Antes de comenzar nuestra conversación de esta noche, permítame decirle un pensamiento que se me ocurrió estos días en relación con nuestros pequeños discursos. A veces, es decir, hay un poco de casuística en relación con los temas tratados. Es doloroso ver que esto sucede, lo que observé durante muchos años de experiencia en ejercicios espirituales. Y eso es, cuando haces este estudio de caso, eh, piensas: aquí ahora el predicador realmente quiere hablar sobre esa persona, ahora el predicador realmente quiere hablar sobre esa casa, ese trabajo, esa institución.
Mis queridos hermanos, esta misma mañana, como este pensamiento también vino a mí, lo dije en relación con la pobreza. Tenga cuidado de que, todos, todos, nadie, excepto la que vive actualmente en nuestra provincia, puede decirse que es inmune a cualquiera de esos defectos en relación con la pobreza de la que hemos estado hablando. Todos, todos, comenzando por los abajo firmantes que, nuevamente, diremos, primero, cuando él estuvo a cargo del poder, eh, por supuesto, también cometió sus faltas, y también es probable que tantas de estas cosas debamos lamentarnos y de quienes nuestro venerable Rector Mayor nos sintió el pulso y de muchas de estas cosas puedo decir el mea culpa.
Conclusión, mis queridos hermanos: pero en definitiva, somos hombres. Y entendemos muy bien que lo que decimos en nuestros santos ejercicios espirituales debemos aplicarlo a nosotros; no vayas a ver si, yo diría que el predicador, te aseguro que ni siquiera tuvo la idea, no sabría cómo decir, pensar en decir esas palabras, pensar en personas, instituciones o cosas así. No, cuando escuchamos algo y todo lo que escuchamos en los ejercicios, debemos aplicarlo a nosotros personalmente. Deus iudicat me. Y durante los ejercicios sagrados espirituales, tengo que tomar mi alma y tratar de analizarla con más fuerza de lo que es posible ver con precisión si había algún lado débil, el lado de la imperfección. Todo el mundo debe pensar por sí mismo; No somos nosotros quienes debemos ir a juzgar a los superiores, a la gente, a las obras.
Aquí, mis buenos hermanos, perdónenme, les digo que si mencioné este pensamiento que siempre me vino a la mente cuando tuve que hablar con mis queridos hermanos durante los ejercicios espirituales; y es también por esta razón que, para mí, personalmente, no apruebo la casuística en relación con lo que se dice en los ejercicios espirituales, porque da mucho prejuicio ... Es natural, no hay nada ... Pero significa esto , que no tenemos un criterio exacto y perfecto del propósito para el que hacemos los ejercicios. Que no va a ver mal en otros, mal en nuestras instituciones; Pero para ver el mal en nuestra alma y tratar de corregirlo. Y es así que también lo corregiremos en nuestras instituciones.
Esta noche, nuestro Don Bosco en el 74, recuerda, al menos históricamente al menos las cosas más importantes, dije que todo el período de actividad, diría que la formación por carta de los salesianos se encuentra en este período histórico: las reglas están aprobadas. . Y más tarde, Don Bosco ya ve que ciertos elementos y ciertos conceptos no se han comprendido bien, y hasta 1984 escribió la carta quizás más importante, en mi opinión, de nuestro Don Bosco, es la llamada "carta de los sueños". Roma "de 1884, en la que Don Bosco, precisamente, hace una imagen de su Congregación que parece disolverse. - Desde el punto de vista educativo-pedagógico, es ciertamente la carta más importante desde mi punto de vista de nuestro Don Bosco; incluso más que el "Tratado de su sistema educativo". Hablaremos de ello en alguna parte.
En el '74, entonces ves que uno puede decir, tan pronto como se aprueban las reglas, siente la necesidad de escribir una circular que sea una de las más importantes y yo diría que la más nutrida, en relación con la forma de promover y preservar la moralidad. entre los jóvenes que la Divina Providencia tiene la bondad de confiarnos. Parece que la carta está escrita para jóvenes. Don Bosco dice: "Para no tratar este tema demasiado brevemente", escribe desde Roma, "creo que es bueno dividirlo en dos partes: la necesidad de moralidad entre los miembros salesianos; - es aquí donde nuestro Don Bosco late con fuerza, - significa difundirlo y apoyarlo ". Y los medios para difundirlo y apoyarlo lo han colocado en las reglas preliminares del capítulo en relación con la castidad de las mismas reglas.
"Por lo tanto, se puede establecer como un principio invariable, que la moralidad de los estudiantes depende de quién los enseña, los asiste y los dirige. - Quien no tiene, no puede dar, - dice el proverbio. Un saco vacío no puede dar trigo, ni un frasco lleno de escoria puede poner buen vino. Entonces, antes de ofrecernos maestros a otros, es esencial que poseamos lo que queremos enseñar a otros. Las palabras del Divino Maestro son claras "Tú, dice, eres la luz del mundo. Esta luz, que es el buen ejemplo, debe brillar frente a todos los hombres para que, al ver todas sus buenas obras, también sean tratadas, de cierta manera, a seguirle y así glorificar al Padre común que está en el cielo. "Por lo tanto, si queremos promover la moralidad en nuestros jóvenes estudiantes, debemos poseerla,
De hecho, ¿cómo podemos esperar que los estudiantes sean ejemplares y religiosos si ven negligencia en los asuntos de la iglesia, en el levantamiento, en la meditación, en la confesión, en la comunión, en la celebración de la Santa Misa? ¿Cómo puede ese director, ese maestro, ese asistente, exigir obediencia, mientras están primeramente exentos de sus obligaciones y en su mayoría se van sin permiso y tratan con cosas que no tienen relación con sus deberes? ¿Cómo obtener de otros la caridad, el respeto, si el jefe se enoja con todos, golpea, censura la disposición de los superiores, critica los horarios y los mismos tratamientos de mesa y quién los cuida? Ciertamente todos estamos de acuerdo en decirle: Medice cura te ipsum.
No es mucho tiempo: un hombre joven lo regañó porque leyó un libro malo, con toda sencillez respondió: "No pensé que me dolería leer un libro que vi varias veces de mi maestro". También pudo responder, pero a cada Entonces, tomemos el hecho.
"En otra ocasión, alguien le preguntó por qué había escrito una carta censurando el progreso de la casa. Él respondió que había escrito, si no las palabras, repetidamente escuchadas por su asistente. Proponer a los demás algo bueno mientras hacemos lo contrario es como alguien que quiso encender una lámpara en la oscuridad de la noche, o quiso sacar vino de un jarrón vacío. De hecho, me parece que puede compararse con aquellos que intentaron sazonar los alimentos con sustancias venenosas. Porque, verás, no solo no promueve la buena moral, sino que da ocasión para herir y dar escándalo. Entonces que Nos convertimos en miserable sal infatuada, sal muerta, que no es más útil que arrojarla a la basura.
La voz a menudo duplica los eventos inmorales que han seguido a la ruina de disfraces y escándalos horribles. Es un gran mal, un desastre. Y le pido al Señor que se asegure de que todas nuestras casas estén cerradas antes de que ocurran desgracias similares en ellas. "
Hoy no podemos ocultar que vivimos en tiempos calamitosos. El mundo presente es como el Salvador nos lo describe. "Mundus in malign positus est totus".
Y también pensamos en el mundo actual; Pensemos también en las luchas que sufrieron en la guerra temprana, todas nuestras obras en el período de posguerra; Especialmente en Alemania por debajo de estos lados. Pensemos en lo que están sufriendo nuestros queridos hermanos en la actualidad: Polonia, Hungría, Eslovaquia y sigamos diciendo. Y en tantos puntos, precisamente en esto. Y las autoridades están intentando con astucia querer dibujar con palabras, con hechos a los hermanos en engaño para que también puedan acusarlos en minimis, ya veces hay los mismos jóvenes que acusan a sus educadores, incluso acusando a sus padres.
"Mundus in malign positus est totus." Quiere verlo todo, juzgarlo todo. Además de los juicios perversos que hace de las cosas de Dios, a menudo magnifica las cosas, muy a menudo inventa las cosas de los demás. Pero si por desgracia logra apoyarla por encima de la realidad, ¡qué ruido, qué trompeta!
Sin embargo, si buscamos la razón de tantos males con una mente imparcial, la mayoría de las veces encontramos que la sal se encaprichó, que la lámpara se apagó; es decir, que el cese de la santidad en aquellos que mandan, dio razón a los desastres que ocurrieron en los empleados. " Y luego su himno a la hermosa virtud es verdadero:
"Oh castidad, castidad. Eres una gran virtud. Hasta que brille entre nosotros, es decir, hasta que los hijos de San Francisco de Sales le oren, practicando su retiro, modestia, templanza y cuánto hemos prometido a Dios, la moral siempre tendrá lugar entre nosotros. , y la santidad de los disfraces como una antorcha encendida brillará en todas las casas que dependen de nosotros ".
Y como maestro, el espiritual Don Bosco pensó en hacer tres conferencias distintas, o más bien, tres exámenes prácticos en los que se leen y explican. las cosas a practicar y las cosas a decir en relación con los tres votos.
"Y cada uno se propone seriamente corregir lo que encuentra defectuoso en sus palabras, en sus obras, en la pobreza, la castidad y la obediencia. Y también lee y comienza el capítulo que trata sobre prácticas piadosas. Y luego, de rodillas a los pies del Crucifijo, resolvemos querer que todo se lleve a cabo de manera ejemplar a costa de cualquier sacrificio ". Así es como Don Bosco ordenó a sus salesianos en 1874. Después, diría, esta manifestación en relación con la virtud, la llamó" castidad, pureza ". , hermosa virtud, la virtud angelical, la virtud de María, la virtud más querida por el Señor. " En la audiencia que Don Bosco en 1877, algunos años más tarde tuvo de Pío IX que ya estaba enfermo; Pío IX le preguntó, como diría, como una gran profecía, como lo hizo más tarde el Santo Padre León XIII:
"Les digo en nombre de Dios que si responden a la ayuda divina con su buen ejemplo, si promueven el espíritu de piedad; si promueves el espíritu de moralidad y sobre todo la castidad; Si este espíritu permanece en usted, tendrá asistentes, cooperadores, ministros entusiastas, verá las vocaciones religiosas multiplicadas por una para usted, para su Congregación y para otras órdenes religiosas. E incluso para las diócesis, habrá buenos ministros que lo harán muy bien. Tu Congregación fue establecida para que hubiera una manera de dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. Y les predico, y les escribo esto a sus hijos, que su Congregación florecerá, se expandirá milagrosamente.
"La gloria de nuestra Congregación, - continúa Don Bosco, - la gloria de nuestra Congregación consiste en la moralidad. Sería una desgracia si esta gloria fuera borrosa si los salesianos se negaran. El Señor se dispersaría, disiparía a la Congregación si fallamos en la castidad. Este es un bálsamo para ser extendido entre todos los pueblos, para ser promovido en todos los individuos; es el centro de toda virtud ".
Ciertamente, mis queridos hermanos, amamos a nuestra Congregación y esperamos que la predicción del Santo Padre, como ha sucedido hasta ahora, se siga multiplicando más, que las palabras sean claras. La condición es que nos mantengamos como el Señor nos quiere, y de acuerdo con las promesas que hemos hecho. Y aquí también, mis queridos hermanos, a ustedes, queridos sacerdotes, a sus queridos clérigos, a sus queridos hermanos; porque en general se piensa que nuestros queridos colaboradores no se encuentran en las condiciones en que los sacerdotes pueden encontrarse en su apostolado. Ellos son más que nosotros. Queremos estar seguros de mantenernos, repito, como el Señor nos quiere, como hemos prometido a nuestra Congregación como la única condición.
Y veamos. Para mí, para todas las almas a las que tuve que acercarme en los muchos años de la Congregación, no tengo otra sugerencia que esta: leamos lo que Don Bosco nos sugiere en los preliminares de la constitución en relación con los medios positivos y negativos para preservar la hermosa virtud. Nos quedamos quietos, rígidamente fijados a nuestras constituciones, incluso a aquellos que parecen más indiferentes; en relación con el levantamiento, en relación con el descanso, en relación con el silencio. Parece que no es nada; sin embargo, mis queridos hermanos, son precisamente estas pequeñas cosas las que realizan con fe, y cumplidas porque es nuestro deber, porque se lo hemos prometido al Señor, son esos, créanos, que nos mantienen en esta santa virtud.
Nuestro Don Bosco volvió a escribir en 1984 una carta a todas las casas en relación con ella, a la moral. Pero en este punto característico de la lectura de libros. Incluyendo juntos, diría, su pensamiento en relación con la actividad que todo salesiano según el primer capítulo de las constituciones debe tener para la propaganda de la prensa. No leo toda esta carta, solo insinuación. Hoy en día hay un deseo, resumir, de leer libros prohibidos, perder el tiempo y arruinar el alma leyendo las novelas. Libros que deben ser tomados de las manos de nuestros jóvenes, y yo agrego, de las manos de nuestros hermanos.
Y especialmente los directores de las casas, presten atención a lo que leen nuestros queridos cohermanos y especialmente ahora que el número de nuestros queridos cohermanos japoneses se está multiplicando; Cuidado, atentos a lo que leen. Eso sí, la lectura es una característica de los japoneses. Verificamos precisamente esto; Yo diría, un gran deseo de los japoneses para la lectura.
E incluso aquí en Chofu era precisamente necesario tener un gran cuidado en relación con esto, especialmente por dos razones. Tanto porque nuestros queridos clérigos tienen que hacer incluso sus estudios superiores, ambos digo por este hábito que tienen los japoneses. Este intenso deseo, diría casi innato para la lectura, de cualquier tipo, no hace distinción. Y la necesidad, digo, la otra pregunta, que, por cierto, no todos los demás somos capaces de evaluar lo que leen. Porque no podemos leer, agradeciendo al Señor. Hay muchos y muchos de nuestros queridos hermanos que pueden poseer bien y realmente saber. Atención mis queridos hermanos; no solo lecturas de libros, como libros divertidos, libros que pierden el tiempo, como novelas; cuidado!
En la pequeña experiencia, creo, que tenemos de nuestras casas, creo que todos enfatizarán y aprobarán estas afirmaciones; pero tenga en cuenta que es necesario abrir el ojo con precisión. Para ellos, para nosotros.
Las primeras impresiones que reciben las mentes vírgenes, para mí esto, las he dicho muchas, muchas veces. En lo que sé de la literatura pedagógica extranjera, cierto, incluso en estos momentos, todavía no he encontrado una carta en relación con la lectura que pueda compararse con esta. No creas que es una exageración. Las primeras impresiones recibidas por mentes vírgenes en los tiernos corazones de los jóvenes duran todo el tiempo de sus vidas. Y los libros hoy en día son una de las fases principales de esto. La lectura es una nueva atracción para ellos, despertando su curiosidad y muchas veces la elección final que hacen del bien o del mal depende de ello.
Los enemigos de las almas conocen el poder de esta arma y la experiencia me enseña lo mal que saben usarla en detrimento de la inocencia. La rareza de los títulos, la belleza del papel, la nitidez de los caracteres, la delicadeza de los grabados, la modicidad del precio, la popularidad del estilo, la variedad de tejidos, los fuegos de descripción y todo, todo se utiliza con arte diabólico y prudencia. Así que depende de nosotros oponernos, arma a arma; arrancar de las almas de nuestra juventud el veneno que la impiedad y la inmoralidad les presentan y oponerse a los malos libros con buenos libros. Ay de nosotros si dormimos mientras el hombre enemigo vigila constantemente para sembrar la cizaña.
Y luego da una lista de medios, creo que los conocemos, incluso las regulaciones de nuestros hogares para lo que se refiere a esto. Don Bosco insiste en que los libros que no son adecuados para el lugar, la edad, los estudios, las inclinaciones, las pasiones nacientes, la vocación deben ser eliminados, estos también deben ser eliminados, aunque sean buenos e indiferentes. Y en cuanto a los libros honestos y agradables, oh, si pudieran ser excluidos. En lectura pública tanto el director que lo regula. Nunca las novelas.
Da una pequeña lista de libros para leer en el refectorio. Se recomienda la lectura absolutamente aburrida o aburrida para dormitorios. Los libros que con su impresión del alma del joven que está a punto de quedarse dormido pueden hacerlo mejor, más ligero. Pero ¿cuál es el argumento sagrado y ascético?
También nos encomendamos a estos pensamientos de nuestro buen padre, mis queridos hermanos, tanto para nosotros como para nuestros jóvenes, y también en las últimas palabras que leí de la carta, a nuestro deber de inculcar precisamente en el artículo del primer capítulo de la Nuestras constituciones, la cooperación de todos nosotros. Será quién más que otros, pero también con el consejo; incluso si lees algo, encuentras una viñeta, encuentras una pequeña estrella, encuentras algo que se puede usar, diría yo, para ayudar a aquellos que trabajan en la propaganda de la prensa. Hagámoslo, hagámoslo; Aquí, un poco, no importa. Mira, también hacemos nuestra pequeña contribución a esto.
En julio de 1984, precisamente, y bajo la unción de estas cartas que había escrito en relación con la moralidad, en relación con las lecturas, en julio de 1884 tuvo un sueño. Un sueño muy extraño para aquellos que piensan en la mente de Don Bosco. El sueño de esas dos doncellas que cantaban audazmente en un lugar muy agradable cantaban los elogios de la castidad. Y Don Bosco habló de ello a Don Lemoyne, dejándole la libertad de moldear este sueño con los elementos que le había dado; y lo ha convertido en un sueño muy largo que se puede leer, precisamente, incluso en las Memorias biográficas, pero que Don Bosco no controlaba. Aquí hay algo hermoso para aquellos que necesitan comprometerse con relación a la predicación u otros; En relación con la hermosa virtud puede encontrar material inmenso.
Aquí están mis buenos hermanos, creo que puede ser suficiente. Nuestro llamado a este importante deber nuestro, a esta virtud tan importante que debe ser nuestro privilegio, nuestra característica, los medios que tenemos. Observemos bien el voto de castidad y unámonos más estrechamente de lo que es posible con devoción a Nuestra Señora y más con la Sagrada Eucaristía al alma inmaculada del bendito Jesús. Todavía dejas un pensamiento muy brevemente.
Quienes estudian Don Bosco, y esto no lo diría tal vez entre los eruditos extra de Don Bosco, pero a veces también se puede sentir este pensamiento entre los cohermanos: Don Bosco en relación con este tema ha sido demasiado parcial. Incluso leyendo las biografías que escribió sobre sus jóvenes, insiste, insiste demasiado; Parece que no hay nada más.
Oh no, mira a don bosco. Primero, piensa en el Oremus de Don Bosco. No, porque algunos piensan, don Bosco escribió libros. Recuerda bien, que el Oremus que nos hace decir la Iglesia, y así es como la Iglesia interpretó a Don Bosco. Aquí, "Adolescentium Pater et Magister". El otro día, estábamos celebrando la fiesta de San Jerónimo Emiliani, un excelente educador, "Puerorum Pater". Don Bosco: Adolescentium Pater. Piensa en la edad de la adolescencia. Es la edad de las pasiones de los jóvenes, que comienzan precisamente en la formación de su ser fisio-psicológico, comienzan a fermentar a los jóvenes. Adolescentium Pater et Magister.
Y hay, hay quienes piensan que Don Bosco simplemente ha pensado en esto y que siempre late solo en este punto. Verá, incluso examinará de manera superficial la regulación de las casas para los jóvenes y encontrará lo que hace Don Bosco, cuídese, materia de conciencia y confesión en todos esos artículos. Resumo las cosas más importantes: Don Bosco es una cuestión de conciencia y de confesión: cumplimiento del deber de regulación, falta de obediencia, falta de disciplina, falta de respeto, falta de sinceridad, comportamiento externo incluso de la persona. , caridad, insubordinación, malicia, inmodestia; Un punto sobre todo, la ociosidad.
Oh, Don Bosco, sí, no ha escrito libros sobre psicología o fisiología, no ha salpicado sus escritos con los nombres que nosotros, los modernistas, debemos estudiar. Pero cómo conoce el alma del joven y cómo la conoce profundamente. Creo que no es arrogancia. Me gustaría escribir un tratado fisio-psicológico que pueda sostenerse en igualdad de condiciones, con la excepción de los nombres, en cualquier tratado fisio-psicológico moderno, deduciendo los elementos simplemente de nuestro Don Bosco.
Aquí está. No, no, Don Bosco conoce a los jóvenes. No tenemos miedo; y las sugerencias que nos da precisamente para advertir a nuestra alma en este asunto, y usted también lo entiende; nuestros jóvenes a la edad en que se encuentran en nuestros colegios, especialmente en sus estudios superiores, precisamente a esa edad en que el impulso al instinto aparece más abruptamente y más fuertemente descuidado por la educación, por la tosquedad de los modales de los cuales vicio, y luego Don Bosco, ver allí, vigilancia, asistencia, el temor de Dios, la elevación del alma de manera sobrenatural. Aquí están los medios que debemos utilizar para nosotros mismos en primer lugar, porque, dice, Don Bosco debe ser hermoso en primer lugar y luego para los demás.
Don Bosco está más que consciente del alma del joven; Y fíjate, esta es una característica. Lea también los tratados de psicología; en general, las anteriores, verdaderas, para Don Bosco están hechas para los jóvenes de clase media, y para los jóvenes un poco elevados. Don Bosco habla de nuestros trabajadores, habla de nuestros agricultores; Claro, él llevó el problema de la castidad entre este pobre joven abandonado. Aquí está uno de los grandes medios de los que muy poco se habla de nuestro Don Bosco.
Así que, queridos hermanos, no olvidéis, no olvidemos. Don Bosco nos lo cuenta.
"La ociosidad y la modestia no pueden estar juntas. Templanza, custodia de los sentidos, eliminamos las lecturas provocativas, no solo de las manos de nuestros jóvenes sino también de nosotros. Eliminamos las figuras provocativas de nuestros hogares. Para los jóvenes escapar de compañeros insalubres. La seguridad de ganar con Nuestra Señora, la seguridad de ganar con el bendito Eucaristía de Jesús, la práctica de los sacramentos. "
Aquí está la vida espiritual que debemos llevar y nuestros jóvenes debemos conservar, lo repetiré por tercera vez, como el Señor quiere, como lo hemos hecho. Prometido con nuestros santos votos.
Y concluimos. Siempre he concluido con las palabras de nuestro Rector Mayor:
"No paso palabras en castidad en este sentido. Estás en el centro de la casa. Necesitamos ser un espejo, debemos ser muy cuidadosos, especialmente aquí en Japón, donde el otro sexo por su amabilidad y su cultura y educación tiene más atractivos que en otras misiones.
Quiero hacerte una recomendación: a la clase femenina, donde hay monjas, piensan las monjas. Y también con las hermanas, con las madres de los niños, que todos nos comportemos bien con todos, con reserva. En Ecclesiasticus se dice que "con las mujeres uno no debe tener familiaridad". Palabras de la sabiduría de Dios, "sin familiaridad". Lo mismo se afirma con los niños, vivimos en nuestro lugar; cuidado y muy cuidado Aún no tienes la idea precisa del recinto, tanto en relación con las hermanas, tanto en relación con nosotros. Poco a poco tendremos que introducirlo ".
Usted ve, es ciertas precauciones que parecen tontos; No tienen ninguna razón para ser, pero tienen una razón para ser. Somos hombres y nada de lo humano es imposible entre nosotros. Me parece que no hay necesidad de hacer otras recomendaciones y otros comentarios. Pongamos nuestra alma bajo la protección sagrada de nuestra buena madre, Nuestra Señora. Todos los días tenemos suerte si lo deseamos ... (falta la conclusión.)
