DIRECTION GÉNÉRALE ŒUVRES DON BOSCO
Via della Pisana 1111 – 00163 ROME
Le Conseiller général pour la Formation
Aux Révérends Pères
- Provinciaux
- Délégués Provinciaux pour la Formation
en leur siège respectif
PROJET PROVINCIAL DE FORMATION
Document aidant au processus d’élaboration
Le Projet provincial de formation est l’une des nouveautés demandées par la Ratio (FSDB 18, 24, 235). Avec la section formation du Directoire provincial, le Projet constitue l’application de la Ratio à la vie de la Province. Le Directoire provincial et le Projet provincial de formation établissent “la manière de réaliser la formation selon les exigences du contexte culturel qui est propre à la communauté provinciale et conformément aux directives de l’Eglise et de la Congrégation” (Const. 101).
Le Projet provincial de formation procède du Directoire. Tandis que le Directoire établit les choix fondamentaux et la réglementation de la Province dans le domaine de la formation, le Projet présente les choix concrets, en accord avec le Directoire, à réaliser pendant une période déterminée.
Le Projet provincial de formation tient compte du Projet Organique de la Province, dans lequel on peut trouver quelques priorités pour la formation. Le Projet de formation en prend acte et les traduit en des pistes concrètes. Par exemple, la priorité du renforcement qualitatif et quantitatif des communautés, exprimée dans le Projet Organique, exige des choix à traduire dans le Projet de formation.
Dans la Ratio on trouve déjà les indications sur la manière de réaliser le Projet provincial de formation (FSDB 572 - 576). Ce document du Dicastère pour la formation veut aider à l’élaboration du Projet, présenter un exemple de processus pour l’engagement de la Province, offrir la même méthodologie de discernement que celle qui est employée pour d’autres projets.
1. SUJET DU PROJET PROVINCIAL DE FORMATION
Le Projet provincial est fruit de la réflexion et du discernement de toute la Province (FSDB 574). Elle doit s’interroger sur la formation qui lui est propre : elle doit se demander quel profil de salésien elle veut former, quels sont ses besoins majeurs dans le domaine de la formation, à quel point sont efficaces ses étapes de formation et les méthodologies employées dans les processus de formation, quels sont les aspects auxquels elle doit prêter davantage attention dans l’avenir immédiat et quels choix elle doit déterminer.
Il est donc important que toute la Province (et pas seulement les formateurs) soit engagée dans l’élaboration du Projet provincial, parce que dans la communauté provinciale tous sont en formation permanente et tous ont des responsabilités pour la formation initiale. La Province est une communauté en formation et de formation. Le Projet, plus qu’un document écrit par un petit groupe, est la convergence des confrères d’une Province sur quelques choix importants. L’élaboration du Projet, si elle est bien programmée, peut devenir une occasion de formation permanente.
Dans le même temps le Projet dépend de la responsabilité directe du Provincial et de son Conseil. Leur viennent en aide le Délégué et la Commission provinciale de formation. Il est évident qu’une tâche de cette importance ne peut être réalisée en peu de temps ; il semble raisonnable que les Provinces lui dédient au moins une année complète. Il serait souhaitable de commencer ce travail après l’étude de la fragilité des vocations et de le terminer au plus tard à la fin de l’an 2007.
Il faut rappeler ici que dans les Provinces, dans lesquelles il y a des collaborations inter-provinciales, le Projet provincial demande l’engagement des Provinces intéressées. Dans ce cas il s’agit de deux ou trois sujets qui dialoguent et recherchent des convergences de formation.
2. ETAPES DE LA MISE EN PLACE DU PROJET PROVINCIAL DE FORMATION
Puisque le Projet provincial de formation utilise, comme les autres projets, la méthodologie du discernement, on propose les trois étapes habituelles : appel de Dieu, situation actuelle, lignes d’action. La Ratio propose les trois mêmes parties, même si elle utilise une terminologie différente, (FSDB 575 - 576). Ces trois étapes se retrouveront également ensuite dans l’élaboration écrite du Projet.
2.1. Appel de Dieu
Chaque projet est avant tout une projection vers l’avenir : il exprime le but auquel Dieu nous appelle. La vocation salésienne étant un “don de Dieu” (FSDB 1), également la formation, qui la fait fleurir et grandir, est une “grâce de l’Esprit” (FSDB 1). Dans le processus de discernement il devient alors nécessaire de se placer devant Dieu et de s’interroger : “Qu’est-ce que Dieu attend, dans les circonstances actuelles de la Province, de celui qu’il a appelé à suivre son Fils de plus près selon l’exemple de Don Bosco?”. Il s’agit donc de dessiner le profil du salésien vers lequel toute la formation doit tendre. Il est évident que ce profil devra tenir compte aussi bien des choix du Directoire que de ceux du Projet Organique.
Le profil du salésien est déjà proposé sous forme générale par la Ratio au deuxième chapitre, intitulé “L’identité de la vocation salésienne : principe et fin de la formation” et développé dans le troisième chapitre, concernant “Les dimensions de la formation : valeurs et dispositions”. Il s’agit à présent de reprendre ces parties de la Ratio, en mettant en évidence les aspects communs de la vocation salésienne, en caractérisant ceux qui sont propres à la vocation du salésien prêtre et ceux qui sont propres à la vocation du salésien coadjuteur, en ajoutant la coloration particulière qui dérive de la situation concrète de la Province.
Dans chaque Province il peut y avoir différentes accentuations dans la présentation de la physionomie du salésien, parce qu’il est question d’inculturation du charisme dans un lieu déterminé. Par exemple dans une Province, sur le territoire de laquelle se trouve des groupes ethniques en conflit, les confrères pourraient ressentir un appel à être porteurs de réconciliation et à devenir experts en dialogue.
Le profil demande à être formulé en des termes de dispositions à assumer, de valeurs à vivre, de comportements à réaliser, d’habiletés et de compétences à acquérir. Il sert de guide à toute la mise en place du projet et à tout le processus de formation. A ce profil s’inspirent, en effet, aussi bien la formation initiale, qui est un processus d’identification graduelle et progressive avec la vocation salésienne, que la formation permanente, qui est un processus de fidélité créative à cette même vocation. Tous les salésiens d’une Province ont les yeux sur le même profil et cherchent à le vivre ; c’est de cette façon que l’on arrive à surmonter la fracture entre formation initiale et formation permanente.
2.2. Situation actuelle de la formation
Une fois dessiné le profil du salésien en réponse à l’appel de Dieu, le deuxième pas à effectuer est celui de prendre conscience de la situation actuelle de la formation dans la Province.
Dans cet exercice il faut donner un regard aux différents chapitres de la Ratio, en les examinant d’une manière synthétique. En particulier on considère la réalisation du profil du salésien dans la réalité de la Province, les méthodologies pour la formation en usage, les étapes de formation, la formation permanente.
Pour chacun de ces quatre éléments on identifie quelques aspects positifs de la propre situation, ainsi que les ressources et les disponibilités ; quelques aspects inadaptés, ainsi que les résistances et les difficultés ; les défis et les besoins fondamentaux.
Plus concrètement, en regardant vers le profil du salésien, il s’agit de voir ce qui est déjà acquis et ce qui au contraire manque ou est difficile à réaliser.
A propos des méthodologies pour la formation, on évalue aussi bien celles qui sont utilisées que celles qui sont négligées, aussi bien celles qui sont efficaces que celles qui sont moins bonnes, en vue de la réalisation du profil du salésien.
Pour la formation initiale, on passe en revue le processus et toutes les étapes de formation, en indiquant celles qui fonctionnent bien et en s’arrêtant sur celles qui demandent plus d’attention dans la Province.
On donne enfin un regard à la formation permanente au niveau du confrère, de la communauté locale et de la communauté provinciale, à la qualification des confrères et à la formation reçue ensemble par les salésiens et les laïcs, en mettant en relief les aspects positifs et les aspects négatifs les plus importants.
2.3. Lignes d’action
Ces deux premières étapes conduisent naturellement au troisième pas, c’est-à-dire à la détermination des lignes d’action. Ce pas se construit sur l’appel de Dieu, en gardant sous les yeux le profil du salésien à atteindre, et sur l’examen de la situation, en déterminant clairement les éléments auxquels il faut faire attention dans le processus de formation de la Province.
On peut conseiller de formuler les lignes d’action selon les objectifs, les stratégies ou les processus, les interventions. Elles s’articulent en trois parties: aspects communs de la formation, formation initiale, formation permanente.
a. Aspects communs de la formation
On formule les lignes d’action concernant les aspects communs pour tous les confrères, aussi bien pour la formation initiale que pour la formation permanente, en particulier au sujet du profil du salésien et de la méthodologie pour la formation. Des aspects communs pourraient être, par exemple, la formation aux relations humaines ou l’utilisation d’une approche personnalisée dans toute la formation. Parmi les aspects communs de la formation il faut aussi considérer tout le processus de formation dans son ensemble, avec une attention particulière à la continuité entre formation initiale et formation permanente.
b. Formation initiale
On en vient à dresser un tableau complet et organisé des lignes d’action concernant toute la formation initiale, dans chacune des étapes et ensuite dans les aspects qui concernent toutes les étapes dans leur ensemble.
Tout d’abord on regarde toutes les étapes, telles qu’elles sont présentées dans la Ratio, en déterminant pour chaque étape les objectifs, l’expérience de formation et les conditions de la formation. C’est-à-dire que pour chaque étape on suit la structure même de la Ratio, sans répéter ce qu’elle affirme, mais en mettant en évidence uniquement les aspects particuliers qui devraient avoir une application propre à la Province. Que l’on n’omette pas de mettre en évidence dans chaque étape les points spécifiques de cheminement pour les salésiens clercs et pour les salésiens coadjuteurs.
Dans un deuxième temps on étudie à quelles conditions peut être garantie la continuité entre les diverses étapes de formation.
Enfin on présente une vue complète du curriculum des études dans les différentes étapes, un programme progressif et systématique des études salésiennes, l’itinéraire d’activités éducatives pastorales. Pour ce qui est du curriculum des études, il s’agit également ici de mettre en évidence s’il y a des différences entre le curriculum des salésiens clercs et celui des salésiens coadjuteurs.
c. Formation permanente
On en vient à dresser aussi un tableau complet des lignes d’action concernant la formation permanente, en faisant référence aux aspects importants.
Avant toute chose on se concentre sur la mise en place de la formation permanente ; puis on fait attention à quelques situations de vie ; on expose enfin l’animation de la formation permanente au niveau personnel, au niveau de la communauté locale, de la communauté provinciale, au niveau inter-provincial.
On considère ensuite la qualification des confrères, en déterminant les besoins de la Province, en suggérant les secteurs de qualification, les spécialisations nécessaires, les temps et les lieux. On fait particulièrement attention à la formation des formateurs et à la préparation d’experts en études salésiennes.
On présente enfin des éléments pour la formation reçue ensemble par les salésiens et les laïcs.
3. PROCESSUS POUR L’ÉLABORATION DU PROJET
Comme on l’a dit plus haut, le Projet provincial de formation est un processus de discernement et de partage provincial. Il est donc le résultat d’une participation et d’un engagement d’envergure.
A titre d’exemple, voici quelles pourraient être les étapes et les modalités d’engagement au niveau provincial et inter-provincial, pour parvenir à l’élaboration du Projet.
1. Communauté de la Province
Le Délégué et la Commission provinciale de formation, chargés par le Provincial de l’élaboration du Projet, préparent, à partir des sensibilités et des disponibilités des confrères et des communautés, une modalité de leur engagement.
Par exemple, en utilisant les documents préparés par la Commission sur la base du deuxième et du troisième chapitres de la Ratio, on pourrait inviter les communautés à réfléchir sur le thème : quel doit être le profil de salésien dans la Province ; on pourrait demander aussi un avis sur la situation actuelle de la formation, aussi bien initiale que permanente, dans la Province avec les défis à affronter.
2. Communautés de formation provinciales et inter-provinciales
En ce qui concerne la formation dans les différentes étapes, il est évident que ce travail est fait en grande partie dans les communautés de formation, soit provinciales, soit inter-provinciales. Aux communautés de formation on peut demander aussi la réflexion sur : le curriculum des études, le programme des études salésiennes, l’itinéraire des activités éducatives et pastorales, en assurant qu’ils soient bien articulés, graduels et progressifs, appropriés au but de chaque étape de formation.
3. Délégués et Commissions de formation d’autres Provinces
Là où il y a des collaborations inter-provinciales, il faut entrer en dialogue avec les Délégués de formation des autres Provinces, pour avoir une position commune sur les situations de collaboration.
4. Délégué et Commission provinciale de formation
Tandis que sont en cours ces différentes modalités d’engagement, la Commission provinciale élabore ce qui concerne la préparation à la profession perpétuelle, le thème de la continuité de formation, la formation continue au niveau du confrère, de la communauté et de la Province, le programme de qualification et de spécialisation des confrères. Un groupe restreint de salésiens et de laïcs rédige le programme de formation pour les salésiens et les laïcs ensemble.
La Commission recueille tout le matériel préparé au moyen des différentes contributions ; elle en constitue un ensemble ; elle prépare enfin un instrument de travail, en prenant soin de lui donner de l’unité et de l’organisation dans la rédaction.
5. Directeurs et formateurs
L’instrument de travail, préparé par la Commission, devient un objet de partage entre les Directeurs et les formateurs, ou même d’autres personnes comme par exemple les jeunes confrères, pour avoir leurs apports.
6. Provincial et Conseil Provincial
Finalement la Commission présente la rédaction conclusive au Provincial, qui l’étudie avec son Conseil et l’approuve.
4. PROGRAMMATION PROVINCIALE ANNUELLE
Le Projet provincial est élaboré pour la durée d’un certain nombre d’années. Cela veut dire que, dans la mise en service du Projet de formation, la Province peut choisir quelques aspects et en faire l’objet d’une programmation particulière pour une année ou pour une période déterminée.
Par exemple, une année, la Province pourrait viser à développer la lectio divina ou la direction spirituelle ou la pauvreté religieuse. Le Projet a sans cesse besoin d’une programmation qui indique les temps, les lieux, les modalités, les interventions.
A titre d’information, il y a de nombreuses Provinces qui se servent du thème de l’Etrenne comme objet de la programmation de formation pour les salésiens, la Famille salésienne, les communautés éducatives pastorales, le MSJ. Elles s’en servent pendant toute l’année de formation et de pastorale, et pas nécessairement au début de l’année civile ; de cette façon elles apportent une unité à tous les processus d’éducation et de formation.
5. VÉRIFICATION ET RÉVISION DU PROJET
Il faut fixer la durée du Projet; cela comporte de déterminer dans le Projet des choix qui soient réalisables dans la période établie et aussi de connaître l’échéance du Projet et la date de sa révision. Pour le Projet provincial de formation il est à conseiller une durée de 5 ou 6 ans, aussitôt après la révision du Projet Organique de la Province.
Pour ce qui concerne la vérification de l’application du Projet et de la programmation, il semble suffisant que le Délégué, uni à la Commission de formation, la fasse à la fin de chaque année et qu’il partage les conclusions avec le Provincial et son Conseil.
Il ne peut être conseillé qu’à la lumière de la vérification annuelle on fasse une révision partielle ou totale du texte du Projet provincial. De telles modifications seraient source de désorientation : le Projet est un instrument de continuité dans le travail de formation d’une Province.
***
Le Projet provincial de formation est un instrument très important pour favoriser, surtout à travers le profil de salésien vers lequel nous sentons que Dieu nous appelle, la “culture” de la Province. Cette culture est constituée de la mentalité, des critères d’évaluation, des modèles de comportement, du style personnel et du style communautaire, de la manière d’être dans l’Eglise, de la conception de la vie religieuse, de la pratique des conseils évangéliques.
Parfois il peut y avoir une culture faible de la Province, qui n’aide pas à surmonter les fragilités des vocations, qui ne fortifie pas la fidélité, qui n’attire pas de vocations, qui n’a pas d’impact dans l’éducation et dans le territoire. Au contraire la Province peut avoir une culture chargée de propositions, qui favorise la fidélité, la croissance des vocations, l’efficacité pastorale, la présence significative.
Le Projet provincial de formation apporte une grande occasion pour nous interroger et nous demander quelle est la culture de notre Province et pour nous orienter vers une culture chargée de propositions.
Rome, 1er octobre 2005
PROJET PROVINCIAL DE FORMATION
Schéma de l’élaboration
1. APPEL DE DIEU
Quel type de salésien Dieu veut-il que nous soyons dans cette Province en ce moment ?
1. On décrit le profil du salésien auquel Dieu nous appelle et vers lequel tendre, en mettant en évidence :
- les caractéristiques communes de la vocation salésienne
- les caractéristiques spécifiques de la vocation du salésien prêtre et du salésien coadjuteur.
2. La description du profil est à faire en termes de dispositions, de comportements, de compétences, d’habileté ; pour dessiner le profil on fait référence à FSDB chapitres 2 - 3.
3. Le profil doit tenir compte aussi bien de la situation de la Congrégation que de celle de la Province.
2. SITUATION ACTUELLE DE LA FORMATION
A quel point se situe la formation dans la Province par rapport à l’appel de Dieu : proche ou loin ?
1. La situation analyse d’une manière synthétique les quatre éléments suivants :
- profil du salésien
FSDB chapitres 2 - 3
- méthodologies pour la formation en usage
FSDB chapitre 4
- processus et étapes de la formation initiale
FSDB chapitres 5 - 11.
- formation permanente
FSDB chapitre 12.
2. Pour chacun de ces quatre éléments on considère :
- aspects positifs, ressources et disponibilités
- aspects inadaptés, résistances et difficultés
- défis et besoins.
3. LIGNES D’ACTION
Quels pas la Province doit-elle accomplir? Dans quelle direction, par quels chemins, avec quelles interventions ?
Les lignes d’action s’articulent en trois parties :
- aspects communs de la formation
FSDB chapitres 2 - 3, chapitre 4 et chapitre 5
- formation initiale
FSDB chapitres 6 - 11
- formation permanente
FSDB chapitre 12.
1. Aspects communs de la formation
On souligne ce que l’on veut appliquer en général, aussi bien à la formation initiale qu’à la formation permanente, avec une référence particulière au profil et aux méthodologies pour la formation. On regarde ensuite vers le processus de formation dans son ensemble, avec une attention particulière à la continuité entre formation initiale et formation permanente.
2. Formation initiale
On prend des lignes d’action à propos :
- de chaque étape avec des objectifs, une expérience de formation et des conditions de formation
- de la continuité de formation entre les étapes
- des programmes systématiques pour les différentes étapes sur :
* le curriculum des études : FSDB Annexe n