AVIS BIOGRAPHIQUE
SUR LE JEUNE MAGONE MICHELE
ÉTUDIANT ORATOIRE
DE S. FRANCESCO DI SALES
Cette édition de la vie de Michele Magone suit le texte de la dernière édition de Don Bosco, la deuxième (Notice biographique sur le jeune Magone Michele, élève de l'Ordre de Saint François de Sales par le curé Bosco Giovanni, deuxième édition augmenté, Turin, Tip. de l'Ordre de Saint-François de Sales, 21866, 79 p.), par rapport à la première édition (Notice biographique sur le jeune Magone Michele, élève de l'Oratoire de S. Francesco di Sales pour le soin de Prêtre Bosco Giovanni Turin, Astuce, GB Paravia et Comp., 1861, 96 p.) et l'édition commentée par Alberto Caviglia (Ouvrages et écrits publiés et non publiés de Don Bosco, vol. V, part II: Le "Magone Michele" une expérience éducative classique, Turin, Società Editrice Internazionale, 1965, 201-247). Cependant, nous avons omis l'annexe: Une pratique de piété que le jeune magone Michele a pratiquée tous les jours, introduite dans ed. 1861 (pp. 91-94) et dans ed. 21866 (pages 76-79).
Les insertions et variations textuelles les plus significatives entre la première et la deuxième édition sont rapportées dans la note. Lorsque cela nous a paru utile, nous avons inclus dans les notes d’autres informations de nature documentaire et historique.
Lorsque, dans le texte, un numéro de référence à une note de bas de page est placé entre crochets (n), cela signifie que cette note figurait déjà dans le texte original ou a été ajoutée dans la deuxième édition.
Dans la numérotation des chapitres, nous avons conservé les chiffres romains, comme dans les éditions originales.
Chers jeunes hommes,
parmi ceux d’entre vous, chers jeunes hommes, qui attendaient avec impatience la publication de la vie de Savio Domenico, il y avait le jeune Magone Michele. De manière laborieuse, d’une heure à l’autre, il a rassemblé les particularités des actions racontées à propos de ce modèle de vie chrétienne; travaille alors de toutes ses forces pour l'imiter; mais il désirait ardemment que soient réunies les vertus de celui qu'il voulait se présenter comme un maître. Sauf que dès qu'il a pu lire quelques pages au cours desquelles le Seigneur a mis fin à sa vie mortelle, appelez-le, comme il l'espérait, à jouir de la paix du juste en compagnie de son ami qu'il avait l'intention d'imiter.
La vie singulière ou meilleure de ce compagnon excitait en vous le pieux désir de le voir même imprimé; et vous me demandez à plusieurs reprises. Aussi ému par ces questions et par l’affection qu’il éprouvait pour notre ami commun, ému également par l’idée que ce travail ténu redeviendrait délicieux et utile en même temps pour vos âmes, j’ai décidé de me satisfaire en rassemblant ce qui lui arrivait sous nos yeux. yeux pour le donner imprimé dans un livret.
Dans la vie de Savio Domenico, vous observez la vertu née avec lui et cultivée jusqu'à l'héroïsme tout au long de sa vie mortelle.
Dans celui de Magone, nous avons un jeune homme qui s’abandonna lui-même et risquait de commencer à tracer le triste chemin du mal; mais que le Seigneur les a invités à le suivre2. Il a écouté l'appel d'amour et, correspondant constamment à la grâce divine, il est venu attirer l'admiration de ceux qui le connaissaient, révélant ainsi à quel point les effets de la grâce de Dieu sont merveilleux pour ceux qui travaillent pour y correspondre.
Vous trouverez ici de nombreuses actions à admirer, beaucoup à imiter. En effet, vous rencontrerez certains traits de vertu, certaines paroles qui semblent même jusqu'à l'âge de quatorze ans. Mais justement parce que ce sont des choses inhabituelles me semblaient dignes d’être écrites. Chaque lecteur est sûr de la vérité des faits. parce que je n'ai rien fait d'autre qu'organiser et relier de manière historique ce qui s'est passé sous les yeux d'une multitude d'êtres vivants qui peuvent être interrogés à tout moment sur ce qui y est exposé.
1 Vie du jeune Savio Domenico, élève de l'Oratoire de San Francesco di Sales, par le prêtre Bosco Giovanni, Turin, Tip. GB Paravia e Comp., 1859 (reproduction anastatique dans OE XI, 150-292); a été inclus dans la série de lectures catholiques, a. IV, phase. 11 (janvier 1859).
2 Cf. Mc 2,13-14.
Dans cette deuxième édition, j'ai ajouté plusieurs faits que je ne connaissais pas au moment de la création du premier3; les autres faits sont alors mieux expliqués pour les circonstances particulières que je pourrais ensuite tirer de certaines sources plus tard ».
La Providence divine, qui apprend à appeler quand on vieillit, quand on est négligent, nous donne la grande faveur de pouvoir nous trouver tous préparés en ce dernier moment dont dépend l’éternité bénie ou malheureuse. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit notre aide dans la vie, dans la mort, et tienne ferme dans la voie qui mène au ciel. Ainsi soit-il.
Un soir d'automne, 'je suis rentré de Sommariva del Bosco' et, une fois arrivé à Carmagnola, j'ai dû attendre plus d'une heure pour prendre le train pour Turin '. Les sept heures sonnaient déjà, le temps était nuageux, un épais brouillard dissipait les pots en une minute de pluie. Ces choses ont contribué à rendre les ténèbres si denses qu’à une distance d’un pas, il ne serait plus connu comme un homme vivant. La lueur sombre de la gare lança une lueur pâle qui, à une courte distance de l'aéroport, perdit l'obscurité. Seule une foule de jeunes avec des jouets et des bruits a attiré l'attention, ou plutôt assourdi les oreilles des spectateurs.
3 Première édition: Notice biographique du jeune magone Michele, élève de l'Oratoire de Saint François de Sales, du prêtre Bosco Giovanni, Turin, Tip. GB Paravia e Comp., 1861 (reproduction anastatique dans OE XIII, 155-250); apparu dans la série lectures catholiques, a. IX, phase. 7 (septembre 1861).
4 Dans cette seconde ... aux mêmes: ins. ed. 21866.
5 Un soir d'automne: nous sommes dans la première quinzaine d'octobre. 1857.
6 Sommariva del Bosco: village agricole situé sur la route de Bra, à 40 km de Turin, réuni autour de l’ancien et imposant château des marquis Seyssel d’Aix et de Sommariva, situé dans une région très fertile; en 1862, elle comptait 5 488 habitants (cf. Dictionnaire des municipalités du royaume d'Italie ..., Turin, Stamperia Reale, 1863, 181). L'épouse du marquis Claudio Seyssel (1799-1862), Elisabetta Boutourline, d'origine russe, avait embrassé la foi catholique grâce à l'action de Don Bosco et était un révélateur actif des lectures catholiques (cf. G. Bosco, Epistolario. Introduction , textes critiques et notes de F. MOTTO, volume I: 1835-1863, Rome, LAS, 1991, 467; MB 6, 1045).
7 Carmagnola: ville située sur la ligne de chemin de fer reliant Turin à Savigliano, à 30 km de la capitale; elle comptait alors 12 894 habitants (Dictionnaire des municipalités du royaume d'Italie, 37). Le chemin de fer Turin-Carmagnola-Savigliano a été inauguré le 13 mars 1853 (cf. L. BALLATORE, Histoire des chemins de fer du Piémont, Turin, Il Punto-Piemonte in Bancarella 2002, 40). Don Bosco avait voyagé de Sommariva del Bosco à Carmagnola avec une voiture publique ou privée, depuis la ligne de chemin de fer Carmagnola-Bra-Ceva (inaugurée le 7 avril 1884, cf. ibid., 115-116 ).
Les voix de l'attente, prennent, courent, attrapent ceci, arrêtent cet autre qu'elles avaient l'habitude d'occuper les pensées des voyageurs. Mais parmi ces cris, une voix qui se distinguait se leva pour dominer tous les autres devint notable; c'était comme la voix d'un capitaine qui se répétait comme un compagnon et qui était suivi par tout le monde comme un commandement strict. Bientôt en moi, il y eut un vif désir de connaître celui qui, avec une telle audace et une telle disponibilité, sut ajuster le divertissement au milieu d'un bavardage aussi varié. Je prends la main droite que tout le monde est rassemblé autour de celui qui était son guide; puis avec deux sauts je me jette entre eux. Tout le monde s'enfuit comme effrayé; un seul s'arrête; il s'avance et, posant ses mains sur ses hanches d'un air impératif, commence à parler ainsi:
- Qui es-tu, qui viens ici parmi nos jeux?
- Je suis ton ami - Qu'est-ce que tu veux de nous?
- Je veux, si vous êtes heureux, vous amuser et jouer avec vous et vos compagnons.
- Mais qui es-tu? Je ne te connais pas.
- Je répète, je suis un ami à vous: je veux faire une récréation avec vous et vos compagnons. Mais qui es-tu?
- moi? Qui sont-ils "Je suis", a ajouté Magone Michele, général de la récréation, avec une voix grave et retentissante.
Pendant que ces discours étaient prononcés, les autres garçons, qui avaient paniqué de peur, se sont approchés de nous. Après avoir vaguement adressé la discussion aux uns, maintenant aux autres, j'ai parlé à nouveau à Magone et j'ai poursuivi comme suit:
- Mon cher Magone, quel âge avez-vous?
- J'ai treize ans.
- Tu vas déjà avouer?
- Oh oui, répondit-il en riant.
- Es-tu déjà promu à la Sainte Communion?
- Oui, je suis déjà promu et je suis déjà parti.
- As-tu appris un métier?
- J'ai appris le métier de ne rien faire.
- Jusqu'ici, qu'as-tu fait?
- Je suis allé à l'école.
- Quelle école as-tu fait?
8 Dès l'acte de baptême, nous apprenons que le nom complet était Michele Giovanni Magone, fils de feu Giovanni et de Giovanna Maria Stella, de profession de tailleur, né le 19 septembre 1845 à 1 heure du matin et baptisé le même jour à 19 heures; Les parrains étaient Michele Magone de profession tailleur et Paolina Stella de profession fortunée. Selon l'acte de baptême, le père est décédé avant la naissance de son fils (voir APSPPC: Registre des actes de baptême, loi n ° 95 de 1845). Général: l'utilisation de ce terme s'explique par la ferveur patriotique suscitée par les guerres d'indépendance dans toutes les couches de la population piémontaise.
- J'ai fait la troisième année '. - Tu as toujours ton père?
- Non, mon père est déjà mort.
- As-tu encore une mère?
- Oui, ma mère est toujours en vie et travaille au service des autres, et elle fait ce qu'elle peut pour me donner du pain, ainsi qu'à mes frères, qui l'ont laissée désespérée.
- Que veux-tu faire pour l'avenir?
- Je dois faire quelque chose, mais je ne sais pas lequel.
Cette franchise d’expressions associée à une conversation ordonnée et sensée permettait de reconnaître un grand danger pour ce jeune homme s’il restait dans cette forme abandonnée. D'autre part, il me semble que si cette vivacité et cette nature entreprenante avaient été cultivées, il aurait obtenu de bons résultats: j'ai donc repris la discussion de la manière suivante:
- Mon cher Magone, avez-vous la volonté d'abandonner cette vie débile et d'apprendre l'art ou l'artisanat, ou de poursuivre vos études?
- Mais oui, j'ai la volonté, répondit-il ému, je n'aime plus cette vie maudite; certains de mes compagnons sont déjà en prison; Je crains tellement pour moi-même; mais que dois-je faire? Mon père est mort, ma mère est pauvre, qui va m'aider?
- Ce soir, faites une fervente prière à notre père qui est au ciel; prie chaleureusement, espère en lui, il pourvoira pour moi, pour toi et pour tous.
A ce moment, la cloche de la gare donna les dernières retouches et je devais partir sans délai. "Prends, je lui ai dit, prends cette médaille, demain il ira voir ton père, D. Ariccio"; Dites-lui que le prêtre qui vous l'a donné veut des informations sur votre conduite ».
9 J'ai fait la troisième année: le système scolaire piémontais était réglementé par la loi n. 759 d'octobre 1848, appelée loi Boncompagni; elle prévoyait un contrôle gouvernemental des écoles à tous les niveaux, public et gratuit, par le biais du Conseil supérieur de l'éducation publique, qui était chargé de l'organisation des études, des plans d'enseignement, de l'approbation des programmes, des livres et des traités adopté. La loi divisait le système scolaire en 3 classes: école élémentaire (2 classes inférieures et 2 classes supérieures); école secondaire (3 cours de grammaire; 2 cours de rhétorique et langues anciennes; 2 cours de philosophie); universités spécialisées et écoles techniques. Dans le cas de Magone, la troisième année correspond à la première année du primaire supérieur; cf. V. GAUCHE, La loi Boncompagni du 4 octobre 1848 et la liberté de l'école, dans "Salesianum" 10 (1948), 369391; à l'école primaire de Carmagnola, où depuis 1819 la méthode lancasteriano a été appliquée, cf. G. MANTELLINO, L’école primaire et secondaire du Piémont et en particulier de Carmagnola du XIVe siècle à la fin du XIXe siècle, Carmagnola, près de l’Auteur, 1909, 152-183,
10 Francesco Alberto Ariccio: né à Carmagnola (le 31 octobre 1819) de Francesco et Lucrezia Canalis; il a fait l'habillement du clerc le 12 novembre. 1838 et fut ordonné prêtre le 4 juin. 1844, il était curé adjoint de la paroisse des Saints Pierre et Paul de Carmagnola; plus tard, il fut nommé chanoine de la collégiale, décédé le 17 octobre. 1884 (voir AAT, Registrum clericorum 1808-1847, rubi. A, 1838; AAT 12.3.12: Registrum ordinationum 1836-1847; Calendarium liturgicum ... anno MDCCCXXXV, Taurini, Botta, 1884, 91).
Il a pris la médaille avec respect. "Mais quel est votre nom, dans quel pays êtes-vous, D. Ariccio vous connaît?" Le bon Magone demandait ceci et d'autres choses, mais je ne pouvais plus répondre, car étant arrivé dans le convoi de chemin de fer, je devais monter dans un wagon pour Turin.
Ne sachant pas que le prêtre avec qui il s'était entretenu a donné naissance à Magone à un désir de savoir qui il était; donc au lieu d'attendre le lendemain, il est immédiatement allé voir M. D. Ariccio racontant avec emphase les choses entendues. Le pasteur adjoint a tout compris et le lendemain, il m'a écrit une lettre dans laquelle il ne faisait que rendre compte des merveilles concernant la vie de notre général.
«Le jeune magone Michele, m'a-t-il écrit, est un pauvre orphelin de père; la mère devant penser à donner du pain à la famille ne peut pas l'aider, c'est pourquoi il passe son temps dans les rues et dans les places avec les enfants. Il a un talent pas ordinaire. mais son inconstance et son insouciance l'ont obligé à renoncer à l'école plusieurs fois; Cependant, il a très bien réussi la troisième année.
Quant à la moralité, je crois qu’elle est bonne dans le coeur et dans les simples coutumes; mais difficile à apprivoiser. Dans les classes d'école ou de catéchisme, c'est le perturbateur universel; quand il n'intervient pas, tout est en paix; et quand ça commence, ça profite à tout le monde.
L'âge, la pauvreté, le caractère, l'ingéniosité le rendent digne de tout regard charitable. Il est né le 19 septembre 1845 ".
Derrière cette information, j'ai décidé de la recevoir parmi les jeunes de cette maison à assigner à étudier ou à un art mécanique. Après avoir reçu la lettre d'acceptation, notre candidat était impatient de venir à Turin. Il pensa apprécier les délices du paradis terrestre et devint maître de l'argent de toute cette capitale.
Quelques jours plus tard, je le vois apparaître devant lui "." Me voici, dit-il en courant à ma rencontre, me voilà, ce Magone Michele que vous avez rencontré à la gare de Carmagnola ".
- Je sais tout, ma chérie; es-tu venu de bonne volonté?
11 Michele Magone est arrivée à l'oratoire du Valdocco le 17 octobre. 1857 (voir ASC E720: recensement de 1847 à 1869, 10).
- Oui, oui, la bonne volonté ne me manque pas.
- Si vous avez la bonne volonté, je vous recommande de ne pas me mettre partout dans la maison.
"Oh, ne t'inquiète pas, je ne te déplairai pas." Pour le passé, je me suis mal dressé; pour l'avenir, je ne veux plus qu'il en soit ainsi. Deux de mes compagnons sont déjà en prison et moi ... 12
- Soyez de bonne humeur; Dites-moi simplement si vous "aimez mieux étudier ou si vous prenez un emploi?"
- Je suis prêt à faire ce que tu veux mais si vous me laissez le choix, je préférerais étudier.
- Aussi longtemps que vous vous mettez en studio, que pensez-vous vouloir faire après avoir terminé vos cours?
- Si c'est un coquin ..., dit-il, puis inclina la tête en riant.
- Vas-y, que veux-tu dire? si un coquin ...
- Si un coquin pouvait devenir assez bon pour devenir encore prêtre, je me ferais volontiers un prêtre.
- Nous verrons donc ce qu'un fripon va faire. Je vais vous étudier; pour que vous deveniez prêtre ou autre, cela dépendra de vos progrès dans l'étude, de votre conduite morale et des signes que vous donnerez pour être appelé à l'état ecclésiastique.
- Si les efforts d'une bonne volonté peuvent réussir, je vous assure que vous ne serez pas obligé d'être mécontent de moi.
Tout d'abord, il a été affecté à un compagnon, qui était son ange gardien. Il est de coutume dans cette maison que lorsque vous recevez un jeune homme de moralité suspect ou peu connu, vous vous confiez à un jeune homme du plus vieux de la maison et de moralité assurée, afin que vous puissiez l'aider, le corriger autant que vous le pouvez sans danger admettre à d'autres camarades15.
12 Pour le passé ... et moi ...: ins. éd. 21866.
13 Soyez de bonne humeur; Dis-moi juste si: ins. ed. 21866.
14 Étudier ou exercer un métier: au cours de cette année scolaire (1857-1858), 199 élèves ont été accueillis à l'Oratoire, dont 121 étudiants et 78 artisans (cf. F. GIRAUDI, l'Oratoire de Don Bosco. Début et développement progressif bâtiment de la Maison mère salésienne de Turin, Turin, Société d’édition internationale, 1935, 130). Au moment de l'entrée du Magone, les classes latines de l'Oratoire étaient au nombre de trois: la première confiée à Giovanni Battista Francesia (1838-1930), la seconde au clerc Giovanni Turchi (1838-1909), la troisième à un certain Don Ramello. (voir MB 5, 753-754). Le cycle complet des classes à Valdocco sera actif à partir de l'année scolaire 1859-1860. À partir de janvier 1857, il y avait également une école primaire de jour à l'Oratoire pour les enfants les plus pauvres de la région (cf. F. GIRAUDI, L ' oratoire de Don Bosco, 129). Les artisans ont assisté à des ateliers internes de fabrication de chaussures et de confection (ouverts fin 1853), à des ateliers de reliure (ouverts en 1854) et à une menuiserie (ouverte en 1856). En 1862, les ateliers de compositeurs, imprimeurs et forgerons seront également inaugurés (A. GIRAUDO - G. BIANCARDI, Don Bosco a vécu ici, 245-254). Sur la relation numérique entre étudiants et artisans au cours des années de Michele Magone à l'Oratorio cf. STELLA, Don Bosco dans l'histoire économique et sociale, 180-181. Ici habitait Don Bosco, 245-254). Sur la relation numérique entre étudiants et artisans au cours des années de Michele Magone à l'Oratorio cf. STELLA, Don Bosco dans l'histoire économique et sociale, 180-181. Ici habitait Don Bosco, 245-254). Sur la relation numérique entre étudiants et artisans au cours des années de Michele Magone à l'Oratorio cf. STELLA, Don Bosco dans l'histoire économique et sociale, 180-181.
15 C’est l’habitude ... d’autres compagnons: ins. ed. 21866. La praxis est déjà documentée dans la vie de Dominic Savio: «Il était si ferme dans la vertu qu'il lui fut conseillé de rester avec des jeunes peu instruits pour prouver qu'il les avait gagnés au Seigneur. Et il a profité de la récréation, des jeux, des discours même indifférents pour en tirer un avantage spirituel "; lors des conférences de la Société de l'Immaculée, entre autres, les jeunes membres "se sont mutuellement confiés ces jeunes qui avaient davantage besoin d'assistance morale et en faisaient chacun son client, ou qu'il protégeait, et utilisaient tous les moyens suggérés par la charité chrétienne l'initier à la vertu "(Savio, c. XVIII, 83). Sur la valorisation par Don Bosco des meilleurs jeunes dans l’éducation de la Cf. P. BRAIDO, Empêcher de ne pas réprimer.
Sans que Magone le sache, ce compagnon ne l'a jamais perdu de vue de la manière la plus habile et la plus charitable: il l'accompagnait à l'école, aux études, aux loisirs: il plaisantait avec lui, il jouait avec lui. Mais à chaque instant il lui fallait lui dire: "Ne fais pas ce discours qui est mauvais; ne dites pas ce mot, ne nommez pas le saint nom de Dieu en vain ». Et lui, bien que son impatience apparaisse souvent sur son visage, ne dit plus rien: "Bravo, vous avez bien fait de me prévenir; tu es vraiment un bon compagnon. Si je vous avais eu pour compagnon dans le passé, je n'aurais pas contracté ces mauvaises habitudes que je ne peux plus abandonner maintenant ».
Au début, il ne ressentait presque rien du goût des loisirs en plein air. Chanter, crier, courir, sauter, chicaner étaient les objets qui satisfaisaient son caractère fougueux et vif. Lorsque, cependant, son compagnon lui dit: "Magone, la cloche nous invite à étudier, à l'école, à la prière", etc., il jeta tout de même un regard compatissant sur les passe-temps, sans faire face aux difficultés et où il l'appelait.
Mais le bon moment pour le voir a été donné lorsque la cloche a annoncé la fin de son devoir, qu'il a gardé derrière la récréation. Il semblait sortir de la gueule d'un canon. volé dans tous les coins de la cour; chaque amusement où il avait été employé la dextérité physique faisait son bonheur. Le jeu que nous appelons la bararotta lui était préféré et était très célèbre. "Ainsi, mélangeant la récréation avec les autres tâches de l’école, il trouva le nouveau niveau de vie très doux.
16 Barrarotta (barre brisée): "Les juniors doivent être pairs, s’il en existe un impair, il est réservé au dernier tirage au sort seul ou, comme on dit, à la volée. Vous devez apparier deux par deux qui sont proches de la même vitesse en course. Deux têtes sont établies, qui tirent au pair et au pair. Le chef gagnant a le droit de choisir l’un des deux compagnons présentés. Une fois la division terminée, les deux parties se font face à une certaine distance, principalement des deux côtés opposés de la cour, si celle-ci n’est pas trop spacieuse; sinon, ils marquent un bar au milieu de la cour, réservant l’autre contre le mur, du côté opposé. Ensuite, le jeu commence. On monte d'un pas du côté opposé, appelle un camarade [adversaire] par son nom, qui doit le pourchasser. Dès qu'il poursuit, il a un peu avancé, l'un de l'autre va à sa rencontre pour le faire prisonnier (il suffit de le toucher); et un autre de l'autre côté y parvient, se succédant tant que quelqu'un est pris. Puis tous s’arrêtent et retournent au bar; la partie victorieuse compte un point et il avance vers la barre adverse pour effectuer un appel, comme cela a été fait au début de la partie, et ainsi de suite. Il est à noter que dès que l’on progresse, il doit retourner au bar, soit pour se soustraire au danger de se faire prendre par ses adversaires partis après, qui auraient tout le pouvoir sur lui, soit pour reprendre le droit de recommencer face à ses adversaires. champ. La partie qui, pour la première, atteindra le nombre de points préfixé gagnera le jeu, par exemple: 12, c'est-à-dire qu'il a fallu plus d'adversaires. Celui qui est pris pendant le jeu continue à jouer sans faute. Si près de deux ont été prises en même temps, on ne compte pas ce qui a été pris auparavant. Si cela était douteux, alors on ne compte ni pour l'une ni pour l'autre partie et on reprend le jeu à partir des points où on en était arrivé. Si quelqu'un avance pour atteindre le côté opposé sans se faire attraper, alors un point compte, tout le monde retourne au bar et il s'arrête pour appeler "(L. CHIAVAIUNO, La petite étiquette à utiliser en particulier par les établissements d'enseignement et les familles avec l’ajout de nombreux jeux, 5 édition révisée, Turin, Bibliothèque salésienne S. Giovanni Evangelista, 1899, 132-134). Si près de deux ont été prises en même temps, on ne compte pas ce qui a été pris auparavant. Si cela était douteux, alors on ne compte ni pour l'une ni pour l'autre partie et on reprend le jeu à partir des points où on en était arrivé. Si quelqu'un avance pour atteindre le côté opposé sans se faire attraper, alors un point compte, tout le monde retourne au bar et il s'arrête pour appeler "(L. CHIAVAIUNO, La petite étiquette à utiliser en particulier par les établissements d'enseignement et les familles avec l’ajout de nombreux jeux, 5 édition révisée, Turin, Bibliothèque salésienne S. Giovanni Evangelista, 1899, 132-134). Si près de deux ont été prises en même temps, on ne compte pas ce qui a été pris auparavant. Si cela était douteux, alors on ne compte ni pour l'une ni pour l'autre partie et on reprend le jeu à partir des points où on en était arrivé. Si quelqu'un avance pour atteindre le côté opposé sans se faire attraper, alors un point compte, tout le monde retourne au bar et il s'arrête pour appeler "(L. CHIAVAIUNO, La petite étiquette à utiliser en particulier par les établissements d'enseignement et les familles avec l’ajout de nombreux jeux, 5 édition révisée, Turin, Bibliothèque salésienne S. Giovanni Evangelista, 1899, 132-134).
Notre Michele était à l'Oratoire depuis un mois et, de chaque occupation, il servait de moyen de passer le temps; il était heureux tant qu'il avait le champ pour faire des sauts et être joyeux, sans refléter que le vrai contentement devait partir de la paix du cœur, de la tranquillité de la conscience. Quand soudain cette anxiété de jouer a commencé à diminuer! Il avait l'air plutôt pensif et ne participait plus aux jeux, à moins d'être invité. Le compagnon qui était son tuteur le remarqua et saisit l'occasion un jour pour lui parler ainsi:
"Mon cher Magone, depuis quelques jours je ne vois plus votre jovialité habituelle dans votre visage; êtes-vous en mauvaise santé?
- Oibò, ça va pour la santé.
- D'où provient donc cette mélancolie?
- Cette mélancolie vient de voir mes compagnons prendre part aux pratiques de piété. Que de les voir heureux, en train de prier, de se confesser, la communion me cause une tristesse continue '' '.
- Je ne comprends pas comment le dévouement des autres peut être un objet de mélancolie.
- La raison est facile à comprendre: mes compagnons qui sont déjà bons pratiquants et se rendent encore meilleurs; et moi qui suis un coquin, je ne peux pas y prendre part, ce qui me cause de grands remords et une grande anxiété.
- Oh mon garçon tu es! Si cela vous fait envie au bonheur des camarades, qui vous empêche de suivre leur exemple? si vous avez des remords sur votre conscience, ne pouvez-vous pas simplement l'enlever?
17 Don Bosco considérait que les pratiques de piété constituaient un élément fondamental de la pédagogie de l'Oratoire. Sur le rôle et la conduite des pratiques de piété à Valdocco, cf. P. STELLA, Don Bosco dans l'histoire de la religiosité catholique, vol. II: mentalité et spiritualité religieuses, Rome, LAS, 1981, 303-309; BRAIDO, Prevent not repress, 258-268.
- Enlevez-les ... enlevez-les ... bientôt pour être prévenus! mais si vous étiez à ma place, vous diriez que… - ceci dit, tombant la tête devant un signe de colère et d'émotion, il s'est enfui dans la sacristie18.
Son ami le suivit. et comme il le rejoignait, "Mon cher Magone, lui dit-il, pourquoi me fuis-tu? Dis-moi tes douleurs; qui sait si je ne sais pas comment vous suggérer de les lever? ».
- Vous avez raison, mais je suis dans le pétrin.
- Quel que soit ton gâchis, commence à moitié pour le réparer.
- Pourquoi je peux me donner la paix si je pense avoir mille démons dans mon corps?
- Ne t'inquiète pas 20; va chez le confesseur, dis-lui quel est ton état de conscience; il vous donnera tous les conseils dont vous avez besoin. Lorsque nous avons des problèmes, nous le faisons toujours; et donc nous sommes toujours joyeux.
- C'est bien mais… mais… - entre temps, il s'est mis à pleurer. Quelques jours encore s'écoulèrent et la mélancolie atteignit la tristesse. La manipulation du poids vous revient; le riz n'apparut plus sur ses lèvres; souvent, alors que les compagnons étaient corps et âme en récréation, il se retirait dans un coin pour réfléchir, réfléchir et parfois pour pleurer. J'ai suivi ce qui lui était arrivé, alors un jour, je l'ai fait venir et lui ai parlé comme ceci:
- Cher Magone, j'ai besoin que vous me rendiez un service. mais je ne voudrais pas d'un refus.
"Dis bien," répondit-il hardiment, "eh bien, je suis prêt à faire tout ce que tu me commandes."
- J'aurais besoin de toi pour me laisser un instant maître de ton cœur et me manifester la cause de cette mélancolie qui te trouble depuis quelques jours.
- Oui, c'est vrai, tu me le dis, mais ... mais je suis désespéré et je ne sais pas comment le faire.
Ces mots prononcés, il a poussé un cri pleurant. Je le laisse se fâcher un peu; alors, en plaisanterie, je lui ai dit: «Viens! êtes-vous ce général Michele Magone à la tête de tout le groupe de Carmagnola? Quel général tu es! N'es-tu plus capable d'exprimer avec des mots combien ça te fait mal dans ton âme? ».
- J'aimerais le faire, mais je ne sais pas comment commencer. Je ne peux pas m'exprimer.
- Dis-moi un mot, je vais te dire le reste.
- J'ai une conscience trompée.
18 De 1853 à 1860, la sacristie de l'église de S. Francesco di Sales était située dans une salle de l'édifice construit à l'emplacement de la première chapelle de l'Oratoire, où se trouve aujourd'hui la "chapelle Pinardi"; la sacristie actuelle de S. Francesco n'a été construite qu'en 1860 (GIRAurm, l'oratoire de Don Bosco, 80, 116-117).
19 Cela étant dit, effondrement de la tête ... dans un désordre: ins. ed. 21866,
20 Comment puis-je pouvoir ... Ne vous inquiétez pas: ins. ed. 21866.
- Cela me suffit. J'ai tout compris. Il avait besoin de vous pour dire ce mot afin que je puisse vous dire le reste. Je ne veux pas entrer dans les choses de conscience maintenant; Je ne vous donnerai que les règles pour tout réparer. Écoutez donc: si les choses de votre conscience sont réglées dans le passé, préparez-vous seulement à faire de bonnes confessions ", exposant ainsi ce qui vous est arrivé depuis la dernière fois que vous avez avoué. Que si par peur ou pour une autre raison tu n'as pas avoué quelque chose; ou vous savez que certaines de vos confessions ne présentent aucune des conditions nécessaires, dans ce cas, elles reprennent à partir de ce moment-là où vous êtes sûr de l'avoir bien fait et avouez tout ce qui pourrait vous faire mal à la conscience.
- Ceci est ma difficulté. Comment puis-je me souvenir de ce qui m'est arrivé il y a plus de quelques années?
- Vous pouvez tout réparer avec un maximum de facilité. Dites simplement au confesseur que vous avez quelque chose à regarder dans votre vie passée, alors il prendra le fil de vos affaires, de sorte que vous ne serez pas laissé avec autre chose que de dire oui ou non; combien de fois ceci ou cela vous est arrivé.
Magone a passé cette journée à se préparer à un examen de conscience; mais il avait tellement envie d'arranger les allumettes de l'âme qu'il ne voulait pas se coucher le soir sans se confesser. "Le Seigneur, m'a-t-il dit, m'a beaucoup attendu, c'est certain; que je veuille toujours attendre à demain est incertain. Donc si je peux confesser ce soir, je ne dois plus le reporter à plus tard, et il est temps de le rompre avec le diable ». Il a donc fait sa confession avec une grande émotion et l’a interrompue plusieurs fois pour laisser place aux larmes. Quand il a terminé avant de quitter le confesseur, il lui dit: «Il me semble que tous mes péchés me sont pardonnés? Si je mourais cette nuit, serais-je en sécurité?
- Tais-toi, lui dit-on. Le Seigneur qui, dans sa grande miséricorde, vous a attendu jusqu’à présent pour que vous ayez le temps de faire une bonne confession, vous a certainement pardonné tous vos péchés; et si, dans ses adorables décrets, il souhaitait vous appeler en cette nuit de l'éternité, vous serez sauvé.
21 Bonne confession: cf. les indications offertes par Don Bosco: Manière pratique d'aborder dignement le sacrement de la confession, dans Bosco, Le jeune homme a fourni, ed. 21851, 93-98.
22 Il est raisonnable de supposer que le confesseur était Don Bosco lui-même; selon la pratique de l'Oratoire, le directeur était également le confesseur ordinaire des jeunes (STELLA, Don Bosco dans l'histoire de la religiosité, II, 310-311).
"Oh comme je suis heureux!", A-t-il ajouté. Puis, retombant en larmes, il alla se reposer. Ce fut une nuit d'excitation et d'émotion pour lui. Il a ensuite expliqué à certains de ses amis les idées qui le traversaient dans cet espace de temps. «Il était difficile, avait-il l'habitude de dire, d'exprimer les affections qui occupaient mon pauvre cœur en cette nuit mémorable. Je l'ai passé presque entièrement sans m'endormir. Il resta quelques moments assoupis et l’imagination me fit bientôt voir l’enfer ouvert plein de démons. "Il conduisit immédiatement cette image sombre, reflétant que tous mes péchés avaient été pardonnés, et à ce moment-là, il me sembla voir une grande quantité d’anges qui qu'ils voient le ciel, et ils m'ont dit: "Voyez quel grand bonheur vous est réservé,
Quand la moitié du temps imparti pour le repos fut atteint, j'étais si pleine de contentement, d'émotion et d'affections différentes, que pour donner un souffle à mon âme, je me levai et me penchai à genoux pour dire ces mots encore et encore: Oh comment ceux qui tombent dans le péché ne sont jamais malchanceux! mais combien sont plus malheureux ceux qui vivent dans le péché! Je crois que s’ils appréciaient un seul instant la grande consolation qui émanait de ceux qui sont dans la grâce de Dieu, tout le monde irait à la confession pour apaiser la colère de Dieu, donnerait du répit aux remords de la conscience et jouirait de la paix du cœur. O péché, péché! quel fléau terrible vous êtes pour ceux qui vous laissent entrer dans leur cœur! 24 Mon Dieu, pour l'avenir, je ne veux plus jamais vous offenser; je veux plutôt t'aimer de toute la force de mon âme;
23 Ce sont des images communes dans la prédication de l'époque, que Michael Magone pourrait également trouver dans la description de l'enfer faite par le livre de piété en usage à l'Oratoire: «Le feu dans les yeux, le feu dans la bouche, le feu dans toutes ses parties. Chaque sens subit sa propre punition. Les yeux sont aveuglés par le feu et l'obscurité, terrorisés par la vue des démons et autres damnés. Jour et nuit, les oreilles entendent des cris, des cris et des blasphèmes continus [...] "(Bosco, The Young Provided, éd. 1851, 43-44).
C'est un reflet de la lecture du jeune homme fourni et des discours habituels de Don Bosco: "Vous devez aussi être excité par une vraie douleur en réfléchissant sérieusement au fait que le péché est un grand mal. Le péché ouvre l'enfer sous vos pieds. Quel grand mal, oh effroi! ... le paradis vous ferme; quelle grave perdance ... Cela fait de vous des ennemis de Dieu et des esclaves des démons "(Bosco, Le jeune homme, éd. 21851, 95).
25 "Ce chagrin doit vous conduire à la résolution, c'est-à-dire de faire la promesse que vous ne voudrez plus jamais offenser Dieu pour l'avenir [...]. Vous devez faire une promesse au Seigneur de ne plus vouloir commettre de tels péchés, même au prix de subir le moindre mal "(Bosco, Il giovane catered, ed. 21851, 95-96). Le discours de Magone reflète probablement l'humeur du jeune, mais il est retravaillé par l'auteur pour transmettre un message pédagogique, comme l'a noté A. CAVIGLIA, le "Magone Michele". Une expérience éducative classique, dans "Salesianum" 11 (1949) 461; cf. P. STELLA, Les valeurs spirituelles dans le "Jeune homme fourni" par Saint Jean Bosco, Rome, Ecole graphique Borgo Ragazzi Don Bosco, 1960, 89-90.
Ainsi, notre Magone a exprimé ses regrets d'avoir offensé Dieu et a promis de rester constant dans le saint service divin. En fait, il commença à assister aux sacrements sacrés de la confession et de la communion; et ces pratiques de pitié qui lui causaient auparavant la répugnance, après quoi il les suivit avec un grand transport de joie. En effet, il éprouvait tellement de plaisir à avouer, et il s'y rendait si souvent, que le confesseur devait le modérer pour l'empêcher d'être dominé par des scrupules. Cette maladie fait très facilement son chemin dans l’esprit des jeunes, quand ils veulent vraiment servir le Seigneur. Le dommage est grave car, de cette manière, le diable dérange l'esprit, fait trembler le cœur, alourdit la pratique de la religion.
Le moyen le plus facile de nous libérer de ce désastre est de nous abandonner à l'obéissance illimitée du confesseur. Quand il dit que quelque chose est mauvais, nous faisons ce que nous pouvons pour arrêter de le commettre. Ceci ou cette autre action ne vous dit-il pas qu'il n'y a pas de mal? Suivez les conseils et avancez avec paix et joie de coeur. En bref, l'obéissance au confesseur est le moyen le plus efficace de nous libérer des scrupules et de persévérer dans la grâce du Seigneur.
Les inquiétudes et les angoisses du jeune Magone, d’une part, et, d’autre part, la manière franche et résolue avec laquelle il a ajusté les choses de son âme, me donnent l’occasion de vous suggérer, chers jeunes gens, des souvenirs que je pense très utiles. vos âmes. Prenez-les en gage d'affection d'un ami qui désire ardemment votre salut éternel.
Tout d'abord, je vous recommande de faire ce que vous pouvez pour ne pas tomber dans le péché26, mais si par malchance vous le commettez, ne laissez jamais le diable vous inciter à le faire taire en aveux27.
26 «Savez-vous ce que vous voulez tomber dans un péché mortel? Cela signifie renoncer à être des enfants de Dieu pour faire de nous des enfants de satanasso. Cela signifie perdre cette beauté qui nous rend beaux comme des anges aux yeux de Dieu et se déforment devant lui comme des démons. Cela signifie perdre tous les mérites déjà acquis pour la vie éternelle; cela signifie rester suspendu par un fil très fin au-dessus de la bouche de l'enfer; cela signifie insulter énormément une bonté infinie, qui est le plus grand mal qui puisse être imaginé "(Bosco, The Young Provided, ed. 21851, 51-52).
27 Faire ce que vous pouvez confesser: dans I ed. on lisait: "toujours confesser n'importe quel péché, sans que le diable pousse quiconque à se taire".
Pensez que le confesseur a le pouvoir de Dieu de pardonner toutes les qualités, tous les péchés. Plus les péchés seront confessés, plus il jouira dans son cœur, car il sait combien plus grande est la miséricorde divine qui, par lui, vous offre le pardon et applique les mérites infinis du sang précieux de Jésus-Christ, avec lequel il peut se laver toutes les taches de ton âme.
Mes jeunes gens, rappelez-vous que le confesseur est un père qui désire ardemment vous faire tout le bien possible et tente de vous débarrasser de toutes sortes de maux. N'ayez pas peur de perdre l'estime de soi en confessant des choses sérieuses, ou qu'il vienne les révéler aux autres. Parce que le confesseur ne peut utiliser aucune information dans la confession pour un gain ou une perte du monde. S'il perd également la vie, il ne dit ni ne peut dire à personne la moindre chose à propos de ce qu'il a entendu dans des confessions. En effet, je peux vous assurer que plus vous êtes sincère et vous aurez confiance en lui, il augmentera également sa confiance en vous et sera de plus en plus capable de vous donner les conseils et les avertissements qui sembleront le plus nécessaires et appropriés pour votre âme ".
Si vous ne savez pas comment vous exprimer, dites simplement au confesseur que vous avez quelque chose qui vous fait souffrir dans votre vie passée. Le confesseur en a assez; en second lieu seulement à ce qu’il vous a dit, et s’assurer ensuite que tout sera réparé ».
28 Don Bosco reprend et développe les raisons exprimées dans la Jeunesse fournie: «Ne craignez donc pas le confesseur, se réjouit-il en apprenant que vous lui confiez ce que vous avez fait. Dans tous les cas, soyez assuré que le prêtre ne peut dire à personne ce que vous avez confessé et que cela ne peut pas être utilisé même s'il s'agissait d'éviter la mort. Courage donc, [pour] premièrement, avouez le péché qui vous est le plus douloureux "(Bosco, The Young Fourni, ed. 21851, 96).
Faire taire la honte: l’un des aspects de la Sainte-Cène sur lequel insiste le plus Don Bosco: "Je dois vous avertir de ne jamais faire taire un péché par confession. Avant de pécher, le diable vous dit qu'il n'y a pas de grand mal dans cette action; il fait alors tout ce qui est en son pouvoir pour vous en faire honte, afin que vous puissiez en faire une honte et faire un aveu sacrilège "(Bosco, The Young Provided, éd. 21851, 96). Il s’agit de recommandations adressées aux parents désireux de préparer leurs enfants à la première communion: "Veillez avant tout à ne rien faire oublier dans la confession; nous devons tous les avouer, nous repentir de tous et prendre la résolution de mener une vie meilleure avec la grâce de Dieu "(G. Bosco, La force d'une bonne éducation: épisode contemporain curieux, Turin, Conseil. Paravia and Comp., 1855, 20-21 dans OE VI, 294-295).
Allez fréquemment trouver votre confesseur, priez pour lui, suivez ses conseils. Quand alors tu auras fait le choix d’un confesseur que tu sais adapté aux besoins de ton âme, ne le change pas sans nécessité "". Tant que vous n’avez pas un confesseur stable, en qui vous avez toute votre confiance, l’âme ami vous manquera toujours. Confiez-vous également aux prières du confesseur qui prie chaque jour pour ses pénitents lors de la sainte Messe, afin que Dieu leur donne la possibilité de faire de bonnes confessions et qu'il persévère dans le bien; priez aussi pour lui.
Vous pouvez cependant avoir aucun scrupule à changer de confesseur lorsque vous ou le confesseur pouvez rester et que vous avez du mal à vous rendre chez lui, ou que vous soyez malade, ou qu’à l’occasion de la solennité, il y ait eu beaucoup de concurrence avec lui. De même, si vous aviez quelque chose sur la conscience que vous n'osiez pas manifester au confesseur ordinaire, plutôt que de faire un sacrilège, vous ne changez pas le confesseur mille fois.
Que si cet écrit était lu par ceux qui venaient de la Divine Providence et qui étaient destinés à écouter les confessions de la jeunesse, "je voudrais omettre bien d'autres choses, je le prie humblement de le laisser me dire respectueusement":
1. Acceptez tous les types de pénitents avec amour, mais surtout les plus jeunes. Aidez-les à expliquer des choses de leur propre conscience; insistez pour qu'ils viennent souvent aux aveux. C'est le moyen le plus sûr de les tenir à l'écart du péché. Utilisez toute votre industrie pour mettre en pratique les avertissements que vous suggérez pour éviter les rechutes. Corrigez-les avec gentillesse, mais ne les excusez jamais; si vous les grondez, ou s'ils ne viennent plus vous rendre visite, ou s'ils se taisent, ce que vous leur avez durement reproché.
2ème Lorsque vous êtes en confiance avec eux, dirigez-vous prudemment pour rechercher si les confessions de la vie passée sont bien faites. Parce que des auteurs célèbres dans le domaine de la moralité, de l'ascèse et de la longue expérience, et en particulier une personne faisant autorité qui a toutes les garanties de la vérité, s'accordent pour dire que les premières aveux des jeunes, s'ils ne sont pas nuls, du moins sont-ils défectueux manque d'éducation, ou omission volontaire des choses à avouer.
30 Sur la fréquence du sacrement dans l'environnement du Valdocco, cf. Règles pour les maisons de la Fraternité Saint-François de Sales, Turin, Typographie salésienne, 1877, 63: "Vous avez élu un confesseur stable, ouvrez-lui le secret de votre coeur tous les huit ou quinze jours ou au moins une fois par mois, comme il le dit le catéchisme romain "(voir aussi Règlement de l’Oratoire Saint-François de Sales pour les extérieurs, Turin, Typographie salésienne, 1877, 38-39, dans OE XXIX, 38-39).
31 Que, si cette écriture ait jamais été lue: ce paragraphe sera repris, avec des modifications, dans le chapitre XIX de La vie de Francesco Besucco (Besucco, 200-201).
32 Je vous recommande de me suivre si vous êtes en partie évincé vers les confesseurs de saint Alphonse (cf. ALFONSO MARIA DE LIGUORI, confesseur dirigé par les confessions des habitants de la campagne, à Opere di S. Alfonso Maria de Liguori, vol. IX: Opérette Morali Italiane, Turin, Pier Giacinto Marietti, 1880, 780).
Le jeune homme est invité à bien réfléchir à l'état de sa conscience, en particulier des sept ans aux dix ans, aux douze ans. À cet âge, on sait déjà certaines choses mauvaises, mais dont on ne tient pas compte, ou dont on ignore la façon de les confesser. Le confesseur fait preuve d'une grande prudence et d'un grand refus, mais n'oublie pas de poser des questions sur ce qui concerne la sainte vertu de la modestie.
Je voudrais dire beaucoup de choses sur le même sujet, mais je vous dis pourquoi je ne veux pas être enseignant dans des domaines dont je ne suis qu'un pauvre et humble disciple. Ici, j’ai dit ces quelques mots qui dans le Seigneur semblent utiles aux âmes de la jeunesse, au bien desquels j’entends consacrer tout ce temps que le Seigneur Dieu me laissera vivre dans ce monde. Maintenant je retourne au jeune Magone.
À la fréquence des sacrements de confession et de communion, il associe un esprit de foi vivante, une sollicitude exemplaire, une attitude édifiante dans toutes les pratiques de piété. En récréation, il ressemblait à un cheval indiscipliné; à l'église, il ne trouva alors aucun endroit ni aucune voie qui lui plaisât; mais peu à peu il est venu avec vous avec une telle concentration que vous l'auriez mis comme modèle pour tout chrétien fervent. Il se prépara convenablement pour l'examen confessionnel "; au confessionnal, il laissa passer les autres devant lui; il se rassemblait toujours et attendait patiemment qu'il soit capable de s'approcher confortablement du confesseur. On le voyait parfois durer quatre et même cinq heures, immobile et genoux sur le sol nu pour attendre l'occasion d'aller à la confession.
33 Don Bosco a suggéré aux jeunes que l'examen de la confession soit un outil indispensable pour aborder le sacrement avec les dispositions qui s'imposent: «Le premier consiste à examiner sa conscience, c'est-à-dire rappeler ses actions à la mémoire pour découvrir ce qu'elles étaient. bon et pécheur. Commencez par prier le Seigneur de vous éclairer [...]. Examinez-vous si vous parlez mal de choses de religion; si vous blasphémez, nommez le nom de Dieu en vain; si vous avez écouté la messe en vacances, après avoir été impliqué dans des travaux de piété ou plutôt occupé dans des travaux interdits. Examinez-vous si vous désobéissez à vos proches, à vos supérieurs ou à vos enseignants, ou si vous leur donnez des réponses insolentes. si vous étiez scandaleux dans l'Église ou hors de l'Église, surtout avec des discours obscènes ou de mauvais conseils; si vous avez volé quelque chose à la maison ou ailleurs. Notez que vous pouvez également voler en ne prenant pas le temps nécessaire pour les choses qui vous sont commandées. Si vous avez dit, vous avez écouté, vous avez écouté, vous avez permis, ou même vous ne pensiez rien contre l’honnêteté "(Bosco, Il giovane traitait, ed. 21851, 93-94).
Un compagnon a voulu prouver son imitation; mais après deux heures, il est tombé d'épuisement et n'a jamais essayé d'imiter son ami dans une telle pénitence. Cela semblerait presque incroyable à cet âge si l’écrivain n’avait pas été un témoin oculaire ". Il était très heureux de parler de la manière édifiante avec laquelle Savio Domenico abordait les sacrements de la confession et de la communion, et il travaillait de toutes ses forces pour l'imiter.
Lorsqu'il est venu dans cette maison, être à l'église lui était difficilement supportable. Quelques mois plus tard, il ressentit une grande consolation pour les services religieux, quelle que soit sa promulgation. "Ce qui est fait dans l'église, a-t-il dit, est fait pour le Seigneur, ce qui est fait pour le Seigneur n'est plus perdu". Un jour, il avait déjà donné le signe des fonctions sacrées et un compagnon le pressa de vouloir continuer à jouer. "Oui, répondit-il, je vais m'arrêter de nouveau, si vous me donnez le salaire que le Seigneur me donne." À ces mots, il se tut et l'accompagna pour s'acquitter de ce devoir religieux.
Un autre camarade lui a dit une fois:
- Tu ne t'ennuies pas des fonctions quand elles sont si longues?
- O garçon, garçon, tu es comme je l'étais jadis, répondit-il: tu ne sais pas de choses utiles. Ne savez-vous pas que l'église est la maison du Seigneur? plus nous restons chez lui dans ce monde, plus nous avons l'espoir d'être éternellement avec lui dans l'église triomphale du paradis. En effet, si avec l'usage on acquiert la loi dans les choses temporelles, pourquoi ne pas les acquérir, dans les choses spirituelles? Par conséquent, en demeurant dans la maison matérielle du Seigneur dans ce monde, nous acquérons le droit d'aller un jour avec lui au ciel.
Après les remerciements ordinaires de la confession et de la communion et après les fonctions sacrées, il s’est arrêté à côté de l’autel du Saint-Sacrement ou devant celui de la Sainte Vierge pour faire des prières spéciales ". Il était si attentif, recueilli et composé dans la personne qui semblait insensibles à tout ce qui se passait à l'extérieur, ses compagnons sortaient parfois de l'église et le croisaient, se heurtant à lui, tombant souvent sur ses pieds et les piétinant, mais comme si rien ne s'était passé, il poursuivait sa prière ou sa méditation avec calme.
Il avait alors une haute estime pour toutes les choses de dévotion. Une médaille, une petite croix, une image étaient pour lui des objets de grande vénération. À tout moment, il comprit que la sainte communion était distribuée, une prière récitée ou des louanges chantées, que ce soit à l'église ou à l'extérieur de l'église, il interrompit bientôt la récréation et alla prendre part à ce chant ou à cette pratique. de pitié.
34 Il a parfois été vu ... témoin oculaire: ins. ed. 21866.
35 Sur les prières d'action de grâce après la confession et la communion, cf. Bosco, Le jeune homme a fourni, ed. 21851, 97-98, 101-103; sur des prières spéciales au Saint Sacrement et à la Vierge Marie, cf. ibid., 103-105, 108-124.
Il aimait beaucoup chanter et, puisqu'il avait une voix argentine et très gratifiée, il s'est également appliqué à l'étude de la musique. En peu de temps, il a appris qu'il pouvait prendre part à des fonctions publiques et solennelles. Mais il a assuré, et l'a laissé écrit, qu'il n'aurait jamais voulu desserrer ses lèvres pour prononcer un seul mot qui ne pourrait pas être adressé à la plus grande gloire de Dieu. "Même s'il a dit, ce langage n'a pas fait le passé ce qu'il devait faire au moins pour l'avenir, je pourrais remédier au passé! ». Dans un tract parmi ses propositions, il y avait ceci: "O mon Dieu, laisse ma langue rester sèche au milieu de mes dents avant de te dire un autre mot désagréable."
L'année 1858 a pris part aux fonctions qui ont eu lieu dans le retrait de cette capitale dans la neuvaine du saint Noël. Un soir, ses compagnons vantaient le succès de son rôle dans le chant de ce jour-là. Il confus se retira dans une distance pleine de mélancolie. Interrogé sur la raison, il s'est mis à pleurer en disant: "J'ai travaillé en vain, car j'étais heureux quand il chantait et j'ai perdu la moitié de son mérite; maintenant ces louanges me font perdre l'autre moitié; et pour moi il ne reste que l'épuisement ».
Sa nature enflammée, son imagination fervente, son cœur plein d'affections le conduisirent naturellement à être vif et à première vue dissipé. De plus, il a su se contenir et se commander lui-même. La récréation, comme on l'a dit, l'a complétée. Tous les côtés de la grande cour de cette maison ont été battus par les pieds de notre Magone en quelques minutes seulement. "Et vous ne jouiez pas non plus dans une situation où il n’excelle pas. Mais vu le signe de l’étude, de l’école, du repos, de la cantine, de l’église, il a tout interrompu et a couru accomplir son devoir. C'était merveilleux de voir celui qui était l'âme des loisirs et il a laissé tout le monde en mouvement, comme s'il était porté par une voiture, pour se retrouver le premier dans les endroits où le devoir l'appelait.
36 ans plus tard, Don Bosco se souviendra avec nostalgie des récréations de l'Oratoire: «Je me sentais comme si j'étais dans l'ancien Oratoire au moment de la récréation. C'était toute une scène de vie, tout mouvement, toute joie. Qui courait, qui sautait, qui sautait. Ici, il a joué pour la grenouille, pour la bararotta et pour le ballon. Dans un endroit, un groupe de jeunes gens s'était rassemblé, suspendu à la lèvre d'un prêtre qui racontait une petite histoire. Dans un autre endroit, un clerc qui, au milieu d’autres jeunes hommes, jouait à la mouche et au bricolage. Les gens chantaient, les gens de tous les côtés et du monde entier, les prêtres et les prêtres riaient et autour d'eux les jeunes giflaient joyeusement "(G. Bosco, Lettre aux jeunes de l'Oratoire de Turin-Valdocco, dans P. BRAIDO (éd.), Don Bosco éducateur: écrits et témoignages, Rome, LAS, 1992, 373).
En ce qui concerne les devoirs, je trouve bon de rapporter ici une partie de la déclaration judicieuse de son professeur. Francesia Giovanni qui l’a élue dans les classes de latin ".
"Très volontiers, écrit-il, je témoigne des vertus de ma chère étudiante, Magone Michele. Il a été sous ma discipline toute l'année scolaire 1857 et une partie de 1858-59. Que je sache que quelque chose s'est passé pendant sa première année de latinité. Il s'est constamment bien ajusté. Par son application et sa diligence à l’école, il a fait deux cours de latinité en un an; donc à la fin de cette année, il méritait d'être admis dans la troisième classe de grammaire latine. Cette seule chose suffit à nous faire savoir que son ingéniosité n’était pas ordinaire. Je ne me souviens pas d'avoir eu à le réprimander pour son indiscipline; mais il était très calme à l'école, malgré sa grande vivacité, qu'il donnait magnifiquement sage dans la cour en période de récréation. Au contraire, je sais que dans une relation amicale avec les meilleurs disciples, il a essayé d'imiter les exemples. Arrivé en deuxième année (1858-1859), il me vit entouré d'une belle couronne de joyeux jeunes hommes unanimes dans leur désir de ne pas rater un petit bout de temps, mais de tout occuper pour faire avancer leurs études. Michele Magone était parmi les premiers. Cependant, je n’avais pas le droit de s’émerveiller de son changement total, tant physiquement que moralement; et une gravité si inhabituelle mélangée à un air qui la fit apparaître sur le front et dans le regard plutôt sérieux; ce qui indiquait que son cœur était dans une pensée grave. Je crois que ce changement externe découle de la délibération prise de vouloir tout donner à la piété; et il pourrait vraiment se proposer comme modèle de vertu. Je semble toujours te voir, ou étudiant en deuil, dans cette attitude pieuse, écoute moi ton maître, obscur disciple de tes vertus! il semblait qu'il s'était dépouillé de l'ancien Adam. En le contemplant si attentif à ses devoirs, si étranger à la digression, quelque chose de si particulier à cet âge-là, qui ne se serait pas approprié le vers de Dante, Sotto biondi capei canuta mente38?
37 Giovanni Battista Francesia: né à San Giorgio Canavese (3 octobre 1838) de Giacomo et Domenica Masero, entra à l'Oratoire le mois de juin. 1852 (voir ASC E720, recensement de 1847 à 1869, p. 1), acquis par Don Bosco (4 octobre 1855), fut le premier professeur de latin dans les écoles d'oratoire (à partir de 1855); parmi les membres fondateurs de la Société salésienne (18 décembre 1859), il fait ses premiers vœux le 14 mai. 1862; ordonné prêtre (14 juin 1862), il fut nommé directeur spirituel de la Société salésienne en 1865, en 1869, directeur de l'école Cherasco (Cuneo); entre 1878-1895, il fut inspecteur du Piémont et entre 1896-1902, inspecteur de Vénétie (cf. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 18081847, rubr. F, 1855; AAT 12.3.14: Registrum ordinationum 1848-1871; E. VALENTINI - A. RODINÒ, Dictionnaire biographique des salésiens, Bureau de presse salésien, Turin 1969, 128-139; E. VALENTINI, écrivain Giovanni Battista Francesia, dans «Salesianum» 38 (1976) 127-168).
38 Il devrait dire: Pétrarque (1304-1374); En fait, c’est un vers du sonnet 213 de la Canzonière: "Grâce au peu de monde qu’il occupe, le large ciel le consacre: un vert rare, pas encore humain, sous une tête blonde capui canuta, et une femme de haute beauté divine" (F. PETRARCA , Canzoniere: Introduction et notes de P. CUDINI, Milan, Garzanti, 1974, 283).
Je me souviens qu’une fois pour tenter l’attention et les bénéfices du toujours cher disciple, je l’ai invité à scanner un couplet que je venais de dicter auparavant "." Je ne suis pas très capable ", me répond modestement Michele. J'ai ajouté.
Mais quoi? il a si bien fait qu'il a été salué par moi et par ses merveilleux compagnons avec des applaudissements prolongés. Dès lors, le petit Magone est passé par le proverbe de l’école pour indiquer un jeune homme rapporté dans les études et l’attention ". Donc son professeur.
Dans l’exercice de ses autres fonctions, il a été exemplaire dans tous les domaines. Le supérieur de la maison avait répété à maintes reprises que chaque instant du temps était un trésor ". Par conséquent, il répétait souvent:" Celui qui perd un instant perd un trésor ".
Ému par cette pensée, il ne passa pas un instant sans en faire autant que sa force l'impliquait. Je présente ici les vœux de diligence et de conduite de chaque semaine pendant tout le temps écoulé entre nous. Au cours des premières semaines, la conduite était médiocre, puis bonne, donc presque excellente. Au bout de trois mois, il commença à être excellent. et il en était ainsi de toutes choses tant qu'il vivait dans cette maison.
À Pâques de cette année-là (1858), il fit les exercices spirituels avec beaucoup d’exemplarité pour ses compagnons et avec une véritable consolation de cœur. Il désirait ardemment faire la confession générale, écrivant lui-même plusieurs propositions à mettre en pratique tout au long de sa vie. Entre autres, il voulait faire le voeu de ne jamais perdre un instant. Ce qui n'était pas autorisé. "Au moins, m'a-t-il dit, permettez-moi de promettre au Seigneur de toujours bien agir dans ma conduite." "Allez-y, a répondu le directeur, tant que cette promesse n'a pas la force de voter." C'est alors qu'il forma un petit cahier sur lequel il notait précédemment chaque jour de la semaine: "Avec l'aide de Dieu, dit-il, et avec la protection de la Très Sainte Marie, je veux le faire: le dimanche excellemment; Lundi très bien; Les mardis etc ... ».
Puis, chaque matin, sa première pensée était de regarder le petit cahier et plusieurs fois au cours de la journée, il lisait et renouvelait sa promesse d'être ajusté de manière optimale.
39 Distich: paire de vers grecs ou latins à déclamer selon des règles rythmiques précises de syllabes longues et courtes. Une lecture métrique produisant l'effet d'un chant était utilisée dans les écoles de l'époque.
40 Nous retrouvons la même affirmation dans la vie de Besucco, où l’explication est donnée: "À tout moment, nous pouvons acquérir des connaissances scientifiques ou religieuses, nous pouvons pratiquer certaines vertus, faire un acte d’amour de Dieu, ce qui Seigneur, ce sont autant de trésors qui nous seront bénéfiques pour le temps et l’éternité "(Besucco, c. XVIII, 197).
Si, selon lui, il y avait même eu quelques transgressions mineures, il la punissait de pénitences volontaires, comme le serait la privation d'un moment de récréation, l'abstinence de quelque chose qui avait été de son goût spécial, une prière, etc.
Ce cahier fut retrouvé par ses compagnons après sa mort et les industries sacrées utilisées par leur co-disciple pour progresser dans la voie de la vertu étaient très édifiées. Il voulait que tout soit optimal. donc, étant donné le signe de faire quelque chose, il a bientôt cessé de jouer, a interrompu tout discours et a souvent coupé le mot, même en plaçant le stylo à mi-chemin sur la ligne pour se rendre rapidement à l'endroit où le devoir l'appelait. Parfois, il disait: "Il est vrai que quand je termine ce que j'ai en main, je fais du bien; mais mon cœur ne ressent plus aucune satisfaction à le faire; il reste plutôt en détresse. Mon cœur prend le plus grand plaisir à accomplir mes devoirs, tels qu'ils me sont indiqués par la voix de mes supérieurs ou par le son de la cloche ».
L’exactitude de ses fonctions ne l’empêcha pas de se laisser séduire par les traits de courtoisie recommandés par la civilisation et la charité. Par conséquent, il s'est offert prêt à écrire des lettres à ceux qui en avaient besoin. Nettoyer les vêtements des autres, apporter de l'eau; ajuster les lits; balayer, servir à la table; donnez les jouets à ceux qui le désiraient; enseigner aux autres le catéchisme, le chant; pour expliquer les difficultés scolaires, c’était des choses qu’il cherchait avec le plus grand goût chaque fois qu’il en avait la possibilité ".
Il faut dire que la dévotion à la Sainte Vierge est le support de tout chrétien fidèle. Mais c'est particulièrement le cas pour les jeunes. Ainsi, en son nom, le Saint-Esprit parle: Si quis est parvulus, viens à moi ". Notre Magone connaissait cette vérité importante, et voici comment il a été invité de manière providentielle.
Le service éducatif à ses compagnons était un élément fondamental du modèle éducatif de Don Bosco: "Nettoyer ses chaussures, brosser les vêtements de ses camarades, donner le plus bas salaire aux malades, balayer et faire un travail similaire était un passe-temps bienvenu pour lui" (Savio , XVI, 78).
42 Pr 9,4: "Qui est petit viens à moi". Le verset fait référence à la sagesse divine; Don Bosco, suivant la tradition catholique, le dit sur les lèvres de Marie: «Un grand soutien pour vous, mes enfants, est la dévotion à la Très Sainte Vierge Marie. Écoutez comment elle vous invite: Si quis est parvulus me veniat. Qui est un enfant viens à moi. Elle vous assure que si vous voulez être ses dévots en plus de vous donner des bénédictions dans ce monde, vous aurez le paradis dans l’autre vie "(Bosco, Il giovane catered, éd. 21851, 51).
Un jour, on lui donna une image de la BV dans laquelle était écrit: Viens, termine, audite-moi, timorem Domini docebo tes; c'est-à-dire: venez, enfants, écoutez-moi, je vous enseignerai la sainte crainte de Dieu43. Il commença à réfléchir sérieusement à cette invitation. puis il écrivit une lettre à son directeur dans laquelle il expliquait comment la BV l'avait fait entendre, l'appelait à se faire bien et qu'elle voulait elle-même lui apprendre à craindre Dieu, à l'aimer et à le servir.
Il commença donc à se fabriquer des fleurons qu'il pratiquait constamment en l'honneur de celui qui commençait à honorer sous le titre de mère céleste ", maître divin, bergère compatissante. Voilà donc les principaux traits de sa dévotion filiale qui, avec une ferveur croissante, pratiquait Marie. Chaque dimanche, il faisait la sainte communion pour cette âme de purgatoire qui, sur la terre, avait été plus divisée que Marie
Il a volontairement pardonné toute offense en l'honneur de Marie. Froid, chaud, douleurs, fatigue, soif, sueur et autres désagréments des saisons étaient autant de bouquets qu'il offrit joyeusement à Dieu entre les mains de sa pitoyable mère céleste.
Avant de commencer à étudier, à écrire dans la chambre ou à l'école, il a extrait d'un livre une image de Marie, à la marge de laquelle ce verset était écrit: Vierge parens studiis semper adesto me, Vierge Mère, m'aide toujours dans mes études.
Elle lui a toujours recommandé toutes ses occupations scolaires. "Moi, avait-il l'habitude de dire, si je rencontre des difficultés dans mes études, je recourt à mon divin professeur, et elle m'explique tout." Un jour, un de ses amis se réjouissait avec lui du succès de son thème scolaire. "Vous ne devez pas vous réjouir avec moi", répondit-il, "mais avec Maria qui m'a aidé et mis dans mon esprit beaucoup de choses que je n'aurais pas connues de moi."
Pour avoir toujours présenté un objet qui lui rappelait le patronage de Marie dans ses occupations ordinaires, il écrivait partout où il pouvait: Sedes sapientiae, maintenant pour moi: O Marie, siège de la sagesse, prie pour moi. Puis, surtout, ses livres, sur la couverture des cahiers, sur la table, sur les bureaux, sur sa propre chaise et au-dessus de tout site qu’il aurait pu écrire avec sa plume ou son crayon, se lisaient comme suit: Sedes sapientiae, qui est maintenant moi.
43 Ps 34,12.
44 Fioretti: pratique pieuse, librement suggérée par Don Bosco, qui tendait à orienter la dévotion en fonction de la croissance de l'engagement vertueux quotidien: "Il écrivit neuf petites fleurs, ou neuf actes de vertu à pratiquer, dessinant beaucoup chaque jour" ( Savio, c VIII, 57). Pour comprendre en quoi consistent ces fleurons, voir la liste incluse dans le volume indiquant comment célébrer le mois de mai: "Fioretti doit être tiré au sort et en pratiquer un chaque jour du mois" (G. Bosco, Le mois de mai consacré à Marie l'Immaculée à l'usage du peuple, Turin, Tip. GB Paravia et Comp., 1858, 9-11, OE X, 303-305).
Au mois de mai 1858, il proposa de faire tout ce qui était en son pouvoir pour honorer Marie. En ce mois, la mortification des yeux, de la langue et des autres sens était accomplie. Il voulait aussi se priver d'une partie de la récréation, jeûner, passer quelque temps de nuit en prière; mais ces choses lui étaient interdites, parce qu'elles n'étaient pas compatibles avec son âge.
À la fin du même mois, il se présenta devant son directeur et lui dit: "Si tu es heureux, je veux faire une belle chose en l'honneur de la grande mère de Dieu. Je sais que Saint Louis Gonzaga a beaucoup aimé Marie, car depuis qu'il était enfant, il se dévouait elle la vertu de chasteté ". Moi aussi je voudrais faire ce don, et par conséquent je désire faire le vœu de me faire prêtre et de garder la chasteté perpétuelle".
Le directeur a répondu qu'il n'était pas encore assez âgé pour faire des voeux de cette importance. «Pourtant, interrompit-il, je ressens une grande volonté de tout donner à Maria; et si je me consacre à elle, elle m'aidera certainement à tenir ma promesse ».
"Faites-le", a ajouté le directeur, "au lieu d'un vœu limité à une simple promesse d'embrasser l'état ecclésiastique, à condition que, à la fin des classes de latin, apparaissent des signes évidents d'être le même appelé". Au lieu du vœu de chasteté, il ne fait que promettre au Seigneur de faire preuve de la plus grande rigueur à l’avenir pour ne jamais faire ou dire un mot, pas même une blague presque contraire à cette vertu ". Chaque jour, il invoque Marie avec des prières spéciales pour vous aider à tenir cette promesse.
Il était satisfait de cette proposition et, dans un esprit enjoué, il promit de faire tout ce qui était en son pouvoir pour la mettre à exécution.
En plus des pratiques susmentionnées, il avait également reçu des souvenirs auxquels il accordait la plus grande importance et les appelait pères, gardiens et même carabiniers de la vertu de pureté.
45 Ici, il est fait référence à un passage des Six dimanches en l'honneur de saint Luigi Gonzaga (saint Louis exemplaire en vertu de la pureté) que Michael Magone pouvait lire dans la Jeunesse provisoire: "Il n'avait que dix ans lorsqu'il connaissait la grande valeur de cette la vertu, il l'a offerte avec un voeu à la reine des vierges Sainte Marie, qui par son voeu si degrés, que Saint Louis n'a jamais senti la tentation contre cette vertu, et a eu la gloire d'apporter l'autre vie sans tache l'étole de l'innocence baptismal "(Bosco, Il giovane providuto, éd. 21851, 60). Un passage similaire se trouve dans Bosco, Il mese di maggio, 153-154 (dans OE X, 447-448): «S. Luigi peut servir de modèle à tous ceux qui souhaitent préserver la vertu dont nous parlons [...]. tous les '
Nous avons ces souvenirs dans sa réponse à une lettre que lui a adressée l’un de ses compagnons à la fin du mois précité de Marie. "Il a écrit à notre Michèle pour lui demander de lui dire ce qu’il avait l'habitude de faire pour assurer la préservation de la reine des vertus, la pureté.
Ce camarade m'a envoyé la lettre dans laquelle j'ai noté ce qui suit: "Pour vous donner une réponse complète, ce sont les mots de Magone, j'aimerais pouvoir vous parler et vous dire davantage de choses qui ne vous semblent pas commodes. Je ne présenterai ici que les principaux avis qui m'ont été donnés par mon directeur, grâce auxquels il assure la préservation des plus précieuses des vertus. Un jour, il m'a donné une note me disant: "Lis et pratique". Je l'ai ouverte, et c'était de cette teneur: Cinq souvenirs que saint Philippe Neri a donnés aux jeunes pour préserver la vertu de pureté. Échapper à de mauvaises entreprises. Ne pas nourrir doucement le corps. Échapper à l'oisiveté. Prière fréquente. Fréquence des sacrements, en particulier de la confession. Ce qui est en peu de temps l'expose à moi plusieurs fois plus largement, et je vous le dis en l'écoutant de sa bouche.
1 ° Mettez-vous avec la confiance filiale sous la protection de Marie; confiance en elle, espère en elle. Personne dans le monde n'a jamais entendu dire que quelqu'un avait recours à Marie avec confiance sans avoir été entendu. Ce sera votre défense dans les assauts que le diable donnera à votre âme.
2 ° Lorsque vous réalisez que vous êtes tenté, mettez-vous sur place pour faire quelque chose '' '. L'oisiveté et la modestie ne peuvent pas vivre ensemble. Par conséquent, en évitant l’oisiveté, vous remporterez également les tentations contre cette vertu.
3 ° Il embrasse souvent la médaille, ou le crucifix, fait le signe de la Sainte Croix avec une foi vivante, en disant: Jésus, Joseph, Marie, aidez-moi à sauver mon âme. Ce sont les trois noms les plus terribles et les plus redoutables du diable.
4) Que si le danger persiste, faites référence à Marie avec la prière proposée par la Sainte Église: Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour moi pécheur.
5e En plus de ne pas nourrir délicatement le corps, en plus de la garde des sens, en particulier des yeux, gardée à nouveau par toutes sortes de mauvaises lectures. En effet, si des choses indifférentes vous mettaient en danger, elles cesseraient bientôt de cette lecture; par opposition, lisez de bons livres, et parmi ceux-ci, vous préférez ceux qui parlent des gloires de Marie et du Saint Sacrement.
46 Dans le "jour de vigesimosesto" du mois de mai, Magone aurait pu lire la méditation sur la vertu de pureté (cf. Bosco, Le mois de mai, 150-153, dans OE X, 444-447).
47 Les suggestions suivantes sont partiellement extraites de l’instruction sur le Chemin de la tentation, insérée dans Jeunesse fournie: «Il sera très bénéfique de vous protéger des tentations de rester à l’écart des conversations scandaleuses, des spectacles publics, où rien de bon, et pour la plupart, vous apprenez toujours quelque chose de mauvais. Assurez-vous que vous êtes toujours occupé et que vous ne savez pas quoi faire, décorez des autels, ajustez des images ou de petites images, ou tout au moins allez vous amuser en toute honnêteté, bien sûr avec le permis d'un parent. Lorsque vous êtes tenté, n'arrêtez pas d'attendre que le diable prenne possession de votre cœur, mais agissez immédiatement pour vous en débarrasser, que ce soit par le travail ou par la prière. Si la tentation persiste, fais le signe de la Sainte Croix,
6e échapper aux mauvais compagnons; au contraire, il choisit de bons compagnons, c’est-à-dire ceux qui, pour leur bonne conduite, n’aiment pas louer de leurs supérieurs. Avec eux, il parle volontiers, recrée, mais essaie de les imiter en parlant, en accomplissant des devoirs et surtout en pratiquant des pratiques de piété.
7 ° Confession et communion avec cette fréquence plus grande qui jugera bien votre confesseur; et si vos occupations le permettent, visitez souvent le sacrement de Jésus ».
Ce sont les sept conseils que Magone, dans sa lettre, appelle les sept carabiniers de Marie destinés à protéger la sainte vertu de la pureté. Pour avoir une excitation particulière de la piété chaque jour, il en a pratiqué une spécialement pour chaque jour de la semaine, ajoutant quelque chose en l'honneur de Marie. Ainsi, le premier concile fut associé à la considération de la première joie dont jouit Marie au ciel ", et ce fut pour dimanche. La deuxième à la deuxième joie, et ce sera pour lundi; et ainsi de suite. Complétez la semaine de cette manière. , a fait la même alternance en l'honneur des sept douleurs de Maria49, de sorte que le conseil indiqué avec le n ° 1 l'a pratiquée dimanche en l'honneur de la 1ère douleur de Marie, et donc des autres.
Certains diront peut-être que des pratiques de piété similaires sont trop triviales. Mais j’observe que depuis la splendeur de la vertu dont nous parlons peut être assombrie et perdue dans chaque petit souffle de tentation, de sorte que toute petite chose qui contribue à la préserver doit avoir une grande valeur. Pour cette raison, je vous conseillerais vivement de faire valoir que des propositions simples sont proposées, qui ne sont pas sévères et que les fidèles chrétiens ne se fatigueront pas, en particulier les jeunes. Les jeûnes, les prières prolongées et les austérités strictes similaires sont généralement omis ou pratiqués avec douleur et relaxation. Gardons les choses simples, mais faisons-le avec persévérance. Ce fut le chemin qui a conduit notre Michèle à un merveilleux degré de perfection.
48 "Réjouis-toi, Épouse du Saint-Esprit, pour le contentement dont tu jouis maintenant au ciel, car de ta pureté et de ta virginité, tu es exaltée au-dessus de tous les anges et sublimée au-dessus de tous les saints" (ibid., 122).
49 Cf. Corona di Maria Addolorata (ibid., 114-119), pratique pieuse consistant à méditer "des douleurs très amères subies par la Bienheureuse Vierge Marie dans la vie et la mort de son fils bien-aimé" (ibid., 114). Les sept douleurs de Marie correspondent à autant d'épisodes relatés dans l'Évangile: 1) La prophétie de Siméon: "Ce Fils sera une épée qui transpercera votre âme"; 2) La fuite en Égypte: "pour la persécution d'Hérode, qui tenta impérieusement de tuer son fils bien-aimé"; 3) Jésus a perdu dans le Temple: "et pendant trois jours consécutifs, il a soupiré après la perte"; 4) Rencontre de Jésus "qui portait une lourde croix sur les épaules délicates au-dessus du mont Calvaire"; 5) crucifixion de Jésus: "quand il vit son Fils élevé au-dessus du dur tronc de la croix, qui versait du sang de toutes les parties de son corps le plus sacré"; 6) Déposition de Jésus de la croix: "Si impitoyablement tué, il a été placé dans ses bras les plus saints"; 7) Enterrement de Jésus (ibid. 115-117).
A l'esprit de foi vivante, de ferveur, de dévotion à la Bienheureuse Vierge Marie, Magone a uni la charité la plus industrieuse envers ses compagnons. Il savait que l'exercice de cette vertu était le moyen le plus efficace d'accroître l'amour de Dieu en nous, une maxime que l'on pratiquait adroitement. Aux loisirs, il participait avec un tel enthousiasme qu'il ne savait plus si c'était au ciel ou sur la terre. Mais s’il rencontrait un compagnon impatient de jouer, il faisait bientôt partie de ses jouets, heureux de continuer sa récréation autrement. Je l'ai vu plusieurs fois renoncer à jouer avec des balles ou des bols pour les donner à un autre; plusieurs fois descendent des béquilles pour laisser un collègue vous assembler, qu'il a aidé et enseigné afin que l'amusement soit plus agréable,
Avez-vous vu un compagnon en détresse? s'il s'approchait de lui, il lui prit la main; le caressait; il lui a raconté mille histoires. S'il venait alors à connaître la cause de cette affliction, il essayait de le réconforter en lui donnant de bons conseils et, le cas échéant, il deviendrait un médiateur avec ses supérieurs ou avec ceux qui pourraient le relever.
Quand pourrait-il expliquer une difficulté à quelqu'un? aidez-le dans quelque chose; servez-le avec de l'eau; réparer le lit pour lui était un grand plaisir pour lui. En hiver, un camarade disciple souffrant d'enfants, ne pouvait ni se recréer ni s'acquitter de ses tâches comme il le souhaitait. Magone lui écrivit volontiers le sujet de l'école, il en fit une copie sur la page à remettre au maître; plus il l'aida à s'habiller, ajusta son lit et lui donna finalement ses propres gants pour qu'il puisse mieux se protéger du froid. Que pouvait faire de plus un jeune homme de cet âge? De caractère fougueux, il se laissait souvent emporter par des éclats de colère involontaires; mais il suffisait de lui dire: «Magone, que fais-tu? Est-ce la vengeance du chrétien? " C'en était assez pour le calmer, l'humilier comme ça,
Mais si, au cours des premiers mois de son séjour à l'Oratoire, il avait souvent besoin d'être corrigé dans les transports cholériques, avec sa bonne volonté, il réussit bientôt à se dépasser et à devenir la tétine de ses propres compagnons. Par conséquent, lorsque les combats sont nés, peu importe sa nature, il s’est vite jeté parmi les plaideurs, avec des mots et avec force, en essayant de les calmer. "Nous sommes raisonnables, disait-il, donc en nous, il doit commander la raison et non la force". A une autre occasion, il a ajouté: "Si le Seigneur utilisait simplement la force de l'offense, beaucoup d'entre nous seraient exterminés à la fois. Donc, si Dieu tout puissant qui est offensé utilise la miséricorde pour pardonner à ceux qui le battent avec le péché, pourquoi ne nous servirons-nous pas de lamentables vers de terre, n'utilisons pas la raison pour tolérer une peine et même une insulte sans vengeance? ". Il a encore dit aux autres: "Nous sommes tous enfants de Dieu, donc tous frères; celui qui se venge de son prochain cesse d'être un fils de Dieu et devient, par sa colère, un frère de Satan ".
Le catéchisme était bon; il était très disposé à servir les malades et il a exhorté à passer même la nuit avec eux quand il avait été employé. Un compagnon ému par les soucis qu'il lui avait prodigués à plusieurs reprises, lui dit: "Que pourrais-je faire pour vous, mon cher Magone, pour vous dédommager de tant de troubles que vous vous êtes donnés à propos de moi?" "Rien d'autre", répondit-il, "qu'une fois, tu offres ton mal au Seigneur en pénitence pour mes péchés."
Un autre compagnon très tendu avait été à plusieurs reprises la cause de mécontentement chez ses supérieurs. Il était spécialement recommandé à Magone pour qu'il étudie comment le conduire à de bons sentiments. Michele est sur le point de travailler. Commencez par vous lier d'amitié avec lui. elle le rejoignit dans des récréations, lui donna des cadeaux, écrivit des avis sous forme de notes, et il vint donc contracter avec lui une relation intime, sans toutefois lui parler de religion.
Puis prenant le côté droit de la fête de saint Michel, un jour Magone lui parla ainsi:
- Trois jours plus tard, la fête de saint Michel est célébrée. tu devrais m'apporter un beau cadeau.
- Oui, je vous l'apporte: je regrette seulement que vous m'en ayez parlé, car vous vouliez en faire une improvisée.
- Je voulais vous en parler parce que j'aimerais que ce cadeau soit aussi à mon goût.
- Oui, oui: eh bien, je suis prêt à faire ce que je peux pour vous faire plaisir. - Tu veux bien?
- oui
- Si ça vous coûte quelque chose d'un peu lourd, le feriez-vous quand même? - Je promets, je le fais quand même.
- Je souhaite que la fête de saint Michel m'apporte une bonne confession en cadeau, et si vous avez préparé une bonne communion pour cela.
En attendant les faits et des promesses répétées, le compagnon n'osa pas s'opposer au projet amical; se sont rendus, et les trois jours précédents cette partie ont été employés à des pratiques spéciales de piété. Le Magone a tout mis en œuvre pour préparer son ami à ce festin spirituel et, le jour fixé, ils se sont approchés pour recevoir les sacrements sacrés avec une réelle satisfaction des supérieurs et un bon exemple des compagnons.
Magone a passé toute la journée dans la joie honnête avec son ami: le soir venu, il lui a dit: "Nous avons fait une bonne fête, je suis heureux; tu m'as rendu vraiment heureux. Maintenant, dis-moi: es-tu également satisfait de ce que nous avons fait aujourd'hui? "
- Oui, je suis très content. et je le suis surtout parce que je suis bien préparé pour cela. Je vous remercie de l'invitation que vous m'avez donnée. maintenant, si vous avez un bon conseil à me donner, je le recevrai avec une réelle gratitude.
- Oui, j'aurais quand même de bons conseils à te donner; parce que ce que nous avons fait n’est que la moitié de la fête; et j'aimerais que vous me rapportiez l'autre moitié du cadeau. Depuis un certain temps, mon cher ami, ta conduite n’est pas celle qu’elle devrait être. Vos supérieurs n'aiment pas votre façon de vivre, affligez vos proches, vous trompez vous-même, vous privent de la paix du cœur et ensuite ... un jour, vous devrez rendre compte à Dieu du temps perdu. Alors, à partir de maintenant, échappez à l'oisiveté, restez gaie aussi longtemps que vous le souhaitez, et aussi longtemps que vous ne négligez pas vos devoirs. »
Le compagnon déjà à moitié gagné était entièrement. Il devint un ami fidèle de Magone, il commença à l'imiter dans l'accomplissement exact des devoirs de son État et, actuellement, la diligence et la moralité constituaient la consolation de ceux qui avaient une relation avec lui.
Je voulais accompagner ce fait de circonstances plus minutieuses, à la fois parce que cela rend la charité de Magone toujours plus brillante, et parce que nous voulions la retranscrire intégralement, comme l'a expliqué le compagnon qui en faisait partie.
Ce que nous avons dit jusqu’à présent sont des choses faciles et simples que tout le monde peut facilement imiter. Maintenant, j’expose des faits spirituels et des paroles qui doivent plutôt être admirées pour leur commodité et leur agrément, qu’elles doivent être suivies. Cependant, ils servent à rendre encore plus perceptibles la bonté de cœur et le courage religieux du jeune homme. En voici quelques unes dont j'ai moi-même été témoin.
C'était un jour de conversation avec ses compagnons, lorsque certains ont introduit des discours qu'un jeune chrétien bien élevé devrait éviter. magone
50 Soyez gai ... à condition de ne pas négliger vos devoirs: "Sachez que nous faisons ici de la sainteté, c’est être très gais. Nous n'essaierons que d'éviter le péché, en tant que grand ennemi qui nous priverait de la grâce de Dieu et de la paix de notre cœur, nous nous efforcerons de remplir exactement nos devoirs et d'assister aux choses de la piété "(Savio, c. XVIII, 84).
écouté quelques mots; puis, mettant ses doigts dans sa bouche, il siffla si fort que cela lui déchira le cerveau. "Qu'est-ce que tu fais, dit l'un d'eux, es-tu fou?" Magone ne dit rien et envoie un autre sifflet plus gros que le premier. "Où est la civilisation, une autre reprise, est-ce la façon de faire face?" Magone a alors répondu: "Si vous êtes complètement dingue, pourquoi ne puis-je pas le faire pour empêcher vos discours?" si vous enfreignez les lois de la civilisation en introduisant des discours qui ne sont pas en accord avec un chrétien, pourquoi ne pourrais-je pas violer les mêmes lois pour les empêcher? ". Ces mots, assure un de ces compagnons, étaient un puissant sermon pour nous. Nous nous sommes regardés. personne n'a osé continuer dans ces discours, qui étaient des murmures. D '
Accompagnant un jour son supérieur pour la ville de Turin, il est arrivé au milieu de la piazza castello '', où il a entendu un morveux blasphémer contre le saint nom de Dieu. À ces mots, il sembla sortir de son esprit; ne réfléchissant plus ni au lieu ni au danger, il saute par deux fois sur le blasphémateur, lui donne deux gifles retentissantes en disant: "Est-ce la façon de traiter le saint nom du Seigneur?" Mais le gosse qui était plus grand que lui, quel que soit son réflexe moral, irrité par la baie de ses compagnons, par l'insulte publique et par le sang qui coulait de son nez, se précipita follement sur Magone; et ici les coups de pied, les poings et les gifles ne laissaient pas le temps de respirer. Heureusement, le supérieur courut et plaça le pacificateur entre les parties en guerre, il réussit. non sans peine pour établir la paix avec satisfaction mutuelle. Quand Michele fut maître de lui-même, il prit conscience de l'imprudence qu'il avait prise de corriger de la sorte l'imprudence. Il a regretté le transport et a assuré qu'à l'avenir, il ferait preuve de plus de prudence en se limitant à de simples avertissements amicaux.
D'autre part, des jeunes ont parlé de l'éternité de la souffrance de l'enfer, et l'un d'entre eux a déclaré en plaisantant: "Nous allons essayer de ne pas y aller, mais si nous y allons, patience". Michele feignit de ne pas avoir compris; mais entre temps, il se détourna de ce nœud, chercha une allumette et, comme il le trouva, se retrouva en compagnie du premier. Accesolo di poi, le plaça avec dextérité sous la main que le compagnon mentionné gardait derrière. Au premier sentiment d'être brûlé, "Qu'est-ce que tu fais, dit-il rapidement, es-tu fou?" «Je ne suis pas fou, répondit-il, mais je veux seulement tester votre patience héroïque; parce que si vous vous sentez endurer patiemment les tourments de l'enfer pendant une éternité, vous ne devriez pas vous inquiéter de la flamme d'une allumette qui est un moment d'instantané ». Tout le monde rit, mais le compagnon échaudé dit à haute voix: "Ca fait vraiment mal à
51 Piazza Castello: l’un des principaux de Turin; conçu en 1584 par Ascanio Vitozzi, il est presque complètement entouré d'arcades. L'église de San Lorenzo, le palais royal, la bibliothèque et l'armurerie royale, le palais du gouvernement (aujourd'hui siège de la préfecture), les archives de l'État, le théâtre Regio et, au centre, le ancienne demeure de la Savoie-Acaja (Palazzo Madama), une maison fortifiée construite sur l'ancienne Porta Decumana, masquée en 1721 par une somptueuse façade baroque de Filippo Juvarra, cf. CASALIS, Dictionnaire, vol. XXI (1851), 412 à 414; G. ROMANO (cur.), Palazzo Madama à Turin. D'un château médiéval à un musée de la ville, Turin, Fondation CRT, 2006.
D'autres camarades ont voulu un matin les emmener avec eux pour se confesser dans un endroit déterminé et avoir un confesseur inconnu. Ils lui ont alors donné mille excuses. "Non, ils ont répondu, je ne veux pas aller n'importe où sans la permission de mes supérieurs. En plus, je ne suis pas un bandit. Les bandits craignent à tout moment d'être connus des carabiniers; pour cela, ils vont toujours à la recherche de lieux et d'inconnus par peur d'être découverts. Non, j'ai mon confesseur; à lui je l'avoue et petit et grand sans aucune crainte. Le désir d'aller confesser ailleurs montre que vous n'aimez pas votre confesseur ou que vous avez des choses sérieuses à confesser. Cependant, vous vous blessez hors de la maison sans autorisation. Que si tu as une raison de changer de confesseur, je te conseille d'y aller, comme j'irais,
Pendant tout le temps qu'il a passé avec nous, il n'est rentré chez lui que pendant les vacances. Par la suite, même à mon avis, il ne voulait plus y aller, bien que sa mère et d'autres membres de sa famille, à qui il portait une grande affection, l'attendaient. La cause lui a été maintes fois invoquée et il s'est toujours protégé de rire. Finalement, un jour, il révéla le mystère à l'un de ses confidents. "Je suis allé une fois, a-t-il dit, prendre quelques jours de congé à la maison, mais à l'avenir, si je ne suis pas obligé de le faire, je ne partirai plus."
- Pouquoi? sa compagne lui a demandé.
- Parce qu'à la maison il y a des dangers d'avant. Des lieux, des divertissements, des compagnons me poussent à vivre comme avant, et je ne veux plus que ce soit comme ça.
- Nous devons partir avec bonne volonté et mettre en pratique les avis que nos supérieurs nous donnent avant de partir.
- La bonne volonté est un brouillard qui disparaît de main en main que je vis loin de l'Oratoire; les avis sont nécessaires pendant quelques jours, puis les camarades me font oublier.
- Donc, à votre avis, quelqu'un devrait-il rentrer chez lui en vacances sans que personne ne puisse voir ses proches?
- Donc, à mon avis, ceux qui pensent surmonter les dangers devraient également partir en vacances; Je ne suis pas assez fort. Ce que je crois bien, c’est que si les compagnons pouvaient se voir à l’intérieur, ils en verraient beaucoup qui rentrent chez eux avec leurs ailes comme des anges et quand ils reviennent, ils portent deux cornes sur la tête comme autant de petits diables.
Il arrivait parfois à Magone de recevoir la visite d'un ancien compagnon qu'il souhaitait gagner en vertu. Entre autres prétextes, il s’y opposait un jour car il connaissait une telle personne qui, pendant longtemps, n’était pas impliquée dans des affaires religieuses. "Et pourtant, dit-il, il est gros, bien et très bien." Michele prit son ami par la main, le conduisit chez un charretier qui déchargeait des matériaux de construction dans la cour, puis commença à lui parler comme ceci: "Tu vois ce mulet?" Lui aussi est gros, gros et gros et n'a jamais confessé, je ne pense même pas qu'il soit jamais allé à l'église: vous voudriez aussi devenir comme cet animal qui n'a ni âme ni raison et qui n'a qu'à travailler pour son maître de servir un jour pour engraisser les champs après la mort? ". Le compagnon était mortifié, et pour le
J'omets beaucoup d'anecdotes similaires; cela suffit à faire connaître de plus en plus la bonté de son cœur et la grande aversion qu'il avait pour le mal, se laissant parfois transporter à des excès de zèle pour empêcher l'offense de Dieu.
Comme notre Michele ne voulait pas prendre de vacances chez sa mère, pour lui rafraîchir une partie du travail scolaire, j'ai décidé de l'envoyer à Morialdo, un village de Castelnuovo d'Asti, où ils vont à plusieurs reprises profiter de la campagne. les jeunes de cette maison, surtout ceux qui n’ont ni lieu ni parents où aller en automne ". Attendant ensuite sa bonne conduite, en guise de récompense, je voulais qu’il anticipe le voyage et avec quelques autres en fasse mon compagnon de voyage. J'ai eu le temps de discuter longuement avec le bon jeune homme et de voir en lui un degré de vertu bien supérieur à mes attentes. Je laisse de côté les beaux et édifiants discours tenus à cette occasion pour me limiter àl'exposition de certains faits qui servent à faire connaître d'autres vertus de son âme, en particulier la gratitude.
52 Pendant ces vacances, le premier dimanche d'octobre, la fête de Notre-Dame du Rosaire était solennellement célébrée; Un journal catholique de Turin se souvient de cet événement: «Festa del SS. Rosario. Le 3 du courant, une soixantaine de jeunes de l’Oratoire de Saint-François de Sales, dirigés par leur excellent directeur D. Bosco, se sont rendus à Castelnuovo d’Asti pour célébrer la fête du Saint. Rosario à l'endroit appelé le Becchi. La solennité était extrêmement édifiante de voir des jeunes pieux s'approcher de la table sacrée avec beaucoup d'autres personnes de ces environs. La musique de la grande messe et la bénédiction du Très Saint Père Sacramento, joué par les jeunes eux-mêmes, n’a réussi qu’une divinité magnifique "(L'Armonia, 8 octobre 1858, p. 4). Sur les promenades faites pendant les vacances au Becchi cf. GB Francesia, Don Bosco et ses promenades d'automne au Monferrato, Turin, bibliothèque salésienne S. Giovanni Evangelista, 1897; L. DEAMBROGIO, Promenades d'automne de D. Bosco pour les collines du Monferrato, Castelnuovo Don Bosco (AT), Institut salésien "Bernardi Semeria", 1975.
Dans la rue nous avons été surpris par la pluie; et nous sommes arrivés à Chieri, tous trempés dans l’eau. "Nous sommes allés au Cav. Marco Gonella54, qui a gentiment accueilli nos enfants chaque fois qu’ils venaient ou partaient de Castelnuovo di Asti.
Il nous a donné ce qu'il fallait pour les vêtements; ensuite, nous avons préparé un repas qui, si d’un côté était un gentilhomme, de l’autre, il retrouvait un appétit correspondant.
Après quelques heures de repos, nous avons repris notre voyage. Après avoir traversé un tronçon de route, Magone a été laissé par le parti et un de ses compagnons, pensant qu'il ne souffrait plus de fatigue, s'est approché de lui lorsqu'il s'est rendu compte qu'il murmurait à mi-voix.
"Tu es fatigué," dit-il, "cher Magone, n'est-ce pas?" vos jambes sentent-elles le poids de ce voyage?
- Oibò: fatigué du tout; J'irais même jusqu'à Milan.
- Qu'avez-vous dit maintenant que vous aviez le souffle coupé en parlant?
- J'ai récité le chapelet de Marie très saint pour ce monsieur qui nous a si bien reçus; Je ne peux pas le récompenser autrement, et donc je prie le Seigneur et la Sainte Vierge de multiplier les bénédictions au-dessus de cette maison et de leur donner cent fois plus que ce qu'il nous a donné.
Il est bon de noter ici en passant comment une telle pensée de gratitude témoigne de chaque faveur. Mais il était très sensible envers ses bienfaiteurs. Si je n'avais pas peur d'ennuyer le lecteur, j'aimerais transcrire certaines des nombreuses lettres et nombreux billets écrits pour exprimer sa gratitude de l'avoir accueilli dans cette maison. Je dirai seulement qu'il avait pour maxime d'aller tous les jours rendre visite à Jésus dans la Sainte-Cène; dites au matin trois Pater, Ave et Gloria pour ceux qui l'avaient en quelque sorte bénéficié.
Il m'a souvent serré la main affectueusement et, me regardant avec des yeux pleins de larmes, il disait: «Je ne sais pas comment exprimer ma gratitude pour la grande charité que vous m'avez offerte en m'acceptant à l'Oratoire.
53 Chieri: ville manufacturière située à 16 km à l’est de Turin, à la limite sud des collines du Pô. En 1858, la ville comptait 15 033 habitants (cf. Calendrier général du royaume pour 1859 complété par ordre du roi Intérieur ... Année XXXVI, Turin, Imprimerie Artistes, 1858).
54 Marco Gonella: (1822-1886), banquier et bienfaiteur de l'Oratoire, il assista Don Bosco de différentes manières. par exemple, en 1851, il contribua de manière substantielle à la construction de l'église San Francesco di Sales et dirigea en 1857 une commission de loterie organisée par Don Bosco au profit de son travail (cf. STELLA, Don Bosco en histoire économique et sociale). , 98, 102, 418).
Je vais essayer de vous récompenser par une bonne conduite et prier le Seigneur tous les jours de vous bénir, ainsi que vos travaux "55. Il a volontairement parlé des maîtres, de ceux qui nous l'avaient envoyé ou qui l'avaient aidé d'une manière ou d'une autre; mais il en parlait toujours avec respect, sans rougir de professer sa pauvreté d'un côté et sa gratitude de l'autre. "Je suis désolé, a-t-il été dit à plusieurs reprises, que je n’ai aucun moyen de témoigner ma gratitude, mais je sais le bien qu’ils me font, ni oublier mes bienfaiteurs, et jusqu’à ce que je vive, je prierai toujours le Seigneur, donne à chacun une grande récompense ".
Ces sentiments de gratitude montrèrent également que le prévôt de Castelnuovo d'Asti invitait nos jeunes à une table heureuse chez lui. "Le soir même, il me dit:" Si tu es heureux demain, je ferai la communion pour le prévôt que il les a rendus heureux aujourd'hui. "Ce qui non seulement lui était permis, mais il a également été recommandé à d'autres, par exemple, de faire de même, comme nous avons l'habitude de le faire en pareil cas pour les bienfaiteurs de notre maison.
C'est également à Morialdo que j'ai remarqué un bel acte de vertu qui mérite d'être signalé. Un jour, nos jeunes étaient allés s’amuser dans la brousse voisine. Qui est allé à la recherche de champignons, d'autres de châtaignes, de noix; certaines feuilles amassées et autres objets similaires qui, pour eux, constituaient le passe-temps le plus apprécié. Ils ont tous pris soin de se recréer lorsque Magone se détourne de ses compagnons et que le silence tacite rentre chez lui. On le voit, et dans la crainte d'avoir du mal, il le suit. Michèle, pensant ne plus être vu de personne, entre dans la maison, ne cherche personne, ne dit rien à personne, mais va directement à l'église. "Celui qui le tient derrière lui vient le trouver tout seul à genoux près de l'autel du Saint-Sacrement qui, avec un souvenir enviable il a prié.
Interrogé sur le but de ce départ inattendu de ses compagnons pour rendre visite au Saint Sacrement, il a répondu franchement: "Je crains beaucoup de me rabattre sur l'offense de Dieu, alors je vais supplier Jésus au Saint Sacrement de me donner aide et force. persévérer dans sa sainte grâce ".
55 Je dirai seulement que ... et vos travaux: ins. ed. 21866.
56 C'était Antonio Pietro Michele Cimano; né à Pecetto Torinese (16 novembre 1804) de Giovanni et Maria Corte; il devint vêtement de clerc en 1820, obtint son diplôme en théologie et fut ordonné prêtre le 31 mars. 1828; il a été pasteur de Castelnuovo de 1834 à sa mort (6 mars 1870). Chaque année, il accueillait les garçons de Don Bosco pendant les vacances, le lundi après le Rosaire, et leur offrait de la polenta et du pain (cf. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 1808-1847, chap. C, 1820; AAT 12.3. 9: Registrum ordinationum 1826-1830; DEAMBROGIO, Promenades d'automne de Don Bosco, 112-113; 121-123).
57 Au rez-de-chaussée de la maison de Giuseppe Bosco, frère du saint, se trouve une chapelle dédiée à la Madonna del Rosario, inaugurée le 8 octobre 1848. "Le saint, chaque année jusqu'en 1869, y célébrait la fête de notre Dame du Rosaire en le célébrant avec la présence du groupe et du choeur des garçons de Valdocco. Le restaurant est le premier centre de culte marial commandé par Don Bosco et témoin privilégié des débuts de la congrégation salésienne: ici, en effet, le 3 octobre 1852, Michèle Rua et Giuseppe Rocchietti ont reçu l'habit de secrétaire »(GazAuDo - BIANCARDI, il a vécu don Bosco, 30-31).
Un autre épisode curieux a suivi ces mêmes jours. Un soir, alors que nos jeunes hommes étaient tous au repos, j'entendis pleurer. Je me mis lentement à la fenêtre et vis Magone dans un coin de l'aire de battage que la lune visait et soupirant. "Qu'est-ce que tu as, Magone, tu te sens malade?" Celui qui se croyait seul et ne pouvait être vu de personne était troublé par cela et ne savait pas quoi répondre; mais répondant à la question, il répondit par ces mots précis: "Je pleure en regardant la lune qui, depuis de nombreux siècles, apparaît régulièrement pour illuminer les ténèbres de la nuit, sans jamais désobéir aux ordres du Créateur, alors que je suis si jeune, moi qui Je suis raisonnable, d’être très fidèle aux lois de mon Dieu, je lui ai désobéi tant de fois et je l’ai blessé de mille façons. " Cela dit, il a recommencé à pleurer. Je l'ai consolé avec quelques mots, de sorte qu'en calmant l'émotion, il a continué à dormir.
Il est certainement digne d'admiration qu'un jeune homme de quatorze ans possède déjà un niveau de critère, de raisonnement aussi élevé: il en est de même et je pourrais citer de nombreux autres faits qui contribuent à faire connaître le jeune Magone, capable de reflets bien au-delà de son âge. , en particulier en reconnaissant en tout la main du Seigneur et le devoir de toutes les créatures d'obéir au Créateur.
Après les vacances à Castelnuovo d'Asti, notre Michèle a vécu environ trois mois de plus. Il était plutôt petit, mais en bonne santé et robuste. Une ingéniosité éveillée et suffisante pour couvrir toute carrière entreprise avec honneur. Il aimait beaucoup étudier et il n'était pas rentable. En ce qui concerne la piété, il avait atteint un degré qui, à son âge, n’aurait pas su quoi ajouter ni quoi enlever pour faire un modèle pour la jeunesse. De nature vive, mais pieuse, bonne, pieuse, il valorisait beaucoup les petites pratiques religieuses. Il les pratiquait avec joie, facilité et sans scrupule: de sorte que par piété, étude et affabilité, il était aimé et révéré par tous; tandis que pour la vivacité et les belles manières c'était l'idole de la récréation.
Nous aurions certainement souhaité que ce modèle de vertu soit resté dans le monde jusqu'à un âge avancé, et à la fois dans l'état sacerdotal auquel il se montrait incliné et dans l'état laïc, il aurait fait beaucoup de bien au pays et à la religion. Mais Dieu en avait décidé autrement et voulait retirer cette fleur du jardin de l'Église militante et l'appeler pour la transplanter dans le
Église triomphante du paradis. Le Magone lui-même, sans savoir qu'il était si proche de lui, se préparait à la mort avec un niveau de vie plus parfait.
Il fit la neuvaine de l'Immaculée Conception avec une ferveur particulière. Nous avons écrit les choses qu'il proposait de pratiquer à cette époque, et elles ont cette teneur:
«Je Magone Michele veut bien faire cette neuvaine et je promets de:
1er Retirez mon cœur de toutes les choses du monde pour tout donner à Marie.
2 ° Faire ma confession générale pour avoir ensuite la conscience tranquille au moment de la mort.
3 ° Tous les jours, laissez mon petit déjeuner en pénitence pour mes péchés et récitez les sept joies de Marie afin de mériter son aide dans les dernières heures de mon agonie.
4 ° Sur les conseils du confesseur, établissez la sainte communion tous les jours.
5e Chaque jour, donnez l'exemple à mes compagnes en l'honneur de Marie.
6e je porterai cette note au pied de l'image de Marie et avec cet acte j'ai l'intention de me consacrer entièrement à elle, et pour le futur je veux être toute à elle jusqu'aux derniers instants de ma vie ».
Les choses décrites ci-dessus lui ont été accordées, à l'exception de l'aveu général qu'il avait fait peu de temps auparavant; au lieu de quitter le petit-déjeuner, il a été chargé de réciter chaque jour un De profundis pour les âmes du purgatoire ".
La conduite de Magone en ces neuf jours de la neuvaine de Marie Immaculée a certainement provoqué un grand étonnement. Il a montré une joie extraordinaire. mais toujours occupé à donner des exemples moraux à certains, invitant les autres à en parler; rassembler autant de compagnons que possible pour aller prier devant le Saint Sacrement ou devant la statue de Marie. C'est dans cette neuvaine qu'il se prive maintenant de fruits, de confettis, de comestibles; maintenant des livrets, des images divisées, des médailles, des petites croix et autres objets qui lui ont été donnés, pour les donner à des compagnons plutôt dissipés. Ce qu’il a fait, soit pour les récompenser de la bonne conduite qu’il a conservée dans cette neuvaine, soit pour les inciter à prendre part aux travaux de piété qu’il leur avait proposés ".
Avec ferveur et souvenir égaux, il célébra la neuvaine et la fête de Noël sacré. "Je veux, a-t-il dit au début de cette neuvaine, je veux travailler de toutes les manières pour bien faire cette neuvaine, et j'espère que Dieu me servira de la miséricorde et que l'enfant Jésus viendra aussi naître dans mon cœur avec l'abondance de ses grâces".
58 De profundis: texte du psaume 129 dans la version Vulgate. Le psaume est utilisé dans la liturgie des morts.
59 Cela les a certainement poussés à proposer: ins. ed. 21866.
Pendant ce temps, le soir du dernier jour de l'année, le supérieur de la maison a recommandé à tous ses jeunes de remercier Dieu pour les avantages reçus au cours de l'année qui allait se terminer. Il a ensuite encouragé chacun à s'engager saintement à passer la nouvelle année dans la grâce du Seigneur; car, a-t-il ajouté, ce sera peut-être pour certains d'entre nous la dernière année de la vie60. Pendant qu'il disait ces choses, il plaça sa main sur la tête de celui qui était le plus proche de lui, et le plus proche fut Magone. «Je comprends, dit-il, plein d’étonnement, c’est moi qui dois me faire le paquet pour l’éternité; eh bien je serai prêt pour ça ». Ces mots ont été reçus avec rire, mais les compagnons s'en sont souvenus et le même Magone a souvent répété cet heureux accident61. Malgré cette pensée, sa gaieté et sa jovialité ne furent altérées en aucune façon; il continua donc à remplir les devoirs de son État avec le plus grand exemple.
S'approchant davantage chaque jour du dernier jour de sa vie, Dieu a voulu l'avertir plus clairement. Le dimanche 16 janvier, les jeunes de la compagnie du Saint-Sacrement62, dont Magone faisait partie, se sont réunis comme ils le font habituellement les jours fériés (63). Après les prières habituelles et la lecture habituelle, compte tenu des souvenirs qui semblaient plus adaptés au besoin, l’un des compagnons prend la petite poche de fleurons ou les cartes sur lesquelles était écrite une maxime à pratiquer tout au long de la semaine.
Le clerc Giovanni Bonetti (1838-1891) a noté le discours du soir dans sa chronique du 31 décembre. 1858: Don Bosco avait laissé des souvenirs à ses auditeurs: "Aux clercs exemplaires, se rappelant toujours qu’ils sont lumens Christi. Les étudiants assistent autant que possible à la SS. Eucharistie. Les ouvrières [...] assistent aux saints sacrements pendant les vacances. Bon à tout le monde donc, bonnes confessions: ouvrez ouvertement votre cœur au confesseur, car si le diable fait tant qu'il peut amener quelqu'un à rester silencieux dans la confession, il se trouve dans l'état le plus malheureux. Par conséquent, dans toutes vos confessions, il y a avec douleur, résolution ferme. Mais il y a une chose que nous avons entre nous, à savoir que nous ne savons pas à quel point il est efficace que nous ayons recours à MV. Récitez et connaissez bien cette belle parole que l'ange lui a dite: Je vous salue, Marie "(ASC A004061, G. BONETTI, Chronicle 1858 ..., 35). Les notes de Bonetti sont retravaillées par GB Lemoyne dans MB 6, 114-116, avec l'addition de ce que Don Bosco écrit ici dans la vie de Magone.
61 Dans la première éd. c'était écrit: incident d'accident.
62 Fondée à Valdocco à la fin de 1857 par le clerc Giuseppe Bongioanni (1836-1868) pour promouvoir la dévotion à l'Eucharistie et pour le service de l'autel (cf. VALENTINI - RODINO, Dictionnaire biographique des Salésiens, 47-48; STELLA, Don Bosco dans l'histoire de la religiosité, II, 350-351; MB 5, 759-761). Voir le profil biographique de Giuseppe Bongioanni dans Savio, v. XVII, 81-82.
63 «Voici les principaux articles du règlement de cette société: 1. Le but principal de cette société était de promouvoir l'adoration de la Sainte Eucharistie et de dédommager Jésus-Christ des outrages que subissent les infidèles, les hérétiques et les mauvais chrétiens ce sacrement le plus auguste. 2. À cette fin, les confrères s'efforceront de partager leurs communions de manière à ce qu'il y ait une communion chaque jour. Chaque frère avec la permission du confesseur se chargera de communiquer les jours fériés et une fois par semaine. 3. Il se prêtera particulièrement à toutes les fonctions liées au culte de la Sainte Eucharistie, comme il serait de servir la Sainte Messe, assister à la bénédiction du Vénérable, accompagner le Viatique lorsque celui-ci est présenté aux malades, visiter le Saint Sacrement quand il est caché dans le Saint Tabernacle, mais surtout quand il est affiché dans les quarante heures. 4. Chacun cherche à apprendre à bien servir la Sainte Messe en faisant toutes les cérémonies avec précision et en prononçant avec dévotion et distinctement les paroles qui se produisent dans ce ministère sublime. 5. Une conférence spirituelle se tiendra chaque semaine, à laquelle chacun prendra soin d'intervenir et d'inviter les autres à venir aussi à l'heure. 6. Dans les conférences, nous traiterons de sujets concernant le culte du Saint Sacrement, car cela encouragerait à communiquer avec la plus grande concentration, instruire et aider ceux qui font leur première communion, aider à préparer et remercier ceux qui en ont besoin, le diffuser livres, images, des tracts qui ont tendance à cette fin. 7. Après la conférence, une feuille spirituelle sera dessinée pour être mise en œuvre au cours de la semaine "(note ins. I ed. 1861).
Il fait le tour avec lui et chaque jeune homme en tire un par tirage au sort. Le magone sort le sien et voit au-dessus de lui ces mots remarquables: Au jugement, je serai seul avec Dieu, il le lit et avec un acte merveilleux le communique à ses compagnons en disant: "Je crois qu'il s'agit d'une citation que le Seigneur m'a envoyée pour me dire de me garder préparé ". Il se rendit ensuite chez le supérieur hiérarchique et lui montra le même papier avec une grande anxiété, répétant qu'il le considérait comme un appel du Seigneur qui l'avait cité, lui demandant de se présenter devant lui. Le supérieur l'a exhorté à vivre tranquillement et à se préparer non pas en vertu de cette note, mais en vertu des recommandations répétées que Jésus-Christ adresse à tous les membres de l'Evangile pour nous garder préparés à chaque instant de la vie ".
"Alors," répondit Magone, "dis-moi combien de temps il me restera à vivre?"
- Nous vivrons jusqu'à ce que Dieu nous garde en vie.
- Mais est-ce que je vivrai encore toute cette année? il a dit agité et légèrement ému.
- Donnez-vous la paix, ne vous inquiétez pas. Notre vie est entre les mains du Seigneur qui est un bon père; il sait combien de temps pour le garder. D'autre part, connaître le moment de la mort n'est pas nécessaire pour aller au ciel; mais plutôt pour nous préparer avec de bonnes œuvres.
Puis toute mélancolie: "Si vous ne voulez pas me dire, c'est un signe que je suis proche."
"Je ne pense pas," a ajouté le directeur, "soyez si proches de nous, mais même si c'était le cas, auriez-vous peut-être peur de rendre visite à la Sainte Vierge au ciel?"
- C'est vrai, c'est vrai.
Alors pris la jovialité ordinaire s'en alla jouer.
Les lundi, mardi et mercredi matin, il était toujours gai, il ne ressentait aucune altération de sa santé et remplissait régulièrement toutes ses fonctions.
Ce n'est que l'après-midi du mercredi que je l'ai vu, debout sur le balcon, regardant les autres avec qui jouer, sans aller y prendre part; ce qui n’est nullement inhabituel et il n’est pas douteux qu’il n’était pas dans l’état de santé ordinaire.
64 Cf. Mc 13,33-37.
Mercredi soir (19 janvier 1859), je lui ai demandé ce qu'il avait et il m'a répondu qu'il n'avait rien; se sentir un peu mal à l'aise avec les vers, qui était sa maladie habituelle. Pour lequel il a été donné des boissons en fonction de ce besoin; puis il se coucha et passa la nuit en silence. Le lendemain matin, il se leva à l'heure ordinaire avec ses compagnons, prit part aux exercices de piété et fit avec d'autres la sainte communion des mourants, comme il le faisait tous les jeudis de la semaine. Après avoir participé à la récréation, il ne pouvait plus, car il se sentait très fatigué et les vers lui rendaient sa respiration très douloureuse. On lui a donné des remèdes pour les similitudes inconfortables, il a également été visité par le médecin qui n'a vu aucun symptôme de maladie et a ordonné la poursuite des mêmes remèdes. Sa mère, se trouvant alors à Turin, vint également le voir et elle-même. elle a affirmé que son fils était atteint de cette maladie depuis son enfance et que les remèdes administrés étaient les seuls utilisés par elle à d'autres moments ".
Vendredi matin, il a voulu défendre le désir de faire la sainte communion, comme il le faisait auparavant en l'honneur de la passion de notre Seigneur Jésus-Christ, qui souhaitait obtenir la grâce d'une bonne mort. mais il a été empêché parce qu'il est apparu du mal le plus aggravé. Comme il avait évacué de nombreux vers, la suite du traitement lui-même a été ordonnée, avec quelques indications précises pour éclaircir sa respiration. Jusqu'à présent, aucun symptôme d'une maladie dangereuse. Le danger a commencé à se manifester à deux heures après midi, de sorte que lorsque je suis allé le voir, j'ai remarqué que la toux était ajoutée à la difficulté de la respiration et que la broche était tachée de sang. Quand on lui a demandé comment il se sentait, il a répondu qu'il ne ressentait pas plus de mal que l'oppression d'un estomac causée par des vers. Mais je me suis rendu compte que la maladie avait changé d'aspect et était devenue très grave. Par conséquent, afin de ne pas marcher dans l’incertitude et peut-être faire des erreurs dans le choix des remèdes, il s’envoya bientôt chez le médecin. A ce moment la mère, guidée par un esprit chrétien,
65 mère de Michael était Giovanna Maria Stella veuve Magone, de profession tailleur; quelque temps après la mort de son fils, il ira s'installer à l'Oratoire; Angelo Amadei écrit: «En 1872, précisément le 20 janvier, Giovanna Maria Magone cessa de résider à l'Oratoire. Don Rua écrivit cet éloge funèbre dans son cahier" Départ ": - Fortunata d'être la mère de l'excellent jeune Magone Michèle s'est donné au Seigneur à l'occasion de sa mort. Elle finit ses jours dans la maison où son fils est sanctifié et reconnaissante de la faveur avec laquelle elle travaille sans relâche. Au matin, elle entend toujours la première messe célébrée à l'Oratoire. Il priait volontiers et craignait le péché comme un serpent. Après sept jours de maladie,
"Michele, dit-il, en attendant le médecin, ne serais-tu pas bien avisé d'avouer?" «Oui, chère mère, volontiers. J'ai seulement confessé hier matin et j'ai également fait la Sainte Communion, mais, voyant que la maladie s'aggrave, je souhaite faire ma confession ».
Il s'est préparé quelques minutes, a fait ses aveux; puis avec un air serein en ma présence avec celle de sa mère, il dit en riant: "Qui sait si ma confession est un exercice de bonne mort ou si ce n'est pas vraiment pour ma mort?"
- Qu'en penses-tu? Ai-je répondu, souhaitez-vous guérir ou aller au paradis?
- Le Seigneur sait ce qui est le mieux pour moi. Je ne veux rien faire d'autre que ce qui lui plait.
- Si le Seigneur vous choisissait de guérir ou d'aller au paradis, lequel choisiriez-vous? - Qui serait si fou de ne pas choisir le paradis?
- Veux-tu aller au paradis? - Si je veux! Je le désire de tout coeur et c'est ce que je demande à Dieu depuis quelque temps: Quand voudriez-vous y aller?
- J'y irais instantanément, tant que le Seigneur l'aime.
- Bien; disons tous ensemble: En toute chose, dans la vie et dans la mort, fais la volonté sainte et adorable du Seigneur.
À ce moment-là, le médecin découvrit que la maladie avait changé d'aspect. "Nous sommes diaboliques, a-t-il dit, un sang fatal se poursuit jusqu'à l'estomac, et je ne sais pas si nous trouverons un remède."
Nous avons fait ce que l'art peut suggérer dans de telles occasions. Salassi, vésicants ", boissons non alcoolisées, tout a été mis en oeuvre afin de détourner le sang qui tend furieusement à étouffer son souffle. Tout en vain.
Le 21 janvier 1859, à neuf heures du soir, il déclara lui-même qu'il souhaitait faire la Sainte Communion une nouvelle fois avant de mourir. "D'autant plus, a-t-il dit, ce matin, je ne saurais le faire." Il était impatient de recevoir ce Jésus qu'il avait reçu avec une fréquence exemplaire depuis longtemps.
En commençant la sainte fonction, je me dis en présence des autres: «Tu me recommandes aux prières des compagnons; prie pour que le sacrement Jésus soit vraiment mon viatique, mon compagnon pour l'éternité ». Après avoir reçu l'hostie, il entreprit de remercier de manière analogue un assistant.
Au bout d'un quart d'heure, il cessa de répéter les prières qui lui étaient suggérées et, comme il ne prononçait plus un mot, nous pensions qu'il avait été surpris par un soudain épuisement des forces.
66 Les vésicants sont des substances irritantes "qui agissent localement sur la peau et les muqueuses, entraînant une augmentation de la circulation sur les zones touchées par une vasodilatation localisée" (Dictionnaire de la médecine, Milan, Fratelli Fabbri, 1981, vol. VI, 2735).
Mais quelques minutes plus tard, avec un air hilarant et presque sous forme de blague, il fit signe d’être entendu et dit: "Il y avait une erreur sur le billet du dimanche. Là était écrit: Au jugement, je serai seul avec Dieu, et ce n'est pas vrai, je ne serai pas seul, il y aura aussi la Sainte Vierge qui m'aidera; maintenant je n'ai plus rien à craindre: allons-y quand c'est. La Très Sainte Vierge veut elle-même m'accompagner dans mon jugement ".
Il était dix heures du soir et le mal semblait plus menaçant; par conséquent, dans la crainte de la perdre, peut-être que le soir même, nous avions établi que le prêtre D. Zattini67, un clerc et une jeune infirmière passeraient la moitié de la nuit; D. Alasonatti alors (68 ans), préfet de la maison, accompagné d'un autre membre du clergé et d'une autre infirmière, offrit une assistance régulière jusqu'au reste de la nuit. De ma main, ne reconnaissant aucun danger, j’ai dit aux malades: "Magone, essayez de vous reposer un peu; Je passe quelques instants dans ma chambre puis je reviendrai ».
67 Agostino Zattini: prêtre de Brescia, professeur de philosophie et orateur, homme politique persécuté chez lui, il avait été accueilli par Don Bosco à l'Oratoire à la fin de 1857. Lemoyne écrit à son sujet: «Il n'a jamais échappé de ses lèvres à la parole politique de l'Oratoire et il accepta volontiers d'enseigner la lecture et l'écriture aux jeunes garçons extérieurs impolis. Il était un modèle d'humilité et de piété "(MB 4, 421). Don Bosco lui avait confié les écoles élémentaires de jour de l’Oratoire: "Celles-ci, bien que professeur de philosophie, se sont soumises avec une patience et une humilité admirables pendant environ deux ans au lourd métier de l’enseignement de l’alphabet et de quelques éléments de la grammaire italienne écolier sans éducation et parfois moqueur. Ignorant le dialecte piémontais, des malentendus se sont produits "(MB 6, 159). Nell '
68 «Ce prêtre vertueux après une vie passée de la manière la plus exemplaire dans le ministère sacré et dans diverses œuvres de charité, après la mort d'une longue maladie à Lanzo le 8 octobre 1865. Il est en train de rédiger une biographie de ses actions qui, nous l'espérons, lui reviendront. à ses amis et à ceux qui se feront un plaisir de le lire "(note ins, ed. 21866). Vittorio Michele Alasonatti, né à Avigliana (le 15 novembre 1812) de Giovanni et Teresa, s'est revêtu de la robe de bureau le 21 octobre. 1826; ordonné prêtre (9 juin 1835), fut pendant plusieurs années instituteur municipal et aumônier à Avigliana; le 14 août 1854, à l'invitation de Don Bosco qui avait l'intention d'étendre la réception des garçons à l'intérieur du Valdocco, il abandonna tout et s'installa à l'Oratoire en tant que préfet; lors de la session fondatrice de la Société salésienne (18 décembre 1859) a été élu préfet général de la congrégation; après la mort de D. Domenico Ruffino, dans la corne. 1865, envoyé à Lanzo, frappé par la fatigue, il meurt le 7 octobre. 1865 (cf. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 1808-1847, rubr. A, 1826; AAT 12.3.11: Registrum ordinationum 1834-1835; GB FRANCESIA, D. Vittorio Alasonatti, premier préfet de la Société pieuse salésienne. Schéma biographique , S. Benigno Canavese, Typographie et bibliothèque salésienne, 1893).
- Non, répondit-il rapidement, ne m'abandonne pas.
- Je vais juste jouer une partie du bréviaire et ensuite je serai de retour à côté de vous.
- Retour le plus tôt possible.
En partant, j'ai ordonné au moindre signe de détérioration de m'appeler; parce que j'aimais beaucoup ce cher élève et que je voulais être avec lui surtout en cas de décès. Il était juste dans la salle, quand j'ai envie de dire de retourner rapidement aux malades parce qu'il semblait être à l'agonie.
C'était juste comme ça; le mal tomba terriblement, alors il fut administré à l'huile sainte par le prêtre Zattini Agostino. Le malade était en pleine connaissance de soi.
Il a répondu aux différentes parties des rites et des cérémonies établies pour l'administration de ce sacrement d'août. Au contraire, il voulait ajouter un peu d'éjaculation à chaque onction. "Je me souviens qu'au moment de l'onction de la bouche, il avait déclaré:" O mon Dieu, si vous m'aviez fait sécher cette langue la première fois que je l'utilisais pour vous offenser, quelle chance je serais, combien de blessures me seraient offertes; mon Dieu, pardonne-moi tous les péchés que j'ai faits avec ma bouche, je le regrette de tout mon cœur ».
Au moment de l'onction des mains, il ajouta: "Combien de poings j'ai donné à mes compagnons avec ces mains; mon Dieu, pardonne-moi ces péchés et aide mes compagnons à être meilleurs que moi ».
Ayant rempli la fonction sacrée de l'huile sainte, je lui ai dit s'il voulait que j'appelle sa mère, qui était allée se reposer un peu dans une pièce voisine, convaincue qu'elle n'était pas si mauvaise.
- Non, répondit-il. il vaut mieux ne pas l'appeler; ma pauvre mère! elle m'aime tellement et en me voyant mourir, elle aurait trop mal; ce qui pourrait me causer une grande anxiété. Ma pauvre mère! que le Seigneur vous bénisse! quand je serai au paradis, je prierai beaucoup Dieu pour elle.
Il a été invité à rester calme et à se préparer à recevoir la bénédiction papale avec indulgence en plénière. Tout au long de sa vie, il a tenu grand compte de toutes les pratiques religieuses auxquelles étaient attachées les saintes indulgences, et il a tout mis en œuvre pour en tirer avantage. C'est pourquoi il a accueilli l'offre de bénédiction papale avec un réel plaisir.
69 Le sacrement de l’Onction des oncles (maintenant appelé Unzione digli infermi) consiste en lui, un loup intime qui gonfle de l’enfer, une croix sur les paumes des mains, le loup des oreilles, sur le côté, sur le sol, sur les mains et les pieds, accompagnant Le geste avec la prière: «Proclamer sanctam onctionem, et suam piissimam miséricordieux, indulgate tibi dominus quidquid per visum [auditum odoratum / gustum et locutionem / tactum i gressum] deliquisti. Amen »(voir Rituale Romanum, editio princeps 1614. Édition anastatique, introduction et annexe aux soins de M. SODI et JJ FLORES ARCAS; présentation de AM TRIACCA, Cité du Vatican, Librairie Editrice Vaticana, 2004, 59-63).
Il a pris part à toutes les prières similaires; il voulait lui-même réciter le Confiteor. Mais ses paroles étaient prononcées avec une telle onction, avec des sentiments d'une foi si vive, que nous étions tous émus aux larmes.
Après quoi, il sembla vouloir dormir un instant et se laissa tranquille quelques instants. Mais il se réveilla bientôt. C'était quelque chose qui émerveillait tout le monde. Les poignets firent savoir qu'il se trouvait à l'extrême de la vie, mais l'air serein, la jovialité, les éclats de rire et l'usage de la raison manifestaient un homme d'une santé parfaite. Ce n’est pas qu’il n’ait ressenti aucun mal, car l’oppression du souffle provoquée par le bris de l’intestin est une cause d’anxiété, de souffrance générale dans toutes les facultés morales et corporelles. Mais notre Michèle avait demandé à plusieurs reprises à Dieu de lui faire faire tout son purgatoire dans cette vie pour pouvoir passer peu de temps après sa mort au paradis. Cette pensée était ce qui le faisait tout souffrir de joie; plutôt ce mal, qui par des moyens ordinaires causerait des troubles et des détresses,
C'est pourquoi, par la grâce spéciale de notre Seigneur Jésus-Christ, il ne semblait pas seulement insensible au mal, mais semblait aussi se sentir consolé dans les mêmes souffrances. Il n'était pas non plus nécessaire de suggérer des sentiments religieux, puisqu'il récitait lui-même de temps à autre des éjaculations émouvantes. Il était dix-trois quarts quand il m'a appelé par mon nom et a dit: "Nous sommes là, aidez-moi." «Ne t'inquiète pas, lui ai-je répondu, je ne t'abandonnerai pas tant que tu ne seras pas avec le Seigneur dans les cieux. Mais alors qu'est-ce que tu dis que tu dois quitter ce monde, au moins tu ne veux pas donner le dernier adieu à ta mère? "
- Non, répondit-il, je ne veux pas lui causer autant de douleur.
- Tu ne me laisses pas au moins une commission pour toi?
- Oui, dis à ma mère, pardonne-moi toutes les peines que je lui ai données dans ma vie. Je le regrette Dis-lui que je l'aime. ce courage de persévérer dans le bien, que je meurs volontiers: que je pars du monde avec Jésus et avec Marie et que je vais l'attendre du ciel.
Ces mots ont provoqué des larmes chez toutes les personnes présentes. Cependant, tournant mon esprit vers lui, et afin d’occuper ces derniers moments de bonnes pensées, il se posait de temps en temps quelques questions.
- Que me laissez-vous dire à vos compagnons?
- Ils essaient de toujours faire de bonnes confessions.
- Qu'est-ce qui t'apporte plus de confort en ce moment que dans ta vie?
- Ce qui me console le plus, c'est le peu que j'ai fait pour rendre hommage à Maria. Oui, c'est la plus grande consolation. Ô Marie, Marie, combien tes dévotions sont heureuses d'être sur le point de mourir. Mais, reprit-il, j'ai quelque chose qui me gêne; quand mon âme sera séparée du corps et que je vais entrer au paradis, que vais-je dire? à qui dois-je m'adresser?
- Si Marie veut que vous vous accompagniez jusqu'au jugement, laissez-le lui tous les jours.
Prends soin de toi. Mais avant de vous laisser aller au paradis, je voudrais vous facturer une commission.
- Dis bien je ferai ce que je peux pour t'obéir.
- Quand tu seras au paradis et que tu auras vu la grande Vierge Marie, fais-lui une salutation humble et respectueuse de la part de moi et de ceux qui sont dans cette maison. Priez pour elle qu'elle daigne nous donner sa sainte bénédiction; de nous accueillir tous sous sa puissante protection et de nous aider afin qu'aucun de ceux qui sont ou que la Divine Providence enverra dans cette maison ne puisse perdre.
- Je ferai volontiers cette commission; et d'autres choses?
- Pour l'instant, rien d'autre, repose-toi un peu.
Il semblait qu'il voulait dormir. Mais bien qu'il ait gardé son calme et sa parole habituels, ses poignets ont néanmoins annoncé sa mort imminente. Pour cette raison, ils ont commencé à lire le Proficiscere 70; au milieu de cette lecture, comme s'il était réveillé d'un sommeil profond, avec une sérénité ordinaire du visage et avec des éclats de rire, il me dit: "D'ici quelques instants, je ferai ta commission, j'essaierai de le faire exactement; dis à mes compagnons que je les attends tous au paradis ». Puis il serra le crucifix avec ses mains, l'embrassa trois fois, puis prononça ses dernières paroles: "Jésus, Joseph et Marie, je mets mon âme entre tes mains." Puis, pliant les lèvres comme s'il voulait faire un sourire, il mourut placidement.
Cette âme chanceuse a quitté le monde pour voler, comme nous l'espérons pieusement, dans le sein de Dieu à onze heures du soir, le 21 janvier 1859, à l'âge de quatorze ans. Il n'a fait aucune agonie d'aucune sorte. il n'a pas non plus démontré d'agitation, de douleur, d'essoufflement ou une autre douleur qui se produit naturellement lors de la terrible séparation de l'âme du corps. Je ne saurais pas quel nom donner à la mort de Magone si ce n’est en lui disant un sommeil de joie qui amène l’âme des douleurs de la vie à l’éternité bénie.
Les spectateurs pleuraient plus émus que chagrinés; parce que tout le monde a perdu un ami, mais tout le monde a envié son destin. Le père Zattini, prélude, laissant libre ses affections qu'il ne comprenait plus dans son cœur, prononça ces paroles graves: «O mort! vous n'êtes pas un fléau pour les âmes innocentes; pour ceux-ci vous êtes le plus grand bienfaiteur qui leur a ouvert la porte à la jouissance des biens que vous ne perdrez plus jamais. Oh, pourquoi ne puis-je pas être à ta place ou aimer Michael? En ce moment, votre âme jugée est déjà amenée par la Sainte Vierge à se délecter de la gloire immense du ciel. Cher Magone, vous vivez heureux pour toujours; prie pour nous; et nous vous ferons un tribut d’amitié en faisant de chaleureuses prières au Dieu suprême pour assurer toujours plus le reste de votre âme ".
70 Incipit de la Commendatio animae, prière récitée par le prêtre au moment du "transit de l'âme" de ce monde vers l'éternité, pour le confier à la miséricorde de Dieu; il faisait partie de l'Ordo commendationis animae (cf. Rituale Romanum. Editio princeps, 86-108).
Le jour venu, la bonne mère de Michele voulait se rendre dans la chambre de son fils pour en apprendre davantage; mais que n'était pas sa douleur quand il a été empêché qu'il soit mort! Cette femme chrétienne resta immobile un mot, sans mot dire ni soupir, puis rompit avec ces accents: "Grand Dieu, tu es le maître de toutes choses ... Chère Michèle, tu es morte ... Je pleurerai toujours en toi la perte d'un fils; mais je remercie Dieu de vous avoir permis de mourir dans cet endroit avec une telle assistance; mourir d'une mort si précieuse aux yeux du Seigneur ". Reposez-vous en paix avec Dieu, priez pour votre mère, qui vous a tant aimé dans cette vie de mortel, et qui vous aime encore plus, maintenant qu'elle vous croit avec les justes qui sont au ciel. dans ce monde, je ne cesserai jamais de prier pour le bien de ton âme, et j'espère aller un jour vous rejoindre dans la patrie des bienheureux ». Après avoir dit ces mots, il a pleuré très fort, puis est allé à l'église pour chercher du réconfort dans la prière.
La perte de ce compagnon a également été très pénible pour les jeunes de la maison et pour tous ceux qui ont eu l'occasion de le rencontrer.
Il était bien connu pour ses qualités morales et physiques et était hautement estimé et vénéré pour les rares vertus qui ornaient son âme.
On peut dire que le lendemain de sa mort, ses compagnons l'ont passé à des exercices pieux pour le reste de l'âme de son ami. Ils ne trouvèrent aucun réconfort à part réciter le chapelet, l'office des morts, faire des confessions et des communions. Tout le monde pleura en lui un ami, mais chacun ressentit un grand réconfort dans son cœur en disant: "En ce moment, Magone est déjà avec Savio Domenico au paradis."
La sensation ressentie par ses compagnons disciples et par son professeur lui-même. Francesia elle-même a exprimé les mots suivants: "Le lendemain de la mort de Magone, je suis allé à l'école. C'était un samedi et on devait donner un test de travail. Mais la vacance de Magone vacante m'a annoncé qu'il avait perdu un écolier et que le ciel avait peut-être un citoyen de plus. J'étais profondément émue; les jeunes gens étaient consternés et, dans le silence général, il n’était pas possible de prononcer un autre mot: Il est mort et toute l’école a éclaté en sanglots. Tout le monde l'aimait; et qui n'aurait pas aimé un enfant orné de tant de belles vertus? La grande réputation de piété qu'il avait acquise de ses compagnons fut connue après sa mort.
71 Cf. Sal 116,15.
Ses pages ont été contestées une à une; et un de mes dignes collègues "se considérait très chanceux d’avoir un petit carnet de notes de la petite Michèle et de lui attacher le nom qui avait été coupé d’une page d’examen de l’année précédente. Je me suis alors ému par ses vertus pratiquées avec une telle perfection. Je n’ai pas hésité à l'invoquer avec moi dans mes besoins, et pour honorer la vérité, je dois avouer que le procès ne m'a jamais échoué. Vous avez, petit ange, la gratitude la plus sincère et vous aimez intercéder devant le trône de Jésus votre professeur. Laissez une étincelle de la grande humilité que vous aviez réveillée dans mon cœur, Ô Michael, mon cher, prie encore pour tous tes compagnons qui étaient nombreux et bons, afin que nous puissions tous nous embrasser encore au ciel "(depuis ici son professeur).
Afin de donner un signe extérieur de la grande affection que chacun portait à son ami décédé, un enterrement solennel a été organisé dans la mesure compatible avec notre humble condition.
Avec des bougies allumées, des chants funéraires, de la musique instrumentale et vocale accompagnaient son cadavre le plus cher au tombeau, où le prier de lui offrir un repos éternel lui donnait le dernier adieu dans le doux espoir d'être un jour ses compagnons dans une vie meilleure que le présent.
Un mois plus tard, il a reçu un mémorial; le prêtre Zattini, célèbre orateur, a présenté, dans un discours pathétique et poli, l'éloge funèbre du jeune Michèle. Il est regrettable que la brièveté de cette brochure n'implique pas son insertion intégrale; Cependant, je tiens à mettre les dernières périodes qui serviront également à conclure les présentes notes biographiques.
Après avoir exposé sous forme d'oratoire les principales vertus dont l'âme du défunt était riche, il invita les compagnons douloureux et émus à ne pas l'oublier: en effet, souvent pour se souvenir de lui, pour le réconforter de la prière et pour le suivre dans les beaux exemples il nous a laissé dans sa vie mortelle. Enfin conclu comme suit:
«Ces exemples dans la vie et ces paroles dans la mort nous ont donné l’ami commun Michele Magone de Carmagnola. Maintenant, il n'est plus, la mort a vidé son siège ici dans l'église, où il est venu prier, et sa prière a été érigée si douce et la paix si profonde. Il n'est plus et, avec sa disparition soudaine, il nous prouve que chaque étoile descend ici, chaque trésor est dissipé, chaque âme est rappelée. Il y a trente jours, nous avons laissé sur terre ses restes de jeunesse.
72 Dans la première éd. (1861) le nom du collègue était précisé: «D. Turcs « ; Giovanni Rocco Turchi, né à Castelnuovo d'Asti (22 mars 1838) de Domenico et Giuseppina Scanavino, accueilli à Valdocco en 1851 comme lycéen, vêtu d'un clerc pour don Bosco (4 novembre 1854) et fut ordonné prêtre en mai 1861. Il était l'un des clercs hébergés à Valdocco à la suite de la saisie du séminaire diocésain par le gouvernement piémontais. Diplômé en littérature, il a collaboré jusqu'à l'ordination en tant qu'enseignant au gymnase de l'Oratoire, puis a enseigné dans diverses institutions privées et publiques; Il a terminé sa carrière en tant que directeur de l'Institut des aveugles de Turin, où il est décédé le 11 janvier. 1909.
Si j'avais été présent, pour l'usage du peuple de Dieu, j'aurais enlevé une poignée d'herbe de votre tombe et je l'avais jetée derrière le dos, j'aurais murmuré avec un accent triste comme le fils de Judas: elles fleuriront comme l'herbe des champs73: de Vos os ressuscitent, chers autres jeunes hommes qui éveillent votre souvenir parmi nous, renouvellent leurs exemples et multiplient leurs vertus.
Adieu donc, pour la dernière fois, mon cher ou notre cher compagnon, notre fidèle compagnon ou notre bon et vaillant Michael! Adieu! Vous avez grandi avec espoir angoissé de votre excellente mère, qui pleurait encore plus de larmes de pitié que de sang et de sang… Vous avez grandi en une belle espérance de ce père adoptif qui vous a accueilli au nom du Dieu prévoyant, qui vous a donné il a appelé cet asile béni et béni où vous avez appris si vite et si bien l'amour de Dieu et l'étude de la vertu ... Ami de vos disciples, respectueux envers les supérieurs, docteurs dociles et bienveillants envers tous! Vous avez grandi jusqu'à la prêtrise ... et peut-être y auriez-vous été un exemple et un maître de la sagesse céleste! ... Vous avez laissé un vide dans nos cœurs ..., une blessure ...! Mais vous avez volé, ou plutôt, vous avez perdu notre estime, pour notre amour ... ah alors avons-nous besoin des leçons de la mort? Oui, ils avaient besoin des plus fervents, des moins sollicités, des négligés; besoin du négligent, du somnolent, du paresseux, du faible, du chaud, du froid. Deh! faites-nous savoir que vous êtes maintenant à la place de la joie, dans le pays béni des vivants; donnez-nous l’impression que vous vous trouvez maintenant près de la source, voire de la mer de la grâce, et que votre musique confondue avec celle des chœurs célestes est puissante, plait aux oreilles de Dieu! Encouragez le zèle, l'amour et la charité ... impliquez-vous de vivre bon, chaste, dévot, vertueux ... de mourir heureux, serein, calme, confiant dans la miséricorde divine. Que la mort ne nous touche pas avec ses tourments, comme elle s'est respectée. Pas tangat nos tormentum mortis! 74 Priez pour nous avec les jeunes anges même de cette maison qui vous a précédés dans le sein de Dieu, Gavio Camillo, Fascio Gabriele, Rua Luigi, Savio Domenico, Massaglia Giovanni, et priez avec eux avant tout pour la tête tant aimée de cette maison. Nous nous souviendrons toujours de vous dans nos prières, nous ne vous obéirons jamais tant que nous ne pourrons vous atteindre par les étoiles. Oh, béni soit Dieu qui vous a formé, qui vous a nourri, vous a gardé et a pris votre vie. Béni soit celui qui enlève la vie, et béni soit celui qui la fait! "" Oh, béni soit Dieu qui vous a formé, qui vous a nourri, vous a gardé et a pris votre vie. Béni soit celui qui enlève la vie, et béni soit celui qui la fait! "" Oh, béni soit Dieu qui vous a formé, qui vous a nourri, vous a gardé et a pris votre vie. Béni soit celui qui enlève la vie, et béni soit celui qui la fait! ""
73 Cf. Sal 72,16.
74 Cf. Sève 3.1.
75 Le texte original est conservé dans l'ASC A2320101: À la mort de Michele Magone di Carmagnola, ms. Zattini (le passage cité se trouve aux pp. 12-13).
