Podríamos considerar este día, el día de la caridad, tanto para la meditación realizada, y luego me gustaría concluir estas conversaciones diciendo dos palabras en relación con esto, que es la mayor virtud, que "Dios es la caridad" y los mandamientos de la ley de Dios. dos: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza y ama a tu prójimo como a ti mismo". Y si pudiéramos hacer esto, mis queridos hermanos, esto es suficiente , basta
Y ahora también hemos leído las palabras de nuestro querido Padre, en ese hermoso capítulo que precede a nuestras constituciones. En el contexto de las constituciones no hay cosas especiales en relación con la caridad, pero, como saben, el segundo capítulo en el que trata la vida común está impregnado de caridad. Entonces, sabemos que la esencia de nuestro sistema educativo es precisamente la caridad. Y hagámoslo, mis queridos hermanos, que este sistema preventivo bendito, no intentemos usarlo simplemente para los demás. Comenzamos a utilizarlo para nosotros. Comenzamos a usar esta santa caridad con nuestra alma para que la maldad también pueda evitarse; para que podamos nutrir nuestra alma con todos esos medios de caridad, que ponen al Señor a nuestra disposición, quien pone la regla a nuestra disposición.
Entre los escritos de Don Bosco, elegí dos puntos que forman el tema para esta noche. No es que haya cosas muy especiales, sin embargo, pensando en la ocasión en que se escribieron estas cosas, que ahora leeremos brevemente, me parece que deben ser una gran lección para nosotros y un gran incentivo.
Los primeros pensamientos son diez pensamientos muy cortos que nuestro Don Bosco escribe, en lo que solemos llamar, ya hemos mencionado, "Carta del Testamento". En el proceso de persuadir de que el Señor lo llamara, expresó, yo diría, todos sus pensamientos que quería decirle a cada uno de sus hijos, en esta carta, que sin un orden realmente lógico, pero que llega a tocar todos los puntos más interesantes. De la vida de nuestra congregación, ha deseado específicamente, según nuestras instrucciones, corregir los puntos necesarios para un buen progreso y lograr su propósito perfectamente. Hay un pequeño capítulo titulado: "A los hermanos que viven en la misma casa".
La caridad entre nosotros, la vida común entre nosotros. Ya hemos escuchado la palabra de nuestro padre. En unum locum, en unum spiritum, en unicum agendi finem. Y quiso callar su forma de pensar acerca de los hermanos que viven en la misma casa. Sentir. "Primero: todos los hermanos que viven en la misma casa deben formar un solo corazón y una sola alma con su director". No hay necesidad de comentar.
"Segundo: Pero recuerda bien que la peor plaga para escapar es la murmuración. Se hacen todos los sacrificios posibles, pero las críticas sobre los superiores nunca son toleradas. No culpe a las órdenes dadas en la familia, ni desapruebe las cosas escuchadas en sermones, conferencias o escritos o impresos en los libros de algunos hermanos. Todos sufrimos por la mayor gloria de Dios y en la penitencia por sus pecados. Por el bien de su alma, escapa a la crítica en asuntos administrativos, en ropa, comida y vivienda. Recuerden, hijos míos, que la unión entre el director y los sujetos y el acuerdo entre los clérigos forman un verdadero paraíso terrenal en nuestros hogares ".
Aquí tampoco hay necesidad de explicación. No olvidemos la hermosa meditación sobre el juicio del sábado: Deus qui iudicat me. Tenemos a nuestros queridos hermanos en nuestra lengua y más que la lengua, la cabeza. Fortificación de la voluntad. Repito el mismo pensamiento. Si encontramos algo que no es perfecto, ¿eh, por qué puede haber perfección? La perfección, dice nuestro San Francisco de Sales, lo veremos cuando pongamos nuestro primer pie en el cielo. - Por supuesto, deficiencias, en cualquier punto que queramos considerarlas, siempre las tendremos. Pero utilizamos esta caridad para aquellos que son responsables en relación con las diversas tareas, y para quienes sentimos la necesidad de decirle nuestra opinión. A veces puede ser bueno; pero en lugar de decirlo entre aquellos que no pueden de ninguna manera abrigar la pregunta, Pero nos dirigimos directamente a quien es responsable, es cierto, a decir: hay esto y esto. Y porque en lugar de hacer esto, decimos: pero porque el de aquí y allá. Estas son cosas inconclusas. Mientras que si realmente amamos, de manera idéntica cuando se trata de defectos, quién es quién no tiene defectos. Pero todos lo tenemos. - pero si queremos el bien de esa alma de nuestro hermano, nuestro joven nuestro, etc., ¿pero por qué hablar de estos defectos en una conversación entre personas que no tienen ningún interés en escuchar esas cosas? ¿Pero no parece lógico? mis queridos hermanos Lo he preguntado cien mil veces; pero yo digo: pero ¿por qué, por qué lo hacemos y no vamos a la fuente que realmente podría proteger todas estas cosas? Y porque en lugar de hacer esto, decimos: pero porque el de aquí y allá. Estas son cosas inconclusas. Mientras que si realmente amamos, de manera idéntica cuando se trata de defectos, quién es quién no tiene defectos. Pero todos lo tenemos. - pero si queremos el bien de esa alma de nuestro hermano, nuestro joven nuestro, etc., ¿pero por qué hablar de estos defectos en una conversación entre personas que no tienen ningún interés en escuchar esas cosas? ¿Pero no parece lógico? mis queridos hermanos Lo he preguntado cien mil veces; pero yo digo: pero ¿por qué, por qué lo hacemos y no vamos a la fuente que realmente podría proteger todas estas cosas? Y porque en lugar de hacer esto, decimos: pero porque el de aquí y allá. Estas son cosas inconclusas. Mientras que si realmente amamos, de manera idéntica cuando se trata de defectos, quién es quién no tiene defectos. Pero todos lo tenemos. - pero si queremos el bien de esa alma de nuestro hermano, nuestro joven nuestro, etc., ¿pero por qué hablar de estos defectos en una conversación entre personas que no tienen ningún interés en escuchar esas cosas? ¿Pero no parece lógico? mis queridos hermanos Lo he preguntado cien mil veces; pero yo digo: pero ¿por qué, por qué lo hacemos y no vamos a la fuente que realmente podría proteger todas estas cosas? - Quien es quien no tiene defectos. Pero todos lo tenemos. - pero si queremos el bien de esa alma de nuestro hermano, nuestro joven nuestro, etc., ¿pero por qué hablar de estos defectos en una conversación entre personas que no tienen ningún interés en escuchar esas cosas? ¿Pero no parece lógico? mis queridos hermanos Lo he preguntado cien mil veces; pero yo digo: pero ¿por qué, por qué lo hacemos y no vamos a la fuente que realmente podría proteger todas estas cosas? - Quien es quien no tiene defectos. Pero todos lo tenemos. - pero si queremos el bien de esa alma de nuestro hermano, nuestro joven nuestro, etc., ¿pero por qué hablar de estos defectos en una conversación entre personas que no tienen ningún interés en escuchar esas cosas? ¿Pero no parece lógico? mis queridos hermanos Lo he preguntado cien mil veces; pero yo digo: pero ¿por qué, por qué lo hacemos y no vamos a la fuente que realmente podría proteger todas estas cosas? Lo he preguntado cien mil veces; pero yo digo: pero ¿por qué, por qué lo hacemos y no vamos a la fuente que realmente podría proteger todas estas cosas? Lo he preguntado cien mil veces; pero yo digo: pero ¿por qué, por qué lo hacemos y no vamos a la fuente que realmente podría proteger todas estas cosas?
Así se dice de los suministros, como dice Don Bosco, y en ropa y comida y en cosas del hogar, etcétera; pero si estamos en la familia, intentamos precisamente ayudarnos de esta manera.
Y repito, mis queridos hermanos. Hagamos esto Tratemos de eliminar precisamente de nuestras casas, de nuestra provincia, eliminar esta fea reputación, que no es más que gruñir. Y miramos en nuestras conversaciones, cuando vemos que la conversación se desliza en ese campo, pero adelante, oh, tenemos el coraje de decir o quitar estas conversaciones o incluso cuando especialmente era una cuestión de denigrar el honor de un hermano, tenemos la fuerza decir: "Delante de mí estas cosas no deben ser dichas". Y vamos a empezar. Es así, no hay otra forma que sepas, pensé en ello. Me parece que no hay otra forma. Y es de esta manera que realmente manifestaremos caridad. Recuerda, es un pensamiento que he repetido muchas veces. Permíteme repetirlo de nuevo.
En medio de nuestros jóvenes, en medio de nuestros clérigos, en medio de nuestros queridos hermanos, a veces nos formalizamos en el campo de la perfección, de la santidad en las cosas que ni siquiera tenemos el olor del pecado venial. Hay quienes se preocupan por las distracciones de pensamientos inapropiados, etc., etc., y luego no les importan los pecados del lenguaje, los pecados del pensamiento contra la caridad. Estos! Hermanos buenos, créanme, creo que el Señor nos bendecirá con mil dobles si nos esforzamos precisamente, en la práctica, por mantenernos entre nosotros en esa santa caridad fraterna que él desea, y que las ofensas también son mínimas, ¿sabe? , los que más le disgustan, porque Dios es caridad.
"No recomiendo ninguna penitencia y mortificación en particular, ya hemos escuchado, te harás un gran reconocimiento y contribuirás a la gloria de la congregación, si puedes soportar los dolores de los demás y los dolores de la vida cristiana con resignación. Ofrezca buenos consejos siempre que surja una ocasión, especialmente cuando se trata de consolar a un afligido o ayudarlo a superar alguna dificultad, o prestar algún servicio, ya sea en el momento en que uno disfruta de la salud o cuando está en una situación privilegiada. caso de enfermedad ".
Oh, esto es caridad florida; y si nos miramos bien, son hermanos, ¿por qué no deberíamos hacer esto? Y tenemos la oportunidad, ya ves, todos los días. Y piense en esto, que nuestro Don Bosco sugiere que no significa simplemente salesianos entre nosotros; - ¿Pero no es eso lo que hemos leído incluso estos días? que lo hizo por cualquier alma que se le acercara. Y así es como realmente demostraremos verdadera caridad a nuestros estudiantes, o a aquellos con quienes nos relacionamos; En resumen, nuestros buenos misioneros en relación con sus cristianos en relación con esas personas.
Estábamos diciendo que esta mañana, ni siquiera perdemos la oportunidad de poder hacer un poco de bien, incluso si no tiene éxito de acuerdo con lo que nosotros ... Pero ves que el Señor comienza a bendecir la intención, no hace falta mirar el resultado de nuestras cosas. . Es el corazón con el que realizamos nuestros deberes. El Señor sabe muy bien que estamos distraídos, el Señor sabe muy bien que no tenemos éxito, pero desea ver este ardiente deseo de poder hacer el bien al alma en cualquier condición: el bien material, el bien intelectual, el bien moral y seguir diciendo.
"Al ver que en las cosas de la casa algo sucedió o se hizo culpable, especialmente por cosas que solo podrían interpretarse contra la ley de Dios, si se comunican respetuosamente al Superior. Sabrá cómo usar la debida prudencia para promover el bien y prevenir el mal. Y con respecto a los estudiantes, todos respetan los reglamentos de la casa y las deliberaciones tomadas para preservar la disciplina y la moralidad entre los estudiantes y los artesanos. Luego, cada uno, esto es lo que ve, lo que refuerza los conceptos que dijimos anteriormente en relación con este espíritu crítico: cada uno, en lugar de hacer observaciones sobre lo que otros están haciendo, trabaja con todas las solicitudes posibles para cumplir con las oficinas que estaban se lo encomendó. Todos hacen su parte ".
Bajo un cierto respeto, pero primero pensamos en nosotros, porque a veces queremos dispersarnos, es la dificultad que dije cuando nos encontramos a nosotros mismos, que por mandato debemos juzgar, pero obviamente lo intentamos, antes de juzgarnos a nosotros mismos. Estos son los pensamientos que nuestro querido padre quiso confiar a todos sus hijos que viven juntos en la misma casa.
Una segunda serie de pensamientos que se refieren más directamente a su sistema educativo, es decir, al sistema preventivo, lo elimino de la famosa carta que ya he mencionado, "Carta de los sueños", se dice así, escrita por Roma en 1884, en la que Don Bosco en un sueño ve el estado actual, actual del Oratorio, de cada uno de los jóvenes, y también ha enviado a los jóvenes. En la carta se ha dicho que Don Bosco ha visto a todos los que están fuera de orden, y que los ha visto, y que en esa ocasión dijo a sus superiores: tal, tal, tal cosa, será absolutamente eliminado de la oratoria. Y luego todos los jóvenes fueron a preguntar a Don Bosco en qué categoría están. Y así nuestro Don Bosco puede ser nombrado y titulado: "Pensamientos sobre familiaridad, sobre relaciones, lo diremos,
Mis queridos hermanos, uno de nuestros mayores deberes, además de los deberes religiosos con los que hemos lidiado, recuerden estos días, y con buenos exámenes de conciencia a la escolta de las reglas, al conjunto de reglamentos, a la escolta de los consejos que el Señor nos ha dado. En estos días, hemos tratado de descifrar mejor para ver nuestras responsabilidades en la realidad concreta. Cómo nos hemos beneficiado de la Gracia del Señor que este año ciertamente nos dio abundantemente para que pudiéramos tener éxito en el resultado de la salvación de nuestra alma y de nuestra santificación.
En estos días digo que hemos hecho esto, no debemos olvidar cuál es nuestro mayor deber, especialmente para aquellos que están actualmente en contacto con hogares, en las condiciones que sean, en nuestras escuelas, en nuestros orfanatos e incluso en misiones, porque Lo mismo se puede decir con relación a los cristianos, a las almas que el Señor nos confía. Quiero decir, ¿cuál es mi relación con mis jóvenes? bueno, cómo me relaciono con las almas que el Señor me ha confiado, en cualquier posición en el momento presente, como las otras que me han confiado.
Tenga cuidado de que el problema educativo en general, y más el problema educativo en el sentido de nuestro Don Bosco sea muy claro; es el contacto de las almas y hasta que, queridos hermanos, nuestra alma no está al unísono con el alma de nuestro alumno, hasta que nuestra alma está al unísono con el alma de los cristianos, que debemos guiar al Señor, hasta que nuestra alma, siempre con la Gracia del Señor, no está al unísono con el alma que comienza por la Gracia del Señor, para entender algo de él, y debemos guiarlo hacia él, siempre que yo diga que no hay este contacto. De las almas, es imposible, es imposible en este mundo. Estará en casa, participará en todo lo que deseamos que participe, pero no es educación, siempre y cuando no exista tal unión.
No olvides lo que nos dijo Don Bosco en estos días santos. Nuestra unión íntima es el propósito para el cual somos salesianos; nuestra íntima unión familiar, nuestra vida en común, nuestra íntima unión en la ejecución de las reglas, nuestra unión más íntima en la caridad, que en nuestros pensamientos, en nuestras palabras, en nuestras acciones debemos mostrarnos unos a otros, no solo para nosotros sino también para nuestros estudiantes.
Esta carta es muy importante. Para mí, creo que en el campo educativo y en la explicación real, porque no sabemos mucho sobre la forma utilizada en el sistema educativo de Don Bosco, por la evaluación real de la forma en que Don Bosco quiere que eduquemos a nuestros estudiantes, es una Carta de la mayor importancia.
Don Bosco ve la antigua oratoria, ve la presente oratoria, ve que las cosas no van bien; ¿Y por qué no son buenos? "Ahora hay aburrimiento, agotamiento, musica, desconfianza, los jóvenes no juegan, se sientan en las escaleras, caminan en grupos, sonríen al hablar, miran con recelo. Y, por lo tanto, la frialdad al acercarse a los santos sacramentos, el abandono de las prácticas de piedad, no apoyan voluntariamente el oratorio, la ingratitud por los beneficios, las secreciones, los soplos, la pérdida de jóvenes ". Este es el estado del oratorio en el que vivió Don Bosco. 1884. Entendemos que no, para particulares. El estado general.
"Un medio para revivir la caridad. No es suficiente que los jóvenes sean amados, sino saber que son amados. Al ser amados en aquellas cosas que les gustan, al participar en sus inclinaciones, aprenden a ver el amor en aquellas cosas que, naturalmente, no les gustan, que son el estudio, la disciplina, la auto mortificación. Y estas cosas aprenden a hacerlas con entusiasmo y amor ". ¿Qué se necesita? La caridad ¿Qué se necesita? La asistencia.
"¿Dónde están los salesianos? La mayoría camina entre ellos, hablando, independientemente de lo que hagan los estudiantes. Otros miran la recreación, sin pensar en los jóvenes. Otros lo miran tan lejos sin advertir a quienes cometen una falta. Entonces alguien advierte de manera amenazadora, y esto rara vez; algunos superiores intentan entrometerse en algún grupo de jóvenes, pero estudiandamente tratan de alejarse de los maestros y superiores. Muchos salesianos no tienen ganas de hacer el trabajo duro del pasado. Aman lo que les gusta a los jóvenes y los jóvenes amarán lo que les gusta a sus superiores. Ahora los superiores son considerados como enemigos, no como superiores, no como padres, hermanos y amigos y, por lo tanto, son temidos y no amados.
La confianza viene de la desconfianza. Familiaridad con los jóvenes, especialmente en la recreación. El maestro, visto solo en la silla es maestro. Pero si va a la recreación con los jóvenes, se vuelve como un hermano. Y Jesús debe ser nuestro modelo. Este amor hace que los superiores soporten las dificultades, los problemas, las ingratitudes, los problemas, las faltas, la negligencia de los jóvenes. Busca solo la gloria de Dios y la salud de las almas.
¿Qué hacen los salesianos, dónde están los salesianos? Ten cuidado si uno trabaja para la Gloria de Dios y para la salud de las almas, no trabajará con el propósito de la vanagloria. Hay quienes castigan solo por vengarse del amor propio ofendido. Hay quienes se retiran del campo de la vigilancia por celos de una temida preponderancia de los demás. Hay quienes murmuran acerca de otros que desean ser amados y respetados por los jóvenes, excluyendo a todos los demás superiores, que no ganan más que desprecio y ánimo hipócrita. Quien se permite robar el corazón de una criatura para cortejar esto y descuidar a todos los otros jóvenes. Aquellos que, por el bien de sus propias comodidades, no pierdan el estricto deber de vigilancia. Quien, por vano respeto humano, se abstiene de advertir a quienes deben ser amonestados.
Pero debido a que el sistema de prevención con vigilancia y amor, está reemplazando gradualmente el sistema menos pesado y más enérgico para aquellos que ordenan prohibir las leyes, que si son apoyadas con castigos, encienden odios, producen tristezas, si se niegan a hacerlas. Observa que desprecian a sus superiores y causan serios desórdenes.
El superior debe ser todo para todos, siempre dispuesto a escuchar cualquier duda o queja de los jóvenes; todos los ojos para vigilar su conducta fraternalmente, todo corazón para buscar el bien espiritual y material para aquellos a quienes la Providencia le ha confiado.
Solo en el caso de la inmoralidad los superiores son inexorables; mejor correr el peligro de alejar a una persona inocente que mantener a uno indignante. Los asistentes tienen el deber de conciencia de informar a los superiores aquellas cosas que saben que, de alguna manera, se sienten ofendidas por Dios. La observancia exacta del gobierno de la casa es un medio preciso. Y luego el mejor plato en un almuerzo es el de buena cera " Aquí está Don Bosco. Y repite en esa carta, especialmente a los jóvenes: "Ponte en orden". Ya hemos leído en otra nota: "La raíz de este mal es que los jóvenes, con respecto a sus prácticas de piedad y especialmente de confesión, no hacen la Las intenciones o no las mantenemos ".
Aquí están mis buenos hermanos, este pensamiento, me parece, en el nombre del Señor, tener que decírnoslo a cada uno de nosotros, mis queridos hermanos. Y, por lo tanto, debemos enseñarlo bien en las diversas condiciones de hecho en las que nos encontramos. Y que vean nuestro ejemplo. Por lo tanto, debo decir, con cualquier esfuerzo, y diría más, confiado con la palabra, el director, el prefecto, el concejal de la escuela, el catequista, todos los que en resumen tienen la responsabilidad directa, especialmente cuando nuestros queridos clérigos están entrenando, enseñemos prácticamente lo que hay que hacer; pero también deben verlo en nuestro ejemplo y muy lentamente aprenderán muy bien.
Tenga cuidado de que el buen trabajo que podemos hacer, especialmente en nuestras universidades, sea en el patio, en recreación. En la escuela tenemos el grupo, en la escuela, etcétera, va bien, en las otras salas, pero imitando a Don Bosco, no olviden que nuestro trabajo educativo máximo, nuestro trabajo espiritual máximo, eso sí, que más que en cualquier otro lugar o circunstancia, se encuentra en el patio. Es el mayor sacrificio salesiano, la asistencia; No solo en el patio, obviamente. Es nuestro verdadero martirio diario; y tenga en cuenta que no hay una congregación religiosa, que tiene este concepto de asistencia como lo tenemos nosotros. Es nuestro verdadero martirio diario.
Nos hemos consagrado al Señor, no olvidemos: "Maiorem caritatem nemo habet, ut ponat animam suam pro pro amicis suis". Claro, es nuestro martirio diario; Y es así como se ve, con ayuda, repito, no solo en el patio, sino que con ayuda, es precisamente el acto máximo de caridad que podemos hacer por las almas.
Y eso, repito que se dice de nuestros jóvenes en las universidades, con todas las almas. Pero solo piensa en nuestros neófitos también. Pero si no reciben ayuda, especialmente nuestros jóvenes neófitos se bautizan en nuestras universidades. Ah, mis buenos hermanos, "Maiorem caritatem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis". Y si hacemos el hachaaguante, creed mis queridos hermanos, ciertamente colocamos nuestra alma para nuestros amigos, para estas almas que el Señor nos ha confiado. ¿Y no bendijo así a Jesús? ¿No puso su alma por cada una de las nuestras? Aquí está nuestro modelo. Nuestro venerable Rector Mayor también dijo dos palabras en relación con esto. "Mejor que podamos, tratémonos bien. Debemos amarnos y compadecernos mucho, y si ha habido algún desacuerdo entre nosotros, debemos estar de acuerdo el mismo día".
Y narró precisamente un episodio que le había sucedido cuando era director en Pordenone. El fundador de esa casa, el máximo benefactor de esa casa, es un tal Don Malesi, ya pasado a la eternidad, quien dio todo el capital necesario para esa magnífica fundación. Y dijo que, "este buen sacerdote cuando era pastor asistente, con su párroco ya viejo y joven, evidentemente, de vez en cuando, era entonces un personaje muy vivo, de vez en cuando tenía choques con su párroco. Y en un día, cuando ya estaba descansando, estaba a punto de irse a descansar, aún recitaba un pequeño breviario en su habitación alrededor de las 10 pm, escucha que la puerta golpea lentamente. Se abre y ve a su antiguo cura que le dice: "Mi querido don Malesi, no puedo dormir si no hacemos las paces". Y cuando él dijo esto, Ese santo sacerdote, don Malesi, cálidas lágrimas. Lamentó su impropiedad hacia el párroco. "No puedo dormir si no hacemos las paces".
Y a veces, ¿no sucede, queridos hermanos, en nuestros hogares, que suceden eventos similares? Y porque tenemos que ir a dormir sin reconciliarnos con nuestro hermano. En nuestros hogares a veces hay quienes se ven mal durante años y años, y es así, ya sabes, y eso es todo. Recuerde, la desunión es una polilla roedor en un hogar. Si dos hermanos están en desacuerdo, deben reconciliarse, ya sea derecho o de lado. Y el director favorece esta reconciliación. Haremos todo lo que podamos, pero las dos partes deben hacer más.
Mis queridos hermanos, el Señor es caridad. Y esta es una de las oraciones que hacemos todos los días. Don Bosco en las oraciones puso el "Ave María por la paz en la casa". Realmente intentamos decirlo con convicción, que cuando por la noche hacemos nuestro examen de conciencia, cuando hubo algún impacto, cuando también hubo algo sencillo. Interrupción de la caridad, si nada más rezamos por nuestro hermano. Si no sentimos la fuerza, diremos, para hacer este acto de caridad, en el sentido de decir: "Arriba, hagamos la paz", al menos oramos, oramos por nuestra alma, oramos por el alma de nuestro hermano, oramos porque Los mismos problemas no pueden surgir entre nosotros y las almas confiadas a nosotros.
Nuestros queridos misioneros deben contarles muchos, muchos y muchos episodios de estas conmociones que suceden, que suceden, entre el misionero y el catequista, entre el catequista y los cristianos, ¡los cristianos contra el misionero, los catequistas y los cristianos contra el misionero!
¡Caridad, caridad, caridad! Y la caridad, eh, siempre debe ser, ver, sazonada con sacrificio. Es viernes, solemos recordar el Sagrado Corazón; Es viernes, solemos recordar la Pasión de nuestro Señor Jesucristo. ¡Pero qué mayor ejemplo de caridad! San Pablo diría: "Sabemos cómo medir su anchura, longitud, altura y profundidad".
Bien, mis queridos hermanos, cerremos estas queridas conversaciones nuestras pidiéndole al Señor con intensidad que la caridad realmente reina en nuestras familias, los reinos en toda nuestra provincia, los reinos en toda nuestra congregación, los reinos en todo el mundo.
Mis buenos hermanos, he terminado mi tarea. No has oído la palabra de este pobre hombre; Intenté decirte la palabra de don bosco. Tres cuartas partes de lo que dije son palabras escritas por Don Bosco, sus enseñanzas; tratemos de atesorarlo. Usted ve que se resumen en pocas cosas: somos firmes y estamos apegados a nuestra regla; Tratemos de difundir la caridad más ardiente en nuestros corazones.
Y María Santísima, quien en todas las dificultades, en la fundación, en progreso, en el desarrollo de la congregación siempre ha sido nuestra maestra, continúa siendo nuestra buena Madre, nuestra buena maestra.
Alabado sea Jesucristo.
