Mes chers confrères et amis de CS,
Depuis le milieu du mois dernier jusqu’au milieu de ce mois-ci, nous avons eu des rencontres très significatives : rencontres des maisons d’édition, des imprimeries et des radios d’Amérique ; rencontres des Délégués Provinciaux pour la CS d’Europe, des référents pour le Projet Europe, d’Euro Clip Don Bosco ; rencontres des SDB et FMA en formation et de leurs formateurs d’Italie pour célébrer la Journée de la CS, et des Directeurs Provinciaux du BS.
     De ces rencontres, je souligne seulement deux aspects transversaux, fondamentaux et complémentaires, qui se répètent et qu’il vaut la peine de suivre en les approfondissant.
     Le premier aspect : repérer les éléments spécifiques de la spiritualité du Salésien communicateur. Nous devons repérer et incarner certains éléments spécifiques de la spiritualité salésienne qui maintiennent vivants et en progression la vocation et le goût pour la mission parmi les jeunes les plus nécessiteux, dans une culture et dans une société multi médiatique ; culture et société pleine d’opportunités et de risques aussi bien pour les Salésiens et les laïcs que pour les éducateurs et les jeunes. Il ne s’agit pas d’inventer une nouvelle spiritualité, mais de trouver des éléments propres à soutenir la vocation du Salésien et du laïc qui donnent leur vie pour Dieu, pour leurs frères et pour les jeunes dans la CS. S’il est vrai que, comme personnes, nous ne pouvons pas ne pas communiquer, alors il est nécessaire de nous convertir en chercheurs de Dieu pour que, pleins d’amour pour Lui, nous Le communiquions aux jeunes, car telle est notre mission ; et nous réalisons ainsi le message véhiculé par les moyens de communication.
     Le deuxième aspect : l’insertion du charisme dans la nouvelle culture numérique. Il s’agit d’une réalité irréversible et rapide. Qui plus qui moins, nous utilisons tous internet et consommons de la technologie numérique. Il ne s’agit donc pas de choisir entre être ou ne pas être mais de savoir comment être et pour quoi y être. Nous nous trouvons devant la plus grande opportunité salésienne de vivre dans le continent le plus habité par les jeunes, le continent numérique. C’est l’occasion la plus grande pour témoigner de Dieu, de Jésus et de son Évangile à des millions de jeunes qui ont soif de Lui, qui ont droit à Lui. C’est pourquoi il faut changer de mentalité, multiplier les lieux de rencontres avec les jeunes, apprendre à utiliser de nouvelles technologies et de nouveaux langages. Qui leur parlera de Dieu, à ces millions de jeunes répandus dans le continent numérique ? Qui leur manifestera son amour ? Aujourd’hui, ce n’est pas une question de goût, c’est une question de fidélité.
     Avec l’équipe du Dicastère pour la CS, je vous souhaite une belle fête de Marie Auxiliatrice.
Fraternellement en Don Bosco
P. Filiberto González,
Conseiller général pour le CS

Au niveau continental, les éditions de BS augmentent là où les présences salésiennes sont plus récentes ou encore en phase d’expansion (Afrique, Asie et Océanie), alors qu’elles sont stables dans les pays où la présence est historiquement enracinée (Amérique et Europe). En relation à cela, des nouvelles langues de publication apparaissent, comme le vietnamien, le tetum, le kannada… (dans les pays orientaux), et croit le poids du français (parlé dans beaucoup de pays africains). L’espagnol compte le nombre d’éditions le plus élevé, suivi par l’anglais; certaines éditions sont bilingues ou trilingues.
     Presque la moitié des éditions sont bimestrielles, une dizaine sont mensuelles, alors que le reste ont une fréquence plus basse, 2-3 numéros par an.
     Même la quantité de copies diffusées change d’une manière importante, des quelques milliers des éditions les plus jeunes aux plus de 4 millions de tirage annuel du BS italien, fondé par Don Bosco lui-même. Si on fait la somme des tirages des BS on calcule environ plus de 8,5 millions de copies par an dans le monde.
     Très variée et équilibrée est l’offre de contenus, qui vont de la Spiritualité salésienne aux jeunes, de l’éducation aux missions, des réflexions internationales aux réalités locales… Et tout autant varié est le bassin de lecteurs, ce qui prouve qu’en général les BS réussissent à intercepter les gouts de toutes les tranches d’âge.
     L’analyse a fait ressortir en même temps quelques défis et des thèmes sensibles de portée générale. La diffusion des BS, par exemple, est dans la plupart des cas effectuée par les salésiens même; dans ce sens, il est donc indispensable d’encourager à la promotion également des personnes externes à la Congrégation – les membres de la toujours plus nombreuses Famille salésienne. Cela d’autant plus nécessaire que de plus en plus souvent les BS ont également – et dans certains cas “uniquement” – une version numérique.
     La présence sur l’Internet est certainement un autre défi: à présent la grande majorité des BS sont présents sur l’Internet, mais leur présence est presque toujours statique. Le but, c’est produire une migration verso une présence plus participée, au moyen des réseaux sociaux, et secondairement, vers l’adoption des standards les plus évolués du web sémantique.
     D’autres thèmes sensibles ressortis de l’analyse sont: les modalités de présentation de la lettre mensuelle que le Recteur Majeur écrit expressément pour le BS; la présence de la publicité; et la nécessité de passer de l’idée d’un “directeur à tout faire” à celle d’une équipe de rédaction.

Le Dicastère et le Domaine pour la Communication sociale des salésiens et des Filles de Marie Auxiliatrice, en collaboration avec les Facultés de Sciences de la Communication sociale de l’UPS et de l’Auxilium, promeuvent,  le 12 mai, une journée d’étude et réflexion sur le thème de la XLVIème Journée mondiale des Communications sociales: Silence et Parole: chemin d’évangélisation. Protagonistes de la journée, les jeunes salésiens et fma en formation initiale.
     Une semaine après la célébration de la XLVIème Journée mondiale des Communications sociales, les deux Conseillers généraux de la Communication sociale, père Filiberto Gonzalez et sœur Giuseppina Terrugi, ont voulu promouvoir une occasion de rencontre et de formation entre les jeunes religieux salésiens et les fma en formation initiale à une réalité qui caractérise toujours plus notre culture et, surtout, le monde des jeunes.
     Le programme de la journée prévoit, après les moments initiaux de salutation et d’accueil, la présentation de la première partie thématique du message du Pape “Silence et Parole”. Aura ensuite lieu une célébration de la Parole s’inspirant du thème de la XLVIème Journée mondiale des Communications sociales. Dans l’après-midi sera développée la deuxième partie du message – “Chemin d’évangélisation” – par quelques laboratoires qui aideront les participants à connaitre quelques langages et méthodologies de la communication dans une clé pastorale: Théâtre, Diction, Musique, Cinéma, Vidéo, écriture & réseaux sociaux, organiser et planifier un évènement.
     “J’espère que cette initiative puisse servir de modèle pour d’autres qui pourront être développées, également dans les années à venir, au niveau local ou provincial. – affirme le père Gonzalez – La réalité de la communication est importante; soigner la formation à la communication et à la Communication sociale rentre dans le cadre des priorités de ceux qui sont appelés à être ouvriers dans le Royaume de Dieu et pasteurs des jeunes.

Dix ans après sa publication, le dictionnaire “La communication. Dictionnaire de sciences et techniques” de la Faculté de Sciences de la Communication sociale de l’Université salésienne est disponible pour la consultation sur l’Internet. www.lacomunicazione.it
  Ce qui est mis à la disposition de tous est bien plus que la simple transposition du texte imprimé en format numérique; en outre, une simple inscription gratuite permet d’en explorer toutes les potentialités et de transformer le dictionnaire dans un instrument personnalisé de travail et de recherche.
     Le projet est né et s’est développé avec l’Institut de Sciences de la Communication sociale (ISCOS) de l’Université pontificale salésienne de Rome, institué en 1988, le centenaire de la mort de Don Bosco, et devenu Faculté de Sciences de la Communication sociale (FSC) en 1998. Le Dictionnaire entendait être, au moins au début, un espace privilégié de réflexion et de dialogue entre les enseignants et les collaborateurs de la Faculté, dans le but d’identifier quelques lignes théoriques fortes, capables d’en favoriser la cohésion et le projet culturel. Dans un deuxième moment, grâce également à la confrontation et à la collaboration avec les professeurs d’autres universités italiennes et étrangères, il a connu une plus vaste ouverture devenant une occasion précieuse de dialogue avec la communauté scientifique.
     L’œuvre est aux soins de trois professeurs de la Faculté: Franco Lever, Pier Cesare Rivoltella et Adriano Zanacchi. La version imprimée (avec en annexe la version numérique sur CD-card) a été présentée officiellement au Salon international du livre de Turin au mois de mai 2002. La nouvelle version, étudiée spécialement pour l’Internet par Paolo Sparaci, également professeur à la FSC, et enrichie de nombreuses nouvelles fonctions, est disponible en ligne depuis le 21 avril dernier.
     L’œuvre est destinée aux étudiants universitaires des orientations intéressées à la communication; aux professionnels de la communication (journalistes, opérateurs, prêtres, éducateurs, politiciens, entrepreneurs…) et à ceux qui sont intéressés à la compréhension des nouvelles technologies. Constante est l’attention à l’éducation et aux exigences d’une communication qui veut se dire chrétienne.
     Au moyen d’une inscription gratuite, il est possible de personnaliser le Dictionnaire avec des notes en marge, insérer des contributions et des listes de préférences. Les utilisateurs enregistrés peuvent envoyer des suggestions, signaler de erreurs éventuelles, contribuer à l’approfondissement des textes publiés et également participer à la rédaction des nouvelles voix.
     Le Dictionnaire est pour le moment disponible uniquement en langue italienne, mais - comme le précise le père Franco Lever -  “l’œuvre est conçue comme un service à tous les lecteurs qu’il sera possible de toucher; pour cette raison, la proposition de traductions ou adaptations de voix en d’autres langues n’est pas seulement acceptée, mais désirée”.