LAS - ROME
Cette troisième partie est divisée en six sections:
Lors des exercices spirituels de septembre 1869, après l'approbation pontificale de la Congrégation, Don Bosco a présenté pour la première fois de manière globale sa vision de la vie consacrée aux salésiens. Les notes rédigées à cette occasion, largement révisées, servent de base à la préparation de l’instruction Aux membres salésiens, qui introduit la première traduction italienne des Constitutions ou Règles de la Fraternité Saint-François de Sales (1875), puis affinée considérablement améliorée, avec la collaboration du maître des novices, Don Giulio Barberis, pour la troisième édition des Constitutions (1885). De cette dernière version, nous rapportons le début et la partie centrale, qui représente le mieux la pensée de Don Bosco sur la consécration salésienne.
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Nos Constitutions, ou enfants très aimés en Jésus-Christ, ont été définitivement approuvées par le Saint-Siège le 3 avril 1874.
Ce fait doit être salué par nous comme l’un des plus glorieux pour notre Congrégation, comme celui qui nous assure que, dans le respect de nos Règles, nous nous appuyons sur des bases stables, sûres et, même, infaillibles, le jugement étant infaillible. du chef suprême de l'Église qui les a sanctionnés.
Mais quel que soit le mérite qu’elle apporte, cette approbation ne rapporterait que peu de fruits si ces règles n’étaient pas connues et respectées fidèlement. Il veille précisément à ce que chacun puisse facilement apprendre la même chose, lire, méditer, puis pratiquer, ce que j'estime bien de vous présenter, traduit de l'original. Le texte latin a été imprimé séparément. Ici, vous aurez les règles communes à tous les membres salésiens.
Je pense aussi qu'il est utile de noter quelques points pratiques qui faciliteront la connaissance de l'esprit, dont les Règles sont informées, et vous aideront à les observer avec diligence et amour. Je parle avec le langage du cœur et j'explique brièvement ce que l'expérience me fait juger comme étant approprié pour votre profit spirituel et pour le bénéfice de toute notre Congrégation.
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La vocation à l'état religieux peut être considérée comme la perle précieuse de l'Évangile que nous devons garder très jalousement et avec toute la diligence requise3.
1 P. BRADO, Traits de la vie religieuse salésienne dans l'écriture "Aux membres salésiens" de Don Bosco de 1877/1885. Introduction et textes critiques, "Recherches historiques salésiennes" 14 (1995) 112.
2 Ibid., 120-125.
3 Cf. Mt 13,45-46.
Le Dr Sant 'Alfonso propose la pratique de trois moyens pour ne pas le perdre: le secret, la prière et la méditation.' Voici donc ce que dit saint Alphonse: "Tout d’abord, universellement, nous devons garder la vocation secrète à tous, à l’exception du directeur spirituel, car les autres ne se soucient généralement pas de dire aux jeunes pauvres appelés à la religion que même dans le monde, on peut servir Dieu. Oui, partout, Dieu peut être utilisé par quelqu'un qui n'est pas appelé à la religion, mais pas par quelqu'un qui est appelé et veut rester dans le monde. il va à peine faire une bonne vie et servir Dieu. [...]
Deuxièmement, il faut supposer que ces vocations ne sont préservées que par la prière. Celui qui quitte la prière quittera certainement la vocation. Cela prend de la prière et beaucoup de prière; et donc ne vous permettez pas de faire matin et soir environ une demi-heure de prière. Ne vous permettez pas de visiter chaque jour le Saint Sacrement et Marie très sainte pour obtenir la persévérance dans votre vocation. Et ne laissez pas les religieux communiquer souvent pendant la semaine. Méditez souvent sur le point de la vocation, considérant combien la grâce que Dieu lui a donnée est grande en l'appelant à lui-même. Plus il assurera sa santé éternelle, plus il sera fidèle à Dieu dans l'accomplissement de sa vocation. À la rencontre avec combien de danger vous vous exposerez à foutre si c'est l'infidélité.
Troisièmement, vous avez besoin de souvenirs, ce qui ne peut être réalisé sans vous retirer des conversations et des divertissements profanes. Que faut-il pour perdre la vocation, selon le siècle? Rien. Une journée d’amusement suffira, une parole d’amie, une petite passion mortifiée, un pander, une pensée de peur, un regret qui n’a pas été surmonté. Quiconque n'abandonne pas ses passe-temps doit se convaincre qu'il va sans doute perdre sa vocation. Il restera avec des remords pour ne pas l'avoir exécuté, mais ne le fera certainement pas. Oh combien par manque d'attention ils ont perdu la vocation et ensuite l'âme! ». Jusqu'à présent, saint Alphonse docteur de la Sainte Église.
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La prima volta che il sommo pontefice Pio IX parlò della Società salesiana disse queste parole: «In una congregazione o società religiosa son necessari i voti, affinché tutti i membri siano da un vincolo di coscienza legati col superiore e il superiore tenga sé e i suoi sudditi legati col capo della Chiesa, e per conseguenza con Dio medesimo».
4 Questo capitolo è attinto da A. M. DE LIGUOIU, Opuscoli relativi allo stato religioso, in Opere ascetiche di S. Alfonso Maria de' Liguori, vol. IV, Torino, Giacinto Marietti 1847, pp. 400-404 (op. I, § 2).
5 P. BRAIDO, Tratti di vita religiosa salesiana nello scritto "Ai Soci Salesiani", 129-130.
I nostri voti pertanto si possono chiamare altrettante funicelle spirituali, con cui ci consacriamo al Signore e mettiamo in potere del superiore la propria volontà, le sostanze, le nostre forze fisiche e morali, affinché fra tutti facciamo un cuor solo ed un'anima sola, per promuovere la maggior gloria di Dio, secondo le nostre Costituzioni, come appunto c'invita a fare la Chiesa, quando dice nelle sue preghiere: Affinché una sia la fede delle menti e la pietà delle azioni.6
I voti sono un'offerta generosa con cui moltissimo si accresce il merito delle opere nostre. S. Anselmo insegna che un'opera buona senza voto è come il frutto d'una pianta. Chi la fa con voto, col frutto offre a Dio la stessa pianta. S. Bonaventura rassomiglia l'opera fatta senza voto all'offerta del reddito, ma non del capitale. Col voto poi si offre a Dio e reddito e capitale. Di più insegnano unanimemente i santi Padri che ogni azione fatta con voto ha doppio merito; uno è il merito dell'opera buona, l'altro è il merito d'aver eseguito il voto fatto.
L'atto poi dell'emissione dei voti religiosi, secondo quel che ci insegna S. Tommaso, ci ridona l'innocenza battesimale, cioè ci pone in uno stato come se avessimo allora ricevuto il battesimo. Sono anche soliti i dottori di santa Chiesa a paragonare i voti religiosi al martirio, dicendo che tanto è il merito di chi emette i voti come di chi riceve il martirio; perché, dicono, ciò che nei voti manca d'intensità è supplito dalla durata.
Ma se i voti religiosi aumentano in cotale guisa il merito delle nostre opere e le rendono tanto care a Dio, dobbiamo darci massima sollecitudine per bene eseguirli.
Quiconque n'a pas envie de les observer ne doit ni les émettre ni au moins différer leur problème, jusqu'à ce qu'ils sentent dans leur cœur une ferme résolution de les maintenir. Autrement, il fait une promesse stupide et infidèle à Dieu, ce qui ne peut que lui déplaire: parce que le Saint-Esprit dit, Dieu déplaît à la promesse stupide et infidèle. " Nous nous préparons donc bien pour cette consécration héroïque; mais quand il l'aura fait, essayons de le garder même au prix d'un long et grave sacrifice: remplissons les promesses faites au Dieu Très-Haut, ainsi il nous commande lui-même. "
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Dans la vraie obéissance se trouve le complexe de toutes les vertus, dit saint Jérôme. Toute perfection religieuse consiste dans la suppression de sa volonté propre, c'est-à-dire dans la pratique de l'obéissance: ainsi saint Bonaventure.
Note 6 nell'originale «C'est l'une des actions de foi et de service, un 5 lundi après Pâques ».
7 Qo 5, 3.
8 Ps 50, 14.
9 P. BRAIDO, Traits de la vie religieuse salésienne dans l'écriture "Aux membres salésiens", 130-132.
Le Saint-Esprit dit que l'homme obéissant chantera la victoire. ° Saint Grégoire le Grand conclut que l'obéissance conduit à la possession de toutes les autres vertus et les préserve toutes.
Mais cette obéissance doit être conforme à l'exemple du Sauveur, qui l'a pratiquée même dans les choses les plus difficiles, jusqu'à la mort sur la croix; et, si la gloire de Dieu le désirait tant, nous devions aussi obéir au point de donner la vie.11
Par conséquent, les ordres exprès des supérieurs et les règles de la Congrégation et les coutumes spéciales de chaque maison doivent être bien exécutés. Et, il arrive parfois que vous tombiez dans une faute, vous savez de façon agréable de présenter des excuses à ceux qui ont désobéi. Cet acte d'humilité profite énormément du pardon pour ne pas l'avoir fait, de l'obtention de la grâce du Seigneur pour l'avenir et de nous garder sur nos gardes, car nous ne répétons plus ce phallus.
Saint Paul l'apôtre, tout en recommandant cette vertu, ajoute: Soyez obéissants envers vos supérieurs: et soyez soumis à leurs ordres; parce que les supérieurs doivent veiller, comme s'ils devaient rendre compte à Dieu des choses qui concernent le bien de vos âmes. Obéissez volontiers et promptement, afin qu'ils puissent s'acquitter de la fonction de supérieurs avec joie et non entre gémissements et soupirs.12
Notez bien que faire les choses que nous aimons et que rentrer n’est pas vrai, ce n’est pas la vraie obéissance, mais c’est secondaire à la volonté. La véritable obéissance qui nous rend chers à Dieu et aux supérieurs consiste à faire tout ce qui nous est commandé par nos Constitutions ou par nos supérieurs eux-mêmes; parce que, écrit saint Paul, Dieu aime les généreux donateurs. "Cela consiste également à nous montrer en train de céder, même dans les situations les plus difficiles et contraires à notre amour-propre, et de les exécuter avec courage, même si cela nous coûte des souffrances et des sacrifices. Dans ces cas, l'obéissance est plus difficile, mais beaucoup plus méritoire et nous conduit à la possession du royaume des cieux selon ces paroles du divin Rédempteur: Le royaume des cieux est acquis par la force et est la proie de ceux qui recourent à la violence14.
Si vous accomplissez l'obéissance de la manière susmentionnée, je peux affirmer au nom du Seigneur que vous mènerez une vie vraiment paisible et heureuse dans la Congrégation. Mais en même temps, je dois noter que, à partir du jour où vous ne voulez pas obéir, mais selon votre volonté, à partir de ce jour, vous ne commencerez pas à vous trouver plus heureux que votre état. Et si dans les différentes religions il y a aussi des mécontents et des passionnés de la vie communautaire, nous observons bien et nous verrons que cela vient du manque d'obéissance et de soumission de notre volonté. Le jour de votre mécontentement, réfléchissez-y et sachez y remédier.
10 Cf Pr 21, 28. "Cf Fil 2, 8.
12 Cf Mib 13, 17.
13 2 Cor 9: 7.
14 Mi 11, 12.
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Se non lasciamo il mondo per amore, dovremo lasciarlo un giorno per forza. Coloro per altro che nel corso del vivere mortale lo abbandonano con atto spontaneo, avranno un centuplo di grazie nella vita presente e un premio eterno nella vita futura. Chi al contrario non sa risolversi a fare questo sacrificio volontariamente, dovrà farlo per forza in punto di morte, ma senza ricompensa, anzi coll'obbligo di rendere a Dio stretto conto di quelle sostanze che per avventura avesse posseduto.
È vero che le nostre Costituzioni permettono il possesso e l'uso di tutti i diritti civili; ma entrando in Congregazione non si può più né amministrare, né disporre delle cose proprie, se non col consenso del superiore e nei limiti da questo stabiliti, a segno che in Congregazione egli è considerato letteralmente come se nulla possedesse, essendosi fatto povero per divenire ricco con Gesù Cristo. Egli seguita l'esempio del Salvatore, che nacque nella povertà, visse nella privazione di tutte le cose e morì spogliato in croce.
Ascoltiamo ciò che dice il divin maestro: "Chi non rinuncia a tutto quello che possiede, non è degno di me, non può esser mio discepolo".'6 Ad un cotale che voleva porsi alla sua sequela, "Va', disse, vendi prima quanto hai nel secolo, donalo ai poveri, dipoi vieni, seguimi, ed avrai assicurato un tesoro in cielo"?' Diceva ai suoi discepoli che non possedessero più di una veste, né si dessero pensiero di ciò che occorresse per campare la vita nel corso della loro predicazione.18 Di fatto non leggiamo che Gesù, i suoi apostoli, o alcuno dei suoi discepoli, abbiano in particolare posseduto campagne, case, suppellettili, abiti, vettovaglie o simili. E S. Paolo dice chiaramente che i seguaci di Cristo ovunque vadano, qualunque cosa facciano, devono essere contenti degli alimenti strettamente necessari per vivere e degli abiti con cui coprirsi: Avendo gli alimenti e di che coprirci, contentiamoci di questo.19
Tout ce qui dépasse la nourriture et les vêtements est pour nous superflu et contraire à la vocation religieuse. Il est vrai que nous devrons parfois tolérer une certaine gêne lors de nos déplacements, de notre travail, de notre santé ou de notre maladie; parfois nous aurons de la nourriture, des vêtements ou d’autres choses qui ne seront pas à notre goût; mais précisément dans ces cas, nous devons nous rappeler que nous avons fait une profession de pauvreté et que si nous voulons avoir du mérite et une récompense, nous devons en supporter les conséquences. Méfions-nous d'une sorte de pauvreté hautement blâmée par saint Bernard. Selon lui, il y a ceux qui se vantent d'être appelés pauvres, mais ils ne veulent pas des compagnons de pauvreté. D'autres sont heureux d'être pauvres tant qu'ils ne manquent de rien.
15 P BRAIDO, Traits de la vie religieuse salésienne dans l'écriture "Aux membres salésiens", 132-134,
16 Lc 14, 33.
17 Mt 19,21-22.
18 Cf Lc 9, 3.
19 1 Tm 6, 8.
Par conséquent, si notre état de pauvreté est la cause de quelque inconvénient ou de certaines souffrances, réjouissons-nous avec saint Paul, qui se déclare rempli de joie dans toutes ses tribulations20. Ou nous aimons les apôtres qui étaient pleins de contentement à leur retour du Sanhédrin. parce qu’il avait été fait digne de souffrir le mépris du nom de Jésus.21 Il est précisément à ce genre de pauvreté, à laquelle le divin Rédempteur promet non seulement, mais assure le ciel, en disant: Heureux les pauvres d’esprit, pour ces c’est le royaume des cieux.22 En effet, vivre dans un tel état, habiter volontairement une pièce inconfortable ou meublée avec un mobilier peu important, se vêtir modestement, utiliser une nourriture pas chère honore grandement ceux qui ont fait vœu de pauvreté, le rend semblable à Jésus-Christ.
Cela fait également partie de la pauvreté de ne pas s'effondrer, de prendre soin de livres, de vêtements, de chaussures; ainsi que de ne pas avoir honte d'utiliser des objets, de porter de vieux vêtements, de faire des patchs ou déjà un peu usés.
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La vertu suprême, la grande vertu, la vertu angélique, à laquelle tous les autres sont couronnés, est la vertu de chasteté. Celui qui possède cette vertu peut appliquer les paroles du Saint-Esprit qui sont: Et tous les biens me sont venus ensemble24. Le Sauveur nous assure que ceux qui possèdent ce trésor inestimable, même dans la vie mortelle, deviennent semblables aux anges de Dieu. 25 Mais ce lis blanc, cette rose précieuse, cette perle inestimable est bien menacée par l'ennemi de nos âmes, car il sait que s'il réussit à nous capturer, nous pouvons dire que l'affaire de notre sanctification est ruinée. La lumière change dans la brume, la flamme en noir de charbon de bois, l'ange du ciel s'est transformé en satanasso, de sorte que toute vertu est perdue. Ici, mes chers, je crois faire quelque chose de très utile à vos âmes, en remarquant des choses qui, mis en pratique, ils vous apporteront un grand avantage; en fait, il semble que je puisse vous assurer qu'ils garderont cela et toutes les autres vertus. Alors vous sentez:
1 ° N'entrez pas dans la Congrégation, à moins que vous ne soyez conseillé par une personne prudente qui vous jugera capable de préserver cette vertu.
2) Évitez de vous familiariser avec des personnes d'un autre sexe et ne contractez jamais d'amitiés particulières avec de jeunes garçons, de la Providence divine aux soins que nous leur avons confiés. La charité et les bonnes manières avec tout le monde, mais jamais d'attachement sensible à personne. O n'aime personne ou n'aimes tout le monde également, dit saint Jérôme à cet égard.
20 Cf 2 Cor 7, 4.
21 Cf À 5,41.
22 Mt 5, 3.
23 P. BRAIDO, Traits de la vie religieuse salésienne dans l'écriture "Aux membres salésiens", 135-137.
24 Sap 7, 11.
25 Cf Mt 22, 20.
3e Après les prières du soir, allez vous reposer immédiatement et ne parlez plus avec personne avant le lendemain de la messe.
4 ° Gardez les sens du corps sous contrôle. Le Saint-Esprit dit clairement que le corps est l'oppresseur de l'âme26. C'est pourquoi saint Paul s'efforça de le soumettre à des punitions sévères, bien qu'il fût brisé par le travail, et écrivit: Je punis mon corps et le réduis à la servitude. tempérance spéciale Je vous recommande de manger et de boire. Le vin et la chasteté ne peuvent pas être ensemble.
5e Les rochers de chasteté sont les lieux, les gens et les choses du siècle. Évadez-les avec précaution et éloignez-vous d'eux non seulement avec votre corps, mais aussi avec votre esprit et votre cœur. Je ne me souviens pas d'avoir lu ou d'avoir entendu dire qu'un religieux était allé dans son pays et avait apporté un avantage spirituel. Au contraire, il y en avait des milliers et des milliers d'entre eux qui, ne s'en laissant pas convaincre, voulaient faire une expérience, mais ils éprouvaient un désenchantement amer; en effet, peu d'entre eux restaient malheureux, victimes de leur imprudence et de leur témérité.
6. Le triomphant de chaque vice et fidèle gardien de la chasteté est l'observance exacte de nos règles saintes, en particulier des vœux et des pratiques de piété. La religion chrétienne peut être comparée à juste titre à une ville forte, selon ces mots d’Isaïe: Notre ville de force est Sion: son mur et son parapet sont le Sauveur. "Maintenant, les vœux et les règles d’une communauté religieuse sont aussi petits. Les forts avancés Le mur, c'est-à-dire les bastions de la religion, sont les préceptes de Dieu et de son église.
Pour les faire violer, le diable utilise toutes les industries et toutes les supercheries. Mais pour inciter les religieux à les transgresser, il se procure avant de casser le parapet et le fort avancé, c'est-à-dire les règles ou constitutions de son propre institut. Lorsque l'ennemi de l'âme veut séduire un religieux et le pousser à violer les préceptes divins, il commence à lui faire négliger les petites choses, puis celles de plus grande importance; après quoi il le conduit très facilement à la violation de la loi du Seigneur, accomplissant ainsi ce que dit le Saint-Esprit: Celui qui méprise les petites choses va progressivement être ruiné.29
Par conséquent, chers enfants, nous sommes fidèles à l'observation exacte de nos règles si nous voulons être fidèles aux préceptes divins, en particulier aux sixième et neuvième.
26 Cf. Sap 9, 15.
I Cor 9, 27.
28 est 26, 1.
29 Sir 19, 1.
Notre sollicitude est alors constamment et avec une diligence particulière dirigée vers l'observance exacte des pratiques de piété qui sont le fondement ou le soutien de tous les Instituts religieux, et nous vivons comme des chats et des anges.
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On ne peut pas aimer Dieu sans aimer son prochain. Le même précepte que l'amour pour Dieu nous impose, impose notre amour pour nos semblables. En fait, lisons ces mots dans la première lettre de saint Jean évangéliste: Et ce commandement nous a été donné par Dieu, à savoir que ceux qui aiment Dieu aiment aussi leur frère. Et au même endroit, le même apôtre nous avertit d'être un menteur qui dit qu'il aime Dieu et déteste ensuite son frère: Si quelqu'un dit: J'aime Dieu et déteste son frère, il est un menteur "
Quand cet amour fraternel règne dans une communauté et que tous les membres s'aiment, et que chacun jouit du bien de l'autre, comme s'il s'agissait de son propre bien, cette maison devient alors un paradis et la justesse de ces paroles du prophète David est prouvée: Oh, comme il est bon et doux que les frères soient toujours unis. "Mais dès que vous dominez l'amour de soi et qu'il y a des ruptures ou des désaccords entre les membres, cette maison devient vite un enfer. Le Seigneur est très heureux de voir vivre dans sa maison les frères en unum, unis dans une seule volonté de servir Dieu et de s'aider avec charité.C'est la louange que saint Luc adresse aux anciens chrétiens, c'est-à-dire que tout le monde l'a aimé ainsi semblent avoir qu'un seul cœur et une seule âme ".
Ce qui nuit aux communautés religieuses, c'est le murmure directement contraire à la charité. Le chuchoteur barbouillera son âme et sera haï de Dieu et des hommes. "Au contraire, un religieux construit, qui parle bien de son prochain et sait, le moment venu, excuser ses fautes! Evitez donc tout grondement, surtout à vos compagnons et encore plus à vos supérieurs. C'est aussi un murmure et pire encore de mal interpréter des actions vertueuses ou de les dire faites avec mauvaise intention.
Méfiez-vous de nouveau de rapporter aux autres ce que le mal a dit de lui, car il arrive parfois que des ennuis et des ressentiments durent des mois et des années. Oh, que disent les murmures dans les communautés à donner à Dieu! Celui qui sème la discorde entre dans la haine et l'abomination à Dieu. 35
30 P. BRAIDO, Traits de la vie religieuse salésienne dans l'écriture "Aux membres salésiens", 137-143.
31 1 Gen 4, 20-21.
32 Ps 133, 1.
33 à 4, 32.
34 Sir 21, 31.
35 Cf Pr 6, 16.19
Si vous entendez quelque chose contre quelqu'un, mettez en pratique ce que dit le Saint-Esprit: avez-vous entendu un mot contre votre prochain? Laissez-la mourir en vous. 36
Méfiez-vous de mordre tous les frères et soeurs, même si vous le faites pour une blague. Les farces qui déplaisent au voisin ou les offensent sont contraires à la charité. Aimeriez-vous qu'on se moque de vous et que l'on chante avant d'autres, comme vous le dites à votre frère?
Essayez aussi d'échapper aux disputes. Parfois pour rien, certains contrastes apparaissent, d'où nous nous tournons ensuite vers des arguments et des blessures qui brisent l'union et offensent la charité d'une manière très déplorable.
De plus, si vous aimez la charité, essayez d'être gentil et gentil avec toutes sortes de gens. La douceur est une vertu très chérie de Jésus-Christ: Apprenez de moi, dit-il, que je suis doux. "En parlant et en traitant la douceur usée non seulement avec les supérieurs, mais avec tous et spécialement avec ceux qui vous ont offensé dans le passé ou à présent ils te regardent comme un mauvais œil. La charité endure tout; " pour que ceux qui ne veulent pas tolérer les fautes d'autrui n'aient jamais de véritable charité. Il n'y a aucun homme sur cette terre, aussi vertueux soit-il, qui n'a pas ses fautes. S'il veut donc que les autres portent les siens, il commence à endurer ceux des autres et accomplit ainsi la loi de Jésus-Christ, comme l'écrit saint Paul: "Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ."
Nous venons pratiquer. En premier lieu, freinez la colère, qui est si facile à enflammer en certaines occasions de conflit; et gardez-vous de dire des mots désolés et plus d'utiliser des moyens hautains et durs, car parfois les moyens plus impolis que les mêmes mots abusifs sont plus mécontents. À ce moment-là, le frère qui vous a offensé est venu chercher pardon, veillez à ne pas le recevoir avec de la cire brusque ou à répondre par des paroles mortes, mais au contraire, montrez-lui de belles manières, de l'affection et de la bienveillance.
Si, au cours de la réunion, vous avez offensé les autres, essayez immédiatement de la calmer et retirez toute rancune de votre cœur. Et, selon les conseils de saint Paul, ne laissez pas le soleil se coucher sans que vous ayez pardonné tout ressentiment et que vous soyez réconcilié avec votre frère40. Au contraire, faites-le dès que vous le pouvez, en vous efforçant de vaincre la répugnance que vous ressentez dans votre âme.
Ne vous contentez pas d'aimer vos compagnons avec des mots seulement; mais aidez-les avec toutes sortes de services, comme le recommande l'apôtre de la charité, comme le préconise saint Jean: Nous n'aimons pas en paroles et en langage, mais en travail et en vérité 41. C'est encore la charité de condescendre à des questions honnêtes; mais le meilleur acte de charité est d'avoir du zèle pour son bien spirituel.
36 Sir 19, 10.
37 Mt 11, 29.
38 1 Cor 13: 7.
39 Gal 6: 2.
Cf Ep 4, 26,
41 1 Gen 3, 18.
Quand l'occasion se présente de faire du bien, ne dites jamais que ce n'est pas mon bureau, je ne veux pas me mêler de ça; Car telle est la réponse de Caïn, qui eut l'audace de répondre au Seigneur en disant: Suis-je peut-être le gardien de mon frère? 42 Chacun est obligé, étant capable de sauver son prochain de la ruine. Dieu lui-même a commandé que tout le monde prenne soin de ses semblables ". Essayez donc d'aider tout le monde autant que vous le pouvez avec des paroles et des oeuvres, et surtout avec des prières.
C’est un grand stimulant pour la charité que de viser Jésus-Christ dans la personne de son prochain et de penser que le Sauveur divin considère que le bien fait à l'un de nos semblables est fait pour lui-même, selon ses paroles: En vérité, je vous le dis à chaque fois: après avoir fait quelque chose pour l’un des moindres de ces frères, vous me l’avez fait. "Tout ce qui a été dit dit bien, vous voyez à quel point il est nécessaire et quelle belle vertu de la charité est belle! Par conséquent, pratiquez-la et vous en retirerez de nombreuses bénédictions. ciel.
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Puisque la nourriture nourrit le corps et le conserve, les pratiques de piété nourrissent l'âme et la renforcent contre les tentations. Tant que nous observerons avec zèle les pratiques de la piété, nos cœurs seront en harmonie avec tout le monde et nous verrons le salésien heureux et satisfait de sa vocation. Au contraire, il commencera à douter de sa vocation, ou plutôt à éprouver de fortes tentations, lorsque, dans son cœur, la négligence dans les pratiques de piété commencera à s'imposer. L'histoire ecclésiastique nous enseigne que tous les ordres et toutes les congrégations religieuses ont prospéré et ont favorisé le bien de la religion jusqu'à ce que la pitié reste en vigueur entre eux; et au contraire, nous n’avons pas vu beaucoup de gens se décomposer, d’autres cesser d’exister, mais quand? Lorsque l'esprit de piété a ralenti et que chaque membre a commencé à penser à ses propres affaires et non à celles de Jésus-Christ, certains chrétiens se plaignant déjà de saint Paul »
Si nous, enfants, aimons donc la gloire de notre Congrégation, si nous souhaitons qu’elle se répande et s’épanouisse au profit de notre âme et de nos frères, donnons la plus grande sollicitude afin de ne jamais négliger la méditation, la lecture spirituelle, les visites. tous les jours au Saint-Sacrement, à la confession hebdomadaire, à la communion fréquente et dévouée, à la récitation du chapelet de la Sainte Vierge, à la petite abstinence du vendredi, etc.
42 Gen 4, 9.
43 Cf. Sir 17, 12.
44 Mt 25, 40.
45 P. BRAIDO, Traits de la vie religieuse salésienne dans l'écriture "Aux membres salésiens", 143-145.
46 Cf. Fil 2, 21.
Bien que chacune de ces pratiques ne semble pas être une nécessité majeure, elle contribue néanmoins efficacement à la construction de notre perfection et de notre salut. Si tu veux grandir et devenir grand aux yeux de Dieu, dit saint Augustin, commence par les plus petites choses.
La partie fondamentale des pratiques de piété, qui dans un certain sens les englobe toutes, consiste à faire des exercices spirituels chaque année et tous les mois l’exercice d’une bonne mort.
Quiconque ne peut pas faire cet exercice en commun le fait séparément et celui qui n’est pas autorisé à utiliser toute la journée pour ses occupations en utilise une partie, en reportant le travail qui n’est pas strictement nécessaire à un autre jour, mais tout le monde moins ils suivent cette règle:
1 ° En plus de la méditation habituelle du matin, ce soir même, une demi-heure de méditation devrait être faite la veille au soir, ce qui devrait être fait pour certaines des toutes nouvelles.
2. La confession, que tout le monde doit faire ce jour-là, est plus exacte que d'habitude, pensant qu'elle pourrait être la dernière de la vie et recevant la Sainte Communion comme s'il s'agissait d'un viatique.
3 Réfléchissez pendant au moins une demi-heure aux progrès accomplis ou à la régression de la vertu créée le mois dernier, en particulier en ce qui concerne le respect des règles sacrées, et les résolutions appropriées sont prises.
4. Ce jour-là, tout ou partie des règles de la Congrégation devrait être relu.
5. En ce jour, il sera également bon de choisir un saint ou un saint pour protéger le début du mois.
Je crois que l'on peut dire que le salut d'un religieux est assuré s'il aborde tous les mois les saints sacrements et ajuste sa conscience, comme s'il devait partir de cette vie pour l'éternité. Si donc nous aimons l'honneur de notre Congrégation, si nous désirons le salut de l'âme, nous observons nos règles, nous sommes ponctuels même dans le plus ordinaire, parce que celui qui craint Dieu ne néglige rien qui puisse contribuer à sa plus grande gloire "
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La confiance envers ses supérieurs est l’une des choses les plus bénéfiques pour le bon fonctionnement d’une congrégation religieuse, ainsi que pour la paix et le bonheur de ses membres.
47 Cf. Qo 7, 18.
48 P. BRAIDO, Traits de la vie religieuse salésienne dans l'écriture "Aux membres salésiens", 145-151.
Pour cela les sujets ouvrent leurs cœurs au supérieur et par conséquent les douleurs internes sont allégées; les inquiétudes qui se produiraient dans l'accomplissement de leurs devoirs cessent et les supérieurs peuvent prendre les mesures nécessaires pour éviter tout dégoût, tout mécontentement; ils peuvent également connaître les forces physiques et morales de leurs sujets et par conséquent leur confier les tâches les plus appropriées; et, s'il introduit un désordre, ils peuvent immédiatement le découvrir et le réparer. Il a donc été établi qu’au moins une fois par mois, chacun s’entretiendra avec son supérieur. À cet égard, nos Constitutions affirment que chacun doit manifester avec simplicité et promptitude les fautes extérieures commises contre la règle sacrée, le profit que lui procurent les vertus, les difficultés qu’il rencontre et tout ce qui est censé avoir besoin d’être révélé,
I punti principali su cui devono versare i rendiconti sono questi: P Sanità. 2° Studio o lavoro. - 3° Se si possano disimpegnar bene le proprie occupazioni e qual diligenza si metta in esse. - 4° Se si abbia comodità d'adempiere le pratiche religiose e qual diligenza si ponga in eseguirle. - 5° Come si diporti nelle orazioni e nelle meditazioni. - 6° Con quale frequenza, divozione e frutto si accosti ai santi sacramenti. - 7° Come si osservino i voti e se non vi siano dubbi in fatto di vocazione. Ma si noti bene che il rendiconto si raggira solamente in cose esterne e non di confessione. - 8° Se si abbiano dei dispiaceri o perturbazioni interne o freddezza verso qualcuno. - 9° Se si conosce qualche disordine cui porre rimedio, specialmente quando si tratta d'impedire l'offesa di Dio.
Ecco qui alcune parole di S. Francesco di Sales intorno ai rendiconti:
«Ogni mese ognuno aprirà il suo cuore sommariamente e brevemente al superiore, e con ogni semplicità e fedele confidenza gli aprirà tutti i segreti, colla medesima sincerità e candore con cui un figliuolo mostrerebbe a sua madre le graffiature, i livori e le punture che le vespe gli avessero fatto; ed in questo modo ciascuno darà conto non tanto dell'acquisto e progresso suo, quanto delle perdite e mancamenti negli esercizi dell'orazione, della virtù e della vita spirituale; manifestando parimenti le tentazioni e pene interiori, non solo per consolarsi, ma anche per umiliarsi. Felici saranno quelli che praticheranno ingenuamente e devotamente questo articolo, il quale in sé ha una parte della sacra infanzia spirituale tanto raccomandata da nostro Signore, dalla quale proviene ed è conservata la vera tranquillità dello spirito».49
Si raccomanda caldamente ai direttori che non trascurino mai di ricevere simili rendiconti. Ogni confratello poi sappia che, se li farà bene, con tutta schiettezza ed umiltà, ne troverà un grande sollievo per il suo cuore e un aiuto potente per progredire nella virtù, e la Congregazione intera avvantaggerà grandemente per questa pratica.
49 Cf Costituzioni per le Sorelle religiose della Visitazione, art. 24, in Delle Opere di S. Francesco di Sales..., Venezia, appresso l'erede di Niccolò Pezzana 1769, vol. 5, pp. 457-458.
La cosa poi, in cui raccomando maggiore schiettezza, si è quella che riguarda la vocazione. Non si facciano misteri ai superiori. Fra tutti, questo è il punto più importante; perché da esso dipende il filo della vita che si ha da tenere. Disgraziato colui che nasconde i dubbi di sua vocazione o prende risoluzioni di uscire dalla Congregazione, senza essersi ben prima consigliato e senza il parere di chi dirige l'anima sua. Costui potrebbe mettere in pericolo l'eterna sua salute.
La prima ragione dell'importanza e necessità di procedere con questa schiettezza coi superiori, è perché essi possano meglio governare e indirizzare i sudditi. Il superiore è obbligato a reggerli e ad indirizzarli, perché questo è il suo ufficio, questo è esser direttore o superiore. Or s'egli non li conosce perché non si aprono, ne avviene per conseguenza che egli non può dirigerli ed aiutarli coi suoi consigli e suggerimenti.
La seconda ragione, la quale dichiara meglio la precedente, è perché quanto maggior notizia avranno i superiori di tutte le cose dei sudditi, con tanta maggior accuratezza ed amore li potranno aiutare e custodire le anime loro dai diversi inconvenienti e pericoli, nei quali potrebbero incorrere mettendoli in questo o in quell'altro luogo, in questa o in quell'altra occasione.
La terza ragione della importanza della schiettezza e confidenza coi superiori si è, perché questi possano meglio ordinare e provvedere quel che conviene al corpo universale della Congregazione, del cui bene ed onore, insieme con quello di ognuno, eglino sono obbligati ad aver cura. E quando uno si appalesa con essi e loro dà interamente conto del suo stato, allora i superiori, avendo in ogni cosa di mira il suo onore, e senza alcuna sua taccia, possono aver riguardo al bene universale di tutto il corpo della Congregazione. Ma, se uno non si appalesa bene con loro, esporrà forse a qualche pericolo l'onor suo e l'anima sua, ed anche l'onore della comunità che dipende dal suo. Oh quanta contentezza e soddisfazione ha un religioso, il quale totalmente si è confidato col suo superiore e gli ha manifestate tutte le cose che turbano l'animo suo! Così quando poi lo mettono in qualche ufficio, può collocare tutta la sua fiducia in Dio che l'aiuterà e libererà da qualunque inconveniente. "Signore, egli potrà dire, io non mi son posto da me in quest'ufficio, né in questo luogo; anzi proposi la mia insufficienza e le mie poche forze spirituali per questo peso: voi, o Signore, mi ci avete posto e me l'avete comandato; voi dunque supplite a quel che manca in me". Con questa fiducia dirà con S. Agostino: Signore, datemi quel che comandate e comandatemi quel che volete; e gli pare così di aver posto Dio in obbligo di concedergli quel che gli domanda. Ma quell'altro il quale non si appalesò, anzi lasciò di manifestare le sue debolezze, che consolazione potrà egli avere? Perciocché questo tale non lo manda Dio a far quella cosa, né ve lo mette l'ubbidienza, ma egli di sua propria volontà vi s'ingerisce e intromette; è intruso, non chiamato, né mandato, e le cose non gli riusciranno bene.
Dans le laborieux processus de rédaction et d’approbation des constitutions salésiennes, qui a duré plus de quinze ans (1858-1874), Don Bosco a étudié avec soin les règles d’autres instituts, dont il tire divers éléments. Mais l’utilisation de ces sources ne l’empêche pas de donner aux Règles de la Société de Saint François de Sales "le contenu et les inspirations requises par la qualité particulière et jeune de la mission à laquelle la Société a été consacrée". En lisant les documents, on peut voir que "la consécration, bien qu’elle ait une empreinte évangélique forte et générale dans le texte", suppose une physionomie particulière en ce qui concerne le type de mission et son esprit. " Nous rapportons ici les chapitres centraux des règles primitives des Salésiens et des Filles de Marie Auxiliatrice,
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1. Le but de la Société salésienne est la perfection chrétienne de ses membres, chaque œuvre de charité spirituelle et corporelle envers les jeunes, en particulier les pauvres, ainsi que l'éducation des jeunes membres du clergé. Il se compose alors de prêtres, de clercs et de laïcs.
2. Jésus-Christ a commencé à faire et à enseigner 4, ainsi les membres salésiens commenceront à se perfectionner avec la pratique de toutes les vertus internes et externes et avec l'acquisition de la science, puis ils travailleront au profit des autres.
3. Le premier exercice de charité consistera à rassembler des jeunes pauvres et abandonnés pour les enseigner à la sainte religion catholique, en particulier pendant les vacances.
4. Il arrive souvent que nous rencontrions des jeunes tellement abandonnés que, pour eux, tous les soins sont inutiles. S'ils ne sont pas hospitalisés, ils ouvriront autant que possible des maisons dans lesquelles, avec les moyens que la divine Providence mettra entre nos mains, elles viendront. donné un abri, de la nourriture et des vêtements; et tandis qu'ils s'instruiront des vérités de la foi catholique, ils seront aussi envoyés à un art ou à une profession.
1 Cf. P. BRAIDO, Don Bosco Prêtre des jeunes, vol. Je, p. 460.
2 G. Bosco, Règles ou constitutions de la Société de Saint-François de Sales conformément au décret d'approbation du 3 avril 1874, Turin, Typographie de l'Oratoire 1877 (OE XXIX, 201-288); c'est la traduction italienne du texte latin approuvé par le Saint-Siège en 1874,
3 G. Bosco, Règles ou Constitutions, pp. 54-55 (OE XXIX, 251-253).
4 Cf À 1, 1.
5. Essendo poi molti e gravi i pericoli che corre la gioventù, che aspira allo stato ecclesiastico, questa Società si darà massima cura nella pietà quelli che mostrassero speciale attitudine allo studio e fossero commendevoli per buoni costumi. Trattandosi di ricevere giovani per gli studi, si accolgano di preferenza i più poveri, perché appunto non potrebbero compiere i loro studi altrove; purché diano qualche speranza di vocazione allo stato ecclesiastico.
6. Il bisogno di sostenere la religione cattolica si fa gravemente sentire tra i popoli cristiani, particolarmente nei villaggi; perciò i soci Salesiani si adopereranno con zelo a dettare esercizi spirituali per confermare e indirizzare nella pietà coloro che, mossi dal desiderio di mutar vita, si recassero ad ascoltarli.
7. Similmente si adopereranno a diffondere buoni libri nel popolo usando tutti quei mezzi che la carità cristiana inspira. Finalmente colle parole e cogli scritti cercheranno di porre un argine all'empietà e all'eresia che in tante guise tenta di insinuarsi fra i rozzi e gli ignoranti. A questo scopo devono indirizzarsi le prediche, le quali di tratto in tratto si tengono al popolo, i tridui, le novene e la diffusione dei buoni libri.
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1. Tutti i soci vivono in comune stretti solamente dal vincolo della carità fraterna e dei voti semplici, che li unisce in guisa da formare un cuor solo ed un'anima sola per amare e servire Iddio colla virtù dell'ubbidienza, della povertà e della castità e coll'esatto adempimento dei doveri di buon cristiano.
2. I chierici ed i preti, benché abbiano fatti i voti, potranno ritenere i loro patrimoni o benefici semplici; ma non li potranno amministrare, né goderne i frutti, se non secondo la volontà del rettore.
3. L'amministrazione dei patrimoni, dei benefici e di quanto si porterà in Congregazione, spetta al superiore generale il quale o per sé o per altri li amministrerà e ne riceverà i frutti annui, finché il socio rimarrà in Congregazione.
4. Al medesimo superiore o generale o locale ogni sacerdote è tenuto a consegnare eziandio la limosina delle messe. Tutti poi o preti o chierici o laici gli consegneranno tutto il danaro e ogni dono che in qualsiasi modo loro possa pervenire.
5. Ciascheduno è obbligato ad osservare i suoi voti, siano triennali, siano perpetui; non potrà esserne dispensato, se non dal sommo pontefice, ovvero quando sia stato licenziato dalla Società dal superiore generale.
6. Ognuno faccia di perseverare fino alla morte nella sua vocazione, ricordandosi sempre di quelle gravissime parole del divin Salvatore: Nemo mittens manum ad aratrum et respiciens retro aptus est regno Dei; Niuno che pone la mano all'aratro e guarda indietro, è atto per il regno di Dio.6
5 G. Bosco, Regole o Costituzioni, pp. 55-57 (OE XXIX, 253-255).
6 Le 9, 62,
7. Néanmoins, si quelqu'un quitte la Congrégation, il ne peut prétendre à aucune indemnité pour le temps qu'il lui reste. Cependant, il récupérera le plein droit sur tous ses biens immobiliers ainsi que sur tous les biens meubles dont il avait réservé les biens en entrant dans la Congrégation. Mais il ne pourra exiger aucun compte des fruits ou de l'administration de la même chose pour le temps qu'il a vécu dans la Société.
8. Celui qui apporte de l'argent, des meubles ou quoi que ce soit dans la Congrégation avec l'intention de conserver ses biens doit donner une liste de toutes ces choses au supérieur qui, après avoir effectué la reconnaissance, lui remettra une carte de récépissé. Souhaitant alors que l’actionnaire récupère les objets qui sont consommés avec l’utilisation, il les retrouvera dans cet état, qui sera ensuite retrouvé, et il ne sera pas en mesure de répéter tout type de paiement.
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1. Le prophète David a prié Dieu de l'éclairer pour qu'il fasse sa sainte volonté. " Le divin Rédempteur nous a alors assuré qu'il n'était pas venu sur terre pour faire sa propre volonté, mais celle de son Père céleste. 9 Et nous faisons le vœu d'obéissance précisément pour nous assurer de faire la sainte volonté de Dieu en toutes choses.
2. Par conséquent, chacun doit obéir à son supérieur et le considérer en toutes choses comme un père aimant, lui obéissant sans réserve, promptement, avec un esprit humble et humble; convaincu que la volonté de Dieu se manifeste dans la chose commandée.
3. Personne n'a besoin de demander ou de refuser quelque chose. Si vous savez que quelque chose est nuisible ou nécessaire, vous l'exposez respectueusement à votre supérieur hiérarchique qui veillera au plus juste à subvenir à ses besoins.
4. Tout le monde a une grande confiance en son supérieur. par conséquent, il sera très bénéfique pour les membres de rendre compte de la vie extérieure aux supérieurs supérieurs de la Congrégation. Chacun manifeste avec simplicité et promptitude les fautes extérieures commises contre les règles et tire également profit des vertus, afin de recevoir conseils et réconfort et, le cas échéant, les avertissements opportuns.
5. Chacun obéit sans aucune résistance, ni par l'acte, ni par les mots, ni par le cœur, afin de ne pas se priver du mérite de la vertu d'obéissance. Plus la chose commandée répugnera à ceux qui la fabriquent, plus grande sera la récompense de Dieu en l'exécutant fidèlement.
7 G. Bosco, Règles ou Constitutions, pp. 57-58 (OE XXIX, 255-256).
8 Cf Ps 143, 10.
9 Cf Gv 6, 38.
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1. Le voeu de pauvreté dont on parle ici ne concerne que l'administration de ce que vous voulez, pas la possession; c'est pourquoi ceux qui ont fait les vœux dans cette société conserveront la domination de leurs biens; mais leur administration est strictement interdite, de même que la distribution et l'utilisation des rentes. En outre, avant de faire des vœux, ils doivent céder, même à titre privé, l’administration, l’usufruit et l’utiliser à ceux qu’ils veulent, ainsi qu’à la Congrégation, si cela leur plaît. Cette cession peut alors être soumise à la condition qu’elle puisse être révoquée chaque fois que cela est nécessaire: mais le profès ne peut pas utiliser consciencieusement ce droit de révocation sans le consentement du Saint-Siège. Tout cela doit également être observé en ce qui concerne les avoirs que le membre acquerra par héritage après avoir fait profession.
2. Cependant, les membres de cette Congrégation peuvent disposer librement du domaine, soit par testament, soit avec l'autorisation du Recteur Majeur, de leur vivant pour un autre acte public. Lorsque ce dernier cas se produira, la concession faite par l'administration, l'usufruit et l'utilisation cesseront, sauf qu'ils avaient souhaité que, nonobstant le transfert du domaine, cette concession durât encore jusqu'à ce qu'ils en aient joui.
3. Les profès peuvent exécuter, avec l'autorisation du recteur majeur, tous les actes de propriété prescrits par la loi.
4. Les profès ne peuvent ni attribuer ni se réserver quoi que ce soit acheté par eux ou avec leur propre industrie, ni avec les moyens que la Congrégation présente; mais tout cela devra être remis à l'utilité commune de la Congrégation.
5. È parte di questo voto il tener le camere nella massima semplicità, studiandosi di ornare il cuore di virtù e non la persona o le pareti della camera.
6. Niuno né in casa, né fuori serbi danaro presso di sé, o in deposito presso altri per qualsiasi ragione.
7. Ciascuno finalmente abbia il cuore staccato da ogni cosa terrena; stia contento di quanto la Società provvede riguardo al vitto ed al vestito, né si ritenga veruna cosa senza particolare permesso del superiore.
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1. Chi tratta colla gioventù abbandonata deve certamente studiare di arricchirsi di ogni virtù. Ma la virtù che deve essere maggiormente coltivata, sempre da aversi innanzi agli occhi, la virtù angelica, la virtù fra tutte cara al Fi lidi Dio, è la virtù della castità.
2. Chi non ha fondata speranza di poter conservare, col divino aiuto, questa virtù nelle parole, nelle opere, nei pensieri, non si faccia ascrivere a questa Congregazione, perché ad ogni passo egli sarebbe esposto a grandi pericoli.
10 G. Bosco, Regole o Costituzioni, pp. 58-60 (OE XXIX, 256-258).
11 Ibid., pp. 60-61 (OE XXIX, 258-259).
3. Le parole, gli sguardi, anche indifferenti, sono talvolta malamente interpretati dai giovani, che sono già stati vittima delle umane passioni. Perciò si dovrà usare massima cautela discorrendo e trattando di qualunque cosa con giovani di qualsiasi età e condizione.
4. Si fuggano i convegni dei secolari, dove questa virtù corre pericolo, e le conversazioni specialmente colle persone di sesso diverso.
5. Niuno si rechi a casa di conoscenti od amici senza il consenso del superiore, il quale, se può, gli destinerà sempre un compagno.
6. Mezzi per custodire diligentissimamente questa virtù sono la frequente confessione e comunione, la pratica esatta dei consigli del confessore, la fuga dell'ozio, la mori cazione di tutti i sensi del c-5-53757freqtisite a Gesù sacramentato, frequenti giaculatorie a Maria santissima, a san Giuseppe, a san Francesco di Sales, a san Luigi Gonzaga, che sono i principali protettori della nostra Congregazione.
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1. La vita attiva, cui tende specialmente questa Congregazione, fa che i suoi membri non possano avere comodità di far molte pratiche di pietà in comune. Quindi procureranno di supplire col vicendevole buon esempio e col perfetto adempimento dei doveri generali del cristiano.
2. Chaque membre abordera le sacrement de pénitence chaque semaine par des confesseurs agréés par l'ordinaire et exerçant un quer-riffigféro envers les membres avec l'autorisation du recteur. Les prêtres célébreront la sainte messe tous les jours: les clercs et les assistants vous assisteront au quotidien et feront de la sainte communion chaque jour férié et chaque jeudi. Le calme de la personne; la prononciation claire, pieuse et distincte des mots deidivini uffizi; la modestie de parler, de regarder, de marcher chez soi et loin de chez soi doit être telle chez nos membres qui les distinguent de tous les autres.
3. Ciascheduno, en plus des prières vocales, fera chaque jour au moins une demi-heure de prière mentale, sauf que le ministère sacré l'empêche. Dans ce cas, il fournira avec la plus grande fréquence d'éjaculations, en dirigeant vers Dieu avec une grande ferveur les travaux qui l'empêchent d'exercer les exercices ordinaires de piété.
4. Chaque jour, nous réciterons la troisième partie du chapelet de Marie, la Très Sainte Immaculée, et nous ferons une lecture spirituelle.
5. Chaque vendredi, le jeûne aura lieu à la mémoire de la passion de notre Seigneur Jésus-Christ.
12 Ibid., Pp. 80-83 (OE XXIX, 278-281).
6. Le dernier de chaque mois sera un jour de retraite spirituelle, dans lequel, autant que possible, les affaires temporelles sont laissées, tout le monde se rassemblera, fera l'exercice d'une bonne mort, arrangeant des choses spirituelles et temporelles, comme s'il devait quitter le monde et aller à l'éternité.
7. Chaque année, chacun fera environ dix ou au moins six jours d'exercices spirituels qui se termineront par la confession annuelle. Tous ceux qui, avant d’être reçus dans la Société et avant de prononcer leurs vœux, feront dix jours d’exercices spirituels sous la direction de maîtres spirituels et de la confession générale.
8. Lorsque la Divine Providence fera appel à la vie éternelle, un associé, laïc, clerc et prêtre, qui dirigera immédiatement le directeur de la maison dans laquelle vivait le membre, veillera à ce que dix messes soient célébrées au suffrage de son âme. Les autres alors, qui ne sont pas des prêtres, feront la Sainte Communion au moins une fois à cette fin.
9. Chaque fois que les parents de certains membres meurent, les prêtres de la maison de ce membre célébreront 10 messes à la mémoire de leur âme. Ceux qui ne sont pas prêtres feront alors la sainte communion.
10. En mourant recteur majeur, tous les prêtres de la Congrégation célébreront la Sainte Messe et tous les membres non-prêtres paieront les votes habituels, et ce pour deux raisons: le 1 er en hommage à la gratitude pour le soin et le labeur soutenus par le gouvernement de Congrégation; 2 ° le soulager des douleurs du purgatoire, qu'il devra peut-être souffrir pour nous.
11. Chaque année, le lendemain de la fête de saint François de Sales, tous les prêtres célébreront une messe pour le socidifunti. Et tous les autres s'approcheront de la sainte communion et réciteront la troisième partie du chapelet de la Bienheureuse Vierge Marie avec d'autres prières.
12. Chacun devrait faire particulièrement attention: 1) à ne pas prendre l'habitude même de choses indifférentes; 2) avoir des vêtements, un lit et une cellule propres et décents; et que chacun s’étudie pour échapper à la folie des affectations et des ambitions. Rien de plus orne le religieux que la sainteté de la vie, de sorte qu'il est un exemple pour les autres en tout.
13. Que chacun soit préparé, lorsque le besoin s'en fait sentir, à souffrir de chaleur, de froid, de soif, de faim, de fatigue, de mépris, si cela se réduit à la plus grande gloire de Dieu, à l'utilité spirituelle d'autrui et au salut de sa propre âme.
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Grâce à la bonté de notre Père céleste, l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, auquel vous appartenez heureusement, se développe depuis un certain temps. En quelques années, nous avons pu inaugurer un grand nombre de maisons dans le Piémont, en Ligurie, en France; en effet dans les régions les plus éloignées de l'Amérique.
Tant que l’Institut était concentré dans la maison mère de Mornèse, quelques exemplaires du Règlement manuscrit pourraient suffire à faire en sorte que chaque sœur puisse le connaître; mais maintenant que les maisons ont été multipliées par la Providence divine et que les religieuses se sont divisées là-bas, elles ne suffisent plus.
Par ce que j'ai jugé de la plus grande gloire de Dieu et d'un avantage pour votre âme de la faire imprimer; et maintenant je vous les présente. Ils ont déjà reçu l'approbation de plusieurs évêques, qui les ont trouvés parfaitement adaptés pour sanctifier une fille qui aspire à devenir tout Jésus et qui, en même temps, veut passer sa vie au service de son prochain, en particulier pour l'éducation des pauvres. servantes. En effet plus: le même institut a été testé par décret spécial et approuvé par le très révérend évêque d’Acqui, dans le diocèse duquel il est né en 1872 et continue de prospérer.
Ayez donc les règles qui le régissent, lisez-les, méditez-les; mais surtout, n'oubliez jamais qu'il ne vaut rien de les connaître, même de mémoire, si vous ne les avez pas mises en pratique. Par conséquent, que chacun se donne la plus grande sollicitude pour les observer à temps; dans ce but, la vigilance et le zèle de la superiora; à cela la diligence et l'engagement des sujets. En faisant cela, vous trouverez la paix de cœur dans votre congrégation, vous marcherez sur la voie du ciel et vous deviendrez des saints.
En attendant, je profite de cette occasion propice pour vous recommander de garder dans votre prière l'âme du très révérend père Domenico Pestarino, premier directeur des Soeurs de Marie Auxiliatrice, dont le Seigneur a jeté les bases de cet Institut. Il mérite vraiment notre profonde gratitude pour sa charité et son zèle.
Priez aussi les uns pour les autres, afin que le Seigneur vous rende constante et fidèle dans votre vocation et vous rende digne de faire le bien de sa plus grande gloire. Priez d'une manière spéciale pour les sœurs qui ont déjà été amenées et pour celles qui les emmèneront encore dans les régions les plus éloignées de la terre pour répandre le nom de Jésus-Christ et le faire connaître et aimer.
13 G. Bosco, Constitutions de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice (1872-1885), textes critiques édités par S. Cecilia Romero FMA, Rome, LAS, 1983, p. 255-286.
14 G. Bosco, Règles ou constitutions de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice agrégées à la Société salésienne de Turin, Typographie et bibliothèque salésienne 1878, pp. 3-6 (OE XXX, 293-296).
Priez spécialement pour l’Eglise catholique, pour son chef visible, pour les évêques et les pasteurs locaux; Priez aussi pour la Société salésienne à laquelle vous êtes attaché. et ne veux pas m'oublier que je te veux tout le bonheur.
La Vierge Auxiliatrice nous protège et nous défend dans la vie et dans la mort; et avec sa puissante intercession, obtenez-nous de son Fils divin la belle grâce de nous retrouver un jour tous rassemblés sous son manteau dans un bonheur éternel.
Turin, fête de l'Immaculée Conception, 1878.
Sac. Giovanni Bosco
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1. L'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice a pour but d'attendre sa propre perfection et d'aider le prochain à améliorer la santé de son prochain, notamment en assurant une éducation chrétienne aux filles du peuple.
2. C'est pourquoi les Filles de Marie Auxiliatrice essaieront, avant toute chose, de pratiquer les vertus chrétiennes, puis travailleront au profit de leur prochain. Ils prendront un soin particulier à prendre en charge la gestion des écoles, des éducateurs, des jardins d'enfants, des oratoires festifs et même des ateliers ouverts au profit des filles les plus pauvres des villes et des villages. Chaque fois que le besoin s'en fait sentir, ils se prêteront également à l'assistance des pauvres et à d'autres offices de charité similaires.
3. Ils pourront également recevoir chez eux des spins de condition médiocre, auxquels ils n'enseigneront cependant jamais les sciences et les arts propres à une famille noble et noble. Tout leur engagement sera de les former à la pitié, de les transformer en bons chrétiens et aussi en mesure de gagner leur temps honnêtement avec le pain de la vie.
4. L’Institut est composé de filles non mariées qui professent la vie commune avec des voeux temporaires de trois en trois ans. En accord avec le chapitre supérieur, le supérieur majeur, après avoir accompli les voeux de trois ans une ou deux fois, peut également admettre des voeux perpétuels s’il estime qu’une telle chose est utile aux religieux et à l’Institut.
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1. Charité patiente et zélée non seulement avec l’enfance, mais encore avec les jeunes filles célibataires.
2. simplicité et modestie; esprit de mortification interne et externe; strict respect de la pauvreté.
3. Obéissance à la volonté et au jugement, et acceptation volontaire et non-observation des avis et corrections et des bureaux qui lui sont confiés.
15 G. Bosco, Constitutions de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, pp. 255-256.
16 Ibid., P. 270
4. Esprit de prière, avec lequel les sœurs attendent volontiers des oeuvres de piété, se gardent en présence de Dieu et s'abandonnent à sa douce Providence.
5. Ces vertus doivent être très éprouvées et enracinées dans les Filles de Marie Auxiliatrice, car la vie active et contemplative doit aller de pair avec elles, en décrivant Marthe et Madeleine.
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1. Pour exercer des offices continus de charité avec son prochain, pour traiter avec fruit de jeunes filles pauvres, une étude inlassable de toutes les vertus à un degré inhabituel est nécessaire. Mais la vertu angélique, la vertu au-dessus de toutes les autres chères au Fils de Dieu, la vertu de chasteté doit être placée à un degré éminent par les Filles de Marie Auxiliatrice. Premièrement, parce qu'ils ont l'habitude d'enseigner et d'acheminer la santé des voisins, est semblable à celle des saints anges; il est donc nécessaire qu'ils vivent encore avec le cœur pur et dans un état d'ange, puisque les vierges sont appelées les anges de la terre; ensuite parce que leur vocation à être bien exécutée exige un détachement total interne et externe de tout ce qui n'est pas Dieu.
2. Pour que ce vœu soit respecté, on leur instille la garde des sens la plus vigilante, qui sont comme les portes par lesquelles l'ennemi pénètre dans l'âme. Ils n'ont plus besoin de vivre ou de respirer pour leur époux céleste, en toute honnêteté, pureté et sainteté d'esprit, de paroles, d'attitude et d'œuvres, à travers une conversation immaculée et angélique, se souvenant des paroles du Seigneur, dit: "Heureux les mondes du coeur parce qu'ils verront Dieu. 18
3. Chérir autant de trésors, la pensée de la présence de Dieu sera très bénéfique, se tournant souvent vers lui avec des actes de foi vivante, un ferme espoir et une ardente charité; la fuite de l'oisiveté; mortification interne et externe, la première sans limites et la seconde dans la mesure où l'obéissance leur sera permise.
4. Cela servira aussi efficacement à préserver la belle vertu de la dévotion à la Très Sainte Immaculée, du glorieux Saint Joseph et de l'ange gardien; de même que de ne jamais oublier que les épouses fidèles de Jésus-Christ, qui auront vécu et sont mortes dans leur état virginal, auront une gloire particulière dans les cieux et chanteront avec Marie un hymne à l'Agneau divin, à qui il est interdit de chanter aux autres bienheureux.
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1. La vie des Filles de Marie Auxiliatrice devant être un holocauste continu, le sacrifice manquerait du meilleur, si sa propre volonté était prise, laquelle précisément avec le vœu d'obéissance est offerte à la Majesté divine.
17 Ibid., Pp. 277-278.
18 Mt 5, 8.
19 G. Bosco, Constitutions de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, p. 279,
Au-delà, nous savons que le Sauveur divin a protesté contre le fait qu'il ne soit pas venu parmi nous sur terre pour faire sa volonté, mais celle du Père céleste.20 Il doit veiller à exécuter dans chaque geste la volonté de Dieu que les Filles de Marie Auxiliatrice fait le vœu d'obéissance.
2. Ce vœu nous oblige à ne traiter que des choses que le supérieur jugera de la plus grande gloire de Dieu et de l'avantage des âmes, selon les règles de cet Institut.
3. Les sœurs devront obéir dans un esprit de foi, regardant Dieu en supérieur et se persuadant que ce qui est disposé par l'obéissance sera d'un grand avantage spirituel.
4. Laissez leur obéissance volontaire et joyeuse, c'est-à-dire sans souci, sans mélancolie, sans contestation.
5. Enfin, soyez prêt, sans vouloir examiner et critiquer les raisons cachées de la commande.
6. Aucune religieuse ne pense à bout de souffle pour demander quoi que ce soit ou pour le rejeter. Quiconque, au contraire, sait que c'est quelque chose de nocif ou de nécessaire pour elle, l'expose au supérieur, qui se chargera rapidement de répondre à ses besoins.
7. Ils ont tous une grande confiance en la supérieure et la considèrent comme une mère aimante. Ils y ont recours dans tous leurs doutes, manifestent leurs douleurs et toutes leurs difficultés.
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1. Le respect du vœu de pauvreté à l'Institut de Marie Auxiliatrice consiste essentiellement en un détachement de tout bien terrestre, qui sera pratiqué avec la vie commune en matière de nourriture et de vêtements, sans rien réserver pour son propre usage, sans autorisation spéciale du supérieur.
2. Cela fait partie de ce vœu de garder les pièces dans la plus grande simplicité, en étudiant pour orner le cœur de la vertu et non la personne ou les murs de sa propre maison.
3. Aucun argent ne peut être gardé dans l'Institut ou à l'extérieur, pas même entreposé pour une raison quelconque, sans l'autorisation expresse du supérieur.
4. La pauvreté volontaire fait de nous de vrais disciples du Sauveur qui, pour nous laisser un bel exemple, la pratiquons de la naissance à la mort.
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20 Cf. Gv 6, 38.
21 G. Bosco, Constitutions de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, p. 280.
22 Ibid., Pp. 281-286.
1. Chaque jour, les religieuses commémoreront sept fois les sept douleurs de la Très Sainte Marie et réciteront une Hail Marie avec une prière qu’elles répéteront souvent tout au long de la journée: Père Éternel, nous vous offrons, etc. du Samedi saint jusqu’à tout le dimanche à Albis, et tout au long du huitième de l’Assomption de Marie Très Saint au Ciel, ils réciteront aux mêmes heures les sept joies de Marie Très Sainte, distribuées une à la fois.
2. Dans le quart d'heure alloué à la lecture spirituelle, ils utiliseront les livres qui leur seront indiqués par le supérieur. Ensuite, on recommande avant tout l'imitation de Jésus-Christ, la sainte religieuse, et la pratique d'aimer Jésus-Christ du docteur Saint Alphonse 24, la Philothée de saint François de Sales adaptée aux jeunes, aux Rodriguez 25 et à la vie de ces saints et saints, qui se sont consacrés à l'éducation dès leur plus jeune âge.
3. Toutes les sœurs des différents établissements devront se rendre une fois par an dans la maison centrale ou, si elles sont très éloignées, se rendre chez celle dont elles dépendent pour faire les exercices spirituels. Si vous attendez les travaux auxquels ils doivent être appliqués, il ne sera pas possible pour tous de les exécuter ensemble, ils les refera dans deux ou plusieurs fois, le second jugera.
4. Les lettres écrites aux religieuses ou écrites par elles aux autres seront ouvertes et lues, si le supérieur le juge bien, qui pourra les donner ou les conserver.
5. Ils seront toutefois autorisés à écrire sans demander la permission au Souverain Pontife, au Supérieur majeur et au Supérieur général. Ils recevront également les réponses à ces lettres sans que quiconque puisse les ouvrir.
6. Lorsqu'ils sont visités par leurs proches ou par d'autres personnes, ils se rendent au parloir accompagnés d'une religieuse désignée à cet effet par le supérieur. Dans de telles occasions de visites indispensables, il est recommandé aux sœurs de faire preuve de la plus grande prudence et de la modestie chrétienne et aux supérieures de prendre toutes les précautions nécessaires pour remédier à tout inconvénient. Comme les Filles de Marie Auxiliatrice ont de nombreux emplois, il ne sera donc pas permis aux mêmes personnes de leur rendre visite plus d’une fois par mois.
7. Les sœurs s'aimeront toutes dans le Seigneur, mais elles veilleront à ne pas se lier entre elles ni à aucune personne avec des amitiés particulières, ce qui les éloigne de l'amour parfait de Dieu et finit par devenir le fléau des communautés.
23 Père Éternel, nous t'offrons le sang de Jésus-Christ à prix réduit pour nos péchés et pour les besoins de la sainte Église.
24 Il s’agit de deux œuvres spirituelles de saint Alphonse Maria de Liguori (1696-1787), réimprimées tout au long du XIXe et du début du XXe siècle: La véritable épouse de Jésus-Christ, c’est-à-dire la nonne sacrée en vertu de ses propres vertus. une femme religieuse (première édition: 1760); Pratique d'aimer Jésus-Christ, traitant des paroles de saint Paul: "Charitas patiens est, benign, etc." ... au profit des âmes qui souhaitent accepter la santé éternelle et suivre le chemin de la perfection (première édition: 1768).
25 Il est fait référence au troisième volume de L'exercice de la perfection et des vertus chrétiennes du jésuite Alonso Rodriguez (1537-1616), intitulé Exercice de la perfection et des vertus religieuses, un classique de la littérature ascétique pour hommes et femmes religieux.
8. Personne n'est autorisé à donner des commissions, ni aux écolières, ni à leurs parents, ni à qui que ce soit, sauf avec la permission du supérieur hiérarchique, à qui toute ambassade devrait être signalée.
9. Chacun doit se reconnaître pour le moindre de tous, par conséquent personne n'échouera dans ses actes humbles ni ne refusera d'exercer les offices les plus abjects de la maison, dans lesquels la supérieure l'exercera selon la norme de ses forces et selon ce qu'elle jugera prudemment bien dans le Seigneur.
10. Les Filles de Marie Auxiliatrice seront toujours joyeuses avec leurs sœurs, elles riront, plaisanteront, etc., mais comme les anges le font apparemment entre elles; mais en présence de personnes d'un autre sexe, ils conserveront toujours un comportement grave et digne. En parcourant les rues, ils marcheront avec le plus grand calme et la plus grande modestie, sans jamais regarder ni les gens ni les choses qu’ils rencontrent, tout en saluant avec la tête de leur tête à ceux qui les saluent et aux personnes ecclésiastiques s’ils passent à côté.
11. À la maison et à l'extérieur, ils utiliseront toujours un discours humble, ne soutenant jamais leurs propres sentiments, évitant surtout tout reproche dur et âpre, de vanité envers eux-mêmes ou à propos de ce bien que le Seigneur a daigné tirer des œuvres eux, faisant toutes leurs actions privées et communes pour le simple goût de Dieu, ils ne parleront jamais de naissance, d’âge ou de richesses s’ils les avaient eues dans le monde. Ils ne feront jamais entendre leur voix en s'adressant à qui que ce soit, même si c'était le temps des loisirs. Lorsqu'ils sont en présence de personnes de sexe différent, ils tiennent un discours sérieux et sérieux, car s'ils sont dans un état supérieur, par exemple des ecclésiastiques, il souhaite le respect dû à leur état; si elles sont laïques, cela nécessite un décorum et un bon exemple.
12. Tous leurs efforts seront de se montrer dans la ligne et dans le comportement des regards et de la personne tout entière, ce qui doit être, c'est-à-dire des imitateurs de Jésus-Christ crucifié et au service des pauvres. À l'église, ils seront avec le plus grand calme, debout sur la personne et se génèreront au sol en passant à l'autel, où le saint sacrement est célébré.
13. Ils mangeront tous ensemble au réfectoire avec la nourriture qui leur sera donnée. Ils ne se plaindront jamais de la nourriture, ils n'en parleront pas entre eux, mais s'ils en ont besoin, ils la montreront en toute confiance à leur supérieur. Personne ne peut aller à la cuisine sans permission.
14. En autorisant la pièce, chacun dormira dans une pièce séparée, mais ne pourra pas la verrouiller avec une clé; il ne pourra pas non plus entrer dans un dortoir en dehors du temps sans permis. Ils n'utiliseront pas le matelas en cas de maladie ou d'autres inconvénients.
15. Ils garderont dans leur lit un petit pilier d'eau, un crucifix avec une croix en bois, une image de Marie Auxiliatrice ou de l'Immaculée Conception, avec un cadre noir.
16. Tous les vêtements seront uniformes, modestes et humbles, comme il convient aux femmes pauvres. La robe sera noire, avec des manches longues jusqu'aux doigts et 46 cm de large; la cape sera longue jusqu'à la ceinture. Les chaussures seront en cuir noir, ce qui convient aux pauvres. Ils ne porteront jamais de gants et s’ils en ont besoin, ils ne seront jamais en soie, ni fins, ni de couleur claire. Les professes porteront le crucifix autour de leur cou, les novices la médaille de Marie Auxiliatrice.
17. Le linge sera également adapté à l'usage des pauvres et mis en commun après la sainte profession. Chaque soeur se chargera de garder la robe et tout ce qui lui est utile avec la plus grande propreté; c'est pourquoi il veillera à plier le voile, le tablier, les vêtements, etc., chaque fois qu'il placera ces objets.
18. Les couverts et la vaisselle seront aussi durables que possible, mais pas aussi luxueux que possible.
19. Chaque samedi de la religieuse destinée à s'occuper du linge, qui se tiendra dans la garde-robe commune, vous apporterez sur le lit de chacun ce dont vous avez besoin pour changer et chaque soeur devra alors apporter à la place qui lui est attribuée les objets déposés.
20. Tout ce qui est offert en cadeau aux religieuses sera remis à la supérieure, qui en disposera à sa guise, sans être obligée de rendre compte de ses dispositions. Les sœurs ne feront alors aucun cadeau à des personnes extérieures ou même entre elles sans une autorisation expresse: de même qu’elles ne seront pas autorisées à emprunter ou à changer quoi que ce soit, sauf avec le consentement de la supérieure.
21. Chacune prendra soin de sa santé. Ainsi, lorsqu'une religieuse ne se sent pas bien, sans cacher ni exagérer le mal, elle en informera la supérieure afin qu'elle puisse subvenir à ses besoins. En temps de maladie, il obéira à l'infirmière et au chirurgien pour qu'ils la gouvernent dans le corps, comme ils le croiront mieux devant Dieu, et s'efforceront également de faire preuve de patience et de résignation face à la volonté de Dieu, en supportant des privations inséparables de la pauvreté et en maintenant toujours une tranquillité imperturbable. d'esprit entre les mains de ce Seigneur qui est un Père aimant, à la fois pour préserver la santé et pour nous affliger de maladies et de douleurs. Pour les valider davantage dans l’esprit, les nourrissons malades au lit recevront la Sainte Communion au moins une fois par semaine, lorsque le type de maladie et le lieu le permettent.
22. Les soeurs s'efforceront de rester toujours étroitement unies au doux lien de charité, car il serait déplorable que celles qui prennent pour but l'imitation de Jésus-Christ négligent l'observance de ce commandement qui était le plus recommandé par lui. l'appeler son précepte. »Par conséquent, au-delà de la pitié mutuelle et de l'affection impartiale, il est également prescrit que, si jamais il devait y avoir un manque de charité envers une sœur, elle devrait s'excuser auprès d'elle, au premier moment, pour avoir connu son absence sereinement. ou au moins avant d'aller dormir.
26 Cf. Gv 15, 12.
23. Pour plus de perfection dans la charité, chacune se plaira avec le réconfort des sœurs et, en toutes occasions, toutes s'aideront et se relèveront avec des démonstrations de bienveillance et de sainte amitié, et ne se laisseront jamais vaincre par aucun sentiment de jalousie. autres.
24. Désirer et procurer efficacement au voisin tout le bien possible, toujours dans le but d'aider et de servir notre Seigneur Jésus-Christ dans la personne de ses pauvres, notamment en aidant, en servant, en consolant les sœurs malades et affligées et en promouvant le bien spirituel des filles dans les pays où elles vivent.
25. Pour progresser dans la perfection religieuse, il sera très bénéfique de garder le cœur ouvert pour le supérieur, puisque celui qui suit le confesseur est destiné par Dieu à les diriger sur le chemin de la vertu. Par conséquent, une fois par mois et même plus souvent si nécessaire, ils manifesteront leur extérieur au travail avec simplicité et franchise, et recevront des avis et des conseils pour réussir dans la pratique de la mortification et dans le respect des règles saintes de l'Institut. Toutefois, les questions internes et externes sont exclues de ce récit quand elles constituent un aveu, sauf si elles sont disposées à se manifester pour obtenir des conseils et une direction utiles, dans un esprit d'humilité et de leur plein gré.
26. Toutes les religieuses participeront à la conférence que le supérieur organisera chaque dimanche pour leur apprendre à remplir leurs fonctions, en vue de corriger les défauts qui pourraient ralentir la ferveur et l'observance dans la communauté.
27. Ce sont tous des préoccupations majeures pour les exercices de piété, dont l'observance découle de cette ferveur intérieure qui nous pousse doucement à nous conformer en toute chose à Jésus-Christ, notre divin exemplaire et conjoint des âmes fidèles.
28. En outre, la charité, qui a maintenu les Filles de Marie Auxiliatrice dans la vie, ne doit pas cesser après leur mort. Par conséquent, lorsqu'aucune sœur n'est appelée à l'éternité, sa mort sera communiquée à toutes les maisons, de sorte que la sainte communion avec la récitation du saint Rosaire puisse se faire au suffrage de son âme. Dans la maison où le décès a eu lieu, le présent corps saint sera davantage célébré, avec la récitation de l'office du défunt ou du chapelet en entier. Le cadavre sera vêtu d'habits religieux et accompagné de façon décente à l'enterrement.
29. À l'occasion du décès du supérieur majeur et du supérieur général, outre les suffrages susmentionnés, des obsèques seront célébrées dans toutes les maisons de l'Institut.
30. Au-dessus de tous ceux qui suivent ces règles, la paix et la miséricorde de Dieu descendent en abondance.
Les lettres circulaires de Don Bosco aux Salésiens et aux Filles de Marie Auxiliatrice sont de petits chefs-d'œuvre de spiritualité. En eux, le saint exprime une vision intégrale et totalitaire de la vie religieuse: avec la consécration, nous nous donnons au Seigneur, prêt à le suivre sur le sentier des tribulations de la mort, confronté aux épreuves et aux difficultés pour gagner des âmes à Dieu. les prospectives salésiennes et salésiennes sont invitées à rester fermes dans leur vocation, malgré tout; pour échapper à l'esprit du monde; pratiquer l'obéissance et la pauvreté; garder le cœur constamment tourné vers Dieu; savoir supporter tout inconfort avec sérénité et générosité; respecter les règles à la perfection; désirer la sainteté non par "des actions extraordinaires, mais par des œuvres communes";
1
Turin, 9 juin 1867, jour de la Pentecôte
Notre société sera probablement approuvée dans un délai très court et, par conséquent, je devrais parler fréquemment à mes enfants bien-aimés. Ce que je ne peux pas toujours faire en personne, je vais essayer de le faire au moins par lettre. Je commencerai donc par parler de l’objectif général de la Société, puis nous passerons à l’observation de ses particularités.
Le premier objet de notre société est la sanctification de ses membres. Par conséquent, chacun dans son entrée est privé de toute autre pensée, de toute autre préoccupation. Quiconque y entrait pour jouir d'une vie tranquille, pour avoir le réconfort de poursuivre ses études, pour se libérer des ordres de ses parents ou pour éviter l'obéissance de quelque supérieur que ce soit, il aurait une mauvaise fin et ne serait plus ce Me séquestre du Sauveur; puisqu'il suivrait sa propre utilité temporelle, pas le bien de l'âme. - Les apôtres ont été loués par le Sauveur et un royaume éternel leur a été promis, non pas parce qu'ils ont abandonné le monde, mais parce qu'ils l'ont abandonné, ils se sont dit prêts à le suivre comme des tribulations, consommant ainsi leur vie dans le travail, la pénitence et la souffrance , soutenant enfin le martyre pour la foi.
Quiconque est convaincu d’être nécessaire à cet égard n’entre même pas et ne reste pas dans la Société pour de bon? Tout le monde l’impressionne bien dans son esprit et dans son cœur: à partir du supérieur général jusqu’au dernier membre, personne n’est nécessaire dans la Société. Dieu seul doit être son chef, le maître absolument nécessaire.
1 E (m) II, pp. 385-387. Ceci est la première lettre circulaire de Don Bosco aux salésiens.
Par conséquent, les membres de celle-ci doivent se tourner vers leur chef, leur vrai maître, le récompensant, Dieu et pour l'amour de lui, chacun doit se faire inscrire à la Société; pour l'amour de lui de travailler, d'obéir, d'abandonner ce qui était possédé dans le monde pour pouvoir dire au Sauveur en fin de vie que nous avons choisi par modèle: ecce nos reliquimus [omnia] et secuti sumus te, quid ergo dabis nobis
Alors que nous disons alors que tout le monde doit entrer dans la Société guidée par le seul désir de servir Dieu avec plus de perfection et de se faire du bien, il entend se faire le vrai bien, le bien spirituel et éternel. Ceux qui cherchent une vie confortable, une vie confortable, n'entrent pas dans notre société avec de bonnes intentions. 44 Nous basons les paroles du Sauveur qui dit: "Quiconque veut être mon disciple, va vendre ce qu'il a dans le monde, donne-le aux pauvres et suis-moi." Mais où aller, où le suivre, s'il n'avait pas la paume de la terre, où mettre sa tête fatiguée? Celui qui veut devenir mon disciple, le Sauveur dit, suis-moi avec prière, avec pénitence, et surtout, renonce à soi-même, enlève la croix des tribulations quotidiennes et suis-moi: abneget semetipsum, tollat crucem suam quotidia, et me séquestre. 4 Mais jusqu'à quand le suivre? Jusqu'à la mort et s'il s'agissait de professions, même d'une mort sur la croix.
C’est ce que fait dans notre société celui qui porte sa force dans le ministère sacré, dans l’enseignement ou dans un autre exercice sacerdotal, jusqu’à une mort violente en prison, en exil, en fer, en eau, en feu; aussi longtemps qu'après avoir souffert ou décédé avec Jésus-Christ sur la terre, il peut aller jouir avec lui au ciel.
Cela me semble comprendre le sens de ces paroles de S. Paolo à tous les chrétiens: qui voudrait voir le Christ avec Christ comme Christo.5
Une fois que le partenaire est entré avec ces bonnes dispositions, il doit se montrer sans prétention et accueillir toute fonction qui lui est confiée. Enseigner, étudier, travailler, prêcher, confesser, à l'église, en dehors de l'église, les occupations les plus basses doivent assumer avec hilarité et vivacité d'esprit, car Dieu ne regarde pas la qualité de l'emploi, mais regarde la fin de ceux qui le couvrent. Par conséquent, tous les offices sont également nobles, car ils sont également méritoires aux yeux de Dieu.
Mes chers enfants, faites confiance à vos supérieurs. ils doivent rendre compte à Dieu de vos œuvres; c'est pourquoi ils étudient vos capacités, vos tendances et les organisent de manière compatible avec vos forces, mais toujours comme elles semblent revenir avec une plus grande gloire de Dieu et l'avantage des âmes.
2 Voici, nous avons tout quitté et nous vous avons suivis; qu'allez-vous nous donner en retour? (Mt 19, 27).
3 Cf Mt 19, 21.
4 Renonce à toi-même, porte chaque jour ta croix et suis-moi (Lc 9,23).
5 Celui qui veut jouir avec Christ doit souffrir avec Christ. Citation significative inspirée par Romains 8:17: "... cohéredes autem christi, si tamen compatimur, ut et conglorificemur" (, l'histoire du Christ, si nous participons véritablement à ses souffrances mais également à sa gloire).
Oh! Si nos frères entrent dans la société avec ces dispositions, nos maisons deviendront certainement un véritable paradis terrestre. La paix et l'harmonie régneront entre les individus de chaque famille et la charité sera le vêtement quotidien des responsables; l'obéissance et le respect précéderont les pas, les œuvres et même les pensées des supérieurs. En bref, nous aurons une famille de frères réunis autour d’eux pour promouvoir la gloire de Dieu sur la terre, pour ensuite un jour aller l’aimer et le louer dans l’immense gloire des bienheureux au ciel.
Dieu vous remplit de bénédictions, ainsi que vos travaux. La grâce du Seigneur sanctifie vos actions et vous aide à persévérer dans la bonté. Amen.
Affectueux en Jésus Christ
Sac Gio. Bosco
6
[Turin, fin avril 1868]
À mes chers enfants et confrères de la Fraternité Saint-François de Sales.
Le mois de mai que nous avons l'habitude de consacrer à Marie est sur le point de commencer et je profite de cette occasion pour parler à mes chers enfants et confrères et leur exposer des choses que je ne saurais dire lors de la conférence de saint François de Sales.
Je suis convaincu que vous avez tous la ferme volonté de persévérer dans la Société et que vous travaillez donc de toutes vos forces pour gagner des âmes à Dieu et pour sauver votre propre âme en premier. Pour réussir dans cette grande entreprise, nous devons, de manière générale, utiliser la plus grande rapidité pour mettre en pratique les règles de la Société. Parce que nos Constitutions ne seraient d'aucune utilité si elles toussaient comme une lettre morte à laisser au bureau et rien de plus. Si nous voulons que notre société aille de l'avant avec la bénédiction du Seigneur, il est essentiel que chaque article de la constitution soit la norme. Cependant, il y a des choses pratiques et très efficaces pour atteindre le but proposé, et parmi celles-ci, je note l'unité de l'esprit et l'unité de l'administration.
Par unité d’esprit, j’entends délibérer avec fermeté et constance de vouloir ou de ne pas vouloir ce que les juges supérieurs rendent à une plus grande gloire de Dieu. Cette délibération ne ralentit jamais, aussi sérieux soient les obstacles qui opposent le bien spirituel et éternel à doctrine de Saint-Paul: Caritas omnia suffert, omnia sustinet.7 Cette délibération incite le confrère à être ponctuel dans ses devoirs, non seulement pour le commandement qu'il reçoit, mais pour la gloire de Dieu qu'il entend promouvoir.
6 E (m) II, pp. 529-531.
7 L'amour souffre de tout, tout dure; cf 1 Cor 13, 7.
De là découlent la disposition à faire la méditation, la prière, la visite au Saint Sacrement, l'examen de conscience, la lecture spirituelle à l'heure convenue. Il est vrai que ces règles sont prescrites par les règles, mais si nous n'essayons pas de nous exciter à les observer pour une raison surnaturelle, nos règles tombent dans l'oubli.
Ce qui contribue puissamment à préserver cette unité d’esprit, c’est la fréquence des sacrements sacrés. Les prêtres font ce qu'ils peuvent pour célébrer la messe régulièrement et dévotement; ceux qui ne sont pas dans un tel état s'engagent à assister à la communion aussi souvent que possible. Mais le point fondamental est la confession fréquente. Tout le monde se procure ce que les règles prescrivent à cet égard. Une confiance spéciale est alors absolument nécessaire avec le supérieur de cette maison où chaque habitation. Le grand défaut consiste en ce que beaucoup essaient d’interpréter brièvement certaines dispositions des supérieurs ou les jugent peu importantes et, dans le même temps, ils ralentissent le respect des Règles et s’endommagent, avec le chagrin des supérieurs, et avec omission ou au moins négligence de ce qui aurait puissamment contribué au bien des âmes. Chacun se dépouille donc de sa volonté et renonce à la pensée de son bien; Assurez-vous simplement que ce que vous avez à faire revient à une plus grande gloire que Dieu, puis poursuivez.
Ici, cependant, la difficulté suivante se pose: dans la pratique, on rencontre des cas dans lesquels il semble préférable de faire autrement que ce qui était commandé. Ce n'est pas vrai Le mieux est toujours de faire de l'obéissance, sans jamais changer l'esprit de la Règle, ce qui est interprété comme donnant à son supérieur respectif. Par conséquent, chacun étudie toujours pour interpréter, pratiquer, recommander le respect des Règles parmi ses confrères; et d'exécuter envers le prochain tout ce que le supérieur juge pour revenir à la plus grande gloire de Dieu et au bien des âmes. Cette conclusion, je la considère comme la base fondamentale d’une société religieuse.
L'unité d'administration doit aller de pair avec l'unité d'esprit. Un religieux a l'intention de mettre en pratique la parole du Sauveur: c'est-à-dire de renoncer à ce qu'il a ou peut avoir dans le monde dans l'espoir d'une meilleure récompense au ciel. Père, mère, frères, soeurs, maison, substances de toutes sortes, tout offert à l'amour de Dieu, à l'exception du fait que l'âme reste unie au corps, il lui faut des moyens matériels pour se nourrir, se couvrir et travailler. Par conséquent, tout en renonçant à tout ce qu’il possédait, il tente de s’inscrire dans une société dans laquelle il peut subvenir aux nécessités de la vie sans avoir le poids d’une administration temporelle. Comment doit-il alors se réguler dans la société en ce qui concerne les choses temporelles? Les règles de la société prévoient tout. donc, en pratiquant les règles, chaque besoin est satisfait. Une robe, un morceau de pain doit suffire à un religieux. Si vous avez besoin de plus d’informations, parlez-en à la hiérarchie et vous la recevrez. Mais ici, tout le monde doit concentrer ses efforts. Qui peut donner un avantage à la société le fait, mais ne se concentre jamais seul. Faites des efforts pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'une seule volonté. Quiconque a essayé de vendre, d'acheter, de changer ou de garder de l'argent pour son usage personnel ... Celui qui a fait cela serait comme un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volée.8 À cet égard, je dois recommander pas même économiser de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. un morceau de pain doit être suffisant pour un religieux. Si vous avez besoin de plus d’informations, parlez-en à la hiérarchie et vous la recevrez. Mais ici, tout le monde doit concentrer ses efforts. Qui peut donner un avantage à la société le fait, mais ne se concentre jamais seul. Faites des efforts pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'une seule volonté. Quiconque a essayé de vendre, d'acheter, de changer ou de garder de l'argent pour son usage personnel ... Celui qui a fait cela serait comme un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volée.8 À cet égard, je dois recommander pas même économiser de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. un morceau de pain doit être suffisant pour un religieux. Si vous avez besoin de plus d’informations, parlez-en à la hiérarchie et vous la recevrez. Mais ici, tout le monde doit concentrer ses efforts. Qui peut donner un avantage à la société le fait, mais ne se concentre jamais seul. Faites des efforts pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'une seule volonté. Quiconque a essayé de vendre, d'acheter, de changer ou de garder de l'argent pour son usage personnel ... Celui qui a fait cela serait comme un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volée.8 À cet égard, je dois recommander pas même économiser de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. Si vous avez besoin de plus d’informations, parlez-en à la hiérarchie et vous la recevrez. Mais ici, tout le monde doit concentrer ses efforts. Qui peut donner un avantage à la société le fait, mais ne se concentre jamais seul. Faites des efforts pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'une seule volonté. Quiconque a essayé de vendre, d'acheter, de changer ou de garder de l'argent pour son usage personnel ... Celui qui a fait cela serait comme un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volée.8 À cet égard, je dois recommander pas même économiser de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. Si vous avez besoin de plus d’informations, parlez-en à la hiérarchie et vous la recevrez. Mais ici, tout le monde doit concentrer ses efforts. Qui peut donner un avantage à la société le fait, mais ne se concentre jamais seul. Faites des efforts pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'une seule volonté. Quiconque a essayé de vendre, d'acheter, de changer ou de garder de l'argent pour son usage personnel ... Celui qui a fait cela serait comme un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volée.8 À cet égard, je dois recommander pas même économiser de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. mais jamais centré sur lui-même. Faites des efforts pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'une seule volonté. Quiconque a essayé de vendre, d'acheter, de changer ou de garder de l'argent pour son usage personnel ... Celui qui a fait cela serait comme un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volée.8 À cet égard, je dois recommander pas même économiser de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. mais jamais centré sur lui-même. Faites des efforts pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'une seule volonté. Quiconque a essayé de vendre, d'acheter, de changer ou de garder de l'argent pour son usage personnel ... Celui qui a fait cela serait comme un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volée.8 À cet égard, je dois recommander pas même économiser de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. Celui qui a fait cela ressemblerait à un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volva8. À cet égard, je dois vous recommander de ne pas garder de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la Société. Le plus utile pour la société est le respect des règles. Celui qui a fait cela ressemblerait à un paysan qui disperse le blé pendant que les batteuses s'empilent et le jettent au milieu de la volva8. À cet égard, je dois vous recommander de ne pas garder de l'argent sous le prétexte spécieux de faire un profit pour la Société. Le plus utile pour la société est le respect des règles.
Les vêtements, la chambre, les meubles sont loin du raffinement. Le religieux doit être prêt à tout moment à partir de sa cellule et à comparaître devant son Créateur sans que cela ne l'afflige de l'abandonner et sans que le juge ne revienne de la raison pour le lui reprocher.
Tout se déroule donc sous l'impulsion de l'obéissance, mais avec humilité et confiance. Rien n'est caché au supérieur, rien ne lui est caché. Tout le monde s’ouvre à lui en tant que fils d’un père sincèrement sincère. Ainsi, le supérieur pourra lui-même connaître le statut de ses confrères, subvenir à leurs besoins et prendre les décisions qui facilitent le respect des Règles et l’avantage de toute la Société.
Beaucoup de choses devraient être dites à cet égard. Cela se fera avec une autre lettre, avec des conférences spéciales et surtout dans les prochaines années de Trofarello, si Dieu dans sa grande miséricorde nous préservera, comme je l’espère, et nous aidera à pouvoir nous y réunir en septembre.
Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit toujours avec nous et nous accorde l'esprit de ferveur et le précieux don de persévérance dans la société. Amen. Affectueux en Jésus Christ
Sac Gio. Bosco
9
Turin, 12 janvier 1876
Mes enfants en Jésus-Christ Très Chers,
Après avoir visité nos maisons, je ressens le besoin de rester avec vous, chers enfants, autour de choses qui peuvent revenir à la plus grande gloire de Dieu et au profit de notre Congrégation.
Tout d’abord, je suis heureux de pouvoir vous assurer que j’étais très satisfait du processus matériel et moral, tant en ce qui concerne l’administration interne que dans les relations sociales externes.
8 Volva, en ancien piémontais, signifie paille, coquille ou robe de blé, cf. V. Di SANT'ALBINO, Grand dictionnaire piémontais-italien, Turin, Unione Tipografico Editrice 1859, p. 146.
9 E (m) V, pp. 41-44.
Le travail est fait, les constitutions de la Société sont observées, la discipline est maintenue, les sacrements sacrés sont fréquentés, l'esprit de piété est promu et les vocations sont cultivées chez ceux qui ont eu la chance de donner des signes d'appeler à l'état ecclésiastique. Merci au Seigneur pour tout, à la bonté et à la miséricorde du peu de bien qui se fait entre nous.
J'ai aussi la consolation d'y participer, car notre société augmente chaque jour davantage. Plusieurs nouvelles maisons ont été ouvertes l'année précédente; d'autres seront ouverts en cette année 1876. Le personnel grandit en nombre et en attitude, mais dès que quelqu'un est apte à assumer une charge quelconque, la divine Providence offre immédiatement l'occasion de se mettre au travail.
Mais que dirons-nous des questions qui font de nous des journées portes ouvertes dans tant de régions? Dans beaucoup de villes d'Italie, de France, d'Angleterre; en Amérique du Nord, centrale, méridionale et surtout dans l'empire du Brésil et en République argentine; en Algérie, en Nigrizia, en Egypte, en Palestine, aux Indes, au Japon, en Chine, en Australie, il existe des millions et des millions de créatures raisonnables qui, encore ensevelis dans l'obscurité de l'erreur, élèvent leurs des voix qui disent: "Seigneur, envoie-nous des ouvriers évangéliques pour nous apporter la lumière de la vérité et nous montrer de cette manière que seul peut conduire au salut". Comme vous le savez bien, plusieurs de nos confrères ont déjà écouté ces voix émouvantes et sont partis pour la République argentine, de aller dans les tribus sauvages de la Patagonie; mais dans toutes les lettres écrites pendant leur voyage et depuis les lieux de leur mission, ils continuent à sonner de la même voix: "Envoyez, envoyez des travailleurs". Ils notent, entre autres, que l’archidiocèse du Brésil, Rio Janeiro, compte deux millions d’habitants avec très peu de prêtres et cinq séminaristes.
Oh ma chérie, je suis profondément attristé de réfléchir à la récolte très abondante qui est présentée à chaque instant et de tous les côtés et que l’on est obligé de laisser sans surveillance par manque de travailleurs. Mais ne perdons pas courage et pour le moment nous nous appliquerons sérieusement au travail, à la prière et aux vertus pour préparer une nouvelle milice à Jésus-Christ, et nous étudierons pour y parvenir, en particulier en cultivant les vocations religieuses; et s'il le fait à ce moment-là, nous nous offrirons également aux sacrifices que Dieu a daigné demander pour notre salut et celui des autres. En attendant, dans le désir de parvenir à des choses valables pour cultiver des vocations religieuses et efficaces afin de préserver l’esprit de piété parmi les salésiens et parmi les jeunes hommes qui nous sont confiés, j’essaie de vous recommander certaines choses.
1 ° Dans chaque maison et spécialement à l’Oratoire de Saint-François de Sales, chacun doit faire preuve de la plus grande sollicitude pour promouvoir de petites associations, comme le serait le petit clergé, la compagnie du Très Saint Sacrement, de Saint-Louis, de Marie Auxiliatrice et du Immaculée Conception. Personne n'a peur d'en parler, de le recommander, de l'encourager et d'expliquer son but, son origine, ses indulgences et les autres avantages qui peuvent en découler. Je crois que ces associations peuvent être qualifiées de clé de la piété, conservatoire de la morale, soutien des vocations ecclésiastiques et religieuses.
2 ° Regardez-vous bien dans les relations, les amitiés ou les conversations brillantes ou spéciales, soit par écrit, soit au moyen d’une interview, soit au moyen de livres ou de cadeaux de toutes sortes. Ainsi, les poignées de main, les caresses sur le visage, les baisers, marcher bras dessus bras dessous ou marcher bras dessous dans le cou sont des choses strictement interdites, je dis non seulement entre vous et entre vous et les étudiants, mais parmi les étudiants eux-mêmes. Nous tenons fermement à l'esprit les paroles de saint Jérôme qui dit: "Affection pour personne ou affection de la même manière pour tous".
3ème évasion du siècle et ses maximes. Les relations avec ce monde que nous avons abandonné et qui voudraient nous attirer à lui sont des racines de chagrin et de désordre. Beaucoup, tant qu'ils vivaient dans une maison religieuse, apparaissaient comme des modèles de vertu, qui allaient ailleurs, perdaient rapidement des parents ou des amis, perdaient leur bonne volonté et, lorsqu'ils revenaient à la religion, ils ne pouvaient plus récupérer et même perdaient le même appel. Par conséquent, n'allez jamais en famille sauf pour des raisons sérieuses; et pour ces raisons sérieuses, vous n’y allez jamais sans la permission requise et, dans la mesure du possible, accompagné d’un confrère choisi par le supérieur. Prendre des commissions, des recommandations, négocier des affaires, acheter ou vendre pour des tiers sont des choses à échapper constamment, parce que vous les trouvez ruineuses pour les vocations et la moralité.
4 ° Le soir après les prières, chacun se repose immédiatement. S'arrêter pour marcher, bavarder ou terminer certains travaux nuit à la santé spirituelle et même physique. Je sais que dans certains sites, grâce à Dieu pas chez nous, nous avons dû déplorer des désordres douloureux et en rechercher l'origine, qui se sont retrouvés dans les conversations commencées et poursuivies aux heures mentionnées.
La ponctualité du repos est liée à la précision du lever du matin que je compte inculquer avec la même insistance. Croyez-le, chers amis, l'expérience a inévitablement fait savoir que l'heure prolongée de repos du matin sans nécessité était toujours considérée comme une chose très dangereuse. Au contraire, la précision dans la montée, en plus d'être le début d'une bonne journée, peut également être qualifiée de bon exemple permanent pour tous. À cet égard, je ne peux pas omettre une recommandation chaleureuse de la part des supérieurs, afin de garantir à tous, nommés coadjuteurs et personnes de service, le temps d'assister à la messe tous les matins, avec l'avantage de recevoir fréquemment la Sainte Communion et de s'approcher régulièrement du sacrement de pénitence, selon nos Constitutions.
Cette lettre que j'adresse à tous en général, je voudrais qu'elle soit considérée comme écrite à tous en particulier, que chaque mot a été dit, répété mille fois à l'oreille de chacun, afin qu'il ne soit jamais oublié.
Mais j'espère que pour l'affection que vous m'apportez, pour l'engagement que vous faites chaque fois dans vos fonctions, en particulier dans la mise en pratique des conseils de votre père et de votre ami spirituel, vous me donnerez la grande consolation d'être non seulement fidèle à ces recommandations. mais vous les interpréterez davantage dans le sens où ils contribueront mieux à la plus grande gloire de Dieu et de notre congrégation.
Fort de cette conviction, je prie Dieu de vous bénir tous et de vous accorder une santé stable et le précieux don de la persévérance dans le bien. Enfin, priez aussi pour moi que je sois toujours là en Jésus-Christ, Seigneur
Cher ami
Sac. Giovanni Bosco
10
Turin, le 6 janvier 1884
Mes chers et chers enfants,
Mes bonnes et chères filles en Jésus-Christ,
Je ressens une grande consolation chaque fois que je peux entendre des mots de respect et d'affection de la part de vous, mes chers enfants et mes bonnes filles. Mais les expressions affectueuses que vous m'avez exprimées avec des lettres ou personnellement dans les voeux de bonnes vacances et d'une bonne année exigent raisonnablement mes remerciements spéciaux, ce qui est une réponse aux branches touchées que vous m'avez exprimées.
Je vous dis donc que je suis très content de vous, de la sollicitude avec laquelle vous traitez avec tout type de travail, y compris des travaux sérieux, afin de promouvoir la plus grande gloire de Dieu chez nous et entre ces jeunes et ces jeunes filles que la divine Providence nous a il va tous les jours en nous confiant, parce que nous les guidons sur le chemin de la vertu, de l'honneur, par le chemin du ciel. Déjà à bien des égards et avec des expressions diverses, vous m'avez remercié pour ce que j'ai fait pour vous; vous avez offert de travailler avec moi courageusement et avec moi pour partager les travaux, l'honneur et la gloire sur terre, afin d'atteindre le grand prix que Dieu a préparé pour nous tous au ciel; Vous m'avez également dit que vous ne désiriez rien d'autre que de savoir ce que je juge bon pour vous et que vous l'auriez immuablement écouté et pratiqué,
10 Lettres circulaires de Don Bosco et du père Rua et autres de leurs écrits aux salésiens, Turin, Typographie salésienne 1896, pp. 20-22. La même lettre, avec les adaptations de l'affaire, a été envoyée aux Filles de Marie Auxiliatrice, cf. Cronistoria, édité par G. Capetti, vol. IV: L’héritage de Mère Mazzarello passe aux mains de Mère Daghero (1881-1884), Rome, FMA Institute 1978, pp. 281-284.
Vous connaissez bien, enfants bien-aimés et mes bonnes filles, qui vous ont accepté dans la Congrégation et ont constamment utilisé toutes les sollicitations possibles pour votre bien afin d’assurer le salut éternel; donc, si vous m'aidez dans cette grande entreprise, vous faites ce que mon cœur paternel peut attendre de vous. Ensuite, les choses que vous devez pratiquer, afin de réussir ce grand projet, vous pouvez deviner. Observez nos règles, ces règles que la Sainte Mère Église a daigné approuver pour nos conseils et pour le bien de notre âme ainsi que pour les avantages spirituels et temporels de nos chers élèves et élèves. Nous avons lu ces règles, les avons étudiées et maintenant elles sont l’objet de nos promesses et des voeux par lesquels nous nous sommes consacrés au Seigneur.
C'est pourquoi je vous recommande de tout mon cœur que personne ne laisse échapper des mots de regret, pire encore, de repentance pour s'être consacrés de la sorte au Seigneur. Ce serait un acte d'ingratitude noire. Tout ce que nous avons, que ce soit dans l'ordre spirituel ou dans l'ordre temporel, appartient à Dieu; c'est pourquoi, lorsque nous nous consacrons à lui dans la profession religieuse, nous ne faisons qu'offrir à Dieu ce qu'il nous a prêté, pour ainsi dire, mais qui est sa propriété absolue. Par conséquent, en nous retirant de l'observance de nos vœux, nous volons le Seigneur, tandis que, sous ses yeux, nous le reprenons, nous piétinons, nous profanons ce que nous lui avons offert et nous avons placé entre ses mains saintes. Certains d'entre vous pourraient dire: mais le respect de nos règles coûte des efforts; l ' Observance de la Regole costa fatica dans laquelle vous observez mal, dans laquelle elle se fait attendre. Mais ce n’est pas aussi diligent, amoureux que le soleil brille, cette observation est divine, comme le dit divin Salvatore, une jeunesse stupide, un poids pesant: Jugum meum suave est, et onus meum migo. 11
Et ensuite, mes chers amis, voulons-nous aller au paradis en voiture? Nous nous sommes fait religieux, non pas pour jouir, mais pour souffrir et obtenir du mérite pour l'autre vie; nous nous sommes consacrés à Dieu non pas pour commander, mais pour obéir; ne pas s'attacher à des créatures, mais pratiquer la charité envers notre prochain, ému par le seul amour de Dieu; non pas pour mener une vie confortable, mais pour être pauvre avec Jésus-Christ, pour souffrir avec Jésus-Christ au-dessus de la terre, pour nous rendre dignes de sa gloire au ciel.
Je vous encourage donc, chers enfants et filles. nous avons mis la main à la charrue, nous sommes toujours; aucun de nous ne s'est retourné pour viser le monde fallacieux et perfide. Passons à autre chose.
11 Mon joug est doux et mon fardeau léger (Mt 11, 30).
Cela nous coûtera des efforts, des difficultés, la faim, la soif et peut-être même la mort; nous répondrons toujours: s'il ravit la grandeur des prix, ils ne doivent pas du tout être consternés par le travail que nous devons maintenir pour les mériter: Si delectat magnitudo praemiorum, certamen laborum non dissuasif .12
Une chose que je pense toujours bien démontrer. De tous côtés, nos frères m'écrivent et je serais heureux de donner la réponse à tout le monde. Mais comme cela n’est pas possible, je vais essayer d’envoyer des lettres plus fréquemment; des lettres qui, si elles me donnent l'occasion de vous ouvrir mon cœur, peuvent aussi servir de réponse ou plutôt de guide à ceux qui vivent dans des contrées lointaines pour des raisons sacrées et qui ne peuvent donc pas être présents, n'écoutez pas la voix de ce père qui les aime tant en Jésus Christ.
Que la grâce du Seigneur et la protection de la sainte Vierge Marie soient toujours avec nous et nous aident à persévérer dans le service divin jusqu'aux derniers instants de la vie. Ainsi soit-il.
Très friands de Jésus Christ
Sac. Giovanni Bosco
13
Turin, le 24 mai 1886
Très chères filles en Jésus-Christ,
Aujourd’hui, à Turin, nous célébrons la fête très solennelle de la Très Sainte Auxiliatrice avec un concours extraordinaire de personnes de tous bords, enfants aux pieds de leur tendre Mère, c’est un réconfort pour moi d’adresser une pensée à vous et à l’Institut qui la porte. Prenom. Oui, des Sœurs de Marie Auxiliatrice, je me suis aussi souvenue de la messe avec ma prière de ce matin et j'ai prié pour elles.
Entre autres choses, j'ai demandé la grâce de rester toujours fidèle à votre vocation sainte, de devenir un amoureux religieux de la perfection et de la sainteté; qu'avec la pratique des vertus chrétiennes et religieuses, avec une vie édifiante et exemplaire, honore Jésus-Christ, ton épouse céleste, honore ta mère la plus aimante. J'espère que vous aussi aurez prié pour moi et que Marie Auxiliatrice répondra à nos prières et obtiendra du Seigneur la grâce de vivre dans la sainte crainte de Dieu et de sauver notre âme et celle de tant d'autres.
12 Si vous aimez la grandeur des prix, ne vous effrayez pas la quantité de travail (cf. GREGORIUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia,) (XXVII).
13 Cronistoria, édité par G. Capetti, vol. V: Les dernières années sous le regard du fondateur (18851888), Rome, FMA Institute 1978, pp. 91-94.
En attendant, je vous annonce que cette année se termine la période de six ans écoulée depuis l'élection des membres du chapitre supérieur de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice et que, par conséquent, le nouveau scrutin doit avoir lieu conformément au Titre VII de la Constitution.
Ceci, si Dieu le veut, aura lieu dans la deuxième quinzaine d’août, un jour de l’octave de Marie assumée au ciel. J'invite à cette fin tous les dirigeants qui, si possible, se retrouvent avant le 15 du mois précité dans la maison mère de Nizza Monferrato, où l'élection aura probablement lieu.
Depuis lors, depuis l'élection d'un bon chapitre et surtout d'un sage supérieur général, le bien de tout l'Institut et la gloire de Dieu dépendent dans une grande mesure. Les moniales électriques doivent donc être particulièrement éclairées dans leur choix. et en donnant le vote à ceux qui sont estimés les plus habiles au bureau important.
Il est donc nécessaire que le Seigneur les éclaire et les oriente pour qu'ils s'acquittent de ce devoir conformément à sa volonté divine et obtiennent un grand bénéfice.
Pour cette raison, je recommande que chaque directeur reçoive l'hymne Veni Creator récité par les sœurs communes ou chante le matin et l'Ave Maris Stella le soir jusqu'à la tenue des élections. .
J'invite ensuite chaque sœur à faire des prières particulières en privé, en particulier après la sainte communion, et à faire un acte de vertu ou de mortification, afin d'obtenir toutes les lumières nécessaires aux directeurs.
En plus de la prière, l’électricité bénéficiera également d’une réflexion sur les besoins de l’Institut des Filles de Marie Auxiliatrice. D'après ce qu'il me semble dans le Seigneur, il faut que les religieuses soient informées de l'esprit de mortification et de sacrifice afin qu'elles aiment travailler et souffrir pour Jésus-Christ et pour la santé de leur prochain. Il faut des religieuses, qui sont bien convaincues que l'obéissance exacte, sans observation ni plainte, est la façon dont elles doivent marcher avec courage pour atteindre la perfection et la sainteté. Il faut aux religieuses qu’elles sachent maîtriser leurs défauts et garder leur cœur tourné vers Dieu pour pouvoir seulement dire avec saint François de Sales: "Si je savais qu’une fibre de mon cœur n’est pas pour Dieu, je le déchirerais". Des nonnes, qui ne regrettent ni le monde, ni les biens, ni le confort auquel ils ont renoncé; des nonnes qui les considèrent comme la gloire de vivre dans un état de pauvreté et de privation, à l'instar de leur époux divin Jésus, qui, en tant que riche, est devenu pauvre pour enrichir les âmes de ses grâces et en faire des héritiers du paradis; des religieuses, qui n'ont d'autre ambition que de suivre Jésus-Christ humilié sur la terre, couronné d'épines et d'une croix, de l'entourer alors dans un ciel exalté, revêtu de gloire parmi les splendeurs des anges et des saints.
Elle a besoin de religieuses de bonne constitution physique, de bonne moralité, d’esprit honnête et de bonne volonté, qui souhaitent avant tout devenir des saintes, non par des actions extraordinaires, mais à cause d’œuvres communes, afin d’être au prochain et surtout aux jeunes femmes stimulées et attirantes. aux vertus chrétiennes. Enfin, nous avons besoin de nonnes qui sont et peuvent au moins devenir des instruments habiles de la gloire de Dieu en se désengageant de ces fonctions et en exerçant les occupations propres à l'Institut.
Maintenant, pour avoir des moniales de ce genre, il est très important de les avoir d'abord à la tête de l'Institut des Supérieurs, qui disposent d'un bon critère pour prouver et discerner les vocations des jeunes avant de les admettre à l'habillement et à la profession. Il est très important pour le supérieur de posséder et de pratiquer en profondeur, pour le premier, les vertus qu’il doit inculquer à ses sujets. Il est très important que les supérieures aiment toutes les soeurs sans distinction, comme leurs soeurs, comme filles de Marie, comme épouses de Jésus-Christ; mais qu’à une charité patiente et bénigne, ils associent une telle fermeté d’esprit qui, le moment venu, sans violence, mais sans respect humain, empêche les abus et les transgressions des Constitutions; fermeté d'esprit, cependant, prudente et discrète qui, tout en préservant la piété et
Chaque dirigeante réfléchit donc en elle-même laquelle de ses sœurs a plus ou moins ces qualités, et à l’époque, elle donne le vote à celles qui, face à Dieu et selon leur conscience, semblent plus aptes à occuper la place qu’elles auront à occuper.
Dans l'espoir de pouvoir assister au Chapitre général intime, je prie Dieu de vous garder tous dans sa sainte grâce, et de vous accorder de l'aimer et de le servir fidèlement en tant que supérieur et sujet, en bonne santé et malade, et en tout lieu et profession. à qui vous appliquez l’obéissance, afin que, chaque jour et maintenant, notre Seigneur Jésus-Christ vienne et vous appelle à l’éternité, chacun puisse lui répondre: "Me voici, mon Dieu, allons à la jouissance de ce bonheur qui, dans votre infinie miséricorde tu m'as préparé ".
Priez pour moi et croyez-moi en le Seigneur
Votre Sac très affectueux. Gio Bosco
4. CONSEIL SPIRITUEL
Ces courtes lettres, rédigées sous une forme modeste et familière, contiennent de précieux conseils de vie spirituels. Don Bosco connaît ses destinataires et les invite à se concentrer sur des attitudes concrètes mais essentielles pour nourrir la fidélité à la vocation salésienne et l'orientation constante du cœur vers Dieu.
1
S. Ignazio, 20 juillet 1863 Mon cher Bonetti,
Ne vous inquiétez pas de ce que vous m'écrivez. Le diable voit que vous voulez le fuir définitivement, alors il essaie de vous tromper. Suivez mes conseils et avancez avec confiance. En attendant, vous pourrez laisser passer la mélancolie en chantant cette chanson de saint Paul: Si délectat magnitudo praemiorum, multitudo laborum non dissuasive. Pas coronabitur fait face ici légitimableablevit. Bonus Esto Christi miles et ipse coronabit te. 2 Ou chanter avec saint François d’Assise: le bien que j’attends est si bon / Je suis ravi de chaque douleur / La douleur devient plaisir, / Chaque chagrin est un plaisir magnifique / Chaque angoisse réjouit le cœur.
De plus, priez pour moi et je ne manquerai pas de prier pour vous aussi et ferai tout ce que je peux pour vous rendre heureux dans le temps et dans l'éternité. Amen.
Bien à vous en Jésus-Christ
Sac Bosco Gio.
4
Venise, 14 octobre 1865
Très cher Rinaudo,
Vous pouvez et devez étudier la manière d'enflammer tous les frères de notre société avec l'amour de Dieu et de ne pas vous arrêter à moins qu'un seul cœur et une seule âme ne soit créé pour aimer et servir le Seigneur de toute notre force. tout au long de notre vie.
1 E (m) I, pp. 591-592.
2 Si vous aimez la taille des lots, n'ayez pas peur de la fatigue (cf. GREGORIUS MANUS, Homiliae in Evangelia, XXXVII)). Il ne sera pas couronné sinon par ceux qui se sont battus en suivant les règles (2 Tim 2: 5). Soyez un bon soldat du Christ (2 Tim 2: 3) et il vous donnera la couronne de la victoire.
3 Cf. Les petites fleurs de saint François, à Fonti francescane, Padova, Messenger 1980, pp. 1578-1579.
4 E (m) II, p. 174.
Vous donnerez certainement l'exemple du verbe et opere.5 Que Dieu vous bénisse et prie pour moi qui vous êtes
Très friands du Seigneur
Sac Bosco G.
6
Trofarello, le 22 septembre 1869
Très cher Belmonte,
A Sisse al Salvatore particulier: Seigneur, je te suivrai partout où vous allez, mais laissez-moi aller enterrer mon père. Jésus a dit: « Suis-moi et laisse les morts enterrer les morts. (Mt 8: 19). Vous allez annoncer le royaume de Dieu (Lc 9, 60). Un autre dit: Seigneur, je te suivrai partout où vous allez, mais permettez-moi de revenir en arrière, ce qui est ma maison. Lui dit: Non envoi, etc. (Ibid.). 7 Perciò SCRIVERE lettres de La mendie yo Farö altrettanto. Passiamo le bord altro.
Vous m'ajoutez des mots qui me montrent ou plutôt qui confirment cette affection filiale que vous avez toujours nourrie pour moi, que j'ai toujours eu pour vous d'une manière beaucoup plus intense. J'ai toujours essayé et étudié de mettre dans vos mains ces choses qui me semblent compatibles avec votre caractère et selon la plus grande gloire de Dieu, avec cette pensée j'aurais décidé de vous confier à la fonction de préfet de Mirabello. Comme vous pouvez le constater, le pas est gigantesque: aujourd'hui, un sujet simple, demain supérieur et arbitre d'un institut où il compte près de 200 personnes! Cependant vous réussirez:
1 ° Avec rechercher la gloire de Dieu dans ce que vous faites. Fais du bien à ceux que tu peux, blesser quelqu'un. Supervision dans tout.
2ème dépendance filiale du réalisateur, étudiant pour poursuivre ses objectifs et l'assistant dans ses efforts. Beaucoup de choses dépassent vos forces, alors certaines attributions seront réservées au réalisateur.
3 ° l'argent est avec le directeur, les paiements sont faits par lui ou avec son consentement.
4 ° Etude pour réconcilier l'économie de la maison avec le contenu des subordonnés.
5 Avec parole et action.
6 E (m) 3, pp. 137-138.
7 Citations de sens de la Vulgate: "Seigneur, je te suivrai où que tu ailles, mais permets-moi avant d'enterrer mon père. Jésus répondit: Suis-moi et laisse les morts ensevelir leurs morts" (Mt 8, 19. 22). "Tu vas proclamer le royaume de Dieu" (Lc 9, 60). "Un autre a dit:" Je te suivrai, Seigneur, où que tu ailles, mais laisse-moi d'abord dire au revoir à ceux qui sont à la maison. Jésus lui répondit: "Ceux qui ont mis la main à la charrue, etc." (Le 9, 61-62). Don Bosco suggère à Don Belmonte comment réagir face aux parents qui le forcent à retourner dans sa famille.
Comme il est nécessaire pour tout le monde, mais sans crainte de contrer les abus et les gaspillages.
Je recommanderais une autre chose pour votre tranquillité d'esprit: envoyer votre frère à Turin. Cela vous éloignerait des brigades et peut-être des chagrins. De plus, abandonnons-nous entre les mains saintes du Seigneur; c'est avec nous et nous dirons avec saint Paul: Omnia possum in eo qui me confortat.8
Que Dieu vous bénisse, ainsi que vos travaux, saluez D. Provera et tous nos autres frères et vous me croyez toujours.
Très friands de Jésus Christ
Sac Gio. Bosco
9
[Turin, 8 août 1875]
Fille bien-aimée en Jésus-Christ,
Votre venue à Mornèse a porté un tel coup au monde qu'il a envoyé l'ennemi de nos âmes vous inquiéter. Mais vous écoutez la voix de Dieu qui vous appelle à vous sauver par un chemin facile et plat et méprisez toute suggestion contraire. Au contraire, réjouissez-vous des perturbations et des angoisses que vous ressentez, car le chemin de la croix est celui qui nous conduit à Dieu.Au contraire, si vous étiez immédiatement gai et heureux, vous auriez à craindre une duperie du mauvais ennemi.
Alors tu penses:
1 ° On ne va à la gloire qu'avec de grands efforts;
2. Nous ne sommes pas seuls, mais Jésus est avec nous. et saint Paul dit qu'avec l'aide de Jésus nous devenons tout-puissants 13;
3 ° Quiconque abandonne sa patrie, ses parents et ses amis et suit le divin Maître, il s'est procuré un trésor au ciel que personne ne peut lui prendre;
4 ° Le grand prix préparé au ciel doit nous inciter à tolérer toute punition sur la terre "
Prends donc courage: Jésus est avec nous. Lorsque vous avez des épines, mettez-les avec celles de la couronne de Jésus-Christ. Je vous recommande à Dieu dans la sainte messe, vous priez pour moi que je sois toujours en Jésus-Christ
Votre très humble serviteur
Sac Gio. Bosco
8 Je peux faire toutes choses en celui qui me soutient (Phil. 4, 13).
9 E (m) IV, p. 499.
10 Cf. Fil 4, 13.
11 Citation dans le sens, cf. Mt 19, 29; 6, 19-20
12 Cf 2 Cor 4, 17.
13
Souvenirs donnés aux religieux salésiens le 11 novembre [1875] dans l'acte qu'ils ont quitté de l'église Marie-Auxiliatrice pour entreprendre le voyage vers la République argentine
1. Recherchez des âmes, mais pas d'argent, d'honneurs ou de dignité.
2. Faites preuve de charité et de courtoisie envers tout le monde, mais évitez la conversation et familiarisez-vous avec des personnes d'un autre sexe ou d'une conduite suspecte.
3. Ne faites pas de visites sauf pour des raisons de charité et de nécessité.
4. Ne jamais accepter les invitations à déjeuner sauf pour des raisons très sérieuses. Dans ces cas, vous essayez d'être deux.
5. Prenez soin des malades, des enfants, des personnes âgées et des pauvres, et vous obtiendrez la bénédiction de Dieu et la bienveillance des hommes.
6. Faites attention à toutes les autorités civiles, religieuses, municipales et gouvernementales.
7. Lorsque vous rencontrez une personne faisant autorité sur le chemin, prenez soin de le saluer avec obéissance.
8. Faites la même chose aux personnes ecclésiastiques ou cumulées dans les instituts religieux.
9. Échapper à l'oisiveté et aux problèmes. Grande sobriété dans la nourriture, boire et se reposer.
10. Aimez, craignez, respectez les autres ordres religieux et parlez-en toujours bien. C'est le moyen de vous faire apprécier de tous et de promouvoir le bien de la Congrégation.
11. Prenez soin de votre santé. Travaillez, mais dans la mesure de vos forces.
12. Que le monde sache que tu es pauvre en vêtements, en nourriture et en habitations, et que tu seras riche devant Dieu et que tu deviendras les maîtres du cœur des hommes.
13. Aimez-vous les uns les autres, conseillez-vous, mais n'amenez jamais l'envie ou la rancoeur; le bien de l'un est le bien de tous; les douleurs et les souffrances de l’un sont considérées comme des souffrances et des souffrances de tous, et chacun étudie pour les éliminer ou au moins les atténuer.
14. Garde tes règles et n'oublie jamais l'exercice mensuel de la bonne mort.
15. Chaque matin, recommandez à Dieu les occupations de la journée, dénominations telles que confessions, écoles, catéchismes et sermons.
16. Recommande constamment la dévotion à Marie Auxiliatrice et au sacrement de Jésus.
13 E (m) IV, pp. 547-548.
17. Aux jeunes a recommandé la confession fréquente et la communion.
18. Pour cultiver la vocation ecclésiastique, vous insinuez: 1er amour de la chasteté; 2ème horreur du vice opposé; 3ème séparation des oursins; 4ème communion fréquente; 5ème charité avec des signes de bonté et une bonté particulière.
19. En matière contentieuse, les deux parties sont entendues avant de juger.
20. Dans les travaux et les souffrances, n'oublions pas que nous avons un grand prix préparé au ciel. Amen.
14
Turin, 1er décembre 1877
Mon cher Scavini,
La voix m'a fait entendre que vous êtes tenté d'abandonner la congrégation salésienne. Ne fais pas ça. Vous êtes consacrés à Dieu avec des voeux perpétuels, vous missionnaire salésien, l'un des premiers à aller en Amérique, grand confident de Don Bosco, voudrez-vous maintenant revenir à ce siècle où il y a tant de dangers de perversion? J'espère que vous ne ferez pas cela à sa place.
Écris les raisons qui te dérangent en tant que père, nous conseillerons mon fils bien-aimé, qui le rendra heureux dans le temps et dans l'éternité.
Que Dieu vous bénisse et croyez moi toujours en Jésus Christ
Ami très affectueux
Sac Gio. Bosco
15
Turin, le 31 décembre 1878, très cher D. Remotti Taddeo,
J'ai beaucoup aimé la franchise avec laquelle vous m'avez écrit à plusieurs reprises. Continuer dans la même veine. Mais basez-vous sur quelques avis qui sont mon testament:
1 ° Endurer les défauts des autres même quand ils sont à notre détriment.
2. Couvrir les taches des autres, ne jamais se moquer de quelqu'un quand il est offensé.
3ème travail, mais travailler pour l'amour de Jésus; souffrez de tout, mais ne rompez pas la charité. Alter alterius onera portate et sic adimplebitis legem Christi.16
14 E (m) V, pp. 516-520.
15 E (c) 3, P-425.
16 Portez le fardeau de nous sur autrui pour que vous puissiez accomplir la loi de Christ (Gal 6: 2).
Que Dieu vous bénisse, mon cher Dar Remotti; adieu sur la terre, si cela plaît aux volontés divines; sinon, le ciel est préparé pour nous et la miséricorde divine nous l'accordera. Prie pour moi que maintenant et toujours je serai toi en Jésus Christ
affectueusement
Sac Gio. Bosco
17
Turin, le 31 janvier 1881
Très chère Audisio,
L'ancien ami de votre âme vous salue et vous recommande de ne jamais oublier le salut éternel de votre âme. Travaillez, mais travaillez pour le ciel.
L'exactitude dans les pratiques de piété, c'est tout. Alors l'obéissance est la clé de toutes les vertus.
Dieu vous bénisse, oh mon cher Audisio, Dieu vous garde dans sa sainte grâce et prie pour moi que je serai toujours vous en Jésus-Christ
Ami très affectueux
Sac Gio. Bosco
18
Turin le 31 janvier 1881
Cher Calcagno,
Êtes-vous toujours bon, mon cher Calcagno? Je l'espère Mais ne regarde pas en arrière. Visons le ciel qui nous attend. Nous avons là un grand prix préparé.
Travaillez, gagnez des âmes et sauvez-moi les vôtres. Sobriété et obéissance pour vous
Je suis tout.
Ecris-moi souvent. Que Dieu vous bénisse et vous garde toujours dans sa sainte grâce et prie pour ceux qui seront toujours vous en Jésus-Christ
Ami très affectueux
Sac Gio. Bosco
17 E (c) IV, p. 12
18 Ibid., P. 13
19
Nizza Monferrato, 12 août 1881
Révérende Mère Supérieure Générale,
Voici quelques confettis à distribuer à vos filles. Considérez par vous-même la douceur d'être toujours et avec tout le monde; mais soyez toujours prêt à recevoir les macarons, ou plutôt des morceaux amers, quand Dieu a voulu vous les envoyer.
Que Dieu vous bénisse et vous donne la vertu et le courage de vous sanctifier ainsi que toute la communauté qui vous est confiée. Priez pour moi qui suis en Jésus Christ
Humble serviteur
Sac Gio. Bosco
20
Pinerolo, le 20 août 1884
Ma bonne Eulalia,
J'ai béni le Seigneur lorsque vous avez pris la résolution de vous faire religieux; maintenant, je le remercie de tout cœur d'avoir gardé la bonne volonté de la rompre définitivement avec le monde et de vous consacrer totalement au bon Jésus.
Faites cette offre et réfléchissez à la récompense centuple dans la vie présente et au véritable prix, le grand prix de la vie future.
Mais, ma bonne Eulalia, ce n'est pas pour le plaisir, mais sérieusement. Et souvenez-vous des paroles prononcées par le père de Chantal lorsqu'elle s'est retrouvée dans un tel cas: "Ce qui est donné au Seigneur ne soit pas enlevé". Vous croyez que la vie religieuse est une vie de sacrifice continu et que chaque sacrifice est largement récompensé par Dieu. La seule obéissance, la seule observance des règles, le seul espoir du prix céleste sont notre réconfort dans la vie mortelle.
J'ai toujours reçu vos lettres et avec plaisir. Je n'ai pas répondu parce que je n'avais pas le temps.
Que Dieu vous bénisse ou Eulalia; Que Marie soit votre guide, votre réconfort au paradis. J'espère que nous nous reverrons dans cette vie; sinon, au revoir: on se verra parler de Dieu dans la vie bénie. Ainsi soit-il.
Je souhaite toutes les bénédictions à la mère en général et à toutes les soeurs, novices et postulantes de Marie Auxiliatrice.
Je dois une réponse à ma mère et je vais le faire. Priez pour moi et pour toute notre famille et ayez toujours moi en Jésus Christ
Oncle le plus dévoué
Sac Gio. Bosco
19 Ibid., P. 75
20 Chronologie, par G. Capetti, vol. IV, pp. 309-310.
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Mathi, le 14 août 1885
Mon cher D. Tomatis,
Recevoir si peu de vos lettres me fait juger que vous avez beaucoup à faire; Je le crois mais donner votre nouvelle à votre cher père Bosco mérite certainement d’être une des choses à ne pas négliger. Quoi écrire? tu me le diras Ecrivez sur votre santé et sur celle de nos frères; si les règles de la congrégation sont fidèlement observées; si vous le faites et comment faire un bon exercice de mort. Nombre d'étudiants et espoirs qui vous donnent du succès. Faites-vous quelque chose pour cultiver les vocations, avez-vous un espoir? Mgr Ceccarelli est-il toujours un ami des salésiens? J'attends ces réponses avec grand plaisir.
Comme ma vie est en train de faire un grand pas vers sa fin, les choses que je veux vous écrire dans cette lettre sont celles que je vous recommanderais dans les derniers jours de l'exil: ma volonté pour vous.
Cher D. Tomatis, n'oubliez pas que vous êtes devenu salésien pour vous sauver la vie; prêche et recommande à tous nos confrères la même vérité. Rappelez-vous qu'il ne suffit pas de savoir des choses, mais que vous devez les pratiquer. Aidez-nous à ce que les paroles du Sauveur ne soient pas pour nous: Dicunt enim et non faciunt.22
Essayez de voir votre entreprise avec vos yeux. Quand quelqu'un commet des fautes ou de la négligence, avertissez-le rapidement sans attendre que les maux se multiplient.
Avec votre façon de vivre exemplaire, avec la charité de parler, de commander, de porter les fautes des autres, beaucoup seront gagnés à la Congrégation.
Il recommande constamment la fréquence des sacrements de confession et de communion.
Les vertus qui vous rendront heureux dans le temps et dans l’éternité sont: l’humilité et la charité.
Sois toujours l'ami, le père de nos confrères; aidez-les dans tout ce que vous pouvez dans les choses spirituelles et temporelles; mais sachez les utiliser dans tout ce qui peut profiter à la plus grande gloire de Dieu.
Chaque pensée que j'exprime dans cet article doit être quelque peu expliquée. Vous pouvez le faire pour vous et pour les autres.
Que Dieu vous bénisse ou toujours mon cher père Tomatis; adressons un salut très cordial à tous nos confrères, amis et bienfaiteurs. Dites que chaque matin, lors de la sainte messe, je prie pour eux et me recommande humblement de répondre aux prières de chacun.
Dieu veuille que nous puissions encore nous voir dans cet exil mortel, mais que nous puissions ensuite louer un jour le saint nom de Jésus et de Marie dans l'éternité bénie. Amen.
21 F. MOTTO, Trois lettres aux salésiens d'Amérique, in P. BRAIDO (ed.), Éducateur Don Bosco. Écrits et témoignages, Rome, LAS 1997, p. 451-452.
22 Ils disent et ils ne disent pas (Mt 23, 3).
Dans peu de temps, je vous écrirai ou j'écrirai d'autres choses d'une certaine importance.
Marie nous garde tous et nous guide sur le chemin qui mène au ciel. Amen.
Bien à vous en Jésus-Christ
Sac Gio. Bosco
Ces textes sont extraits de notes prises lors des conférences de Don Bosco. Comme vous pouvez le constater, ils reflètent le style de ceux qui les ont écrits (don Giovani Bonetti et don Giulio Barberis), mais rendent compte des idées de Don Bosco. Ici, comme dans les circulaires, le saint souligne ceux qu’il considère comme les aspects caractéristiques de la vie consacrée salésienne, mais avec cette fraîcheur et cette vivacité typiques du discours. Un modèle de salésien intégral émerge dans sa consécration et prend conscience des besoins de sa propre vocation, dans lequel il s'engage généreusement et de toutes ses forces.
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Le vœu que je viens de faire signifie que je n’impose aucune obligation autre que celle d’observer ce que vous avez observé jusqu’à présent, à savoir les règles de la maison. Je désire vivement que personne ne se laisse prendre par une peur, une anxiété. À chaque événement, laissez-moi [ouvrir] à son cœur, exposez-moi ses doutes, ses angoisses. Je vous dis cela parce que le démon, voyant le bien que vous pouvez faire en restant dans cette société, vous mettrait dans la tête une certaine tentation, essayant de vous faire détourner de la volonté de Dieu. Mais si je serais informé de vous, je serais capable de examiner la chose, mettre la paix dans vos cœurs, et aussi vous dissoudre des voeux, si vous voyiez la volonté de Dieu et le bien des âmes en tant que telles.
Mais quelqu'un me dira: "Don Bosco a-t-il également prononcé ces voeux?" Voici que pendant que tu me faisais ces vœux, je les ai aussi faits pour ce crucifix toute ma vie, en m'offrant en sacrifice au Seigneur, prêt à tout pour lui procurer sa plus grande gloire et la santé de ses âmes.
Mes chers enfants, nous traversons une période difficile et il semble presque présomption, en ces moments d'ombre, d'essayer de créer une nouvelle communauté religieuse, tandis que le monde et tous les pouvoirs de l'enfer cherchent à isoler de la terre ceux qui existent déjà. Mais peu importe, j’ai non seulement des arguments probables mais certains d’être la volonté de Dieu que notre société commence et se poursuit. Beaucoup font déjà des efforts pour l'empêcher, mais tous ont réussi. En effet, ceux qui voulaient s’y opposer plus obstinément devaient payer cher. Ce n’est pas grand-chose qu’une personne distincte, qui pour diverses raisons ne mentionne pas, peut-être par zèle, s’oppose fortement à cette Société. Eh bien, il a été pris d'une maladie grave et dans quelques jours, il est allé à l'éternité.
1 ASC A0040604: Annali III 1862/1863, ms de Giovanni Bonetti, pp. 1-6 (voir MB VII 162-164).
Je ne finirais pas ce soir si je voulais vous parler des actes de protection spéciaux que nous avons eu du ciel depuis le début de notre oratoire. Tout nous fait dire que nous avons Dieu avec nous et que nous pouvons aller de l'avant avec confiance dans nos entreprises, sachant que nous faisons sa volonté sacrée.
Mais ce ne sont pas encore les arguments qui me font espérer pour cette Société; il y en a d'autres, parmi lesquels l'unique but que nous nous sommes fixé est la plus grande gloire de Dieu et la santé des âmes. Qui sait que le Seigneur ne veut pas utiliser notre société pour faire beaucoup de bien dans son église? Vingt-cinq ou trente ans à partir de maintenant, si le Seigneur continue de nous aider comme il l'a fait jusqu'ici, notre Société, répartie sur différentes parties du monde, peut également compter un millier de membres. Parmi ceux-ci, certains ont l'intention, avec les sermons, d'instruire les personnes défavorisées, d'autres avec l'éducation de garçons abandonnés; certains pour aller à l'école, d'autres pour écrire et répandre de bons livres; bref, tous pour soutenir la dignité du pontife romain et des ministres de l'Église. Comme vous ne le ferez pas! Pie IX croit que nous sommes déjà pleinement commandés: nous sommes donc en ordre ce soir, nous combattons avec lui pour la cause de l'Église, qui est celle de Dieu. Prenons courage, travaillons à fond. Dieu saura comment nous payer comme un bon maître. L'éternité sera assez longue pour se reposer.
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12 janvier 1873
Je constate avec grand plaisir que notre congrégation grandit de jour en jour [...]. Mais si je souhaite ardemment que notre congrégation grandisse et multiplie les enfants des apôtres, je souhaite également que ses membres en soient les ministres zélés, dignes enfants de saint François, comme les fils jésuites du vaillant saint Ignace de Loyola. Le monde entier et plus que tous les méchants qui, par haine satanique, voudraient éteindre cette très sainte graine sont étonnés. Les persécutions, les massacres les plus horribles ne touchent pas ces magnanimes. Ils sont divisés de sorte que l’un ne sache pas plus que l’autre, mais qu’ils soient si éloignés les uns des autres, ils respectent parfaitement les règles dictées par leur premier supérieur, non pas autrement que s’ils étaient en communauté. Où est un jésuite, dis-je, c'est un modèle de vertu, un exemple de sainteté: là on prêche, là on avoue, là est annoncée la parole de Dieu. Quand les méchants croient les avoir éteints, c'est précisément alors qu'ils se multiplient le plus; c'est alors que le fruit des âmes est plus grand,
Qu'il en soit de vous, mes enfants, réfléchissez sérieusement à l'état dans lequel Dieu vous appelle; Pensez et priez, et en entrant dans cette Congrégation, réfléchissez-vous en ces fils magnanimes du Christ et travaillez comme cela.
2 ASC A0250202: Conférence de D. Bosco, MS anonyme (cf. MB X, 1061-1063).
Que vous adhériez à l’État ecclésiastique ou si vous restiez laïc ou quel que soit le poste que vous occupez, veillez toujours au strict respect du Règlement. Votre maison sera ici, ce sera à Lanzo, ce sera dans une des autres maisons, en France, en Afrique, en Amérique, ou que vous soyez seul ou plus ensemble, ayez toujours à l’esprit le but de cette Congrégation, d’éduquer les jeunes, et en général notre voisin, dans les arts et les sciences et davantage dans la religion; c'est, en un mot, le salut des âmes. Et je devais exprimer ce qui me passe actuellement dans la mémoire, je vous décrirais un grand nombre d’Oratoires dispersés sur cette terre, comme en France, qui en Espagne, qui en Afrique, qui en Afrique, qui en Amérique et dans beaucoup d’autres endroits où le vignoble travaille inlassablement de Jésus Christ nos frères.
Cette heure est une idée simple, mais je pense pouvoir déjà l'affirmer en tant qu'historique. Mais puisque le saint père Pie IX nous a exhortés à prendre l’Italie comme unique domaine de notre travail pour le moment, qui, dit-il, a cette extrême nécessité, nos efforts seront déployés ici, en Italie. Mais cependant, comme le ciel le souhaite, souvenez-vous toujours du but de la congrégation auquel vous attribuez ou auquel vous êtes attribué. Encourageons-nous les uns les autres et travaillons ensemble et sans relâche, puis un jour, en compagnie de ces âmes que nous aurons gagnées pour Dieu, pour jouir ensemble au ciel du spectacle béatifique de Dieu pour toute l'éternité.
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Lorsqu'un général de l'armée voit les rangs de ses champions grandir, il en profite, car il espère pouvoir vaincre plus facilement ses ennemis avec eux, sans avoir rien à craindre d'eux. En ce moment, je me réjouis donc de voir grandir mes enfants, ces champions qui veulent se battre contre le diable; de ces champions qui me donneront le moyen d’éradiquer, aussi longtemps que possible, son royaume sur cette terre et de préparer un magnifique trône au ciel.
Savez-vous ce que signifie faire les saints vœux? Cela signifie être installé au premier rang de la divinité du divin Sauveur pour combattre sous toutes ses formes et sous son salaire. Mais ce que je veux vous dire ici maintenant, c'est que ce n'est pas suffisant de faire les vœux, mais vous devez faire un effort et faire ce que Dieu a promis avec un vœu. Nous, donc, avec les saints vœux, nous sommes tous et entièrement consacrés à lui; nous ne prenons plus ce que nous lui avons donné une fois.
3 ASC A0000409: Sermons de Don Bosco - Exercices Lanzo 1876, Quad. XX, ms de Giulio Barberis, pp. 14-19 (voir MB XII, 451-454). Voici comment Don Barberis introduisit le texte: "Le 17 septembre [1876], c’était le jour de la délivrance des voeux à ceux qui ne l’avaient pas encore fait et qui voulaient les faire. [...] Après la publication, D. Bosco, déjà assis sur sa chaise haute, il entama une belle prédiction que je reproduirai dans la partie dont je me souviens le plus "(ibid., p. 14).
Nous lui avons consacré ces yeux. Laissons donc ces lectures inutiles et indifférentes, ces regards vains et mauvais. Nous avons consacré toutes ces oreilles à Dieu: par conséquent, ne vous arrêtez plus d'écouter ceux qui murmurent et semaient le mécontentement, ne désiraient plus de faiblesses ou ne nous trouvaient pas dans ces conversations, ces rassemblements où, bien que parler ne soit pas mauvais, il n'en reste pas moins entièrement profane et mondain. . Nous avons consacré ce langage au Seigneur: par conséquent, plus de mots mordants et perçants envers nos compagnons, plus de réponses aux supérieurs, plus de semis de mécontents; non, maintenant que nous vous l'avons consacré, ne le souillons plus; que tout soit entendu pour chanter les louanges divines, pour donner de bons exemples pour animer les autres pour de bon. Nous avons consacré cette gorge au Seigneur, donc loin de nous toute la délicatesse subtile de la nourriture; grande parcimonie dans le vin; ne nous laissons jamais tirer de la gorge pour accepter des déjeuners, des boissons ou des choses similaires. Nous avons spécialement dédié ces mains au Seigneur, elles ne sont donc plus oisives; ne soyez pas désolés qu'ils travaillent en apparence dans des bureaux vils, à condition que tout se déroule dans la plus grande gloire de Dieu. Ces pieds sont tous consacrés au Seigneur: oh, ici, je pénètre dans un très vaste champ, n'utilisons donc pas ces pieds pour revenir à ce monde nous avons abandonné. Oui, je dois m'arrêter en ce moment pour discuter de ce sujet. ne soyez pas désolés qu'ils travaillent en apparence dans des bureaux vils, à condition que tout se déroule dans la plus grande gloire de Dieu. Ces pieds sont tous consacrés au Seigneur: oh, ici, je pénètre dans un très vaste champ, n'utilisons donc pas ces pieds pour revenir à ce monde nous avons abandonné. Oui, je dois m'arrêter en ce moment pour discuter de ce sujet. ne soyez pas désolés qu'ils travaillent en apparence dans des bureaux vils, à condition que tout se déroule dans la plus grande gloire de Dieu. Ces pieds sont tous consacrés au Seigneur: oh, ici, je pénètre dans un très vaste champ, n'utilisons donc pas ces pieds pour revenir à ce monde nous avons abandonné. Oui, je dois m'arrêter en ce moment pour discuter de ce sujet.
Le Seigneur nous a accordé une grande grâce en nous appelant à le suivre: ce monde est trop pervers et pervers. Alors, suivons la grâce et ne retournons pas nous pervertir. Voyez-vous, le Saint-Esprit nous dit clairement que le monde est entièrement installé dans le mal: mundus in malign positus est totus4. Faisons donc en sorte que ces pieds ne nous révoltent pas à nouveau là où nous nous sommes échappés. La principale pierre d'achoppement, la plus grande difficulté à trouver, concerne les parents. Mais le Seigneur a dit que lorsque ceux-ci devaient trébucher sur notre plus grand bien, nous ne devons pas les écouter, ni même les regarder, cela va même jusqu'à dire de [les] détester. Il est donc nécessaire que nous nous retirions du tout, puisque Dieu nous a donné la grande faveur de nous appeler à le suivre. Et puis, avec les vœux que nous avons faits, nous nous sommes détachés d'eux pour nous lier d'une manière particulière à Dieu, pourquoi nous mettre de nouveau en danger de nous détacher de Dieu en allant ressentir leurs misères, leurs besoins ou leurs souhaits? [...]
Je me rends compte que je me suis un peu éloigné du sujet que je voulais vous traiter, à savoir qu'il y a une manière spéciale consacrée à Dieu que nous lui devons de donner toute notre vie, toutes nos œuvres, nous-mêmes. Nous devons faire de gros efforts car, en réalité, nos travaux correspondent à cet objectif. Croyez-le aussi, il n'y a jamais eu de mécontentement sur le point de mourir qui se soit consacré à Dieu et qui ait passé sa vie à son service sacré. Au lieu de cela, il y a d'innombrables personnes qui se plaignent à ce point de ne pas l'avoir servi et aimé.
4 Le monde est entièrement sous le pouvoir du malin (1 Jn 5, 19). Cf. Lc 14, 26.
Alors les pauvres pleurent, mais ils ne sont plus dans le temps. Puisque le Seigneur dans sa grande miséricorde voulait nous avertir à temps et nous appeler à lui, abandonnons-nous et faisons des œuvres dignes de son appel.
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Nous sommes sur le point de nous séparer et d'aller à chaque endroit où le Seigneur est destiné à exercer son ministère sacré. Que vais-je vous dire à ce moment-là, c'est un mot d'ordre que tout le monde doit se souvenir de n'importe où et à n'importe quel moment à la suite de ces exercices? Ce sont trois mots simples qui, à mon avis, revêtent une importance capitale à l’heure actuelle. Il est bon que nous les attendions avec tous les efforts possibles de notre âme. La voici: Patience, Espoir, Obéissance.
[1. Patience] - Et au début, je vous recommande beaucoup de patience. C'est le Saint-Esprit lui-même qui nous avertit: Patientia vobis est nécessaire », nous dit-il dans un lieu sacré. Dans patientia vestra, dit-il ailleurs, possidebitis animas vestras.8 Patientia opus habet perfectum.9 Je ne veux pas parler ici de cette patience nécessaire pour supporter de grands travaux ou des persécutions extraordinaires; pas de cette patience nécessaire pour endurer le martyre ni de celle qui doit être exercée dans de graves infirmités. La patience est certainement requise dans ces cas et à un degré héroïque; mais ce sont des cas qu'il est rarement nécessaire de mettre à exécution, et à part Dieu, dans ces cas, donne des grâces extraordinaires. La patience dont j’ai l’intention de parler ici est de ce qui est nécessaire pour bien accomplir notre devoir, Ce qu’il faut pour s’acquitter de nos tâches dans l’ensemble de nos règles, pour nous désengager avec précision de nos tâches. De cela, j'ai l'intention de vous parler. Ils ont besoin à la fois des supérieurs et des inférieurs, et il peut être le cas de les utiliser dans des milliers de circonstances, par conséquent, ils doivent être fournis en abondance.
Il y aura celui qui est surchargé de métiers et s’il voudrait encore ajouter quelque chose et c’est être irrité par celui qui veut l’occuper, et parce qu’il ne connaît pas ses autres attributions ou parce qu’il le croit approprié pour ce repos. Il faut de la patience.
6 ASC A0000409: Sermons de Don Bosco - Exercices Lanzo 1876, Quad. XX, ms de Giulio Barberis, pp. 1-11 (voir MB XII, 454-460).
7 La patience est nécessaire (He 10, 36).
8 Vous sauverez vos âmes (cf. Lc 21, 19).
9 La patience perfectionne le travail (Ge 1, 4).
Il y a cette autre personne qui voudrait l'enseigner et l'assister; l'autre voudrait aller à l'école et le faire ou s'il veut rester à un endroit, ils le placent à un autre. Dans tous ces cas, la patience est nécessaire.
Il y a celui qui se croit supérieur d'avoir le pouvoir contre lui, de ne pas le voir favorablement, de toujours lui donner les attributions les plus viles. Si on n'a pas de patience et qu'on commence tout de suite à murmurer, à manifester le mécontentement, que va-t-il devenir?
Cet autre a un métier qui lui déplaît, il ne peut pas faire le bien à cet endroit; mille fois le désir de tout planter là-bas et de partir qui sait où. Adagio aux pas diaboliques: ici nous devons plus que jamais préserver la patience.
Le temps viendra où l'on dira: le supérieur me déteste; ce sera plus un effet d'imagination qu'autre chose; mais néanmoins, peut-il être légal de se plaindre, de le montrer, de vous montrer publiquement offensé? Pas déjà. C’est pourquoi j’ai dit qu’il fallait faire preuve de patience en tant que compagnon indivisible.
Le supérieur alors, oh combien il en aura besoin! Parce que s'il sait le faire exercer pour les autres, les sujets peuvent dire: nous sommes nombreux, nous sommes seuls et nous faisons preuve d'un peu de patience pour chacun. Mais le supérieur reste seul contre tous et doit endurer la patience avec tous et c'est pourquoi, bien que jeunes, ils doivent parfois reculer. Parce qu’un petit peu un, un petit peu d’autre a parfois beaucoup à mâcher, à la fois parce que l’on n’est pas capable, et parce que l’on ne voit pas cette bonne volonté et cette spontanéité dans les choses, mais aussi parce qu'on voit la mauvaise volonté. Mais sera-ce pour cette raison que nous mettrons fin à toutes relations avec cette personne ou à cette entreprise et planterons les choses telles qu’elles sont? Je sais que le désir viendra mille fois ou de faire des perruques sèches ou de les renvoyer ou autre chose, mais c’est précisément là que
Même ce maître, cet assistant pourrait couper toute question en donnant un coup de pied à cette gifle à partir de là; mais gardons cela, si parfois il tronque un désordre, il ne fait jamais du bien et ne sert jamais à faire aimer la vertu ou à la faire pénétrer dans le cœur de qui que ce soit. Il y a du vrai zèle, oui. Rechercher des moyens de faire le bien, oui. Mais toujours calmement, doucement, avec patience.
Il dira cet homme: bien dit comme ça, mais cela ne coûte pas de nous irriter quand on voit ... Costa. Et je sais aussi que ça coûte; mais savez-vous de quoi vient le mot patience? Du [verbe latin] patior, pateris, passus sum, pati, ce qui signifie: souffrir, tolérer, souffrir, nous rendre violents. Si cela ne coûtait pas cher, ce ne serait plus de la patience. Et c’est précisément parce que cela demande tant d’efforts que je le recommande vivement et que le Seigneur l’inculque avec tant d’exemple dans les Écritures saintes. J'ai aussi remarqué que ça coûte.
10 "Perruques très sèches": expression dialectale qui signifie reprocher durement.
Et ne croyez pas que c’est le plus grand goût du monde de rester toute la matinée à tenir un auditoire ou à s’arrêter à une table toute la soirée pour mener à bien toutes les affaires, en lettres ou similaires. Oh, je vous assure que souvent je sortirais volontiers pour prendre l'air et que j'en aurais peut-être vraiment besoin. mais il faut qu'il prenne le bien Pazienza au bien. Si cela n'avait pas été fait, de nombreuses entreprises n'auraient pas fonctionné; il resterait tant à faire; échoués, vous trouverez divers magasins importants: epperciò, patience.
Ne croyez pas que cela ne me coûte pas trop, après avoir confié une affaire à quelqu'un, après lui avoir confié une tâche importante, délicate ou délicate, et que, dans le temps, il n'est ni exécuté ni mauvais, il ne coûte même pas moi d'être calme. Je vous assure que parfois le sang bout dans les veines; un picotement domine pour tous les sens. Mais quoi? impatient? il n'est pas obtenu que la chose non faite soit faite; pas même le sujet est corrigé avec fureur. Faites-nous savoir tranquillement, donnez-nous les règles appropriées et exhortons-nous; et même quand il convient de gronder un peu le visage sec, mais réfléchissons un instant: dans ce cas, saint François de Sales, comment vous y prendrez-vous? Je peux vous assurer que si nous le faisons, nous obtiendrons ce que le Saint-Esprit a dit: In patientia tuo possidebitis animas vestras.
Et ensuite? Il faut également de la patience, c'est-à-dire de la constance, de la persévérance pour toujours appliquer nos règles. Ce jour viendra où on sera épuisé, ennuyé ou, disons-le aussi, dans lequel on ne voudra pas faire de méditation, réciter le chapelet, assister aux sacrements, continuer cette assistance aride. Et ici, c’est précisément le cas de demander constamment et patiemment de la patience au Seigneur et à la Sainte Vierge.
Vous voyez un jardinier à quel point il prend soin d'élever un semis. Il semblerait que la fatigue soit projetée au vent. Mais il sait qu'avec le temps cette petite plante viendra lui donner beaucoup, elle ne guérira donc pas la fatigue et commencera à travailler et à transpirer pour préparer le sol: la voilà qui creuse, là biner, puis fertiliser, puis désherber, puis planter ou mettre la graine. Ensuite, comme si c’était peu, combien il est difficile de voir que l’endroit où il a été semé n’est pas piétiné, ni les oiseaux ni les poulets ne mangeront la graine. Quand il la voit naître, il la regarde avec plaisir: oh! il pousse, il a déjà deux feuilles, trois ... Ensuite, il pense à la greffe et, oh, avec quelle prudence, il la cherche de la meilleure plante de son jardin et il coupe la branche, il l'enveloppe, le recouvre, il procure le froid ou l'humidité ne le laisse pas mourir. Quand la plante grandit et se retourne ou s’incline, essayez immédiatement de placer un support qui le fait redresser, et s’il craint que le tronc ou le tronc ne soit trop faible, que le vent ou la tempête ne puisse l’atterrir, placez-le près d’un grand poteau et de la ligue et du bandeau encourir le danger craint. Mais pourquoi, mon jardinier, autant de soin pour une plante? Parce que, si je ne le fais pas, cela ne portera pas de fruit pour moi et c'est bien fait: si je le veux, il me donnera beaucoup de bons fruits, il faut que j'en prenne soin de cette façon.
11 Par ta patience [persévérance], tu sauveras tes âmes (Lc 21, 19).
Et, bien que trop, notez que malgré cela, la greffe meurt plusieurs fois, la plante est perdue; mais dans l’espoir de rattraper plus tard, de nombreux efforts sont en cours.
Nous aussi, mes chers, nous sommes des jardiniers, des cultivateurs dans la vigne du Seigneur. Si nous voulons que notre travail ait lieu, nous devons accorder une attention particulière aux semis que nous devons faire pousser. Même si la greffe va sécher et que la plante va mal aller, malgré les nombreuses difficultés et remèdes; mais si ces remèdes surviennent réellement, la plupart du temps, la plante réussit ... Si elle échoue un jour, le propriétaire du vignoble nous récompensera en étant si bon! Gardez cela à l'esprit, la fureur ne vaut pas, les impulsions instantanées ne valent pas: nous avons besoin de patience continue, c'est-à-dire de constance, de persévérance, d'effort.
[2. Hope] - Mais le pratiquant espère au moins pour le salaire, la récompense. Et nous? qui va nous payer? Ici, j'entre dans le deuxième point pour vous parler de l'espoir. Oui, ce qui soutient la patience doit être l’espoir d’une récompense. Oh nous travaillons cela très consoler nous l'espoir du prix. Nous avons la chance d'avoir à faire avec un bon maître. Notez à quel point ces mots sont consolants: Quia super panca fuisti fidelis, super multan te constituam; parce que vous avez été fidèle en petit, je vous préparerai beaucoup12. Nous, petits, savons faire peu, nous avons peu de force, peu d'adresse. Peu importe le peu que nous pouvons, nous sommes fidèles et le Seigneur nous donnera la grande récompense. Quand vous êtes maître, vous êtes fatigué et que vous souhaitez y laisser vos occupations, faites attention! Veillez à être fidèle au petit, si vous voulez que le Seigneur vous maquille pour longtemps. Oh un manager! Il a déjà conseillé, dit, recommandé ...; serait de laisser aller de la patience ou de planter tout ce qui se passe à votre guise ou de vous éclater ... Veillez à rester fidèle au petit, si vous voulez vous constituer sur beaucoup.
Un point sur lequel nous devons encore faire preuve de tant de patience et d'espoir est de gagner nous-mêmes. Il s’agit de vaincre nos habitudes, nos mauvais penchants, les tentations qui nous harcèlent continuellement. Oh combien cela coûte de quitter cette habitude, cette tiédeur ordinaire, cette douceur, cette insouciance dans les petites pratiques d'obéissance ou de piété. Pourtant, c’est ici que nous devons faire preuve d’une patience continue, voire de souffrances extraordinaires, sans laisser le diable nous gagner et, jour et nuit, au réveil comme au repos, dans les loisirs comme au travail, essayons toujours de gagner. ce sont nos mauvais penchants. C'est ce que j'appelle de la patience ou de la patience. Et si pour remporter la victoire, nous devons nous battre beaucoup, nous regardons la grande récompense, lasceremo de Cupidon « che ci e non ci al gran prêt à gagner, VEILLE. L'endurance vous gagnerez vestras.13
12 Mt 25, 21.
13 Avec votre persévérance, vous sauverez vos âmes (Le 21, 19).
E San Paolo aggiunge Si vous enchante la taille des prix ne sera pas dissuadé la taille laborum.14
Je ne suis pas ici pour vous dire combien notre espoir est basé. Vous savez que c’est notre Seigneur qui a très gracieux de nous avoir promis de le faire, et pour le peu que nous sommes fidèles, il nous en a promis beaucoup 15, et il appelle lui-même ceux qui respectent sa loi, "car il sait à quel point sa récompense sera grande. Et ailleurs, il dit qu'un seul verre d'eau douce donné en son nom sera indemnisé "Courage donc: l'espoir nous soutient quand la patience voudrait nous manquer.
[3. Obéissance] - Il nous faut maintenant une vertu que ces deux premiers ont comprise et maintenue ensemble. Cette vertu est l'obéissance. Je ne dirai pas que quelques choses, après avoir lu ces exercices le traité sur l'obéissance de Rodriguez et même en avoir parlé dans des sermons. Je vous recommande vivement de faire preuve de patience pour obéir et lorsque cette obéissance ne veut pas être là, quand notre tête veut être loin de l'obéissance, nous regardons le ciel, nous prenons de l'espoir en bien.
L'obéissance bien soutenue est l'âme des congrégations religieuses; est celui qui les maintient ensemble. Combien de bien peut être fait quand beaucoup de membres dépendent absolument d’un seul qui, pour la raison même de sa position, a des vues très larges, voit bien ce qui est bien à faire et lui dit: Restez ici, et il ] se dresse; fais ceci et fais-le; allez-y, et immédiatement cet homme marche. Le bien est multiplié et c'est un bien qui ne peut être fait s'il n'y a pas d'obéissance absolue.
Oh quel autre bien est l'obéissance! Relevez toutes les actions par mérite, je parle d’actions manuelles. Il y aura celui qui est bon pour peu ou rien, il se met sous obéissance et le supérieur le fera baiser ou cuisiner, et il peut avoir le mérite de celui qui prend soin de lui toute la journée et prend soin de lui-même. ou sur la chaire ou dans le confessionnal ou sur une chaise pour enseigner. C'est un grand bien qui vient de l'obéissance. Chaque patient dans sa tâche s’acquitte bien de sa tâche, tant qu’il peut et ne pense plus, que le Seigneur l’accueille et le bénit.
Maintenant, j'ai toujours une pensée que je voudrais vous recommander aujourd'hui. Cette pensée sera ce qui va déchirer les trois premiers ensemble. Il consiste à bien faire chaque mois l'exercice de la bonne mort; c’est-à-dire consacrer un jour chaque mois dans lequel, abandonnons, dans la mesure du possible, toutes les autres occupations, pensons à bien établir les choses de notre âme.
Il sera très utile de comparer mois sur mois: ai-je réalisé un bénéfice ce mois-ci? Ou y avait-il une régression en moi?
14 Si vous aimez la grandeur des prix, n'effrayez pas la quantité de travail (cf. GREGORIUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia, XXXVII),
15 Cf Lc 16, 10.
16 Cf. Lc 11, 28.
17 Cf Mc 9, 41; Mt 10, 42.
Alors venez aux détails: dans cette vertu, dans cette autre, comment y suis-je allé? Et surtout, donnez un magazine à quelle forme le sujet des vœux et les pratiques de piété: en ce qui concerne l'obéissance, comment y suis-je allé? ai-je progressé? - Est-ce que j'ai bien fait, par exemple, l'aide que vous m'avez apportée? comment je l'ai fait - Dans cette école, comment ai-je été impliqué? - En ce qui concerne la pauvreté, que ce soit dans les vêtements, la nourriture, dans les cellules, est-ce que j'ai quelque chose qui ne soit pas pauvre? ai-je désiré la gourmandise? Je me suis plaint quand j'ai manqué quelque chose? - Alors viens à la chasteté: n'ai-je pas laissé la place à de mauvaises pensées en moi? Suis-je de plus en plus détaché de l'amour des proches? suis-je mortifié dans la gorge, dans les regards, etc.? - Et laissez donc les pratiques de piété passer et surtout remarquer s'il y avait une tiédeur ordinaire,
Cet examen, qu'il soit plus long ou plus court, devrait toujours être fait. Puisqu'il y a plusieurs personnes qui ont des occupations dont elles ne peuvent pas se dispenser tous les jours du mois, ces occupations seront permises pour les exercer, mais chacune à ce jour-là accomplit ces considérations et fait de bonnes intentions spéciales.
Encore une pensée. Le Seigneur, à ce jeune homme qui lui a demandé ce qu’il devrait faire pour se sauver lui-même, lui a donné la loi et a dit: Fac hoc et vives. Fais ceci et tu vivras: 8 Je vous le dis donc: vous avez les règles, c'est le Seigneur qui nous les a données; exécutons-les et vivons. Chacun étudie et étudie en même temps comment les mettre en pratique. Chacun, pour sa part, supérieur ou inférieur, ou prêtre ou coadjuteur, essaie tous de le réaliser. Oh, au seuil de la mort, comme nous serons heureux et consolés de les avoir faits! Soyez assurés que notre espoir, comme nous l'avons dit, ne sera pas confondu. Le Seigneur est fidèle dans ses promesses et il nous donnera beaucoup d'espoir. En effet, il est plein de bonté et de miséricorde. Cela nous donnera beaucoup plus que ce que nous pouvons imaginer.
Soyons donc courageux. S'il y a quelque chose à souffrir, à supporter dans tout ce que le Seigneur nous demande, nous ne le rendons pas. Il saura récompenser tous nos efforts et nous satisfera dans le temps, dans l’éternité et nous donnera ce prix qui surpasse toutes les attentes.
18 Le 10, 28.
6. RÊVES RELATIFS
Contrairement aux rêves racontés aux jeunes, dans lesquels l’intention didactique prévaut et les aspects fantastiques sont soulignés, ceux réservés aux salésiens reflètent plus immédiatement l’esprit de Don Bosco, son charisme en tant que Fondateur. Les images et les métaphores sont utilisées pour mettre en valeur les vertus du bon salésien et certains aspects opérationnels qu’il considère cruciaux. Les textes présentés ici sont extraits des documents originaux: des autographes du saint ou des notes de l'auditeur.
1
8 mai 1864
Une personne m'a conduit et m'a placé dans un endroit où il y avait une belle route, toute recouverte de roses, non seulement en dessous, mais également en haut sous la forme d'une voûte et ensuite, toutes étaient roses, mais si belles que je ne il n'avait jamais vu de telles choses; et il a dit qu'il marche. Je ne voulais pas de ces belles roses avec mes chaussures et j'ai enlevé mes chaussures. Mais j’ai fait un pas ou deux et puis, ah, j’ai vite dû me retirer, car j’ai mis mon pied sur une épine, ce qui m’a fait beaucoup de peine et j’ai observé que sous ces belles roses de nombreuses épines très dures étaient cachées, et pas seulement au-dessous. , mais de tous les côtés. J'ai alors dit: "Mais ici, vous devez mettre vos chaussures"; et l'autre qui m'a regardé a repris: "Certainement que je dois mettre vos chaussures". Et c'est ce que j'ai fait. Et j'ai eu un grand nombre de prêtres et d'autres personnes qui m'ont accompagné. Et je suis parti; et malgré toutes mes précautions, néanmoins, de temps en temps, il prenait des piqûres d'un côté ou de l'autre de ces grosses épines; mais néanmoins j'ai atteint la fin de cette route. Puis je me suis retourné et de nombreux compagnons personne que j'ai vu. J'étais très affligée et je suis vite retournée voir ce qu'ils ont fait et où ils étaient, et personne que je n'ai plus vu. J'ai commencé à pleurer et j'ai dit: "Est-il possible qu'ils doivent tous me quitter et que je me retrouve seul sur cette route?" Puis je me suis retourné et de nombreux compagnons personne que j'ai vu. J'étais très affligée et je suis vite retournée voir ce qu'ils ont fait et où ils étaient, et personne que je n'ai plus vu. J'ai commencé à pleurer et j'ai dit: "Est-il possible qu'ils doivent tous me quitter et que je me retrouve seul sur cette route?" Puis je me suis retourné et de nombreux compagnons personne que j'ai vu. J'étais très affligée et je suis vite retournée voir ce qu'ils ont fait et où ils étaient, et personne que je n'ai plus vu. J'ai commencé à pleurer et j'ai dit: "Est-il possible qu'ils doivent tous me quitter et que je me retrouve seul sur cette route?"
Mais ici, alors que j'y allais moi-même, quand je me racontais et pleurais, je vois une foule de prêtres et de clercs ainsi que d'autres personnes venir à ma rencontre. Et voici que je suis arrivé en me disséquant: "Nous voici, prêts à le suivre; ordonnez-nous et nous allons y obéir". Puis je me suis calmé et je leur ai dit: "Eh bien, si vous êtes prêt à battre ce chemin avec moi, allez-y"; et tout le monde a pris ce chemin et je suis venu après eux. Peu de coeur perdu et se sont retirés. Une grande partie, heureuse et courageuse, est arrivée à la fin, et moi aussi.
1 ASC A0040605: Cronaca dell'anno 1864. Prédiche, ms di Giovanni Bonetti, p. 15-18 (voir MB III, 33-36, dans une version largement révisée).
Nous voyons ici une très grande et magnifique pièce nous apparaître, où se trouvaient d’autres belles roses que j’ai observées. Toutes étaient dépourvues d’épines et donnaient une odeur, un parfum très doux.
Ensuite, la personne qui m'a accompagné s'est adressée à moi et a dit: "Avez-vous tout compris?" "Non, je lui ai dit, s'il te plaît, explique-moi tout." Et puis il: "Sachez alors que cette route signifie le soin que vous devez prendre à la jeunesse. Vous devez marcher sur cette route avec des chaussures, ou avec mortification. Les belles roses sont un symbole de la charité ardente qui doit vous distinguer et tous vos coadjuteurs dans l'éducation de la jeunesse. Les épines signifient tous les obstacles, les souffrances, les chagrins que vous devrez supporter dans ce travail. Mais ne perdez pas votre courage: avec la charité, avec la mortification, vous surmonterez tout. Et à la fin vous arriverez à avoir des roses sans épines , comme vous avez vu dans cette salle riche vous êtes arrivé à ". Et je me suis retrouvé dans ma chambre,
2
28 septembre 1876
On dit qu'il ne faut pas faire attention aux rêves; Je vous dis en vérité que dans la plupart des cas, je suis moi aussi de cet avis. Cependant, parfois, bien qu’ils ne nous révèlent pas les choses à l’avenir, ils servent néanmoins à nous faire savoir comment dissoudre des affaires complexes et à nous faire agir avec une réelle prudence dans divers domaines. Ensuite, nous pouvons comprendre par la partie qu’ils nous offrent le bien. En ce moment, je veux vous parler d'un rêve qui m'a tenu occupé et peut être dit à tout moment au cours de ces exercices et en particulier au cours de cette dernière nuit. Je vous le raconte comme je l'ai fait, en le limitant un peu ici et là pour ne pas être trop long, car il regorge d'enseignements sérieux.
[Partie 1] - Il me semblait donc que nous étions tous ensemble et que nous allions de Lanzo à Turin. Nous étions tous dans un véhicule, mais je ne pouvais pas dire si nous étions dans la voie ferrée ou dans un autobus, mais nous n'étions pas à pied. En arrivant à un point donné de la route, je ne me rappelle plus où, le véhicule s’est arrêté. Je descends pour voir qu'il n'y en a jamais eu un et un me semble impossible à définir: il semblait grand et petit à la fois, il était grand et mince, alors qu'il était blanc, il était aussi rouge; il a marché sur le sol et dans les airs.
2 ASC A0000409: Prêche D. Bosco - Exercices Lanzo 1876, Quad. XX, ms de Giulio Barberis, pp. 33-46 (voir MB XII, 463-469). Sermon de Don Bosco à Lanzo Torinese, à la fin des exercices spirituels salésiens.
J'étais complètement étonné et je ne savais pas comment m'en expliquer, quand j'ai pris courage, je lui ai demandé: "Qui es-tu?" Il a dit, sans rien dire d'autre, "Viens". Je voulais d’abord savoir qui il était, ce qu’il voulait, mais il a repris: "Viens vite, retournons les véhicules dans ce champ".
Il était admirable qu'il parle doucement et fort, à la fois et de différentes voix, ce dont je n'ai pas fini de me faire des merveilles. Le champ était vaste, à perte de vue, tout était bien nivelé, il n'était pas sillonné, mais vraiment battu comme une cour de ferme. Ne sachant pas quoi dire et voyant l'autre si résolu, nous nous sommes tournés vers les véhicules, qui sont entrés dans ce vaste champ et ont ensuite crié à tous ceux qui étaient à l'intérieur de descendre. Tous descendent dans un temps très court et, dès leur descente, ils ont vu les véhicules disparaître sans savoir où ils étaient partis.
- Maintenant que nous sommes descendus, murmurai-je, vous me direz, vous me direz, il me dira pourquoi il nous a fait arrêter ici. Il a répondu: "La raison est sérieuse: c'est pour vous faire éviter un très grand danger". "Et lequel?" "Le danger d'un taureau furieux qui ne laisse pas une personne vivante dans son passage: Taurus rugiens quaerens quem devoret" .3 "Adagio, ma chère, tu attribues au taureau ce que dans la Sainte Écriture saint Pierre dit du lion: Léo rugiens". 4 "Peu importe: il y avait des leo rugiens, voici le taurus rugiens". Le fait est que vous devez être sur le qui-vive. Appelez tous vos gens autour de vous. Il leur annonce solennellement avec beaucoup de soin qu'ils sont attentifs, très attentifs, et dès qu'ils entendent le beuglement du taureau, un beuglement extraordinaire et immense, ils tombent immédiatement sur le sol et se retrouvent alors face contre terre, face même entièrement sur le sol, tant que le taureau a fait son chemin. Malheur à celui qui n'entendra pas ta voix, celui qui ne se prosternera pas comme je te l'ai dit est si perdu, car il est écrit dans les saintes Écritures que celui qui est bas sera élevé et que celui qui est haut sera abaissé: ici si humiliat exaltabitur et qui se exaltat humuliabitur ".5 Puis il ajouta encore:" Bientôt, bientôt: le taureau est sur le point de venir; il a pleuré, il a crié fort. "J'ai crié et il a dit:" Allez, plus fort encore, criez, criez ", j'ai crié si fort que je pense même avoir effrayé D. Lemoyne qui dort dans la chambre voisine, mais plus je pouvais. J'ai dit que c'était bon et perdu, car nous lisons dans les saints écrits que ceux qui sont bas seront exaltés et ceux qui sont grands seront abaissés: Ici, si humiliat exaltabit et qui se exaltat humuliabitur ".5 Puis il ajouta de nouveau:" Bientôt, bientôt: le taureau est sur le point de venir; il a pleuré, il a crié fort. "J'ai crié et il a dit:" Allez, plus fort encore, criez, criez ", j'ai crié si fort que je pense même avoir effrayé D. Lemoyne qui dort dans la chambre voisine, mais plus je pouvais. J'ai dit que c'était bon et perdu, car nous lisons dans les saints écrits que ceux qui sont bas seront exaltés et ceux qui sont grands seront abaissés: Ici, si humiliat exaltabit et qui se exaltat humuliabitur ".5 Puis il ajouta de nouveau:" Bientôt, bientôt: le taureau est sur le point de venir; il a pleuré, il a crié fort. "J'ai crié et il a dit:" Allez, plus fort encore, criez, criez ", j'ai crié si fort que je pense même avoir effrayé D. Lemoyne qui dort dans la chambre voisine, mais plus je pouvais.
Ici, en un instant, vous entendez le taureau du taureau: "Faites attention, méfiez-vous! ... Faites en sorte qu'ils se rapprochent l'un de l'autre en ligne droite d'un côté et de l'autre, avec un passage au milieu pour laisser passer le taureau ». Je pleure, je donne ces ordres; en un clin d'œil, tout le monde est prostré sur le sol et nous commençons à voir le taureau venir de loin, furieusement.
Bien que la grande majorité soit prosternée, certains voulaient savoir ce que ce taureau était et ne le prosternaient pas, ils étaient peu nombreux.
3 Un taureau rugissant qui cherche qui dévorer.
Version 4 Rimando autres: "Votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, quxrens à dévorer" (1 Pierre 5: 8) Il vostro awersario, il diavolo, Lion ruggente rapplique, VA, cercando Chi divorare.
5 Celui qui s'humilie sera exalté et celui qui s'élevera sera abaissé (Le 14, 11).
Cet individu m'a dit: "Maintenant, vous allez voir ce qui va leur arriver, vous allez voir ce qu'ils vont recevoir parce qu'ils ne veulent pas s'abaisser." Je voulais les avertir à nouveau, crier, courir vers eux. L'autre me l'a nié. J'ai insisté pour qu'il me laisse aller à eux. Il répondit sévèrement: "L'obéissance est aussi pour vous, abaissez-vous". Je n'étais pas encore prosterné, qu'un grand cri, formidable et terrible, se fit entendre. Le taureau était déjà proche de nous; tous tremblèrent et demandèrent: "Qui sait, qui sait ...". "Ne crains pas: terre-à-terre!" Et cet homme a continué à crier: "Ici, si humiliat exaltabitur et qui se exaltat humiliabitur ... ici si humiliat ... qui se humiliat".
Une chose étrange, qui m'a également étonné, est que, bien que ma tête soit posée sur le sol et que je sois vraiment complètement abasourdi, la vue dans la poussière, je voyais néanmoins très bien ce qui se passait autour de moi. Le taureau avait sept cornes presque comme un cercle: deux les avaient au lieu d'un nez; deux pour les yeux; deux à la place ordinaire des cornes et une en haut; mais, merveilleusement, ces cornes étaient très fortes, mobiles, il les tourna du côté qu'il voulait, de sorte que pour assommer ou attraper quelqu'un ne fuyait pas en tournant ici et là, il suffisait de continuer sans se retourner pour renverser ce qu'il rencontrait. Les cornes sur son nez étaient plus longues et avec elles, il faisait des massacres vraiment incroyables.
Le taureau était déjà très proche de nous; puis l'autre crie: "Voyez l'effet de l'humilité". Et en un instant, oh merveille! nous nous sommes tous vus élevés en l'air à une hauteur considérable, de sorte qu'il était impossible pour le taureau de nous atteindre. Les quelques personnes qui ne s'étaient pas calmées n'étaient pas soulagées. Le taureau arrive, il les arrache en un instant; aucun n'a été sauvé. En attendant, si haut dans les airs, nous avions peur et nous avons dit: "Si nous tombons, si nous sommes beaux, nous sommes pauvres! Que deviendrons-nous!" En attendant, nous avons vu le taureau furieux qui essayait de nous atteindre. Il a fait de terribles sauts pour pouvoir nous donner des cornes, mais il ne pouvait pas nous faire mal du tout. Alors, furieux plus que jamais, il fait signe qu'il veut partir à la recherche de compagnons; presque dire: Alors nous allons nous entraider, nous allons monter ... Et alors,
Puis nous nous sommes retrouvés sur le sol et cet homme a commencé à crier: "Tournons-nous vers midi". Et puis, sans comprendre comment cela s'est passé, cela a changé la scène devant nous. Vers midi, nous avons vu le très saint sacrement exposé: de nombreuses bougies allumées se tenaient de chaque côté et ce pré ne paraissait plus, mais il semblait que nous étions dans une immense église, toutes bien décorées. Alors que nous étions tous en adoration devant le très saint sacrement, de nombreux taureaux furieux sont venus, tous avec des cornes horribles et une apparence très effrayée.
6 di Pien était furieux. La nouvelle alia Rimando: « Le diable est descendu pour vous avoir une grande colère » (Ap 12, 12).
Ils sont venus, mais comme nous étions tous en adoration du très saint sacrement, ils ne pouvaient nous faire aucun mal. En attendant, nous nous étions mis à réciter le chapelet au Cœur le plus sacré de Jésus, mais après un moment, je ne sais pas comment, nous avons regardé et les taureaux n’étaient plus là. De nouveau tourné du côté de l'autel, nous avons découvert que les lumières étaient éteintes, que le sacrement n'était plus exposé, que l'église avait disparu ... "Mais où sommes-nous?". Nous étions dans le champ où nous étions avant.
Vous comprenez assez que le taureau est l'ennemi des âmes; le diable qui a une grande colère contre nous et cherche continuellement à nous faire du mal. Les sept cornes sont les sept péchés capitaux. Ce qui peut nous libérer des cornes de ce taureau, c'est-à-dire des assauts du diable, pour ne pas tomber dans les vices, c'est principalement l'humilité, base et fondement des vertus.
[Partie II] - Pendant ce temps, nous étions étonnés, émerveillés et nous nous sommes regardés. Personne n'a parlé, nous ne savions pas quoi dire. Il s’attendait à ce que Don Bosco parle ou qu’une telle personne nous dise quelque chose lorsque, presqu'a part, ajouter: "Viens, je vais vous montrer le triomphe de la Congrégation de Saint François de Sales. Montez sur cette pierre et vous verrez". C'était un grand rocher au milieu de ce champ sans fin et j'ai grimpé dessus. Oh quel spectacle immense est apparu devant mes yeux! Ce champ, que je n'aurais jamais cru aussi vaste, m'est apparu comme s'il occupait toute la terre. Des hommes de toutes les couleurs et de tous les vêtements étaient rassemblés de toutes les nations. J'ai vu tellement de gens que je ne sais pas si le monde en a autant. J'ai commencé à observer les premiers qui nous ont regardés: ils étaient habillés comme nous, les Italiens. Je connaissais ces premiers rangs et il y avait beaucoup de salésiens qui dirigeaient des équipes de garçons et de filles comme à la main. Ensuite, d'autres sont venus avec d'autres équipes. puis encore d'autres et d'autres que je ne connaissais plus et que je ne pouvais plus distinguer, mais ils étaient en nombre indescriptible. Vers midi, des siciliens, des africains et une vaste population de personnes que je ne connaissais pas me sont parvenus. Ils ont toujours été dirigés par des salésiens que je connaissais au premier rang, puis plus maintenant.
"Remarquez," dit l'homme. Voici venu à mes yeux d'autres peuples exterminés en nombres, habillés différemment de nous. Ils avaient des fourrures, en particulier des capes qui ressemblaient presque à du velours, toutes de couleurs différentes. Il m'a fait tourner vers les quatre points cardinaux. Entre autres choses, j'ai vu des femmes avec de petits pieds à l'est, de telle sorte qu'elles pouvaient à peine se tenir debout et à peine marcher. La chose singulière est que partout j'ai vu des salésiens diriger des équipes de garçons et de filles et avec eux un peuple immense. Dans les premiers rangs, je les ai toujours connus, puis je ne les connaissais plus, pas même les missionnaires. Ici, je ne peux pas vous dire beaucoup de choses parce que je serais trop long.
vous devez faire imprimer le règlement et sur la première page en gros caractères, rappelez-vous, vous imprimerez ces mots qui ressembleront à votre emblème, votre mot de passe, votre badge. Notez bien: le travail et la tempérance feront prospérer la congrégation salésienne. Vous allez expliquer ces mots; vous allez les répéter, vous allez insister. Vous imprimerez le manuel en les expliquant et en précisant que travail et tempérance sont l’héritage que vous laissez à la Congrégation et qu’ils seront en même temps la gloire ". vous allez les répéter, vous allez insister. Vous imprimerez le manuel en les expliquant et en précisant que travail et tempérance sont l’héritage que vous laissez à la Congrégation et qu’ils seront en même temps la gloire ". vous allez les répéter, vous allez insister. Vous imprimerez le manuel en les expliquant et en précisant que travail et tempérance sont l’héritage que vous laissez à la Congrégation et qu’ils seront en même temps la gloire ".
J'ai répondu: "Je le ferai très volontiers; tout cela est conforme à notre objectif et à ce que je recommande déjà tous les jours et j'insiste toujours pour avoir la chance de le faire."
"Etes-vous alors bien persuadé? Comprenez-vous bien alors? C'est l'héritage que vous leur laisserez; et pourtant, il est clair que tant que vos enfants correspondront, ils auront des suiveurs à midi, au nord, à l'est et à l'ouest. Maintenant descendez aussi des exercices et marchez vers leur destination. Ceux-ci viendront alors normalement les autres ".
Et voici que les véhicules apparaissent à nouveau pour nous conduire tous à Turin. J'observe, j'observe: ils étaient omnibus sui generis, aussi étranges que jamais. Les nôtres commencent à monter; mais ces omnibus n'avaient aucun soutien nulle part et j'avais peur qu'ils ne tombent et je ne voulais pas les laisser partir. Mais cet homme m'a dit: "Vas-y, vas-y: ils n'ont besoin d'aucun soutien, seulement qu'ils exécutent bien ces mots: Sobrii estote et vigilate". ' Faites bien ces deux choses, ne tombez pas, bien qu’il n’y ait pas de supports et que le chariot circule.
[Partie III] - Ils sont donc partis. La voiture a couru et je suis resté seul avec ce gars. "Viens, ajouta-t-il rapidement. Allez, je veux que tu voyes la partie la plus importante. Oh, tu vas devoir apprendre! Bien, vois-tu ce gros chariot?" "Je le vois". "Tu sais ce que c'est?" "Mais je ne vois pas bien." "Si vous voulez bien voir, rapprochez-vous. Voyez-vous ce panneau d'affichage? Rapprochez-vous, regardez-le: sur ce panneau se trouve l'emblème dont vous saurez le reste". Je monte et vois quatre très gros ongles sur ce panneau. Je me suis tourné vers lui et lui ai dit: "Mais je ne comprends rien, si tu ne me le dis pas!" "Ne voyez-vous pas ces quatre clous? Observez-les bien. Ce sont les quatre clous qui ont percé et tourmenté si cruellement la personne du divin Sauveur".
7 Restez tempéré et observez (1 point 5, 8).
"Et avec ça?" "Il y a quatre clous qui tourmentent les congrégations religieuses. Si vous évitez ces quatre clous, c'est-à-dire que votre congrégation ne reste pas tourmentée par eux, que vous savez comment les éloigner, tout ira bien, vous serez en sécurité". "Mais je sais comment faire avant. Que signifient ces ongles?" "Si vous voulez en savoir plus, visitez ce train en marche qui a des clous pour emblème mieux. Vous voyez, ce train a quatre compartiments, chacun correspondant à un clou". "Mais ces compartiments ça veut dire?" "Observez que dans l'entrée de chacun il y a un signe avec une inscription qui explique tout pour vous".
J'observe le premier compartiment; J'ai lu sur le panneau: Quorum Deus venter est. "Oh, maintenant je commence à comprendre quelque chose." Ce type a répondu: "C'est le premier clou qui tourmente et ruine les congrégations religieuses. Il vous tuera aussi si vous ne faites pas attention. Combattez-le bien et vous verrez que les choses vont prospérer".
"Nous arrivons maintenant au deuxième compartiment. Lisez l’inscription du deuxième clou: Quaerunt quae sua sunt non quae Iesu Christi. 9 Voici ceux qui cherchent leur propre confort, leur propre brigade et leur propre bien ou peut-être même des parents, et ils ne cherchent pas le bien de la Congrégation, ce qui constitue la part de Jésus-Christ. Faites attention, supprimez ce fléau et vous verrez la Congrégation prospérer ".
Troisième compartiment. J'observe l'inscription du troisième clou, qui était: Aspidis lingua eorum. "" Le clou fatal pour les congrégations, ce sont les murmureurs, les chuchoteurs, ceux qui essaient toujours de critiquer, que ce soit de manière directe ou latérale. "
Quatrième compartiment: Cubiculum otiositatis. "" Voici les oisifs en grand nombre; quand on commence à introduire l'oisiveté, la communauté reste belle et ruinée; à la place, tant que vous travaillez beaucoup, pas de danger pour vous ".
"Maintenant, observez à nouveau une chose qui se trouve dans cette caravane, à laquelle on ne s'occupe pas très souvent et que je veux que vous observiez avec une attention particulière. Voyez ce placard qui ne fait partie d'aucun compartiment, mais s'étend un peu observez-le bien: c’est comme un demi-compartiment ou un quartier ". "Je vois, mais il ne reste plus que des feuilles, une mauvaise herbe, une autre plus basse, enchevêtrée." "Bien, bien: c'est ce que je veux que vous observiez". "Mais que puis-je en sortir?" "Regardez attentivement l'inscription qui est presque cachée". J'observe bien et je vois écrit: Latet anguis in herba.12 "Et avec ça?". "Regardez, il y a certains individus qui se cachent; ils ne parlent pas, ils ruminent entre eux seuls. Faites attention: latet anguis in herba. Ce sont de vrais fléaux,
8 Ils ont le ventre comme des dieux (Phil 3: 19).
9 Ils recherchent leurs propres intérêts et non ceux de Jésus-Christ (Phil. 2, 21).
10 Leur langue est un serpent.
11 La salle de l'oisiveté.
12 La serpe si nasconde nell'erba (P. Virgil Matto, pastoral Carl, 3, 93).
Même s'ils étaient mauvais, s'ils étaient révélés, ils pourraient être corrigés. Mais non, ils sont cachés. Nous ne le réalisons pas et entre temps la perversité devient grave; le poison se multiplie dans leur cœur et quand ils sont connus, il ne reste plus de temps pour réparer les dégâts déjà causés. Alors, apprenez bien ce que vous devez tenir à l’écart de votre congrégation. Gardez à l'esprit ce que vous avez vu. Donnez l'ordre pour que ces choses soient expliquées et expliquées longuement. En faisant cela, vous êtes sereins vis-à-vis de votre Congrégation: les choses vont prospérer un jour de plus que les autres ".
Puis j'ai prié l'homme qui, pour ne rien oublier de ce qu'il m'avait dit, me laisserait un peu de temps pour lui écrire. "Si vous voulez faire le test, il a répondu, écrivez-les; mais je crains de manquer de temps. Faites attention." Tandis que je me disais ces choses et que je me préparais à écrire, j'ai cru entendre un bruit confus, une agitation tout autour de moi. Le sol de ce champ semblait vaciller. Ensuite, je me retourne pour voir s'il y avait quelque chose de nouveau et je vois les jeunes, juste avant de partir, tous effrayés de tous les côtés me reviennent, et immédiatement après le soufflet du taureau et le taureau lui-même qui les a chassés. Lorsque le taureau a réapparu, sa vue m'a tellement effrayé que je me suis réveillé.
Je vous ai dit dans cette circonstance, avant de séparer, le rêve, bien persuadé de pouvoir dire en toute vérité qu'il serait bon de conclure les exercices si nous proposons de nous en tenir à nos armoiries: Travail et Tempérance; et si nous essayons d'éviter les quatre grands clous qui ont martyrisé les congrégations: le vice de la gorge; chercher du réconfort; murmures et oisiveté; Il faut ajouter que tout le monde est toujours ouvert, franc et confiant avec ses supérieurs. De cette façon, nous ferons du bien à notre âme et, en même temps, nous pourrons aussi sauver ceux que la Divine Providence nous confiera.
Voulant venir maintenant pour donner une mémoire spéciale qui servira au cours de cette année, voici ce qu’elle serait: que nous cherchions tous les moyens de préserver la reine vertu, la vertu qui préserve toutes les autres; que si nous l'avons, il ne sera jamais seul, en effet il aura tous les autres comme procession; et si nous perdons cela, les autres ne sont pas là ou sont perdus en peu de temps. Aimez cette vertu, aimez-la beaucoup et rappelez-vous que pour la préserver, vous devez travailler et prier: n'écrivez pas en jejunio et oratione. "
Oui, prière et mortification. Surtout la mortification dans les regards, dans le repos, dans la nourriture et surtout dans le vin. Pour notre corps, ne cherchez pas le réconfort, ou plutôt, je dirais presque, maîtrisez-le. Ne le regarde pas, par nécessité, quand la santé l'exige, alors oui.
Il ne faut pas 13 col Scacciano jeûne e la preghiera. Citazione un dalla sens Version, « Roe ne va pas genre que par la prière et le jeûne » (Mt 17: 20).
Nécessaire pour donner al Corpo e non più del resto lo Stretto; perche, diceva corps Deharbe qui est corrompu pèse. « Si! Allora che cosa faceva Deharbe? Je garde mon corps sous contrôle et que l'esprit de service
Je recommande ensuite ici ce que j’avais recommandé dans les autres exercices: obéissance, patience, espoir… L’autre chose est l’humilité dont nous avons besoin pour essayer de nous posséder et d’inculquer à nos jeunes et à chacun, la vertu habituellement appelée le fondement de la vie et de la perfection chrétiennes.
16
9 mai 1879
Grande et longue bataille de jeunes contre des guerriers d’apparences diverses, de formes différentes avec des armes étranges. Enfin, très peu de survivants sont restés.
Une autre bataille plus féroce et plus horrible a eu lieu entre des monstres gigantesques et des hommes de grande taille bien armés et bien exercés. Ils avaient une bannière très haute et très large au centre de laquelle ces mots étaient peints en or: Maria Auxilium Christianorum. Le poing était long, ensanglanté. Mais ceux qui suivaient la bannière étaient invulnérables et restaient maîtres d'une vaste plaine. Ils étaient rejoints par les jeunes qui avaient survécu à la bataille précédente et formaient tous une sorte d’armée, chacun avec une arme sur le côté droit du saint crucifié, à gauche une petite bannière de Marie Auxiliatrice, modelée comme ci-dessus.
Les nouveaux soldats ont effectué de nombreuses manœuvres dans cette vaste plaine, puis se sont divisés et sont partis une à l’ouest, d’autres à l’est, quelques-uns au nord et plusieurs au sud.
Les mêmes batailles, les mêmes manœuvres et les mêmes départs ont eu lieu.
J'ai connu certains des premiers combats; ceux qui ont suivi me sont inconnus, mais ils se sont laissés aller à savoir qu'ils me connaissaient et m'ont posé beaucoup de questions.
Il est tombé peu après une pluie de flammes lumineuses qui ressemblait à un feu de différentes couleurs.
14 Ce corps corruptible alourdit l'âme. La citation ne vient pas de Saint-Paul, mais de Sap 9, 15: "Corpus enim quod corrumpitur aggravat animam".
15 Je punis mon corps et en fais un esclave au service de l'esprit. Citation à la signification et adaptée de la Vulgate: "Corpus punitif meum et in servitutem redigo: je ne fais pas casser la gueule, je réprime ipse reprobus efficiar" (1 Cor 9, 27): Je frappe durement et je l'asservis de telle sorte qu'après ayant prêché aux autres, me disqualifier moi-même.
16 Autographe de Don Bosco, publié dans C. ROMERO, Dreams of Don Bosco. Critical Edition, Leumann (Turin), Elle Di Ci 1978, pp. 51-57 (cf. MB XIV, 123-125).
Il a tonné et puis le ciel s'est éclairci et je me suis retrouvé dans un jardin très agréable. Un homme qui avait l’apparence de saint François de Sales m’a offert un livret sans me dire un mot. J'ai demandé qui il était. "Lis dans le livre", répondit-il. J'ai ouvert le livre et j'ai eu du mal à le lire. Je pourrais cependant noter ces mots précis:
Aux novices: obéissance et diligence dans tout. Avec obéissance, ils mériteront les bénédictions du Seigneur et la gentillesse des hommes. Avec diligence, ils lutteront et surmonteront les pièges des ennemis spirituels.
Aux profès: gardant jalousement la vertu de chasteté. Aimez la réputation des confrères et faites la promotion du décorum de la Congrégation.
Aux directeurs: Tous les soins, tous les efforts possibles pour observer et appliquer les règles avec lesquelles tout le monde s'est consacré à Dieu.
Au supérieur: l'Holocauste absolu pour gagner sa vie et ses sujets auprès de Dieu.Il y avait beaucoup d'autres choses imprimées dans ce livre, mais je ne pouvais plus lire parce que le papier était aussi bleu que l'encre.
- Qui es-tu? J'ai de nouveau demandé à cet homme qui me regardait avec un regard serein.
- Mon nom est connu de tous les bons gars et je suis envoyé pour vous dire des choses à venir.
- Lesquels?
- Ceux exposés et ceux que vous demandez.
- Que dois-je faire pour promouvoir les vocations?
- Les salésiens auront de nombreuses vocations avec leur comportement exemplaire, en traitant les élèves avec une grande charité et en insistant sur une communion fréquente.
- Que faut-il observer dans l'acceptation des novices?
- Exclure les paresseux et les gloutons.
- En acceptant les votes? - Regardez si vous avez une garantie sur la chasteté.
- Comment le bon esprit peut-il être mieux conservé dans nos maisons?
- Ecrivez, visitez, recevez et traitez avec gentillesse, et cela très fréquemment par les premiers supérieurs.
- Comment devrions-nous nous réguler dans les missions?
- envoyer des individus en sécurité dans la moralité; rappelez ceux qui vous ont laissé entrevoir un doute sérieux; étudier et cultiver les vocations indigènes.
- Notre congrégation marche-t-elle bien?
- Il vient, il encore; Pour ne pas aller de l'avant est d'aller en arrière qu'il continue d'être sauvé ».
- Est-ce que ça va s'étendre beaucoup?
- Tant que les supérieurs feront leur part, ils grandiront et personne ne pourra arrêter leur propagation.
17 Celui qui est juste sera toujours justifié (Ap 22, 11). Ne pas aller de l'avant, c'est comme régresser. Celui qui persiste sera sauvé (cf. Mt 24, 13).
- Ça va durer longtemps?
- Votre congrégation durera jusqu'à ce que ses parents aiment le travail et la tempérance. Si vous manquez une de ces deux colonnes, votre bâtiment affaiblit les supérieurs et les inférieurs et leurs partisans.
À ce moment-là, quatre personnes sont apparues avec un cercueil mortuaire et se dirigeant vers moi.
- C'est pour qui? J'ai dit
- Pour toi.
- Bientôt?
- Ne demande pas, pense que tu es mortel.
- Qu'est-ce que tu veux dire pour moi avec ce cercueil?
- Ce que vous devez faire dans la vie, ce que vous voulez que vos enfants pratiquent après vous. C’est l’héritage, le testament que vous devez laisser à vos enfants; mais vous devez le préparer et le laisser bien fait et bien pratiqué.
- Est-ce que des fleurs ou des épines nous tombent dessus?
- Il y a beaucoup de roses, beaucoup de consolations; mais ce sont des épines piquantes imminentes qui provoqueront dans toute la plus profonde amertume et chagrin. Nous devons beaucoup prier.
- Allons-nous à Rome?
- Oui, mais lentement, avec la plus grande prudence et avec les précautions qui s'imposent.
- La fin de ma vie mortelle sera-t-elle imminente?
- Ne t'inquiète pas pour ça. Vous avez les règles, vous avez les livres, faites ce que vous enseignez aux autres. Supervise.
Je voulais poser plus de questions, mais le tonnerre éclata de foudre, tandis que des hommes, ou je dirais mieux, des monstres hideux se sont abattus sur moi pour me déchirer. En cet instant, une obscurité sombre me fit quitter les yeux.
Je pensais que j'étais mort et j'ai commencé à crier comme une frénésie. Je me suis réveillé et je me suis retrouvé encore en vie et il était quatre heures du matin.
Si quelque chose peut être avantageux, acceptons-le.
En tout, alors, que ce soit un honneur et une gloire à Dieu pour tous les âges.
18
10-11 septembre 1881
Esprit Saint éclaire nos esprits et nos cœurs. Amen 19
18 Autographe de Don Bosco, publié dans C. ROMERO, Dreams of Don Bosco, pp. 59-71 (voir MB XV, 183-187). On l'appelle aussi "le rêve de San Benigno Canavese"; l'un des textes les plus importants pour la spiritualité salésienne,
19 La grâce du Saint-Esprit illumine nos sens et nos cœurs. Amen.
Le 10 septembre de l'année en cours (1881), jour de la consécration de la Sainte Église sous le nom glorieux de Marie, les salésiens réunis à S. Benigno Canavese ont procédé aux exercices spirituels. Dans la nuit du 10 au 11, pendant que je dormais, l'esprit se retrouva dans une grande pièce joliment décorée. Il me semblait que je marchais avec les directeurs de nos maisons quand un homme d'une apparence si majestueuse est apparu parmi nous, que nous ne pouvions pas le regarder. Regardez-nous sans parler, il commença à marcher à quelques pas de nous.
Il était tellement habillé. Un riche manteau comme un manteau recouvrait sa personne. La partie la plus proche de son cou ressemblait à une bande qui s'enroulait devant lui et à laquelle un ruban pendait à sa poitrine. Sur le groupe a été écrit en caractères lumineux: Pia Salesianorum Societas année 1881, et sur la bande de bande il a écrit ces mots: Qualis esse debet. "
Dix diamants d'une épaisseur et d'une splendeur extraordinaires étaient ceux qui nous empêchaient de regarder ce personnage auguste, sinon avec une grande douleur.
Trois de ces diamants étaient sur la poitrine et il était écrit sur l'un des Fides, sur les autres Spes et Charitas sur ce qui était sur le cœur. Le quatrième diamant était sur l'épaule droite et il avait écrit: Labor; au-dessus du cinquième dans l'épaule gauche Temperantia vase-law.
Les cinq autres diamants ornaient le dos du manteau et étaient agencés de la sorte: un plus gros et plus tonnant se dressait au centre, comme le centre d’un quadrilatère, et portait la mention: Obedientia. Sur le premier à droite, vous lisez: Votum Paupertatis. Au deuxième plus bas: Praemium. En haut à gauche était inscrit: Votum Castitatis. La splendeur de ceci a envoyé une lumière très spéciale et en la regardant elle a attiré et a attaqué le regard alors que l'aimant tire le fer. Ieiunium a été écrit à la deuxième à gauche, plus bas. Tous ces quatre ont plié leurs rayons lumineux vers le diamant du centre.
Dilucidation - Afin de ne pas semer la confusion, il est bon de noter que ces brillants ont transmis des rayons qui, comme des flammes, s'élevaient et portaient divers jugements: sur la Foi, les mots ont été soulevés: Sumite scutum fidei ut adversus insidias diaboli certare possitis.2 «L'autre rayon avait: Fides sine operibus mortua est? Non auditores, sed factores legis regnum Dei possidebunt.23
20 Comment cela devrait être.
21 Prenez le bouclier de la foi, pour pouvoir lutter contre les pièges du diable. Citation signifiante de la Vulgate: "Dans l'omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea extinguere" (Ep 6:16): Dans chaque situation, vous détenez le bouclier de la foi avec lequel vous pouvez éteindre les flambeaux enflammés du mal .
22 La foi sans les œuvres est morte (Jc 2, 20).
23 Ce ne sont pas seulement ceux qui écoutent, mais ceux qui pratiquent la loi, posséderont le royaume de Dieu. Citation sensée de la Vulgate: "Ne faites pas l'auditeur légitimement justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur" (Rm 2, 13): Ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justifiés devant Dieu, mais ceux qui la pratiquent.
Son Raggi della Speranza: Que votre espoir soit dans le Seigneur, ne pas vos coeurs peut être réglé à l'endroit où les vérités sont toujours gaudia.25 hominibus.24
Son della Raggi amour les fardeaux les uns si elles souhaitent mener à bien la loi est .26 aimer et être aimé. Mais j'aime votre vie vestrorum.27 Consacrer les revenus de services divins; La messe est célébrée avec une attention; Saints gagnent les visitetur.28
Travail sulla mot: désir de guérison; arme puissante contre les pièges du diable ".
Sylla Temperanza: . Si un arbre, vous devez faire un feu de extinguitur.3 ° accord avec vos yeux avec avidité, il l' a fait pour empêcher votre ennemi animal proie mas « Indulgence et auto-incompatible cohabitare.32
Son Raggi dell'obbedienza, l'ensemble de la fondation du bâtiment, et la plupart des compendium.33
Son Raggi della povertà, la richesse royaume coelorum.34 spinae.35 la pauvreté ne sont pas les mots , mais le cœur et le travail est accompli. « Elle ouvre la porte du Ciel introibit.37
Son Raggi della castità: Toutes les puissances du monde dans leur cœur, ils se réunissent avec les illa.38 Qui, des mystères de Dieu, ils voient, et votre Dieu, très videbunt.39
24 Espérer dans le Seigneur, pas dans les hommes.
25 Vos coeurs sont constamment tournés où se trouvent les vraies joies. L'expression est tirée d'un recueil de la Missale Romanum (Dom. IV post Pascha).
26 Portez les fardeaux les uns des autres si vous voulez accomplir ma loi. Citation significative de la Vulgate: "Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi" (Gal 6: 2).
27 L'amour et vous serez aimé. Mais aime tes âmes et celles de ton prochain.
28 Prions la liturgie des Heures avec dévotion; célébrons la messe avec soin; visitons le Saint des Saints avec beaucoup d'amour.
29 Recours en concupiscence; arme puissante contre tous les pièges du diable.
30 Si vous enlevez le bois, le feu s'éteint.
31 Faites alliance avec vos yeux, votre gorge et votre sommeil, afin que ces ennemis-là ne dévastent pas votre âme. Citation significative et étendue par la Vulgate: "Pepigi fcedus cum oculis meis" (Job 31, 1): J'ai fait un pacte avec les yeux.
32 L'intempérance et la chasteté ne peuvent pas être ensemble.
33 Fondation de l'ensemble du bâtiment et compendium de la sainteté. Thomas d’Aquin utilise l’expression "fundamentum totius spiritualis aedificii" en parlant de foi (In III Sent., D. 23, q.2, q.1, al. 1; ad. 1; cf. Summa Theologiae, II-II , q.4, a.7).
34 Parmi ceux-ci se trouve le royaume des cieux (Mt 5: 3).
35 Les richesses sont des épines.
La pauvreté ne se vit pas avec des mots, mais avec le cœur et les œuvres.
37 Il ouvrira la porte du ciel et vous présentera.
38 Toutes les vertus viennent avec elle. Citation à la signification et adaptée de la Vulgate: "Venerunt autem mihi omnia bora pariter cum illa" (Wis 7, 11): Tous les biens me sont parvenus.
39 Les coeurs purs verront les secrets de Dieu et verront Dieu lui-même. Citation signifiante et étendue par la Vulgate: "Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt" (Mt 5, 8).
Son Raggi del Premio: . Si elle est agréable l'ampleur des récompenses, il ne les craint fait pas: la multitude de vos problèmes « Celui qui souffre avec moi, avec moi, il est ce que nous souffrons dans le pays de gaudebit.41, le momentané, l'éternel est celui qui doit ravir le .42 dans le ciel pour mes amis,
Son Raggi del digiuno: arme contre la plus puissante de toutes les vertus inimici.43 gardien 44. Toute sorte de démon en lui ejicitur.45
un largo Nastro D » de la couleur di rosa serviva orlo nella parte Inferiore del Manto, de l'époque scritto sopra questo Nastro: L'argument de la prédication, le matin, à midi, et, Ramassez les morceaux des vertus et d' une grande sainteté, et le bâtiment vespere.46 0,47 Malheur à vous, vous décidez rejetez ceux qui étaient petites, et Decídete progressivement .48
Jusque-là, les directeurs étaient à genoux; mais tous étonnés et personne n'a parlé. À ce stade, le père Rua, comme s’il était hors de lui, a déclaré: "Il est nécessaire de prendre note pour ne pas oublier. Cherchez un stylo et ne le trouvez pas; il sort son portefeuille, fouille et n'a pas de crayon. Je m'en souviendrai, a déclaré D. Durando. Je veux noter, a ajouté le père Fagnano, et a commencé à écrire avec le tronc d'une rose. Nous avons tous visé et compris l'écriture. Quand le père Fagnano a cessé d'écrire, le père Costamagna a continué à dicter de la manière suivante: la charité comprend tout, supporte tout, conquiert tout; laissez-nous prêcher avec des mots et des actes.
Pendant que D. Fagnano écrivait, la lumière a disparu et nous nous sommes tous retrouvés dans une obscurité profonde. - Silence, dit D. Ghivarello, agenouillons-nous, prions et la lumière viendra. D. Lasagna commença le Veni Creator, puis le De Profundis, Maria Auxilium Christianorum etc. auquel nous avons tous répondu. Quand il a été dit: Ora pro nobis, une lumière est réapparue, qui entourait un signe dans lequel on pouvait lire: Pia Salesianorum Societas qualis esse périclitatur anno salut 1900.49
Un instant plus tard, la lumière devint plus brillante que nous ne pouvions nous voir et nous connaître.
40 S'il attire la grandeur du prix, n'effrayez pas la quantité de travail (cf. GREGO1UUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia, XXXVII).
41 Ceux qui souffrent avec moi se réjouiront avec moi.
42 Si vous souffrez de la terre et momentané, éternel, et combien vous réjouirez mes amis dans le ciel? Citation inspirée par la Vulgate: "Ce qui suit est le momentaneum et leve tribulations nostrx, le poids de notre tribulation sublimé wternum glori pondus operatur in nobis" (2 Cor 4, 17): le poids momentanéo et leggero de notre tribulation, cherche une quantité de boucles d'oreilles et gloire éternelle
43 Arme puissante contre les pièges de l'ennemi.
44 Gardien de toutes les vertus.
45 Toutes sortes de tentations sont chassées. C'est une référence au texte de la Vulgate: "Hoc autem genre non ejicitur nisi per orationem et jejuniuna" (Mt 17, 20): Cette race de démons n'est rejetée que par la prière et le jeûne.
46 Sujet de prédication, matin, midi et soir.
47 Prenez soin des détails des vertus et construisez un grand édifice de sainteté.
48 Malheur à vous qui méprisez les petites choses, vous allez petit à petit se décomposer. Citation au sens et adaptée de la Vulagata: "Qui spernit modica paulatim decidet" (Sir 19, 1): Celui qui méprise les petites choses est destiné à une lente ruine.
49 La Société pieuse salésienne qui risque d’être en 1900.
Au milieu de cette lueur, le premier personnage réapparut, mais avec une apparence mélancolique semblable à celle de celui qui commence à pleurer. Son manteau était devenu décoloré, vermoulu, déchiré. Sur le site où les diamants ont été fixés, il y a eu une panne profonde causée par le ver à bois et d'autres petits insectes.
Respicite, nous a-t-il dit, et intelligent. "J'ai vu que les dix diamants étaient devenus autant de vers à bois rongés par le manteau.
Pertanto al Diamante foi delta, mais aussi sottentrati, le sommeil et l'apathie. « De l'espoir sourire et flétrie parler 0,52
Une CHARITÉ perficiendis.53 négligence dans l'amour divin et cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus-Christ ».
A la tempérance, dont le gosier et l'estomac ".
De travail, sommeil, le vol et otiositas.56
À la place de l'obédientia, il n'y a eu qu'un vaste et profond échec sans écriture.
Un désir de Chasteté et la vitae.57 pride
Un lecteur de succeduto ère Povertà, les habitudes, la nourriture et l'argent ».
Un prix fera partie de nos choses sur terram.59
Il y avait une panne à Ieiunium, mais rien par écrit.
À cette vue, nous étions tous effrayés. D. Lasagne est tombée inconsciente, D. Cagliero est devenu pâle comme une chemise et, appuyé sur une chaise, a crié: "Est-il possible que les choses soient déjà à ce stade?" D. Lazzero et D. Guidazio se tenaient comme s'ils étaient à côté d'eux et tendaient la main pour éviter de tomber. D. Francesia, le comte Cays, D. Barberis et D. Leveratto étaient à genoux, priant avec la couronne du saint chapelet à la main.
Tempo adapté si vous quel intention d'en tirer une seule voix: Ce qui a changé 60?
Mais dans l'obscurité un phénomène singulier a réussi. En un instant, nous nous sommes retrouvés enveloppés dans des ténèbres épaisses, au milieu desquelles une lumière très brillante est bientôt apparue, en forme de corps humain. Nous ne pouvions pas garder les yeux sur elle, mais nous pouvions voir que c'était un beau jeune homme vêtu d'une robe blanche travaillée avec des fils d'or et d'argent.
50 Regardez et apprenez.
51 Sommeil et paresse.
52 Riz et mots calomnieux.
53 Négligence dans les célébrations sacrées.
54 Ils aiment et cherchent leurs propres intérêts, pas ceux de Jésus-Christ (Phil. 2, 21).
55 gorge; ils ont leur ventre en tant que dieu (Phil 3:19).
56 Sommeil, vol et loisirs.
57 Concupiscence des yeux et fierté de la vie (1 Jn 2, 16).
58 repos, habillement, boisson et argent,
59 Notre gain est des biens matériels.
60 Combien cette belle couleur a altérée (Lam 4, 1).
Tout autour de la robe, il y avait un ourlet de diamants très brillants. Avec une apparence majestueuse, mais douce et aimable, il s’avança un peu vers nous et s’adressa à ces mots textuels:
« Nous sommes également des outils de tout-puissant, regarder et comprendre. Ferme et inébranlable. Cela est maintenant vu et entendu est un rappel céleste pour vous et est devenu vos frères; Comprendre bien comprendre la conversation. Jeteurs, prévues pour leur résister, et ils peuvent être anticipés. Combien de mots sont marqués, de nombreux sujets sont tous les attributs. Sans cesse proclamer et à l'extérieur. Mais que vous affirmez, faire constamment tout cela, si bien que la lumière qui est tout aussi dangereux, d'être considéré comme un transfert au travail de vos fils et vos frères, et de passer de génération en génération. Écoutez et comprendre: - Aie les yeux sur les nouvelles recrues acceptées; forte dans la culture admission prudente. Tout le test; Mais tout ce qui est bon. Sooner mission mobile. Écouter et comprendre: - Le matin et la pensée du soir est fermement fondée sur le respect des Constitutions. Si vous faites cela, vous ne manquera jamais une aide puissante. Le spectacle sera réalisé et les anges seront alors fiers de la gloire de Dieu. Et Jésus sortit, et l'autre, il verra le début: pour ce monde, et ils diront: le Seigneur a fait cela, et il est merveilleux à nos yeux -A?. Puis, d'une seule voix, ils chanteront vos frères, les fils de votre seigneur, et: - Ne pas nous, ô Seigneur, pas à nous; Mais donner gloire à votre nom ". O Seigneur, pas à nous; Mais donner gloire à votre nom ". O Seigneur, pas à nous; Mais donner gloire à votre nom ".61
Ces dernières paroles ont été chantées et à la voix de l'orateur, il y avait une multitude d'autres voix si harmonieuses, sonores, que nous sommes restés inconscients et, pour ne pas tomber inconscients, nous avons rejoint les autres pour chanter. Au moment où la chanson se termina, la lumière s'assombrit. Puis je me suis réveillé et j'ai réalisé qu'il faisait jour.
61 «Serviteurs et instruments de Dieu Tout-Puissant, écoutez et comprenez. Sois courageux et sois fort. Ce que vous avez vu et entendu est un avertissement du ciel, envoyé maintenant à vous et à vos frères. Faites attention et comprenez bien ce qui se dit. Les coups prévus causent moins de dégâts et peuvent être évités. Les mots indiqués sont autant de sujets de prédication. Prêchez sans cesse, à un moment approprié et inapproprié. Mais les choses que vous prêchez les font toujours, afin que vos œuvres ressemblent à une lumière qui, sous la forme d’une tradition sûre, rayonne sur vos frères et vos enfants de génération en génération. Écoutez bien et comprenez: - Soyez prudent dans l'acceptation des novices, fort dans leur culture, prudent dans leur admission [dans la profession]. Essayez-les tous, mais ne gardez que les bons. Envoie les légers et instables. Écoutez bien et comprenez: - La méditation du matin et du soir est constamment axée sur l'observance des Constitutions. Si vous faites cela, vous ne manquerez jamais de l'aide du Tout-Puissant. Vous deviendrez un spectacle pour le monde et pour les anges et ensuite votre gloire sera la gloire de Dieu. Ceux qui verront la fin de ce siècle et le début de l'autre diront de vous: - Cela a été fait par le Seigneur et il est admirable aux yeux notre. Alors tous vos frères et vos enfants chanteront: "Pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à ton nom donne gloire". Ceux qui voient la fin de ce siècle et le début de l'autre diront de vous: - Cela a été fait par le Seigneur et est admirable à nos yeux. Alors tous vos frères et vos enfants chanteront: "Pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à ton nom donne gloire". Ceux qui voient la fin de ce siècle et le début de l'autre diront de vous: - Cela a été fait par le Seigneur et est admirable à nos yeux. Alors tous vos frères et vos enfants chanteront: "Pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à ton nom donne gloire".
Rappel - Ce rêve m'a duré presque toute la nuit et le matin je me suis retrouvé épuisé. Cependant, par peur de l'oublier, je me suis rapidement levé et j'ai pris des notes qui m'ont rappelé ce que j'ai montré ici le jour de la présentation de la Très Sainte Marie au temple.
Je ne pouvais pas me souvenir de tout. Parmi les nombreuses choses que j'ai pu affirmer avec confiance, le Seigneur utilise une grande miséricorde pour nous. Notre société est bénie par le ciel, mais il veut que nous prêtions notre travail. Les maux menacés seront évités si nous prêchons sur les vertus et les vices notés ici: si nous prêchons, nous le pratiquerons et nous le transmettrons à nos frères avec une tradition concrète de ce que nous avons fait et ferons.
Je pourrais même voir que beaucoup d'épines sont imminentes, beaucoup de difficultés auxquelles ils seront confrontés derrière de grandes consolations. Vers 1890, grande peur; vers 1895, grand triomphe. Maria Auxilium Christianorum, maintenant pro nobis.
Les parties saillantes d'un cahier autographié de Don Bosco sont reproduites et sont appelées dans la tradition salésienne "Testament spirituel":
1. Adieu, mes chers enfants bien-aimés en Jésus-Christ (p. 219).
2. Avis spéciaux pour tous (p. 220).
3. Aspirants à la vocation salésienne (pp. 220-221).
4. Le directeur d'une maison avec ses frères (pp. 221-222).
5. Recommandation fondamentale à tous les salésiens et salésiens (pp. 222-223).
6. L'avenir (p. 223).
7. Dernier adieu aux bienfaiteurs et aux coopérateurs (pp. 224-226).
1
Avant de partir pour mon éternité, je dois remplir certaines obligations envers vous et ainsi satisfaire un désir ardent de mon cœur.
Tout d'abord, je vous remercie avec la plus grande affection pour l'obéissance que vous m'avez donnée et pour ce que vous avez œuvré pour soutenir et propager notre congrégation. Je vous laisse ici sur terre, mais seulement pour un moment. J'espère que la miséricorde infinie de Dieu fera en sorte que nous puissions tous nous retrouver un jour dans l'éternité bénie. Je vous attends là-bas.
Je vous recommande de ne pas pleurer ma mort. C'est une dette que nous devons tous payer, mais tous les efforts soutenus pour le bien de notre maître, notre bon Jésus, seront largement récompensés Au lieu de pleurer, prenez des résolutions fermes et efficaces pour rester ferme dans votre vocation jusqu'à la mort.
Veillez et faites en sorte que ni l'amour du monde, ni l'affection pour les proches, ni le désir d'une vie plus riche ne vous amènent à la grande injustice de profaner les vœux sacrés et de trahir ainsi la profession religieuse avec laquelle nous nous sommes consacrés au Seigneur. Personne ne prend ce que nous avons donné à Dieu.
Si vous m'avez aimé dans le passé, continuez de m'aimer dans le futur avec l'observance exacte de nos Constitutions. Votre premier recteur est mort. Mais notre vrai supérieur, Christ Jésus, ne mourra pas. Il sera toujours notre enseignant, notre guide, notre modèle. mais vous croyez que, dans son temps, il sera notre juge et notre récompense pour notre loyauté à son service.
Votre recteur est mort, mais un autre qui prendra soin de vous et votre salut éternel sera élu. Écoutez-le, aimez-le, obéissez-lui, priez pour lui, comme vous l'avez fait pour moi.
Au revoir, chers enfants, au revoir. Je t'attends au paradis. Là nous parlerons de Dieu, Marie, mère et du soutien de notre congrégation; là, nous bénirons éternellement notre Congrégation, dont le respect des Règles a contribué puissamment et efficacement à nous sauver. Asseyez-vous Domini benedictum ex hoc nunc et usque in saeculum. En toi Domine speravi, pas confundar in aeternum.2
1 F. Morro (ed.), Souvenirs de 1841 à 1884-5-6 jours. Gioco Bosco à ses fils salésiens. (Testament spirituel), Rome, LAS 1985, p. 30-32.
2 Que le nom du Seigneur soit béni maintenant et à jamais. En toi Seigneur, j'ai espéré, je ne serai pas confondu pour toujours (Ps 71, l).
3
Je conseille vivement à tous mes enfants de regarder, à l'écrit comme à l'écrit, de ne jamais dire ou affirmer que Don Bosco a reçu des grâces de Dieu ou a accompli des miracles de quelque manière que ce soit. Il ferait une grave erreur. Bien que la bonté de Dieu ait été généreuse avec moi, je n'ai jamais prétendu savoir ou travailler des choses surnaturelles. Je n'ai fait que prier et demander au Seigneur de demander des grâces aux bonnes âmes. J'ai toujours expérimenté les prières et les communions de nos jeunes. Dieu miséricordieux et sa très sainte Mère sont venus à notre aide pour répondre à nos besoins. Cela se produisait surtout lorsque nous avions besoin de subvenir aux besoins de nos jeunes pauvres et abandonnés et encore plus lorsqu'ils menaçaient leur âme.
2 ° La Sainte Vierge Marie continuera certainement à protéger notre congrégation et nos œuvres salésiennes, si nous continuons de lui faire confiance et si nous continuons à promouvoir son culte. Ses fêtes et encore plus ses solennités, ses neuvaines, ses triduums, le mois qui lui est consacré sont toujours chaudement inculqués en public et en privé; avec des tracts, des livres, des médailles, des images, avec des publications ou tout simplement en racontant les grâces et les bénédictions que notre bienfaiteur céleste accorde à chaque instant à l'humanité souffrante.
3 ° Deux sources de remerciement pour nous sont: recommander à l'avance toutes les occasions que nous pouvons utiliser pour inculquer à nos jeunes étudiants que, en l'honneur de Marie, ils s'approchent des saints sacrements ou exercent au moins quelques œuvres de piété. Écouter avec dévotion à la Sainte Messe, une visite à Jésus dans la Sainte-Cène, une communion sacramentelle fréquente, ou du moins une communion spirituelle, sont la plus grande satisfaction pour Marie et un moyen puissant d’obtenir des grâces spéciales.
4
Par aspirants, nous entendons ici les jeunes qui souhaitent former un niveau de vie chrétien qui les rend dignes à l’époque d’adhérer à la Congrégation Salésienne ou en tant que clercs ou frères laïcs.
Une diligence spéciale est utilisée pour eux. Mais ceux qui ont l’intention de devenir salésiens ou du moins qui ne s’y opposent pas ne devraient être maintenus dans ce nombre que lorsque telle est la volonté de Dieu.
Laissez-les avoir une conférence spéciale au moins deux fois par mois.
3 F. Morro (ed.), Mémoires de 1841 à 1884-5-6, p. 35-36.
4 Ibid., Pp. 39-40.
Dans ces conférences, il est question de savoir comment un jeune devrait pratiquer ou fuir pour devenir un bon chrétien. Le Jeune fourni administre les principaux arguments à ce sujet.
Cependant, ils ne sont pas informés de nos règles en particulier, ni des votes, du départ de leur domicile ou de leurs proches; ce sont des choses qui entreront dans votre cœur sans raisonner.
Que le grand principe soit fermement maintenu: il faut se donner à Dieu tôt ou tard, et Dieu appelle béni celui qui commence à se consacrer au Seigneur dans sa jeunesse. Beatus homo cum portaverit jugum ab adolescentia sua. ' Le monde alors, avec toutes ses flatteries, parents, amis, à la maison ou tôt ou tard ou par amour ou par la force doit tout abandonner pour le quitter pour toujours.
6
Le réalisateur doit être un modèle de patience, de charité avec ses frères qui dépendent de lui et donc:
1 ° Aidez-les, aidez-les, expliquez-leur comment remplir leurs devoirs, mais jamais avec des mots durs ou offensants.
2e Montrer qu'il a une grande confiance en eux; traitez avec affection les affaires qui les concernent. Ne faites jamais de reproches, ni de sévères avertissements en présence des autres. Mais assurez-vous de toujours le faire à huis clos caritatis, c'est-à-dire doucement, strictement privé.
3 ° Si les motifs de tels avis ou reproches étaient publics, il sera également nécessaire de les notifier publiquement, mais dans l'église et lors de conférences spéciales, ne faites jamais d'allusions personnelles. Les avertissements, les reproches, les allusions faites manifestement offensent et n'obtiennent pas l'amendement.
4 ° N'oubliez jamais le relevé mensuel autant que possible; et à cette occasion, chaque administrateur devint son ami, son frère, le père de ses employés. Donnez à chacun le temps et la liberté de faire ses réflexions, d'exprimer ses besoins et ses intentions. Il ouvre alors son cœur à tous sans jamais faire connaître personne; ne me souviens même pas des carences du passé, sauf pour donner des avertissements paternels ou pour rappeler de manière charitable qui a été négligent envers le devoir.
5. Assurez-vous de ne jamais discuter de choses liées à la confession à moins que le confrère ne s'applique. Dans de tels cas, ne prenez jamais de résolutions à traduire dans un forum externe sans être bien compris avec le partenaire en question.
6 Le directeur est généralement le confesseur ordinaire des confrères. Mais veillez à laisser une grande liberté à ceux qui doivent avouer à un autre. Il reste toutefois entendu que ces confesseurs doivent être connus et approuvés par le supérieur conformément à nos règles.
5 Heureux l'homme qui a porté le joug depuis sa jeunesse (Lam 3, 27).
6 F. MOTTO (éd.), Mémoires de 1841 à 1884-5-6, p. 47-49.
7 ° Depuis lors, ceux qui partent à la recherche de confesseurs exceptionnels font preuve de peu de confiance envers le directeur. Le directeur doit donc ouvrir les yeux et porter une attention particulière au respect des autres règles et ne pas lui confier certaines tâches qui semblent supérieur aux forces morales ou physiques de lui.
NB Ce que je dis ici est assez étranger aux extraordinaires confesseurs que le supérieur hiérarchique, directeur et inspecteur, veillera à réparer au bon moment.
8. En général, le directeur d'une maison traite souvent et avec une grande familiarité avec les confrères, en insistant sur la nécessité d'observer de manière uniforme les Constitutions et, dans la mesure du possible, les mots de ceux-ci.
9 ° En cas de maladie, observez ce que le Règlement prescrit et ce que prévoient les résolutions du Chapitre.
10 ° Qu'il soit facile d'oublier les peines et les offenses personnelles et avec bienveillance et en ce qui concerne les études pour gagner ou mieux corriger les négligents, les suspects et les suspects. Victoires en bono malum .7
8
Aimez la pauvreté si vous voulez maintenir les finances de la Congrégation en bon état.
Assurez-vous que personne n’a à dire: ce meuble ne donne aucun signe de pauvreté, cette table, cette habitude, cette pièce n’est pas comme une pauvre. Quiconque offre des raisons raisonnables de faire de tels discours provoque une catastrophe pour notre Congrégation qui doit toujours se vanter du vœu de pauvreté. Malheur à nous si ceux à qui nous attendons la charité pourront dire que nous avons une vie plus confortable que la leur. Ceci est toujours censé être pratiqué de manière rigoureuse lorsque nous sommes dans un état de santé normal, car en cas de maladie, toutes les préoccupations autorisées par notre règlement doivent être utilisées.
N'oubliez pas que ce sera toujours un bon jour pour vous lorsque vous pourrez gagner un ennemi avec des avantages ou vous faire un ami.
Ne mettez jamais le soleil au-dessus de votre colère, ne vous rappelez jamais des offenses pardonnées, ne vous souvenez jamais des dégâts, du mal oublié.
7 Gagner le mal avec le bien (Romains 12.21).
8 F. MOTTO (éd.), Mémoires de 11841 à 1884-5-6, p. 56-57.
Nous disons toujours du fond du cœur: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.9 Mais avec un oubli total et absolu de tout ce qui dans le passé nous a causé un certain scandale. Nous aimons tous avec amour fraternel.
Ceux qui exercent une certaine autorité sur d’autres observent ces choses de manière exemplaire.
10
Notre Congrégation a devant elle un heureux avenir préparé par la divine Providence et sa gloire durera tant que nos règles seront observées.
Lorsque le réconfort ou le réconfort commence entre nous, notre société pieuse a terminé son cours.
Le monde nous accueillera toujours avec plaisir jusqu’à ce que nos préoccupations s’adressent aux sauvages, aux enfants les plus pauvres, aux plus insalubres de la société. C’est pour nous le véritable réconfort que personne n’enviera et personne ne nous ravira.
N'allez pas dans les maisons trouvées si vous n'avez pas le personnel nécessaire pour gérer la même chose.
Pas beaucoup de maisons voisines. Si l'un est éloigné de l'autre, les dangers sont beaucoup moins importants.
Après avoir commencé une mission à l'étranger, continuez avec énergie et sacrifice. L’effort devrait toujours être de créer et d’établir des écoles et d’élever une vocation pour l’État ecclésiastique ou une religieuse parmi les filles.
À l’époque, nous effectuerons nos missions en Chine et précisément à Beijing. Mais n'oublions pas que nous allons vers les enfants pauvres et abandonnés. Entre peuples inconnus et ignorants du vrai Dieu, on verra que des merveilles n’ont pas encore été crues, mais que ce Dieu puissant le manifestera au monde.
Nous ne préservons pas les propriétés stables en dehors des maisons dont nous avons besoin.
Lorsque, dans une entreprise religieuse, nous perdons les moyens financiers, nous suspendons nos travaux, mais les travaux ont commencé dès que nos économies ont repris leur vie, les sacrifices le permettront.
Quand il arrive qu'un salésien succombe et cesse de vivre en travaillant pour les âmes, vous direz alors que notre Congrégation a ramené un grand triomphe et que les bénédictions du ciel vont le submerger à profusion.
9 Pardonne-nous nos dettes comme nous pardonnons à nos débiteurs (Mt 6: 9-12).
10 F. Motto (ed.), Mémoires de 1841 à 1884-5-6, p. 58-59.
11
Mes bons bienfaiteurs et mes bons bienfaiteurs
Je sens que la fin de ma vie approche et que le jour approche où je devrai payer le tribut commun à la mort et descendre dans la tombe. Avant de vous laisser à jamais dans ce pays, je dois dissoudre une dette envers vous et ainsi satisfaire un grand besoin de mon cœur.
La dette que je dois payer est celle de la gratitude pour tout ce que vous avez fait en m'aidant à éduquer tant de jeunes garçons pauvres sur le chemin de la vertu et du travail, afin qu’ils puissent avoir la consolation de la famille, utile pour eux-mêmes et pour eux-mêmes. société civile et surtout pour sauver leur âme et se rendre ainsi éternellement heureux.
Sans votre charité, je n'aurais fait que peu ou rien; avec votre charité, nous avons plutôt coopéré avec la grâce de Dieu pour essuyer de nombreuses larmes et sauver de nombreuses âmes. Avec votre charité, nous avons fondé de nombreux collèges et hospices, où des milliers d'orphelins ont été retirés de l'abandon, du danger de l'irréligion et de l'immoralité, et grâce à une bonne éducation, à l'étude et à l'apprentissage d'un art, de bonnes actions Chrétiens et citoyens sages.
Avec votre charité, nous avons établi des missions aux extrémités de la terre, en Patagonie et dans la Terre de Feu, et avons envoyé des centaines d'ouvriers évangéliques pour agrandir et cultiver la vigne du Seigneur.
Avec votre charité, nous avons installé des presses à imprimer dans différentes villes et pays, publiées parmi la population avec plus de millions d’exemplaires de livres et de papiers pour la défense de la vérité, en faveur de la piété et en faveur de la moralité.
Avec votre charité, nous avons encore élevé de nombreuses chapelles et églises dans lesquelles, pendant des siècles et jusqu'à la fin du monde, les louanges de Dieu et de la Sainte Vierge seront chantées chaque jour et de nombreuses âmes seront sauvées.
Convaincue que, après Dieu, tout cela et bien d’autres choses encore ont été accomplis grâce à l’aide efficace de votre charité, je ressens le besoin de l’extérioriser et c’est pourquoi, avant de clore les derniers jours de ma vie, je vous exprime ma plus profonde gratitude et vous en remercie. plus intime que le coeur.
Mais si vous m'avez aidé avec tant de gentillesse et de persévérance, je vous demande maintenant de continuer à aider mon successeur après ma mort. Les travaux que j'ai commencés avec votre soutien n'ont plus besoin de moi, mais continuent d'avoir besoin de vous et de tous ceux qui, comme vous, aiment promouvoir le bien sur cette terre. Je les confie donc à tous et les recommande.
11 Ibid., Pp. 60-62. Circulaire imprimée dans le Bulletin salésien de mai 1888.
Pour vos encouragements et votre réconfort, je laisse à mon successeur que, dans les prières communes et privées qui se font et se feront dans les maisons salésiennes, nos bienfaiteurs et nos bienfaiteurs sont toujours inclus, et qu'il met l'intention de donner à Dieu le centuple de leur charité aussi dans la vie présente avec la santé et l'harmonie dans la famille, avec la prospérité à la campagne et dans les affaires et avec la libération et l'éloignement de chaque malheur.
Malgré vos encouragements et votre réconfort, je remarque encore que le travail le plus efficace pour obtenir le pardon des péchés et assurer la vie éternelle est la charité donnée aux petits enfants: Uni ex minimis, à un petit abandonné, comme l’a assuré le maître divin Jésus12. Je voudrais également souligner que, de nos jours, faisant clairement ressentir le manque de moyens matériels pour éduquer les jeunes les plus pauvres et les plus abandonnés dans la foi et dans les bonnes mœurs, la Sainte Vierge est devenue elle-même leur protectrice; et donc il reçoit pour leurs bienfaiteurs et leurs bienfaiteurs de nombreuses grâces et tempêtes spirituelles mais aussi extraordinaires.
Moi-même et avec moi tous les salésiens sont témoins que beaucoup de nos bienfaiteurs, qui auparavant n'avaient que peu de chance, sont devenus très riches après avoir commencé à se répandre dans la charité envers nos orphelins.
Face à cela, et formés à l'expérience, beaucoup d'entre eux, certains d'une manière et d'autres d'une autre, m'ont répété à plusieurs reprises ces mots similaires: je ne veux pas que vous me remerciiez lorsque je donne la charité à vos pauvres enfants; mais je dois vous remercier de me demander. Depuis que j'ai commencé à subventionner ses orphelins, mes substances ont triplé. Un autre monsieur, le conseiller Antonio Cotta, venait souvent apporter lui-même l'aumône en disant: plus j'apporte de l'argent pour ses œuvres, meilleures sont mes affaires. Je sens avec le fait que le Seigneur me donne aussi dans la vie présente le centuple de ce que je donne pour son amour. Il a été notre bienfaiteur distingué jusqu'à l'âge de 86 ans, lorsque Dieu l'a appelé à la vie éternelle pour y jouir du fruit de sa bienfaisance.
Bien que fatigué et épuisé de force, je ne vous laisserais plus vous parler et me recommander mes enfants, que je suis sur le point d'abandonner; mais je dois montrer et poser le stylo.
Au revoir mes chers bienfaiteurs, Coopérateurs et Coopérateurs salésiens, au revoir.
Je n'ai pas pu rencontrer beaucoup d'entre vous personnellement dans cette vie, mais cela n'a pas d'importance: dans l'autre monde, nous nous connaîtrons tous et, éternellement, nous nous réjouirons du bien que nous avons fait dans le pays de Dieu avec la grâce de Dieu, notamment au profit des jeunes pauvres. .
Si après ma mort, la miséricorde divine, pour les mérites de Jésus-Christ et pour la protection de Marie Auxiliatrice, elle me trouvera digne d'être reçue au ciel, je prierai toujours pour vous, je prierai pour vos familles, je prierai pour vos proches, afin qu'un jour, tous puissent venir louer la majesté du
12 Cf. Mt 10, 42.
Créateur, s'enivrer de ses délices divins, chanter ses misères infinies
Cordie, Amen.
Toujours ton devoir serviteur
Sac Gio. Bosco
___________________
224-225 Correction fraternelle 60 Conscience pacifique 68, 71-72, 73 Constitutions 141, 151, 154-159, 160-167 Custodie des sens (cf mortification) Se donner à Dieu 19-22, 35, 186, 191-193, 221 Démon 19-21, 23-26, 77-78, 201-203 Dévotion 47 À jeun 158, 210-213 Diligence 141-142, 148, 152, 160, 208, 220 Dieu: aimer 21, 23, 27, 29, 91 -93; créateur 20, 27; miséricordieux 26, 28, 91 92, 93-95 Directeur 33, 41-43, 73, 118-119, 142, 151 153, 181, 196, 221-222 Discernement (cf vocation) Mauvais discours 49Displacement hors du monde (cf fuga mundi ) Devoirs de l’État 24, 27-28, 32, 35-36, 41-42,47, 50, 120, 135, 169 Éducation des jeunes 122-128, 161,199-200 Examen de conscience 26, 105, 130-131, 151.197-198 Précision 72-73, 174 Exercices spirituels 31, 74-75, 115, 118, 120.151, 155, 159, 164 Exercice de la bonne mort 35, 120, 134, 151, 159 Fedeltà (cf. persévérance; observance) Ferveur spirituelle 63-64, 72-73 Fortezza 137, 159 World Escape 129, 145, 147, 158, 174, 221 Jésus-Christ 23, 25-29, 49, 98-103, 150, 182, 219 Giaculatorie 34, 67, 106, 108, 130, 158 Gioia 19-20, 22, 129, 165 Gloria di Dio 169-172, 175-176, 178-179, 181 Lancer 82 Imitation de Jésus-Christ 99 -101, 165, 168 Incontinence 205 Lavoro (voir devoirs de l'État, occupation du temps) Lavoro et tempérance 135, 185, 205-206, 210-213, 223 Leçon 70-71 Écriture spirituelle 150, 164 Maria SS. (Auxilium Christianorum) 66 67, 111-114, 161, 177, 183, 207 Maria SS. (dévotion) 24-25, 28-29, 41-44, 77-78, 80-81, 103, 113-114, 142, 162, 164, 220 Méditation (discours mental) 32, 101, 129, 131, 134 , 150-151, 158 Messa 26, 31-33, 35, 44-45, 106, 113, 120, 129, 158, 220 Messe (la) abbondante 57-63, 173, 203-204 Mercy 91-95, Esprit de prière 162 Vertus: Humilité 84, 100, 102, 131, 165, 187, 200-202 Visite au Saint Sacrement Sacrement 130, 142, 150, 158, 220 Vocation 30-31, 48, 50, 51, 61-63, 75-76, 141-142, 153 Vocations (promotion de) 118, 125 126, 154-155, 173- 175, 184, 207-209, 220-221 Volonté de Dieu, 102, 132, 134, 166 votes: en général 142-143, 189-190, 191-193 votes: chasteté 146-148, 157-158, 162, 210213 Votes: Obéissance 143-144, 156, 162-163, 171-172, 210-213 Votes: Pauvreté 145-146, 155, 157, 163, 172, 210-213, 222 Zelo 190-191
INDEX GÉNÉRAL
INTRODUCTION (Aldo Giraudo) 5
1. Guide spirituel de la jeunesse de Don Bosco 8
2. Adresses de la vie pour un christianisme cohérent et actif 9
3. Consacré à Dieu pour sa gloire et pour le salut des jeunes 11
4. Recommandations finales de un père et des préoccupations d'un fondateur 11
Critères du numéro 13
Sigle 13
Sources de cette collection 14
Documents de l'Archive centrale de la Salésie (Rome) [—ASC] 14
Imprimés de Saint Jean Bosco 14
Éditions critiques des écrits de saint Jean Bosco 15
Autres sources 16
Partie I
GUIDE SPIRITUEL DON BOSCO POUR LES JEUNES
1. PERSPECTIVES SPIRITUELLES DANS LA «JEUNE PROVIDENCE» 19
Aux jeunes 19
Ce qu'il faut pour qu'un jeune homme devienne vertueux 20
Dévotion à la Très Sainte Marie 24
Manière pratique d'approcher le sacrement de confession avec dignité 26
Préparation à la sainte communion 28
Le jeune en choisissant son État 30
2. La vie chrétienne est une
règle pour les jeunes 32 D'après les règlements de la 'Oratoire de Saint-François de Sales pour les extérieurs 32
Tiré du Règlement pour les maisons de la Société salésienne 34
3. ASSOCIATIONS SPIRITUELLES ET AMIS 40
Compagnie de San Luigi Gonzaga (12 avril 1847) 40
Compagnie de l'Immaculée Conception (9 juin 1856) 41
Compagnia del SS. Sacramento (1857) 44
4. ORIENTATIONS PRATIQUES DANS LES LETTRES AUX JEUNES 46
À Stefano Rossetti 46.
À Giovanni Garino 46
À Emanuele Fassati 47
À Annetta Pelazza 48
À Gregorio Cavalchini Garofoli 48
À la communauté des artisans de Valdocco 49
Au séminariste Antonio Massara 50
Aux élèves des 4e et 5e années au gymnase de Borgo San Martino 50
5. PRÉDICTIONS et les discours de bonne nuit 52
éducation sur la belle vertu 52
la tempête dans le cœur du pécheur 56
« la moisson est abondante, les ouvriers sont peu nombreux » 57
la ferveur spirituelle 63
croissance rapide pour être 64 apôtres
début de l'année scolaire 65
efficacité de l'appel à Marie Auxiliatrice 66
La conscience tranquille 68
Vacances, divertissement et échapper à l' oisiveté 69
Tant qu'il y aura des livres à lire toujours vous dire: lire! 70
Nettoyer les vêtements au retour d'un voyage 71
"Précision et propreté" 72
Comment faire des exercices spirituels 73
Discerner sa vocation et prendre une décision 75
6. ENSEIGNEMENTS SPIRITUELS À TRAVERS LA FÊTE DE RÊVES 77
Le serpent et la grêle Marie 77 La
foi, tempérance et oisiveté 80
Rêve de Lanzo ou du jardin salésien 83 Les
agneaux, l'orage et l'onguent guérisseur 86
Partie II
LES ADRESSES DE LA VIE POUR UN CHRISTIANISME CONTINU ET POUR UNE ACTION
1. NOTRE DIEU AIME ET MERCIF 91
L miséricorde infinie de Dieu 91
La bonté de Dieu envers le pécheur 93
2. LES RESSOURCES CHRÉTIENNES SPIRITUELLES 96
Foi, espérance et charité 96
Les moyens du salut 97
Jésus-Christ, modèle de chaque chrétien 99
Prière 101
Le sacrement de la pénitence 104
Le sacrement de l'Eucharistie 106 La
charité envers les petits et les pauvres 108
3. MARIA AUXILIUM CHRISTIANORUM 111
Le titre "Auxiliatrice" 111
Association des fidèles de Marie Auxiliatrice 112
Prières pratiques pour l'esprit de l'Association 113
4. UNIS NOUS SOMMES PLUS FORTS: "VIS UNITA FORTIOR" 115
membres "external "de la Société pieuse salésienne 115
Coopérateurs salésiens ou un moyen pratique de faire du bien à la bonne
société et à la société civile 116
Circulaire des Coopérateurs salésiens 121
"Veux-tu faire quelque chose de divin? Éduquer la jeunesse" 122
5. CONSEIL SPIRITUEL AUX AMIS, COOPÉRATEURS ET BÉNÉFICATEURS 129
À un profane désireux de perfection 129
À un religieux 130
Au marquis Ignazio Pallavicini 130
À l'arpenteur Giovanni Turco 131
À une mère de famille 132
À une veuve en détresse 133
À un catholique engagé 134
À un ami un prêtre 134
À un prêtre tenté 135
À béni Edoardo Rosaz, évêque de Suse 135
À une dame scrupuleuse 136
À un prêtre découragé 137
À une mère inquiète pour son fils 137
Partie III
CONSÉQUÉ À DIEU POUR SA GLOIRE ET LE SALUT DES JEUNES
1. L'ESPRIT QUI DOIT ANIMER LES CONSACRÉS SALÉSIENS 141
Aux membres salésiens 141
Moyens de garder la vocation 141
/ votes 142
Obéissance 143
Pauvreté 145 La
chasteté 146 La
charité fraternelle 148 Les
pratiques de piété 150
Des récits et leur importance 151
2. RÉGIONS PAR PERS SALESIENS ET FILLES DE MARIE HELP HELP HELP 154
Des premières règles de la Fraternité Saint-François de Sales 154
des premières règles de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice (1878) 160
3. LETTRES CIRCULAIRES SUR LA PERFECTION RELIGIEUSE168
Le but premier de notre société est la sanctification de ses membres 168
Unité d'esprit et unité d'administration 170
Moyens pour cultiver les vocations et préserver l'esprit de piété 172
Nous avons mis la main à la charrue: nous sommes toujours 175
Attitudes et vertus de la Fille de Marie Aide 177
4. CONSEILS SPIRITUELLE DANS lA CORRESPONDANCE PERSONNEL AVEC SALESIENS ET FILLES dE MARIE 180
au clerc John Bonetti 180
au clerc Costanzo Rinaudo 180
au père Domenico Belmonte 181
Sr. Madeleine Martini 182
Les premiers missionnaires 183
A salésien coadjuteur Barthélemy Scavini 184
à Don Taddeo Remotti 184
Au frère salésien Charles Audisio 185
Au clerc Luigi Calcagno 185
À la mère Caterina Daghero 186
À la soeur Eulalia Bosco 186
À don Domenico Tomatis 187
5. LES CONFÉRENCES SPIRITUELLES AUX SALÉIENS 189
Discours après la première profession religieuse des salésiens (14 mai 1862) 189
Toujours garder à l'esprit le but de la Congrégation 190
Nous sommes tous et entièrement consacrés à Dieu par des voeux (17 septembre 1876) 191
Patience, espérance, obéissance: souvenirs d'exercices spirituels (18
septembre 1876) 193
6. RÊVES RELATIFS À LA PERFECTION RELIGIEUSE SALÉSIENNE 199
Roses et épines dans l'engagement pour le salut des jeunes 199
Humilité, travail et tempérance 200
Avenir pour les vocations 207
Les dix diamants 209
Partie IV
RECOMMANDATIONS FINALES D'UN PÈRE
ET DES PRÉOCCUPATIONS D'UN FONDATEUR
1. GOODBYE, MON CHER ET DE CHANTES CHANTES EN JESUS CHRIST 219
2. AVIS SPÉCIAUX POUR TOUS 220
3. ASPIRER LA VOCATION SALÉSIENNE 220
4 221
5. RECOMMANDATION FONDAMENTALE À TOUS LES SALESIENS ET SALESIANS 222
6. L'AVENIR 223
7. LE DERNIER ACCUEIL DES BÉNÉFICIAIRES ET DES COOPÉRATEURS 224
Index thématique 227
