INDEX
Présentation de Don Emilio Zeni. . . . pag. 3
Introduction ............................................ » 5
Don Bosco Dominic Savio confesse
Le confesseur, véritable guide spirituel de l'adolescent »7
Don Bosco confesse Michele Magone
Un véritable traité de confession .............» 11
Don Bosco confesse Francesco Besucco
L'importance de la confession générale
et la nécessité d'avoir un confesseur stable » 24
Don Bosco confesse Francesco Piccollo La
confiance avec le confesseur facilite la sincérité du jeune pénitent» 30
Don Bosco confesse Luigi Orione
Laformation de la conscience de l'adolescent et accompagnement vocationnel dans la confession » 34
Don Bosco confesse Evasio Garrone
La bonté du confesseur ouvre le cœur du jeune
pénitent à la confession et à la vocation» 39
Don Bosco confesse Paolo Falla
La patience du confesseur ... ............ pag. 42
Don Bosco confesse John
L'art de conquérir le cœur du pénitent » 46
Don Bosco confesse un adolescent de dix-sept ans.
Les bienfaits d'un aveu fréquent ......» 51
Don Bosco confesse deux jeunes
Fidélité pour se confesser à l'âge adulte: le fruit d'une bonne habitude prise à l'adolescence » 56
Don Bosco confesse ses enfants en rêve
Les conditions nécessaires pour faire de bonnes confessions » 60
Don Bosco confesse un garçon après l'avoir rappelé des morts La
confession ouvre le ciel et sauve de l'éternelle perdition» 65
Don Bosco confesse un jeune homme mourant
L'écho de la scandales dans l’esprit des adolescents. » 70
Don Bosco confesse ses garçons
Une belle photo du confesseur Don Bosco et une suggestion précieuse pour les éducateurs. . . » 74
Avec soin, comme à son style, Don Gianni a proposé, mois après mois, aux lecteurs de notre magazine des histoires édifiantes sur Don Bosco qui, malgré toutes sortes de préoccupations, savait consacrer du temps et des efforts au ministère de la Confession qu'il avait reconnu. des moyens très efficaces pour la croissance humaine et chrétienne d'un jeune.
Or, ces pages d’histoire réunies en un seul volume offrent, avec une lecture plus continue, un extraordinaire tableau de l’humanité, de la grâce, de la sagesse pastorale avec laquelle Don Bosco a su donner à ses jeunes gens la paix de l’âme et la joie visible. de vivre qui brillait sur leurs visages.
L'auteur, qui connaît l'âme d'adolescents pour son expérience acquise dans le ministère quotidien de la confession et du guide spirituel, dans des récits brefs et parfois émouvants et singuliers qu'il raconte, tirés des textes des Mémoires biographiques et des témoignages des protagonistes eux-mêmes, il a saisi l'essence du cœur pastoral de Don Bosco, le motif qui l'a amené à passer des heures et des heures au confessionnal: assurer le don inestimable de la grâce de Dieu, détruire l'action dévastatrice du péché qui consume la splendeur exubérante de la un esprit jeune, animé par cet amour incontrôlable pour ses jeunes qu'il voulait être heureux ici et dans l'éternité.
Un recueil de faits dont la lecture sera bonne pour les prêtres appelés par vocation au ministère pastoral les encourageant à donner du temps et du cœur, à l'instar de Don Bosco, au sacrement de la réconciliation. Mais il sera certainement utile aussi aux jeunes eux-mêmes qui, distraits par trop d’illusions, pourront trouver ici les secrets de cette joie et de cette joie qu’ils recherchent et qui, grâce à la paix de l’âme et à la force du sacrement de la Confession, ont régné en maître parmi les garçons de l'Oratoire de Don Bosco.
DON EMILIO ZENI
Parmi les 14 000 enfants qui passent chaque été à Colle Don Bosco à passer une journée spéciale, organisée par les différents centres d’été de "Summer Children", je me souviens d’un petit enfant de l’école élémentaire qui, au moment des aveux, se précipitait vers l’un des confesseurs disponibles , il a commencé gentiment en disant: "Je suis ici pour confesser à Don Bosco".
Combien de garçons, d'adolescents, de jeunes, d'adultes et de visiteurs se rendent sur la colline en pèlerins et en profitent pour s'approcher du sacrement de la confession.
Pour eux, c'est un peu comme si on rencontrait Don Bosco, qui était l'apôtre de la confession, comparé en cela uniquement au saint Curé d'Ars.
La grande estime que Don Bosco avait du sacrement de la confession le manifestait en l'utilisant comme une colonne de son système éducatif. Dans la vie de saint Dominique, Savio écrit: «L'expérience montre que les soutiens les plus valables de la jeunesse sont le sacrement de confession et de communion. Donnez-moi un jeune homme qui assiste à ces sacrements, vous le verrez grandir dans sa jeunesse, atteindre l'âge adulte et arriver, s'il plaît à Dieu, jusqu'à un âge avancé, avec une conduite qui est l'exemple de tous ceux qui le connaissent " .
Don Bosco a non seulement exercé le ministère des confessions, mais il a également effectué un travail inlassable d'instruction pratique et pastorale pour guider les fidèles et particulièrement les jeunes vers une pratique de plus en plus féconde de ce sacrement.
Nous proposons de poursuivre ce travail en présentant ce qu'il a dit à ses garçons au sujet de la confession et comment il les a aidés à bien vivre cette expérience extraordinaire de la miséricorde de Dieu.
Avant tout, il voulait leur faire rencontrer ce Bon Pasteur de Jésus qui lui était apparu dans le rêve des 9 ans; c'est pourquoi, dans le ministère des confessions, il a manifesté toute sa bonté et sa paternité spirituelle, tirées de son union constante avec Dieu.
En particulier, dans les trois biographies de Domenico Savio, Michele Magone et Francesco Besucco, Don Bosco a quelques pages presque identiques sur la confession.
Cela signifie que les suggestions contenues dans ces pages sont importantes et tiennent compte des difficultés propres aux adolescents à s’approcher de ce sacrement et à en profiter. Pour cette raison, Don Bosco, écrivant pour ses garçons, s’adresse également aux prêtres en les invitant à accepter avec bienveillance cette catégorie particulière de pénitents, à qui les meilleurs soins doivent être réservés.
Certains des garçons confessés sont devenus célèbres, d'autres sont peut-être inconnus.
Don Bosco a aussi quelque chose à nous apprendre à chaque rencontre et pour chaque garçon.
Don Bosco
confesse
Dominic Savio
Le confesseur, véritable guide spirituel de l'adolescent
C'est le garçon le plus célèbre. Dans la vie du jeune Dominique Savio, publiée dans la série des "Lectures catholiques", Don Bosco nous parle de sa présence aux sacrements de la confession et de la communion:«Avant que Savio vienne à l'Oratoire, il assistait à ces deux sacrements une fois par mois, selon l'usage des écoles. Puis il les assista avec beaucoup plus de diligence. Un jour, il entendit cette maxime en chaire: Jeune, si vous voulez persévérer dans la voie du ciel, il vous recommande trois choses: allez souvent au sacrement de la confession, assistez à la sainte communion, choisissez un confesseur à qui vous oserez ouvrir votre cœur, mais ne le changez pas sans nécessité . Domenico a compris l'importance de ces conseils ».
Don Bosco insiste pour assister au sacrement de la confession car il sait que les adolescents sont souvent inconstants. Ils sont également enthousiastes à propos des expériences spirituelles, mais ensuite, ils sont facilement découragés ou faibles dans leur volonté. Ils ont donc besoin de ceux qui leur rappellent leurs engagements et les aident à ne pas se rendre à des échecs.
Il insiste sur l'importance de choisir un confesseur, qui devient son guide spirituel, le médecin et l'ami de l'âme, qui l'aide à discerner les dons que Dieu donne à chacun et le projet qu'il a pour chacun.
Pour cela, il est nécessaire que le confesseur connaisse à chaque adolescent le cheminement spirituel effectué et les difficultés rencontrées, ainsi que les signes que le Seigneur donne à chacun pour la future vocation.
Voici donc la suggestion de la confession générale. Il écrit à propos de Domenico: "Il a commencé à choisir un confesseur qui a gardé tout son temps entre nous. Pour pouvoir ensuite se faire une idée juste de sa conscience, il voulait, comme il l'a dit, faire l'aveu général. Puis il a commencé par se confesser tous les quinze jours, puis tous les huit jours, en communiquant avec la même fréquence ».
La confession générale suppose un prêtre à qui le garçon ose ouvrir son cœur. C’est la chose la plus difficile à obtenir d’un adolescent jaloux de ses secrets, qui ne sait pas comment exprimer ses péchés ou qui a peur de perdre. l'estime de cet ami prêtre s'il connaît ses faiblesses, dont il a honte et qui est en même temps esclave et ne sait pas comment s'en débarrasser.
C’est cette confiance que ce saint éducateur insistera, car il sait qu’il est si difficile de se passer des adolescents. Toujours dans la vie de Dominic Savio, voici ce qu’écrivait Don Bosco: "Il avait une confiance illimitée avec lui. En effet, il lui a parlé en toute simplicité de choses de conscience même en dehors de la confession ».
En vous souvenant de la confiance de Dominic en lui, Don Bosco pourrait peut-être revivre ce que lui-même, quatorze ans, avait eu à Don Calosso. Il dira de ce premier guide spirituel qu’il écrivait dans les Mémoires de l’Oratoire: "Je me suis immédiatement mis entre les mains de Don Calosso ... Je lui ai tout fait savoir. Chaque mot, chaque pensée, chaque action lui était facilement manifesté. Je savais alors ce que signifie avoir un guide stable, un ami fidèle de l'âme, dont j'avais été privé jusque-là ».
Don Bosco se souvient de la fidélité de Dominic à ses enseignements: "Quelqu'un lui avait parfois conseillé de changer de confesseur, mais il ne voulait jamais abandonner:" Le confesseur - dit-il - est le médecin de l'âme, pas plus qu'il ne change de médecin, sauf par manque de confiance en lui ou par le mal c'est presque désespéré. Je ne me trouve pas dans ces cas-là. J'ai toute confiance dans le confesseur qui, avec la bonté paternelle et la sollicitude, œuvre pour le bien de mon âme, je ne vois aucun mal en lui qu'il ne puisse guérir ". Cependant, le directeur ordinaire lui a conseillé de changer de confesseur parfois, surtout lors d'exercices spirituels; et il obéit facilement sans difficulté. Le Savio s'est bien amusé. «Si je suis désolé, dit-il, je vais chez le confesseur, qui me conseille selon la volonté de Dieu; puisque Jésus-Christ a dit que la voix du confesseur pour nous est semblable à la voix de Dieu ... Avec ces pensées, Dominique vit ses jours vraiment heureux. De là cette hilarité est née, cette joie céleste qui a brillé dans toutes ses actions "" (Vita di Domenico Savio,écrit par Don Bosco).
La joie et la paix ressenties par Dominique sont les mêmes que celles ressenties par les adolescents lorsqu'ils trouvent chez le prêtre un guide spirituel qui les initie à l'amitié avec Dieu.
La manière la plus sûre de vivre heureux
Nous acceptons la conclusion que Don Bosco met à la fin de la vie de Dominique, comme une suggestion également pour nous, concernant la fidélité au sacrement de la confession:"Mais nous ne manquons pas d'imiter Savio à la fréquence du sacrement de la confession, qui l'a appuyé dans la pratique constante de la vertu, et il a été le guide sûr qui l'a conduit à une période de vie aussi glorieuse. Abordons ce bain de santé fréquemment au cours de la vie avec les provisions nécessaires; mais chaque fois que nous nous approchons, nous ne manquons pas de penser aux confessions du passé, de nous assurer qu'elles ont été bien faites et, si nous en voyons le besoin, de remédier aux défauts survenus par hasard. Il me semble que c’est le moyen le plus sûr de vivre des jours heureux au milieu des afflictions de la vie, au terme desquelles nous nous approcherons aussi calmement du moment de la mort. Et puis avec l'hilarité sur nos visages, avec la paix dans nos cœurs, nous rencontrerons notre Seigneur Jésus-Christ, qu'il nous accueillera pour nous juger selon sa grande miséricorde et nous conduira, comme je l'espère pour moi et pour vous, lecteur, des épreuves de la vie à l'éternité bénie, à le louer et à le bénir pendant tous les siècles. Ainsi soit-il ».
Ce regard sur les confessions passées, mentionné par Don Bosco, nous présente les réflexions que nous poursuivrons ensemble, en relisant les pages qu'il a écrites sur la confession dans la vie de Michael Magone.
Comment vaincre la honte en confessant des péchés et en réparant des confessions peu sincères
Un véritable traité sur la confession Don Bosco écrit à ce sujet qu'il raconte la vie de Michele Magone, et en particulier sa première confession à Valdocco. Ce pauvre garçon de 13 ans, sans père, vit dans la rue et est destiné à la délinquance et à la triste expérience de la prison. Don Bosco le rencontre un soir d'automne brumeux à la gare de Carmagnola. Sous l'écorce provocante d'un petit chef de file, il sent le bon cœur de Michele et l'invite à Turin, à l'oratoire du Valdocco.
L'art éducatif de Don Bosco mènera Michael à l'expérience de Dieu et de son amour. partant de sa passion pour le jeu, il le guidera vers la joie du cœur, fruit de la grâce, et Michael vivra ses devoirs d'étude et de service auprès de ses compagnons comme préparation à ce grand idéal de vocation sacerdotale qu'il a, malgré sa fripouille ressenti dans le coeur.
Don Bosco raconte avoir écrit sur sa vie: «Notre Michele était à l'Oratoire depuis un mois et il a utilisé chaque occupation pour passer le temps. Il était heureux tant qu'il pouvait faire des sauts et être joyeux, sans refléter que le vrai contentement doit partir de la paix du cœur, de la tranquillité de la conscience. Quand, tout à coup, le désir de jouer a commencé à échouer, se montrant plutôt réfléchi, ne participant pas aux jeux, s'il n'était pas invité ».
Un compagnon
pour un ange gardien
Dans ce contexte, Don Bosco souligne le rôle qu'il confie à ses meilleurs jeunes, en faisant de lui un collaborateur pour gagner les âmes de ses compagnons à Dieu.
Dans le cas de Michael également, "l'ange gardien" qui le prépare aux aveux et à l'intervention ultérieure de Don Bosco est un jeune homme. En fait, le jeune homme réalise que Michele est saisi de mélancolie, car il voit ses compagnons prier volontairement, s'approcher des sacrements de confession et de communion, alors qu'il ne le peut pas, et ressent le remords et la honte des péchés commis ces dernières années dans l'oisiveté et le désespoir. en bravade, avec son groupe d'amis. Au bon moment, l'ami lui fait cette suggestion décisive:
«Ne t'inquiète pas: va chez le confesseur, dis-lui quel est ton état de conscience; il te donnera tous les conseils dont tu auras besoin. Lorsque nous avons des problèmes, nous le faisons toujours; donc nous sommes toujours heureux ".
"C'est bon", répondit Michele, mais ... mais ... et il s'est mis à pleurer ".
L'œil attentif de Don Bosco saisit la crise de Michele et est patriquement proche de lui, prêt à conquérir la confiance de l'adolescent. Combien de prêtres et d’éducateurs sont si attentifs à leurs jeunes gens, qu’ils soient conscients de leurs crises et de leurs souffrances et qu’ils arrivent au bon moment dans leur cœur?
«J'ai suivi ce qui se passait en lui, alors un jour, je l'ai envoyé appeler et je lui ai parlé comme ceci:
" Cher Magone, il faudrait que vous me rendiez un service, mais je ne voudrais pas d'un refus ".
"Eh bien," répondit-il hardiment, "eh bien, je suis disposé à faire tout ce que tu me commandes."
"J'ai besoin que tu me laisses un instant en contrôle de ton cœur et me montre la raison de cette mélancolie qui te tourmente depuis quelques jours."
"Oui, c'est vrai, tu me le dis, mais ... mais je suis désespéré et je ne sais pas comment le faire".
En prononçant ces mots, il a pleuré. Je le laisse aller quelque peu; alors, en plaisanterie, je lui ai dit:
"Comment! Tu es ce général Michele Magone, chef de tout le groupe de Carmagnola? Quel général tu es! Tu n'es plus capable d'exprimer avec des mots combien il te fait souffrir dans l'âme"
"J'aimerais le faire, mais je ne sais pas comment commencer; je ne peux pas m'exprimer."
"Dis-moi un mot, je te dirai le reste."
"Ma conscience est trompée ...".
"Cela me suffit; j'ai tout compris. J'avais besoin de toi pour dire ce mot, pour pouvoir te dire le reste ... Ecoute donc: si les choses de ta conscience sont ajustées dans le passé, préparées seulement à faire une bonne confession, exposant à quel point il vous est arrivé depuis la dernière fois que vous vous êtes confessé que si, par crainte ou pour une autre raison, vous n'aviez pas avoué quelque chose, ... dans ce cas, reprenez les aveux de cette époque où vous êtes sûr d'avoir bien fait et confessez quoi que ce soit qui puisse vous faire souffrir votre conscience "".
Honte
à confesser certains péchés
Nous notons la délicatesse paternelle avec laquelle Don Bosco invite Michael à confesser les péchés de la vie passée, indicibles ou jamais confessés. En vous tournant vers Michele, pensez aux adolescents qui liront cette page et se sentiront dans la même situation que Michele: coincés dans la honte en confessant certains péchés, de peur de perdre l'estime du confesseur ou parce qu'ils ne connaissent pas les mots avec lesquels appeler leur péché et le confesser.
Un jour, Don Bosco aura la certitude qu'il existe des adolescents qui restent silencieux au sujet de leurs péchés depuis des mois et des années et même parmi les mêmes adultes. Comme il est donc important de donner aux jeunes un moyen d’ouvrir leur cœur au confesseur:
"" C’est ma difficulté. Comment puis-je me souvenir de ce qui m m'est arrivé depuis plusieurs années? ", Demande Michel.
"Vous pouvez tout régler avec la plus grande facilité", rassure Don Bosco.
"Dis simplement au confesseur que tu as quelque chose à réviser dans ta vie passée, alors il prendra le fil de tes affaires, de sorte que tu n'auras qu'à dire un oui ou un non, et combien de fois ceci ou cela arrivé "".
La tentation
de remettre à plus tard les aveux que
Magone avait passés cette journée à se préparer à l'examen de conscience; mais il avait tellement à cœur de réparer les choses de l'âme que, le soir, il ne voulait pas aller se coucher sans d'abord avouer.
«Le Seigneur, dit-il, m'a beaucoup attendu, c'est certain; que je veuille toujours attendre à demain est incertain ". Don Bosco rend compte de la réflexion de Michele, car il
sait que l'adolescent est amené à reporter ses aveux, surtout lorsqu'il est contraint d'avouer un péché.
«Alors, si je peux confesser ce soir, je n'ai plus besoin de le reporter, et ensuite il est temps de le rompre avec le diable.
Il a donc fait sa confession avec une grande émotion et l’a interrompue à plusieurs reprises pour laisser place aux larmes. En finissant, avant de quitter le confesseur, il lui demanda:
"Penses-tu que mes péchés me sont tous pardonnés? Si je mourais cette nuit, est-ce que je serais en sécurité?"
"Va bien", répondit-il. "Le Seigneur, qui dans sa grande miséricorde t'attendait jusqu'ici pour te donner le temps de faire une bonne confession, t'a certainement pardonné tous tes péchés; et si dans ses adorables décrets il voulait t'appeler à cela De nuit en éternité, vous serez sauvé ".
Tous émus: "Oh, comme je suis heureux!" at-il ajouté.
Puis, pleurant à nouveau, il s’endormit ».
Le confesseur
et la paternité spirituelle La joie du pardon
Après cette confession mémorable, Michele décrit les sentiments de son cœur si semblables à ceux qui, comme lui, ont fait l'expérience de la miséricorde de Dieu et de son amour et se sentent en même temps maintenant. libre de l'esclavage du passé et de la honte qui l'avait emprisonné. Don Bosco se souvient:
"Ce fut une nuit d'excitation et d'émotion pour lui. Il a ensuite expliqué à certains de ses amis les idées qui lui traversaient l’esprit.
avenir je ne veux plus jamais vous offenser, je veux plutôt vous aimer, avec toute la force de mon âme; et si, pour mon malheur, je tombais même dans un petit péché, j'allais immédiatement me confesser "".
Don Bosco tient à souligner la joie libératrice que tant d'adolescents, comme Michele, ont ressentie après une belle confession dans laquelle, surmontant la honte, ils ont sincèrement confessé leurs péchés.
"Ainsi, notre Magone a exprimé ses regrets d'avoir offensé Dieu et a promis de rester constant dans le saint service divin. En fait, il commença à assister aux sacrements sacrés de la confession et de la communion; et ces pratiques de piété qui lui causèrent d'abord la répugnance, il les fréquenta plus tard avec un grand transport de joie. En effet, il éprouvait tellement de plaisir à avouer, et il s'y rendait si souvent, que le confesseur devait le modérer pour l'empêcher d'être dominé par des scrupules ».
Pour les adolescents qui ont connu la même joie que Michele, les aveux fréquents, même tous les quinze jours, deviennent plus faciles. La rencontre avec ce confesseur qui a gagné leur confiance est un moment souhaité. Ils se tournent plus volontiers vers lui, en particulier lorsque, en raison de la fragilité de leur âge et de la violence de leurs passions, ils commettent des péchés qu’ils considèrent plus graves, alors qu’il est plus difficile de s’approcher d’un autre prêtre qu’ils ne connaissent pas, sous peine de tomber dans la mauvaise foi.
Dans ces cas, la disponibilité du confesseur à les recevoir et à leur faire goûter la miséricorde du pardon de Dieu est un devoir, mais le confesseur devra les aider à bien confesser avec un prêtre lorsqu'il est impossible de rencontrer le confesseur habituel.
Une maladie spirituelle
Don Bosco mentionne également ici les scrupules dont il avait déjà parlé dans la vie de Domenico Savio. Il s'agit d'une maladie spirituelle grave qui affecte non seulement des adolescents plus sensibles, mais également des adultes. Le remède ne sera certainement pas une confession fréquente, mais sa régularité associée à une obéissance prête au confesseur:«Cette maladie, avec beaucoup de facilité, fait son chemin dans l’esprit des jeunes quand ils veulent vraiment servir le Seigneur. Le dommage est grave car, de cette manière, le diable dérange l'esprit, fait trembler le cœur, alourdit la pratique de la religion. et souvent ceux qui avaient déjà fait de nombreuses démarches dans la vertu reviennent à une mauvaise vie. Le moyen le plus facile de nous libérer de ce désastre est de nous abandonner à l'obéissance illimitée du confesseur. Quand il dit que quelque chose est mauvais, nous faisons ce que nous pouvons pour arrêter de le commettre. Est-ce qu'il dit qu'il n'y a pas de mal dans telle ou telle action? Suivez ses conseils et avancez avec paix et joie de cœur. En bref, l'obéissance au confesseur est le moyen le plus efficace de nous libérer des scrupules et de persévérer dans la grâce du Seigneur ».
Le confesseur
est un père et un ami
Les réflexions de Michele offrent à Don Bosco l'occasion de présenter le confesseur comme un père et un ami du jeune homme.
Un adolescent a confié à son confesseur: "Tu es mon père sur le plan spirituel; c'est seulement à elle que je peux faire confiance aux choses les plus secrètes de ma vie, que je ne peux même pas communiquer à mes parents ».
La joie de vivre cette paternité spirituelle transparaît dans les expressions que Don Bosco réserve à ses jeunes lecteurs: "Les inquiétudes et les angoisses du jeune Magone d’une part, et de l’autre la manière franche et résolue avec laquelle il a ajusté les choses de son âme, il me donne l’occasion de vous suggérer, chers jeunes gens, des souvenirs que je pense être très utiles pour vos âmes. Prenez-les en gage d'affection d'un ami qui désire ardemment votre salut éternel. Tout d’abord, je vous recommande de faire ce que vous pouvez pour ne pas tomber dans le péché; mais si par malheur il vous arrivait de commettre, ne vous laissez jamais conduire par le diable à le faire taire en confession. Pensez que le confesseur a, de Dío, le pouvoir de pardonner toutes les qualités, tous les péchés. Plus les péchés seront confessés, plus il jouira dans son cœur, car il sait que la miséricorde divine qui, par lui, offre le pardon est bien plus grande. et appliquez les mérites infinis du sang précieux de Jésus-Christ, avec lequel il peut laver toutes les taches de votre âme. Mes jeunes gens, rappelez-vous que le confesseur est un père qui désire ardemment vous faire tout le bien possible et essaie de vous enlever toutes sortes de maux ».
Don Bosco revient sur la difficulté pour les adolescents d'être sincères dans leurs confessions et saisit cette occasion pour leur rappeler le secret auquel les confesseurs sont tenus.
Un secret
qui vaut le sacrifice d'une vie
"Ne craignez pas de perdre l'estime de soi en confessant des choses sérieuses, ou qu'il vienne les révéler aux autres. Parce que le confesseur ne peut utiliser aucune information qu'il a confessée pour obtenir un gain ou une perte du monde. S'il perd également la vie, il ne dit ni ne peut dire à personne la moindre chose à propos de ce qu'il a entendu dans des aveux. En effet, je peux vous assurer que plus vous êtes sincère et vous aurez confiance en lui, il augmentera également sa confiance en vous et sera de plus en plus capable de vous donner les conseils et les avertissements qui sembleront le plus nécessaires et appropriés pour votre âme. Je voulais vous dire ces choses afin que vous ne vous laissiez jamais tromper par le diable en gardant certains péchés honteux de la honte. Je vous assure, chers jeunes,
Ce que le confesseur et les jeunes doivent savoir
La joie de Michael Magone pour cette confession qui a changé toute sa vie pousse Don Bosco à suggérer à ses garçons le moyen de compenser les aveux mal faits. Il le fait avec la discrétion qui dit toute sa paternité spirituelle et exprime l'inquiétude qui vit pour le salut et le bonheur éternel de ses jeunes.
Un mot pour les jeunes
«Si jamais certains d'entre vous remontant dans la vie passée découvraient un péché volontairement omis ou ne doutaient de la validité d'une confession, je voudrais lui dire: 'Ami, pour l'amour de Jésus-Christ, et pour le sang précieux qu'il a dispersé pour sauver votre âme, je vous demande de réparer les choses de votre conscience la première fois que vous allez vous confesser, en exposant sincèrement tout ce que cela vous causerait de la douleur si vous étiez sur le point de mourir. Si vous ne savez pas comment vous exprimer, dites simplement au confesseur que vous avez quelque chose qui vous fait souffrir dans votre vie passée. Le confesseur en a assez. Il ne fait que favoriser ce qu'il vous dit, et il est certain que tout sera réparé "".
Si un adolescent trouve un prêtre si attentif à ses confidences et s’est senti aidé à confesser sincèrement ses péchés, il luttera plus facilement contre les tentations, si violentes à son âge, et atteindra sereinement sa jeunesse, prêt à assumer les responsabilités qui s'imposent. de la vocation chrétienne.
L'insistance avec laquelle Don Bosco invite ses jeunes à se confesser fréquemment est liée à la valeur pédagogique divine qu'il attribue à ce sacrement et à la connaissance de l'inconstance, de la paresse et de la vulnérabilité de l'adolescence. Nous devrions également pouvoir répéter ses mots avec conviction:«Va souvent trouver ton confesseur, prie pour lui, suis ses conseils. Lorsque vous avez fait le choix d'un confesseur dont vous savez qu'il est adapté aux besoins de votre âme, ne le changez pas sans nécessité. Tant que vous n’avez pas un confesseur stable, en qui vous avez toute votre confiance, l’âme ami vous manquera toujours. Confiez-vous également aux prières du confesseur, qui prie chaque jour pour ses pénitents lors de la Messe, afin que Dieu leur accorde de bonnes confessions et puisse persévérer dans le bien; prie aussi pour lui ».
Nous sommes étonnés que ces faiblesses de notre jeunesse soient facilement oubliées de nos jours, ne leur offrant que deux ou trois rendez-vous annuels pour le sacrement de la réconciliation, et si peu est insisté sur le choix d'un confesseur stable et d'un guide spirituel.
Il est vrai que tant de prêtres disponibles pour ce ministère et le temps consacré à ce service précieux ont échoué. C'est pourtant le secret pour accompagner le parcours vocationnel des jeunes, en formation à la vie de famille ou en consécration spéciale.
Bien que Don Bosco recommande le choix d’un confesseur stable, il souhaite que, dans ce domaine si délicat de la conscience des jeunes, une liberté maximale soit accordée à l’approche du sacrement et au choix du confesseur: "Vous pouvez sans confusion changer votre confesseur quand vous le confesseur changea de résidence et il lui fut difficile d'aller chez lui, ou il était malade, ou à l'occasion d'une solennité, il y avait beaucoup de concurrence avec le même prêtre. De la même manière, si vous aviez quelque chose sur la conscience que vous n'osiez pas manifester au confesseur ordinaire, plutôt que de faire un sacrilège, vous ne changiez pas le confesseur mille fois ".
Nous notons que dès la première confession, lorsque plusieurs confesseurs sont présents, il convient de laisser les garçons libres d'aller voir le prêtre qui leur inspire plus de confiance et de sympathie, plutôt que de les obliger à aller chez le confesseur qui est libre à ce moment-là. Le garçon le plus sensible a déjà ses préférences concernant le prêtre à qui ouvrir son cœur.
Le bien spirituel de ses jeunes gens pousse Don Bosco à conseiller même aux confesseurs, alors qu'il sait que les garçons, qui liront ces indications, seront rassurés sur la figure et la bonté du prêtre qui les accueillera et ne sera pas surpris des questions que le le confesseur pourra y répondre.
Pour les confesseurs
"Si jamais cette écriture était lue par ceux qui venaient de la divine Providence et qui étaient destinés à entendre les confessions de la jeunesse, je voudrais leur suggérer humblement, en omettant beaucoup d'autres choses:
l. Acceptez avec gentillesse toutes sortes de pénitents, mais surtout les plus jeunes. Aidez-les à exposer les choses de leur conscience; insistez pour qu'ils viennent souvent aux aveux. C'est le moyen le plus sûr de les tenir à l'écart du péché. Utilisez toute votre industrie pour mettre en pratique les avertissements que vous suggérez pour éviter les rechutes. Corrigez-les avec gentillesse, mais ne les grondez jamais; si vous les grondez, ils ne viennent plus vous voir, ou ils se taisent sur ce que vous leur avez durement reproché.
2. Une fois que vous êtes entré en confiance, avancez prudemment pour vérifier si les confessions de votre vie passée sont bien faites. Parce que des auteurs célèbres dans le domaine de la moralité, de l'ascèse et de la longue expérience, et en particulier une personne faisant autorité qui a toutes les garanties de la vérité, s'accordent pour dire que les premières confessions des jeunes, si elles ne sont pas nulles, du moins sont-elles défectueuses faute d'éducation ou d'omission volontaire des choses à avouer.
Le jeune homme est invité à bien réfléchir à l'état de sa conscience, en particulier des sept ans aux dix ans, aux douze ans. À cet âge, on sait déjà certaines choses mauvaises, mais dont on ne tient pas compte, ou dont on ignore la façon de les confesser.
Le confesseur utilise une grande prudence et un grand refus, mais n'oublie pas de poser quelques questions sur ce qui concerne la sainte vertu de la pureté. Je voudrais dire beaucoup de choses sur le même sujet; mais si je me tais, c'est parce que je ne veux pas être un enseignant dans des choses dont je ne suis qu'un pauvre et humble disciple.
Ici, j'ai dit ces quelques mots qui dans le Seigneur semblent utiles aux âmes de la jeunesse, au bien desquels j'ai l'intention de consacrer tout ce temps que le Seigneur Dieu me laissera vivre dans ce monde ».
Profond connaisseur du cœur des adolescents, Don Bosco souhaite que les adolescents avoués soient accueillis, traités avec gentillesse, aidés à accuser leurs péchés, se contentant d'aveux encore incomplets.
Cela ne minimise pas, comme le font certains prêtres, en particulier à notre époque, la responsabilité morale de certaines lacunes que même un garçon de sept, huit ou neuf ans perçoit comme grave. Les difficultés dans le secteur de la chasteté ne doivent pas être sous-estimées, mais il faut aider les adolescents à s'ouvrir à la confiance également pour cet aspect délicat de leur formation à l'amour. Nous avons rencontré des garçons qui ne se sont pas confessés depuis des années parce que le prêtre les avait grondés ou avait été indiscrets en leur posant des questions embarrassantes. Malheureusement, même les adultes ont vécu cette triste expérience.
Nous allons reprendre ce petit traité sur les confessions en présentant les aveux d’un troisième garçon, Francesco Besucco.
Nous prenons congé de Michele Magone avec la scène émouvante de sa mort dans les yeux. Don Bosco est à côté de lui et lui dit:
"Que me laisses-tu dire à tes compagnons?"
"Laissez-les toujours faire de bonnes confessions ...". Il a serré le crucifix avec ses mains, l'a embrassé trois fois, puis a prononcé ses dernières paroles:
"Jésus, Joseph et Marie, j'ai mis mon âme entre vos mains".
Puis, pliant les lèvres comme s’il voulait faire un sourire, il mourut placidement ".
Michele avait encore quatorze ans. Il deviendra un modèle qui inspirera de nombreux enfants.
L'importance de la confession générale et la nécessité de disposer d'un confesseur stable,
Francesco, s'appelaient "le petit berger des Alpes". Il a treize ans lorsqu'il quitte sa belle ville d'Argentera, à 1 600 mètres d'altitude, dans les vallées de Cuneesi, et arrive à Turin accompagné de son père.
La vie de Michele Magone, que Francesco a lue avec émotion, l’a amené à faire connaissance avec Don Bosco et à l’aider à poursuivre ses études, commencé avec tant de bonne volonté dans son pays.
Il ne passera que cinq mois à Valdocco et sera prêt pour Heaven.
Francesco est un garçon normal, il n'a pas grand talent, mais une volonté tenace. Sa bonne nature est orientée vers une profonde expérience de Dieu grâce à l'éducation religieuse reçue de la famille et du curé de la paroisse, qui est aussi son parrain.
L'importance
de la confession générale
François connaît Don Bosco et manifeste immédiatement le désir de se mettre entre ses mains pour demander une confession générale. Ce ne sera pas comme celui de Michele, tourmenté par la honte pour les fautes du passé, mais plutôt vers la croissance de l’amitié avec Jésus, ainsi Don Bosco a voulu confesser ses garçons.
En parlant de François, Don Bosco profite de l'occasion pour rappeler les attitudes importantes dans la vie spirituelle d'un adolescent. Nous en soulignerons quelques unes qui semblent utiles, surtout de nos jours. Don Bosco écrit dans la vie de François: «Besucco a été cultivé et a démarré dans le temps à la fréquence de la confession et de la communion. En arrivant ici à l'Oratoire, il a grandi avec bonne volonté et ferveur dans sa pratique.
Au début de la neuvaine de la Nativité de Marie. il s'est présenté à son directeur en disant: "J'aimerais bien passer cette neuvaine et, entre autres choses, j'aimerais faire ma confession générale".
Le directeur, comprenant les raisons qui l’ont déterminée, a répondu qu’il ne voyait pas la nécessité de faire une telle confession et il ajoutait: "Vous pouvez vivre en paix, d’autant plus que vous l’avez déjà fait à d’autres époques par votre archiprêtre".
"Oui - a-t-il repris - je l'ai déjà fait à l'occasion de ma première communion, et aussi lorsqu'il y avait des exercices spirituels dans mon pays, mais comme je veux mettre mon âme entre ses mains, je souhaite donc exprimer toute ma conscience, afin qu’il me connaisse mieux et puisse plus sûrement me donner ces conseils qui peuvent mieux servir à sauver mon âme ".
Le directeur acquiesça: il le félicita d'avoir choisi un confesseur stable; il l'exhorta à aimer son confesseur, à prier pour lui et à lui montrer toujours ce qui préoccupait sa conscience. Ensuite, il l'a aidé à faire la confession générale souhaitée.
Il a accompli cet acte avec les signes les plus émouvants de tristesse pour le passé et le but de l’avenir, même si, comme chacun peut en juger, il était conscient de sa vie qu’il n’avait jamais commis d’acte pouvant être qualifié de péché mortel ".
L'insistance de François pour faire la confession générale nous amène à souligner la valeur de ce type de confession pour ceux, en particulier les adolescents, qui veulent un guide sûr pour leur conscience et qui veulent faire un chemin spirituel sérieux.
S'adressant aux directeurs de ses maisons, Don Bosco déclara en 1876: "Nous arrivons maintenant à un point auquel je pense qu'il est de la plus haute importance de faire en sorte que les jeunes marchent bien sur le chemin de la santé. Malheureusement, une longue expérience m'a persuadé de devoir faire l'aveu général aux jeunes qui fréquentent nos collèges: ou du moins, cet aveu est très avantageux pour eux. Le jeune homme peut être arrangé de cette façon:
"As-tu déjà fait la confession générale?"
"Non!".
"Ne serais-tu pas heureux de te fixer un moment pour le faire? Pense un instant, dis-moi en toute honnêteté: si tu devais mourir ce soir, penses-tu que tu n'aurais rien à réparer avec le Seigneur? Penses-tu être tranquille?" .
"Non!".
"Et bien quand aimerais-tu le faire?"
"Quand vous me dites".
"Oh, regarde, je te dis que tu le fais à ce moment-là quand tu vas tout me dire, tout ...".
Puis aussi, quand ce jeune homme est venu confesser avoir passé toute sa vie, dites-lui:
"Tu es venu le cœur ouvert? Avec l'intention de tout me dire, grand ou petit? Ou as-tu quelque chose que tu n'oses pas me dire?"
Et à partir des réponses qu'il donnera, prenez les règles pour continuer. Croyez-moi, je parais exagéré, mais je suis d’avis que 50% des jeunes qui fréquentent nos collèges doivent peut-être faire la confession générale " (MB VII, 91).
Pour Don Bosco, la confession générale était un préalable nécessaire au développement d'un travail éducatif efficace, en particulier dans le domaine de la grâce et de la sainteté. indispensable au début d’une direction spirituelle fructueuse. S'adressant aux garçons, après avoir mentionné à Pythagore qui a demandé aux disciples un compte rendu minutieux de leur vie, il a poursuivi: "Le même que je vous conseille mes chers jeunes. Certains pensent qu'il suffit d'ouvrir complètement le cœur au directeur spirituel, pour commencer une nouvelle vie, et que c'est une confession générale quand ils disent tout ... C'est une bonne chose, mais ici ce n'est pas tout ... Il ne s'agit pas seulement de remédier au passé. , mais aussi de fournir à l'avenir avec la ferme intention ... enQuant à l'avenir, pour marcher avec confiance, vous devez révéler vos péchés habituels, les occasions dans lesquelles vous tombiez, les passions dominantes. restez avec les conseils et les avis qui vous seront donnés, en les mettant fidèlement en pratique; et ensuite continuer à garder le cœur ouvert, en toute confiance, en exposant ses besoins, ses tentations et ses dangers à la main, afin que ceux qui vous dirigent puissent vous guider en toute sécurité "(MB VII, 720).
Par conséquent, la confession générale est recommandée aux jeunes qui souhaitent entreprendre un voyage spirituel sérieux avec le confesseur choisi. Elle est recommandable à certaines étapes du voyage vocationnel, par exemple pour ceux qui sont sur le point de recevoir le sacrement du mariage ou l'ordination diaconale. ou prêtre, ou à la veille de la consécration religieuse, ou à d'autres moments importants de la vie, surtout à la fin, comme le demandera de nouveau Francis quelques jours avant sa mort.
Le besoin
d'avoir un confesseur stable,
Don Bosco, poursuit: "Après avoir fait le choix du confesseur, il ne l'a plus changé tant que le Seigneur l'a gardé parmi nous. Il avait pleinement confiance en lui, il le consultait également en dehors de la confession, il priait pour lui et il prenait beaucoup de plaisir à chaque fois qu'il pouvait obtenir de bons conseils de sa part.
Une fois, il a écrit une lettre à un de ses amis qui lui aussi avait exprimé le désir de se rendre à cet oratoire. Dans ce document, il lui recommanda de prier le Seigneur pour cette grâce, puis lui suggéra quelques pratiques de piété, telles que la Via Crucis; mais surtout, il le pria instamment de se confesser tous les huit jours et de communiquer plusieurs fois par semaine.
Bien que je loue beaucoup le Besucco pour ce fait, je recommande à tous, mais d'une manière spéciale à la jeunesse, de vouloir avec le plus tendre affection du cœur, vouloir faire le choix d'un confesseur stable à temps, ou ne jamais le changer, sinon dans le besoin .
Évitez le défaut de certains qui changent de confesseur presque chaque fois qu'ils se confessent; ou, ayant à confesser des choses plus importantes, ils vont chez un autre, puis retournent au confesseur primitif.
Ce faisant, ils ne commettent aucun péché, mais ils n’auront jamais de guide sûr qui connaît correctement l’état de leur conscience. Ce qui leur arriverait arriverait à une personne malade qui voulait un nouveau médecin à chaque visite. Ce médecin connaissant à peine la maladie du patient, il serait donc incertain de prescrire les remèdes appropriés ».
Don Bosco souligne l'attitude de certains adolescents et peut-être aussi de plusieurs adultes, qui vont souvent autour des églises et des sanctuaires à la recherche d'un confesseur qui ne les connaît pas.
Lorsque cette attitude devient habituelle, cela peut être un signe d'attachement au péché et de volonté faible de le vaincre avec l'aide d'un guide spirituel qui connaît bien notre mal et peut suggérer le remède efficace.
Nous notons comment Don Bosco, tout en recommandant le confesseur fixe, a néanmoins donné une liberté de choix maximale.
Il s'est procuré que ses étudiants les approcheraient régulièrement, voire très fréquemment, mais sans aucune pression. Il les exhortait et voulait qu'ils soient exhortés, mais il ne les obligeait pas, alors qu'il souhaitait que d'autres confesseurs soient retrouvés à l'extérieur, notamment lors de fêtes et sous leur surveillance.
Nous reviendrons sur la fréquence des aveux en parlant d'autres jeunes qui ont confessé à Don Bosco.
Nous prenons congé de François et acceptons la précieuse suggestion qui nous vient de cet adolescent à la fin de sa vie: «Le cinquième jour de sa maladie, il a demandé à recevoir les sacrements. Il voulait faire la confession générale; ce qui lui a été refusé, n'en ayant pas besoin, surtout depuis qu'il l'avait fait quelques mois auparavant. Cependant, il s'est préparé à cette dernière confession avec une ferveur singulière et s'est montré ému. Après la confession, il a semblé très enjoué ... Le soir de ce jour-là, il s'est demandé s'il avait quelque chose à recommander à qui que ce soit.
"Oh, oui - m'a-t-il dit - dites à tout le monde de prier pour moi afin que mon purgatoire soit bref".
"Que voulez-vous que je dise à vos compagnons pour vous?" "Dites-leur qu'ils fuient le scandale, qu'ils essaient toujours de faire de bonnes confessions" ".
Don Bosco veillera sur François et sera à ses côtés au moment de sa mort, impressionné par la sérénité avec laquelle il mettra fin à son existence terrestre.
La confiance avec le confesseur facilite la sincérité du jeune pénitent:
au début du mois d’août 1872, Francesco Piccollo arrive de l’Oratoire du Valdocco (Picetto Torinese), à partir de onze ans.
Nous connaissons l'histoire d'un orphelin et d'un pauvre garçon. Il était connu que la gouvernante avait demandé à Don Bosco de payer les frais, sinon son fils aurait été libéré. La pauvre mère était en larmes quand Francesco l'a vue. Le garçon a sincèrement regretté de quitter Valdocco. Don Bosco, ayant appris ses difficultés économiques, a pardonné à sa mère pour toute l'année.
Le garçon, convaincu par la gentillesse et la générosité de Don Bosco, lui confia, quelques années plus tard, le désir de lui faire un grand cadeau: devenir salésien. Don Bosco a volontiers accepté ce cadeau.
François devint salésien et, envoyé en Sicile, imita tellement Don Bosco qu'on l'appela le "Père des orphelins de Sicile".
Francis a généralement confessé à Don Bosco. Il a une confession un peu spéciale à raconter lui-même. Il nous a été transmis par Don Seriè et rapporté par Don Teresio Bosco dans sa belle biographie de Don Bosco.
La richesse de Don Bosco réside dans la confiance de ses enfants.
«C'était l'heure du goûter et les garçons ont reçu un pain qu'ils consommaient parfois en le lavant dans l'eau de la fontaine. Francesco pensa cependant qu’un seul pain était peu comparé à l’appétit qui s’était réveillé en lui, après que la soupe abondante du déjeuner fut bientôt digérée. Il aurait aimé au moins doubler la ration. Mais l'oratoire était pauvre et même le pain n'était pas à volonté en 1872.
Tandis qu’il réfléchissait de la sorte, il s’aperçut que certains de ses compagnons, après avoir empoché un premier pain, se remettaient tranquillement en rang et en prenaient un deuxième et un troisième sans que personne ne le remarque.
Anchio - puis Francesco raconta - puis me laissai envahir par l'appétit, vola deux pains et s'enfuit derrière le porche, les mangeant goulûment. Mais ensuite j'ai ressenti des remords.
J'ai volé - je pensais -. Et comment vais-je faire la communion demain? Je dois avouer! Mais mon confesseur était Don Bosco et je savais qu'il serait désolé pour le savoir que j'avais volé. Comment le faire? Pas tant pour la honte que pour ne pas déplaire à Don Bosco, je me suis sauvé par la porte de l'église et je me suis précipité tout droit vers le sanctuaire de la Consolata, non loin de là. Je suis entré dans l'église obscure, j'ai choisi le confessionnal le plus caché et j'ai commencé ma confession:
"Je suis venu confesser ici parce que j'ai honte de l'avouer à Don Bosco!" (C'était quelque chose que je ne pouvais pas dire, mais j'étais tellement habitué à la sincérité qui me semblait importante). Une voix me répond:
"Dis bien. Don Bosco ne saura jamais rien."
C'était la voix de Don Bosco!
Mercy! Je transpirais froid. Mais si Don Bosco était à l'oratoire, comment pourrait-il être là aussi? Un miracle? Non, pas de miracle. Don Bosco avait été invité, comme d’habitude, à confesser à la Consolata et j’avais rencontré précisément celle que je voulais échapper.
"Parle, cher enfant. Qu'est-ce qui t'est arrivé?" Je tremblais comme une feuille.
"J'ai volé deux pains!"
"Et vous ont-ils fait mal?"
« Non ».
"Alors ne te tourmente pas. Avais-tu faim?"
« Oui. »
"Envie de pain et de soif d'eau, de bonne faim et de bonne soif. Regardez: quand vous avez besoin de quelque chose, demandez à Don Bosco. Il vous donnera tout le pain que vous voulez. Mais souvenez-vous bien: Don Bosco préfère votre confiance en soi pour vous croire innocent "Avec votre confiance, il pourra vous aider, mais avec votre innocence, vous pourrez glisser et tomber et personne ne vous donnera un coup de main. La richesse de Don Bosco réside dans la confiance de ses enfants. N'oubliez jamais cela, Francis" ".
Don Bosco savait que la façon de penser de François est la même que celle de beaucoup d'autres garçons: admirés pour leur guidance spirituelle, ils ont peur de lui donner du chagrin en confessant les faiblesses qu'ils considèrent les plus graves et recherchent donc un prêtre inconnu. confesser ces types de péchés. De cette façon, ils ne perdent pas l'estime de leurs amis sur le plan spirituel.
Sincérité totale
et absolue dans la confession
Pour cette raison, Don Bosco s'adressant aux jeunes dira: «N'ayez pas peur de montrer vos fautes à votre confesseur, vos manquements. Être bon ne consiste pas à ne pas commettre de manque: oh non! Malheureusement, nous sommes tous susceptibles de le commettre. Le bien être consiste en ceci: avoir la volonté de se corriger ... Le confesseur regarde la volonté et ne s’interroge pas: au contraire, il ressent la plus grande consolation qu’il puisse avoir en ce monde, voyant que ce jeune homme a confiance en lui, que il veut vaincre le diable et se mettre dans la grâce de Dieu, qui veut grandir dans la vertu.
Rien, mes chers enfants, ne vous enlève cette confiance. Pas de honte: les souffrances humaines, nous le savons, sont des souffrances humaines. N'allez pas à la confession pour faire des miracles ... pas la crainte que le confesseur lui révèle un secret aussi terrible ... pas la crainte qu'il se souvienne ensuite de ce que vous avez confessé: il est de son devoir de ne pas y penser ...
Courage donc, mes enfants; ne faisons pas rire le diable. Confessez-vous bien en disant tout. Quelqu'un demandera: Et qui a gardé le silence sur un péché dans la confession, comment devrait-il y remédier? ... Il réitère tous les aveux faits à celui dans lequel son péché était silencieux ... Le Catéchisme dit aussi: De la dernière confession bien faite jusqu'à celle que vous voulez faire ... En un mot, il s’agit d’éviter l’enfer et de gagner le paradis. C'est un moment: le confesseur vous aidera et vous saurez que nous sommes amis et que je ne souhaite qu'une chose: le salut de votre âme " (BERTETTO D., enseignant de S. Giovanni Bosco et guide du prêtre, PMA, Colle Don Bosco, 1954) , pag.176ss.).
La force éducative de Don Bosco résidait dans la confiance de ses jeunes. Il a déclaré: "La confiance est la clé de tout. J'ai besoin d'une vraie amitié et de confiance entre moi et toi ».
Dans l'accusation de nos péchés, nous sommes souvent conditionnés par la pensée: que dois-je dire au confesseur? Et que va-t-il dire? La pensée dominante doit plutôt être: qui vais-je rencontrer? Qu'est-ce que je vais recevoir? Je vais à la rencontre du Christ ressuscité, qui m'aide à sortir de mes péchés, de mes faiblesses; Je vais recevoir sa paix.
Formation de la conscience de l'adolescent et accompagnement vocationnel dans la confession
Le 16 mai 2004, l'un des garçons de Don Bosco, devenu prêtre, a été proclamé saint: il s'agit de Don Luigi Orione.
Luigi arrive à Valdocco en octobre 1886; il a 14 ans. Et le fils d'un pauvre finisseur de Pontecurone (AL).
Pendant quelque temps, il a lui-même partagé avec le père la fatigue de ce métier. Il ressent la fascination de suivre saint François et entre dans le couvent des frères franciscains de Voghera, mais une maladie grave le mène au seuil de la mort. Il sort du couvent et retourne dans sa famille. Il considérera cette maladie comme une grande grâce qui l’a fait verser tant de larmes, car c’est la cause qui le mènera au Valdocco. Il est accepté par Don Bosco qui, dès leur première réunion, semble nourrir un penchant et un intérêt particuliers pour Luigino.
Le simple regard de Don Bosco, lors d'une récréation, va susciter à Orion une étincelle qui développe un feu d'affection envers le saint des jeunes.
La confession d'un garçon qui deviendra un saint.
Pour un privilège qu'il a de l'extraordinaire, Luigino doit confesser à Don Bosco qu'il ne confesse plus que quelques salésiens et des élèves des quatrième et cinquième gymnases.
Cette confession restera mémorable au cœur d’Orion, suivie d’autres, compatibles avec la présence de Don Bosco à Valdocco et son état de santé.
Nous entendons l'histoire de Don Orione, qui se souvient de cette première rencontre en face-à-face avec Don Bosco. Cela a été rapporté par Don Carletti, un salésien: "Nous arrivons à l'épisode de confession. Luigi traversait une période de ferveur religieuse particulière. Le 8 décembre, il fit sa consécration perpétuelle à Marie. L'occasion se présenta alors de se confesser à Don Bosco. Ne sachant pas si une telle occasion pourrait être répétée une seconde fois, compte tenu de l'état de santé du Saint, et ne fréquentant que la première année, il s'est préparé avec le plus grand soin, en tant qu'acte irremplaçable.
Il prit plus de livres où se trouvait l'examen général de conscience, il transcrivit tous les péchés qui y étaient énumérés et remplit au moins deux livres de huit ou neuf feuilles chacun. "Je me suis accusé de tout ... il a dit à Don Carletti - À une seule question, j'ai répondu négativement: Avez-vous tué? C'est non! J'ai ensuite écrit.
Oui, il a présenté une certaine appréhension à l’égard de cette accusation, car "Don Bosco a lu dans les yeux de ses enfants et beaucoup ne voulaient pas aller le confesser, car ils avaient peur" " (Ce témoignage est rapporté dans Messages de Don Orione, Quaderno 69, Etude de Don Antonio Lanza, Petit ouvrage de la Divine Providence, Tortona - Rome 1988).
Don Bosco a regardé les cœurs que
Don Bosco lui-même confiera: "Bien des fois, je vois la conscience des jeunes s'ouvrir devant moi comme un livre dans lequel je peux lire". Et certains garçons vont jusqu'à dire: "Voulez-vous le dire ou voulez-vous que je dise vos péchés?" Nous reviendrons sur ce cadeau spécial que Don Bosco a reçu du Seigneur, don qui a rendu Padre Pio si célèbre de nos jours.
Revenons au jeune Luigi Orione qui raconte: «Quand j’étais devant lui, j’avais peur de sortir mes cahiers. Finalement, j'en ai sorti un et, en le lui présentant, je voyais le regard de Don Bosco et l'impression qu'il lui donnait. Puis, de peur de lui faire perdre du temps, je me mis à lire rapidement; alors j'ai tourné la page et Don Bosco a toujours regardé; Je tournai à nouveau la page et Don Bosco regardait toujours; J'ai tourné à nouveau la page et Don Bosco m'a dit:
"Eh bien, est-ce que tu en as toujours un?"
"Oui, ils ont répondu."
"Bien, laisse-le ici, donne-le-moi."
Il l'a pris et, après l'avoir fait, Don Orione répète le geste], il en a fait quatre morceaux et le second a fait la même chose.
Après avoir jugé le calibre du pécheur qui se tenait devant lui, Don Bosco a continué à poser des questions et a immédiatement fait allusion à un manque qui avait certes été écrit dans les cahiers, mais qui n'avait pas encore été lu. Le jeune homme fut choqué par l'intuition de la sainte, tellement à répéter - encore 50 ans plus tard! - l'exclamation admirée: "Il scruta les cœurs! Il scruta les cœurs!"
Et il continue:
"Puis il m'a dit trois choses dont je me souviens encore comme maintenant (...), trois choses que seul Dieu pouvait lui dire".
Don Bosco l'a alors averti:
"Pensez-y et ne revenez pas en arrière. Vous n'avez plus à penser à ces choses, petites ou grandes, qui ont pu l'être". Ajout: "Sois heureux!"
Et Don Orione conclut: "Et il m'a souri, lui seul pouvait sourire".
Convaincu qu'il avait été en contact avec quelque chose qui surpassait le savoir humain pur, Orion est né de cette confession "avec une âme si pleine de joie que je ne sais pas si j'ai vécu une expérience équivalente dans ma vie" "(Ce témoignage est rapporté dans Messages of Don Orione, op. cit.).
La formation des consciences: un devoir moral urgent
En pensant à Luigino et à la chasse aux examens de conscience, il convient de réfléchir à l’importance de la formation des consciences, en particulier chez les jeunes, en particulier en cette période de grande désorientation morale.
Combien précieux sont les premiers tests de conscience simples que les parents proposent à leurs enfants, le curé aux garçons de la première confession, les entraîneurs aux adolescents.
Luigi Orione mentionne les formes qui se trouvaient autrefois dans les églises, près des confessionnaux. Ils sont peut-être à redécouvrir et à actualiser avec la sensibilité de notre époque. Pensons, par exemple, au commandement: Ne tuez pas car il peut facilement être violé par une conduite imprudente, insensée… combien de violences certains font-ils quand ils conduisent leur véhicule et très peu de gens confessent ce péché. Les célébrations pénitentielles sont très utiles car elles incluent un examen de conscience commun.
Un soin particulier pour les vocations
Etant donné que la Providence permettra à Luigi Orione de s'approcher à nouveau de Don Bosco dans ces "face à face" sacramentelles, le souci ne sera plus de remplir des cahiers pour se libérer du petit poids du passé, mais de renforcer les ailes pour se jeter vers les horizons sans limites que le directeur spirituel lui a indiqués.
Don Carletti poursuit: "Il n’y avait pas beaucoup d’aveux que Luigino pouvait faire avec Don Bosco, mais ils étaient suffisants pour lui fournir une trace sûre et courageuse tout au long de sa vie. Ces rencontres spirituelles n'étaient pas des rencontres froides et isolées entre juge et pénitent, mais des entretiens chaleureux et à participation entre père et fils. Don Orione s'en souvient avec une expression qui rappelle vaguement l'idée de la forge et du forgeage de métaux bruts ».
Il est significatif que Don Bosco, maintenant à la fin de sa vie, s'occupe toujours des vocations, par la fidélité à la confession hebdomadaire, réservé en particulier à ceux qui ont démontré des attitudes envers une vocation de consécration spéciale ou qui étaient déjà salésiens. C’est le moyen privilégié d’aller aujourd’hui si nous voulons aider les jeunes dans leur parcours vocationnel.
Dans le cas de Luigi Orione, ces rencontres avec Don Bosco ont tracé son chemin vers la sainteté, aujourd'hui reconnue par l'Église avec sa canonisation.
La bonté du confesseur
ouvre le cœur du jeune pénitent à la confession et à la vocation.
Nous sommes aidés à prolonger la réflexion entre confession et vocation à travers la figure d'un autre jeune de dix-huit ans qui voit sa confession avec Don Bosco liée à sa vocation. Nous aimons aussi nous souvenir de lui car, avec un autre de ses compagnons, Franchini, il sera témoin des extases de Don Bosco sur l'autel conservé à la Camerette de Valdocco. Les dons surnaturels de ce saint confesseur sont évidents dans cet épisode, rapporté par les Mémoires biographiques .
"Evasio Garrone est entré à l’Oratoire le 4 août 18 7, 8 ans. Il avait 18 ans et il était commerçant chez lui. Il était sept heures du soir. Arrivé à la porte de la sacristie, il vit une procession de jeunes gens qui commençaient à cet endroit. Curieux, il suivait le courant et il y avait un prêtre qui avoua, entouré de nombreux garçons qui se préparaient. Il s'est agenouillé avec eux, mais il pensait plus à sa maison qu'à ses péchés.
Quand son tour arriva, non préparé comme il l'était, il resta silencieux et ne put se souvenir d' un seul péché. Puis le prêtre lui dit: "Je vais parler." Et un par un, par ordre chronologique et avec l'indication des lieux, il a dénoncé tous ses péchés, en indiquant le nombre et les circonstances. Cela fait, il lui donna des avertissements avec tant d'onction et d'affection qu'il se sentit de plus en plus réconforté par chacune de ses paroles, et le contentement du cœur devint de plus en plus signe qu'il semblait être au paradis. Finalement, le confesseur dit au pénitent: "Garrone, merci la Vierge; après six ans que vous avez soupiré, elle vous a entendu. Vous êtes toujours dévouée et elle vous sauvera encore de tant de dangers" ".
Il a d'abord
révélé ses pensées: nous
remarquons comment le Seigneur fait entendre son appel très bientôt, comme dans le cas de Garrone, et en tant que premier confident est le prêtre, souvent le confesseur qui a gagné la confiance du jeune homme.
«Dès l'âge de douze ans, le jeune homme eut le secret désir de devenir prêtre; mais, sachant qu'il était impossible à sa famille de le garder à l'école, il n'avait pas montré son inclination pour une âme vivante. À dix-huit ans, ayant entendu parler de Don Bosco et ressuscité l'espoir dans son cœur, il se présenta devant le curé de la paroisse et lui révéla ses pensées pour la première fois; le curé de la paroisse, après l'avoir écouté avec bonté, a obtenu son admission à l'Oratoire. Chacun a donc imaginé son étonnement quand il a entendu le temps écoulé depuis que l’idée de devenir prêtre lui était apparue, puis il s’est entendu appeler ainsi de façon tellement immédiate au moment de son entrée, avec tout le reste que nous avons raconté. .
Une fois les aveux terminés, il se retira dans un coin du sanctuaire, s’agenouilla et, les mains derrière le dos, restait là, oublieux, contemplant ce mystérieux confesseur qui avait découvert tous ses secrets. Il se dit: "Ce prêtre, qui me connaît si bien, est de mon pays? Mais je n'ai jamais vu Grana! Comment peut-il me connaître comme ça?"
Il pensa à la confession, il pensa aux belles paroles qu'il entendit, ni à l'émerveillement et à l'émotion qu'il sut sortir de cette position.
Le lendemain, alors qu'il se trouvait dans la cour, il vit tous les jeunes courir vers un prêtre qui s'avançait alors. Il a couru aussi. C'était juste celui de la confession. Dès qu'il s'est approché, il a entendu ce qu'il disait à un jeune homme: "Je veux que tu cuisine". Puis, s'adressant à lui, il ajouta: "Même ici, Garrone, je veux qu'il cuisine." "Mais en bref", se dit Garrone, "qui est ce prêtre qui m'appelle par mon nom, qui connaît toutes mes affaires, qui veut me cuisiner?" Et il l'a certainement interrogé:
"Dis, mais viens-tu de mon pays?"
"Pas moi", répondit le prêtre, "Me connais-tu?"
"Je ne l'ai jamais vu."
Cela dit, il demanda à un voisin qui était ce prêtre. "Don Bosco, le directeur de l'oratoire ...".
"Oui, je suis Don Bosco", répondit le prêtre en souriant.
"Mais ce n'est pas vous qui m'avez envoyé la lettre d'acceptation! ...".
Alors j'ai parlé, expliqué Garrone à Don Lemoyne, parce que j'étais un jeune homme aux manières rudes et que je ne savais pas ce que vous m'aviez dit. À partir de là, cependant, je ressentis une profonde vénération pour Don Bosco "(MB XIII, 8 9 5-8 9 6).
Laissez les lecteurs curieux de connaître la suite de la vie de ce jeune homme et de sa vocation salésienne, tout en se souvenant de choisir pour notre vie spirituelle ce prêtre qui, pour la sainteté de la vie et l'expérience du ministère de la confession, peut être le guide le plus sûr en réalisant la volonté de Dieu pour nous.
Nous notons comment la réputation de sainteté et de sympathie qui entourait la personne de Don Bosco était la meilleure présentation pour les adolescents qui l'ont approché et comment ses propres jeunes ont contribué à la faire grandir parmi leurs pairs.
La patience du confesseur
Un épisode gracieux, rapporté par les Mémoires biographiques, décrit la gentillesse de Don Bosco envers ses garçons, en particulier pendant le ministère de la Confession. Voici comment cela nous a été transmis: «Un samedi soir, Don Bosco a confessé près du petit balcon sur lequel il gravissait une vigne luxuriante de muscat. Paolo Falla, un jeune homme de la quatrième année scolaire, attend son tour, agenouillé devant ces feuilles de vigne feuillue, observe une grappe qui commence à noircir entre les feuilles, la prend de la branche et se met discrètement à manger ces raisins.
Distrait par cette occupation, il ne pensait plus à rien d’autre, il ne réalisait pas non plus que le pénitent qui l’avait séparé du confesseur s’était déjà retiré.
Don Bosco, ayant acquitté ce qui se trouvait du côté opposé, se tourna vers lui pour l'avouer. Le garçon avec le bouquet à la main rougit, balbutia une excuse, mais Don Bosco lui dit doucement: "Ne t'inquiète pas, finis bien les raisins et ensuite tu avoueras", disant cela, se tourna de l'autre côté, continuant d'avouer " (MB) XVIL 1. 6 7).
Avec ce geste de patience et de bonté bienveillante, Don Bosco gagna la confiance du garçon. S'il était en colère contre lui, il aurait empêché Paul de faire une bonne confession et n'aurait peut-être pas assuré à l'Église une belle vocation. En fait, Paul est entré dans celle-là. même année au noviciat salésien de San Benigno Canavese. Il devint prêtre et fut curé à Cavallermaggiore (Cuneo).
L'une des vertus que le confesseur doit souvent exercer à l'égard des jeunes pénitents est la patience, car certains en viennent à se confesser sans préparation, parfois distraits ou dissipés. Il n'est pas commode de les gronder, mais plutôt de leur montrer le crucifix en se souvenant des souffrances endurées par Jésus à cause de nos péchés. Nous les verrons devenir plus sérieux et plus réfléchis, prêts à reconnaître leurs faiblesses et à mûrir un objectif en signe d'une nouvelle amitié avec le Seigneur.
Au début de son ministère de confession auprès des enfants rassemblés dans la rue, Don Bosco exerça héroïquement la vertu de patience. C'est ainsi que certaines pages des Mémoires biographiques le décrivent : «Parfois, surtout au début de l'Oratoire, Don Bosco comptait une centaine des plus jeunes qui voulaient se confesser. Mais rien d’habitué aux idées d’ordre et étant les premières fois qu’ils ont abordé ce sacrement, avec leurbrutalitél'impatience aurait persuadé tout autre prêtre de ne pas être capable d'accomplir convenablement ce ministère sacré. Comme aucun catéchiste n'était présent pour les assister, certains ont crié qu'ils voulaient être les premiers, d'autres ont grondé de se manifester et d'autres ont rejeté ceux qui tentaient de les supplanter. Il était difficile de ne pas mettre un peu de calme dans cet enchevêtrement; mais finalement, si rien d'autre, tout le monde était silencieux et agenouillé. Don Bosco, se tournant alors vers celui qui était le plus proche de lui, leva la main pour faire le signe de la Sainte Croix sur lui; mais ici tous les voisins ont été marqués comme si, pour chacun d'eux, le signal était donné pour commencer l'accusation. Et Don Bosco, toujours imperturbable et souriant,
À cet instant, cependant, ce qui était remarquable était la transformation qui s'opérait dans les pénitents à l'approche de Don Bosco. Ils sont devenus calmes comme s'ils étaient loin de tout trouble, soucieux uniquement de ce qu'ils avaient à dire: dans le très bref avertissement que leur a fait Don Bosco, ils pouvaient voir sur leurs visages à quel point ils comprenaient et, après avoir reçu l'absolution, ils se retirèrent silencieusement dans un coin seul à faire pénitence. On pouvait presque voir la grâce du Seigneur étendre ses ailes miséricordieuses sur Don Bosco et ses jeunes hommes. Mais il ne fallut pas longtemps avant que les jeunes hommes commencent à garder un meilleur comportement; Don Bosco devait surmonter d'autres difficultés. Nous signalerons l'un des autres.
Don Bosco a été gracieusement accueilli, même s'il était dur,ignorant, insouciant, réticent, et a trouvé un moyen de les gagner à Dieu. Il a lui-même dit de certaines classes de jeunesse: "Ils viennent à la confession et puis ils ne disent rien, et même quand ils sont interrogés, ils ne répondent pas. Appelez-les devant et ne les laissez pas dans les grilles, car ils seront ainsi en mesure de faire parler les gens plus facilement.Il est très utile à cet égard de se mettre la main sur la tête pour les empêcher de regarder ici et là comme ils le font. de tout dire, mais il faut dès le début faire preuve de tant de patience et continuer à leur poser diverses questions et à les répéter avec charité, afin qu’elles puissent commencer à dire quelque chose. J’ai rencontré certains de ceux qu’il me semblait impossible de leur enlever un seul mot, et puis j'ai réussi à les avouer avec cet expédient très étrange.Les voyant toujours silencieux avec toutes mes questions, il leur demanda:
Avez-vous déjà pris le petit déjeuner ce matin?
`Oui! ils m'ont dit en souriant.
L'avez-vous fait avec un bon appétit?
Oui! '.
Combien de frères avez-vous à la maison? et d'autres choses similaires.
Ensuite, ils ont commencé à répondre aux questions que j’avais posées pour connaître l’état de leur conscience et ont ensuite facilement suivi leur cas "" (MB III, 154-156).
La patience de Don Bosco envers ses petits pénitents est vraiment admirable. Les confesseurs en ont fait l'expérience lorsqu'ils abordent les garçons qui, pour la première fois, s'approchent du sacrement de la confession et ne savent pas quoi sourire au confesseur qui, avec patience, doit les aider à dire leurs péchés, au moins pour la première fois.
L'exercice de la patience devient héroïque lorsque le confesseur est engagé tant d'heures dans le confessionnal. Même pour les pénitents, l'exercice de cette vertu devient méritoire, notamment à l'occasion des confessions de Noël et de Pâques. Ce fut également le cas pour les garçons de Don Bosco: "Il était dans le confessionnal 10 ou 12 heures consécutives plusieurs fois le samedi. Et ces jeunes hommes, jusque-là si intolérants en matière de retenue et pleins d'entrain, ont patiemment attendu leur tour pour rendre belle leur conscience " (MB III, 156).
Ces réflexions nous introduisent commodément à la rencontre de Don Bosco avec un rebelle de 16 ans déjà affecté par son père à un établissement pénitentiaire.
L'art de conquérir le cœur du pénitent
Chez chaque jeune, il y a un point accessible au bien, et Don Bosco l'a souvent montré. Ceci est confirmé par la réunion que nous sommes sur le point de raconter.
En 18 52, Don Bosco accepta à l'Oratoire un jeune homme du nom de Giovanni, qui avait auparavant fréquenté un internat civique, où il avait pris de mauvaises habitudes, devenant familier avec de mauvais compagnons et se livrant à des lectures perverses; naturellement, il avait perdu l'année d'études.
Cependant, l'éducation chrétienne reçue de sa mère, récemment décédée, est restée gravée dans l'esprit du jeune homme. Giovanni avait abandonné toute pratique religieuse, mais le soir avant d'aller se coucher, il priait pour elle.
Le père, déterminé maintenant à le faire enfermer dans un établissement correctionnel compte tenu de l'attitude rebelle de son fils, tenta une dernière fois d'éviter cette solution extrême. Il lui a rappelé les derniers moments de sa mère et son désir de le diriger vers des études de Don Bosco. Connu du désir de la mère, Giovanni, ému, dit vouloir faire n'importe quel sacrifice pour l'exécuter.
De Mémoires biographiques, nous reprenons sa rencontre avec Don Bosco à Valdocco: «Don Bosco n’a pas été un peu surpris de la première apparition de ce jeune homme ... Des vêtements neufs et élégamment confectionnés, un chapeau calabrais, un bâton à la main, une chaîne brillante la poitrine, une coupe douce des cheveux pimpants étaient les indices révélant l’esprit de vanité qui régnait dans le cœur du jeune homme.
Le père a facilement accepté les conditions d'acceptation; et puis, sous prétexte d'avoir autre chose à faire, il a laissé son fils seul pour parler avec Don Bosco. À la vue d'un jeune homme si sensible, Don Bosco n'a pas jugé opportun de lui parler de religion; mais il n'a parlé que de promenades, de courses, de gymnastique, d'escrime, de chant, de son. Quelles choses ont fait bouillir le sang dans les veines de l'élève de vanerello seulement pour en entendre parler.
Quand son père est rentré, dès qu'il a pu parler librement avec Giovanni, "Qu'est-ce que tu en penses", lui dit-il, "aimes-tu cet endroit, et le réalisateur?"
"J'aime beaucoup l'endroit, le réalisateur semble être tout mon génie, mais il a quelque chose qui ne me répugne pas du tout."
"Quoi? Dites-moi, nous sommes encore à temps pour fournir autrement".
"J'aime tout en lui, mais c'est un prêtre et cela me fait le regarder avec dégoût".
"Nous ne devons pas prêter attention à la qualité d'un prêtre, mais plutôt au mérite et aux vertus qui le décorent".
"Mais venir avec un prêtre, c'est prier, se confesser, aller communiquer. D'après certaines paroles qu'il m'a dites, il m'a semblé qu'il connaissait déjà mes affaires ... assez ... j'ai promis, je tiendrai ma parole, le nous verrons "".
Un environnement éducatif qui dirige le cœur des jeunes vers Dieu
Partir des intérêts des jeunes pour les amener aux intérêts de Dieu était l'art éducatif de Don Bosco. Cependant, il est nécessaire de créer un environnement qui développe l'intérêt pour les choses spirituelles chez les jeunes. John a trouvé cette atmosphère à Valdocco qui a favorisé sa conversion.
«Quelques jours plus tard, Giovanni entra à l'Oratoire. Le père a jugé qu'il avait informé Don Bosco de ce qui était arrivé à son fils et de la grande affection qu'il avait pour le parent décédé. Séparés de ses compagnons, distraits de mauvaises lectures, la fréquence des bons disciples, l’émulation dans la classe, la musique, la déclamation, des représentations théâtrales au théâtre nous ont vite fait oublier la vie dissipée qui menait depuis environ un an.
Le souvenir alors de la mère, "fuyez l'oisiveté et les mauvais compagnons", lui revenait souvent. En effet, l’ancienne habitude des pratiques pieuses a facilement repris. La difficulté était de pouvoir le résoudre pour faire ses aveux. Deux mois s'étaient déjà écoulés au collège. Il y avait déjà eu des neuvaines, des solennités célébrées, dans lesquelles tous les autres élèves essayaient d'approcher les sacrements sacrés; mais Giovanni ne pourrait jamais se résoudre à avouer.
Un anniversaire important
Un soir, Don Bosco le convoqua dans sa chambre et se souvenant de la grande impression que sa mère avait faite sur son cœur, il commença à le dire:
"Mon bon Jean, à quoi te rappelle le jour de demain?" .
"Oui, je sais. Demain, c'est l'anniversaire de la mort de ma mère. O mère bien-aimée, je ne pouvais te voir qu'une fois, ou au moins une fois encore entendre ta voix!"
"Feriez-vous quelque chose de demain qui vous plaise et qui vous soit d'un grand avantage?"
"Oh si je le voulais! Cela coûte quelque chose!"
"Fais ta sainte communion demain pour l'âme d'elle et tu seras grandement soulagée si elle est encore dans les douloureuses flammes du purgatoire".
"Je le ferais volontiers, mais pour faire la communion, il faut se confesser ... Si ma mère aime ça, je le ferai, et si elle le juge au passage, je l'avoue immédiatement à ce moment-là."
Don Bosco, qui n'espérait rien d'autre, loua sa décision, laissa calmer l'émotion, puis la prépara et la confia mutuellement. et le lendemain, Jean s'est approché de la Sainte Table en faisant de nombreuses prières pour l'âme du défunt parent. Depuis ce jour, sa vie fut une véritable satisfaction pour Don Bosco ".
Recourir à des récurrences particulières, telles que celles du suffrage des morts, pour célébrer le sacrement de la pénitence, est une belle tradition à préserver dans l'Église et à proposer aux jeunes sensibles à ces valeurs.
À partir de ce jour, le voyage de conversion de John devint plus décisif.
La nécessité
de détruire le matériel inflammable
Nous savons que les confesseurs demandent aux pénitents de ne pas conserver le matériel qui était une occasion de péché. Don Bosco a certainement conseillé au jeune homme de détruire toute référence aux péchés du passé en éliminant le matériel qui aurait pu être pour lui l'occasion d'une chute.
"Giovanni gardait encore des livres en partie interdits, en partie nuisibles pour les jeunes, et il les a tous emmenés au directeur pour les livrer aux flammes, en disant:
" J'espère qu'en les brûlant, ils ne seront plus la cause de mon âme en enfer. "
Il a également gardé des lettres d'anciens compagnons, avec lesquels ils lui ont donné plusieurs mauvais conseils; et il les réduisit à des morceaux très minutieux .
Il reprit ensuite ses études et écrivit sur la couverture du livre les souvenirs de sa mère: "fuis l'oisiveté et les mauvais compagnons".
Il a ensuite envoyé une lettre de bonne année à son père, qui a été très réconforté de voir son fils retrouver les pensées qu'il avait nourries pendant tant d'années. Ainsi passa le temps du gymnase.
Se rappelant qu'il y avait beaucoup de mauvais livres et journaux dans la maison paternelle, Giovanni écrivit de nombreuses lettres à son père, savait le caresser surtout en période de vacances, il fit de nombreuses promesses qui le convainquirent de se débarrasser de tout " (MB IV, 499). -503).
Échapper aux occasions de pécher: c'est une recommandation à adresser tout particulièrement aux adolescents qui, en raison de leur fragilité naturelle, sont facilement conditionnés par l'environnement païen qui les entoure et par de mauvaises compagnies, qu'ils ne peuvent souvent pas abandonner de peur d'être seuls et marginalisés.
Les bienfaits d'une confession fréquente
Au début de l'Oratoire, Don Bosco était suivi d'une foule de jeunes hommes qui venaient assiéger son confessionnal, prier et assister à la messe avec un dévouement exemplaire. Avec mille artifices, Don Bosco leur prit le coeur, afin qu'ils puissent être dirigés spirituellement.
Il arrivait parfois que certains des plus négligents ne cèdent pas si facilement à son zèle sacerdotal, et il trouve ensuite d'autres expédients plus efficaces.
"À partir de ce jour,
j'ai eu un grand plaisir à confesser"
À cet égard, nous rappelons un fait relaté par le même protagoniste en ces termes: "J'avais 17 ans, je fréquente l'Oratoire depuis quelques mois et je participe à des activités de loisirs, des jeux et même des religieux; en effet, lorsque des psaumes, des hymnes ou des chants sacrés étaient chantés, je participais avec tout mon goût et chantais avec ce que j'avais dans la voix… Je n'avais pas encore approché le sacrement de la confession. Je n'avais aucune raison de ne pas y aller, mais après avoir laissé un peu de temps, je ne savais plus comment résoudre mon problème.
Parfois, Don Bosco m'avait invité avec amour à faire mes Pâques et je répondais immédiatement par oui; et entre temps maintenant pour un prétexte, maintenant pour un autre, j'essayais de me soustraire à ces invitations paternelles. Je me suis contenté de promettre et je n'ai jamais tenu parole. Cependant, il a su me saisir de manière très gracieuse. Un dimanche, après les devoirs sacrés, j'étais concentré sur un match, sur un bar brisé, et à cause de la saison déjà chaude, j'étais en manche de chemise. En raison de l’anxiété, du goût et de la prolongation du jeu, j’étais rouge au visage et tout mou avec la transpiration.
Alors que je ne savais presque pas si j'étais au paradis ou sur terre, Don Bosco m'a appelé à la hâte en me disant:
"Veux-tu m'aider à faire quelque chose qui m'inquiète?" "Avec tout le plaisir! Lequel?"
"Peut-être que cela vous coûtera un petit effort."
"Peu importe; je fais n'importe quoi, je suis très fort". "Viens à l'église avec moi, alors!"
En servant volontiers Don Bosco, j'ai quitté le jeu rapidement et je voulais le suivre tel que je l'étais, en manches de chemise.
"Alors non, Don Bosco m'a dit: mets ta veste." Et je le mets rapidement. Don Bosco a précédé et je l'ai suivi à la sacristie, pensant qu'il y avait un objet à déplacer.
"Viens avec moi à la chorale", continua Don Bosco.
"Je suis là", répondis-je.
Et il m'a emmené à genoux.
Moi qui n'avais pas encore compris, je me préparais à prendre ce meuble pour le porter.
"Laissez-le, laissez-le", répéta Don Bosco en souriant.
"Alors qu'est-ce qu'il veut que je fasse?"
"Je veux que tu avoues".
"Oh ça, oui, mais quand?"
"Maintenant!".
"Je ne suis pas préparé maintenant."
"Je sais que vous n'êtes pas préparé, mais je vous donne tout le temps dont je dispose. Je réciterai une bonne partie du bréviaire, et vous ferez ultérieurement vos aveux, comme vous me l'avez promis à plusieurs reprises."
"Comme elle aime ça, je me préparerai volontiers et je n'aurai plus aucune difficulté à chercher le confesseur. J'ai vraiment besoin de m'avouer. Tu as bien fait de me prendre ainsi, sinon, de peur de voir des camarades, je ne serais pas encore venu" .
Tandis que Don Bosco récitait son bréviaire, j’ai fait ma préparation, puis j’ai avoué ce fait avec beaucoup plus de facilité que je ne le pensais, car mon confesseur charitable et si expérimenté m’a aidé admirablement avec ses questions sages. Peu de temps après, il me dépêcha et, après avoir fait ma pénitence, je mis en place une action de grâce dévouée et je repris ma récréation très vivante.
A partir de ce jour, je n'ai plus eu de répugnance à aller avouer; En effet, je ressentais un grand plaisir chaque fois que je pouvais m'approcher de ce sacrement divin, de sorte que je commençais à y aller fréquemment.
Jusqu'ici l'histoire du jeune homme. Et nous ajoutons qu’à partir de ce moment-là, il était l’un des plus assidus dans l’accomplissement de ses devoirs religieux, et avec l’exemple et les paroles, il attirait aussi les autres " (MB II, 43 7).
Combien d'adolescents par paresse, négligence, respect humain et peur de leurs compagnons retardent toujours la confession, alors que c'est précisément à l'adolescence que les mauvaises habitudes prennent racine ou sont plus fragiles, par exemple dans le domaine de la pureté, une excellente hémostatique qui bloque les saignements amoureux et un formidable tonique spirituel.
Face à la passion des passions, l'adolescent a une résistance limitée et il est donc important de se rapprocher des confessions. Nous entendons parler de la pensée de Don Bosco sur la confession.
Confession!
Mais combien de fois?
Dans le "bonsoir" du 20 janvier 1876, il donna ces directives aux jeunes: "C’est la première règle à prendre. Personne ne l'avoue avant huit jours. Il y en a, surtout parmi les petits, qui venaient tous les jours. Cette règle s’applique généralement à tous, et tous trouveront alors un réconfort: mais personne ne laisse jamais le mois passer sans se confesser: la règle ordinaire est de tous les dix, douze et même quinze jours.
Beaucoup disent: "Nous souhaitons y aller tous les huit jours". Et ils y vont tous les huit jours et ils vont bien! Mais, quelqu'un a dit: "J'aimerais souvent aller à la Sainte Communion, mais après quelques jours que j'ai confessé, je suis redevenu comme avant et si je ne l'avoue pas, je n'ose plus aller à la communion". Je lui dirais: "Si vous ne pouvez pas persévérer dans un état de conscience qui vous permet de communier pendant huit jours, je ne recommande pas si souvent la communion".
"Mais je veux me corriger; j'allais me confesser si souvent que je me corrigerais plus facilement."
"Non, monsieur, je réponds, le temps qu'il vous faudrait pour aller confesser les deuxième et troisième fois en une semaine, prenez le pour rendre la résolution un peu plus ferme et vous verrez que cela sera plus efficace que d'aller confesser plus souvent comment voulez-vous le faire, mais toujours avec peu de peine, sans but. C'est précisément le confesseur qui vous a forcé à y aller plus rarement pour que vous vous prépariez mieux et que vous disposiez des dispositions nécessaires ".
Il n’ya qu’un cas dans lequel je pense qu’il faut souvent se confesser et c’est quand le confesseur lui-même, après avoir bien réfléchi à la conscience de son pénitent, lui dit: "Viens et avoue chaque fois que tu tombes dans telle ou telle chose. le péché est nécessaire pour surmonter cette habitude, pour éliminer cette mauvaise passion ". Quand il y a cet avis exprès du confesseur, étant donné qu'il a un but spécial, il est certain que le pénitent rapportera le bien. Hors de ce cas, prenez l'habitude de vous rendre tous les huit ou même douze jours et, grâce à cela, vous pourrez, selon l'avis du confesseur, établir très fréquemment votre sainte communion "" (MB XII, 31).
Don Bosco a non seulement attendu ses garçons dans le confessionnal, mais il est allé les chercher, comme nous l'avons vu si bien le faire en cette occasion.
Nous savons que la paresse qui empêche souvent les adolescents, et pas seulement eux, d’approcher fréquemment de la confession. Le stratagème utilisé par Don Bosco nous dit son zèle pastoral et encourage les prêtres, en particulier ceux qui vivent parmi les jeunes, à être attentifs aux adolescents individuels afin de les aider à se confesser fréquemment, surtout lorsque leurs crises sont plus graves adolescent.
Fidélité à la confession à l'âge adulte: fruit d'une bonne habitude prise à l'adolescence
Une déclaration qui énerve les familles et les communautés chrétiennes est de voir combien d'enfants, après avoir reçu le sacrement de la Confirmation, s'éloignent de l'Église, désertent le prière commune, messe du dimanche, communion et confession. Quelques-uns d'entre eux se rendent chez le confesseur à la veille de leur mariage, après avoir fait les derniers aveux à l'occasion de leur confirmation, en deuxième ou troisième année.
Ce phénomène se produisait déjà à l'époque de Don Bosco.
Don Bosco
confesse un ancien élève
«Un jeune ancien élève de l'Oratoire n'avait plus avoué depuis dix ans et avait trouvé une grande répugnance envers le sacrement. Un de ses parents, également artisan et ancien élève, l'invite à rendre visite à Don Bosco avec lui. Quand ils arrivent à Valdocco, ils le retrouvent dans la sacristie confessant ses derniers pénitents.
Le jeune homme attendit que Don Bosco se lève de son fauteuil lorsque son compagnon le poussa et le jeta dans ses bras, assommé.
Don Bosco lui dit alors:
"As-tu peur de moi? Ne sommes-nous pas toujours les amis du passé? Si tu veux avouer, c'est la chose la plus facile. Je vais tout dire".
Le jeune homme tendre a immédiatement commencé sa confession et est redevenu un bon chrétien; et encore aujourd’hui, il se moque de la blague de son ami et raconte ce que Don Bosco lui a dit à ce moment-là a touché " (MB V, 6 3 9).
Comme c'est providentiel pour un adolescent ou un jeune homme de trouver un véritable ami qui sache le conduire, avec son exemple et avec une invitation explicite, à des aveux fréquents. Nous savons qu'un bon exemple d'ami est souvent plus efficace que l'insistance des parents et des éducateurs.
Certes, le rôle du prêtre qui suit ses enfants est essentiel et il est proche d'eux dans les tempêtes de l'adolescence, lorsque les passions ont bouleversé leurs cœurs.
Il est réconfortant de connaître des jeunes qui, dans leur adolescence, ont été fidèles à la confession bimensuelle ou mensuelle. Ils manifestent plus que d'autres la délicatesse de conscience et la véritable croissance des vertus humaines et chrétiennes. Accompagnés dans leur cheminement vocationnel, ils se présentent bien préparés au mariage ou à la vie consacrée ou sacerdotale et garantissent leur fidélité.
Dans cette approche de la confession fréquemment pratiquée par les jeunes, la franchise et la sincérité sont fondamentales: accuser les péchés, les appeler par leur nom, en surmontant toute honte ou tout respect humain.
C'était l'attitude d'un jeune ouvrier avoué par Don Bosco.
"La sacristie était pleine d'enfants agenouillés et un jeune travailleur d'environ dix-huit ou vingt ans, grand et trapu, au visage sérieux, a avoué.
C'était la première fois qu'il abordait Don Bosco. Avec une voix assez forte, pour que tout le monde puisse comprendre, il commença à raconter ses misères, qui n'étaient ni rares ni lues. En vain Don Bosco lui conseilla de parler plus modestement, et avec son mouchoir blanc, il tenta d'écrire sa voix. Les plus proches compagnons l'ont touché en disant:
"Parlez doucement!"
Mais il ne fit attention à personne et continua comme avant. et sans abandonner quand il a donné un coup de pied à ceux qui le dérangeaient. Les jeunes ont dû garder les oreilles fermées avec les doigts pour ne pas entendre.
Ayant reçu l'absolution, il embrassa la main de Don Bosco avec un tel éclat de lèvres qu'il en sourit plus d'un. Puis il s'est levé pour se retirer, et quand il s'est retourné, son visage exprimait la paix, l'humilité et une joie surprenante.
En attendant, il essayait de se frayer un chemin à travers la foule envahie par la foule, lui répétant d'un côté et de l'autre:
"Pourquoi parlez si fort? Avez-vous révélé tous vos péchés à tous".
Le jeune homme s’arrêta, étendit les bras et avec une candeur singulière:
"Et avec cela? Que me importe que vous ayez tout entendu? J’ai commis ces péchés, c’est vrai, mais le Seigneur m’a pardonné. bien. C'est tout! "
Et se retirant à l'écart, il s'est agenouillé et a poursuivi ses remerciements pendant une bonne demi-heure " (MB III, p. 160).
Le comportement de ce jeune ouvrier nous donne l’occasion de rappeler que le secret des choses entendues dans la confession est valable non seulement pour le confesseur, mais aussi pour ceux qui ont entendu à la fois l’accusation de péchés et les paroles du prêtre parmi les assistants.
Souvenirs de Don Bosco
Don Bosco, plus tard dans la vie, a rappelé avec grand plaisir les faits relatés ci-dessus, et a dit à ceux qui l'écoutaient avec un vif intérêt: "Vous ne pouvez pas imaginer à quel point le regret que je ressens maintenant de ne pas pouvoir discuter avec le jeunes étrangers et particulièrement avec les maçons, parmi lesquels je pouvais faire et, avec l'aide de Dieu, j'ai fait beaucoup de bien. Même maintenant, quand je peux converser avec eux pendant un certain temps, je ressens la plus grande consolation. Ils m'aimaient tellement que je ferais tout ce que je leur dirais. J'ai dit à quelqu'un:
"Quand vas-tu venir pour avouer?"
"Quand il veut, je viens aussi tous les dimanches".
"Non, je veux juste que tu viennes tous les deux ou trois dimanches." "Bien je vais le faire."
Et je poursuivis: "Pourquoi voulez-vous venir et vous confesser?"
"Pour me mettre dans la grâce de Dieu".
"Est-ce ce qui compte par-dessus tout, mais uniquement pour cela?"
"Pour me faire mériter".
"Et pourquoi d'autre?"
"Parce que le Seigneur le veut".
"Et pour autre chose?"
Le jeune homme ne savait plus quoi dire. Puis je lui ai dit: "C'est parce que cela plaît à Don Bosco, qui est ton ami et cherche ton bien".
À ces mots, ils sont restés émus, m'ont pris la main, l'ont embrassée et se sont révoltés, versant parfois des larmes de consolation. J'ai dit cela pour leur inspirer une confiance toujours plus grande " (MB III, 161-162).
Nous espérons que beaucoup de jeunes pourront trouver des prêtres zélés comme Don Bosco, capables de gagner leur confiance et de les accompagner à l'adolescence et à la jeunesse, pour la réalisation de leur vocation et, si possible, pour le voyage de leur vie.
Les conditions nécessaires
pour faire de bonnes confessions
Nous connaissons tous l'amour que Don Bosco avait pour ses jeunes. L'une de ses principales occupations a été de les confesser afin que, de la fréquence de ce sacrement, ils reçoivent le meilleur fruit. C'est pourquoi nous ne sommes pas surpris que ses rêves aient souvent été peuplés par ceux dont l'âme lui était si chère.
Voici donc un rêve célèbre dans lequel Don Bosco est engagé dans des aveux et ensemble dans une lutte véritablement singulière. C'est lui-même qui le raconte le soir du 4 avril 18 69, laissant une profonde impression sur ses auditeurs.
Trois dentelles
menant à la perdition
"J'ai rêvé - a-t-il dit - d'être à l'église, au milieu d'une multitude de jeunes gens qui se préparent à la confession. Un nombre écrasant de personnes a envahi mon confessionnal sous la chaire. J'ai commencé à avouer mais, voyant bientôt beaucoup de jeunes, je me suis levé et je me suis dirigé vers la sacristie à la recherche d'un prêtre pour m'aider. En passant, j'ai vu, à ma grande surprise, des jeunes hommes qui avaient une corde à la nuque et qui leur tenait la gorge.
"Pourquoi tenez-vous cette corde autour de votre cou?" Demandai-je. "Enlève-la!"
Et ils ne m'ont pas répondu, mais ils m'ont regardé. "Allez," dis-je à quelqu'un près de moi, "enlève cette corde!" "Je ne peux pas l'enlever; il y en a un derrière qui le retient."
J'ai regardé plus attentivement alors et il m'a semblé que deux très longues cornes sont apparues derrière le dos de nombreux garçons. Je m'approchai pour mieux voir et, derrière les épaules du garçon le plus proche, je vis une bête laide avec une horrible gifle, ressemblant à un gros chat, avec de longues cornes serrant cette dentelle.
Je voulais demander à ce monstre qui il était et ce qu'il a fait, mais il baissa le nez en essayant de le cacher entre ses pattes, se recourbant pour ne pas être vu. Je demande donc à un jeune homme de courir à la sacristie chercher le seau d'eau bénite. Pendant ce temps, je réalise que chaque jeune homme a un si joli petit animal derrière lui. Je prends l'arroseur et demande à l'un de ces chats:
"Qui es-tu?"
L'animal me regarde de façon menaçante, ouvre la bouche, grince des dents et fait l'acte de s'aventurer contre lui.
"Dis-moi immédiatement ce que tu fais ici, sale bête. Tu ne me fais pas peur. Tu vois? Avec cette eau, je te lave bien, si tu ne réponds pas".
Le monstre me regarda frissonner. Il s'est tordu de manière effrayante et j'ai découvert qu'il tenait trois lacets.
"Qu'est-ce qu'ils veulent dire?"
"Vous ne savez pas? Moi, debout ici, avec ces trois lacets, je tiens les jeunes gens parce qu'ils avouent mal".
"Et comment? De quelle manière?"
"Je ne veux pas vous dire; vous le révélez aux jeunes".
"Je veux savoir ce que sont ces trois lacets. Parlez sinon, je vous jetterai de l'eau bénite."
"Par pitié, envoie-moi en enfer, mais ne me jette pas cette eau".
"Au nom de Jésus-Christ, parle donc!"
Le monstre, se tordant effrayé, répondit:
"Le premier nœud avec lequel je serre cette dentelle est de faire taire les jeunes gens dans leurs péchés confessionnels".
"Et le second?"
"La seconde est de leur faire avouer sans douleur".
"Le troisième?"
"Le troisième ne veut pas vous dire."
"Comment? Tu ne veux pas me le dire? Maintenant, je te jette cette eau bénite."
"Non, non! Je ne parlerai pas, il a commencé à crier, j'ai déjà trop dit."
"Et je veux que tu me le dises". Et en répétant la menace, j'ai levé le bras. Alors des flammes sont sorties de ses yeux, puis encore des gouttes de sang. Enfin, il a déclaré:
"La troisième est de ne pas prendre de résolution ni de suivre les instructions du confesseur. Observez les bénéfices que les jeunes gagnent grâce aux aveux; si vous voulez savoir si je garde les jeunes connectés, voyez s'ils se corrigent eux-mêmes."
"Pourquoi vous cachez-vous derrière les épaules des jeunes en tendant les lacets?".
"Pourquoi ne me voient-ils pas et ne peuvent-ils pas les faire glisser plus facilement dans mon royaume".
Alors que je voulais lui demander autre chose et lui demander de me révéler comment ses arts pourraient être rendus vains, tous les autres chats horribles commencèrent un murmure sourd, puis se lamentèrent et commencèrent à crier contre celui qui avait parlé; et fait un soulèvement général. En voyant ce désarroi et en pensant que je ne tirerais aucun avantage de ces bêtes, je levai l'asperseur et jetai l'eau bénite de tous les côtés. Puis, avec grand chahut, tous ces monstres se sont livrés à un vol précipité, les uns d’un côté et les autres de l’autre. Je me suis réveillé à ce bruit " (MB IX, 5 9 3).
Un ancien proverbe dit: "Même le diable reçoit de bons conseils". Et ici, le diable a donné à Don Bosco un exemple qui peut aussi nous être utile: "Observez le
bénéfice que les jeunes gagnent grâce aux aveux: si vous voulez savoir si je les garde connectés, voyez s'ils se corrigent eux-mêmes". L'expérience de Don Bosco nous amène à nous interroger si nos confessions changent réellement des vies.
L'importance
de la souffrance et des intentions dans la confession
En ce qui concerne les trois cordes, nous savons à quel point Don Bosco a insisté en particulier sur la première, la sincérité de la confession et la nécessité pour les confesseurs de se souvenir de lui et de gagner la confiance des jeunes pour arriver progressivement confesser les péchés dont ils ont le plus honte.
Le deuxième conditionnement est le plus courant, à savoir le manque de douleur. Nous n'avons pas l'habitude de voir notre péché à la lumière de la passion et de la mort de Jésus; se souvenir, en contemplant le crucifix, combien et combien il nous a aimés; nous oublions trop souvent les dons qu'il déverse continuellement sur nous, fruits de son amour.
Surtout ne faites pas de propositions ou ne les faites pas mais ne vous en souvenez pas et ne les gardez pas, cela signifie que nous ne voulons pas être convertis, qu'il existe toujours une affection pour le péché, que nous ne sommes pas dociles aux suggestions du confesseur, qui a le devoir de suggérer et de nous aider à vérifier les intentions prise. Il est vrai que les conseils que nous recevons doivent être appliqués à nos vies et parfois, ils ne peuvent pas être immédiatement mis en pratique. Dans ce cas, il est bon de dire au confesseur les difficultés que nous rencontrons afin qu'il puisse nous aider de manière adéquate.
Pour confirmer ce qui précède, nous lisons ce que Don Bosco relève des lèvres de son ami mourant, Luigi Comollo, son compagnon de séminaire: "La fréquence des sacrements de confession et de communion sont les deux instruments, à savoir les deux armes avec lesquelles nous surmontons la assauts de l'ennemi commun et de tous les rochers de cette mer orageuse du monde. Il se procure un confesseur inébranlable: pour lui ouvrir ton cœur, pour lui obéir et en lui tu auras un guide sûr pour le chemin qui mène au ciel. Mais, hélas, ceux qui vont confesser sans aucun fruit: confession et péchés, mais sans amendements. Rappelez-vous donc que le sacrement de la Pénitence est soutenu au-dessus de la douleur et du but, et que là où l’une de ces conditions essentielles fait défaut, toutes nos confessions deviennent vides et sacrilèges »(Bosco GIOVANNI, Aperçu biographique du jeune Luigi Comollo, SEI, Turin 1928, p. 59).
La confession ouvre le paradis et sauve de la perdition éternelle
Don Bosco a tellement aimé sa jeunesse qu'il s'est dit prêt à explorer la langue de Valdocco à Superga afin d'éviter un seul péché grave dans ses maisons.
Cet amour de sa jeunesse, signe de celui de Jésus Bon Pasteur, resplendit de manière particulière dans un épisode de sa vie qui, bien que connu, n'a pas été révélé en raison d'un sentiment d'honneur et de respect pour le jeune concerné et sa famille.
C'est la réanimation d'un jeune homme de 15 ans déjà mort. Don Bosco a obtenu du Seigneur qu'il pourrait aller le chercher presque aux portes de l'enfer et, avec une confession bien faite, le présenter au Ciel.
Bien que nous ayons un rapport très fiable de la marquise Maria Fassati De Maistre, qui a déclaré:
"J'ai entendu cette histoire dès la bouche même de Don Bosco et j'ai essayé de l'écrire avec la plus grande fidélité", mais nous souhaitons la répéter ainsi que les Mémoires biographiques de Don Bosco, présente-le.
Sur cet épisode, il y a les nombreux témoignages de Don Rua, de Mgr. Cagliero, Giuseppe Buzzetti, Pietro Enria, Don Bonetti, Don Garino et de nombreux autres salésiens et jeunes. Voici comment cela nous a été transmis.
Je l'ai appelé par son nom: Carlo!
«Un jeune homme d'une quinzaine d'années, appelé Carlo, qui se rendait à l'Oratoire de Saint François de Sales, tomba gravement malade en 1849 et mourut bientôt. Il vivait dans un restaurant et était le fils de l'hôtelier.
Attentif en danger, le médecin conseilla aux parents de l'inviter à se confesser et ces enfants douloureux demandèrent au fils quel prêtre il voulait qu'il soit appelé. Il a montré un grand désir d'aller appeler son confesseur ordinaire, qui était Don Bosco. Il a immédiatement fait appel à lui, mais avec le regret qu'il a eu la réponse qu'il était hors de Turin. Le jeune homme a exprimé une grande tristesse et s'est interrogé sur le sous-prêtre qui est venu immédiatement.
Un jour et demi plus tard, il mourut en demandant souvent à parler à Don Bosco. Dès le retour de Don Bosco, on lui dit immédiatement qu'ils l'avaient cherché à plusieurs reprises pour ce jeune Carlo, qu'il connaissait bien, qui risquait la mort et qui l'avait demandé avec insistance.
Il s'est empressé de faire cette visite, au cas où, disait-il, il était toujours à l'heure. En arrivant là-bas, il a rencontré pour la première fois un serveur à qui il a immédiatement demandé des nouvelles du malade: "Il est venu trop tard", répondit-il, "il est mort depuis une demi-journée!" Puis Don Bosco s'exclama en souriant: "Oh, tu crois qu'il est mort, mais il ne fait que dormir!" Le serviteur le regarda étonné et ironiquement ...
A ce moment, les autres membres de la maison, qui étaient arrivés à ses mots, éclatèrent en sanglots, affirmant que, malheureusement, Carlo n'était plus. Don Bosco alors: "Dois-je le croire? Permettez-moi d'aller le voir".
Et il a été immédiatement emmené à la morgue où sa mère et sa tante étaient en train de prier près de l’extinct. Le cadavre, habillé pour l'inhumation, était enveloppé et cousu, comme il était d'usage de le faire, à l'intérieur d'un drap usé et recouvert d'un voile; une lampe allumée près du lit.
Don Bosco s'approcha de lui et pensa: "Qui sait s'il fait bien sa dernière confession! Qui sait ce que son âme aura rencontré!" Et se tournant vers ceux qui l'avaient présenté, il lui dit: "Retire-toi, laisse-moi!"
Puis il fit une brève mais fervente prière. Il bénit et appela le jeune homme deux fois sur un ton impératif: "Carlo, Carlo, lève-toi!" À cette voix, le mort commença à bouger. Don Bosco a immédiatement caché la bougie funéraire et, avec une forte déchirure des deux mains, il a détaché le drap afin que le jeune homme puisse rester libre et a découvert son visage.
Il se réveille presque d'un sommeil profond, ouvre les yeux, se retourne, se lève un peu et dit: "Oh! Comment se fait-il que je sois comme ça?" Puis il se tourna, fixa son regard sur Don Bosco et, dès qu'il le reconnut, il s'écria: "Oh! Don Bosco! Oh! S'il le savait! Je le soupirais tellement! Je te cherchais ... j'ai tellement besoin de toi. Dieu qui l’a envoyé ... Il m’a tellement bien fait de venir me réveiller! ". Et Don Bosco a répondu: "Dis tout ce que tu veux, je suis là pour toi". Et le jeune homme poursuivit: "Oh! Don Bosco; je devais être à l'endroit de la perdition. La dernière fois que j'ai confessé, je n'osais pas confesser un péché commis en quelques semaines. C'était un mauvais compagnon avec ses discours ... ».
Je rêvais d’être au bord d’une immense fournaise
"J’avais un rêve qui me faisait très peur. Je rêvais d’être au bord d’une immense fournaise et de fuir de nombreux démons qui me persécutaient et voulaient me prendre: ils allaient déjà allez-y et tombez dans ce feu, lorsqu'une dame s'est tenue entre moi et ces bêtes laides en disant: Attendez, ce n'est pas encore jugé!
Après un certain temps d'angoisse, j'ai entendu sa voix m'appeler et je me suis réveillé; et maintenant je veux avouer ".
Entre temps, la mère, effrayée par ce spectacle et hors d’elle-même, sur un signe de Don Bosco, avait quitté sa chambre avec sa tante et était allée appeler sa famille.
Le pauvre fils, encouragé à ne plus craindre ces monstres, commença aussitôt sa confession par des signes de véritable repentir et, tandis que Don Bosco l'avait absous, sa mère revint avec les gens de la maison, qui pourraient ainsi en témoigner. Le fils s'est alors tourné vers sa mère et lui a dit: "Don Bosco me sauve de l'enfer".
Il est donc resté environ deux heures, parfaitement maître de son esprit. Durant tout ce temps, peu importe la façon dont il bougeait, il avait l'air, il parlait, son corps était toujours froid comme avant de se réveiller. Entre autres choses, il a répété à Don Bosco de recommander la sincérité d'aveux aux jeunes et aux jeunes.
Don Bosco lui dit finalement: "Maintenant, tu es dans la grâce de Dieu: le ciel est ouvert pour toi. Veux-tu y aller ou rester ici avec nous?" "Je veux aller au paradis", répondit le jeune homme. "Alors au revoir au paradis!" Et le garçon laissa tomber sa tête sur l'oreiller, ferma les yeux, resta immobile et se rendormit dans le Seigneur " (MB III, 495; VIII, 93; XV, 572).
De cette expérience de Don Bosco, il est facile de tirer l’enseignement qu’une confession bien faite nous ouvre le paradis et nous sauve de la perdition éternelle. C'est donc un sacrement de bien vivre.
Don Bosco sait qu'il a proposé à ses jeunes gens une retraite mensuelle appelée "l'exercice de la bonne mort", au cours de laquelle il les a invités à prendre particulièrement soin de leur confession, comme s'il s'agissait de la fin de leur vie. Cet exercice n'était pas pour eux une cause de peur ou de tristesse, mais un stimulant pour vivre pleinement leur adolescence.
Parmi les fleurs salésiennes racontées, on évoque un garçon qui, lors des bombardements de la dernière guerre, s'était réfugié avec ses compagnons sous la basilique Marie-Auxiliatrice et s'était approché d'un prêtre pour se confesser. Le prêtre le reconnaissant lui dit: "Mais tu as déjà confessé ce matin." "C'est vrai, mais je ne savais pas que je devais mourir!" Nous devrions également nous en souvenir à chacune de nos confessions: le faire comme si c'était la fin de nos vies.
La suggestion de Carlo concernant un mauvais compagnon nous amène à faire quelques réflexions sur un sujet aussi délicat. Nous y parviendrons en racontant les aveux d’un jeune homme recueilli par Don Bosco quelques instants avant sa mort.
L'écho des scandales
dans l'esprit des adolescents
Les confessions de Carlo rappellent l'importance de toujours bien confesser, comme si c'était la dernière fois de nos vies. Si nous avons une bonne mémoire, nous nous rappelons la recommandation de Francesco Besucco mourant devant Don Bosco pour ses compagnons: "Dites-leur de fuir le scandale, pour s'assurer qu'ils fassent toujours de bons aveux".
En racontant l'épisode suivant dans lequel Don Bosco confesse un jeune homme mourant, nous souhaitons réfléchir précisément à la gravité des scandales que nous pouvons recevoir ou donner aux autres, à la nécessité de les avouer et de réparer autant que possible le mal qui a été fait. Pour ceux qui ont subi un scandale, il est souvent héroïque de pardonner. Seul Jésus peut nous le demander, car il nous a d'abord donné l'exemple, lorsqu'il a pardonné à ses crucificateurs du haut de la croix.
Voici l'épisode tel qu'il nous a été rapporté dans les Mémoires biographiques (VII, 2 3 1-2 3 3): "Don Bosco avait été appelé en hâte pour confesser un jeune homme d'environ seize ans qui avait assisté à la fête de l'Oratoire, il mourait de tuberculose. Il vivait dans une maison près de San Rocco. Don Bosco est allé. Ce pauvre garçon l'a accueilli avec de nombreuses fêtes, avoua-t-il puis son père et sa mère entrèrent dans la chambre, se tenant de chaque côté du lit.
Don Bosco est resté près du lit. Une expression de profonde tristesse était apparue sur le visage du mourant et tout à coup il s’adressa à sa mère et lui dit:
"S'il te plaît, invite ce jeune homme, mon ami, qui habite au sous-sol de cette maison, à venir me voir tout de suite. une visite ".
"Mais pourquoi veux-tu le voir?" sa mère lui a dit.
"Je sais pourquoi! Je dois lui dire un mot."
Semblant à Don Bosco que cette visite était répugnante pour les parents, "Ne soyez pas si agité", at-il ajouté, "quel est le besoin de l'appeler?"
"Je veux dire au revoir pour la dernière fois."
"Vous êtes celui
qui m'a assassiné ..." Il
n'a pas tardé à venir; jetant un regard de terreur sur les malades, il s'approcha du pied du lit. Le mourant a essayé de s'asseoir et ses proches l'ont aidé en mettant un autre oreiller sous ses épaules.
Puis il fixa sa compagne avec un regard d'angoisse inexprimable, étendit sa main droite vers lui, pointant son index et d'une voix rabougrie:
"Toi! - dit-il, et il prit une petite respiration après une violente tua tous les assauts - tu - continua - tu es celui qui m'a assassiné ... Maudit est le moment où je t'ai rencontré pour la première fois ... C'est ta faute si je meurs maintenant si jeune! ... Tu m'as moi enseigné ce que je ne savais pas ... Tu m'as trahi ... Tu m'as fait perdre la grâce de Dieu ... Ce sont tes discours, ce sont tes mauvais exemples, qui m'ont conduit au mal et qui se remplissent maintenant de l'amertume de mon âme. Oh! j'avais suivi le conseil, l'ordre de ceux qui m'avaient poussé à fuir ... ".
La fatigue du pardon
Tout le monde a pleuré à ces mots. Le compagnon tremblant, plus pâle que le mourant, se sentant faible, s'appuya sur le fer du bord du lit.
"Assez, assez, calmez-vous!" Dit Don Bosco au malade. "Et maintenant, pourquoi voulez-vous vous angoisser de la sorte? Ce qui a été, maintenant ce n'est plus ... Ne pensez plus à cela ... Vous avez bien fait votre confession et tu n'as plus rien à craindre ... Tout est annulé et oublié. Dieu est si bon! ".
"Oui, c'est vrai! Mais en attendant, si ce n'était pas pour lui, je serais toujours innocent, je serais heureux, je ne serais pas réduit à ce point."
"Là ... pardonne-leur! Ajouta Don Bosco; le Seigneur t'a déjà pardonné! Ton pardon obtiendra aussi miséricorde pour lui".
"Oui, oui je lui pardonne!" Dit le pauvre homme. Et couvrant son visage avec ses mains, il se mit à pleurer et retomba sur son oreiller.
Personne ne pouvait plus supporter cette scène déchirante. Don Bosco a fait signe à ses proches d’enlever ce compagnon qui sanglotait sans pouvoir dire un mot. Ne pouvant pas se tenir sur ses jambes, il était nécessaire de le soutenir.
Entre-temps, Don Bosco, avec certaines de ces paroles qu’il savait dire, ramena un calme total au pauvre cœur de cet homme trahi et l’aida au dernier moment ».
Nous savons à quel point les scandales dans le cœur des garçons, des adolescents et des jeunes et les troubles que Jésus menace pour ceux qui scandalisent des enfants résonnent dans nos esprits.
Il est juste d’aider à pardonner, même à ceux qui ont été victimes de scandales, sans toutefois prétendre arriver immédiatement à un pardon total et immédiat. Souvent, ne pas ruminer les fautes, essayer de les oublier et prier pour ceux qui ont mal agi est déjà une voie du pardon.
L’expérience montre également que l’adolescent victime de scandales trouve beaucoup de honte à confier ce qu’il a souffert, portant en lui, parfois pendant des années, son secret sans avoir le courage de s’en débarrasser.
En prévenant les scandales et en appelant à les dénoncer, il semble de plus en plus urgent dans notre société de voir les phénomènes de pornographie et de pédophilie se propager de manière impressionnante.
Une belle photo du confesseur Don Bosco et une suggestion précieuse pour les éducateurs
Une scène familière est celle qui représente Don Bosco tout en confessant ses garçons. Nous savons qu'il s'est laissé photographier à condition d'avoir ses garçons à ses côtés. On peut imaginer combien de personnes voulaient poser à côté de lui. Cela explique le fait qu'ils soient tellement écrasés et si proches de Paolino Albera qu'il se met à genoux, semble faire ses aveux.
Mais cette photo rappelle la joie de Don Bosco de confesser ses garçons et le sacrifice d’attendre de longues heures dans ce ministère.
Giuseppe Buzzetti, l'un de ses premiers jeunes, raconte: «Durant ces années, Don Bosco a passé toute la nuit à écouter les jeunes en confession, se retrouvant le lendemain matin encore assis dans le même confessionnal que celui où il s'était couché! Il se passa un soir, à la veille d'une grande solennité, qu'il restait encore, à dix heures, un bon nombre de pénitents à confesser.
"Allez dormir, mes enfants", leur dit Don Bosco, "il est très tard!"
"Non, continue à avouer, sois patient", se sont écriés les
jeunes. Il continua, mais bientôt, l'un après l'autre, tout le monde s'endormit.
Don Bosco lui-même s'est abandonné au bras de Gariboldi pour l'avouer et a été endormi. Les mains du garçon étaient jointes, son avant-bras reposant et saillant sur le banc. Vers cinq heures du matin, Don Bosco se réveilla et vit tous les jeunes couchés sur le sol endormi, se tourna vers Gariboldi, qui jusque - là avait été éveillé, et dit:
« Il est temps maintenant que nous allons reposer » , mais en disant cela les autres se sont réveillés et ont demandé à Don Bosco de poursuivre les aveux ...
Vers deux heures de l'après-midi, il se dirigea vers la cour et vit que Gariboldi avait le bras droit attaché au cou et bandé.
"Qu'as-tu fait, mon cher Gariboldi, à ce bras?"
"Oh, rien", répondit le jeune homme, qui ne voulait rien dire à Don Bosco.
Don Bosco, qui le connaissait pour un jeune homme vif et audacieux, ne s'est pas calmé et voulait absolument savoir ce qu'il avait sur son bras. "Parce qu'il veut vraiment savoir que je le lui dirai".
Et il lui a dit le fait. Ce bras était assez noir et livide pour le plaindre, car pendant la nuit, il était resté immobile entre le genouillère et la tête de Don Bosco, et le jeune homme, plein de respect pour son directeur, n'avait pas osé le réveiller, bien que pour cette douleur. il n'a pas trop souffert " (MB III, 158).
À partir de là, nous pouvons comprendre quelle affection et quelle confiance les jeunes avaient placées en lui. Beaucoup d’entre eux, devenus adultes, ont déclaré à propos de Don Bosco: "Il m’a dirigé spirituellement pendant cinq, huit, douze ans, et si à l’heure actuelle, je suis ce que je suis, et par respect pour l’âme et par respect pour mon honorable position sociale, je dois tout à lui "(MB III, 160).
Pour conclure nos réflexions, il nous semble utile de reprendre un appel que Don Bosco a adressé aux éducateurs et que l’on retrouve dans la biographie de Francesco Besucco. Cela semble être un bon résumé de ses réflexions sur la confession des adolescents.
Une suggestion aux éducateurs
"Si, par hasard, ce livret était lu par ceux de la Providence divine destinés à l'éducation des jeunes, je leur recommanderais chaleureusement trois choses dans le Seigneur. Tout d’abord, inculquer avec zèle la confession fréquente, en soutien de l’instabilité juvénile, en procurant tous les moyens susceptibles de faciliter l’assiduité de ce sacrement.
Deuxièmement, ils insistent sur la grande utilité de choisir un confesseur stable pour ne pas changer sans nécessité; mais il y a plus de confesseurs, afin que chacun puisse choisir celui qui semble le plus apte au bien de son âme.
Cependant, notez toujours que ceux qui changent de confesseur ne font pas de mal et qu'il vaut mieux le changer mille fois que de garder le silence sur un péché commis dans la confession.
Ils ne manquent jamais non plus de se souvenir du grand secret de la confession. Ils déclarent explicitement que le confesseur est tenu par un secret naturel, ecclésiastique, divin et civil pour lequel il ne peut pour une raison quelconque, au prix de tout mal, même la mort, manifester à qui que ce soit entendu des choses dans la confession ou l'utiliser pour soi; au contraire, il ne peut même pas penser aux choses entendues dans ce sacrement; que le confesseur ne s'étonne pas du tout, et ne diminue en rien l'affection pour des choses pourtant sérieuses lorsqu'il est entendu en aveux; au contraire, il acquiert un crédit pour le pénitent.
Puisque le médecin, lorsqu'il découvre toute la gravité de la maladie du patient, en profite dans son cœur parce qu'il peut appliquer le remède approprié, le confesseur médecin de notre âme et le médecin, au nom de Dieu, guérit par l'absolution toutes les plaies de « âme.
Je suis convaincu que si ces choses sont correctement recommandées et expliquées, de grands résultats moraux seront obtenus parmi les jeunes et les faits sauront quel merveilleux élément de moralité la religion catholique a dans le sacrement de Pénitence ".
Parmi tous les enseignements de Don Bosco, ceux qui nous semblent les plus adaptés aux enfants et aux jeunes sont: la participation au moins à une confession mensuelle et le choix d’un confesseur stable qui conduit prudemment dans sa jeunesse et les accompagne dans la réalisation de leurs vocation vocationnelle, familiale ou spéciale. Les garçons doivent avoir la plus grande confiance en lui pour se confesser profondément.
Aux confesseurs, nous espérons pouvoir imiter le zèle de Don Bosco en encourageant les jeunes à se confesser fréquemment; rechercher leur confiance, sachant que les difficultés sont sincères, et leur réserver les moments les plus appropriés. Avec les garçons, il est bon de personnaliser la réunion en évitant les aveux trop rapides ou trop longs.
Les garçons veulent être entendus. il convient donc de ne pas les interrompre dans l'accusation de leurs péchés, puis de leur suggérer un objectif concret leur demandant de le formuler.
La pénitence doit être facile à retenir, c'est donc souvent une prière à relier au désir de conversion véritable manifesté par les garçons.
Le cœur de la confession consiste à les aider à réfléchir à l'amour de Jésus, à les inviter à contempler le crucifix et à réfléchir à sa passion et à sa mort causées par nos péchés. Don Bosco a beaucoup insisté sur le sang versé par Jésus sur la croix. C'est un excellent exercice pour attiser la douleur des péchés en eux.
Souvenons-nous que les jeunes auront l'estime de la confession que nous avons, que nous sommes leurs éducateurs et leurs confesseurs.
Aux jeunes, nous partons comme un rappel de ce précieux conseil de Don Bosco: "Vous soutenez, mes jeunes, que les deux soutiens les plus solides pour vous soutenir et marcher sur le chemin du Ciel sont les sacrements de la confession et de la communion".
GB LEMOYNE - A. AMADEI - E. CERTA, Mémoires biographiques de San Giovanni Bosco, 19 volumes, San Benigno Canavese, Turin 1898-1937;
TERESIO Bosco, Don Bosco, une nouvelle biographie, Elledici, Leumann (TO) 1992;
GIOVANNI Bosco (San), Vie de Domenico Savio, SEI, Turin 1963;
GIOVANNI Bosco (San), Víta du Magone Michele, élève de l'Oratoire de San Francesco di Sales, SEI, Turin 1964;
GIOVANNI Bosco (San), Le petit berger des Alpes ou la vie du jeune Besucco Francesco d'Argentera, SEI, Turin 1963;
ANTONIO LANZA, Messages de Don Orione, Quaderno 69, Etude de Don Antonio Lanza,Petite oeuvre de la Divine Providence, Tortona - Rome 1988;
PIETRO ZERBINO, Les rêves de Don Bosco, Elledici, Leumann (TO) 1995;
BERTETTO DOMENICO, enseignant de San Giovanni Bosco et guide du curé, Elledici, Colle Don Bosco (AT) 1954.
