ser preservado mejor y más seguro. Para un propósito particular, mis queridos hijos, quiero que noten esto. Por la naturaleza misma de nuestra institución, debemos dedicarnos a cultivar la vocación religiosa incluso en aquellos jóvenes estudiantes o artesanos que, a pesar de ser buenos y deseosos de una vida de perfección y apostolado, no pueden poseer todas las cualidades. de la mente y el corazón. Aspirar al sacerdocio, es decir, no sentir el alma. En las Congregaciones del pasado, los hermanos laicos formaron una especie de segundo orden dependiente de la primera, y participante de bienes espirituales solo en menor grado. Don Bosco ha suprimido el dualismo tradicional; y todos los miembros de su Sociedad gozan de los mismos derechos y privilegios; El carácter de la Orden sagrada impone, sí, mayores deberes, pero los derechos son iguales para los sacerdotes y clérigos, así como para los hermanos; estos no son un "segundo orden", sino verdaderos religiosos salesianos, que deben ejercer el apostolado idéntico de los sacerdotes en medio de la juventud, con la excepción únicamente de las tareas sacerdotales. Así que nuestros hermanos deben ser capaces de catequizar, celebrar conferencias sociales y religiosas, enseñar en escuelas primarias y secundarias, convertirse en jefes de arte, ayudar a los jóvenes día y noche, a administrar los bienes de la comunidad, en resumen, llevar a cabo toda esa parte del variado programa de nuestro apostolado para el cual no se requiere el carácter sacerdotal. Ahora, al presentar la misión del coadjutor salesiano en toda su importancia social, en toda su belleza y variedad atractivas a aquellos jóvenes de quienes he dicho más arriba, se les alentará fácilmente, a que la adopten. Estas vocaciones, o seres queridos, son una de las necesidades más imperativas de nuestra Sociedad Pía, que sin ellas no sabría y no podría alcanzar los altos objetivos sociales que imponen los tiempos actuales; y, por otro lado, la institución de los hermanos traspasó una de las creaciones más brillantes de la caridad, siempre dispuesta a facilitar los caminos de la perfección para todos. Por eso cultivamos con buen compromiso buenas vocaciones como hermanos. Hablando de una vocación salesiana, dejamos claro que podemos tenerla completa y completamente, sin el sacerdocio, y que los hermanos de nuestra Sociedad Pía surgieron de igual manera a los sacerdotes, tanto por sus derechos. Ventajas tanto sociales como espirituales. El maestro, el profesor, el catequista, el prefecto, el director, quienes podrán decir que han logrado formar a los buenos hermanos, habrán adquirido un mérito muy especial en la Congregación. Pero, sobre todo, estas vocaciones de los coadjutores deben buscarlos y cultivar a los mismos coadjutores, no solo en los batidos y laboratorios, donde quizás se ofrezca el correcto con menos facilidad, sino en las recreaciones, durante las cuales ellos también deben estar entre los jóvenes. Amigable con sus juegos y conversaciones. En esto, los buenos colaboradores pueden ejercer una influencia mucho más efectiva que los clérigos y sacerdotes; de hecho, un clérigo, un sacerdote, puede describir todo a los jóvenes la vida del coadjutor salesiano, pero el coadjutor vive esta vida ante sus ojos, les ofrece el modelo, se sabe que los motivos verba, por ejemplo, si las palabras Se puede mover, arrastrar ejemplos ...
Y ya que estamos hablando del poder del ejemplo, recordemos, mis queridos, que las industrias más asiduas no servirían para tener buenas vocaciones como coadjutores, si los estudiantes no vieran en nuestra vida salesiana esa verdadera igualdad y fraternidad entre sacerdotes y hermanos. , que nos jactamos en palabras. Oh! deje que el Señor haga que ninguno de nosotros tenga más que merecer el grave reproche, aunque sea amoroso, que se lee en la Circular de Don Rua del 1 de noviembre de 1906: "ustedes bajaron al fondo del corazón como una flecha", escribió este nuestro venerado Padre. - la queja escuchada a veces por los coadjutores, de que son considerados hermanos calificados, ¡pero como sirvientes! »(L. Ciro., P. 355).
1.1. Otro personaje que el joven debe tener para ser un terreno propicio para la vocación, es la altanería de sentir que odia lo que es mediocre, banal y vulgar, y anhela grandes cosas; que ante los bienes y los honores terrenales lo hace decir, con ojos brillantes de noble orgullo: ¡Excelsior! Ad maiora natus sum! Evidentemente, el estado religioso sacerdotal no puede dejar de tener fuertes atractivos para estos jóvenes, porque es un estado superior a cualquier otro, incluso desde un punto de vista puramente humano. Pero en ellos, una mayor similitud en su mayor parte no lo hace. Está en el embrión, y depende de nosotros desarrollarlo a través de la educación. Aquí principalmente, queridos, uno debe manifestar todo el valor del educador salesiano y la bondad del sistema preventivo. Este sistema - que es el nuestro. herencia más valiosa: cuando se interpreta bien y se aplica mejor, nos permitirá distinguir fácilmente los diversos. personajes de nuestros jóvenes, y nos indicarán los medios para mejorarlos todos, incluso, elevando a una mayor perfección a aquellos que se sienten llamados a cosas más elevadas. Permítame recordarle lo que ya tenía que decir cuando intenté describirle a Don Bosco como nuestro modelo para educar y santificar a los jóvenes: también puede existir la norma de lo que debemos hacer para moldear a nuestros jóvenes de acuerdo con los ejemplos paternos. Con la práctica de nuestro sistema, no permitiremos que los ya buenos personajes se vean alterados por la naturaleza y la educación familiar, vigilando para que los compañeros de una naturaleza más terrenal no tengan que atraerlos a sus ideas, sus gustos, sus proyectos en el futuro, a nada, en breve a bajo, y ni siquiera en común, como serían las aspiraciones a la fortuna, el lujo, el bienestar y la comodidad, a los placeres vulgares; A los éxitos mundanos y vanidades. Con destreza, inducámoslos a mirar hacia un ideal superior, hacia la bondad y la virtud, hacia las alegrías arduas, pero tanto más dulces que el deber cumplido y la paz con la conciencia, hacia una vida seria, útil y digna. De vez en cuando en la escuela, en las conferencias, en las "buenas noches", en las recreaciones, hablamos con entusiasmo sobre estos nobles ideales; y si a veces 'en los discursos familiares de las recreaciones alguien expresó preocupaciones de amor propio o interés, no dejamos de condenarlos abiertamente diciendo: "Esto es bajo, es mezquino, es trivial, no es digno de un corazón generoso. »L especialmente en estos '
En los primeros volúmenes de la buena vida de nuestro Padre podemos encontrarlos, leyéndolos con amor, una preciosa mina de normas y estándares. Ejemplos para el ejercicio práctico de este apostolado, maravillosamente fructíferos y con excelentes vocaciones. Atesoremos a todos, queridos míos, sosteniendo. Pero hay algo muy importante para nosotros, y es que para Don Bosco ofrecieron un buen terreno a la vocación de los jóvenes más traviesos, como solía llamarlos, es decir, inquietos y animados, pero al mismo tiempo ardientes y de un corazón tan grande como para sentirse motivados a salir. de sí mismos, amar y, por consiguiente, dar, luego entregarse, y finalmente sacrificarse totalmente por el bien de los demás. Sus mejores logros fueron entre los niños de esta naturaleza; Muchos que aún viven pueden atestiguarlo con la verdad, ¡Y si ponen en el papel los recuerdos de sus primeros años y la génesis de su vocación, cómo el arte de los Venerables se destacaría más en elevar los corazones al deseo y a la perfección de la perfección! También ponemos todos nuestros estudios en la búsqueda de jóvenes con un corazón ardiente y generoso: una palabra, un movimiento, un acto de bondad o de. La caridad a favor de algún compañero, puede ser la primera revelación; y al cultivarlos con sabio amor, un día u otro recibiremos de ellos la confianza de un principio de aspiración hacia la vida eclesiástica y religiosa, porque poco a poco la idea de que solo en este estado satisfarán plenamente el Necesitan que sientan que se entregan y se sacrifiquen por los demás. Dije "cultivándolos, con amor"; Porque nuestro trabajo es indispensable para esto, tanto para combatir incesantemente en ellos el egoísmo, corrigiendo cada manifestación más pequeña, como para acostumbrarlos a realizar pequeños actos de generosidad con frecuencia, mostrando. ellos tambien Solo con una simple mirada, estamos contentos y los aprobamos. Animémosles a ser generosos en dar a sus compañeros y a los pobres, pero principalmente a darse a sí mismos, es decir, a ser útiles y llenos de actividad para siempre. Deje que les guste estudiar y trabajar como la forma más segura de hacer el bien pronto. Comencemos con los débiles cargos de las diversas compañías, la vigilancia en las recreaciones, en los juegos, como muchos medios para hacer algo bueno por los compañeros. Estimulémoslos a dar buenos consejos, a protestar enérgicamente contra los malos discursos,
Pero nuestros jóvenes, aunque sean amantes de la pureza, del colmo del sentimiento y de la abnegación más generosa, nunca serán un terreno propicio para las vocaciones, si no poseen un espíritu sobrenatural profundo. Sabemos que todo nuestro trabajo como educadores debe, siguiendo los pasos de Don Bosco, inspirar y formar cristianos convencidos que estén practicando, algo que no podemos lograr sin penetrar en ellos de manera sobrenatural. Y este espíritu es tanto más necesario en los jóvenes provistos por el Señor con las cualidades necesarias para el apostolado de las almas. Por lo tanto, estudiándolos para darles ideas sobrenaturales: imbuyamos sus mentes con las grandes verdades de la fe, principalmente aquellas que se relacionan más estrechamente con la dirección de nuestra vida, lo que son: la grandeza de Dios, sus buenos servicios y otros títulos múltiples que le otorgan el derecho absoluto de disponer de nosotros para su servicio; - Su infinita amabilidad, la dulzura de entregarse enteramente a Él; - la certeza de la muerte, junto con la incertidumbre de su hora y del juicio divino que fijará en la eternidad nuestro destino feliz o feliz; - la vanidad y fragilidad de las cosas terrenales; -- la importancia capital de la salvación del alma; - la infinita malicia de los pecados, el valor H / <tntcrtsv de la gracia, el valor inrable del alma; la dignidad y los méritos de los esfuerzos del hombre por salvarse a sí mismo, la necesidad de seguir a Jesús lo más cerca posible. - Aprovechamos todas las oportunidades favorables para inculcar estas verdades supremas profunda y profundamente en el alma de nuestros jóvenes. y persuasivo, más con el ejemplo luminoso de nuestra fe que con discursos. Tomémoslos para hacer una breve lectura diaria en forma de meditación, según lo sugerido por el Venerable Padre en el joven probado. Qué hermosas y preciosas son las lecturas y consideraciones escritas por él en los primeros años de su carrera. ¡Estola entre los jóvenes! ¡Como en ellos, revela toda su ardiente caridad y su método educativo completamente inspirado en lo sobrenatural!
Las ideas sobrenaturales de Cori despiertan en ellos los sentimientos correspondientes: ¡uri un fuerte temor de Dios (oh! ¡El Dios te ve! ​​¡De Don Bosco como fue efectivo!); pero el miedo teme de una piedad filial; el horror de todo, lo que puede ofender a Dios, el miedo al infierno, un anhelo por el paraíso; El desprecio del mundo, sus placeres, sus bombas, sus máximas y su espíritu. Los excitemos ante todo a un amor viril y tierno juntos hacia Nuestro Señor Jesucristo, el Jesús de la Natividad, del Calvario, de la Eucaristía; estudiar su vida, su sublime y dulce fisonomía en el Santo Evangelio; visitarlo en el tabernáculo, reunirse con él frecuentemente, de hecho todos los días con la Santa Comunión, al menos espiritualmente; armar la iglesia con transporte,
Además, las ideas y los sentimientos sobrenaturales deben hacer que los jóvenes florezcan, en un grado compatible con su edad, con las virtudes sobrenaturales: caridad, humildad, cuya mortificación es una práctica cotidiana, la observancia exacta de las Regulaciones; abnegación, celo por las almas. Para la compra de estas virtudes, y sobre todo para la corrección de defectos, que es la condición indispensable, enseñamos a nuestros jóvenes a manejar las poderosas armas del examen general y particular. Así, en ellos se formarán insensiblemente gustos sobrenaturales: el gusto de la oración, de la palabra de Dios, de lecturas devotas, de las funciones de la iglesia; y sarartno ansioso, feliz de servir a la misa cuando les ofrezca la oportunidad. Lee, lee, mis seres queridos, esas verdaderas joyas '
Tampoco debemos pensar que esta formación sobrenatural de nuestros jóvenes pertenece únicamente al director, al catequista, al confesor: no, no, exige la participación de todos, y por lo tanto también la de los maestros y los líderes artísticos, de quienes ciertamente a veces depende principalmente, ya que están más en contacto con los jóvenes que con cualquier otro. Los maestros, los profesores, los jefes de arte, los asistentes, si están a la altura de su misión y saben aprovechar las oportunidades que tienen continuamente, pueden infundir mejor lo sobrenatural primero, en inteligencia y luego en corazón. Y ni toda la vida de sus alumnos. El maestro salesiano debe estar bien convencido de la necesidad de dar a los estudiantes una educación religiosa sólida; e historia, literatura, filosofía, ciencias, matemáticas, La geografía, etc., le ofrece en todo momento el derecho a insinuar, al menos indirectamente, una verdad religiosa. Este es uno de los puntos principales de nuestro sistema educativo: si lo descuidamos, las vocaciones en nuestros institutos desaparecerán inevitablemente.
12. Sin embargo, queridos, si somos bien entendidos de nuestra misión educativa, como Don Bosco la quiere, no podemos conformarnos con preparar el terreno propicio para las vocaciones, de las cuales les he entretenido hasta ahora; pero también debemos sembrarlos y cultivarlos amorosamente. En primer lugar, siembre, es decir, use los medios que tenemos para que en ese terreno favorable surja y se forme realmente la vocación. Estos medios son: oración, exhortaciones, lecturas ascéticas, las mil industrias piadosas de las cuales Don Bosco fue nuestro maestro incomparable. "Los salesianos tendrán muchas vocaciones con su conducta ejemplar", dijo el misterioso personaje del sueño; por lo tanto, para dar nacimiento a muchas vocaciones a nuestro alrededor, debemos ordenar nuestra conducta, toda nuestra vida con el propósito de la Sociedad Pía, que es la compra.
De la perfección en el ejercicio de cada trabajo, la caridad espiritual y corporal hacia los jóvenes, especialmente los más pobres, y también la educación del joven clero. ¿Por qué demonios hizo Don Bosco, en el artículo 1.0: del final de la Sociedad Salesiana, la voluntad de determinar que los miembros también se ocupan de la educación del gi, o el clero? No porque tengamos que tratar directamente con los Seminarios diocesanos, que de hecho la Parte 77 nos prohíbe prescindir del permiso expreso de la Santa Sede en casos individuales, sino porque nos cuidamos a nosotros mismos, cultivándonos en la piedad y en el voeazi.oiìe aquellos que serían particularmente loables en estudio o piedad (art. 5). Para ser verdaderos hijos de Don Bosco, siempre debemos tener este objetivo en mente y, sea cual sea nuestra ocupación, estudiarnos de todas las maneras posibles para aumentar el mayor número posible de vocaciones en el campo que nos asigna la Providencia. Nadie dice que no pueden: incluso aquellos que tienen ocupaciones que no reflejan directamente a los jóvenes deben ser un sembrador y un cultivador de vocaciones diligente. Entre los muchos medios sugeridos varias veces por Ven. Padre y por Don Rua, muchos son los que hacen para todos; y parece que estoy haciendo algo útil para recordarles algo aquí.
La espeluznante Dori hizo que las muchas vocaciones que formó dependieran mucho de la oración. Si ahora carecemos de vocaciones, ¿quién sabe si no es porque no le estamos pidiendo seriamente al Señor, o por qué no oramos bien? Muchas veces también de nosotros oramos mecánicamente, por costumbre, sin reflexión, y luego, ¿cómo pueden las oraciones alcanzar su objetivo? Por lo tanto, colocamos en ellas intenciones bien definidas, combinadas con ese mayor fervor que es posible para nosotros, y experimentaremos el Eficacia poderosa en el corazón de Dios. En la oración diaria y la consagración a María. Ayuda de los cristianos, decimos desde nuestro corazón a esta buena Madre y Reina nuestra: "promover las santas vocaciones y aumentar el número de ministros sagrados, para que a través de ellos se pueda preservar entre nosotros el reino de Jesucristo, y extenderse hasta los confines de la tierra! Además, María Auxiliadora, haznos llorar bajo tu manto. De madre, y que nadie te abandone! "... Y repetimos frecuentemente con ardor a lo largo del día la hermosa. Súplica al Corazón de Jesús, ya mencionada al comienzo de esta carta:" Cor - Jesr.u Sacratissimurn, -tot bonos et dignos operarios Piae Salesianorlam Societati nmittere, et in ea para preservar digneris, te rogamns au-li nos! ». Créanme, queridos, estas oraciones, si están bien hechas, no serán en vano: el salesiano que ora en el verdadero sentido de la palabra se transfigura y se santifica, y es un hogar de vida divina que calienta las almas y las abre a la gracia. y que nadie te abandone! "... Y repetimos frecuentemente con ardor a lo largo del día la hermosa. Súplica al Corazón de Jesús, ya mencionada al comienzo de esta carta:" Cor - Jesr.u Sacratissimurn, -tot bonos et dignos operarios Piae Salesianorlam Societati nmittere, et in ea para preservar digneris, te rogamns au-li nos! ». Créanme, queridos, estas oraciones, si están bien hechas, no serán en vano: el salesiano que ora en el verdadero sentido de la palabra se transfigura y se santifica, y es un hogar de vida divina que calienta las almas y las abre a la gracia. y que nadie te abandone! "... Y repetimos frecuentemente con ardor a lo largo del día la hermosa. Súplica al Corazón de Jesús, ya mencionada al comienzo de esta carta:" Cor - Jesr.u Sacratissimurn, -tot bonos et dignos operarios Piae Salesianorlam Societati nmittere, et in ea para preservar digneris, te rogamns au-li nos! ». Créanme, queridos, estas oraciones, si están bien hechas, no serán en vano: el salesiano que ora en el verdadero sentido de la palabra se transfigura y se santifica, y es un hogar de vida divina que calienta las almas y las abre a la gracia. et in ea para preservar digneris, te rogamns au-li nos! ». Créanme, queridos, estas oraciones, si están bien hechas, no serán en vano: el salesiano que ora en el verdadero sentido de la palabra se transfigura y se santifica, y es un hogar de vida divina que calienta las almas y las abre a la gracia. et in ea para preservar digneris, te rogamns au-li nos! ». Créanme, queridos, estas oraciones, si están bien hechas, no serán en vano: el salesiano que ora en el verdadero sentido de la palabra se transfigura y se santifica, y es un hogar de vida divina que calienta las almas y las abre a la gracia.

A estas oraciones por las vocaciones nos unimos al espíritu de mortificación, porque la generosidad de Dios es proporcional a la de nuestros deseos y nuestras súplicas. Los deseos que consisten solo en palabras son baratos y valen menos; pero aquellos que nos hacen fuertes contra nosotros mismos, que nos hacen vencer nuestras repugnancias, resisten las malas tendencias, practican deberes dolorosos, soportan los defectos de nuestro prójimo, manifiestan a Dios toda la vivacidad de nuestras aspiraciones y lo inclinan más fuertemente para escucharnos. No quiero decir que tenemos que hacer penitencias apropiadas para obtener vocaciones: nuestro trabajo regular y nuestra observancia regular ya no son una pequeña mortificación en sí mismos; pero ciertamente aquellos buenos cohermanos que no podrían hacer nada más imitarían el ejemplo de nuestro Ven.
Las almas mortificadas siempre han ejercido un extraordinario ascendente sobre el corazón de Dios; por lo tanto, mi afirmación no debe causarle maravilla: el salesiano que es humilde, oculto, continuamente atento a su deber, que logra despertarlos sin siquiera darse cuenta cuando valientemente se mortifica para obtener vocaciones para la Sociedad Pía. Durante el viaje que hice a través de las Américas como representante del inolvidable Padre Rua, algunos de estos humildes cohermanos me pidieron permiso para hacerlo; y habiéndolo otorgado o otorgado, más tarde descubrí que las Casas, donde se alojaban, producían buenas vocaciones todos los años; y que al trasladarlos a otras casas que hasta entonces habían sido completamente estériles de vocaciones, esa esterilidad pronto cesó, gracias a sus oraciones y mortificaciones ocultas.
Pero las oraciones y las mortificaciones valdrían poco, sin la conducta ejemplar y la santidad personal de cada salesiano. Es un hecho innegable, mis queridos amigos, que las vocaciones están en proporción directa con el fervor y la santidad de sus miembros en las comunidades justas. Nuestro buen Padre siempre ha inculcado esta verdad en sus exhortaciones, y aún más con el ejemplo práctico de su santidad, que hizo que las vocaciones florecieran en todas partes, induciendo a los corazones generosos a seguirlo de cerca de la manera dura que golpea. Entonces, es decir, en los primeros días de la juventud gay, estimamos un gran honor de ser contados entre sus hijos, y fue en nosotros la firme voluntad de consagrarnos al Señor por completo y no solo por medios, no por ventajas temporales, sino. por la alegría de poder dirigir, como él, una vida completamente salvadora, aunque aparentemente ordinaria y común ... La santidad del Padre fue la causa efectiva de la vocación de todos sus primeros hijos: queríamos seguirlo, porque de él emanaba una virtud secreta que hacía a nuestro corazón más ardiente. , el espíritu más iluminado, las pasiones más tranquilas, que nos estimula al mismo tiempo a imitarlo en todo. Esta virtud secreta brillaba tan habitualmente de su serena mirada, de su sonrisa perenne y de toda su fisonomía, que lo vimos ya transfigurado en Dios y en plena posesión de esa paz divina, y de ese coraje sobrehumano que corresponde a los santos; por lo que nuestros corazones ardieron con el deseo de ser como él y con él, a costa de cualquier servicio. Bueno, nosotros también, querida, y con la observancia exacta de las Reglas, con el ejercicio de las virtudes más sólidas,
Nuestro nivel de vida debe ser tan atractivo, para que nuestros jóvenes quieran la actividad ingeniosa, la alegría inalterable. Don Bosco siempre quiso que fuéramos alegres, incluso en medio de las mayores cargas y tristezas, incluso en medio de privaciones y sacrificios. Además, a menudo hablamos de la vida salesiana, destacando las innumerables ventajas, la variedad de ocupaciones, adecuadas para todas las naturalezas y para los veinte personajes más comunes; la gran cantidad de instituciones y casas, de modo que cuando ya no se puede trabajar con la fruta en un lugar, es difícil transferirla a otro, para que pueda seguir siendo útil; la belleza de nuestro apostolado, la dulzura del espíritu que la anima; La modernidad y la inmensidad de las obras.
13. Hasta ahora les he hablado sobre lo que los salesianos en general pueden y deben hacer por vocaciones; pero, además de esto, los deberes especiales son de los Superiores del Capítulo, los Provinciales y los Directores con sus respectivos Consejos o Capítulos, maestros, líderes artísticos, asistentes, todos aquellos que tienen alguna autoridad sobre la juventud. Ahora, los Superiores del Capítulo han celebrado recientemente varias reuniones en torno a las vocaciones, para extraer del tesoro de las normas prácticas heredadas de los Padres todo lo que parecía más apropiado y apropiado para lograr el propósito deseado. Todos fueron unánimes en reconocer la urgencia de un intenso apostolado para la promoción de las vocaciones eclesiásticas y religiosas, especialmente los salesianos, y el grave deber que incumbe a los miembros individuales de ponerse inmediatamente en contacto con los demás. trabaja para ejercitarlo según su propia fuerza; y en esta persuasión resolvieron lo siguiente:
Preferir, entre las nuevas fundaciones que se proponen, aquellas que dan una esperanza más fundada de brindar muchas vocaciones, tanto por el buen espíritu de la gente local, como por la comodidad de la concentración de los sujetos, de las visitas de los Superiores, y de la significa. de financiacion.
Enviar, cuando lo considere conveniente, algunos cohermanos sanos con criterios y prudencia saludables para dar conferencias para pedir vocaciones y, si es necesario, para reclutar a jóvenes, especialmente artesanos y familias, en los países, al igual que otras corporaciones religiosas.
Preocupación por el mismo propósito, los Cooperadores y los párrocos a través de circulares especiales, los artículos 8261 Bulletin, o en las conferencias prescritas que se celebran con motivo de las fiestas de San Francisco de Sales y de Maria SS. Ayuda de los cristianos. Y para cumplir con esta última resolución, consideré conveniente dirigirme a nuestros buenos Cooperadores, en mi carta de enero de este año, un cálido llamado para ayudarnos a preparar nuevas vocaciones religiosas y sacerdotales. "Estoy casi a diario, dije, las preguntas de las nuevas fundaciones, y una de mis sanciones más graves es precisamente la de tener que responder negativamente a las continuas solicitudes que recibimos, o a los centros que necesitan ayuda inmediata para salvar a esos jóvenes pobres, o de personajes eminentes y augustos, Lo que no nos gustaría y nunca deberíamos decir no. Y, sin embargo, con toda la buena voluntad de nunca alejarme del trabajo, confieso abiertamente que no podemos hacer más. ¿Cómo atender esta grave necesidad? Multiplicando las vocaciones. ¡Cuántos niños buenos, si se los alentara y apoyara adecuadamente, estarían felices de consagrarse a las obras de caridad y celo en el estado religioso y sacerdotal! Esta cultura divina es principalmente para los padres y para todos aquellos que sienten amor por la gloria de Dios y por la salud de las almas. ¡si fueran debidamente alentados y apoyados, estarían felices de dedicarse a obras de caridad y celo en el estado religioso y sacerdotal! Esta cultura divina es principalmente para los padres y para todos aquellos que sienten amor por la gloria de Dios y por la salud de las almas. ¡si fueran debidamente alentados y apoyados, estarían felices de dedicarse a obras de caridad y celo en el estado religioso y sacerdotal! Esta cultura divina es principalmente para los padres y para todos aquellos que sienten amor por la gloria de Dios y por la salud de las almas.
"Recordemos, dijo Don Bosco, que estamos regalando un gran tesoro a la Iglesia, cuando le damos una vocación". Lo sirve para las diócesis, para las misiones, o para un instituto religioso, siempre es un gran tesoro que se entrega a la Iglesia de Jesucristo ». Por lo tanto, hará un trabajo sagrado de la mayor importancia, si en el nuevo año y en los próximos años, con el consejo y con el mejor apoyo moral y material, trabajará para enviar una nueva vocación a la Sociedad Salesiana. ¡Te protesto ante Dios que será la mejor y más querida limosna para nosotros!
Otra deliberación del Capítulo fue que los Superiores Mayores hacen visitas frecuentes a las Casas, deteniendo el tiempo necesario para animar todo el alto cumplimiento perfecto de nuestras Reglas; y esto porque, como dije anteriormente, las vocaciones dependen de la buena conducta de los miembros. Tendrán que insistir particularmente con los Directores para que se les pida a todos que hagan la declaración mensual, llamando a los que no se presentan espontáneamente; que se celebren conferencias bimensuales; que se le dé gran importancia al ejercicio de la buena muerte, haciéndolo hacer por los hermanos separados de los jóvenes, porque de lo contrario es de poca utilidad; y que los Ejercicios Espirituales anuales de los cohermanos estén bien preparados, advirtiendo a los predicadores a tiempo y exhortándolos a hablar también de la vocación, de su gran valor, de la
Los Superiores del Capítulo harán todo lo posible para que estas normas se pongan en práctica en todas partes, pero sus esfuerzos serán fructíferos, mis queridos, para su cooperación; por lo tanto, te conjuro con toda mi alma, y ​​en nombre del afecto que te traigo, no para negarnos esta ayuda indispensable; y apelo de manera especial para usted, mis buenos Provinciales y Directores.
Los Provinciales son el brazo, o más bien el alma, del Capítulo Superior para la preservación del verdadero espíritu salesiano en nuestras Casas y para la difusión universal de la Obra de Don Bosco en favor de los jóvenes, pobres y abandonados. De hecho, según el art. 73 de las Constituciones, gobiernan las Provincias y tienen el 1.0 del Mayor en las casas y tiendas que admiten: es decir, deben hacer por las Provincias lo que el Elector Mayor con su Capítulo hace por toda la Sociedad. Por lo tanto, ellos también, con su Consejo, deben estudiar en profundidad las causas de la falta de vocaciones y los medios para remediarlas. En cada área, además de su propio Noviciado, que es indispensable, debe haber al menos una verdadera "Casa de Hospicio", que está destinada a formar vocaciones para estudiantes y artesanos. y donde la caridad se hace con este propósito preciso, lo cual es bueno. se declara en la ficha del programa; y el inspector se encarga de que no tenga que transformar el hospicio poco a poco en un colegio. Que también haya una casa para los hijos de María, posiblemente modelada en la de Penango.
Recuerde a los queridos Provinciales la ilustración suprema con la que el buen Padre se inspiró para fundar la Obra de María Auxiliadora para las vocaciones adultas. al estado eclesiástico.
Cuanto más se desarrollaba su trabajo, más dominaba su mente el pensamiento de las vocaciones; y una tarde de 1875, mientras estaba en la sacristía del Santuario de María Auxiliadora, parecía estar en el. su habitación en la mesa con el registro de jóvenes en sus manos, y escuchar una voz que dice: "¿Quieres saber cómo aumentar, y pronto, el número de buenos sacerdotes?" Observa ese registro, de él obtendrás qué hacer ». Don Bosco observó, pero no supo extraer nada. Entonces, temiendo soñar, se levantó bruscamente para ver quién le había hablado. Los jóvenes a esa vista pensaron que estaba enfermo, y trataron de apoyarlo, pero él, después de asegurarles que no era nada, volvió a confesar. Terminé las confesiones y fui a la sala, para obedecer esa voz misteriosa, comenzó a hojear todos los registros de la casa, y por fin el pensamiento del elte pensó en muchos jóvenes que emprendieron estudios para abrazar la carrera eclesiástica, solo 1,5 de cada 100, que no son ni siquiera dos de cada diez. , vinieron a poner el hábito eclesiástico; los otros estaban distraídos de los asuntos familiares, de los exámenes de la escuela secundaria, del cambio de voluntad, frecuentes a esa edad. En cambio, casi todos los que vinieron al Oratorio más adultos, es decir, 98 de cada 100, pusieron el hábito eclesiástico y tuvieron éxito con menos tiempo y esfuerzo de sacerdotes. Luego llegó a esta conclusión: "Son más seguros y pueden hacer más. Pronto: eso es lo que estaba buscando. Por lo tanto, será necesario que yo los cuide, que abra casas expresamente para ellos.
Hoy, tal vez, esta Obra de María Auxiliadora para las vocaciones tardías es algo asquerosa; sin embargo, no ha dejado de tener toda su importancia. Ciertamente, no se trata de hacer sacerdotes en el medio, sin los estudios necesarios, y esto sería un daño inmenso tanto para la Iglesia como para nuestra Sociedad, y ahora es imposible por las disposiciones precisas del Código con respecto a los estudios. clero; Es un precioso secreto para tener vocaciones más numerosas y sólidas. Que la obra de __Maria Ausiliatrice sea una de las más queridas por nuestros Provinciales, como lo fue para Don Bosco, a, Rua, y aún lo es hoy para todos los Superiores del Capítulo.
La elección de buenos directores y de personal verdaderamente adecuado y digno, sobre todo desde el punto de vista religioso, es otra cosa que tiene una gran influencia en las vocaciones y que depende en gran medida de la prudencia y la prudencia de los espectadores. También procuran que posiblemente en el Noviciado los coadjutores puedan mantenerse ejercidos en su propio arte, ya que la falta de esta posibilidad puede distraer a algunos artesanos de ir al noviciado. Recordando lo que dije anteriormente, entenderemos mejor la importancia de esta regla. También sería muy útil que, dado que hay casas donde los clérigos profesos de tres años se perfeccionan en la formación y los estudios religiosos, también hubo otros similares para los coadjutores artesanales, donde estos podrían convertirse en buenos jefes de arte y buenos religiosos.
Los Provinciales también, entendiendo cómo son de ese espíritu familiar que Don Bosco siempre quiso ver en nuestras Casas, hacen uso de toda su autoridad para evitar que se infiltre su espíritu militar, un triste fruto de la guerra que desafortunadamente tiene. Tal vez algunos prosélitos también entre nosotros. Donde ya había penetrado, dan órdenes explícitas de que la gimnasia se limite, solo a ejercicios preliminares, y que el deporte se use solo con gran prudencia y parsimonia. Nuestras casas no deben convertirse en cuarteles, ni en plazas ni en brazos, ni en gimnasios o áreas de juego; tal abuso es una de las principales causas de la estupidez, dolorosa de las vocaciones. De ahí la voluntad precisa, no solo mía, sino de todos los Superiores del Capítulo, de que se elimine lo antes posible;
Otro abuso que se eliminará, inaudito en nuestro sistema educativo, es el de las vacaciones premium durante el año escolar. No se permiten bajo ningún pretexto: no para un tema que disminuye el número de jóvenes; no porque los hermanos tengan algunos días de alivio (¡nosotros, como nuestro buen Padre, descansaremos en el paraíso!); no porque los jóvenes sean cursos superiores, o simplemente internados que asisten a escuelas públicas, en cuyo caso, de hecho, debemos aprovechar esos días para intensificar su educación religiosa con ejercicios espirituales y conferencias, si queremos evitar el grave peligro de ser reducidos a ser de hoteleros, o en la mayoría de los tutores en el sello de los de ciertos colegios de educación cívica!
En este sentido, los Inspectores también adquieren avcórciar y, en la medida de lo posible, las vacaciones, a los novicios recién aceptados, porque en el hogar no tienen que perder su vocación, como lamentablemente sucede con frecuencia. Al ser capaces de hacerlo, les brindan una recreación conveniente al enviarlos a pasar sus vacaciones en algunas de nuestras casas con un entorno agradable y hermosos paseos.
Dale gran importancia a los Ejercicios espirituales de los jóvenes, eligiendo a nuestros buenos predicadores (forasteros, como ya lo he recomendado otras veces, se usa solo en caso de extrema necesidad) y exhorta a los predicadores a hablar mucho sobre la vocación, especialmente el predicador del instrucciones, si es posible. debe ser un director experimentado. En las provincias donde se practicarán estas normas, ya no faltarán las vocaciones, y la acción salesiana florecerá admirablemente, en instituciones nuevas y más magníficas.
14. Pero en lo que respecta a los Superiores del Capítulo y los Provinciales, no lograrán despertar y cultivar abundantes vocaciones sin la colaboración de los Directores de las Casas, con su personal respectivo. "Depende de los Directores, mantener y aumentar la piedad y la virtud en cada Salesiano, de acuerdo con las enseñanzas y los ejemplos de nuestro Fundador, y, como el inolvidable Padre Pua escribió a los Directores de América el 24 de agosto de 1894," preservar para nuestros institutos. ese carácter que él les impartió, un carácter que consiste especialmente en el esfuerzo unánime, generoso y constante de los Superiores, maestros y asistentes para que se elimine el pecado, de modo que la verdadera y firme piedad pueda practicarse de manera espontánea. La educación y educación de los jóvenes sin espíritu religioso, aquí está la plaga de los nuestros.
siglo. ¡Dios nunca deje que nuestras escuelas se infecten! ». Son los 'Directores que deben realizar la mayor parte de este trabajo tan importante, del cual, como se ha dicho varias veces, dependen las vocaciones deseadas. El propio Don Rua escribió en 1897 que lo meditaría convenientemente: "No harás maravillas si confieso que, formado en la escuela de Don Bosco, no puedo llamar a un religioso o sacerdote un verdadero celo, el que se contentó con instruir y educar a los jóvenes de su instituto o escuela, y no trató de desviar hacia el santuario aquellos en los que se ven signos de llamamiento, y que suelen ser los mejores ». Tengo la certeza de que los Directores, cuando están profundamente penetrados y convencidos de este pensamiento, Siempre tendrán una rica semilla de vocaciones en su hogar. Mientras se esfuerza por hacer el bien a la sociedad civil dando asilo a tantos jóvenes pobres que están en peligro de caminar en el camino del vicio y mientras practican la caridad. darles a estos jóvenes el pan, instruyéndolos, haciéndolos buenos cristianos y ciudadanos honestos; Mientras hago todo esto, digo, el buen director apuntará más alto, es decir, se esforzará por aumentar el número de sacerdotes y hermanos salesianos, siempre teniendo en cuenta que sin esto nuestra Sociedad Pía se vería reducida a ser incapaz de cumplir su misión, y que el apostolado salesiano estaría incompleto, si no tendiera en primer lugar a hacer prosélitos. Mientras se esfuerza por hacer el bien a la sociedad civil dando asilo a tantos jóvenes pobres que están en peligro de caminar en el camino del vicio y mientras practican la caridad. darles a estos jóvenes el pan, instruyéndolos, haciéndolos buenos cristianos y ciudadanos honestos; Mientras hago todo esto, digo, el buen director apuntará más alto, es decir, se esforzará por aumentar el número de sacerdotes y hermanos salesianos, siempre teniendo en cuenta que sin esto nuestra Sociedad Pía se vería reducida a ser incapaz de cumplir su misión, y que el apostolado salesiano estaría incompleto, si no tendiera en primer lugar a hacer prosélitos. Mientras se esfuerza por hacer el bien a la sociedad civil dando asilo a tantos jóvenes pobres que están en peligro de caminar en el camino del vicio y mientras practican la caridad. darles a estos jóvenes el pan, instruyéndolos, haciéndolos buenos cristianos y ciudadanos honestos; Mientras hago todo esto, digo, el buen director apuntará más alto, es decir, se esforzará por aumentar el número de sacerdotes y hermanos salesianos, siempre teniendo en cuenta que sin esto nuestra Sociedad Pía se vería reducida a ser incapaz de cumplir su misión, y que el apostolado salesiano estaría incompleto, si no tendiera en primer lugar a hacer prosélitos.
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Para lograr tal intención, el Director es verdaderamente un padre para sus propios empleados, cubriendo rápidamente sus necesidades, incluidas las materiales: esto abre los corazones, mientras que la indiferencia los cierra y genera disgusto y tentaciones contra la vocación. "El punto más culminante para inculcar a los Directores, escribió Don Rua a los Inspectores en 490, es que su especial cuidado debe ser dirigir bien a los cohermanos, sacerdotes y laicos. Sí, su gran compromiso debe consistir en mantener su cola de vocación, caridad, piedad, prudencia: tratar a todos bien y recordar especialmente que los cohermanos, incluso los coadjutores, no son sirvientes sino hermanos y tigliuoli; por lo tanto, deben ser tratados con caridad fraterna, con solicitud, con confianza. También enseñan los directores a los miembros e inculcan la pobreza, y déjalos observar; pero que empiecen, pongan un ejemplo, y mientras tanto deberían cubrirse con una fraterna solicitud para nunca dejar que no tengan nada necesario, sino que son bastante abundantes en proporcionarlos. Enseñe a los Maestros a los miembros a ser verdaderamente obedientes, pero ellos estudiarán para no pesar demasiado. obediencia, usar buenos caminos con ellos, y no exigirles más de lo que pueden hacer.
Inculchino también para tomar los medios para preservar la castidad, por lo tanto el escape de las intemperancias, de las amistades particulares, de las comodidades, de las caricias; pero mientras tanto, son los primeros en dar un buen ejemplo en todas estas cosas; luego escuche a su compañero cuando le diga que está en peligro, no lo deje en circunstancias demasiado difíciles para su fuerza, póngalo en condiciones favorables para preservar la hermosa virtud. No los envíe fuera de la casa para servir como oficinas o para hacer trabajos que ya no son seguros ".
Por la misma razón, los directores se aseguran de que los clérigos puedan llevar a cabo sus estudios con regularidad, de modo que no tengan que quejarse de la inobservancia de lo que las Constituciones tienen a su favor, y luego lamentan ser sacerdotes solamente a través de ellos.
Los diversos Directores de las Casas, así como Don Rua en los Inspectores en 1902, observan y utilizan cuidadosamente los medios necesarios para que los tres años de capacitación práctica, que los clérigos deben pasar en las Casas después de la residencia filosófica, estén bien regulados; Deje que el trabajo práctico se haga y se ordene en el camino para ocupar ese tiempo, y los directores, especialmente durante estos tres años, deben crear sus propios padres y cuidar muy especialmente de estos nuevos niños que reciben, y más. De los otros necesitan sus atenciones, aún sin estar completamente formados ».
Además, los directores a menudo retienen a los cohermanos sobre cómo cultivar vocaciones; dar conferencias especiales a los confesores sobre la manera sana y prudente de usar su ministerio para este propósito; inculcar a todos que no temamos hablar de una vocación a los jóvenes, es que aprovechan al máximo los medios que tenemos disponibles para este fin, recordando la atención especial de los catequistas. Cuando pase un ferviente misionero, pídale que hable con los jóvenes sobre la vida de las Misiones, la vocación y el apostolado: esto, si. Es bueno, es muy fructífero. No está fuera de lugar recordar una vez más que depende principalmente de los Directores promover la vida familiar, la cordialidad entre los cohermanos, para que todos puedan decir desde el corazón:
Esto afecta en gran medida a los jóvenes en el entorno salesiano, y es su deseo de vivir siempre allí. ¿Qué fue lo que distrajo a Don Bosco de su propósito juvenil de ingresar a una orden religiosa? Ese sueño en el que le dijeron: «Alla Pace, era el nombre del convento en cuestión, ¡no encontrarás la paz! "(Mem. Biogr. De Don Bosco, vol. 10, p. 301). - ¡Recomendamos la máxima caridad con los jóvenes sin cesar!
En las aceptaciones, los gerentes de los hospicios prefieren a los jóvenes que dan mayores esperanzas de vocación; despedir a aquellos que decepcionan esta esperanza, para dejar espacio para otros. Con buenas personas que son pobres, no escatiman en la jubilación. Todos los Directores evitan el lujo de la ropa y la mesa, porque esto no favorece las vocaciones; Promover la frecuente confesión - comunión, las diversas Compañías fundadas por los Venerables, especialmente las del Santo. Sacramento y el pequeño clero; y asegúrese de que en la casa todo habla de Dios y recuerde las verdades eternas, haciendo uso de inscripciones o carteles que cuelgan de las paredes del estudio, la escuela y otros lugares donde parece conveniente, con máximas y refranes. las escrituras. Ellos continuamente demandan menos disciplina de sus subordinados,
- Más vida familiar. A menudo hablan de la juventud de Don Bosco, de la belleza de la vida del Oratorio en los primeros días, cuando floreció un Dominic Savio, Michele Magone, Besucco, Gavio, Passio, todo un maravilloso jardín de santidad juvenil; de nuestras misiones y misioneros heroicos que les han consagrado toda su vida; de la vocación, explicando bien qué es el concepto, y cómo no es necesario escucharlo, pero basta con que sea reconocido como tal por aquellos que tienen la gracia de Dios y el oficio de juzgarlos. Debemos hablar de temas similares en todas nuestras casas y a todos nuestros jóvenes, incluso aquellos de los cursos superiores, pero con asistencia especial en los Hospicios.
Algunos directores mantienen a los jóvenes en otras casas: esto no es suficiente, uno debe cultivar vocaciones en la propia casa, de lo contrario, su buen espíritu también sufrirá. Los libros que deben leerse en la iglesia, en el dormitorio, en el refectorio son convenientemente escogidos, en otros lugares, las representaciones teatrales y cinematográficas, siguiendo escrupulosamente y siempre siguiendo las normas que nos dejó Don Bosco: al final de las escuelas primarias, sugerimos a los jóvenes de entrar al gimnasio en lugar de hacerlo en las escuelas técnicas, y enumerar las principales ventajas, sea cual sea la profesión que más adelante querrán elegir.
Nuevamente: los directores no se limitan a ocuparse de las vocaciones solo entre los estudiantes, sino que valoran y cultivan con amor a los jóvenes artesanos, agricultores o incluso a las familias de su hogar, que aspiran a ser salesianos: piensan en su cultivo, usan a su favor la beneficencia, que entonces habrá mayor esperanza de vocación; Ayúdelos en todo lo posible para superar sus dificultades, y luego proponga al noviciado a aquellos que dan confianza de éxito. Y cuando estos coadjutores, ya hermanos, van a trabajar en una casa, no le creen al Director que su educación ya está completa: de hecho, entonces la más selecta debe estar pacientemente y celosamente cerca de ellos, porque es especialmente importante El comienzo de la vida de la acción salesiana, que debe ser bien cuidado, para que puedan llevarlo bien. y luego perseverar hasta el final (Cf. Lett. Ed. por Don Rua, No. 3). Los Hijos de María que no tienen éxito en el estudio, intentan que empiecen a convertirse en coadjutores. Las familias deben ser aceptadas como prueba con facilidad y amplitud: ¡testamento Omnes! Deje que se usen con caridad y paciencia, y se les ayude con amoroso interés en sus prácticas de piedad: muchas vocaciones también pueden surgir de aquí.
Finalmente, que los directores no se olviden de cultivar y que las vocaciones se cultiven incluso en los oratorios festivos, que de hecho deben considerarse un vivero para los más conspicuos y feroces. «: Sí, - exclamó el venerable Don Rua en 1906 - incluso en los oratorios festivos es mejor cultivar vocaciones. Recordemos que nuestro buen Padre reunió a sus primeros reclutas en el Oratorio festivo; y así, en nuestras otras Provincias, los primeros y buenos reclutas de nuestra Sociedad Pía vinieron de los oratorios festivos. En general trabajamos para cultivar vocaciones en los Colegios; pero en los oratorios festivos a veces casi no pensamos en esta parte importante de nuestra misión ". Siga las reglas indicadas anteriormente, adaptándolas a las circunstancias particulares de cada Oratorio individual. Sin embargo, la mitad de un soberano es lo que Don Bosco practicó para tener sus primeras vocaciones, es decir, los Ejercicios Espirituales para todos los Oratorianos, y luego un curso especial en un lugar aislado para aquellos que parecen tener cualidades y cualidades para una buena vocación. El festival Oratorii: 'quienes utilizaron este medio ya dieron excelentes vocaciones, y continúan dando más, casi por tradición. Añadiré que las vocaciones que los festejados por los otatarianos poseen en general son más pronunciadas las verdaderas características de los hijos de Don Bosco, que es, diría yo, la pasión por el Oratorio festivo, en el que triunfan maravillosamente. Ahora, dado que el oratorio festivo es el principal campo de entrenamiento de nuestro apostolado, no es quien no ve la necesidad y la importancia de estas vocaciones. y luego un curso especial en un lugar aislado para aquellos que parecen tener cualidades y cualidades para una buena vocación. El festival Oratorii: 'quienes utilizaron este medio ya dieron excelentes vocaciones, y continúan dando más, casi por tradición. Añadiré que las vocaciones que los festejados por los otatarianos poseen en general son más pronunciadas las verdaderas características de los hijos de Don Bosco, que es, diría yo, la pasión por el Oratorio festivo, en el que triunfan maravillosamente. Ahora, dado que el oratorio festivo es el principal campo de entrenamiento de nuestro apostolado, no es quien no ve la necesidad y la importancia de estas vocaciones. y luego un curso especial en un lugar aislado para aquellos que parecen tener cualidades y cualidades para una buena vocación. El festival Oratorii: 'quienes utilizaron este medio ya dieron excelentes vocaciones, y continúan dando más, casi por tradición. Añadiré que las vocaciones que los festejados por los otatarianos poseen en general son más pronunciadas las verdaderas características de los hijos de Don Bosco, que es, diría yo, la pasión por el Oratorio festivo, en el que triunfan maravillosamente. Ahora, dado que el oratorio festivo es el principal campo de entrenamiento de nuestro apostolado, no es quien no ve la necesidad y la importancia de estas vocaciones. Casi por tradición. Añadiré que las vocaciones que los festejados por los otatarianos poseen en general son más pronunciadas las verdaderas características de los hijos de Don Bosco, que es, diría yo, la pasión por el Oratorio festivo, en el que triunfan maravillosamente. Ahora, dado que el oratorio festivo es el principal campo de entrenamiento de nuestro apostolado, no es quien no ve la necesidad y la importancia de estas vocaciones. Casi por tradición. Añadiré que las vocaciones que los festejados por los otatarianos poseen en general son más pronunciadas las verdaderas características de los hijos de Don Bosco, que es, diría yo, la pasión por el Oratorio festivo, en el que triunfan maravillosamente. Ahora, dado que el oratorio festivo es el principal campo de entrenamiento de nuestro apostolado, no es quien no ve la necesidad y la importancia de estas vocaciones.
15. Pero los Superiores del Capítulo, los Provinciales y los Directores, para llevar a cabo el vasto programa descrito brevemente por mí aquí, necesitan la cooperación activa del personal de cada Casa individual. Por esta razón, quería dirigir esta carta a todos ustedes, mis queridos hermanos e hijos; y tengo una buena esperanza de que te aliente a seguir este gran apostolado, del que depende la vida de nuestra Sociedad Pía. Todo el mundo, a mi parecer, puede encontrar en él las principales cosas que deben hacerse para este propósito: de todos nosotros nuestra Pía Sociedad espera vocaciones: de los Prefectos, así como de los Tesoreros, de los Catequistas, así como de los Consejeros escolares y profesionales, de los maestros y de los jefes de Arte a partir de asistentes, en casas más grandes como en casas más pequeñas. Nadie debe creerse dispensado de hacer su parte. Pero todos van a la carrera porque el número de vocaciones aumenta año tras año. En 1920, tuvimos un total de 487 en nuestros Noviciados: en promedio uno aproximadamente para cada una de nuestras Casas, ya que las Casas tienen actualmente 433. ¿Qué es tan difícil lograr una hambruna de dos vocaciones por casa? Si todos nos sentimos bien, no lo creo. ¡Qué gorda nuestra Congregación no podría hacer si pudiéramos tener ochocientos novicios cada año en lugar de cuatrocientos! ¿Que es tan difícil llegar al hambre de dos vocaciones en casa? Si todos nos sentimos bien, no lo creo. ¡Qué gorda nuestra Congregación no podría hacer si pudiéramos tener ochocientos novicios cada año en lugar de cuatrocientos! ¿Que es tan difícil llegar al hambre de dos vocaciones en casa? Si todos nos sentimos bien, no lo creo. ¡Qué gorda nuestra Congregación no podría hacer si pudiéramos tener ochocientos novicios cada año en lugar de cuatrocientos!
Ahora quiero repetir aquí, al final de esta carta mía, algunos pensamientos que ya les he expuesto antes y que, paños, nunca estarán lo suficientemente meditados.
En los niños que Providence envía a nuestros Oratorios, Hospicios y Colegios, los maestros, los jefes de arte y los asistentes deben, en primer lugar, suprimir los defectos que constituyen el principal obstáculo llamado germinación de las vocaciones religiosas y sacerdotales, es decir, algunos. la corrupción precoz, el debilitamiento del espíritu cristiano, el ablandamiento del carácter y la mundanalidad; todo lo que podemos eliminar de manera fácil e insensible con la aplicación constante del sistema preventivo, en el que Don Bosco quería que se fundara toda la educación salesiana. Pero este trabajo de eliminación es puramente negativo, y en sí mismo no beneficiará en absoluto el fin deseado, si al mismo tiempo no intentamos desarrollar en nuestros estudiantes todos los lados, todas las tendencias, todos los gustos sobrenaturales, o incluso solo los naturales, Eso puede entusiasmarlos o atraerlos a la vida religiosa y sacerdotal. El Señor usará entonces esta o aquella atracción, hecha brillar por nosotros a esos jóvenes corazones, para invitarlos a su servicio. Cuando un joven dice que ha escuchado el llamado divino, si trata de averiguar cómo o cómo lo ha escuchado, lo tocará con la mano. Su vocación llegó precisamente a una de las puertas que estaban abiertas para él, desarrollando las mejores inclinaciones de su alma. El uno, una naturaleza noble y elevada, no sabrá decir nada más que el de ser un religioso salesiano y un sacerdote es hermoso y grandioso. Otro, lleno de compasión caritativa, dirá: «¿Por qué quiero ser salesiano, sacerdote? ¡Porque los salesianos, los sacerdotes hacen bien a los jóvenes pobres, y yo quiero hacer lo mismo! ". Un tercer alma piadosa. Amante de Jesús, considerará sus deseos en otra forma, manifestando la vehemencia del afecto que lo impulsa a unirse cada vez más a su Señor: y esto. Será el caso más frecuente. Un día, un educador santo interrogó a un niño de doce años acerca de la forma en que escuchaba la Santa Misa. Al llegar a la consagración, le preguntó qué estaba haciendo en ese momento. El chico se inclinó hacia el padre de su alma y, tímido, se movió, pero decidió aprovechar esa ocasión para revelar la santa ambición que había estado acariciando durante algún tiempo en lo más profundo de su corazón, sin atreverse a manifestarlo: "Llegó En este punto, respondió él, cuando veo al sacerdote sosteniendo a Jesús en sus manos, le pido a Jesús, ¡quien me dará la misma felicidad un día! ».
Para la tranquilidad de toda conciencia, Santo Tomás de Aquino declara expresamente que aquellos que incitan a otros a ingresar a la religión, no solo no pecan, sino que merecen una gran recompensa (Summa Theol., 2a. 2a, Cuestión 189, art. 9), siempre que no utilicen ni violencia, ni simonía, ni fraude. "Es bueno inducir a uno a lo bueno", escribe el Dr. Suárez; y más adelante: "Es necesario ayudar a aquellos que han recibido un primer movimiento del Espíritu Santo, tanto porque permanece en su resolución, y porque al menos no resiste, al Espíritu Santo, sino a un viaje con oraciones y buenas obras, está preparado para recibir del mismo Espíritu. movimientos más efectivos D, entonces siempre es algo muy bueno para emocionar y movernos hacia el temor de Dios,. para escapar de las ocasiones de pecado, y al mismo tiempo proponer las ventajas y la excelencia del estado religioso. »
"Uno de los mejores servicios que se pueden brindar a los jóvenes", dice el P. Surin: es para ayudarlos a elegir el estado de vida que tienen. Como usualmente es a esta edad que Dios lo hace, sabiendo su voluntad acerca de los diferentes estados que pueden abrazar, y como la mayoría no sabe qué es la profesión religiosa, es muy importante que les informe las ventajas y la seguridad que usted necesita. se encuentran de modo que si Dios los llama, tendrán que defenderse contra el amor del mundo, de los placeres y la grandeza de la tierra, que impiden que un número infinito de personas sigan la vocación de Dios ».
Elevar el deseo por el sacerdocio y la vida religiosa en un alma es, por lo tanto, algo excelente, siempre que este deseo esté cubierto con todas las cualidades enumeradas anteriormente. La mayoría de los chicos ni siquiera sospechan que tienen las cualidades para la vocación al estado de perfección: disipación, irreflexión, quizás incluso las deficiencias, les impiden verlos ... En muchas circunstancias, por lo tanto, los maestros, los maestros Los líderes artísticos y los asistentes deben evitar estas almas, con discreta prudencia llamando su atención a la posibilidad de que ellos, con sus cualidades, puedan algún día hacer un gran bien, si se entregan al apostolado con la elección de una vida superior y mejor en todos los aspectos ... ¿Cuántos, habiéndose convertido en adultos, ya habían dicho: "Si en mi infancia me hubiera ofrecido el derecho de abrir mi alma, habría estado hablando de la vocación, bueno, ¡me habría hecho religioso y sacerdote! »
Utilice toda la delicadeza y la seriedad que merece tal tema, pero también evite el exceso opuesto de dejar ir por una prudencia abrumadora e inadecuada, excelente. vocaciones.
Entonces, vamos (terminaré con las palabras de Don Z? Ua), trabajemos, sí, todos trabajamos incansablemente para multiplicar a los obreros evangélicos, y así la esfera se expandirá más y más. De nuestra acción piadosa a favor de la Iglesia y de la sociedad. Y mientras tanto, intentemos correspondernos mejor a la gracia de nuestra vocación, asegurándonos de que, mientras intentamos, de acuerdo con nuestra fuerza, salvar a los demás, intentaremos evitar la más mínima falta deliberada en nosotros mismos. Hagamos nuestra la propia advertencia del Espíritu Santo: recobrar la proximum secnndum virtutem tuam y esperar tibi ne incidas (Feci., 27, 29). Y mientras te exhorto, mis buenos hijos, a una santa emulación de un progreso siempre nuevo en la perfección, te ruego que no olvides la mía en tus oraciones: de mí siento cada vez más la necesidad de la gracia divina y de tu competencia porque el peso del lugar en el que Dios quiso ponerme menos serio. Por mi parte, no dejaré de invocar a cada uno de ustedes las bendiciones divinas, mientras que con el corazón de un padre me reafirmo.

tu affmo en CJ

APENDICE.
Para complementar e ilustrar la mía, creo que es apropiado o conveniente agregar aquí algunas reflexiones sobre la vocación extraída de nuestros Padres.
I.- De los escritos del Venerable Don Bosco.
1. «... ¡Oh! Si hubiera tenido una guía, el helio se había ocupado de mi vocación, habría sido un gran tesoro para mí ... Pero extrañaba este tesoro. Tenía un muy buen confesor, y él pensó en hacerme un buen cristiano, pero de vocación nunca quiso mezclarse. Aconsejándome, después de leer algunos libros que trataron sobre la elección del estado, decidiste unirte a la Orden Franciscana. - Si sigo siendo clérigo en el siglo, me dijo, mi vocación corre el peligro del naufragio. Abrazaré el estado eclesiástico, renunciaré al mundo, iré a un claustro, me dedicaré a estudiar, a meditar, y así, en soledad, podré luchar contra las pasiones, especialmente con el orgullo que había puesto en el corazón. raíces profundas ". (Del manuscrito de Don, .Bosco: - Memorias del oratorio desde 1835 hasta 1855. - Cfr. D. LFMOYNE, Men: Biogr., Vol. l °, p. 286).
2. "Con el retiro y la comunión frecuente, la vocación se perfecciona y se conserva, y se forma un verdadero eclesiástico". (Parole del Teol. Berel en el Chierico Bosco en 1839. LEMOYNE, Mem. Biogr., Vol. 1% pág. 460).
3. La conversación que un joven tuvo con Don Bosco sobre la vocación merece ser meditada, y el helio * nos dejó escritos. El joven le había preguntado repetidamente a qué clase de vida le aconsejó que se aferrara después de terminar la escuela secundaria.
- Sé bueno, Don Bosco le contestaría, estudiaría, rezaría y, a su debido tiempo, Dios te hará saber qué helio será mejor para ti.
- ¿Qué debo practicar para que Dios me haga conocer mi vocación?

- San Pedro dice que con buenas obras podemos asegurarnos de la vocación y elección del estado.
- ¿Cuáles son los signos de los miembros que son o no son un hombre joven llamado al estado eclesiástico?
La probidad de los constituyentes, la ciencia, el espíritu eclesiástico.
- ¿Para saber que sé que existe la probidad de las aduanas?
- Conozco la probidad de las costumbres, especialmente de la victoria sobre los vicios contrarios al sexto mandamiento, o de esto debemos referirnos a la opinión del confesor.
- El confesor ya imi dijo que para esta cautela puedo seguir adelante
en el estado eclesiástico con toda tranquilidad. ¿Pero es para la ciencia?
- Para la ciencia usted (permítase volver al juicio de los Superiores, los clics le
darán las pruebas adecuadas).
¿Qué sé de un espíritu eclesiástico?
- el espíritu eclesiástico es consciente de la tendencia y del placer que implica tomar parte en esa función de la iglesia que es compatible con la edad y la ocupación.
- ¿Algo más?
- Hay una parte del espíritu eclesiástico que es más importante que cualquier otra. Consiste en una propensión a este estado, ya que para citar uno está ansioso por abrazarlo con preferencia a cualquier otro estado, incluso más vanntosioso y más glorioso.
- Todas estas cosas están en disputa. Una vez quise ardiente incute para hacerme sacerdote. No me opuse por 1 dos años, por esos dos años. helio ya sabes; Pero para presentar felices peleas no escucho a ninguna otra cosa inclinada. Voy a encontrar algunas dificultades por parte de mi padre, que me gustaría en una carrera civil, pero espero que el cliché de Dios ayude a superar cualquier obstáculo. - Don Bosco incluso le hizo observar el helio, convirtiéndose en un sacerdote que significaba renunciar a los placeres de la tierra; renunciar a las riquezas, a los honores del mundo; No tener, apuntar a cargas brillantes; prepárese para apoyar y cualquier desprecio por parte de los malignos, o esté dispuesto a hacer todo, sufrir a todos para promover la gloria de Dios, ganar almas y salvar las suyas primero.
- Precisamente esta observación, reanudó el joven, lucha para abrazar el estado eclesiástico. lrnperocchè en otros estados. hay un mar de peligros, el helio es muy inferior en el estado del que hablamos »(.illem. / iogr., V, p." 04 e seg.).
Al mismo joven, cuando serpentea (el padre lo retira de la 'Oratorio para no dejarlo abrazar el estado eclesiástico, Don Bosco al despedirlo, dio estas sugerencias: "Mi buen hijo, un bote de batalla te está esperando ... (Iuàrdati por malos compañeros y malas lecturas. Siempre 1a Madonna para tu madre y Úsala a menudo. Déjame probar las noticias pronto. "(11lem. Iliogr., V, pág. 706). ¡
Algunas palabras valen un tratado!

5. «... Este joven es realmente deliberado, para seguir la carrera de los estudios por el camino eclesiástico. Su buena conducta, su retiro, su asistencia a las prácticas religiosas, sus actitudes hacia la educación no dejan nada que desear para un resultado exitoso. Pero él es pobre: ​​por estas tres uvas fue para mi esposo; La Providencia se abrirá de alguna manera. La esperanza del joven Fusero está dirigida a ella. De lo que VS me escribirá, depende del examen del vestido de clérigo o dilleriro de nuevo ». En este pasaje de una carta de don. Bosco a la herramienta. Appondin.o,

El Arcipreste de Carainagna, fechado el 8 de junio de 1855 (1llem. Biogr., V, p. 390) enumera claramente, como en la entrevista mencionada anteriormente, los requisitos necesarios para convertirse en sacerdote o religioso. En su opinión, el llamado divino debía ser reconocido por cualidades personales y cualidades. ¡Precisamente la doctrina genuina de la Santa Iglesia, una doctrina tan distorsionada y contorsionada en ciertos libros y folletos de él y nuestros tiempos en torno a la vocación!
6. "... La elección del estado aquí en la casa es completamente gratuita, y sin todos los requisitos necesarios, por ejemplo, no se admite a nadie para vestir el hábito clerical. Quien se haya vestido con esto tiene un signo de vocación; pero quien no sea llamado a este estado, en los tiempos miserables en que vivimos, juzgo mucho mejor que la tierra funciona ... n (Mena. Biogr., VII, p. 182).
7. «... Muchos de ustedes serán sacerdotes, muchos permanecerán seculares. Pero no necesitas petróleo, porque dices: Me haré sacerdote, créate a ti mismo para ser sacerdote; y usted por qué dice: no quiero ser sacerdote, haga clic en creer que tiene que ser secular. No y luego no. Muchas veces Dios hace clanes para ser sacerdotes, ciertos jóvenes que ni siquiera sueñan con él; y muchas veces los jóvenes helios se creían llamados al sacerdocio, incluso los clérigos que ya habían tomado la prenda, cambiaron su camino. Por lo tanto, mientras tengan tiempo, oremos al Señor para que nos enseñe el camino por el cual debemos caminar. Y el primer medio para asegurar nuestra vocación es el de Saint Helium: I + ratres, satagite ut per bona opera certam vestation vocationem et electionem f aciatis. Lleva una vida llena de buenas obras, una vida con el santo temor de Dios. Hacemos todo ese helio,
"El segundo medio es el que San Pablo habla así: Oportet autem illum et testimonium habere bonum ab iis qui foris sunt. ¿Quiénes son estos, ya que están fuera de nosotros, deben ser testigos de nosotros? Son el padre, la madre, el pastor, los aldeanos, el director o los superiores del colegio o la casa de educación en la que nos encontramos. Los jóvenes pronto muestran su conducta donde Dios los llama, y ​​de acuerdo con esta conducta, aquellos que no los han pronunciado, sus sentencias. Al ver a algunos jóvenes reunidos en la iglesia, reservados para ellos, afables con todos, sienten que van diciendo de ellos: - ¡Clio será un buen sacerdote! - De ese otro dice: - ¡Qué buen abogado se convertirá! - Un tercero: - ¡Será un valiente soldado! etc ... Debemos tener cuidado de hacer todo diligentemente, incluso las tareas más pequeñas, Sé que queremos que el Señor nos haga saber cómo me refiero al petróleo que vivimos. Habrá un hombre joven, al país del cual todos sabemos que entre la intención de ser sacerdote, pero para estudiar, estudia poco, en la iglesia va menos de lo que puede y está allí con poca devoción, le gusta jugar, va con algunos compañeros, se va escapar de ciertas malas palabras. La población habla de él y da su testimonio: - ¡Qué mal sacerdote tiene que tener éxito! - La población habla de él y da su testimonio: - ¡Qué mal sacerdote tiene que tener éxito! - La población habla de él y da su testimonio: - ¡Qué mal sacerdote tiene que tener éxito! -
"Ali! Queridos, trátense bien, para que los Superiores les puedan expresar su opinión sobre la vocación francamente. Esté atento a lo que le digo ahora, por lo que las cosas no se encuentran en los libros o en los libros que usted presenta en su estado no pueden obtener. Confíe en nosotros sus superiores, venga y consúltelos, porque es un placer para nosotros beneficiarlo en todo lo que podamos. Hay jóvenes que nunca se acercan a los Superiores en toda el área y no les importa la idea de pensar en su vocación ...

"Ahora hablaré de la prueba interna de nuestra vocación, que solo puede juzgar las cosas internas de nuestra alma, y ​​este es el confesor. Por lo tanto, debemos abrir abiertamente nuestra conciencia y él podrá decir dónde nos quiere el Señor. Escogidos que tenemos un confesor, debemos ir asiduamente al mismo, porque de lo contrario, ¿qué juicio puede dar a nuestra vocación, si nos conocen, nos conocemos perfectamente? Así que no tienes que tener dos confesores, uno para los días de semana y otro para los días festivos; que cuando tiene en su conciencia algo que es más serio de lo normal, o al menos parece más serio, vaya y confiese, de otro, dejando lo habitual: de esta manera sucederá que su confesor creerá que tiene un ángel y en su lugar ¡Tendrá un pequeño demonio, y juzgará los aceites! ¡Qué diferente de la verdad! Luego emprenderás mi propio viaje por el cual el Señor no te quiso. Peor aún, a usted le gustaron algunos jóvenes que se confesaban cada vez que cambiaban de confesor ... Sin embargo, con esto no me refiero al helio que cambia los pecados de su confesor. Esto no es Por el contrario, señalo que sé que algunos de ustedes tuvieron un pecado desafortunado y que no tuvieron el coraje de confesarlo a su confesor ordinario, es mucho mejor, en lugar de hacer una colifesión sacrílega, ir a otro confesor: cambiar todo también la cara Y es mejor no estar seguro del propio estado, cometer un sacrilegio, seguir siendo un pecado en la confesión. Pero antes de decidirse por la vocación, a fin de año hace una buena confesión general. El confesor lo escuchará con caridad, Le ayudará a decir qué le avergüenza decirle y le mostrará cuál es su vocación. Recuerde, por lo tanto, que el primer juez de su vocación es su confesor. Si sus parientes, conozco al sacerdote de la parroquia, si sus superiores le dijeron que se convirtieran en sacerdotes; Si tuvieras una cierta inclinación a hacerlo, un confesor te diría: - ¡Hijo, este estado no es para ti! - Todos los demás testimonios no valen nada, solo puedes seguir este helio.
»En el estado secular, entonces, también hay muchos grados de trabajo, profesión y grado social. Incluso en esto es mejor que digas lo que él conoce bien de tu interior. P te puedo decir ej .: ser profesor no es para ti; Ser abogada, doctora o mili. tara, no para ti. Toma este o aquel arte o profesión en su lugar. - El confesor, un hombre de experiencia, ya no te conoce. Puede sonar para sugerir los medios para hacer tu carrera. Naturalmente, me gustaría hacerle, por ejemplo, abogados y no tener los medios, él no podrá entregárselos, pero al menos tan a menudo podrá señalarle la unión con la que puede lograr su propia "(.Mem Biogr., VII, p. 828, 831-33).
8. «... Y ahora pensemos en aumentar nuestro personal; pero para tenerlo, todos debemos comprometernos a ganar un nuevo hermano. Esto depende principalmente de los directores de las casas. Deben tratar de ganar y mantener la confianza de esos jóvenes, porque ven claramente que pueden. muchas cosas pasan Y esto se debe al propósito único de triarei en la Sociedad Pía. Les digo esto por experiencia: les puedo asegurar que sé que hay un joven que está haciendo sus estudios. Siempre ha tenido una confianza ilimitada con su Superior y Director, fácilmente logrará ganarlos. Al ver en su Director no al superior, tenso a su padre, derramará su corazón en su corazón, y hará lo que le pida que haga. Así pondrá la acción a la casa, sin conocer aún la Sociedad, practicará las Reglas y, tan pronto como la conozca, la adoptará para no abandonarla, pero una vez que el caso se haya perdido, perderá la confianza. El coutrario que hay, los jóvenes que vienen aquí, hacen todos sus estudios, no hay nada que decir sobre su conducta, serán buenos, merecerán buenas calificaciones; pero sé que no tienen esta confianza, uno no puede tener dos décimas de esperanza si quieren entrar o quedarse con nosotros. La razón radica en esto, que se refería a su Director, no a un padre, a un cuerno como a un superior, el helio los invita a realizar su conducta externa y no más. De esto tomamos la norma para juzgar la necesidad de inspirar afecto para conocer las tendencias de los estudiantes o de los demás empleados "(1! Lemo ie Biogr., IX, 69-70). se abrazará para no dejarla, pero una vez que el caso haya sido retirado, perderá confianza. El coutrario que hay, los jóvenes que vienen aquí, hacen todos sus estudios, no hay nada que decir sobre su conducta, serán buenos, merecerán buenas calificaciones; pero sé que no tienen esta confianza, uno no puede tener dos décimas de esperanza si quieren entrar o quedarse con nosotros. La razón radica en esto, que se refería a su Director, no a un padre, a un cuerno como a un superior, el helio los invita a realizar su conducta externa y no más. De esto tomamos la norma para juzgar la necesidad de inspirar afecto para conocer las tendencias de los estudiantes o de los demás empleados "(1! Lemo ie Biogr., IX, 69-70). se abrazará para no dejarla, pero una vez que el caso haya sido retirado, perderá confianza. El coutrario que hay, los jóvenes que vienen aquí, hacen todos sus estudios, no hay nada que decir sobre su conducta, serán buenos, merecerán buenas calificaciones; pero sé que no tienen esta confianza, uno no puede tener dos décimas de esperanza si quieren entrar o quedarse con nosotros. La razón radica en esto, que se refería a su Director, no a un padre, a un cuerno como a un superior, el helio los invita a realizar su conducta externa y no más. De esto tomamos la norma para juzgar la necesidad de inspirar afecto para conocer las tendencias de los estudiantes o de los demás empleados "(1! Lemo ie Biogr., IX, 69-70). no hay nada que decir sobre su conducta, serán buenos, merecerán buenas calificaciones; pero sé que no tienen esta confianza, uno no puede tener dos décimas de esperanza si quieren entrar o quedarse con nosotros. La razón radica en esto, que se refería a su Director, no a un padre, a un cuerno como a un superior, el helio los invita a realizar su conducta externa y no más. De esto tomamos la norma para juzgar la necesidad de inspirar afecto para conocer las tendencias de los estudiantes o de los demás empleados "(1! Lemo ie Biogr., IX, 69-70). no hay nada que decir sobre su conducta, serán buenos, merecerán buenas calificaciones; pero sé que no tienen esta confianza, uno no puede tener dos décimas de esperanza si quieren entrar o quedarse con nosotros. La razón radica en esto, que se refería a su Director, no a un padre, a un cuerno como a un superior, el helio los invita a realizar su conducta externa y no más. De esto tomamos la norma para juzgar la necesidad de inspirar afecto para conocer las tendencias de los estudiantes o de los demás empleados "(1! Lemo ie Biogr., IX, 69-70). Elio invigila sobre su conducta hacia el exterior y no más. De esto tomamos la norma para juzgar la necesidad de inspirar afecto para conocer las tendencias de los estudiantes o de los demás empleados "(1! Lemo ie Biogr., IX, 69-70). Elio invigila sobre su conducta hacia el exterior y no más. De esto tomamos la norma para juzgar la necesidad de inspirar afecto para conocer las tendencias de los estudiantes o de los demás empleados "(1! Lemo ie Biogr., IX, 69-70).
9. "... Nuestra Sociedad Piadosa es una de las últimas Congregaciones religiosas, pero como las demás, fue despertada por la bondad de María, helio de todo lo que podemos decir la fundadora y la madre, desde la Sala Superior hasta la actualidad. No tiene otro propósito que preparar a los buenos eclesiásticos y a los buenos laicos para que participen conjuntamente en la misión que se les ha encomendado. Por lo tanto, debemos procurar ante todo la santificación de la propia alma o, por lo tanto, la de los demás "(Dleni. Biogr., IX, 347).
10. «... Hemos elegido lo mejor para esto: salvar las almas. 1. Es cierto que no estamos en cantidad suficiente por necesidad, porque hay muchos que necesitan ayuda para salvarse. Pero hagamos ese helio que podamos. El campo está abierto. Desde el Imperio birmano, "desde África, desde América, desde Génova, desde Roma, nos escriben invocando nuestro trabajo. Ora al Señor para que envíe obreros ... Dlessis multa ... operarii auto-mas pauci. Rogate ergo Dominum messis ut mittat operarios in messem suam (Lue. X, 2). Ánimo! ¡La salvación de las almas, entre las cosas divinas, es la más divina! Los hombres del mundo dicen que el helio ha pasado el tiempo de los religiosos, (tengo conventos arruinados en todas partes: a cualquier costo, queremos cooperar con el Señor para saludar al alma ... "(Alem. Biogr., IX, 714) .
11. "Dios llamó a la pobre congregación salesiana para promover las vocaciones eclesiásticas entre los pobres o los jóvenes pobres. Las familias, de buen comportamiento, en general, están demasiado mezcladas con el espíritu del mundo, del cual a menudo se empapan sus hijos, al que pierden así el principio de la vocación, y Dios los ha colocado en sus corazones. Si este espíritu es cultivado y desarrollado, llega a la madurez y produce abundantes frutos. Por el contrario, no solo la semilla de la vocación, sino a menudo la misma
vocación ya nacida y comenzada bajo buenos auspicios, asfixia o debilita y se pierde.
»Los periódicos, los libros malos, los compañeros, los discursos no reservados en la familia, a menudo son 'razones fatales para la pérdida de vocaciones, y no pocas veces son el fracaso y la confusión de los mismos, los clics ya han elegido estado.
»Recordemos que damos un gran tesoro a la Iglesia cuando procuramos una buena vocación; que esta vocación o este sacerdote va a la Diócesis, a las Misiones oa una casa religiosa, no en el puerto. Siempre es un gran tesoro que se le da a la Iglesia de Jesucristo.
Pero no le dé este consejo a un joven, tenga en cuenta que el aceite es seguro para preservar la virtud angelical, en el grado de helio que es: establecido por la teología del sonido. Uno pasa por encima del mcdiocrità del ingenio, nunca por la falta de la virtud de la que hablamos.
»Cuando un joven manifiesta sueños de vocación, trata de reitear, darle un amigo. Es indispensable sacarlo de las malas lecturas o del compañero helio que hacen discursos obscenos. Con frecuente confesión o comunión, mantendrás a tu discípulo la reina, las virtudes, la pureza de las costumbres ".
12. "Cultivó la obra de María Auxiliadora según el programa que ya conoce; Por falta de centros no dejó de arai recibir a un joven helio dando buenas esperanzas de vocación. Difunde todo el helio que tienes; Si haces intercambios, ve también a buscar; O sé que después de eso estás en necesidad, no te preocupes, que de alguna manera la Santísima Virgen vendrá a ayudar ".
13. "El trabajo, la buena y estricta conducta de nuestros cohermanos ganan y, por así decirlo, arrastran a sus alumnos para seguir sus exageraciones. Se hacen sacrificios personales y de sacrificio, pero se practica el sistema preventivo y tendremos vocaciones en abundancia. Si no se pueden cancelar, al menos intente reducir los días de las vacaciones lo más posible. - Paciencia y amabilidad, las relaciones cristianas de los maestros con los alumnos obtendrán muchas vocaciones entre ellos; sin embargo, se debe tener mucho cuidado de no aceptar nunca entre los miembros, tanto por el estado eclesiástico, si no existe una certeza moral de que la virtud angelical se conserve. -
»Cuando el Director de algunas de nuestras Casas ve a un estudiante con trajes sencillos, de buena naturaleza, asegúrese de hacerle un amigo. A menudo pronuncia algunas buenas palabras, las escucha de buena gana, se encomienda a sus oraciones, le asegura que reza por él en la Santa Misa; invítalo por ejemplo para hacer la Sagrada Comunión en honor de la BV y en el sufragio del alma del purgatorio, para sus familiares, para sus estudios y similares. Al final del gimnasio, lo persuade a elegir esa vocación, el lugar que considera más ventajoso para su alma y los clics lo consolarán más en la muerte.
»-Pero estudiaste para prevenir la carrera eclesiástica en aquellos helios que querían abrazarla para ayudar a su propia familia, porque el helio era pobre. En estos casos, cualquier concilio, abraza otro estado, otra profesión: un miembro, un oficio: pero nunca el estado eclesiástico;
14. "Estudie y haga planes, no preste atención a los gastos, siempre que lleve algunos sacerdotes a la Iglesia, especialmente para las Misiones" (De una carta de Don Bosco a D. Luigi Lasagna, 30 - J - 1885).
15. "Para cultivar vocaciones eclesiásticas, insinúe: 1 ° Amor por la castidad; 20 Horror del vicio opuesto; 30 Separación de los erizos; 40 comunión frecuente; 50 Usa con ellos la caridad, la bondad y la bondad especial ». (De los recuerdos dados a los primeros misioneros, 1875).
16. Además, nunca olvidamos leer y releer los cinco medios sugeridos por Von. Padre, en su Carta Circular del 12 de enero de 1876, haga clic aquí. Informe en su totalidad:
"... En el deseo de llegar a cosas válidas para cultivar vocaciones religiosas, y eficaz para preservar el espíritu de piedad entre los salesianos y entre los jóvenes en Le confiamos, le recomiendo algunas cosas que la experiencia me hizo ver como sea necesario.
"En cada casa, y especialmente en el Oratorio de San Francisco de Sales, cada uno de los cuales presta la mayor atención para promover las pequeñas Asociaciones, el cuerno sería el Pequeño Clero, la Compañía, de las SS. Sacramento, de San Luis, de María Auxiliadora y de la Concepción Iracéutica. Ninno teme hablar de ello, recomendarlo, alentarlo y explicar su propósito, origen, indulgencias y otras ventajas que se pueden lograr a partir de esto. Creo que estas Asociaciones pueden llamarse Clave, de piedad, Conservatorio de la moral, Apoyo a las vocaciones eclesiásticas y religiosas.
»2 ° Mírate bien desde las relaciones, amistades o conversaciones brillantes
- Detalles tanto por escrito como para entrevista, o por medio de libros o regalos de cualquier yerno. Así que la manteca de mano, las caricias en la cara, los besos, caminar de brazos a brazos o caminar con los brazos en el cuello del otro son cosas estrictamente prohibidas, no lo digo solo entre ustedes, o entre usted y los estudiantes, Pero me encantan los propios alumnos. Tenemos las palabras de San Jerónimo muy firmemente en nuestra mente. Helio dice: Afecto por nadie,
· afecto por igual para todos.
»30 Escape del siglo y su máxima. Las raíces del dolor o el desorden son las relaciones con todo ese clic que hemos abandonado, y a quién le gustaría que volvamos a él. Muchos, mientras vivieron en la Casa Religiosa, aparecieron modelos de virtud; habiendo ido a otro lugar, con familiares o amigos, pronto perdieron la buena voluntad o regresaron a la religión y ya no pudieron recuperarse, y algunos llegaron a perder la misma vocación. Por lo tanto nunca vayas a la familia que no conozco por razones serias; y por estas graves razones, nunca fue allí sin el debido permiso y, en la medida de lo posible, acompañado por un hermano elegido por el Superior.
»Asumir que recibe subvenciones, recomendaciones, negocios, compras o ventas para otros es algo que debe evitarse constantemente, ya que le resulta ruinoso para las vocaciones y la moralidad.
"40 Por la tarde, después de las oraciones, todos van a descansar inmediatamente. Parar para caminar, conversar o terminar un trabajo, son cosas que son perjudiciales para la salud espiritual e incluso física. Sé que en ciertos sitios, agradecidos a Dios y no en nuestras casas, tuvimos que lamentar los trastornos dolorosos y buscar el origen, sí. encontrado en las conversaciones iniciadas y continuadas en las horas que mencionamos.
»50 La puntualidad para ir a descansar está relacionada con la exactitud del levantamiento de la mañana, que con igual insistencia pretendo inculcar. Créanlo, queridos, la experiencia inevitablemente ha hecho saber que la prolongada hora de descanso en la mañana sin necesidad siempre fue algo muy peligroso. Por el contrario, la precisión en el levantamiento, además de ser el comienzo de un buen día, también puede considerarse un buen ejemplo permanente para todos. En este sentido, no puedo omitir una cálida recomendación a los Superiores para que todos hagan clic, después de nombrar a los Coadjutores y a la gente de servicio, para tener tiempo para asistir a Misa todas las mañanas, la conveniencia de recibir la Sagrada Comunión con frecuencia o regularmente acercándose al Sacramento de la Penitencia, de acuerdo con nuestras Constituciones (L. Cire. Por Don Bosco, pág.
17. Esta colección de pensamientos o sentimientos de los Venerables en torno a las vocaciones es un complemento o una ilustración de lo que expuse en mi carta. Al meditar en las palabras del Padre, será fácil para usted comprender la amplitud de sus puntos de vista sobre la muy importante cuestión de las vocaciones,
convencerlo mediante la práctica de su consejo, podemos levantar muchas
, muchas cosas a nuestro alrededor. Terminaré con estas palabras de la carta en latín que dirigió a los Directores o Superiores de cada Cámara, el 8 de diciembre de 1880:
"Filii nei in Christo dearest, maneamus in vocation, qua vocavit nos Dominus, et satagamus, ut per bona opera -vocationeni et electionem nostrani certiorem faciamus. Nam, quod Deus avertat, si nos posuerimus manum ad aratrum et respexerimus retro, apti non erimus realm Dei ».

IL - De los escritos del venerable don Rua.
1. «... Cada Director, con el acuerdo de los otros superiores de su propia Casa, debe tener el máximo cuidado de no dejar que las vocaciones eclesiásticas o religiosas que el Señor ha confiado para cultivar fracasen. Con este fin, será muy útil leer con atención lo que prescriben las Deliberación para la Distinción III, Capítulo IV (Costumbres religiosas) y poner en práctica las reglas será mejor posible. Hagamos un helio para no tener que rendir cuentas a Dios de las vocaciones que Él había levantado al servicio de la Iglesia y de nuestra Sociedad Pía, y que se habían perdido por nuestra negligencia "(L. Ciro. 1893, p. 33). e seg.).
2. "... El poco amor por los estudios sagrados precede o sigue al debilitamiento o, en ocasiones, a la pérdida de la vocación" (L. Giro, 100).
3. (A los Directores de América) "... Comenzamos el gran trabajo de la formación de sus cohermanos, a usted. (Directores) Le corresponde especialmente a usted llevar a cabo con respecto a los más jóvenes: depende de usted cultivarlos en el espíritu y no esperar que nadie tenga Al perder la vocación, el helio es la gracia más grande que Dios concede después de la del bautismo. Y aquí tienes que desvelar un pensamiento mientras que el helio no interrumpe por completo la tuya, me arranca abundantemente de mis ojos o es una espina muy afilada en el trío del corazón. Varios cohermanos cruzaron el océano, estaban dispuestos a ganar almas para Jesús en esta región y, en cambio, tal vez se perdieron. De hecho, en vano busco su vernier en el catálogo, cuanto más no se mencionan en sus informes muy interesantes: ¡Son más niños que don bosco! Ciertamente, hay que culparlos por estas deserciones, y estoy lejos de culpar a otros por ello. Sin embargo, me disculpará, sé que en mi más profundo dolor pensé que "podrían haberse salvado, sé que en sus Directores habían encontrado a un padre del molde de Don Bosco, quien con caridad y con dulzura salesiana había encontrado la manera de descender a ellos". los corazones de helio estaban a punto de cerrarse a la gracia y ceder a las tentaciones. ¡Que Dios haga clic en el pasado para servirnos como una lección para el futuro! "(L. Ciro. 1894, 114 y siguientes). quienes habían encontrado la manera de descender a esos corazones, con caridad y con dulzura salesiana, estaban a punto de cerrarse a la gracia y ceder a las tentaciones. ¡Que Dios haga clic en el pasado para servir como una lección para el futuro! "(L. Ciro. 1894, 114 y siguientes). quienes habían encontrado la manera de descender a esos corazones, con caridad y con dulzura salesiana, estaban a punto de cerrarse a la gracia y ceder a las tentaciones. ¡Que Dios haga clic en el pasado para servir como una lección para el futuro! "(L. Ciro. 1894, 114 y siguientes).
4. (recomendando la economía): «... Tal vez con esa moneda que usted economiza, se nos hará suministrar más pan a un joven pobre, que será bienvenido en nuestras casas de Caridad: haciendo el sacrificio de algo no es necesario, contribuirá a darle a la Iglesia un ministro más, a nuestras Misiones un buen trabajador, un salvador con tal alma en peligro de perderse a sí mismo "(L. Circ. 1897, p. 155).
5. "... Pol character cho es propio de nuestra Sociedad Pía, no solo está abundantemente reservado para los eclesiásticos, sino que nuestros queridos coadjutores también están llamados a ejercer un verdadero apostolado a favor de la juventud en todas nuestras Casas, y especialmente luego en nuestras escuelas profesionales; por lo tanto, es necesario que las vocaciones religiosas se cultiven también entre nuestros jóvenes artesanos y familias ... Es absolutamente necesario observar qué artesanos jóvenes muestran algunos signos de vocación, cultivarlos como aspirantes, dejarlos participar en ejercicios espirituales durante las vacaciones, recibir y fácilmente "cumplir con la solicitud de aquellos helios que desean ser asignados cuando hayan alcanzado la edad de 16 o 17 años". Entonces es conveniente, en la medida de lo posible,
6. «... En este momento parece que sí. hacer más (nunca siento la necesidad de formar cohermanos y coadjutores artesanales de virtud firme y comprobada. ¡Qué vasto campo para su celo abro en todas nuestras Casas, pero especialmente en las Misiones! Por lo tanto, mostrarían una mejor comprensión de los verdaderos intereses de nuestros Querida Congregación, los que trabajan en nuestros jóvenes artesanos tienen como objetivo suscitar y desarrollar vocaciones a la vida salesiana "(L. Ciro. 1898, pág. 165).
7." ... Quien carece del espíritu de sacrificio tendrá la fuerza para practicar la pobreza, se expondrá al peligro de ser naufragado en la castidad o tendrá muchas dudas sobre su perseverancia en su vocación "(L. Cire. 1899, p. 204).
«Sé que el Señor nos pone mucho entre manos, es un sueño que el helio nos prepara y quiere darnos a los trabajadores; Pero esto importa que cultivemos más las vocaciones. Él quiere dar los frutos del campo; Tu trabajo es todo lo necesario para el campesino, sembralo, cuídalo. Don Bosco nos aseguró que el Señor siempre nos envía a nuestros colegios, muchos de los cuales tienen la vocación gernno; y si estos gérmenes no dan fruto, es una señal de helio que no se cultivan adecuadamente. Les aseguro que es un dolor para mi corazón escuchar a algunos, incluso a los directores, casi en contra de los Superiores, diciendo: "Las casas se abren demasiado, queremos hacer demasiado"; y mientras tanto estos son los que no cultivan las vocaciones, el helio se niega a tomar 'los medios para cultivar a los jóvenes, es decir, el helio que las empresas no apoyan, no recomiendan el. frecuencia de los sacramentos, no establecen un medio de invernadero para conservar el maltrato en los jóvenes; y por eso los clérigos y los hermanos nunca abandonan sus universidades ... Sé que sus salesianos son buenos, diligentes, ejemplares, ejercerán una influencia beneficiosa sobre sus estudiantes o, por ejemplo, los atraerán al bien, ayudándoles poderosamente a cultivar vocaciones "(L. Circ. 1901, p. 264 e seg.).
8. "Una cosa que Don Bosco consideró la llave maestra para hacer que las casas procedieran bien y al mismo tiempo para cuidar la vocación, confesamos: y nunca es que las dos conferencias mensuales se queden fuera de los directores, o nunca dejen de recibir la Informes de los cohermanos ... ». (L. Circ. 1902, página 296).
9. «... Me gustaría ayudar a todos los salesianos, pero especialmente a los sacerdotes, sintieron la necesidad de elevar entre sus alumnos las creencias de su misión sublime. No sé cómo explicarme el cuerno que no se ve en todos, la necesidad de llenar esos vacíos en que se hará la muerte y la pérdida de la vocación entre el archivo de nuestros miembros. Parecería que una vez que se han retirado, no se dan cuenta de la gran escasez de personal al que están sometidas nuestras Obras, algunas de las cuales ya han sido suprimidas y otras que ya no pueden continuar. Y, sin embargo, muchos, que son quizás los más exigentes al pedir conocimiento personal, no piensan en despertar o desarrollar y mantener vocaciones a la vida salesiana. ¡Y para decir que el año pasado hubo _en la provincia de helio que ni siquiera dieron un novato! Cuanto dolor siento Haga clic en Fui testigo durante tantos años de sacrificios. Se le impuso helio a la Veli. Don Bosco para ayudar a algunos ayudantes! Me reconforta la esperanza de que mi queja no se quede sin efecto ... "(L. Circ. 1908, p. 394).
10. "... Nuestro padre amatissiino Don Bosco fue consultado un día por una gran dama en el camino para reparar tanta blasfemia, tantas profanaciones y tanta impiedad, el helio se deplora en nuestros días. Lila propuso varios medios, ofreciendo para este propósito grandes sumas. Don Bosco le hizo tocar con la mano que, ayudando a un joven a convertirse en sacerdote, haría mucho más y mejor que con cualquier buen trabajo, repitiendo así las palabras de San Vicente do Paoli, con quien tenía tantos rasgos de semejanza, helio. ningún trabajo es tan hermoso y tan bueno como ayudar a hacer un sacerdote. ¿Y no dio su preferencia a todas sus obras? ¿Cuáles no eran las industrias sagradas que usaba como cables desde el principio de ¿Oratorio para formar alumnos del santuario? Quién no admira el entrenamiento de Don Bosco, viéndolo comenzar repetidamente cuando sus intentos fueron en vano, viéndolo diligente en cultivar a un joven en el que había reconocido los sueños de una verdadera vocación, viéndolo finalmente valiente al enfrentar sacrificios o esposas de helio ¿Requiere la formación de un sacerdote? Don Bosco supo por experiencia que muchos son, afortunadamente, jóvenes. El helio tiene las semillas de la vocación eclesiástica y religiosa, organizando así a Dios para el bien de su Iglesia, y encontró los medios más efectivos para preservarlos y desarrollarlos, la piedad y la buena moral. Confío en que no solo los Directores, sino también los maestros, los asistentes y todos los Hermanos, cada uno en su propia esfera, lucharán con la santa emulación para fomentar las vocaciones ...
11. "... lo insto a que cuide y cuide a los jóvenes artesanos, agricultores o familias en sus Casas, que aspiran a ser Salesianos; piense en su cultura, ayúdelos en todas las formas posibles para superar las dificultades de helio que encuentran por su vocación, o proponga para el Noviciado que los helios den esperanza de éxito ... ». (L. Circ. 1896, página 450).
12. "... San Pablo escribió que el sacerdote debe vivir en el altar; asimismo el campesino del fruto de su campo, el pastor de la leche, de sus ovejas. Del mismo modo, una comunidad religiosa debe vivir de las obras y es así, y con esto quiero decir el helio, no solo su trabajo debe proporcionarle sustento, sino que también debe proporcionarles a los trabajadores. Cultivando vocaciones, las filas de soldados están llenas de muerte y (desafortunadamente) las deserciones se han reducido, la Sociedad Pía se ha rejuvenecido, sé que extiende su esfera de acción, los viejos helios disminuyen su velocidad, ven su espiritualidad. posteridad "(L. Circ. '1905, p. 496).
13. "Don Bosco, al elaborar el programa de los Hijos de María Auxiliadora, citó las siguientes palabras de San Vicente de Paúl: no hay obra de caridad más bella que formar un sacerdote. Mano entonces en el trabajo; nada fue salvado; Trabajemos, estemos atentos, oremos porque en cada una de nuestras casas brotan algunas flores para ofrecerlas a María Auxiliadora "(L. Circ. 1905, p. 497).