Esta tarde queremos proponernos con nuestro Don Bosco y escuchar su palabra, en relación con un punto que es ciertamente fundamental para nuestra vida religiosa: la obediencia.
Incluso antes de que nuestro Don Bosco hubiera tenido la aprobación de su congregación, podemos decir al comienzo de sus prácticas para tener éxito, trató de que se hiciera un noviciado sui generis para los jóvenes que lo rodeaban, en y vio que podría haber cosas buenas para convertirse en sus buenos ayudantes, los primeros salesianos. En 1862, hizo un pequeño discurso con ellos en el que habló precisamente de obediencia, en una de las primeras sesiones del Capítulo que hicieron aquellas primeras cuando tuvieron que admitir entre ellos a algunos de sus compañeros. Y en una tarde habla de obediencia y dice:
"Oboedientia est voluntas prompta se tradendi ad ea quae vertunt ad Dei famulatum. Esta definición coincide con la de la devoción. Necesitamos que todos estén dispuestos a hacer grandes sacrificios de voluntad; No de salud, no de maceración y penitencia, no de extraordinaria abstinencia de cuerpo, comida, sino de voluntad. Por lo tanto, uno debe estar listo, ahora para subir al púlpito, ahora para ir a la cocina, ahora para hacer la escuela y ahora para follar; ahora para hacer catecismo u orar en la iglesia, y ahora para ayudar en las recreaciones, ahora para estudiar tranquilamente en su habitación, y ahora para acompañar a los jóvenes a la caminata; Ahora mandar, y ahora obedecer. Con esta disposición de espíritu de trabajo, tendremos la bendición de Dios porque seremos sus verdaderos discípulos y siervos. Quizás el Señor pregunta: - ¿Dijo Samuel a Saúl - de holocaustos o víctimas, y no más bien obedecer su voz? Por lo tanto, debemos escuchar y seguir generosamente la voz del superior que representa a Dios y la voz del deber. Después de esto llegaremos al final de nuestra vocación, nos convertiremos en grandes méritos y salvaremos nuestras almas y las de los demás ".
Así es como Don Bosco comenzó a inculcar el concepto de obediencia en sus primeros ayudantes. Regrese completamente a las manos del superior que representa al Señor, que representa la voz del Señor. Es, digamos, una forma práctica, y es precisamente eso lo que también debemos usar. Intentando precisamente revivir nuestra fe, no hay otros buenos míos míos, y ejercer un fuerte ejercicio de voluntad y juicio.
Con la gracia del Señor, si lo hacemos de esta manera, y si entendemos, diría, más que teóricamente, la excelencia de la obediencia, la necesidad, etc., si entendemos prácticamente por qué necesitamos el ejercicio de este voto y perfeccionarnos en el Virtud, necesitamos, digo, en todo momento del día, a todas nuestras acciones, porque precisamente nuestro juicio, nuestra voluntad, nuestra sensibilidad, continuamente, si no estamos en guardia, están en colisión precisamente con la voluntad del superior. . Recuerdas la circular de la que hablamos en la que nuestro Don Bosco habla de unidad tanto en el ejercicio de la moralidad como en el ejercicio de la administración. Y aún dijo que tenía que haber unidad en la obediencia y explicarlo en la circular, de esta manera.
"En cada cuerpo debe haber una mente que mantenga sus movimientos. Y cuanto más activo y necesario sea el cuerpo, más listos estarán los miembros para cada signo. Así, en nuestra sociedad, será necesario que alguien ordene y que otros obedezcan. A veces sucederá, eh ver cómo a veces juzgamos rápidamente incluso a nuestros superiores, y también es la realidad, no hay que impresionar a la mica, a veces sucederá que quienquiera que controle es el menos digno; - También podemos agregar, ser los menos capaces en nuestra opinión. - Esto sucederá también. ¿Debería, pues, negársele la obediencia? No, porque de esta manera el cuerpo permanece desorganizado y, por lo tanto, inepto para cada operación. Siempre tenga en cuenta que el superior es el representante de Dios y quien lo obedece, obedece a Dios. ¿Qué importa que en muchas cosas sea inferior a mí? Hay más mérito, mi presentación es más meritoria. Y, por otro lado, uno piensa que mandar es una carga enorme, y que el pobre superior lo aliviaría voluntariamente si no lo obligara a conservar su propio bien. Por esta razón, trata de aligerarlo mostrándote listo para la obediencia, sobre todo aceptando voluntariamente todo su mandato y admonición, porque hace un esfuerzo por mandar, y cuando ves que sus palabras desdeñan y te devuelven, tal vez no se atrevería a advertirte. Otras veces y luego el mal sería tuyo y suyo.
Si nos consideramos miembros de este cuerpo que es nuestra sociedad, notaremos cualquier función que tenemos que hacer; Si este cuerpo está animado por el espíritu de caridad y guiado por la obediencia, tendrá en sí mismo el principio de su existencia y la energía para trabajar grandes cosas para la Gloria de Dios, para el bien de los demás y para la salud de los sujetos. Sin embargo, no se pretende que uno esté obligado a usar pesas que no pueda usar. Todos, cuando él no tenga ganas de hacer el cargo que se le ha encomendado, hable de ello y se lo quitarán. Lo único que se requiere es que todos estén dispuestos a hacer lo que puedan cuando se le imponga; de modo que incluso si un sacerdote necesita lavar los platos, que lo haga ".
Verás, son pensamientos que parecen muy simples, muy razonables. Pero ves el fondo en el que insiste nuestro querido padre; se necesita un poco de espíritu de fe, que entendemos precisamente que la autoridad proviene del Señor, y que el que nos manda y los que cooperan con él en el buen funcionamiento de la casa y nos guían, son representantes del Señor de quienes el las autoridades.
Y en otra ocasión, en 1876, aclara aún más la posición del superior, para que podamos realmente obtener esta unidad de acción entre todos los cohermanos de la casa, entre todos los cohermanos, podemos decir, de la provincia, entre todos los miembros de la Iglesia. congregación.
"Entre nosotros el superior es todo. Lo que le suceda al Rector Mayor para toda la sociedad, debe suceder con el director en cada casa. Solo debe hacer una cosa con el Rector Mayor, y todos los miembros de su casa deben hacer una cosa con él. La regla aún debe estar encarnada en él. No seas el que calcule, será la regla.
También intentamos preservar la dependencia entre el superior y el inferior y esto, espontáneamente, no coacte, por la fuerza. Los subordinados se comprometen mucho a rodear, ayudar, apoyar, defender a su director y permanecer cerca de él; hacer casi una cosa con él. Nada de lo que hacen sin depender de él, porque hacerlo no depende de él, sino de la regla. No quiero decir aquí que no se tome ninguna medida, de vez en cuando, sin el consentimiento del director; pero quiero decir que todos deben regular de acuerdo con los avisos y regulaciones que el director ha dado. Y en las cosas que generalmente o inesperadamente deben hacerse, no procedan por capricho, sino que siempre miren al centro de la unidad ".
Ves a mis buenos hermanos, repito este pensamiento, porque me parece que es tan útil, lo diría, más comprensible para nosotros con esta fórmula, para que nos demos cuenta precisamente de esta unidad de cuerpo, esta unidad de espíritu, sin la cual las fuerzas se dispersan; y repito, si en nuestra querida provincia, como en las casas individuales, no podemos hacer todo el bien que se hace, es precisamente de esto. No estamos unidos en un cuerpo, en una mente, en una palabra, en una acción. Las señales para la propia y la pureza de las almas no están en estos términos.
Y así, Don Bosco todavía insiste en otro punto, lo que él llama "la disciplina".
"La observancia exacta de todas las reglas, tanto de las constituciones, como de los detalles de las distintas oficinas asignadas". Es una magnífica circular del 15 de noviembre de 1873, precisamente en el año de aprobación de la Congregación.
"Quiero hablar sobre la base de la moralidad y el estudio, que es la disciplina entre los estudiantes. Quiero explicarles los medios que la experiencia de 45 años ha resultado fructífera con buenos resultados. Por disciplina, no me refiero a la corrección, el castigo, el azote, las cosas que no debemos dar por nosotros. Ni siquiera el artificio o dominio de nada. Aquí, por disciplina me refiero a una forma de vida, de conformidad con las normas y costumbres de un instituto. ... Para obtener buenos efectos de la disciplina, en primer lugar, vale la pena que las reglas sean todas y que se cumplan todos. Esta observancia debe ser considerada en los miembros de la Congregación y también en los estudiantes de la Divina Providencia confiados a nuestro cuidado. Por lo tanto, la disciplina permanecerá sin efecto si no se observan las reglas de la sociedad o de la congregación; creeme cariño
En este punto, se preguntarán: ¿cuáles son estas reglas prácticas que pueden ayudarnos a comprar un tesoro tan precioso? Dos cosas: una general y otra particular.
En general, observar las reglas de la congregación y la disciplina triunfará. En particular, nadie ignora las reglas de su cargo. Los observan, los hacen observar por sus empleados. Si el que preside a los demás no es observador, no puede esperar que sus empleados hagan lo que descuida, de lo contrario diría: Medice cura te ipsum ". Y continúa en la carta para distinguir con precisión los deberes del director, los deberes del prefecto, el Deberes de los catequistas, maestros y ayudantes.
Aquí hay un consejo práctico que nuestros superiores siempre nos dieron. Durante los ejercicios espirituales, mientras estamos invitados a leer la regla, - mientras hacemos en público lo poco que podemos - en cualquier caso, uno lee todas las reglas de las regulaciones, pero de una manera especial durante los ejercicios espirituales, y sería más que digno de elogio en el marco del Ejercicio de la Buena Muerte, todos tomarán el folleto y el inspector tiene sus deberes, el director tiene sus deberes; los deberes del prefecto, del catequista, del consejero y también de los trabajos y deberes particulares de los maestros del arte, de los asistentes, etc. Todos tienen que tomarlos, esta es la forma más práctica, y luego, en esta forma práctica, llegamos a ver si hemos cumplido con nuestros deberes, si los hemos hecho bien; y somos capaces de evaluar con precisión qué habría que rehacer. No es una cosa difícil. Creo que esto es más que razonable en este punto.
Nuestras casas se pueden comparar a un jardín. El director es el jardinero, las plántulas son los estudiantes; Todo el personal son los agricultores que dependen del propietario, es decir, el director que es responsable de las acciones de todos. "Entonces se recomienda encarecidamente a todos que comuniquen al director todas las cosas que normalmente pueden servir para promover el bien y prevenir las ofensas del Señor". La declaración; cuantas veces sea necesario Especialmente aquellos con responsabilidades especiales deben estar en contacto constante con el director. Entonces verás que las cosas pueden proceder bien.
La recomendación que hacen nuestros superiores continuamente: que los capítulos de las casas funcionen, que el capítulo provincial funcione, que el capítulo superior funcione. Ya sea que esas conferencias se realicen, esas reuniones se celebren, o conferencias semanales o mensuales que se prescriben en nuestras regulaciones. A veces no recuerdan, ... no podemos ... y mientras tanto, nos vemos privados precisamente de esta unificación de todas las fuerzas de la casa, de todas las fuerzas de la provincia para poder cumplir con nuestros deberes.
Pero sobre mis queridos hermanos, pongamos mucho esfuerzo en ello. Me siento capaz de decir de manera práctica: si observamos nuestras reglas, recuerden ese pequeño capítulo de los 5 defectos que deben evitarse, si todos hacen su parte mejor de lo que él sabe y pueden, y en la medida de lo posible, en dificultad. En las dudas, fraternalmente estamos de acuerdo, tanto con sus cohermanos como con el director, bueno, ya ves, las cosas no pueden ir bien, si hacemos muy bien la obediencia en esta forma práctica. Nuestro superior también habló de la obediencia en su visita.
"La obediencia nos hace admirar a Dios en nuestros superiores. Junto con la obediencia, la familiaridad es una característica salesiana que cuesta. Esta familiaridad, sin embargo, no estropea la obediencia, no hace que el hermano juzgue a su superior, como si fuera un compañero de clase. " Incluso si ha sido compañero, cuando uno es superior, debe respetarlo y respetarlo; pero ¿qué hacemos? ... Vio bien, tocó bien; y puede ser precisamente que, en relación con este punto, el abajo firmante debe tener su opinión: ¡Mea maxima culpa! Y si hubiera un superlativo aún mayor, mejor. Porque tal vez dependía, diría yo, de este pobre hombre, tal vez de esta familiaridad excesiva.
Por lo tanto, quien no sea superior, debe evitar la crítica, debe evitar la mala intervención en las atribuciones del superior, porque esto estropea la obediencia y la caridad. Presta atención a lo que te digo: quien no tenga una responsabilidad directa, piénsalo diez veces antes de juzgar; Antes de hablar de ello con los demás y criticar, piensas cien veces. Y tenga cuidado de que, esto es cierto, no debemos temer ante el Señor para decir nuestros pecados, que decimos en secreto cuando confesamos; Pero digamos, hagamos este informe también. Tenga en cuenta que es uno de los muchos puntos débiles de nuestra provincia.
Sólo este pensamiento. Recuerdo que en los últimos años, me parece que me vuelvo viejo y mi memoria ... y no tengo el hábito, ya no pienso en ello. No venga y pregúnteme sobre cosas de eventos pasados, citas y cosas así, no lo recuerdo. - Pero recuerdo esto, que me parece que fue el último conjunto de ejercicios que le prediqué a mis queridos hermanos antes de ir a Italia. Y sé que hice una cálida recomendación a mis queridos cohermanos, diciendo: "Mantengámonos firmes juntos, para eliminar de nosotros mismos en nombre de la caridad, en nombre de la justicia, para eliminar este defecto de nosotros. Cuáles fueron los resultados, no lo sé. No sé cuál fue el compromiso de los individuos para poder tener éxito en este esfuerzo. Lo sé, lo encuentro escrito aquí y lo oí con mis oídos por las palabras de nuestro querido Rector Mayor.
Aquí están mis queridos hermanos, queremos ser verdaderamente obedientes, todos hacen su parte. El inspector tiene sus responsabilidades como los superiores mayores tienen; el gerente de cada casa tiene su responsabilidad como todos los gerentes de la casa tienen; Cada uno de nosotros, prefecto, consejero, y vaya y diga, usted tiene sus responsabilidades que debe rendir cuentas al Señor. Hemos escuchado la hermosa meditación del juicio; y esto, usted ve, es lo más terrible para un superior. Especialmente para un superior que no solo tiene responsabilidad por su alma, sino que tiene la responsabilidad del alma de todos sus empleados.
Y luego, pero pensemos en nuestras responsabilidades. ¿Qué debemos hacer para involucrarnos en las responsabilidades de los demás? Hacemos nuestro deber. No encuentro otra solución, queridos hermanos, para tener éxito precisamente en eso, nuestra provincia está más fuertemente curada en relación precisamente con este punto, no hay nada más que esto. Tratemos de verlo mejor y dejemos que cada uno de nosotros haga lo nuestro (esperamos que todos lo hagamos en la meditación de la noche anterior) para ser verdaderamente amos de nuestra boca, nuestro lenguaje y nuestro pensamiento. Y luego, mis queridos hermanos, me parece que no hay otra solución que esta, que todos tomemos el valor con las dos manos, y debemos tenerlo, porque es la Gloria del Señor, se trata de la caridad, se trata del bien. de las almas. Este es el verdadero bien de las almas; porque es así, cuando nos encontramos en una conversación y nos caemos, porque no pensamos en eso, ah ni siquiera pensamos en otro, no sabría decir, intención. Pero no en serio, simplemente no lo piensas, es un hábito tan incorporado que no lo piensas. Hablamos de todo, de todos, y sobre todo, obviamente, de los superiores.
Hay, repito, nada más que esta solución. Que también tenemos el coraje de decir: pero, en esta situación, plantémoslo allí. Y si no te plantas allí, todo el mundo tiene, yo diría, disculpas; y - si tiene miedo, - disculpas por decir: tengo ideas contrarias y si no puede encontrar excusas, planteemos la conversación. Y en alguna otra ocasión, si hubo conversaciones serias en relación con esto, en relación con guy, caio, sempronio, superiores, inferiores, superiores mayores, pero digamos: ¡basta! Frente a mí no se pueden pronunciar estos discursos, no quiero escucharlos. Y se acabó. Debemos llegar a estos puntos, de lo contrario, mis queridos hermanos, en esto no nos corregiremos; y por lo tanto no vamos a satisfacer al Señor.
Te acuerdas de San Agustín, San Agustín, en la sala del obispo, él vivía con sus sacerdotes. Y tenía a todos los invitados y allí estaba escrito: "Los que pretenden venir a esta mesa y tienen la intención de hablar sobre sus vecinos, piensan que no encuentran un lugar aquí y se van". Porque, por lo tanto, no podemos hacerlo también. nosotros. Ah, esto, mis buenos hermanos, sería un muy buen propósito. Sin embargo, juntos, a menudo hablan de cosas aún más importantes para el alma individual. No sé esto, es asunto de todos. - Pero creo que para tener éxito en este objetivo, para mí no encuentro otra solución. Ruego al Señor que realmente nos ayude a entender esto y lo corrija lo antes posible.
"Tu provincia está formada y vital; Será capaz de vivir y desarrollarse. Él tiene un hermoso futuro; Damos gracias al Señor. Si eres santo y si estás unido, bien organizado y empleado por aquellos que te deben dirigir, harás milagros. Y sin embargo, usted ve, entre ustedes, hay muchos que son pesimistas en relación con esto. Parece que no se puede hacer nada ".
No, no, no, este es un mal pensamiento; Porque ves, el pesimismo nos pone rígidos, no nos hace dignos de fuerza. Es orgullo, lo diremos, esa desconfianza de la Gracia del Señor. "Omnia possum in eo qui me confortat". Así es como debemos pensar, así es como debemos pensar en el bien de nuestra alma; Así es como debemos pensar en el apostolado misionero entre nuestros estudiantes, entre nuestros cristianos, entre todos los japoneses. Al menos indirectamente, con la palabra, con la prensa, en definitiva, las formas que son posibles.
No, no, no seas pesimista. Recuerden que en el apostolado somos cero; el que salva es el Señor. Y cuando vea lo bueno que se hace, debe decir: "A Domino factum est istud". Somos instrumentos simples. Si correspondemos, Dios obrará milagros. Pero las dificultades, no hay que hablar demasiado de ello; Tienes que ser optimista. Pero que hay dificultades, ¿quién lo niega? Comenzamos a tomar la primera dificultad, el clima, las costumbres, el idioma. Si pudiéramos decir el carácter de la gente, vaya y diga, y muchas otras dificultades que conoce especialmente, que vive en la vida de la misión, que vive en la vida de la casa en contacto con el maestro personal japonés, en contacto con tanta y mucha gente.
Bueno, tal vez en Chofu estamos aquí para enseñar aquí, quae, quod, ya ves, historia, filosofía. No lo sé, pero tienes que hacer esto también. Pero digo, mis buenos hermanos, si ante las dificultades, no pueden tener éxito aquí y allá, de arriba a abajo. Pero lo recuerdo en los primeros días. Los misioneros, de los que ya he hablado: "Pero porque ustedes, otros salesianos, pierden mucho tiempo con los niños; no podrás hacer nada ". Ahora ve nuestras escuelas; y si no hubiéramos hecho nada, seguramente, hubiéramos podido precisamente no hacerlo, como lo han hecho los demás. No quiero criticar, después de lo que dijimos. Pero nuestros queridos cohermanos en China, durante 25 años no han hecho nada, ¿por qué? Porque vivieron el sistema misionero de las misiones extranjeras de París. ¡No es una vocación, nada!
Aquí, mis buenos hermanos; así que no nos dejemos descorazonar. Vamos, hagamos bien nuestro deber. Y sobre todo digo, precisamente existe esta unión. Tal vez volveré al tema también en el aspecto de la caridad, porque ese es el esfuerzo máximo que debemos hacer para amar al Señor intensamente, para amarnos a nosotros mismos, porque si no nos amamos como hermanos, sino cómo podemos trabajar juntos. Es imposible Se comen unos a otros, con la cabeza y las palabras; y en lugar de ayudarnos y extender generosamente nuestras manos, especialmente cuando estamos en necesidad, aquí no podemos hacerlo, no podemos. Aquí, mis buenos hermanos. Escuchemos la palabra de nuestro Don Bosco: "El superior, quienquiera que sea, es el representante del Señor".
En otras ocasiones, lo hice, quizás lo recuerdes, el ejemplo que para mí es la comparación más fácil. Necesitamos agua ¿De dónde sacas esta agua? Pero hay tantos puntos; Hay tanques aquí y allá. Ve allí en las altas montañas; Mira cómo logran recolectar agua, esta buena gente allí, de los murà (países). dispersos en los huecos; un tubo de bambú, de takè, está bien, que luego toma el pequeño filete del agua y lo lleva allí, y esta agua se acumula después. Entonces habrá un tubo, tal vez, de terracota; luego más tarde habrá una presa; y de allí saldrán los tubos de hierro. Los vimos allí, verdad, en las grandes montañas; y llegan a la ciudad, y el agua se acumula, se forma, se forma y se distribuye a todas las casas. Tubos de plomo, ¿los quieres más ricos? Pero pon los tubos de oro, plata. ¿Qué es lo que importa? ¿Es el tubo? Es el agua mis queridos hermanos. Si si el superior lo representa como el tubo; a veces puede ser un pobre takè (bambú),
en otra ocasión puede ser una mala olla de barro; Seguro. Porque ves, porque uno es superior, no significa que sea la quinta esencia de la bondad, del ingenio, de la prudencia. Él es el representante del Señor. Lo importante para mí es esto: escuchar la voz del Señor, de donde sea que venga. Y estoy seguro de que cuando vengo del superior, es la voluntad de Dios, y esto es lo que debo hacer; eso es lo que prometí hacer. Lo prometí con un voto; y además, lo he dicho, quiero elevar aún más mi obediencia. Ya que no hay otro material, no hay ningún acto de voluntad, tal vez en la cabeza quejándose y gimiendo y nadie sabe por qué, después de haber prometido, lo hago, lo hago, lo hago, y luego, cuando se trata del trabajo de tener que hacer, adelante, adelante, adelante, adelante .
Oh, esto no va de aquí para allá, y de arriba abajo ... El juicio es lo más difícil. Y el Señor me dio esta cabeza: debo juzgar. Y estamos, ya ves, en esta alternativa, tú también lo entiendes. Debo juzgar por el deber. Primero debo juzgarme a mí mismo; Debo juzgar a mis alumnos. Tienes tus reuniones semanales, tus reuniones mensuales; Con motivo de los exámenes debes evaluar a tus alumnos. Son juicios; Los juicios no solo sobre la capacidad, sino sobre la diligencia, sobre la conducta, y van diciendo. Este es el deber. El deber de cada uno de nosotros que tiene una responsabilidad es informar en el informe precisamente lo que hace más o menos exactamente que su deber. ¿No es esto mis queridos hermanos? Y por otro lado, no tengo que juzgar. No debo juzgar lo que no está directamente bajo mi responsabilidad. No debo juzgar el mando del superior.
Usted ve, sin embargo, la bondad de nuestra regla, la razonabilidad de nuestra regla. Don Bosco lo dice claramente, lo leemos: “¿No te parece que tienes dificultades? Pero expóngalos ”. Aquí está esta familiaridad; esto es lo que se ve en el superior, y es por eso que Don Bosco dice precisamente que "la obediencia se asemeja a la devoción, a la piedad". Es este amor filial, la piedad, la verdad, hacia el Señor. Y este amor filial, se lo mostramos a nuestro superior, quienquiera que sea.
Aquí están mis buenos hermanos, ¿cuál es el juicio? No puedo juzgar, - digo. - Imagino el juicio como el ojo, imagino el juicio como mi oído, imagino el juicio como mis sentidos. Mis sentidos tienen su oficio: hay luz, leo. Pero cuando no quiero ver, cierro los ojos. Tengo oídos: y oigo sonidos. ¡Oh, la belleza de la armonía, de los sonidos! Pero cuando no quiero escucharlo porque me molesta, porque puede despertar pasiones en mí, cierro los ojos. Debemos acercarnos continuamente, cuando nos llega la idea de juzgar, nuestra boca con un candado que salvó fuertemente este instrumento tan grande que el Señor nos dio para poder llevar a cabo nuestro apostolado del bien, en pocas palabras, y al mismo tiempo, Este instrumento es tan aterrador cuando lo usamos en el mal.
Y así es en el juicio. Claro, no puedo no juzgar, porque no puedo no ver. Pero puedo cerrar los ojos. Puedo cerrar el juicio, no es una expresión filosófica, no importa, entiendes el pensamiento. Debo cerrar el juicio. - no! Y se hace, contrario a nuestro pensamiento y no hay necesidad de discutir. Si nuestro pensamiento es contrario al del superior, por el contrario, se cierra, y continuamos y cumplimos con nuestro deber.
Así es como mis queridos hermanos deben acostumbrarse si queremos ser verdaderamente obedientes y adquirir el mérito de la obediencia. - ¿Qué crédito hay? - El Señor nos da, también nos hace esta caridad para darnos crédito incluso cuando no nos cuesta ningún esfuerzo. Pero es cierto que cuando se trata de una renuncia a nuestro yo, de nuestra forma de pensar, ciertamente el mérito que tenemos en obediencia es infinitamente superior.
Por lo tanto, mis queridos hermanos! Santo gozo, porque el gozo para Don Bosco representa la paz, la tranquilidad del alma, en paz con Dios. Santo gozo en paz con nuestros hermanos. Pero amémonos realmente como hermanos. Paz con nuestros superiores, que también tienen sus dificultades para luchar. Ayudémosles, como dice Don Bosco; - Acurrucémonos alrededor de nuestros superiores, - podemos decirlo, - una cosa con ellos. Y entonces, ¿nuestro Don Bosco no lo repitió tantas veces, que para nosotros salesianos, nuestra santidad consiste en hacer nuestro trabajo cotidiano ordinario por el amor del Señor? ¿Es una cosa difícil? ¡Vamos, entonces!
Que María Santísima, la Madre de la humildad, nos ayude a: “Ecce ancilla Domini. Fiat mihi secundum verbum tuum. "Y cuando nos enfrentamos a la obediencia, nos guste o no, y, por otro lado, todas nuestras obediencias están escritas en las reglas que ya hemos prometido, les digo aún así, nos guste o no, no podemos hacer nada más que un hermoso acto de humildad. Y le pedimos al Señor y nuestra buena Madonna, la fuerza para realizar esta obediencia. "Vir obediens loquetur victoriam".
