Después de la hermosa meditación de esta mañana que ciertamente debe haber impresionado nuestra alma, rectificado muchas y muchas ideas, quizás demasiado débiles en nuestras cabezas y en nuestros corazones, me parece natural que hablemos de la Santa Confesión.
Don Bosco sugirió que no debe transmitir ejercicios espirituales a ningún tipo de personas, incluso si fueran sacerdotes, sin hablar de este santo sacramento. Vamos a hablar de eso hoy, mis buenos hermanos. No tengo la intención de presentar aquí el sacramento de la confesión al pobre alma de ti y de tu alma, como un instrumento indispensable para obtener el perdón de la bondad de nuestros pecados de la bondad de la Misericordia del Señor, sino el pensamiento de Don Bosco. No hay, que yo sepa, una circular especial dirigida a sus hijos sobre este tema, pero podemos decir que entre todos sus discursos, entre todos sus escritos, no olvidemos sus sueños, hay un material más eso es inmenso para poder unir el pensamiento de Don Bosco en beneficio de nuestra alma.
Verá Don Bosco, de esta manera para el sacramento de la confesión, no simplemente, como dijimos antes, el sacramento instituido por nuestro Señor Jesucristo ad hoc para obtener el perdón de los pecados, cuando las condiciones necesarias están presentes, sino también para presentar a sus hijos. el sacramento de la confesión en otros aspectos: un medio para corregir defectos, un medio para preservar la pureza, "el punto culminante - son sus palabras - para obtener la moralidad para nosotros y para los demás"; Los medios para preservar nuestra vocación. los medios para luchar por la perfección, la piedra angular de toda nuestra vida espiritual. Y es en este sentido, mis queridos hermanos, a quienes quisiera presentar como una pequeña consideración a mi pobre alma y la suya, este sacramento de la confesión.
Puede ser que al escuchar las palabras de Don Bosco, que en general siempre están dirigidas a los jóvenes, piensen: ¡todo esto es para los niños! Sí, es para los niños, pero fíjense, mis queridos hermanos, que nosotros también somos niños en la vida espiritual. No tenemos que pensar en ser gigantes, santos. Queremos luchar por la perfección, queremos hacernos santos, pero aún no lo somos. Y creo que lo que escuchamos de Don Bosco también hará mucho bien para nuestra alma.
Pero entonces este pensamiento vino a mi mente.
Sí, Don Bosco, pensando en lo que dijo, en lo que escribió, en lo que soñó en relación con la Confesión, siempre está en medio de su juventud. Pero recuerdo que, en el primer paquete de Ejercicios en Trofarello, como recordatorio al comienzo de los mismos Ejercicios, dirigido a los primeros cohermanos, dijo: "Hoy nadie sale de este paquete de Ejercicios con engaño en el alma".
Palabra repetida en otras ocasiones; y mi querido compañero, el querido don Tozzi, estuvo presente. Varios de ustedes lo conocen, justo allí en Valsalice, y él me dijo el lugar exacto donde Don Bosco, dirigiéndose a los cohermanos reunidos precisamente para los Ejercicios Espirituales, todavía era joven, venía de Faenza y se dirigió a los cohermanos de esos tres o cuatro. Los primeros pasos de la escalera que conducen a la iglesia, dirigidos a los cohermanos, e incluso entonces la mente repitió las mismas palabras: "Que nadie abandone este paquete de ejercicios con hacer trampa en el alma".
Mis queridos hermanos, digamos también esto a nuestra alma; y repito: lo que Don Bosco le dice a los jóvenes, no olvidemos que también se lo dice a nuestra alma, que, repito, en el modo espiritual todavía es muy joven, todavía es muy joven, muy inexperta; y ciertamente también nos hace bien, como dice Don Bosco a sus jóvenes.
Verá, desde 1870-75, Don Bosco ve el perfil claro de su modelo; y siente la necesidad íntima de determinar con precisión el alma de esta congregación. Y todo el consejo que pretendía dar era que esta congregación tuviera realmente el espíritu, el alma, que también había concretado a través de visiones sobrenaturales. Y luego podemos decir que todos sus consejos, sus exhortaciones, incluso sus cartas privadas no hacen más que repetir los mismos argumentos, "oportuno et importune", y se puede decir, casi siempre con las mismas palabras; e incluso si uno examina sus escritos, precisamente a la carta, y entre estas sugerencias entre estas sugerencias, ciertamente el pensamiento de Confesión, la necesidad de Confesión desde el punto de vista espiritual, La necesidad de Confesión por todas esas razones de las que hemos hablado antes, vemos que soluciona la forma más clara en que se manifiesta el pensamiento de Don Bosco en relación con la Confesión, que se encuentra en las biografías de sus escritos. Todos ustedes recuerdan Puede ser que los haya leído todos, al menos aquellos que normalmente están en la mano. Savio Domenico, Besucco, Magone, Colle Luigi, Pietro el herrero; Estas son las cinco biografías que representan con precisión, si también las consideran de manera resumida, solo los diferentes personajes de los jóvenes y también el entorno social en el que vivían estos jóvenes. Puede ser que los haya leído todos, al menos aquellos que normalmente están en la mano. Savio Domenico, Besucco, Magone, Colle Luigi, Pietro el herrero; Estas son las cinco biografías que representan con precisión, si también las consideran de manera resumida, solo los diferentes personajes de los jóvenes y también el entorno social en el que vivían estos jóvenes. Puede ser que los haya leído todos, al menos aquellos que normalmente están en la mano. Savio Domenico, Besucco, Magone, Colle Luigi, Pietro el herrero; Estas son las cinco biografías que representan con precisión, si también las consideran de manera resumida, solo los diferentes personajes de los jóvenes y también el entorno social en el que vivían estos jóvenes.
Allí, Don Bosco, si analizamos un poco más profundamente, no hace más que demostrar que la Confesión fue tan útil para la educación de estos jóvenes. Pienso en usted, repito, a las exhortaciones, a las conferencias, tanto a los jóvenes como a los clérigos, los primeros clérigos que fundaron, podemos decir, nuestra congregación. Los capítulos generales, las letras especiales, los sueños de nuestro Don Bosco, en los cuales, verdaderos, bajo el velo de la metáfora, de la imaginación, exponen precisamente los defectos, la necesidad de confesión, los efectos del mal que pueden curarse de manera simple y única. con la santa confesión. Las industrias sagradas, podemos recordar, que Don Bosco solía acercarse a tantas almas como pudo, para el uso frecuente y bien hecho de la Confesión.
Don Bosco insiste en que Don Bosco insiste en la frecuente y bien hecha confesión semanal, la condición fundamental de Don Bosco para que la confesión de sus jóvenes se haga, más allá de las condiciones que todos conocemos por el catecismo, las enseñanzas religiosas, en particular. Excepto la necesidad, obviamente. La frecuencia intemperante de la Confesión, o representa la ligereza o representa un mecanismo, en resumen, no es algo correcto. La intemperancia en la confesión también puede dar lugar a escrúpulos; y Don Bosco se cuidó de crear, yo diría, con estos medios, si podemos decirlo, en sus jóvenes. Impuso la obediencia, que es la única salida para corregir estas deficiencias.
Otro punto capital: ¡confesor estable! Admitió la máxima libertad, y evidentemente lo hemos escuchado y leído muchas veces, incluso en los discursos, los discursos, las buenas horas de nuestro Don Bosco. Tercero: ¡la seriedad es necesaria en la vida espiritual! Lo escuchamos recordado ayer en la hermosa meditación. Con estos puntos fundamentales que sugirió a sus jóvenes, para entender a Don Bosco, un falsificador, digamos, de santidad, debemos pensar en ello en el confesionario. Y el resultado más hermoso es nuestro Savio, y Don Bosco también lo dice: "Savio Domenico es una obra maestra de confesión, que fue su apoyo en la práctica de la virtud y fue la guía segura que lo llevó a una vida gloriosa. ".
Sólo la meditación de esta mañana fue sobre el pecado. Es nuestro lado débil; también en relación con la Confesión, podemos realmente intuirla, a partir de lo que hemos meditado. ¿Cuál es nuestra mentalidad, cuál es nuestra conciencia en relación con el pecado? Parece que el pensamiento de Don Bosco - podemos deducir de todos estos elementos que mencioné anteriormente, que también nos referimos en general esta mañana, puede ser teológica, pedagógica, espiritualmente resumida de esta manera: pecado, pérdida de la gracia santificadora. Está ofendido contra el Señor, está ofendido por Dios. Mis queridos hermanos, en nuestra preparación para la Confesión, nos detuvimos solo un momento, considerando a Dios desde estos puntos de vista:
Oh, recordemos, especialmente los jóvenes, que tienen una fantasía, una imaginación, tan hermosa, tan amplia, que volvemos en ese momento a la Pasión de nuestro Señor Jesucristo. Precisamente para su gente, no olvidemos la última cena, ¿qué hizo Jesús en esa última cena? ¿Qué lo precedió, qué siguió? "Exivit cum illis en Montem Olivarum". ¿Qué sucedió allí? Existe la verdadera pasión de nuestro Señor Jesucristo. Y nosotros estábamos allí también; nosotros con nuestras deficiencias, nosotros con nuestros pecados, nosotros con nuestros desajustes, nosotros con nuestra negligencia, nosotros con nuestra ingratitud, nosotros con nuestras monstruosidades. ¡Aquí están mis buenos hermanos! Y Jesús "¡Transténtame a mí, calix iste!" Seguimos a Jesús allí, en el Calvario, y seguimos a Jesús allí cerca de la cruz; En esa primera confesión del buen ladrón.
En nuestro examen de conciencia, si invirtiéramos precisamente en estos momentos de la Pasión de nuestro Señor Jesucristo, ciertamente, en nuestros corazones, más profundamente, se sentiría cuál es el mayor mal, el pecado.
"Por lo tanto, conclusión", dice Don Bosco, "si amamos a Dios", y para Don Bosco, su prójimo está incluido en esa conocida fórmula que tal vez repetimos un poco demasiado mecánicamente: la Gloria de Dios es la salud de las almas, claro, si Amemos a Dios ", dice Don Bosco," y a nuestro prójimo, esta ofensa de Dios debe mantenerse absolutamente distante ". Pero luego hay otra consideración, que viene a mostrarnos, que resulta de las mismas otras consideraciones que entran Luego más profundamente en el campo educativo espiritual de los jóvenes.
"El pecado también es desgracia, la ruina del alma", no solo la ofensa de Dios ". La desgracia - nuestro Don Bosco siempre lo llama así - la ruina del alma". El alma pierde la Gracia, es incapaz de mérito y de esto, a partir de esto, consecuencias psicológicas, desórdenes, desórdenes del alma, desórdenes, desórdenes, desórdenes, desórdenes también en nuestra vida externa. Y así es: "Porque en estas circunstancias, dice Don Bosco, no podemos realizar nuestro programa: alegría, pena, estudio. Habrá cierta reticencia, simplemente, de astucia, inquietud, indocilidad, falta de atención a las cosas del alma; pero en resumen, la Gracia del Señor no funciona donde obra el diablo ".
Aquí está el pensamiento de nuestro don bosco. Y entonces, no es de extrañar que la insistencia de Don Bosco en la vigilancia activa sea un recordatorio constante de que no hay pecado en el hogar, ya sea en nosotros o en nuestros jóvenes, y que el pecado no entra.
Incluso en la simple referencia reglamentaria al portero: "La elección de un buen portero es algo muy importante para un hogar". La vigilancia de que la gente no ingresa, los libros no ingresan, los periódicos no ingresan, otras cosas no son breves y pueden ser ocasiones de pecado. . Eh, verán, que esta vigilancia activa, esta presencia activa del salesiano de vigilancia hacia las almas, tiene precisamente este propósito para evitar, en la medida de lo posible, que exista el pecado, al que entra el pecado. Es necesario llevar a cabo nuestro programa espiritual, queridos hermanos, independientemente del programa de alegría, piedad y estudio, que también es nuestro programa; nosotros, es cierto, debemos esforzarnos por lograr la perfección y está tan claro en tantas cartas, en tantas conferencias de nuestro Don Bosco que siempre concluye de esta manera:
¡Paz, serenidad, tranquilidad! Y luego Don Bosco escribió: "Pero el que no tiene paz con Dios no tiene paz consigo mismo, no tiene paz con los demás. Sigue angustiado, inquieto, intolerante a la obediencia, irritado por la nada, le parece que todo va mal ". ¿ No es así? Usted que tiene más experiencia que yo, porque también ha realizado la capacitación en nuestros hogares. ¿No hemos verificado tantas veces esta situación? No digo que simplemente depende del pecado y que siempre depende de él; También puede haber otras circunstancias; Pero la fundación está aquí, mis queridos hermanos. Claro, si no hay paz con Dios, no hay paz con uno mismo, no hay paz con los demás, uno permanece angustiado, inquieto, intolerante a la obediencia, uno no se siente irritado por nada. Este es el pensamiento de don bosco.
Y entonces, solo hay un remedio: la confesión bien hecha; Si es necesario, general, reparativo. Confesión frecuente, especialmente en caso de caídas; y cuando Don Bosco habla de desastres y caídas, usted también puede entender de qué quiere hablar.
Combine esto con la comunión frecuente que es una fuente de energías espirituales y morales, porque es entonces cuando Jesús trabaja. Y por encima de este estado de Gracia, se injerta el florecimiento de la Gracia real, que acompaña a la vida interior del alma. Aquí está el pensamiento de don bosco. Lea sus biografías, lea las conferencias, lea las cartas. Esperamos tener pronto la edición completa, que será un magnífico disfrute espiritual para nuestra alma.
Mis buenos hermanos, lo que Don Bosco sugiere a sus jóvenes también puede ser escuchado por nosotros y también debe ser implementado por nosotros otros. ¿Por qué no podemos obtener estos frutos de la confesión? Nuestro Don Bosco continúa:
"Lo que falta radicalmente - note la palabra - lo que falta radicalmente en tantos que confiesan, es la estabilidad en el propósito. Confiesan, pero siempre las mismas deficiencias, las mismas ocasiones venideras, los mismos malos hábitos, los mismos disturbios en la iglesia, malos discursos, bromas o asuntos escandalosos, la misma desobediencia, la falta de respeto por los asistentes, los mismos malos hábitos, los mismos malos hábitos, los mismos hábitos. negligencia de deberes; y así continúa durante meses y meses e incluso durante años y años; Confesiones que valen poco o nada, para que no traigan la paz. Y si un hombre joven fuera llamado a esa corte en la corte de Dios, sería una masacre. " Entonces, ¿están bien hechas estas confesiones?
Le respondo con las palabras del Evangelio: "De los frutos conocemos la planta". Si las confesiones no dan frutos, hay mucho que temer que si no son sacrílega, al menos son nulas. Esto indica que el propósito no se realizó, o que no se tuvo cuidado de mantenerlo en la práctica; uno diría a veces que uno va a la confesión por ceremonia y que quiere tentar al Señor.
Entonces será necesario sondear el corazón y buscar la razón; si hay una falta de examen, de dolor, si deliberadamente, por desgracia, se ha ocultado un pecado mortal o de otro tipo. Y luego hizo una buena confesión, cortar todos los lazos que nos pueden mantener atados al diablo y ponernos en peligro de dañarnos a nosotros mismos eternamente.
Dije que para Don Bosco, la confesión es el punto culminante para obtener la moralidad. Y escribe: "El punto culminante para obtener la moralidad, ciertamente es la frecuente confesión y comunión, pero realmente bien hecho; dando gran consuelo y procurando confesores que entienden estas cosas. Ya obtienes mucho, pero por supuesto será casi imposible obtener todo; porque le da pena ver el estado de conciencia en quizás nueve décimas partes de los jóvenes. Ni tener ningún consuelo los pone en su lugar; debe ser persuadido de que cuando una persona joven tiene la desgracia de dejar trampas en su conciencia, en su mayor parte se prolonga durante años y años y no hay solemnidad o silencio de ejercicios o muerte de otros que lo afectan; realmente está diciendo, que la adaptación de las conciencias está simplemente decepcionada, lo que de vez en cuando tal vez,
Pero debemos estudiar todas las formas de brindar mayor consuelo, porque siempre habrá alguien que, en virtud de esto, permitirá que la Divina Misericordia trabaje sobre sí mismo y la única probabilidad de éxito merece que nos ocupemos mucho de ello ". Y ciertamente lo es. Especialmente nosotros, los que debemos dirigir, no olvidemos estas palabras de nuestro Don Bosco: "Damos suficiente consuelo". Observe que uno de los cánones de la piedad de Don Bosco es este: Libertad, libertad, no coerción; Urgimos, damos consuelo, planteamos oportunidades.
Concluyo leyendo un pensamiento derivado precisamente de la vida de nuestro Savio Domenico, y diría, en todo caso, un indicio de lo que nuestro Don Bosco difundió aquí y allá en los diversos capítulos de las biografías de sus jóvenes en relación con la Confesión. Y es aquí donde sus pensamientos no se dirigen simplemente a los jóvenes, sino también a aquellos que se preocupan por los jóvenes y los cristianos en general. De alguna manera, parece que Don Bosco, aunque yo digo externamente poniendo todos sus consejos para ayudar a los jóvenes, piensa que el lector, si es un adulto, también encontrará la palabra para él; de vez en cuando deja escapar: "El mismo consejo para los educadores, el mismo consejo para los cristianos, para la familia cristiana".
Don Bosco escribe: "La experiencia demuestra que los mayores apoyos de los jóvenes son el sacramento de la confesión y la comunión. Dame un joven que asista a estos sacramentos; Lo verás crecer en la juventud, alcanzar la edad viril y llegar, si le agrada a Dios, hasta la vejez posterior con una conducta que es el ejemplo de todos los que lo conocen. Esta máxima lo entiende más para practicarlo, todos los que se ocupan de su educación lo entienden, para insinuarlo. Al acercarnos con frecuencia, y siempre que nos acerquemos a este baño de salud, no dejaremos de pensar en confesiones pasadas, para asegurarnos de que se hayan realizado correctamente y, si vemos la necesidad, remediaremos los defectos en los que ha incurrido. : defectos de ignorancia, fallas,
Todavía quería un breve pensamiento, en relación, precisamente, con los frutos de la Confesión. Don Bosco dice: "¿Haces tu confesión y no hay nada más que ese resultado? Creo que lo conozco; Les diré con las palabras del Evangelio: de los frutos que conocemos del árbol. " Aquí están mis buenos hermanos, lo que he podido reunir en una pequeña meditación sobre este tema presentado, diremos, con el pensamiento de nuestro querido Don Bosco. Pero me hizo pensar, y concluyo con esto, este último pensamiento. El trabajo espiritual para el bien de nuestra alma, para Don Bosco es el uso escrupuloso del tiempo: "Diligencia en el cumplimiento del deber, la Confesión frecuente, sincera y bien hecha; Uso escrupuloso del tiempo ", dice nuestro don bosco.
Vea, si no aprecia el tiempo, verá, y en su alma y en el alma de sus jóvenes, nada más que esto: somnolencia espiritual, pereza, ociosidad, pecado. ¡Diligencia en el cumplimiento del deber! Tenga en cuenta que para Don Bosco es, se puede decir, el octavo sacramento de la vida espiritual. La vida es deber. Y muy a menudo el deber es hacia afuera. Frecuente, sincero, bien hecho, confesión.
Mis queridos hermanos, agradecemos al Señor que ha puesto a nuestra disposición este baño saludable, en el que nuestras faltas, grandes o pequeñas como son, se borran y pensamos precisamente en el pensamiento de Don Bosco, que para nosotros la confesión también debe ser un elemento. semanalmente y aún más frecuentemente en caso de necesidad, para poder mantenernos continuamente en esa dirección de perfección que es nuestro credo.
No olvidemos en la santa confesión la Pasión de nuestro Señor Jesús. No olvidemos en nuestra confesión la parte que nuestra buena Madre, Dolorosa, tuvo en la pasión de nuestro Señor Jesús. Esto también puede ayudarnos a asegurar que, con seriedad de propósito. No olvides el pensamiento de Don Bosco: la vida espiritual es algo serio, no es un juego, no es ligereza.
Con esto, por supuesto, siempre lograremos hacer bien nuestras confesiones. Nosotros, entonces, educadores, ustedes, muchos de los cuales ya han enseñado catecismo, religión, nuestros buenos misioneros que tienen sus catecúmenos, especialmente a los jóvenes, al principio, enseñaron, enseñaron, enseñaron a hacer estas confesiones. La confesión comenzó bien, en general, se puede decir que continúa; pero cuando no hay ideas claras, cuando empiezas a jugar desde el principio, es doloroso decirlo, pero también por la experiencia de Don Bosco ... Oremos al Señor para que nos ayude a servirle siempre: para bien de nuestra alma, para perfeccionarnos cada vez más, para unirnos más íntimamente con él en la santa caridad: haz siempre bien la Santa Confesión.
