LAS - ROME
Cette deuxième partie comprend cinq sections:
1. Notre Dieu est aimant et miséricordieux (pp. 91-95).
2. Les ressources spirituelles du chrétien (pp. 96-110).
3. Marie Auxiliatrice (pp. 111-114).
4. Unis, nous sommes plus forts: "Vis uni fortior" (pp. 115-128).
5. Conseils spirituels aux amis, coopérateurs et bienfaiteurs (pp. 129-138).
Au cœur de la spiritualité de Don Bosco se trouve la pensée de Dieu, le Père miséricordieux et prévoyant, qui aspire tous à l'action salvatrice avec un amour tendre pour toutes les créatures. Il invite sans cesse l'homme à répondre à son amour et à entrer en communion avec lui. Ce n'est pas seulement un appel à la conversion, mais une invitation à une délivrance inconditionnelle de soi afin que Dieu puisse régner dans nos cœurs et le sanctifier. Grâce à l'assistance religieuse fournie dans l'oeuvre du refuge pour les filles égarées et à l'expérience personnelle vécue par les jeunes peu sûrs, Don Bosco a découvert les merveilles de la grâce divine dans des cœurs sincèrement repentants. À l'invitation de la marquise de Barolo, en 1847, il compose un exercice de dévotion à la miséricorde de Dieu, à partir duquel nous retranscrivons deux méditations sincères.
1
Toute la terre, dit la Sainte Écriture, est pleine de miséricorde divine, de miséricorde de Domini plein est omnis terrestre.2 Nous ne pouvons nulle part porter nos yeux sans que nous puissions ressentir les bienfaits de Dieu. L'air qui nous donne le souffle le soleil qui brille sur nous, les éléments qui nous alimentent, le feu, l’eau dont nous avons besoin pour tant d’utilisations, les animaux purifiés pour notre convenance, comme on peut voir beau, précieux ou magnifique partout où tout montre le bien divine. Combien d'accidents la vie de l'homme peut-elle subir de jour, de nuit, de nourriture, de boisson, de rue, de travail et dans toute autre action, alors que Dieu nous a gardés jusqu'à maintenant.
Nous voyons cela opérer en matière temporelle; Que dirons-nous alors de ce que Dieu fait des choses spirituelles? L'intellect pour lequel l'homme connaît la vérité, la raison pour laquelle le bien se distingue du mal, la volonté avec laquelle l'homme peut suivre la vertu et le mérite devant le Seigneur, la mémoire, la faculté de parler, de raisonner, savoir, en bref, le principe de pensée, ou l'âme, sont des dons du Seigneur qui nous a donné et que nous devons préserver avec sa bonté quotidienne ou sa providence. Les églises, les sacrements et tous les autres conforts spirituels rendent cette miséricorde divine de plus en plus évidente au profit des hommes.
Pourtant, le Seigneur nous assure que ces avantages sont partagés sans distinction avec les justes et les pécheurs. "Il fait briller son soleil sur les bons et sur les méchants et fait tomber la rosée du ciel autant sur les justes que sur les pécheurs" .3 Depuis lors, le pécheur qui pèche perd beaucoup de ces dons, il semble donc que le Seigneur s'en aille cherchant à lui profiter et à rendre ce qu'il a perdu à cause du péché. Voyons comment un saint fait parler son prophète:
1 [G. Bosco,] Exercice de dévotion à la miséricorde de Dieu, Turin, Typographie Eredi Botta 1847, pp. 29-38 (OE II, 99-108).
2 Ps 33, 5.
3 Cf. Mt 5, 45.
"L'homme pécheur quitte le chemin du mal et retourne vers son Seigneur, il aura compassion de lui" .4 Venez à moi, dit-il ailleurs, et je vous rendrai ce que vous avez perdu dans le temps que vous avez vécu loin de moi, ' Je ne vous ferai pas seulement ce que vous n'avez pas, mais ce à quoi vous ne pensez même pas.
La même chose est montrée par notre Sauveur, qui, dans le mystère ineffable de l'Incarnation, aurait dû porter une attention particulière aux âmes justes qui l'attendaient depuis longtemps; il nous assure lui-même qu'il n'est pas venu prendre la chair humaine et travailler ce que nous lisons dans le saint Evangile pour le juste, mais pour les pécheurs, ne votez pas pour justos sed peccatores, 6 et ailleurs: je suis venu pour sauver ce qui était perdu: veni salvum facere quod perierat.7 Comme pour dire: le pécheur méprise et rejette de lui-même toutes les faveurs de la bonté divine et rien d'autre ne mérite plus que la mort éternelle; Je suis venu pour lui redonner l'espoir de la vie et lui faire ce qu'il a perdu: veni salvum facere quod perierat. De plus, après le péché, toutes les créatures se rebellent contre le pécheur. Saint Thomas dit que le feu, la terre, l'eau, l'air pour leur instinct naturel auraient tendance à punir le péché afin de venger la blessure infligée à leur Créateur. Omnis creature excandescit adversus iniustos.8 Seul Dieu pour sa piété, alors que tous les éléments viendraient exterminer l'homme pécheur de la surface de la terre, non seulement il les restreint, mais les faisait continuer à servir l'homme, presque, selon l'expression. de la Sainte Écriture, il dissimule la vue qu’il a des péchés des hommes pour qu’ils se repentent. Dissimulans peccata hominum propter paenitentiam .9 Il continue d'étendre ses dons à tout le monde sans distinction. il regarde avec regret le pécheur s'éloigner de lui, le favorise de mille manières, veut user de sa miséricorde. l'air pour leur instinct naturel aurait tendance à punir le péché pour venger la blessure infligée à leur Créateur. Omnis creature excandescit adversus iniustos.8 Seul Dieu pour sa piété, alors que tous les éléments viendraient exterminer l'homme pécheur de la surface de la terre, non seulement il les restreint, mais les faisait continuer à servir l'homme, presque, selon l'expression. de la Sainte Écriture, il dissimule la vue qu’il a des péchés des hommes pour qu’ils se repentent. Dissimulans peccata hominum propter paenitentiam .9 Il continue d'étendre ses dons à tout le monde sans distinction. il regarde avec regret le pécheur s'éloigner de lui, le favorise de mille manières, veut user de sa miséricorde. l'air pour leur instinct naturel aurait tendance à punir le péché pour venger la blessure infligée à leur Créateur. Omnis creature excandescit adversus iniustos.8 Seul Dieu pour sa piété, alors que tous les éléments viendraient exterminer l'homme pécheur de la surface de la terre, non seulement il les restreint, mais les faisait continuer à servir l'homme, presque, selon l'expression. de la Sainte Écriture, il dissimule la vue qu’il a des péchés des hommes pour qu’ils se repentent. Dissimulans peccata hominum propter paenitentiam .9 Il continue d'étendre ses dons à tout le monde sans distinction. il regarde avec regret le pécheur s'éloigner de lui, le favorise de mille manières, veut user de sa miséricorde. 8 Seul Dieu pour sa piété, alors que tous les éléments venaient pour exterminer l'homme pécheur de la surface de la terre, non seulement les restreint, mais les faisait continuer à servir l'homme, presque, selon l'expression de la Sainte Écriture, il dissimule la vue qu'il a des péchés des hommes pour qu'ils se repentent. Dissimulans peccata hominum propter paenitentiam .9 Il continue d'étendre ses dons à tout le monde sans distinction. il regarde avec regret le pécheur s'éloigner de lui, le favorise de mille manières, veut user de sa miséricorde. 8 Seul Dieu pour sa piété, alors que tous les éléments venaient pour exterminer l'homme pécheur de la surface de la terre, non seulement les restreint, mais les faisait continuer à servir l'homme, presque, selon l'expression de la Sainte Écriture, il dissimule la vue qu'il a des péchés des hommes pour qu'ils se repentent. Dissimulans peccata hominum propter paenitentiam .9 Il continue d'étendre ses dons à tout le monde sans distinction. il regarde avec regret le pécheur s'éloigner de lui, le favorise de mille manières, veut user de sa miséricorde. il a les péchés des hommes à se repentir. Dissimulans peccata hominum propter paenitentiam .9 Il continue d'étendre ses dons à tout le monde sans distinction. il regarde avec regret le pécheur s'éloigner de lui, le favorise de mille manières, veut user de sa miséricorde. il a les péchés des hommes à se repentir. Dissimulans peccata hominum propter paenitentiam .9 Il continue d'étendre ses dons à tout le monde sans distinction. il regarde avec regret le pécheur s'éloigner de lui, le favorise de mille manières, veut user de sa miséricorde.
Même qui le croirait? En dépit de ces traits émouvants de la bonté de notre Dieu, beaucoup vivent presque insensiblement dans les désordres de leur vie, sans se soucier que le temps de la miséricorde puisse prendre fin pour eux et que sa justice rigoureuse les domine. Cela arrive aussi que le pécheur éloigné de son Dieu ne pense plus à lui et, bien qu'il le cherche à user de la miséricorde pour lui, il semble concurrencer pour l'irriter et le pousser au châtiment. Réfléchissons bien à ces traits de la bonté divine et, si nous les voyons renouvelés chaque jour à notre avantage, je vous en prie! nous ne sommes plus ingrats; et si jamais le péché nous éloigne de Dieu, nous le détestons avec un cœur vivant et nous revenons à lui le plus tôt possible.
4 Cf. Is 55, 7.
5 Cf. Ez, 18, 32.
6 Lc 5, 32
7 Le 19, 10.
8 Toutes les créatures sont en colère contre les injustes; Je me réfère à la Vulgate: "Creatura enim tibi Fattori deserviens, exardescit in tormentum adversus iniustos (Wis 16: 24): en fait, la création vous obéit, son Créateur, et se raidit pour punir les injustes.
9 Ne comptez pas sur les péchés des hommes pour vous repentir (Wis 11, 23).
Et comme le pécheur surtout après la chute ne songe plus à retourner auprès de son Seigneur, ce jour-là, de manière spéciale et illuminée par Dieu, prosternons-nous devant le trône de la miséricorde divine et invitons-la à faire descendre sa grâce divine sur l'obstiné pécheur, éclaire-le pour qu'il retourne à lui. En pleurant sur l'état malheureux de tous les pécheurs, nous détestons nos propres péchés; nous disons donc à Dieu: ah! Mon Seigneur, je veux dire qu'à ce moment-là je devrais rester en enfer et pour ta miséricorde, on me donne encore ce jour pour me jeter à tes pieds et avoir le sentiment que tu veux user de la miséricorde et me pardonner aussi longtemps que je me repentir des blessures subies .
Oui mon Dieu, je vous remercie pour tous les avantages que vous m'avez donnés et que vous faites chaque jour; Je ne le savais pas depuis longtemps, mais maintenant je t'aime de tout mon cœur, je regrette de t'avoir offensé, je le regrette plus que de t'avoir offensé que tout le mal que j'aurais pu subir; deh illumine moi ou bonté infinie, fais-moi connaître ma grande ingratitude; ah je ne t'ai jamais offensé! O mon Jésus, pardonne-moi et fais qu'à partir d'aujourd'hui, je n'aime les autres que toi, vivant seulement pour toi qui est mort pour moi. La grâce que je demande pour moi, je demande aussi à tous les pécheurs afin que tous sachent que votre grande bonté de les aider, une fois qu’ils quittent l’état malheureux dans lequel ils se trouvent et reviennent pour goûter aux délices d’un père aimant comme vous êtes. Cette grâce, je demande les mérites infinis de votre fils divin et de notre sauveur Jésus-Christ. Et toi, mère aimante de la miséricorde, de la douceur et du réconfort des pécheurs, fais-moi entendre, car aucune grâce à Dieu n'a jamais été demandée pour toi, ce qui n'a pas été accordé.
10
Bien que les raisons qui nous poussent à remercier Dieu soient innombrables, il semble néanmoins qu'il mérite des actions de grâces particulières pour la gentillesse avec laquelle il accueille le pécheur, ce qui le fera se présenter avec plus de confiance à son Seigneur offensé, qui l'appelle avec amour. .
Les princes de la terre ne décident pas toujours d'écouter les sujets rebelles qui vont demander leur pardon, et malgré les plus vifs signes de repentance, il est nécessaire de leur payer la vie: Dieu ne le fait pas avec nous. Il nous assure qu'il ne nous tournera jamais la face chaque fois que nous reviendrons à lui; non, parce que lui-même nous invite et nous promet l'accueil le plus prêt et le plus aimant. Reverte à moi et évoque à toi: retourne à moi, ô pécheur, et je te recevrai (Jer 3: 1). "Tourne-moi vers moi, convertis-toi en ad tes, Dominus: seulement que tu veuilles me rendre, je courrai à ta rencontre ( Zc 1, 3).
10 [G. Bosco,] Exercice de dévotion à la miséricorde de Dieu, pp. 76-84 (OE II, 146-154).
11 Citation significative de la Vulgate: "Reverter ad me, dicit Dominus, et ego suscipiam you" (Jr 3, 1c): Revenez à moi, dit le Seigneur, et je vous souhaite la bienvenue.
Ah avec quel amour, avec quelle tendresse Dieu embrasse un pécheur quand il revient à lui! Rappelons à nouveau la parabole déjà mentionnée de la brebis perdue. Le bon berger la trouve, la prend sur ses épaules, la ramène chez lui et appelle ses amis pour le réconforter en criant: réjouissez-vous avec moi car j'ai retrouvé le mouton que j'avais perdu. Ce qui a le plus signifié le Rédempteur avec la parabole du fils prodigue, en disant qu'il est ce père qui, voyant son fils perdu rentrer, court à lui lors de la réunion; et avant de parler, il l'embrasse, l'embrasse tendrement et manque presque de tendresse pour la consolation qu'il éprouve (Le 15, 11-32).
Une chose qui pourrait éloigner les pécheurs de ce retour est la peur que Dieu leur reproche des offenses. quelque chose qui se passe chez les hommes, qui oublient leurs fautes pendant un certain temps et qui sont provoqués par un petit accident. Ce n’est pas ainsi du Seigneur: il vient dire que si le pécheur se repent, il veut aussi oublier ses péchés comme s’il ne l’avait jamais offensé, il écoutait ses paroles précises: si le méchant fait pénitence, il aura le pardon et je J'oublierai toutes ses iniquités: si impius egerit paenitentiam vita vivet; omnium iniquitatum ejus non recordabor .13 Il en dit encore plus (et il semble qu'elle ne puisse pas aller au-delà de la miséricorde divine): viens et défends-moi, dicte Dominus: si fuerint peccata vestra ut coccinum, presque nul affaire avec lui (Is 1, 18). 14 Et vous voulez dire, venez, pécheurs, et faire le test; même si votre âme était noire pour mille iniquités, si je ne vous pardonne pas, demandez-moi, reprenez-moi et traitez-moi comme un infidèle. Mais non, Dieu ne sait pas mépriser un cœur contrit et humilié 15, mais le Seigneur est glorifié lorsqu'il utilise la miséricorde et pardonne les pécheurs: exaltabitur parcens vobis (Is 30, 18) 16, et ce qui devrait le consoler davantage, c'est qu'il il n'aura pas grand-chose à pleurer: à la première larme, au premier mot "je me repens", le Seigneur se mettra immédiatement en pitié, statim ut audierit, respondebit tibi; "dès que vous vous repentez et demandez pardon, il vous pardonne immédiatement.
12 Réjouis-toi avec moi, car j'ai trouvé le mouton qui était perdu (Lc 15: 6).
13 Se il malvagio farà Penitenza, vivre; non Saranno Ricordati Tutti i suoi misfatti. Citation du Un sens de la dalla contratta la Vulgate lit comme suit:. « Mais si les méchants font pénitence pour tous ses péchés qu'il a commis, et de garder toutes mes lois, et fais ce qui est juste et droit, il vivra, il ne mourra aucun de ses transgressions qu'il a commises, ils ne seront pas mentionnés jusqu'à ville « (18, 21-22): se il malvagio farà Penitenza di tutti i suoi sin che tutti i miei Precetti a commesso être gardé hors de agiras avec rettitudine sur Giustizia, CGLI vivra pas morira. Tutte le Colpe da commesse non Saranno lui ricordate.
14 Venez et discutez, dit le Seigneur; même si vos péchés étaient aussi écarlates, ils deviendront blancs comme neige.
15 Cf. Ps 51, 19.
16 Il se lèvera en ayant pitié de vous.
17 Dès qu'il aura entendu, il vous répondra (Esaïe 30, 19).
Les âmes timides diront peut-être qu'il est vrai que la miséricorde du Seigneur est grande, mais personne ne peut nier qu'il est aussi un juge juste qui nous traitera comme nos fautes le méritent. Il y a trop de pécheurs qui, effrayés par l'idée de trouver un juge sévère en Dieu, n'osent pas retourner vers lui. Tels sont les juges de ce monde qui traitent les délinquants en fonction de la gravité du crime. Mais, répétons-nous, Dieu ne traite pas les pécheurs de la sorte. Il utilise parfois sa justice, mais cela uniquement pour amender le pécheur et le ramener dans son bercail; il est terrible, mais pour ceux qui lui reviennent tout cela est aimable et toute charité; Deus caritas est. "Peut-être que les outrages faits au divin Sauveur nous terrifieront? Cela ne devrait même pas nous effrayer: Jésus-Christ est notre juge, mais il est aussi notre ami, vos amici mei estis, 19 sont ses mots. En effet, Jésus-Christ est venu sauver les pécheurs. Veni salvum facere quod perierat. "Pour le pécheur qui est descendu du ciel sur la terre, il est né dans la pauvreté, a vécu dans des épreuves, a donné sa vie dans les chagrins et a dispersé tout son sang précieux pour sauver le pécheur. Il ne peut donc que ressentir de la satisfaction. quand il voit ses souffrances porter leurs fruits avec le repentir du pécheur, et il le montra lui-même quand il dit que le repentir d'un pécheur profite à tous les bienheureux et le célèbre pour le ciel.2 'Tous craignent pour la rigueur de la justice divine nous remercions plutôt notre bon Dieu pour les nombreux avantages qu'il nous a apportés au cours de notre vie et surtout en nous ayant attendu dans la pénitence. Promettons-le de tout mon cœur que pour le nous serons toujours fidèles et constants à l’avenir. Et disons-lui avec amour que pour les innombrables traits de bonté qui nous ont utilisés, aucune douleur, tribulation, souffrance, vie et même mort ne seraient suffisants pour le remercier de notre immense dette. En attendant, reconnaissants de tant de signes de bonté divine et animés par l’accueil aimant avec lequel il nous reçoit, abordons avec confiance le trône de la grâce "et, sûrs d’obtenir le pardon de nos péchés, nous promettons à Dieu d’employer chaque instant de notre vie dans la remerciez-le, bénissez-le et louez-le, afin que chaque jour il aime nous laisser dans cette vie ne soit qu'une action de grâce continuelle pour la bonté que nous avons utilisée,
18 Dieu est amour (1 Jn 4: 8).
19 Vous êtes mes amis (Jn 15:14).
20 Je suis venu pour sauver ce qui a été perdu (Lc 19:10).
21 Cf. Le 15, 7.
22 Eb 4, 16,
23 Je chanterai sans fin la miséricorde du Seigneur (Ps 89,2).
Tous les moyens de salut se trouvent dans l'Eglise, la sainteté et la charité y fleurissent. Don Bosco invite sans cesse les jeunes et les adultes à coopérer dans l'action de la grâce avec foi, espérance et charité, avec l'offrande généreuse de leur vie, avec une prière constante, en assistant aux sacrements sacrés; se faire avant tout des imitateurs de Jésus-Christ dans une vie vertueuse et riche en œuvres de charité.
1
L'apôtre Saint Paul dit que sans foi, il est impossible de plaire à Dieu, sine fide impossible de plaire à Deo. ' Nous devons donc toujours garder ce flambeau de la foi dans nos cœurs. Nous avons besoin de la foi pour nous éclairer à toutes les étapes de notre vie. La foi doit être la nourriture qui nous soutient dans la vie spirituelle, selon ce que dit la Sainte Écriture: «Justus ex fide Vivit, l'homme juste vit par la foi». Pour que la foi que nous avons reçue de Dieu au saint baptême ne manque jamais dans nos cœurs, nous devons souvent l'exciter. Pour cela, nous devons souvent accomplir des actes de foi. protestez avec le cœur que nous croyons fermement aux principales vérités de la religion catholique et à tout ce que Dieu, à travers son Église, a voulu que nous apprenions.
Mais, cher chrétien, la foi n'est pas suffisante pour la santé éternelle, car la vertu d'espérance est également nécessaire, ce qui nous oblige à nous abandonner entre les mains de Dieu, comme un fils dans les bras de la tendre mère. Nous devons obtenir de nombreuses faveurs de Dieu et celles-ci ne permettent pas à Dieu de nous accorder si nous ne les espérons pas. Nous avons commis qui sait combien de péchés; nous avons donc besoin que Dieu utilise la miséricorde et nous pardonne. Nous avons continuellement besoin de l'aide de la grâce de Dieu pour vivre saintement sur cette terre. Or, cette miséricorde, ce pardon, cette aide de sa grâce, Dieu ne veut l’accorder que pour ceux qui l’espèrent. De plus, Dieu garde une mer de délices préparée dans l'autre vie; mais personne ne peut en profiter sans la vertu d'espoir. Pour lesquels nous devons faire des actes fréquents de cette vertu; faire renaître dans nos cœurs une grande confiance de tous pour obtenir de la somme totale la bonté de Dieu pour les mérites de notre Seigneur Jésus-Christ.
1 [G. Bosco,] Le catholique a pourvu aux pratiques de piété avec des instructions similaires, selon les besoins du temps, Turin, Tip. de l'oratoire de S. Frane. des ventes 1868, pp. 87-91 (OE XIX, 95-99). Ce petit volume a été rédigé par Don Bosco avec la collaboration de Don Giovanni Bonetti.
2 Mib 11, 6.
3 Gal 3, 11.
Afin de réveiller et de maintenir en vie cette vertu, nous récitons donc avec dévotion la formule de l'acte d'espoir.
Parmi toutes les vertus, la charité est la plus grande et la plus excellente. Sans cela, tous les autres ne pourraient pas nous faire atteindre la santé éternelle. Mais quelle est cette vertu de charité? Elle consiste à aimer Dieu par-dessus tout et à aimer le prochain comme soi-même. L'amour envers Dieu et envers le prochain doit donc toujours être comme un feu qui brûle dans nos cœurs. Tout d'abord, nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, car il est un esprit tout à fait parfait, un être d'une bonté infinie, un bien suprême. Nous devons aussi l’aimer parce qu’il nous a rempli d’innombrables bienfaits; il nous a sorti de nulle part en nous créant; il nous a donné naissance dans la religion catholique qui est la seule qui puisse nous mener au port de la santé. Il, bien que souvent offensé par nous, il ne nous a pas frappés de mort comme il aurait pu le faire et comme il l'a fait pour beaucoup d'autres à qui il n'a pas donné plus de temps pour se repentir après le premier péché. Pour notre amour il est descendu du ciel sur la terre parmi les épreuves et les douleurs; pour nous la mort la plus dure a souffert. Par excès d'amour, il s'est laissé pour notre nourriture dans la Sainte Eucharistie. Il occupe enfin une belle place au paradis pour une éternité. Et qui est-il qui, considérant ces traits de l'amour de Dieu envers nous, ne sent pas son cœur brûler envers Dieu? Il occupe enfin une belle place au paradis pour une éternité. Et qui est-il qui, considérant ces traits de l'amour de Dieu envers nous, ne sent pas son cœur brûler envers Dieu? Il occupe enfin une belle place au paradis pour une éternité. Et qui est-il qui, considérant ces traits de l'amour de Dieu envers nous, ne sent pas son cœur brûler envers Dieu?
Mais nous devons aussi aimer notre prochain comme nous-mêmes. Tous les hommes du monde sont nos frères, parce qu'ils sont les fils du même père qui est Dieu, tout le monde a le droit de les aimer. Et Jésus-Christ donna un ordre explicite à cette parole. hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem: c'est ce que je vous commande de vous aimer4. Et nous ne devons pas seulement aimer nos amis, mais aussi nos ennemis. Notre divin Sauveur nous a donné l'exemple de pardonner et de prier pour ses propres cruciformes5. Que ce feu de la charité soit toujours en nous. À cette fin, nous faisons fréquemment des actes de cette vertu en récitant la formule de l'acte de charité.
6
Et quel avantage précieux était la création de nous capables de profiter de sa grâce et d'aller au ciel! quel avantage en particulier pour nous d'avoir donné naissance à dans des pays catholiques où nous avons tant d'aide pour nous sauver! En tant que Seigneur suprême, il nous a donné l'existence; en tant que père, il nous a préservés; en tant que rédempteur, il nous a rachetés.
4 Gen 15, 12.
5 Cf. Lee 23, 34.
6 [G. Bosco,] Exercice de dévotion à la miséricorde de Dieu, pp. 103-110 (OE II, 173-180).
Et que dirons-nous d'un si grand bénéfice comme le sacrement de pénitence, dont nous pouvons retrouver la miséricorde, l'amitié de Dieu perdu par le péché? Mais les faveurs divines ne se sont pas arrêtées là; il voulait plus nous fournir tous les moyens nécessaires pour renforcer notre faiblesse et nous garder dans sa grâce. Il nous a donné les églises où nous pouvons intervenir dans les fonctions sacrées; il nous assure que ce lieu saint est sa maison et que quiconque le demandera sera infailliblement rempli: in ea omnis, qui petit, accipit.7 En outre, notre Dieu miséricordieux connaissant notre inclination pour le mal, les passions et les mauvais vêtements qui nous conduisent et stimulent de nouvelles rechutes, par un remède efficace à notre fragilité, il a institué le sacrement eucharistique dans lequel, avec son propre corps et son sang précieux, il nous renforce contre tout assaut de l'ennemi de notre âme et nous rend invincibles à ses efforts. Étant donné que nous pourrions être terrifiés par la grandeur de ce sacrement dans l'état misérable dans lequel nous nous trouvons, il nous invite donc avec ces mots très amoreux: Venez à moi, ou à vous tous qui êtes fatigués et faibles, je renforcerai votre fatigue: venez à Il commande ensuite à ses ministres de nous faire une douce violence et de nous obliger presque à assister à ce grand sacrement, compellite intrare.9
Nous ne savons pas comment prier ni ce que l'on devrait demander à Dieu; le divin Sauveur nous a enseigné le Pater, qui est une prière avec laquelle nous pouvons prier efficacement Dieu sans risquer de demander des choses qui ne font pas pour notre salut.
Le moment où nous avons le plus besoin de la miséricorde divine est sans aucun doute le moment de la mort, lorsque, épuisé par les forces, le diable travaillera avec tout art pour gagner. Oh combien de remèdes Dieu nous a donné! Le viatique qui nous renforce, l'extrême-onction, qui annule les péchés si nous avions encore la bénédiction papale en nous, pour laquelle l'indulgence plénière est partagée entre nous; de nombreuses autres bénédictions et prières que l'Église demande à tous ceux qui se trouvent dans ces derniers moments; Ce sont tous des traits de pure miséricorde et de bonté divine pour nous montrer à quel point notre salut lui est cher.
Mais à quoi tendent tous ces traits de la miséricorde divine? Ceux qui vivent encore dans l'Église militante ont tendance à tomber amoureux de la joie céleste dont jouit l'Église triomphante. Parce que notre propre Sauveur, Jésus-Christ est le chef de l'Église dans laquelle nous vivons encore, ce qui n'est qu'un passage vers la gloire de l'Église triomphante, dont Jésus-Christ lui-même, le délice de tous ceux qui sont bénis, en est également le chef.
7 Tous ceux qui le demandent reçoivent (Mt 7, 8).
8 Mt 11, 28,
9 Poussez-les pour entrer (cf. Le 14, 23).
Il souhaite ardemment faire de ces deux églises un seul royaume de saints. Il n'a donc épargné rien qui puisse être utile au salut des âmes, afin que celui qui se perd soit de sa faute ne voulant pas utiliser les moyens que Dieu lui a donnés. Mais quand viendra le moment souhaité où nous quitterons l'exil de ce monde, nous nous unirons parfaitement à Dieu dans l'Église des bienheureux? Bien-aimés mon cher, il est certain que nous avons un endroit préparé pour chacun d'entre nous là-haut; il est certain que le Seigneur veut que nous soyons tous sauvés avec lui; il est également certain que le temps de la vie actuelle est court et que notre bonheur divin dépend de ce moment.
Eh courage alors, le royaume de gloire nous a été acquis par notre Sauveur, il est le moyen, le guide et la couronne, et il ne reste plus que notre coopération. Nous devrons souffrir quelque chose dans les quelques jours où nous sommes encore en vie; mais si nous comparons ces brèves souffrances à la récompense éternelle qui nous est préparée au ciel, ah non, elles n’ont aucune comparaison possible. Ici il souffre pendant un moment, là il jouira pour toujours; ici, nous devrons souffrir de la faim, de la soif, des tribulations et même de la mort; peu importe, cela sera compensé par une joie, par une joie de bonheur parfait et complet et par cette gloire que nous pouvons imaginer mais que nous ne comprenons jamais, ni ne exprimons jamais, sauf en disant que nous serons toujours avec le Seigneur: semper cum Domino erimus.1 °
11
Un jour, Dieu dit à Moïse: "Souviens-toi bien de suivre mes ordres et de faire toutes choses selon le schéma que je t'ai montré au-dessus de la montagne" "Dieu lui-même dit aux chrétiens. Le modèle que chaque chrétien doit copier est Jésus-Christ. Personne ne peut se vanter d'appartenir à Jésus-Christ s'il ne cherche pas à l'imiter. Par conséquent, dans la vie et les actions d'un chrétien, il faut trouver la vie et les actions de Jésus-Christ lui-même.
Le chrétien doit prier, comme il a prié Jésus-Christ sur la montagne avec souvenir, avec humilité, avec confiance: 3
Le chrétien doit être accessible, comme le fut Jésus-Christ, aux pauvres, aux ignorants, aux enfants. "Il ne doit pas être fier, pas de prétoire, pas d'arrogance. Il fait tout ce qui est en son pouvoir pour gagner tout le monde à Jésus-Christ.
10 1 Ts 4, 17.
11 G. Bosco, La clé du paradis entre les mains du catholique pratiquant les devoirs d'un bon chrétien, Turin, Tip. Paravia et Comp 1856, pp. 20-23 (OE VIII, 20-23).
12 Cf. 25, 40.
13 Cf Lc 6, 12.
14 Cf. Le 18, 15-17.
Le chrétien doit traiter avec son prochain, comme il a traité Jésus-Christ avec ses disciples: son divertissement doit donc être édifiant, charitable, empreint de gravité, de douceur et de simplicité.
Le chrétien doit être humble, comme c'était Jésus-Christ, qui s'est agenouillé et a lavé les pieds de ses apôtres et les a aussi lavés à Judas, bien qu'il sache que ce méchant homme devait le trahir » ".
Le chrétien doit obéir à l'obéissance de Jésus-Christ soumis à Marie et à saint Joseph "et obéissant à son Père céleste jusqu'à sa mort et sa mort sur la croix". Le vrai chrétien obéit à ses parents, à ses maîtres, à ses supérieurs, car il ne leur reconnaît pas sinon Dieu lui-même, à qui ceux-ci prennent la place.19
Le vrai chrétien qui mange et boit doit être comme Jésus-Christ lors du mariage à Cana en Galilée et à Béthanie, c'est-à-dire sobre, tempéré, attentif aux besoins des autres et plus soucieux de la nourriture spirituelle que de la nourriture qui nourrit son corps. .21
Le bon chrétien doit être avec ses amis puisqu'il était Jésus-Christ avec saint Jean et saint Lazare.22 Il doit les aimer dans le Seigneur et pour l'amour de Dieu; il confie cordialement les secrets de son coeur; et s’ils tombent dans le mal, il emploie toute la sollicitude pour les faire retourner à l’état de grâce.
Le vrai chrétien doit souffrir privation et pauvreté avec résignation comme Jésus, qui n’avait même pas de place pour soutenir sa tête23. Il sait tolérer les contradictions et les calomnies, comme Jésus-Christ a toléré celles des scribes et Les pharisiens, laissant à Dieu le soin de le justifier. Il sait tolérer les insultes et les outrages, comme le fit Jésus-Christ quand ils le giflaient, lui crachaient au visage et l'insultaient de mille manières dans le prétoire.
Le vrai chrétien doit être prêt à tolérer les douleurs de l'esprit, puisque Jésus-Christ a été trahi par l'un de ses disciples, renié par un autre et abandonné par tous. 26
15 Cf. Gv 13, 4-15.
16 Cf Mc 9, 35. '7 Cf Lc 2, 51. Cf Fil 2, 8.
19 Cf. Ep 6, 1-7.
20 Cf Gv 2, 1-11; Lc 10, 38-42.
21 Cf Gv 4, 34.
22 Cf Gv 11, 5; 13, 23-25.
23 Cf Mt 8, 20.
24 Cf. Mt 27, 12-14.
25 Cf. Mt 27, 27-31.
26 Cf. Mt 26,45-50,66,69-75.
Le bon chrétien doit être disposé à accueillir patiemment toutes les persécutions, toutes les maladies et même toutes les morts, comme le fit Jésus-Christ qui, la tête coiffée d'épines épineuses, le corps déchiré par les coups, les pieds et les mains percés par les ongles, il a restauré son âme dans la paix entre les mains de son Père céleste.
Pour que le vrai chrétien dise avec l'apôtre Saint-Paul: Ce n'est pas moi qui vis, c'est Jésus-Christ qui vit en moi. 27 Celui qui suit Jésus-Christ, selon le modèle décrit ici, est certain qu’un jour il sera glorifié avec Jésus-Christ au ciel et régnera avec lui pour toujours.
28
Prier signifie élever son cœur à Dieu et passer du temps avec lui à travers de saintes pensées et des sentiments dévoués. Par conséquent, toute pensée de Dieu et tout regard sur lui sont des prières, lorsqu'elles sont associées à un sentiment de piété. Celui qui pense au Seigneur ou à ses perfections infinies et ressent dans cette pensée une affection de joie, de vénération, d'amour, d'admiration, il prie. Celui qui considère les grands avantages reçus du Créateur, du Conservateur et du Père, et se sent de gratitude comprise, prie. Quiconque, dans les dangers de son innocence et de ses vertus, conscient de sa propre faiblesse, prie le Seigneur de l'aider, il prie. Quiconque se tourne finalement vers Dieu malgré la contrition de son cœur et se souvient avoir outragé son propre Père,
Prier est donc très facile. Chacun peut à tout moment et à tout moment élever son cœur vers Dieu par le biais de sentiments pieux. Des mots précieux et raffinés ne sont pas nécessaires, mais des pensées simples suffisent, accompagnées par des dévots internes dévoués. Une prière qui consiste uniquement en pensées, par exemple dans une admiration silencieuse de la grandeur et de la toute-puissance de Dieu, est une prière interne, une méditation ou une contemplation. Si vous utilisez des mots, vous appelez la prière vocale.
L'un et l'autre moyen de prier doivent être chers au chrétien qui aime Dieu. Un bon fils pense volontiers à son propre père et exprime avec lui les affections de son cœur. Pourquoi alors un chrétien ne pourrait-il pas penser volontairement à Dieu, à son père le plus aimant, et à Jésus, son Rédempteur miséricordieux, et exprimer des sentiments de révérence, de gratitude, d'amour et avec une douce confiance le prier de l'aide et de la grâce? [...]
Pour que la prière du chrétien soit pleinement acceptée par Dieu et obtienne infailliblement son effet, elle doit être assortie de certaines conditions:
27 Gal 2, 20,
28 [G. Bosco,] Les catholiques fournis, pp. 1-3, 7-13 (OE XIX, 9-11. 15-21).
1. Quiconque prie doit être dans l'état de grâce sanctifiante, c'est-à-dire ne pas avoir sur sa conscience de péché mortel qui n'ait été annulé par la confession ou la contrition sacramentelles. Parce que, comme le dit l'Ecriture, le Seigneur se tient à l'écart des méchants et répond à la prière des justes (Pr 15, 29). Néanmoins, ceux qui sont dans un état de péché mortel, s’ils ont au moins le désir de se corriger et de prier avec l’intention d’honorer Dieu, bien qu’il n’ait pas le droit de se faire entendre, car il n’est pas en amitié avec Dieu, mais sa prière est extrêmement utile et pour l'infini, la bonté divine ne manque jamais d'obtenir des grâces.
2. Il doit prier inspiré par la foi vivante, parce que sans foi il est impossible de plaire à Dieu (He 11: 6) et là où la foi fait défaut ou si aucun cœur n'est prié, l'honneur n'est pas rendu à la bonté, la sagesse et la toute-puissance qu'il exige de nous.
3. Il doit humblement prier et ressentir pour une partie le besoin de grâce, pour l'autre l'absence totale de mérite ou de titre en soi pour obtenir ce qui est requis. Car Dieu résiste aux orgueilleux et donne sa grâce humble (Jc 4,6).
4. En outre, le chrétien en prière doit respecter un ordre concernant les choses qu'il demande. Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice et le reste vous sera donné (Mt 6, 33), nous dit Jésus-Christ. Par conséquent, nous devons d’abord rechercher les biens spirituels, comme le pardon des péchés, les lumières pour connaître la volonté divine et nos erreurs, notre force, notre augmentation et notre persévérance dans la vertu. Après cela, nous pouvons aussi demander des biens temporels, de la santé, des médias pour vivre, des bénédictions célestes sur nos occupations, nos magasins, nos campagnes et nos familles, la suppression des malheurs, des chagrins et des afflictions dans où nous sommes C'est ce que nous apprend la quatrième question du Pater noster et l'exemple de Jésus-Christ au jardin des oliviers. Mais cette question doit être posée avec la condition si c'est la volonté de Dieu, pas nuisible à notre âme. Père, pas comme je veux, mais comme tu veux (Mt 26:39).
5. Nous devons prier au nom de Jésus-Christ, car aucune grâce ne peut être obtenue de Dieu, si ce n'est les mérites de notre divin Rédempteur.
6. Nous devons prier avec un espoir illimité d'être entendus. Quiconque prie doutant d'être entendu fait du tort à Dieu, il assure que nous l'accepterons aussi longtemps que nous le prions avec une foi vivante, c'est-à-dire avec le ferme espoir d'être écouté et entendu par lui. Par conséquent, lorsque nous lui demandons une faveur, abandonnons-nous en lui comme un fils s’abandonnerait entre les mains de la chère mère, sûre d’être aidée par elle. La prière ainsi faite est toute-puissante; et il n'a jamais été entendu dans le monde et il ne sera jamais entendu que quiconque s'est fié à Dieu avec confiance n'a pas été entendu.
Notre divin Rédempteur nous assure ainsi: tout ce que vous demandez
dans la prière, ayez foi pour y parvenir, et vous l'obtiendrez.29 L'apôtre s. Giacomo avertit le chrétien de prier sans hésiter et sans douter s'il veut obtenir ce qu'il demande. "
7. Joignez notre prière aux prières et aux mérites de Marie Très Sainte, des anges et des saints qui sont au ciel, des âmes du purgatoire et de tous les justes qui vivent sur la terre.
8. Enfin, nous devons persévérer dans la prière selon ce que Jésus-Christ nous recommande. Il dit: Nous devons prier toujours et ne jamais cesser31. Et si vous demandez jusqu'à ce que nous devions le supporter dans la prière, nous répondrons: jusqu'à la fin de la vie.
De nombreux chrétiens pensent que leurs prières sont inutiles, soit parce qu'ils ne voient pas immédiatement l'effet ou qu'ils ne reçoivent pas les grâces déterminées qu'ils exigent. Mais il est nécessaire de savoir que Dieu répond à nos prières de cette manière et en ce temps qu'il considère comme le plus opportun et le plus pratique pour la sanctification de nos âmes et pour l'avancement de son royaume, sans que nous sachions toujours ce chemin et ce temps. Quand nous serons dans l’autre monde, nous verrons clairement que pas un seul mot de nos prières n’est resté sans effet. En outre, chaque fois que nos prières manquent de fruits, la faute en est à nous parce que nous ne prions pas avec les dispositions requises.
Pour accomplir cette brève instruction, nous devons observer que nous ne pouvons pas bien prier sans préparation. Préparez votre âme avant la prière et ne soyez pas un homme qui tente Dieu (Sir 18, 23). Pensez à quel honneur c'est de vous présenter au Seigneur roi des cieux et de la terre, réfléchissez aussi à ce que vous voulez demander à Dieu; choisissez une formule de prière adaptée à votre situation et à vos besoins; Mettez-vous en présence de Dieu et laissez les mots que vous prononcez par cœur ou que vous lisez sur le livre viennent du cœur. De cette façon, vous prierez en esprit et en vérité »
Bien que vous puissiez prier avec dévotion dans n’importe quelle position, il est néanmoins bon que vous choisissiez celle qui est la plus apte à démontrer extérieurement votre foi et votre dévotion intérieures. Ainsi, nous voyons le divin Sauveur, l'apôtre Paul, le percepteur des impôts, Marie-Madeleine, Moïse, Salomon, Daniel, Michée priant à mains jointes, agenouillés, regardant le ciel en signe de foi ou vers la terre comme par sentiment. « humilité. Il est entendu que, dans la prière à l'église, nous devons adopter une attitude particulière, respectueuse et dévouée, à la fois par respect pour le très saint sacrement de l'autel, dans lequel Jésus-Christ est présent, et pour ne pas donner le mauvais exemple aux autres, à qui nous devons effectivement être. construire avec notre attitude externe.
29 Cf Mt 21, 22.
30 Cf Gc 1, 6-8.
32 Cf. Le 18, 1. 32
33 vv 4, 23.
33
1. Un grand trait de la miséricorde de Dieu envers les pécheurs que nous avons dans le sacrement de la confession. Si Dieu avait dit de nous pardonner nos péchés uniquement avec le baptême et non plus ceux qui, malheureusement, se seraient engagés après avoir reçu ce sacrement, combien de chrétiens iraient certainement à la perdition! Mais Dieu, connaissant notre grande misère, a établi un autre sacrement par lequel les péchés commis après le baptême sont pardonnés. C'est le sacrement de la confession. Voici comment parle l'évangile: Huit jours après sa résurrection, Jésus est apparu à ses disciples et il a dit: La paix soit avec vous. Comme le Père céleste m'a envoyé, je vous envoie aussi, c'est la faculté que le Père céleste m'a donnée de faire ce qui est bien jugé pour le salut des âmes, ce que je vous ai donné. Alors le Sauveur soufflant dessus dit: recevez le Saint-Esprit, ceux à qui vous pardonnez les péchés, sont pardonnés; ceux à qui vous les considérerez seront retenus »Tout le monde comprend que les mots croient ou ne veulent pas dire, donnent ou ne donnent pas l'absolution. C'est la grande faculté que Dieu a donnée à ses apôtres et à leurs successeurs dans l'administration des saints sacrements. De ces paroles du Sauveur naissent aux ministres sacrés l’obligation d’entendre des confessions et l’obligation pour le chrétien de confesser ses fautes, afin qu’il puisse se savoir lui-même quand il doit ou non donner l'absolution, quel conseil suggérer de réparer le mal fait, en somme, de donner à tous les avis paternels qu'il juge nécessaires pour réparer les maux de la vie passée et ne plus les commettre pour l'avenir.
2. La confession n'a pas non plus été pratiquée à une époque et à un endroit donnés. Dès que les apôtres ont commencé à prêcher l'Evangile, le sacrement de pénitence a commencé à être pratiqué. Nous lisons que, lorsque saint Paul a prêché à Éphèse, de nombreux fidèles qui avaient déjà embrassé la foi sont venus aux pieds des apôtres et ont confessé leurs péchés. Confitentes et annunciantes actus suos35. Depuis le temps des apôtres jusqu'à nous, la pratique de ce grand sacrement a toujours été observée. L’Église catholique a condamné à tout moment comme hérétiques ceux qui ont eu le courage de nier cette vérité. Personne non plus ne peut l'initier qui pourrait le dispenser. Riches et pauvres, serviteurs et maîtres, rois, monarques, empereurs, prêtres, évêques, mêmes hauts pontifes,
33 G. Bosco, le mois de mai consacré à Maria SS. Immaculé pour l'usage du peuple, Turin, Astuce. GB Paravia and Company 1858, p. 124-129 (OE X, 418-423).
34 Gv 20, 19-23.
35 Ils ont avoué et révélé leurs actes (Actes 19, 18).
Mais hélas! combien de chrétiens profitent rarement de ce sacrement! Quiconque s’approche sans se faire examiner, d’autres confesse avec indifférence, sans douleur ni résolution, d’autre part, il reste muet sur des faits importants de la confession ou ne remplit pas les obligations imposées par le confesseur. Ils prennent la chose la plus sainte et la plus utile à utiliser comme leur ruine. À cet égard, Sainte Thérèse avait une vision extraordinaire. Elle a vu que les âmes sont tombées en enfer alors que la neige hivernale tombe à l'arrière des montagnes. Effrayée par cette révélation, elle a demandé une explication à Jésus-Christ et a répondu que ceux qui allaient à la perdition pour des confessions mal faites dans leur vie.
3. Courage, oh chrétiens, profitons de ce sacrement de miséricorde, mais profitons de ces dispositions. Il précède un examen minutieux de nos fautes, avouons-les toutes, certaines comme certaines, douteuses et douteuses de la manière dont nous les connaissons, mais avec un grand chagrin de les avoir commises; nous promettons de ne pas les engager à l'avenir. Mais surtout, nous montrons le fruit de nos confessions en améliorant nos vies. Dieu dit dans l'Evangile que la bonté de l'arbre est connue grâce au fruit, ainsi la bonté ou le néant de nos confessions apparaîtra dans l'amélioration de notre vie: ex fructibus eorum cognoscetis eos. "
Exemple - Un jeune homme de la ville de Montmirail, en France, avait vécu chrétien jusqu'à l'âge de quinze ans, lorsqu'il a eu la malchance de fréquenter de mauvais compagnons. Les mauvais discours, la lecture de mauvais livres l'ont jeté dans l'abîme de l'incrédulité et du libertinage. Ses parents s'efforcèrent de le faire ressentir de bons sentiments, mais, incapables de réussir, ils se rendirent à l'église le soir de l'Immaculée Conception (8 décembre 1839) et le recommandèrent pour les prières des agrégats au Sacré Cœur de Marie. Le soir même, il a été recommandé, le jeune homme rentre chez lui et, sans rien dire, il va se reposer, contrairement à son habitude. Il n'a pas pensé à Marie, mais elle a pensé à lui. Le 10 décembre, presque hors de lui, il appelle son père et lui dit: "Mon père, je suis malheureux et je souffre beaucoup, cela fait trente-six heures que je ne suis plus donné à manger ni à dormir. Je suis un lion en colère et je ne sais plus quoi dire ou faire; la force est que je vais chez le prêtre ". S'il s'en va, il va chez le curé et tout agité par le remords de sa conscience le supplie de l'avouer." Je vous prie, dit-il au confrère de l'avouer immédiatement. Je ne peux plus vivre dans cet état ". Le curé l'a animé, l'a réconforté et peu après a entendu ses aveux douloureux. Ayant reçu l'absolution, il a vite senti le cœur d'une telle consolation qu'il ne pouvait pas la contenir. home montre au père la grâce reçue et la tranquillité d'un paradis dont il jouissait. Ce qui lui importait encore était la repentance de ceux qu'il avait avec ses scandales attirés par le mal. Je suis un lion en colère et je ne sais plus quoi dire ou faire; la force est que je vais chez le prêtre ". S'il s'en va, il va chez le curé et tout agité par le remords de sa conscience le supplie de l'avouer." Je vous prie, dit-il au confrère de l'avouer immédiatement. Je ne peux plus vivre dans cet état ". Le curé l'a animé, l'a réconforté et peu après a entendu ses aveux douloureux. Ayant reçu l'absolution, il a vite senti le cœur d'une telle consolation qu'il ne pouvait pas la contenir. home montre au père la grâce reçue et la tranquillité d'un paradis dont il jouissait. Ce qui lui importait encore était la repentance de ceux qu'il avait avec ses scandales attirés par le mal. Je suis un lion en colère et je ne sais plus quoi dire ou faire; la force est que je vais chez le prêtre ". S'il s'en va, il va chez le curé et tout agité par le remords de sa conscience le supplie de l'avouer." Je vous prie, dit-il au confrère de l'avouer immédiatement. Je ne peux plus vivre dans cet état ". Le curé l'a animé, l'a réconforté et peu après a entendu ses aveux douloureux. Ayant reçu l'absolution, il a vite senti le cœur d'une telle consolation qu'il ne pouvait pas la contenir. home montre au père la grâce reçue et la tranquillité d'un paradis dont il jouissait. Ce qui lui importait encore était la repentance de ceux qu'il avait avec ses scandales attirés par le mal. il va chez le curé et tout l'agite par les affres de la conscience le supplie de l'avouer. "S'il vous plaît, a-t-il dit au prêtre, de confesser immédiatement. Je ne peux plus vivre dans cet état". Le pasteur l’animait, le réconfortait et peu après il entendait ses aveux douloureux. Recevant l'absolution, il sentit bientôt le cœur d'une telle consolation qu'il ne pouvait la contenir. Arrivé chez lui, il a expliqué à son père la grâce reçue et la tranquillité paradisiaque dont il jouissait. Ce qui lui importait encore, c’était la repentance de ceux qu’il avait avec ses scandales attirés par le mal. il va chez le curé et tout l'agite par les affres de la conscience le supplie de l'avouer. "S'il vous plaît, a-t-il dit au prêtre, de confesser immédiatement. Je ne peux plus vivre dans cet état". Le pasteur l’animait, le réconfortait et peu après il entendait ses aveux douloureux. Recevant l'absolution, il sentit bientôt le cœur d'une telle consolation qu'il ne pouvait la contenir. Arrivé chez lui, il a expliqué à son père la grâce reçue et la tranquillité paradisiaque dont il jouissait. Ce qui lui importait encore, c’était la repentance de ceux qu’il avait avec ses scandales attirés par le mal. il sentit bientôt le cœur d'une telle consolation qu'il ne pouvait pas la contenir. Arrivé chez lui, il a expliqué à son père la grâce reçue et la tranquillité paradisiaque dont il jouissait. Ce qui lui importait encore, c’était la repentance de ceux qu’il avait avec ses scandales attirés par le mal. il sentit bientôt le cœur d'une telle consolation qu'il ne pouvait pas la contenir. Arrivé chez lui, il a expliqué à son père la grâce reçue et la tranquillité paradisiaque dont il jouissait. Ce qui lui importait encore, c’était la repentance de ceux qu’il avait avec ses scandales attirés par le mal.
36 Vous pourrez les reconnaître à partir de leurs fruits (Mt 7, 20).
Rempli de courage chrétien, ne prêtant aucune attention à ce que ses anciens compagnons auraient dit, il leur montra ce qui lui était arrivé, les consolations qu'il ressentait après la confession, et les exhorta, ce qu'il savait, à faire de même. En bref, cette nouvelle proie de la miséricorde de Marie a agi comme le David repentant lorsque, pour réparer le scandale qu’il a livré, il a essayé de gagner des âmes pour Dieu. "Docebo iniquos vias tuas.37
Prière éjaculatoire: De Dieu impetrami, mère de l'amour / de mes fautes, douleur vivante.
38
1. Comprends-tu, ô chrétien, ce que signifie faire la sainte communion? Cela signifie s’approcher de la table des anges pour recevoir le corps, le sang, l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nourrit notre âme sous les espèces du pain et du vin consacré. À la messe, au moment où le prêtre parle de pain et de vin, les paroles de consécration, le pain et le vin deviennent le corps et le sang de Jésus-Christ. Les mots utilisés par notre divin Sauveur pour instituer ce sacrement sont les suivants: Ceci est mon corps, c'est mon sang: hoc est corpus meum, hic est calix sanguinis mei. "Ces mêmes mots sont utilisés par les prêtres au nom de Jésus-Christ en sacrifice de la sainte messe. C'est pourquoi, lorsque nous allons faire la communion, nous recevons le même Jésus-Christ en corps, en sang, âme et divinité, c’est le vrai Dieu et le véritable homme, vivant comme il est au ciel. Ce n'est pas son image, pas même sa figure, comme une statue, un crucifix, mais c'est Jésus-Christ lui-même, comme il est né de la Vierge Marie Immaculée et est mort pour nous sur la croix. Jésus-Christ lui-même nous a assuré de sa présence réelle dans la Sainte Eucharistie quand il a dit: C'est mon corps qui sera donné pour le salut des hommes: corpus, quod pro vobis tradetur.4 ° C'est ce pain vivant qui est descendu du ciel: hic est panis vivus, qui de cado descendit. Le pain que je vais donner est ma chair. La boisson que je donne est mon vrai sang. Qui ne mange pas de ce corps et ne boit pas de ce sang, n'a pas la vie avec lui. " mais c'est Jésus Christ lui-même, tel qu'il est né de la Vierge Marie Immaculée et est mort pour nous sur la croix. Jésus-Christ lui-même nous a assuré de sa présence réelle dans la Sainte Eucharistie quand il a dit: C'est mon corps qui sera donné pour le salut des hommes: corpus, quod pro vobis tradetur.4 ° C'est ce pain vivant qui est descendu du ciel: hic est panis vivus, qui de cado descendit. Le pain que je vais donner est ma chair. La boisson que je donne est mon vrai sang. Qui ne mange pas de ce corps et ne boit pas de ce sang, n'a pas la vie avec lui. " mais c'est Jésus Christ lui-même, tel qu'il est né de la Vierge Marie Immaculée et est mort pour nous sur la croix. Jésus-Christ lui-même nous a assuré de sa présence réelle dans la Sainte Eucharistie quand il a dit: C'est mon corps qui sera donné pour le salut des hommes: corpus, quod pro vobis tradetur.4 ° C'est ce pain vivant qui est descendu du ciel: hic est panis vivus, qui de cado descendit. Le pain que je vais donner est ma chair. La boisson que je donne est mon vrai sang. Qui ne mange pas de ce corps et ne boit pas de ce sang, n'a pas la vie avec lui. " 4 ° C'est ce pain vivant qui est descendu du ciel: hic est panis vivus, qui de cado descendit. Le pain que je vais donner est ma chair. La boisson que je donne est mon vrai sang. Qui ne mange pas de ce corps et ne boit pas de ce sang, n'a pas la vie avec lui. " 4 ° C'est ce pain vivant qui est descendu du ciel: hic est panis vivus, qui de cado descendit. Le pain que je vais donner est ma chair. La boisson que je donne est mon vrai sang. Qui ne mange pas de ce corps et ne boit pas de ce sang, n'a pas la vie avec lui. "
2. Jésus ayant institué ce sacrement pour le bien de notre âme désire que nous nous en approchions souvent. Voici les mots avec lesquels il nous invite: Venez à moi tous, ou vous qui êtes fatigué et opprimé et je vais vous élever: venez à moi tout ce que vous voulez et tout le monde est, et ego reficiam vos.42
37 J'enseignerai vos voies aux pécheurs (Ps 51,15).
38 G. Bosco, Le mois de mai, pp. 139-144 (OE X, 433-438).
39 i Col. 11, 24-25.
40 1 Cor 11, 24.
41 Gv 6, 48-58.
42 Mt 11, 28.
Ailleurs, il a dit aux Hébreux: "Vos pères ont mangé de la manne dans le désert et sont morts, mais celui qui mange de la nourriture a figuré dans la manne, cette nourriture que je donne, cette nourriture qui est mon corps et mon sang, il ne mourra plus Celui qui mange ma chair et boit mon sang habite en moi et moi en lui, car ma chair est un vrai aliment et mon sang un vrai verre. "43 Qui pourrait jamais résister à ces invitations aimantes du divin Salvatore? Pour répondre à ces invitations, les chrétiens des premiers jours allaient chaque jour écouter la parole de Dieu et ils abordaient chaque jour la sainte communion. C'est dans ce sacrement que les martyrs ont trouvé leur force, les vierges leur ferveur, les saints leur courage. Et combien de fois approchons-nous cette nourriture paradisiaque? Si nous examinons les désirs de Jésus-Christ et nos besoins, nous devons communiquer très souvent. Comme la manne servait tous les jours de nourriture corporelle aux Juifs tout au long de leur séjour dans le désert, jusqu'à ce qu'ils soient amenés dans la terre promise, tant une sainte communion devrait être notre réconfort, notre nourriture quotidienne dans les dangers de ce monde pour nous guider vers la vraie terre. promesse de paradis. Saint Augustin dit ceci: Si chaque jour nous demandons à Dieu le pain corporel, pourquoi ne nous procurerions-nous pas, aussi pour nous nourrir tous les jours de pain spirituel avec la sainte communion? Saint Philippe Neri a encouragé les chrétiens à se confesser tous les huit jours et à communiquer encore plus souvent selon l'avis du confesseur. Enfin, la Sainte Église exprime son vif désir de communion fréquente au Concile de Trente, où elle déclare: "Il serait très souhaitable que chaque fidèle chrétien se maintienne dans un tel état de conscience pour pouvoir faire la Sainte Communion chaque fois qu'il intervient à la Sainte Messe". Le pape Clément XIII, afin d'encourager les chrétiens à aborder la sainte confession et la communion avec une grande fréquence, a accordé la faveur suivante: les chrétiens fidèles qui ont la louable habitude de se confesser chaque semaine peuvent acquérir une indulgence plénière chaque fois qu'ils font la Sainte Communion.
3. Certains diront: je suis trop pécheur. Si vous êtes un pécheur, essayez de vous mettre en grâce avec le sacrement de la confession, puis approchez-vous de la Sainte Communion et vous aurez une aide précieuse. Un autre dira: je communique rarement pour avoir plus de ferveur. C'est une déception. Les choses qui sont rarement faites sont surtout blessées. De plus, comme vos besoins sont fréquents, votre âme doit recevoir une aide fréquente. Certains ajoutent: je suis plein d'infirmités spirituelles et je n'ose pas communiquer souvent. Jésus-Christ répond: ceux qui vont bien n'ont pas besoin de médecin44, donc ceux qui sont plus sujets à l'inconfort, c'est leur travail d'être souvent visités par le médecin.
43 Cf. Gv 6, 49, 57-58.
44 Cf Mt 9, 12.
Courage donc, oh chrétien, si tu veux faire à Dieu l'action la plus glorieuse, la plus agréable pour tous les saints du ciel, la plus efficace pour vaincre les tentations, la plus sûre pour te faire persévérer dans le bien, elle est certainement la sainte communion.
Exemple - Un jeune homme du nom de Savio Domenico, pour le désir vif de plaire à Maria, lui offrait quelques prières chaque jour, mais chaque samedi, il établissait la sainte communion en son honneur, qu’il appelait chère mère. L'année 1856 a marqué le mois de Marie avec une telle ferveur que ses compagnes se sont toutes bâties. Chaque jour, il demandait à Marie de l'éloigner du monde plutôt que de perdre la vertu de pureté. Le jour de l'écluse, il a demandé une seule grâce: être capable de faire une bonne communion avant de mourir. La Sainte Vierge l'a entendu. Neuf mois plus tard (le 9 mars 1857), il mourut à l'âge de quinze ans après avoir reçu le message sacré accompagné des plus grands transports de tendresse et de dévotion. Dans les moments qui s'écoulaient entre la réception du viatique et sa mort, il disait toujours: " O Mary, tu m'as entendu, je suis assez riche. En dehors de vous, je ne vous le demande pas, à moins que vous ne m'assistiez dans ces derniers moments de la vie et que vous m'accompagniez de cette vie à l'éternité ". Presque au moment même où il a cessé de prononcer ces paroles, son âme a certainement volé au ciel, accompagnée de Marie dont il s'était dévoué avec ferveur.
Ejaculation: je vous adore à chaque instant / ou vivez pan du ciel / grand sacrement.
45
Dieu est infiniment riche et d'une générosité infinie. En tant qu'homme riche, il peut nous donner un guide large pour tout ce qu'il a fait pour lui; en tant que père d'une infinie générosité, il paye chaque petite chose que nous faisons pour son amour avec une bonne et abondante mesure. Selon l'Évangile, vous ne donnerez pas un verre d'eau fraîche en mon nom à l'un de mes plus petits, ou à une personne dans le besoin, sans que vous ayez son salaire. "
La charité, Dieu nous dit dans le Livre de Tobie, libre de la mort, prend l'âme des péchés, ne trouve grâce devant Dieu et nous conduit à la vie éternelle. Julian est mort quae Liberat: péchés Purgat, facit invenire misericordiam aeternam.47 vert
45 G. Bosco, Inauguration du Patronage de Saint-Pierre à Nice a Mare. Objet de la même chose avec annexe sur le système préventif de l’éducation de la jeunesse, Turin, Tipografia et Bibliothèque Salesiana 1877, pp. 34 à 40 (OE XXVIII, 412 à 418).
46 Cf. Mt 10, 42.
47 Almsgiving sauve de la mort et nettoie de tout péché, mérite la miséricorde et la vie éternelle (Tb 12,9).
Parmi les grandes récompenses, cela commence aussi par le fait que le divin Sauveur se considère comme faisant toute charité faite à l’infortuné. "Si nous le voyions marcher pour quémander nos places, frappant à la porte de nos maisons, il y aurait un chrétien qui ne Offrez-vous généreusement au Sauveur à partir du dernier sou de votre bourse? Le Sauveur est également représenté dans la personne des pauvres, des plus abandonnés, tout ce qu'il dit que vous ferez aux plus abjects, vous me le faites, de sorte qu'ils ne sont plus des enfants pauvres qui demandent la charité, mais c'est Jésus en la personne de ses pauvres enfants.
Que dirons-nous alors de la récompense exceptionnelle que Dieu garde réservée au moment le plus important et le plus difficile dans lequel notre destin sera décidé avec une vie soit toujours bénie soit toujours malheureuse? Lorsque nous, ou messieurs, nous nous présentons à la cour du juge suprême pour rendre compte des actes de la vie, ce qu’ils nous rappelleront avec amour ne sont pas les maisons construites, les économies réalisées, la gloire acquise ou les richesses procurées; de cela, il ne fera pas un mot, il dira seulement: Viens béni de mon Père céleste, viens en possession du royaume qui est préparé pour toi. J'avais faim et vous m'avez donné du pain en la personne des pauvres; J'avais soif et vous m'avez donné à boire; J'étais nue, tu m'as habillé; J'étais au milieu d'une route et vous m'avez mis à l'abri. "Tunc dicet rex sa qui était un dextris eius erunt: Viens, benedicti patris mei, préparé pour vous depuis la fondation du monde. J'ai eu faim et vous me avez donné à manger; J'avais soif, et vous me avez donné à boire; J'étais un étranger et vous me; nu et vous me donné (Mt 25: 34-35) ".
Le juge divin prononcera ces paroles et d'autres encore, telles qu'elles sont consignées dans l'Évangile: après quoi il leur accordera la bénédiction et les conduira à la possession de la vie éternelle.
Mais Dieu, père de bonté, sachant que notre esprit est prêt et la chair très infirme, "veut que notre charité ait un centuple dans notre vie présente". Messieurs, combien de manières, sur cette terre, Dieu nous donne-t-il le centuple de bonnes œuvres? Cent fois sont les grâces spéciales de bien vivre et de bien mourir; ce sont la fertilité des campagnes, la paix et l'harmonie des familles, le succès des affaires temporelles, la santé de parents et d'amis; conservation, bonne éducation de l'enfant. Récompenser la charité chrétienne est le plaisir que chacun éprouve à cœur de faire du bon travail.
48 Cf. Mt 25, 40.
49 Mt 25, 34-36.
50 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Viens béni de mon Père, hérite du royaume préparé pour toi dès la fondation du monde. Parce que j'avais faim et que tu m'as donné à manger, j'avais soif et tu m'as donné à boire; J'étais un étranger et vous m'avez accueilli, nu et vous m'avez habillé.
51 Cf Mt 26, 41.
52 Cf Mt 19, 29.
N’est-ce pas une grande consolation de penser qu’avec un petit aumône, elle contribue à écarter les êtres nuisibles à la société civile pour les faire devenir des hommes rentables pour eux-mêmes, pour leurs semblables, pour la Religion? Des êtres qui sont sur le point de devenir le fléau des autorités, ceux qui enfreignent les lois publiques et qui consomment la sueur d'autres détenus dans les prisons, et les mettent plutôt en mesure d'honorer l'humanité, de travailler et de se nourrir honnêtement au travail et avec décor des pays dans lesquels ils vivent, avec l'honneur des familles auxquelles ils appartiennent?
En plus de toutes ces récompenses que Dieu accorde à la vie présente et à l’avenir, il en reste une que les bénéficiaires doivent offrir à leurs bienfaiteurs. Oui, messieurs, nous ne voulons pas vous frauder de ce salaire qui est en notre pouvoir. Écoutez: tous les prêtres, les religieux, tous les jeunes rassemblés et éduqués dans les maisons de la Congrégation salésienne et en particulier celles du Patronat de Saint-Pierre, lèveront des prières spéciales pour leurs bienfaiteurs matin et soir. Matin et soir, vos bénéficiaires avec des prières spéciales invoqueront les bénédictions divines sur vous, sur votre famille, sur vos proches, sur vos amis. Ils plaideront auprès de Dieu pour que vous gardiez la paix et l'harmonie dans vos familles, vous accordent une santé stable et une vie heureuse, vous évitez également les malheurs dans les choses spirituelles, comme dans les choses temporelles, et à tout cela ajoutez de la persévérance dans le bien et, au plus tard que Dieu plaira, vos jours seront couronnés d'une sainte mort. Si donc, messieurs, nous aurons la chance de vous rencontrer dans les rues de la ville ou ailleurs, messieurs, alors nous nous souviendrons avec joie des avantages reçus et, avec respect, nous découvrirons nos têtes en signe de gratitude indélébile. la terre, tandis que le miséricordieux Dieu vous gardera assuré de la récompense des justes au ciel. Centuplum accipietis et vitam aeternam possidebitis. nous aurons la chance de vous rencontrer dans les rues de la ville ou dans un autre lieu, oh oui alors nous nous souviendrons avec joie des avantages reçus et respectueux nous découvrirons nos têtes comme un signe de gratitude indélébile sur terre, tandis que compatissant Dieu vous accordera la récompense de la droit au paradis. Centuplum accipietis et vitam aeternam possidebitis. nous aurons la chance de vous rencontrer dans les rues de la ville ou dans un autre lieu, oh oui alors nous nous souviendrons avec joie des avantages reçus et respectueux nous découvrirons nos têtes comme un signe de gratitude indélébile sur terre, tandis que compatissant Dieu vous accordera la récompense de la droit au paradis. Centuplum accipietis et vitam aeternam possidebitis.
53 Tu recevras cent fois plus que la vie éternelle (Mt 19:29).
Don Bosco, apôtre infatigable de la dévotion mariale, dans la Jeunesse fournie et dans la prédication, souligne avant tout le rôle de la Sainte Vierge dans le chemin de la vie pour le salut individuel: elle est la médiatrice des grâces, défendue par les assauts du mal, du soutien à l'engagement de la vie. Chrétien et sur le chemin de la sainteté) Au cours des années, le saint a envisagé la dévotion à Marie dans un contexte ecclésial plus large et dans une perspective apostolique. L'association des fidèles de Marie Auxiliatrice répond à la sensibilité religieuse de la seconde moitié du XIXe siècle, mais s'épanouit en lien étroit avec la diffusion mondiale de l'action salésienne pour le salut de la jeunesse et le service à l'Église universelle.
2
Le titre d'Aide aux chrétiens attribué à l'auguste mère du Sauveur n'est pas nouveau. Dans les mêmes livres saints, Marie est appelée la reine qui se tient à la droite de son divin Fils, vêtue d'or et entourée de variétés. Un regina a dextris tuis in vestitu deaurato, une variété de circumdata (Ps 45,10) .3 Ce manteau, doré et entouré de variétés, selon l'esprit de l'Église, contient autant de gemmes et de diamants, ou titres, avec lesquels Marie s'appelle habituellement. Par conséquent, lorsque nous appelons la Sainte Vierge Auxiliatrice, il n’ya rien de plus qu’un titre spécial, qui lui convienne, comme un diamant au-dessus de ses vêtements dorés. En ce sens, Marie a été saluée au secours de l’humanité dès les premiers temps du monde. Quand Adam s’est trouvé coupable, un libérateur a été promis, qui devait naître d’une femme, qui
En fait, cette grande femme est symbolisée dans l'arbre de vie, qui existait dans le paradis terrestre; dans l'arche de Noé, qui sauve les adorateurs du vrai Dieu du déluge universel; dans l'échelle de Jacob, qui s'élève au ciel; dans le buisson de Moïse, qui brûle et ne se consume pas et qui fait allusion à la vierge Marie après l'accouchement; dans l'arche de l'alliance; dans la tour de David, qui défend de tout assaut; dans la rose de Jéricho; dans la fontaine scellée; dans le jardin bien cultivé et gardé de Salomon; est figuré dans un aqueduc béni: dans la toison de Gedeon. Ailleurs, on l'appelle l'étoile de Jacob, belle comme la lune, choisie comme soleil, comme iris de paix, comme élève de l'oeil de Dieu, comme une aurore qui apporte la consolation, comme vierge, mère et mère de son Seigneur. Ces symboles et expressions que le
1 Cf. Sopra, pp. 24-25.
2 G. Bosco, Association des fidèles de Marie Auxiliatrice érigée canoniquement dans l'église qui lui est dédiée à Turin. Avec des informations historiques sur ce titre, Turin, Tip. dell'Orat. de S. Franc. des ventes 1869, pp. 5-9 (OE XXI, 343-347).
3 À ta droite, la reine en habits d'or, entourée de beauté.
L’Église s’applique à Marie: les desseins providentiels de Dieu sont manifestés. Ils voulaient le faire savoir avant sa naissance comme le premier-né de toutes les créatures, le plus excellent des protecteurs, l’aide et le soutien, et même le remballé de Lanicedei mali, auquel l’humanité a été soumise.
Dans le Nouveau Testament, ce n’est pas seulement avec des symboles et des prophéties appelant à l’aide des hommes en général, mais aussi de l’aide, du soutien et de la défense des chrétiens. Plus de figuiers, de rois, plus d'expressions symboliques; dans l'Évangile, tout est réalité et accomplissement du passé. Marie est accueillie par l'archange Gabriel qui l'appelle remplie de lettres. Elle rappelle à Dieu la grande humilité de Marie et l'élève à la dignité de mère du Verbe éternel. Jésus, le Dieu immense, devient le fils de Marie. Elle est née, éduquée, assistée par elle; et le Verbe éternel fait chair soumis en toute chose à l'obéissance de son auguste parent. À sa demande, Jésus accomplit le premier de ses miracles à Cana en Galilée; sur le calvaire il est en fait constitué la mère commune des chrétiens. Les apôtres guident et enseignent les vertus. Avec elle, ils se rassemblent pour prier au Cénacle. ils attendent avec elle prière et enfin recevoir le Saint-Esprit. Il adresse ses dernières paroles aux apôtres et vole glorieusement au ciel.
De son plus haut siège de gloire, elle jette un coup d'œil maternel et va dire: Moi en altissimis habito, dit-moi diligentes et thesauros eorum repleam4. Je vis le trône suprême de gloire pour enrichir ceux qui m'aiment et le remplir leurs trésors de faveurs célestes. Depuis son Assomption au Ciel a commencé l'assignation constante et jamais interrompue des chrétiens à Marie, dit Saint Bernard, n'a jamais été entendu dire que quiconque s'est fié à cette Vierge très miséricordieuse et n'a pas été entendu. D'où la raison pour laquelle chaque siècle, chaque année, chaque jour et, on peut le dire, chaque moment est rapporté dans l'histoire par une grande faveur accordée à ceux qui l'ont invoqué avec foi. Par conséquent, même dans chaque royaume, chaque ville, chaque pays,
chaque famille a une église, une chapelle, un autel, une image, un tableau ou un signe qui rappelle la vénération universelle accordée à Marie et rappelle en même temps n'importe lequel des nyértegiTzTé - c-orieégéa qui lui ont fait recours pour les besoins essentiels de la vie.
5
1. Dans l'église dédiée "à Turin à Marie Auxiliatrice avec la permission de son excellence révérende, l'archevêque de Turin est canoniquement institué une association de ses fidèles qui se propose de promouvoir les gloires de la Mère divine du Sauveur afin de mériter la protection de sa vie et particulièrement au point de la mort.
4 Je vis dans les cieux pour enrichir ceux qui m'aiment et pour les remplir de trésors (cf. Pr 8, 21).
5 G. Bosco, Association des divinités de Maria Ausiliatrice ..., pp. 48-50 (OE XXI, 386-388).
2. Deux moyens spéciaux sont proposés: dila_tardaslirozione à la Sainte Vierge et vénération du sacrement Jésus.
3. À cette fin, les paroles, le conseil, les travaux et l'autorité nécessaires pour promouvoir le décorum et la dévotion dans les neuvaines, les fêtes et les solennités accomplies au cours de l'année en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et du Saint Sacrement seront utilisés. .
La diffusion de bons livres, images, médailles, bilans, intervenant et recommandant l'intervention de processions en l'honneur de la Très Sainte Vierge Marie et du Saint Sacrement, la communion fréquente, l'assistance à la Sainte Messe, l'accompagnement à Viaticum sont les choses qui les agrégats proposent de promouvoir avec tous les moyens compatibles à leur état.
4. Les associés veilleront avec le plus grand soin, à eux-mêmes et aux personnes à leur charge, à prévenir le blasphème et les discours contraires à la religion et à éliminer tout obstacle empêchant la sanctification des vacances.
5. Tout associé, selon les conseils des catéchismes et des maîtres de l'esprit, est instamment prié d'approcher de la sainte confession et de la communion tous les quinze jours ou une fois par mois et d'entendre la messe tous les jours, dans la mesure où les obligations de l'État le permettent.
En l'honneur du sacrement de Jésus, les associés, chaque jour après la prière ordinaire du matin et du soir, réciteront la courte prière: Que le très saint et divin sacrement soit loué et remercié à chaque instant. Et en l'honneur de la Sainte Vierge: Maria, Auxilium Christianorum, ora pro nobis. Pour les prêtres, il suffit que, lors de la sainte messe, ils mettent l’intention de prier pour tous les agrégats de cette association pieuse. Ces prières serviront de lien pour unir tous les associés dans un seul cœur et une seule âme pour rendre honneur à Jésus caché dans la Sainte Eucharistie et à son auguste parent, de participer à toutes les œuvres de piété qui seront réalisées par chaque associé.
6
Vierge Marie, reine des cieux et de la terre, en qui après avoir placé toute ma confiance, je vous ai humblement jetée à vos pieds, comme le dernier de vos serviteurs, pour me consacrer à votre service dans cette pieuse association érigée sous votre protection. et je promets de tout mon cœur de mettre en pratique toutes les choses que ses règles prescrivent avec le plus grand dévouement possible, afin que, par le mérite de Jésus-Christ, votre cher enfant et par votre puissante intercession, tous les associés soient préservés de tout mal spirituel et corporel dans leur vie qu'ils soient bénis par le Seigneur dans toutes leurs actions et qu'ils obtiennent enfin la grâce de mourir de la mort du juste.
6 Ibid., Pp. 56-59 (OE XXI, 395-397).
Puisque le seul désir de vous plaire est ce qui me conduit à embrasser cette association dévouée; Je te prie donc humblement, sainte Vierge, de vouloir me recevoir dans les rangs de tes enfants et de m'obtenir la grâce de correspondre à la bonté des coutumes et à la sainteté des œuvres au caractère exalté de ton serviteur.
Ô glorieuse Vierge Marie, de votre haut trône, daignez me regarder avec ce bon œil toujours ouvert pour ceux qui se sont consacrés à votre service; et depuis aujourd’hui, je signale mon nom dans le livre de cette pieuse Association, daignez donc l’écrire dans votre cœur maternel; Priez que votre divin Fils me plaise de figurer parmi ceux qui sont écrits dans le livre de la vie éternelle. Ainsi soit-il.
Acte de filiation avec lequel Marie est prise pour mère - Mon Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu et véritable homme, seul enfant de Dieu et de la Sainte Vierge, je te reconnais et je t'adore comme premier commencement et dernière fin. Je vous prie de renouveler en ma faveur le testament d'amour mystérieux que vous avez fait sur la croix, donnant à l'apôtre bien-aimé Saint Jean la qualité et le titre de fils de votre mère Marie. Dis-moi ces mots aussi: Femme, voici ton fils. Permettez-moi de pouvoir lui appartenir en tant que fils et de l'avoir en tant que mère tout au long de ma vie mortelle sur cette terre.
Bienheureuse Vierge Marie, mon principal avocat et médiateur, misérable pécheur, le plus indigne et le moindre de vos serviteurs, humblement prosterné devant vous, confié à votre bonté et à votre miséricorde et animé d'un profond désir d'imiter votre Belles vertus, je vous élis aujourd'hui pour ma mère, vous priant de me recevoir dans le nombre chanceux de vos chers enfants. Je fais un don entier et irrévocable de moi-même. Recevez ma protestation de la grâce; comme la confiance avec laquelle je m'abandonne entre tes bras. Accorde-moi ta protection maternelle tout au long de ma vie et particulièrement à l'heure de la mort, afin que mon âme, libérée des lacets du corps, passe de cette vallée de larmes pour jouir avec toi de la gloire éternelle au royaume des cieux . Ainsi soit-il.
Prière de Sa Sainteté Pie IX - Seigneur, Dieu tout puissant, qui permet au mal de tirer du bien, écoute nos humbles prières, grâce auxquelles nous vous demandons de rester fidèles au milieu de tant d'agressions et de persévérer fidèles jusqu'à la mort. Dans le reste, donnez-nous la force avec la médiation de Marie Très Sainte, pour pouvoir toujours vous conformer à votre très sainte volonté.
L'approbation pontificale de la Fraternité Saint-François de Sales et de ses Constitutions souligne la séparation juridique entre hommes et femmes consacrés dans la mission salésienne. Don Bosco, après avoir essayé la voie des "membres extérieurs", configure une organisation plus ambitieuse et crée l'Association des coopérateurs salésiens, dotée de sa propre spiritualité apostolique. Dans cette "union pieuse", différents profils convergent: l'idée du "tertiaire" ou du religieux salésien au siècle, en quête de perfection chrétienne et d'action charitable et apostolique; l'idée de collaborateur dans les œuvres salésiennes, à travers des catéchismes, des écoles et d'autres activités; l'idée de bienfaiteur, partisan et sympathisant; Je déesse du laïc engagé dans des œuvres de jeunesse dépendant de prêtres et d'évêques de paroisse. Le résultat est la naissance d'un vaste réseau de coopération qui s'étend à travers le monde grâce à l'engagement personnel de Don Bosco et de ses successeurs. Chaque groupe local, confié aux soins du directeur, devient un participant à la mission salésienne sur le territoire et un élément stratégique pour la fécondité et le développement des œuvres.
1
1. Toute personne, même vivant dans le siècle, chez elle, dans sa propre famille peut appartenir à notre société.
2. il ne fait aucun voeu; mais il essaiera de mettre en pratique cette partie de la réglementation, compatible avec son âge, son statut et sa condition, comme il le ferait pour promouvoir ou promouvoir des catéchismes en faveur des enfants pauvres, afin de favoriser la diffusion de bons livres; donner du travail pour que se déroulent des triduums, des neuvaines, des exercices spirituels et autres œuvres de charité similaires, spécialement orientés vers le bien spirituel des jeunes et des personnes défavorisées.
3. Pour participer aux biens spirituels de la société, le membre doit faire au moins une promesse au recteur de s’employer lui-même dans les choses qu’il jugera nécessaires pour revenir à la plus grande gloire de Dieu.
4. Cette promesse, cependant, n'oblige pas même vénialement sous peine de culpabilité.
5. Tout membre de la Société qui a quitté la Société pour une raison raisonnable est considéré comme un membre externe et peut toujours participer aux biens spirituels de toute la Société, à condition qu'il pratique cette partie de la réglementation prescrite pour les étrangers.
1 G. Bosco, Constitutions de la Société de Saint François de Sales [1858] -1875. Textes critiques de F. Motto, Rome, LAS 1982, p. 208; est un texte placé à la fin du manuscrit des Constitutions salésiennes présentées en 1864 pour le Decretum laudis. Le Saint-Siège a établi qu'il n'était pas possible d'admettre l'appartenance des étrangers à une société de personnes consacrées. Don Bosco a demandé qu'il soit autorisé à insérer ce texte au moins en tant qu'annexe aux Constitutions, mais cela n'a pas été possible (cf. ibid., Pp. 233234).
2
Dès le début des travaux de l'Oratorii en 1841, des prêtres pieux et zélés et des laïcs vinrent aider à la culture, qui depuis lors avait été abondante dans la catégorie des jeunes en difficulté. Ces collaborateurs ou coopérateurs ont toujours été le soutien des œuvres pieuses que la divine Providence a placées parmi nous. Tout le monde étudiait pour travailler et se conformer à la discipline en vigueur et aux normes proposées, mais tous revendiquaient un règlement qui servirait de base et de lien pour préserver l'uniformité et l'esprit de ces institutions populaires. Nous espérons que ce souhait sera maintenant satisfait de cette brochure. Il ne contient pas de règles pour les oratoires festifs ni pour les maisons d’éducation, car ces règles sont décrites séparément, Bien que la contrainte par laquelle les catholiques qui le souhaitent puisse s’associer puisse s'associer aux salésiens et travailler avec des normes communes et stables afin qu’ils restent stables et invariables si leur objectif et leurs pratiques traditionnelles sont préservés. [...]
Ainsi, ceux qui souhaitent exercer leur charité en œuvrant pour le salut des âmes, outre la grande récompense proclamée par saint Augustin: animam salvasti, animam tuam praedestinasti, 3 assurent même un grand trésor pour leurs âmes par les saintes indulgences.
Le Seigneur Dieu, riche en grâces et en bénédictions, étend abondamment ses faveurs célestes sur tous ceux qui s'emploient à gagner des âmes pour Jésus le Sauveur, font du bien à la jeunesse dangereuse, préparent de bons chrétiens pour l'Église, de honnêtes citoyens pour la vie civile. société, afin que chacun puisse devenir un jour un habitant chanceux du paradis. Ainsi soit-il.
Turin, 12 juillet 1876.
Sac. Giovanni Bosco
De tout temps, l’union entre le bien était jugée nécessaire pour que l’un profite au bien en gardant le mal à l’écart. C’est ce que firent les chrétiens de l’Église primitive qui, à la vue des dangers qu’ils surmontaient tous les jours, sans vergogne, unis par un seul cœur et une seule âme, s’animaient mutuellement pour rester fermes dans la foi et prêts à vaincre les assauts incessants dont ils ont été menacés.
2 G. Bosco, Coopérateurs salésiens, c’est un moyen pratique de promouvoir la bonne société et la société civile, San Pier d’Arena, Tipografia et Bibliothèque de S. Vincenzo de Paoli, 1877, pp. 3-4, 27-36 (OE XXVIII, 341-342, 365-374).
3 Vous avez sauvé une âme, vous avez donc prédestiné votre âme.
C'est aussi l'avertissement que le Seigneur nous a donné quand il a dit: les forces faibles quand elles sont unies deviennent fortes et si une corde prise d'elle-même se brise facilement, il est très difficile d'en briser trois ensemble: Vis insieme fortior, funicule, triplex difficile rumpitur4. et les hommes du siècle dans leurs affaires temporelles. Les enfants de la lumière devraient-ils être moins prudents que les enfants des ténèbres? Non bien sur. Nous, chrétiens, devons nous unir en ces temps difficiles pour promouvoir l'esprit de prière, de charité à tout prix, d'administrer la religion et ainsi supprimer ou au moins atténuer les fléaux qui mettent en danger la bonne morale de la jeunesse grandissante, entre les mains de laquelle ils se trouvent. les destins de la société civile.
Cette congrégation, définitivement approuvée par l'Église, peut servir de lien sûr et stable pour les coopérateurs salésiens. En fait, son objectif principal est de travailler pour le bénéfice de la jeunesse sur laquelle est fondé le bon ou triste avenir de la société. Avec une telle proposition, nous n’avons pas l’intention de dire que c’est le seul moyen de répondre à ce besoin, car il en existe mille autres que nous recommandons vivement, car elles sont mises en place. Nous en proposons une à son tour. C’est le travail des coopérateurs salésiens: nous demandons aux bons catholiques du siècle de venir en aide aux membres de cette congrégation. Il est vrai que ses membres ont considérablement augmenté, mais leur nombre est loin de pouvoir correspondre aux demandes quotidiennes qui sont faites dans divers pays d’Italie, d’Europe, de Chine, d’Australie, d’Amérique et surtout de la République argentine. Dans tous ces endroits, il y a des demandes quotidiennes de ministres sacrés, afin qu'ils puissent aller s'occuper des jeunes dangereux, qui vont dans des portes ouvertes ou des collèges, pour commencer ou au moins soutenir des missions qui soupirent la venue d'ouvriers évangéliques. Il doit répondre aux nombreux besoins recherchés par les coopérateurs.
Le but fondamental des coopérateurs salésiens est de se faire valoir par un niveau de vie, dans la mesure du possible, similaire à celui de la vie courante. Parce que beaucoup iraient volontiers dans un cloître, mais ceux qui sont âgés, qui, en raison de leur état de santé ou de leur état, empêchent absolument beaucoup de gens qui manquent de possibilités. En devenant coopérateurs salésiens, ils peuvent continuer à vivre au sein de leurs occupations ordinaires, au sein de leurs propres familles et vivre comme s’ils se trouvaient dans la Congrégation. Ainsi, du suprême pontife, cette association est considérée comme un troisième ordre d'anciens, à la différence que la perfection chrétienne était proposée dans l'exercice de la piété; ici l'objectif principal est la vie active dans le
4 Les forces combinées sont plus fortes. une corde à trois bouts est plus difficile à casser (cf. Qo 4, 12).
La même récolte est proposée aux coopérateurs salésiens par la Congrégation de Saint François de Sales, à laquelle ils entendent s'associer.
1. Promouvoir les neuvaines, les triduums, les exercices spirituels et les catéchismes, en particulier dans les endroits où les moyens matériels et moraux font défaut.
2. Parce que, de nos jours, les vocations à l'état ecclésiastique manquent cruellement, de sorte que ceux qui en sont capables prendront particulièrement soin de ces jeunes et même de ces adultes, qui ont fourni les qualités morales et l'aptitude nécessaires pour étudier être appelé à les aider avec leurs conseils, en les dirigeant vers ces écoles, ces collèges ou ces petits séminaires, dans lesquels ils peuvent être cultivés et dirigés à cette fin. L’Oeuvre de Marie Auxiliatrice tend précisément à cet objectif.
3. Opposer la bonne presse à la presse irréligieuse, grâce à la diffusion de bons livres; des bulletins de notes, des brochures imprimées de toutes sortes dans ces lieux et parmi les familles, pour lesquelles il semble prudent de le faire.
4. En fin de compte, la charité envers les enfants peu sûrs, les rassemblant, les instruisant dans la foi, les envoyant à des fonctions sacrées, les conseillant en cas de danger, les conduisant là où ils peuvent être enseignés dans la religion, est une autre récolte de coopérateurs salésiens. Quiconque ne peut faire aucune de ces œuvres pour lui-même peut le faire par le biais d’autres personnes, comme il s’agirait d’animer un parent, un ami, de vouloir les prêter. Tout ce qui est recommandé pour les enfants en danger, est également proposé pour les filles dans des conditions d'égalité.
5. On peut coopérer par la prière ou par l'administration de moyens matériels là où il s'agissait d'une profession, par exemple des fidèles primitifs qui ont amené leurs substances aux pieds des apôtres, afin de pouvoir les utiliser en faveur des veuves, des orphelins et d'autres nécessités graves.
1. Toute personne ayant atteint l'âge de 16 ans peut devenir un coopérateur, à condition qu'elle ait la ferme intention de se conformer aux règles qui y sont proposées.
2. L'Association est humblement recommandée pour la bienveillance et la protection du Souverain Pontife, des évêques, des prêtres de paroisse, dont elle dépendra totalement pour tout ce qui a trait à la religion.
3. Le supérieur de la congrégation salésienne est aussi le supérieur de cette association.
4. Le directeur de chaque maison de la congrégation est autorisé à attribuer les associés, puis à transmettre le nom, le prénom et le domicile au supérieur, qui remarquera tout dans le registre commun.
5. Dans les villes où aucune de ces maisons n'existe et où les associés atteignent dix personnes, un responsable sera nommé avec le nom de decurion, qui sera de préférence un prêtre ou un spécimen laïc. Il correspondra avec le supérieur ou avec le directeur de la maison la plus proche.
6. Chaque coopérateur, si nécessaire, peut exposer au supérieur les choses qu'il juge devoir prendre en compte.
7. Tous les trois mois et encore plus souvent avec un bulletin ou un dépliant imprimé, les membres recevront un compte rendu des choses proposées, faites ou qu'ils se proposent de faire. À la fin de chaque année, les membres seront informés des travaux qui semblent être promus de préférence au cours de l'année suivante, ainsi que des noms de ceux qui, au cours de l'année écoulée, ont été appelés à la vie éternelle, sera recommandé pour les prières communes. Le jour de saint François de Sales et de la fête de Marie Auxiliatrice, chaque directeur, chaque décurion, rassemblera ses coopérateurs pour s’animer au dévouement envers ces protecteurs célestes, invoquant leur patronage afin de persévérer dans les travaux commencés selon le but de l’Association. .
1. Les membres de la Congrégation salésienne considèrent tous les coopérateurs comme autant de frères en Jésus-Christ et chaque fois que leur travail leur sera adressé, cela peut être utile à la plus grande gloire de Dieu et à l'avantage des âmes. Avec la même liberté, les coopérateurs se tourneront vers les membres de la congrégation salésienne.
2. Par conséquent, tous les membres, comme tous les enfants de notre Père céleste, tous les frères en Jésus-Christ, avec leurs propres moyens matériels ou avec des œuvres de charité rassemblées par des personnes charitables, feront tout ce qui est en leur pouvoir pour promouvoir et soutenir les œuvres de l'Association.
3. Les coopérateurs n'ont aucune obligation pécuniaire, mais feront une oblation mensuelle ou annuelle qui dictera la charité de leur cœur. Ces offres seront adressées au supérieur en soutien des travaux promus par l'association.
4. Chaque année, au moins deux conférences seront organisées: l'une sur la fête de Marie Auxiliatrice, l'autre sur celle de Saint François de Sales. Comme lors du précédent numéro 3, une collecte sera effectuée dans chacune de ces conférences. Dans les endroits où les coopérateurs ne pourraient pas constituer le decuria et où personne ne pourrait intervenir à la conférence, ils enverront leur offre à leur destination avec les moyens les plus simples et les plus sûrs.
1. Sa Sainteté le règne de Pie IX, par décret du 30 juillet 1875, communiqua aux bienfaiteurs de cette congrégation et aux coopérateurs salésiens toutes les faveurs, les grâces spirituelles et toutes les indulgences accordées aux religieux salésiens, à l'exception de celles qui font référence à la vie commune.
2. Ils participeront à toutes les messes, prières, neuvaines, triduums, exercices spirituels, sermons, catéchismes et toutes les œuvres de charité que les religieux salésiens accompliront dans le ministère sacré en tout lieu et partout dans le monde.
3. Ils participeront également à la messe et aux prières qui se tiennent tous les jours dans l'église Marie Auxiliatrice de Turin afin d'invoquer les bénédictions du ciel sur leurs bienfaiteurs, leurs familles et plus particulièrement ceux qui s'en chargent moralement ou matériellement. bénéfice pour la Congrégation Salésienne.
4. Le lendemain de la fête de saint François de Sales, tous les prêtres salésiens et leurs coopérateurs célébreront la messe pour les confrères défunts. Ceux qui ne sont pas prêtres s'efforceront de faire la sainte communion et de réciter la troisième partie du chapelet.
5. Lorsqu'un confrère tombe malade, il en informe immédiatement son supérieur. Il va bientôt donner des ordres pour que des prières particulières soient élevées à Dieu pour lui. Il en sera de même en cas de décès d'un coopérateur.
1. Aux coopérateurs salésiens, aucun travail extérieur n'est prescrit, mais pour que leur vie puisse être assimilée à celle de ceux qui vivent dans une communauté religieuse, on leur recommande la modestie dans les vêtements, la frugalité à la cantine, la simplicité dans l'ameublement ménager , la punition dans les discours, la précision dans les devoirs de son état, en s'assurant que les personnes qui en dépendent observent et sanctifient les vacances.
2. Il leur est conseillé de faire au moins quelques jours d'exercices spirituels chaque année. Le dernier [jour] de chaque mois ou un autre jour plus confortable, ils feront l’exercice d’une bonne mort en se confessant et en se communiquant comment c’était la fin de leur vie. Tant dans les exercices spirituels que dans le jour où se déroule l'exercice d'une bonne mort, l'indulgence plénière est faite.
3. Chaque personne récitera chaque jour un Pater, un Ave et un San Francesco di Sales selon les intentions du Souverain Pontife. Les prêtres et ceux qui récitent les heures canoniques ou l'office de la Sainte Vierge sont dispensés de cette prière. Pour eux, il suffit qu’ils ajoutent leur intention à cet objectif dans l’office divin.
4. Procurez-vous d'approcher plus fréquemment les saints sacrements de la confession et de la communion; parce que chacun peut gagner à chaque fois l'indulgence de la plénière.
5. Ces indulgences plénières et partielles, au moyen du suffrage, peuvent s'appliquer aux âmes du purgatoire, à l'exception de celle in articulo mortis, qui est exclusivement personnelle et ne peut être acquise que lorsque l'âme se sépare du corps pour son éternité.
5
Turin, septembre 1877
Dans notre règlement, ou coopérateurs méritoires, il est prescrit le bulletin mensuel qui aurait été publié à son époque pour vous donner un compte rendu de ce qui a été fait ou à faire pour obtenir le but que nous avons proposé. Suivons maintenant le désir commun, afin que chacun puisse prêter son travail avec une unité d’esprit et tourner nos préoccupations à l’unanimité vers un seul point: la gloire de Dieu, le bien de la société civile.
À cette fin, nous jugeons d’utiliser le bibliophile, un bulletin qui sera imprimé cette année dans notre imprimerie turinoise et qui, à l’avenir, sera imprimé à l’hospice de Sampierdarena. Notre bulletin présentera:
1 ° Les choses que les membres ou leurs administrateurs envisagent de proposer pour le bien général et particulier des associés, auxquelles seront soumises les normes pratiques applicables aux coopérateurs.
2ème exposition des faits qui ont réussi aux membres et qui peuvent servir d'autres d'exemple. Ensuite, les épisodes survenus, entendus, lus: à condition qu’ils soient liés au bien de l’humanité et de la religion; les nouvelles et les lettres des missionnaires qui œuvrent pour la foi en Asie, en Australie et plus particulièrement des Salésiens, dispersés en Amérique du Sud à proximité des sauvages, nous conviennent.
3ème communications, annonces de différentes choses, travaux proposés; Les livres et les maximes à propager constituent la troisième partie de notre Bulletin.
Exposés de cette manière, nous répondons à la question qui nous est posée à partir de toutes les composantes de la connaissance, à savoir quel est le but pratique des coopérateurs.
Le titre du diplôme ou du livret présenté aux coopérateurs explique le but recherché. Cependant, donnez une brève explication. Les coopérateurs salésiens sont ceux qui souhaitent traiter des œuvres caritatives, non pas en général mais en particulier, en accord et dans l'esprit de la Congrégation de Saint François de Sales.
Un coopérateur à lui seul peut faire du bien; mais le fruit reste très limité et surtout de courte durée. Au contraire, uni aux autres, il trouve soutien, conseils, courage et souvent avec un petit effort, il obtient beaucoup, car même les forces les plus faibles deviennent fortes si elles sont réunies. Donc, le grand dicton qui dit que l'union fait la force, vis-à-vis de l'unité
5 E (m) V, pp. 441-443.
Par conséquent, nos coopérateurs, suivant le but de la congrégation salésienne, travailleront selon leurs forces pour recueillir des enfants dangereux et abandonnés dans les rues et les places; commencez-les au catéchisme, gardez-les en vacances et placez-les chez un honnête maître, dirigez-les, conseillez-les, aidez-les autant que possible à en faire de bons chrétiens et de honnêtes citoyens.
Les normes à suivre dans les travaux, qui seront proposées aux Coopérateurs à cet effet, feront l’objet du Bulletin salésien.
Les mots suivants sont ajoutés: Manière pratique de noter qu’une confrérie n’est pas établie ici, ni une association religieuse, littéraire et scientifique, ni même un journal; mais une simple union de bienfaiteurs de l’humanité, prête à dédier non pas des promesses, mais des faits, des sollicitations, des troubles et des sacrifices au profit de nos semblables. Le mot a été mis: de manière pratique, parce que nous ne voulons pas dire que c’est le seul moyen de faire le bien au sein de la société civile; en effet, nous approuvons et louons vivement toutes les institutions, syndicats, associations publiques et privées qui tendent à bénéficier à l’humanité et nous prions Dieu que nous envoyions tous des moyens moraux et matériels pour nous préserver, progresser et atteindre le but proposé.
Nous avons à notre tour l'intention de proposer un moyen de travail, ce qui signifie que nous le proposons au sein de l'Association des coopérateurs salésiens.
Les mots: bonne moralité, donnent encore plus clairement pour savoir ce que nous voulons faire et quelle est notre compréhension commune.
Étrangers en politique, nous nous tiendrons constamment à l'écart de tout ce qui peut revenir à la charge d'une personne constituée en autorité civile et ecclésiastique. Notre programme sera immanquablement celui-ci: laissez-nous la garde des jeunes pauvres et abandonnés et nous ferons tous nos efforts pour leur faire le plus grand bien possible, car nous croyons que nous pouvons bénéficier de bonnes morales et de la civilisation.
Sac Gio. Bosco
6
16 mai 1878
Je ne sais pas, Coopérateurs et Coopérateurs méritants, je ne sais pas si je devrais d'abord vous remercier ou vous inviter à remercier tous ensemble le Seigneur de nous avoir réunis dans un corps compact et de nous avoir mis dans la position de pouvoir faire un grand bien et d'être réunis ici ce soir faire la première conférence des coopérateurs salésiens à Turin.
6 ASC A0000205: Cronachetta, Quad. V (1877-1878), ms de Giulio Barberis, pp. 48-61 (voir MB XIII, 624-630). C'est la première conférence donnée par Don Bosco aux coopérateurs salésiens de Turin; elle a eu lieu l'après-midi du 16 mai 1878 à Valdocco, dans l'église Saint-François de Sales.
Mais avant de passer à autre chose, je voudrais vous raconter un peu d’histoire, ce qui nous permettra de savoir ce que les coopérateurs salésiens ont fait ici à Turin et quelle est leur tâche à l’heure actuelle. Ecoute.
Il y a 35 ans, la zone actuellement occupée par cette église servait de lieu de rencontre pour de nombreux jeunes plongeurs venus faire des batailles, se battre, dire des blasphèmes. Tout près, il y avait deux maisons dans lesquelles le Seigneur était très offensé: l'une était une taverne où venaient des ivrognes et toutes sortes de méchants; l'autre, placée ici à l'endroit où se trouve la chaire et s'étendant vers ma gauche, était une maison d'immoralité et d'immoralité. À ce moment-là, un pauvre prêtre est arrivé et a donné deux pièces de cette même maison à un prix très élevé. Ce prêtre était accompagné de sa mère. Leur but était de voir comment faire un peu de bien aux pauvres du quartier. Tous leurs biens consistaient en un panier porté au bras dans lequel se trouvaient divers objets. Eh bien, ce prêtre a vu les jeunes qui s'étaient rassemblés ici à cause de la malice, il a pu s'approcher d'eux et le Seigneur a fait entendre sa parole et l'a comprise. Nous avons immédiatement vu la nécessité de consacrer une chapelle au culte divin. En partant du côté de l'épître de cet autel majeur allant à droite du spectateur, il y avait un hangar qui servait de hangar. Il pourrait l'avoir et n'ayant rien d'autre, il s'est adapté dans une église. Peu à peu, ces jeunes garçons se sont attirés l'un dans l'autre et sont venus à l'église. Leur nombre a tellement augmenté qu'il était rempli et que sur la petite place elle-même, où se trouve cette église, le catéchisme avait lieu, car l'église ne pouvait pas les garder tous. Nous avons immédiatement vu la nécessité de consacrer une chapelle au culte divin. En partant du côté de l'épître de cet autel majeur allant à droite du spectateur, il y avait un hangar qui servait de hangar. Il pourrait l'avoir et n'ayant rien d'autre, il s'est adapté dans une église. Peu à peu, ces jeunes garçons se sont attirés l'un dans l'autre et sont venus à l'église. Leur nombre a tellement augmenté qu'il était rempli et que sur la petite place elle-même, où se trouve cette église, le catéchisme avait lieu, car l'église ne pouvait pas les garder tous. Nous avons immédiatement vu la nécessité de consacrer une chapelle au culte divin. En partant du côté de l'épître de cet autel majeur allant à droite du spectateur, il y avait un hangar qui servait de hangar. Il pourrait l'avoir et n'ayant rien d'autre, il s'est adapté dans une église. Peu à peu, ces jeunes garçons se sont attirés l'un dans l'autre et sont venus à l'église. Leur nombre a tellement augmenté qu'il était rempli et que sur la petite place elle-même, où se trouve cette église, le catéchisme avait lieu, car l'église ne pouvait pas les garder tous.
Maintenant ce prêtre était seul. Il avait à son aide le théologien très zélé Borel qui fit beaucoup de bien à Turin; mais lui, occupé comme il était dans les prisons, à assister les condamnés à mort, dans les œuvres de Cottolengo, de la Marchesa Barolo, du Refuge et autres, ne pouvait guère attendre, ayant toute sa vie ailleurs. Le Seigneur a pourvu à ce qui manquait et divers dignes ecclésiastiques dignes se sont joints au pauvre prêtre et, qui, pour se confesser, ceux qui prêchent, ceux qui font des catéchismes, ont prêté leur travail. Et voici ce travail de l'Oratoire qui doit être soutenu par ces dignes ecclésiastiques. Mais ce n'était pas suffisant. Les besoins des écoles du soir et du dimanche augmentant, certains prêtres ne suffisaient pas. Et puis divers messieurs ont également apporté leur travail. C'est la divine Providence qui les a envoyés et avec eux les bons se sont multipliés. Ces premiers coopérateurs salésiens, à la fois ecclésiastiques et laïques, ne cherchaient pas à éprouver des difficultés, mais ils se sacrifiaient en constatant le bien qui était fait et le nombre de jeunes enfants réduits au chemin de la vertu. Beaucoup je les ai vus quitter leur confortable et venir non seulement tous les dimanches, mais aussi tous les jours du Carême, bien que dans leur très inconfortable, mais c'était le plus confortable pour les garçons, venez aider le travail de Oratoire. ils se sont sacrifiés. Beaucoup je les ai vus quitter leur confortable et venir non seulement tous les dimanches, mais aussi tous les jours du Carême, bien que dans leur très inconfortable, mais c'était le plus confortable pour les garçons, venez aider le travail de Oratoire. ils se sont sacrifiés. Beaucoup je les ai vus quitter leur confortable et venir non seulement tous les dimanches, mais aussi tous les jours du Carême, bien que dans leur très inconfortable, mais c'était le plus confortable pour les garçons, venez aider le travail de Oratoire.
Pendant ce temps, il devenait de plus en plus nécessaire d'aider matériellement ces enfants. Il y avait ceux dont le pantalon et la veste étaient en lambeaux et les pièces pendaient de tous les côtés, même aux dépens de la modestie; il était l'un de ceux qui n'avaient jamais eu à changer le lambeau de chemise qu'ils portaient. C’est là que la bonté et l’utilité apportées par les coopérateurs ont commencé à s’installer. Je voudrais maintenant, à la gloire des dames turinoises, en raconter partout comme beaucoup d’entre elles, même si elles appartiennent à des familles très délicates, et pourtant elles n’ont pas envie de prendre ces vestes, ce pantalon qui leur a été taché à la main; prenez ces chemises toutes en lambeaux, mais peut-être jamais ne sont jamais passées dans l'eau, prenez-les elles-mêmes, je leur dis, lavez-les, corrigez-les et remettez-les ensuite aux pauvres garçons, attirés par l’odeur de la charité chrétienne, ils ont persévéré dans l’Oratoire et dans la pratique des vertus. Plusieurs de ces dames louables ont ensuite envoyé des vêtements, de l'argent, de la nourriture et tout ce qu'elles pouvaient. Certains sont à présent en train de m'écouter et beaucoup d'autres ont déjà été appelés par le Seigneur pour recevoir la récompense de leurs travaux et de leurs œuvres de charité.
Ici, alors, comme avec l'aide de nombreuses personnes, coopérateurs et coopérateurs, des choses pourraient être faites, ce que personne n'aurait jamais pu faire séparément. Avec l'aide puissante des prêtres, des seigneurs et des dames, que s'est-il passé? Des milliers de jeunes sont venus suivre un enseignement religieux dans le même lieu où [avant] ils avaient appris à jurer; ils sont venus apprendre la vertu dans ce même lieu qui était le centre de l'immoralité. Les écoles du soir et du dimanche pouvaient être ouvertes et les plus pauvres et les plus abandonnés des jeunes retirés. La petite place de 1852 devint cette église et cette maison devint l'hospice des garçons pauvres. Tout cela [est] votre travail, ou dignes Coopérateurs et Coopérateurs.
Les mêmes continuant leur aide et d'autres s'ajoutant un jour en deux autres points de cette ville il était possible d'ouvrir deux autres oratoires, l'un à Vanchiglia appelé de l'Ange Gardien, qui, alors, érigea l'église paroissiale de Saint Julia, se transporta près de ladite paroisse; l'autre dicton de Saint-Louis a été ouvert à Porta Nuova. À côté de cela, l'église de Saint-Jean l'évangéliste est en train d'être érigée.
Mais les besoins ressentis à Turin ont commencé à se sentir puissants, même dans d’autres villes et pays, et en continuant de faire appel aux coopérateurs, des règles pourraient être établies puis étendues au-delà de Turin. Il était nécessaire que les coopérateurs apportent la grande déficience du clergé qui se faisait sentir dans tout le Piémont et au-delà. Comment le faire? La religion catholique ne regarde pas le lieu, la ville, le pays; il est universel et partout où il veut faire du bien et là où vous en avez le plus besoin, la religion exige de plus grands efforts. Et ici commence à ouvrir une maison à Mirabello, puis une autre à Lanzo, puis d’autres et d’autres. Maintenant, il y a une centaine d'églises et de journées portes ouvertes et plus de 25 000 [garçons] internes et externes qui reçoivent une éducation religieuse.
savoir dans nos maisons. Qui a fait toutes ces choses? Un prêtre? Non! deux, dix, cinquante? Ils n'auraient pas pu en faire autant. C'étaient les nombreux Coopérateurs et Coopérateurs qui, dans tous les coins, dans tous les pays et toutes les villes, se sont unis pour aider ces quelques prêtres. Oui, ils le sont, mais pas seulement eux. Nous devons, oh! il faut reconnaître la main de Dieu qui, de rien, n'a voulu lever autant de travail. Oui, c'est la divine Providence qui a envoyé tant de moyens pour pouvoir sauver tant d'âmes. Si cela n’avait pas été que le Seigneur le voulait, j’estimerais impossible que quiconque puisse faire autant. Mais le besoin était réel et grand et le Seigneur aux grands besoins envoie une aide précieuse. Ces besoins sont chaque jour plus grands et plus sincères. Le Seigneur nous abandonnera-t-il?
Ce que je vous dis, que les besoins sont ressentis chaque jour davantage, n’est autre chose qu’une vérité très solide. Oh, si vous voyez combien de questions sont posées du monde entier parce que nous ouvrons des maisons pour les jeunes pauvres et abandonnés. Si vous saviez dans combien d'endroits, vous ressentez maintenant ce besoin qui, dans le passé, ne semblait pas nécessaire sinon dans la grande ville. C'est renversant. Et ensuite, pour les missions, de combien le besoin ne croît-il pas maintenant? Et notez qu'il n'est plus question d'aller mettre sa vie chez les sauvages avec le danger du martyre ou de grandes souffrances. Maintenant ce sont les barbares eux-mêmes qui commencent à connaître leur misérable état et souhaitent s'instruire. Ce sont eux-mêmes, je dirais, qui tendent les bras vers nous, nous demandant de les civiliser, pour leur apprendre cette religion sans laquelle ils réalisent que leur vie est malheureuse. Ces questions de missions viennent de tous les côtés. D'Inde, de Chine, de Saint-Domingue, du Brésil et de la République d'Argentine, des questions sont posées, de sorte que si je vous parlais en ce moment, j'avais deux mille missionnaires, je saurais où les mettre tout de suite, sûrs du fruit qu'ils apporteraient. Eh bien, même dans les missions du bien, cela a déjà été fait avec le travail des Oratorios et nous espérons qu'avec le soutien et l'aide des Coopérateurs et Coopérateurs, ce bien pourra être porté à un millier de doubles pour une plus grande gloire de Dieu. de sorte que si, à ce moment où je vous parle, j'avais deux mille missionnaires, je saurais où les placer immédiatement, sûrs du fruit qu'ils apporteraient. Eh bien, même dans les missions du bien, cela a déjà été fait avec le travail des Oratorios et nous espérons qu'avec le soutien et l'aide des Coopérateurs et Coopérateurs, ce bien pourra être porté à un millier de doubles pour une plus grande gloire de Dieu. de sorte que si, à ce moment où je vous parle, j'avais deux mille missionnaires, je saurais où les placer immédiatement, sûrs du fruit qu'ils apporteraient. Eh bien, même dans les missions du bien, cela a déjà été fait avec le travail des Oratorios et nous espérons qu'avec le soutien et l'aide des Coopérateurs et Coopérateurs, ce bien pourra être porté à un millier de doubles pour une plus grande gloire de Dieu.
Ensuite, il y a un autre travail fait et produit par ces oratorios, travail que je ne souhaite pas être publié, mais que vous connaissez bien. Il s’agit de rechercher des jeunes de bonne volonté et de leur donner les moyens de devenir prêtres. Vous voyez, le nombre de ministres du Seigneur diminue chaque jour avec une proportion effrayante. Par conséquent, ils se sont cherchés des endroits où des jeunes hommes qui avaient de l'espoir, se sont rassemblés, se sont étudiés et ici, en bénissant le Seigneur pour ce travail, des centaines et des centaines de prêtres ont déjà quitté notre foyer. Voulez-vous que je vous dise dans le plus grand secret le nombre de clercs qui l’ont fait l’année dernière? Ecoute. Au cours de l'année écoulée, 300 membres du clergé se sont établis parmi nos foyers disséminés en Italie, en France, en Uruguay et en Argentine. Ceux-ci vont principalement dans leurs propres diocèses et pour ne vous parler que d'un diable, voyez le diocèse de Casale, sur 42 religieux qui sont au séminaire, 34 ont quitté notre foyer. D'autres deviennent alors religieux, d'autres vont en mission ou même s'arrêtent avec nous pour nous aider de toutes leurs forces. Voyez-vous où viennent vos aumônes, votre aide, votre charité?
Un autre travail qui n’est pas anodin est de mettre fin à l’hérésie qui menace d’envahir tant de villes et de pays. C'est un massacre dans les pays catholiques et il se développe de plus en plus à mesure que la liberté grandit dans le monde politique; car quand, avec le titre de liberté, un champ libre est donné au mal de travailler, et pendant ce temps que le travail du bien trébuche, il y aura toujours des conséquences fatales. On a donc tenté de s'opposer à une barrière contre l'hérésie et l'impiété et avec des livres bien commandés à cette fin, qui ont été fabriqués et répandus parmi le peuple catholique avec beaucoup d'effort et de dépenses. Mais les livres ne font pas tout.
À S. Pier d'Arena, l'hérésie était également menaçante et il y avait un hospice là-bas. À Nizza Mare, juste à côté de l'église protestante, le patronage de Saint-Pierre a été érigé. L’hérésie des épices a déjà fait des progrès extraordinaires: tous les efforts ont été déployés et des écoles spéciales sont ouvertes. Mais pour éviter de tout nommer, je vais vous raconter ce qui s'est passé à Vintimille. En quelques années seulement, alors que le nombre d'habitants augmentait, une vallée appelée Valle Crosia était remplie de maisons. Le nombre d'habitants est passé à des centaines voire à des milliers. Comme ils étaient tous de nouvelles maisons, aucune église n'a été pensée ou construite. Les protestants, compte tenu de la commodité, ont érigé un grand bâtiment dans le magnifique centre, destiné à servir d'hospice et d'école, ainsi qu'à une église. Les habitants de cette vallée, n'ayant pas d'autres écoles, ils ont été attirés par ceux-ci, puis par divers, ils sont allés dans leur église. L'évêque ne savait pas comment le faire. ériger une église, en faire une paroisse sont des choses qui ne peuvent plus être faites aujourd'hui en tant que personne privée. Appelés nous avons volontiers prêté notre travail. Il n'y avait aucun moyen, mais la Providence nous a aidés et ne pouvant pas faire plus, nous louons une maison, dans l'entrepôt au rez-de-chaussée, nous nous ajustons un peu, nous construisons un autel et voici l'église est construite. Dans les pièces de droite et au premier étage, il y a deux écoles pour garçons; Dans les salles situées à gauche de cette petite église, les Sœurs de Marie Auxiliatrice sont appelées et des écoles pour filles sont ouvertes. Voici la mutation! L'oratoire de fête attire les enfants et les adultes et tous les habitants des environs ont le réconfort d'entendre la Sainte Messe; les écoles des enfants sont immédiatement fréquentées; ceux des filles aussi. Les choses sont si difficiles à prendre que les écoles des protestants sont absolument fermées car il n'y en a même plus, ni parmi les enfants ni parmi les filles qui les fréquentent. Même ceux qui avaient commencé à fréquenter l'église protestante, qui pouvait attirer les sacrements de Pâques d'une manière magnifique, ont abandonné un site qui allait devenir le centre de l'hérésie en Ligurie.
Il est impossible que tous ces travaux soient exécutés par un seul. Il est nécessaire d'avoir des coopérateurs. Leurs subventions aident, par exemple, à y aller et à faire les premières usines: quand vous êtes là, les coopérateurs rejoignent le même endroit et avancent. Sans le travail des coopérateurs, les salésiens seraient bien frappés et ne pourraient exercer leur zèle. Il est vrai que des difficultés ont toujours été rencontrées pour accomplir ces travaux; mais le Seigneur a arrangé qu'ils puissent toujours être vaincus.
Cette année, les difficultés se sont multipliées. néanmoins nous voyons que la main du Seigneur nous soutient toujours. Notre incomparable bienfaiteur, Pie IX, est décédé cette année; celui de Pie IX qui a approuvé l'association des coopérateurs et l'a enrichie d'indulgences exceptionnelles; que Pie IX qui voulait être inscrit pour la première parmi les coopérateurs salésiens; ce Pie IX qui n'a jamais laissé passer une occasion avant lui pour nous profiter. Il est mort, mais le Seigneur a ordonné à Léon XIII de lui succéder. Je me suis présenté à lui, je lui ai parlé des coopérateurs salésiens. J'ai prié pour qu'il laisse son nom auguste, comme celui de son prédécesseur de mémoire heureuse, figurer parmi les coopérateurs salésiens. Il s’est bien renseigné sur leur esprit, il a ajouté: " Non seulement le coopérateur salésien que je compte être, mais l’opérateur. Le pape ne devrait-il pas être le premier à augmenter les œuvres de charité? "Voici comment, après avoir perdu un père, le Seigneur nous en procura un autre non moins bienveillant que le premier. Au cours de cette même année, plusieurs gentilshommes décédés moururent si enclins au profit de l'Oratoire, mais le Seigneur a ordonné à d'autres de les remplacer et la charité des fidèles ne nous laisse pas manquer ce qui est nécessaire.
Alors maintenant, voici ce que les coopérateurs salésiens devraient avoir pour but plus direct; c'est ce qu'ils doivent faire. Nous devons continuer les travaux commencés, dont j'ai parlé; en effet, ces œuvres doivent être multipliées par cent. Pour cela, il faut des gens et des moyens. Nous sacrifions notre peuple: le Seigneur nous envoie toute la journée du personnel prêt à tout sacrifice, allant même jusqu'à donner sa vie pour la santé de l'âme. Les gens ne suffisent pas: nous avons besoin de moyens. Les moyens sont pour vous de vous les procurer, ou des coopérateurs louables. Je vous confie des moyens matériels; assurez-vous qu'ils ne manquent pas. Remarquez à quel point la grâce du Seigneur qui met les moyens de coopérer pour la santé des âmes entre vos mains est grande. Oui, entre vos mains se trouve la santé de nombreuses âmes. Nous avons vu, par notre fait, jusqu'à présent raconté,
Maintenant, il serait le cas que je vous remercie. Mais quoi merci? Je ne peux pas te le faire. Ce serait trop petit pour vous remercier pour vos bonnes actions. Je laisserai ensuite le Seigneur vous remercier pour cela. Oui, il a dit à plusieurs reprises que cela le considérait comme une chose faite à son voisin. D'autre part, il est certain que la charité n'est pas purement corporelle, mais qu'elle a également un but spirituel et qu'elle a encore plus de mérite. Et je voudrais dire que non seulement il a un mérite plus grand, mais il a le divin. Les saints pères s'accordent pour répéter cette phrase de saint Dionysius, qui dit: Divinorum divinissimum est cooperaci Deo in salutem animarum.7 Et en expliquant ce passage à saint Augustin, il est dit que cette œuvre divine est un gage absolu de la prédestination : Animam salvasti, animam tuam praedestinasti.8
Voulez-vous faire une bonne chose? Eduquer les jeunes. Voulez-vous faire une chose sainte? Eduquer les jeunes. Voulez-vous faire ce qui est le plus saint? Eduquer les jeunes. Voulez-vous faire quelque chose de divin? Eduquer les jeunes. En effet, ceci parmi le divin est très divin.
Oh! par conséquent, en contribuant à la fabrication de ces grands produits mentionnés ci-dessus, vous pouvez être sûr de sauver votre âme. Je vous laisse donc vous remercier tout spécialement. Sachez simplement que dans l'église de Marie Auxiliatrice, matin et soir, et je peux dire toute la journée, des prières spéciales sont faites pour vous, afin que le Seigneur vous remercie de ces paroles, il les dira le jour décisif du jugement. Euge, serve bone et fidelis ... 9 Vous faites des sacrifices, mais souvenez-vous que Jésus-Christ s'est beaucoup sacrifié et que nous ne nous approcherons jamais assez du sacrifice qu'il a fait pour nous. Mais ceux qui s’efforcent de l’imiter en faisant des sacrifices pour sauver les âmes peuvent être assurés que vous avez sauvé l’âme,
7 Parmi les choses divines, la plus divine est de coopérer avec Dieu pour le salut des âmes.
8 Vous avez sauvé une âme, vous avez donc prédestiné votre âme.
9 Viens, bon et fidèle serviteur ... (Mt 25, 21).
10 Participez à la joie de votre Seigneur (Mt 25:21).
La correspondance de Don Bosco avec les Coopérateurs et ses amis, laïcs et ecclésiastiques, contient toujours une orientation essentielle de la vie spirituelle, mais elle vise bien à proposer un voyage de la vie intérieure qui unit la dévotion, la ferveur spirituelle, l'exercice des vertus. , la charité opérante et les devoirs de son état faits par amour et par fidélité.
1
Turin, 24 septembre 1862 Très cher seigneur,
La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit toujours avec nous.
J'ai reçu dans son temps les deux lettres qu'il avait la gentillesse de m'adresser, et je n'ai pas répondu car je n'étais pas sûr du lieu de son séjour.
Je combine le billet rouge [de la loterie], ou plutôt deux pour gagner deux prix. Les billets que je lui ai envoyés n'étaient pas suffisants pour être vendus, mais plutôt pour être pris en compte par elle. Elle a donc aidé le pauvre Don Bosco à donner du pain à ses pauvres jeunes garçons.
Reprenant les choses de sa première lettre, j'admire grandement l'élan de son cœur de vouloir suivre aveuglément les conseils d'un pauvre prêtre comme moi. La chose est difficile pour les deux, mais essayons.
Comment puis-je entreprendre une vie, dit-elle, pour que tu te détaches du monde et que tu me lies à ce cœur avec le Seigneur afin que tu aimes constamment la vertu?
R. La bonne volonté soutenue par la grâce de Dieu produira cet effet merveilleux. Mais pour réussir, elle doit s’efforcer de connaître et de goûter à la beauté de la vertu et à la joie que ressentent ceux qui s’intéressent à Dieu dans leur cœur.
Ensuite, considérons la nullité des choses du monde. Ils ne peuvent pas nous donner la moindre consolation. Rassemblez tous vos voyages, combien vous avez vu, apprécié, lu et observé. Comparez tout à la joie que ressent un homme après avoir approché les sacrements sacrés. Il se rendra compte que les premiers ne sont rien, que les seconds ont tout.
Une fois la base établie, nous venons pratiquer. Elle: 1ère messe matinale et méditation. 2ème À la mi-journée, une petite lecture spirituelle. 3e Chaque dimanche, il prêche et bénit. 4ème ... Adagio, elle me crie petit à petit. Il a raison; commencez à mettre en pratique ce que je vous écris ici en passant, et si vous sentez que je suis au rythme, j’espère, avec l’aide du Seigneur, pouvoir vous conduire au troisième ciel.
1 E (m) I, pp. 525-526; lettre à Ugo Grimaldi.
Quand il viendra à Turin, nous parlerons de projets un peu plus gros. Pendant ce temps, ne manquez pas de prier le Seigneur pour moi, que je vous souhaite de tout mon coeur et que vous me fassiez la profession de Seigneur.
Ami serviteur affectueux Sac. Bosco Gio.
2
Turin, 22 juillet 1866
Dame précieuse,
La tiédeur, quand elle n’est pas encouragée par la volonté, devrait être totalement exempte de culpabilité. En effet, j'estime qu'une telle tiédeur, qui prend le nom d'aridité d'esprit, est méritoire devant le Seigneur. Cependant, s'il veut des allumettes qui provoquent des étincelles de feu, je les trouve dans les éjaculations vers le Saint Sacrement, certaines visites à la même chose, pour embrasser la médaille ou le crucifix. Mais plus que toute autre chose, l’idée que les tribulations, les douleurs et la sécheresse du temps sont autant de roses parfumées pour l’éternité. .
Je ne manquerai pas de vous recommander faiblement au Seigneur lors de la sainte messe et, dans l'acte que je recommande à mes pauvres jeunes garçons et à moi-même de faire la charité de ses saintes prières, j'ai l'honneur de pouvoir me professer avec une sincère gratitude à votre très noble seigneurie
Bienheureux serviteur Sac. Bosco Gio.
3
Septembre 1867
Votre Excellence,
Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit toujours avec nous. Amen.
Ici, je parle à votre excellence comme à mon frère. Ce que je lui ai écrit en août n'est ni menaçant ni de temps; mais tout est amoureuse et préventive. Cela dit, elle doit réfléchir à trois choses: elle-même, ses affaires.
Auto. Jetez un coup d'œil aux intentions exprimées dans la confession et non tenues; sur le conseil il devait éviter le mal et pratiquer le bien, mais oublié.
2 E (m) II, p. 276; lettre à la religieuse dominicaine Margherita Stoli.
3 E (m) II, pp. 423-424.
Même un grand défaut dans la douleur des péchés. On peut remédier à cela en méditant et en effectuant un examen de conscience le soir ou à un autre moment plus adapté à sa situation. Pour le présent, Dieu veut plus de patience dans ses occupations, surtout dans la famille; plus de confiance en la bonté du Seigneur; plus de tranquillité d'esprit, ni jamais peur que la mort vous surprendra la nuit ou tout autre temps inattendu. Faites un effort pour pratiquer les vertus d'humilité, faites confiance au Seigneur et ne craignez rien. Pour l’avenir, vous assistez à la confession et à la communion afin de servir de modèle à ceux qui le connaissent.
Son. Veiller à ce que ses employés s'acquittent de leurs obligations religieuses et disposent de suffisamment de temps pour s'acquitter de leurs devoirs religieux, disposer de ce qui les concerne de manière à ce que, mort après décès, ils aient raison de bénir leur maître. En famille, charité et gentillesse envers tous; mais ne laissez jamais aucune occasion échapper à donner des avis ou des conseils qui peuvent servir de règle de vie et de bon exemple.
Ses affaires. Ici, nous devrions écrire beaucoup. Lundi, je dois me rendre à Alexandrie et à partir de là, je me rendrai à Mombaruzzo, où j'espère pouvoir lui écrire ou lui parler avec une certaine tranquillité d'esprit. Ce que Dieu veut surtout d'elle, c'est promouvoir le plus possible la vénération du sacrement de Jésus et la dévotion à la Bienheureuse Vierge Marie.
Dieu nous aide à marcher sur le chemin du ciel. Ainsi soit-il.
Avec reconnaissance je professe le vôtre
Bienheureux serviteur Sac. Gio Bosco
4
Turin, le 23 octobre 1867
Cher Turc,
Votre lettre m'a fait grand plaisir et a été d'autant plus bienvenue que vous me parlez avec notre confiance ancienne qui, pour Don Bosco, est la chose la plus chère au monde.
Après avoir placé votre lettre sous un seul point de vue, je remercie le Seigneur qui, au milieu des années les plus difficiles de votre vie, vous a aidé à préserver les principes sains de la religion. On peut dire que l'âge calamitique est passé; plus vous progresserez au fil des ans, plus les illusions que l'homme deviendra du monde disparaîtront et se confirmeront davantage dans ce que vous m'avez dit, à savoir que seule la religion est stable et peut, à tout moment et à tout âge, rendre l'homme heureux en le temps et dans l'éternité.
4 E (m) II, p. 445.
Avec un peu de philosophie, je vous conseille de continuer à exercer la profession de géomètre où vous vous trouvez; pratiquer la religion surtout avec des confessions fréquentes qui sont pour vous un véritable baume; mais travailler avec tous les moyens possibles pour aider et consoler votre bon père dans sa vieillesse actuelle qui, grâce à Dieu, peut être considérée comme très prospère.
Pour le passé, je vous ai toujours recommandé au Seigneur lors de la sainte Messe et je le ferai encore plus volontiers pour l'avenir, car vous me le demandez. Vous allez prier pour moi aussi, n'est-ce pas?
J'ai quelques beaux livres à traduire du français, en traduirais-tu? Ils seraient imprimés dans les lectures catholiques.
J'aurai toujours une consolation chaque fois que tu m'écriras. Que Dieu vous bénisse et que votre père vous garde tous les deux avec une vie heureuse.
D. Francesia, D. Lazzero, Chiapale et de nombreux autres amis vous saluent et je serai toujours dans le Seigneur
Cher ami Sac. Gio Bosco
5
11 septembre 1869
Aux mains de la soeur zélée Filomena, j'ai reçu la somme remarquable de fr. 10.000 qui, dans sa charité, offrent l'honneur de Marie Auxiliatrice et sont employés aux besoins divers et sérieux de ce nouveau bâtiment. Je ne pouvais pas arrêter de parler à la religieuse, sinon à la fuite, et donc je ne pouvais pas lui confier mes sincères remerciements pour lesquels je voulais la prier. Maintenant que je remplis mon devoir de gratitude, je vous assure que je continuerai à faire des prières spéciales tous les jours sur l'autel de Marie Auxiliatrice et j'espère que la grâce que vous demanderez sera accordée sans faute.
Elle dit que jusqu'à présent, cela n'a pas encore été réalisé; il me dit que c'est une tribulation de la famille, que je ne sais pas ce que c'est, mais voici ce que je peux dire de positif: continuez de prier et soyez résigné à la volonté divine. La tribulation tourne à sa fin. Il y a des choses qui ressemblent maintenant à des épines, que Dieu transformera en fleurs. Un regard sur le crucifix et un fiat voluntas tua, c'est ce que Dieu veut d'elle.
En attendant, suivez ce conseil: les blessures dans la famille doivent être traitées avec un médicament et non pas amputées. Dissimuler ce qui est désolé, parler à tout le monde et conseiller avec charité et fermeté est le remède avec lequel elle guérira tout. Pardonne-moi cette liberté: j'enseigne des leçons à Minerva, pardonne-moi.
Demain (12), je célébrerai la sainte messe et mes garçons feront leur communion selon le pieux de son intention.
5 E (m) 3, pp. 133-134.
Que Dieu vous bénisse, ainsi que toute votre famille, et accordez à chacun de longues années de vie heureuse avec le précieux don de la persévérance finale.
Veuillez accepter les actes profonds de ma gratitude avec laquelle j'ai l'honneur de pouvoir vous professer de votre digne seigneurie
Bienheureux serviteur Sac. Gio Bosco
6
Turin, le 28 mai 1870
Dame très claire,
J'ai reçu la lettre d'honneur de lui et j'étais vraiment ravi.
J'en déduis que son cœur est tout exacerbé par la perte de son défunt mari, mais il s'est un peu calmé pour donner lieu à la résignation de la volonté divine qui, qu'il le souhaite ou non, doit être vaincue. Ne craignez pas que l'affection du mari diminue pour elle dans l'autre vie, en effet, elle sera beaucoup plus parfaite. Avoir la foi; elle le verra dans une bien meilleure position que lorsqu'il était parmi nous. La chose la plus bienvenue qu’elle puisse faire pour lui est d’offrir à Dieu chaque repos pour le reste de son âme.
Maintenant, donnez-moi un peu de liberté pour parler. C'est de la foi qu'au paradis on jouisse d'une vie infiniment meilleure que la vie terrestre. Alors, pourquoi se plaindre si son mari est entré en possession? Il est de foi que la mort parmi nous chrétiens ne constitue pas une séparation, mais un retard à nous voir. Donc patience quand quelqu'un nous précède; il ne fait rien mais va préparer la place.
C'est aussi une foi que, à tout moment, avec des œuvres de piété et de charité, elle puisse faire du bien à l'âme du défunt: elle ne doit donc pas jouir de son cœur si Dieu lui a permis de survivre? Ensuite, l’assistance des enfants, le réconfort du bon père, la pratique de la religion, la diffusion de bons livres, la fourniture de bons conseils à ceux qui en ont besoin ne sont pas toutes des choses qui doivent, à tout moment, faire en sorte que le Seigneur bénisse les années qui suivent. nous accorde-t-il?
Ensuite, il y a encore d'autres raisons que je ne juge pas encore à manifester.
En bref, nous adorons Dieu en toutes choses, dans les consolations et les afflictions, et nous sommes sûrs qu’il est un bon père et qu’il ne permet pas les afflictions au-delà de nos forces et qu’il est tout-puissant, il peut donc nous élever quand il le souhaite.
En attendant, je vous ai toujours recommandé, ainsi que votre famille, au Seigneur lors de la sainte messe et je continuerai de faire de même, en particulier ainsi que dans les prières communes qui sont faites à l'autel de Marie.
6 E (m) III, pp. 211-212; lettre aux Carmes Marchesa Maria Gondi.
Dieu vous bénisse et vos travaux prie pour moi de professer avec gratitude ma très illustre seigneurie
Bienheureux serviteur Sac. G. Bosco
7
Turin, 13 juillet 1870
Très cher dans le Seigneur,
Dieu soit béni en tout. Ne vous inquiétez pas car vous ne pouvez pas faire beaucoup de choses. Devant Dieu, il fait beaucoup qui, en peu de temps, fait sa volonté sacrée. Prenez donc de la sainte main du Seigneur les inconvénients auxquels il est soumis, faites-le le moins possible et restez pour chaque côté tranquille.
En ces temps, on ressent sérieusement le besoin de propager la bonne presse. C'est un vaste domaine, tout le monde fait ce qu'il peut pour accomplir beaucoup.
Je ne manquerai pas de prier pour vous et tous vos compagnons. Respectez-les-moi dans le Seigneur. Vous priez également pour moi de professer mon ami le plus affectueux Sac. Gio Bosco
8
Rome, le 8 mai 1876
Car.mo D. Perino,
J'apprécie vraiment votre promotion en tant que curé de Piedicavallo.
Vous gagnerez un plus grand nombre d'âmes pour Dieu.Le succès de votre paroisse repose sur le fait de prendre soin des enfants, d'assister les malades et d'aimer les personnes âgées.
Pour vous: confession fréquente, chaque jour un peu de méditation, une fois par mois l'exercice d'une bonne mort.
Pour D. Bosco: diffusez les Lectures catholiques et venez à l'Oratoire pour le déjeuner chaque fois que vous venez à Turin. Le reste à la voix.
Que Dieu vous bénisse, vos travaux, votre future paroisse et priez pour moi, pour que je sois toujours en Jésus-Christ.
Cher ami Sac. Gio Bosco
7 E (m) III, pp. 227-228; lettre au conseiller Luigi Corsanego Merli.
8 E (m) V, p. 142; lettre à don Luigi Perino.
9
Rome, 12 [janvier] 1878
Mon cher don ...
Dieu vous permet une grande épreuve, mais vous aurez un grand gain. La prière dépassera tout. Le travail, la tempérance surtout le soir, ne pas se reposer pendant la journée, ne jamais dépasser sept heures au lit sont des choses très utiles.
Pricipiis obsta; par conséquent, dès que vous réalisez que vous êtes tenté, allez au travail, si vous le faites de jour; prier, si la nuit; ne suspendez pas la prière, si le sommeil ne vous surmonte pas. Mettez ces suggestions en pratique. Je vous recommanderai dans la sainte messe, Dieu fera le reste. Allez, cher Don ...; fermez votre cœur, espérez dans le Seigneur et avancez sans vous inquiéter.
Prie pour moi pour que je sois toujours toi en Jésus-Christ
Cher ami Sac. Gio Bosco
10
Rome, le 7 février 1878
Pour son très cher de la Monsignore Révérendissime,
En son temps, j'ai reçu de Turin, puis de sa chère lettre, comment le grand pontife Pie IX a porté sa pensée paternelle au-dessus d'elle et l'a proclamé évêque de Suse. Je n’étais pas un peu surpris, car je sais combien elle se sent faible et qu’elle devra prendre un nouveau verbe et un nouvel acte. "Mais j’ai bientôt béni le Seigneur, car il était et je suis convaincu que l’Église a acheté un évêque selon cœur de Dieu et qu’elle aurait très bien fait pour le diocèse de Suse.
Je l’apprécie beaucoup et, avec toute l’affection du cœur, j’offre toutes les maisons de notre Congrégation pour tous les services qu’elles peuvent offrir à sa respectable personne ou au diocèse que la divine Providence lui a confié.
Je ne prétends pas être enseignante, mais je crois qu'elle aura bientôt le cœur de tous entre ses mains:
1 S'il prendra particulièrement soin des malades, des vieux et des pauvres enfants.
9 E (c) III, pp. 271-272.
10 E (c) III, pp. 293-294. Mgr Edoardo Giuseppe Rosaz (1830-1903), fondateur des Soeurs Missionnaires Franciscaines (1874) pour l'éducation des filles pauvres et orphelines, avait été nommé évêque de Suse au consistoire du 31 décembre 1877.
11 Dans la manière de parler et d'agir.
2 ° Faites très lentement les changements dans le personnel déjà établi par votre prédécesseur.
3 ° Faire ce qu'il peut pour gagner l'estime et l'affection de certains qui ont occupé ou occupent de hautes fonctions dans le diocèse; quel juge pour avoir été négligé et votre seigneurie préféré.
4 ° En prenant des mesures sévères contre un membre du clergé, soyez prudent et à l'écoute de l'accusé. De plus, j'espère que nous pourrons nous parler personnellement en mars.
Aujourd'hui vers trois heures et demie, la grande et incomparable étoile de l'Église, Pie IX, a été éteinte. Les journaux vous donneront les détails. Rome est consternée et je crois la même chose dans le monde entier. Dans très peu de temps, ce sera certainement sur les autels.
Je crois que votre seigneurie me permettra toujours d’écrire avec la confiance du passé; et priant Dieu de l'éclairer et de le maintenir en bonne santé, je me recommande à la charité de ses saintes prières et me déclare avec la plus grande vénération
De votre très révérend et chère seigneurie
Cher ami Sac. Gio Bosco
12
Turin, le 26 septembre 1878
Très estimé en Jésus-Christ,
En ce qui concerne votre conscience, vous croyez:
1 ° N'essayez jamais de refaire des aveux passés.
2 ° Les pensées, les désirs et tout ce qui est interne n'est jamais une confession.
3 Confessez seulement les œuvres, les discours que le confesseur jugera coupables et rien d’autre.
4e obéissance aveugle au confesseur.
Sois calme en conscience et prie pour moi afin que je sois toujours toi en Jésus-Christ
Humble serviteur
Sac Gio. Bosco
12 E (c) III, pp. 388-389; lettre A Giuseppina Armelonghi.
13
Turin, le 25 octobre 1878
Très cher dans le Seigneur,
J'ai reçu votre bonne lettre et les 18 francs qu'elle contient. Merci: mon Dieu, vous reviendrez. C'est la manne qui tombe en relief de notre détresse. Elle est calme alors. Ne parlez pas de vous exempter de la paroisse.
Y a-t-il du travail à faire? Je vais mourir dans le camp de travail, miles de bonus sicut Christi "Je suis bon pour les petits? Omnia possum in eo qui me confortat."
Y a-t-il des épines? Avec les épines transformées en fleurs, les anges tissent une couronne pour elle au ciel.
Les temps sont-ils difficiles? Ils ont toujours été comme ça, mais Dieu n'a jamais manqué son aide. Christus Neri et hodie. l '
Avez-vous besoin de conseils? Le voici: prenez particulièrement soin des enfants, des personnes âgées et des malades, et devenez le maître du cœur de chacun. Après tout, quand tu viendras me rendre visite, nous en parlerons plus longtemps.
Sac Gio. Bosco
17
Turin, le 11 novembre 1878, respectable dame,
La position de son fils est certainement mauvaise. L'âge, la science, les substances sont des pièges terribles que le diable utilise pour conduire de nombreux jeunes imprudents vers des ruines spirituelles et corporelles. Une mère chrétienne dans ces cas doit:
1 ° Le prendre dans le bien, l'accompagner partout s'il souffre. Raisonnez-le, conseillez-le aux sacrements sacrés, aux sermons, aux bonnes lectures. S'il n'abandonne pas, patientez, mais continuez.
2e S'il veut, il peut dire avec certitude que s'il ne s'adapte pas mieux, sa vie sera beaucoup plus courte et peut-être ...
3 ° Travaillez pour l'associer à des parents ou à d'autres personnes honnêtes et pour le retirer à vos mauvais compagnons.
4ème prière à Dieu et à Sainte Monique.
Dans ma petitesse, je ferai aussi des prières spéciales à Marie Auxiliatrice.
13 E (c) 3, p. 399.
14 En bon soldat du Christ (2 Tim 2: 3).
15 Tout ce que je peux faire en celui qui me fortifie (Phil. 4, 13).
16 Christ est le même hier et aujourd'hui (He 13: 8).
17 E (c) III, pp. 411-412.
J'ai vraiment besoin de sa charité spirituelle et corporelle. J'ai une récolte abondante à portée de main; beaucoup d'âmes pourraient être gagnées, mais les moyens matériels font défaut.
Que Dieu la bénisse, toute sa famille et prie aussi pour moi que je la sois toujours en Jésus-Christ
Humble serviteur Sac. Gio Bosco
