Don Bosco

LE SYSTÊME PRÉVENTIF DANS L`ÉDUCATION DE LA JEUNESSE

DON BOSCO - SCRITTI

Il SISTEMA PREVENTIVO NELLA EDUCAZIONE DELLA GIOVENTÙ

 

Publié pour la première fois en annexe à la brochure sur l'inauguration du patronage de Saint-Pierre à Nice (France) en août 1877, afin d'exposer au public les orientations générales de son "système", il vint cependant la même année inséré dans le " Règlement pour les maisons de la société de Saint François de Sales ", devenant ainsi un texte" normatif "pour les éducateurs salésiens. Bien qu'aucune édition dédicacée de Don Bosco n'ait été trouvée - pas même dans un brouillon - à partir de témoignages externes et de la même analyse lexicale, syntaxique et stylistique, il n'y a aucun doute sur la qualité d'auteur de l'écriture de Donbosch. Il est évident que ce Trattatello a toutes les limites d’un système conçu pour un collège, tel que celui de Valdocco à Turin ou de S. Pietro di Nizza, et que ceux-ci constituent également un simple «indice d’un futur emploi». bio », en effet jamais écrit

Texte critique avec introduction, variantes d'appareil et notes historiques et illustratives dans Pietro Braido (ed.), Écrits et témoignages de l'enseignant Don Bosco. Troisième édition avec la collaboration d'Antonio da Silva Ferreira, Francesco Motto et José Manuel Prellezo. Institut historique salésien, Sources, Première série, n. 9. Rome, LAS 1997, pp. 363-271., Pp. 363-271.

 
TEXTE

Plusieurs fois, on m'a demandé d'exprimer oralement ou par écrit certaines réflexions sur le système dit préventif, qui est généralement utilisé à la maison. Par manque de temps, je n’ai pas pu satisfaire ce désir jusqu’à présent et j’aimerais imprimer le règlement qui a jusqu’à présent été presque toujours utilisé, je pense qu’il est approprié de donner un indice ici, mais ce sera comme l’index d’une opérette que je prépare si Dieu me le donne. cela va donner tellement de vie pour pouvoir le terminer, et cela uniquement pour le bénéfice du difficile art de l'éducation des jeunes. Je vais donc dire: Qu'est-ce que le système de prévention et pourquoi devrait-il être préféré? Son application pratique et ses avantages.

I. En quoi consiste le système préventif car il faut le préférer

Il existe deux systèmes à chaque âge utilisés dans l'éducation des jeunes: préventif et répressif. Le système répressif consiste à faire connaître le droit aux sujets, puis à le surveiller pour connaître les transgresseurs et infliger, le cas échéant, le châtiment mérité. Sur ce système, les paroles et l’apparence du supérieur doivent toujours être sévères et plutôt menaçantes, et lui-même doit éviter toute familiarité avec les employés.

Pour augmenter la valeur de son autorité, le directeur doit rarement être parmi ses sujets et surtout lorsqu'il s'agit de punir ou de menacer. Ce système est facile, moins fatiguant et profite surtout à la milice et en général entre les adultes et les personnes sensées, qui doivent être capables de savoir et de se souvenir de ce qui est conforme aux lois et aux autres prescriptions.

Le système préventif est différent et je dirais le contraire. Il consiste à faire connaître les prescriptions et les règlements d’un institut, puis à veiller à ce que les élèves aient toujours l’œil vigilant du directeur ou des assistants au-dessus d’eux, qui, en tant que pères amoureux, parlent, guident chaque événement, donnent conseil et amoureusement correct, c'est-à-dire: mettre les étudiants dans l'impossibilité de commettre des manquements.

Ce système repose entièrement sur la raison, la religion et au-dessus de la gentillesse; par conséquent, il exclut toute punition violente et tente d'éviter les mêmes punitions légères. Il semble que cela soit préférable pour les raisons suivantes:

I. L'étudiant averti à l'avance ne sera pas découragé par les échecs commis, comme cela se produit quand ils sont référés au Supérieur. Il n’est pas non plus fâché avec la correction apportée ou la punition menacée ou infligée, car il y a toujours un avertissement amical et préventif qui le motive et parvient généralement à gagner le cœur, de sorte que l’élève sache la nécessité de la punition et presque le veux.

II. La raison la plus essentielle est la mobilité des jeunes, qui oublie instantanément les règles disciplinaires, les sanctions qu’ils menacent. Par conséquent, souvent, un enfant devient coupable et mérite une punition, à laquelle il n'a jamais prêté attention, dont rien ne se souvenait du tout dans l'acte du phallus commis et qui aurait certainement été évité si une voix amicale l'avait averti.

III. Le système répressif peut prévenir un désordre, mais il ne rendra guère les criminels meilleurs; et il a été observé que les jeunes hommes n'oublient pas les peines qu'ils ont subies et conservent pour la plupart de l'amertume avec le désir de secouer le joug et aussi de se venger d'eux. Il semble parfois qu'ils s'en moquent, mais celui qui suit leur progrès sait que les souvenirs de la jeunesse sont terribles; et qu'ils oublient facilement les punitions des parents, mais très rarement celles des éducateurs. Il y a des faits dont certains qui dans la vieillesse se sont vengés de certaines punitions justement touchées au moment de leur éducation. Au contraire, le système préventif fait de l’élève un ami qui, dans l’assistant, voit un bienfaiteur qui le met en garde, veut lui faire du bien, le libérer des peines, des punitions, du déshonneur.

IV. Le système préventif avertit l'étudiant afin que l'éducateur puisse toujours parler avec la langue du cœur à la fois pendant et après l'éducation. L'éducateur, ayant gagné le cœur de son protégé, pourra exercer sur lui un grand empire, le prévenir, le conseiller et aussi le corriger aussi ainsi qu'il se retrouvera dans les emplois, dans les fonctions civiles et dans le commerce. Pour ces raisons et bien d'autres, il semble que le système préventif doit prévaloir sur le répressif.

II Applicazione del sistema Preventivo

La pratique de ce système repose entièrement sur les termes de l'art. Paul qui dit: Charitas benign est, patiens est; omnia suffert, omnia sperat, omnia sustinet. La charité est bénigne et patiente; il souffre de tout, mais espère tout et supporte toute perturbation. Par conséquent, seul le chrétien peut appliquer avec succès le système préventif. La raison et la religion sont les outils que l'éducateur doit constamment utiliser, leur enseigner, il les pratique lui-même s'il veut être obéi et avoir sa fin.

I. Le directeur doit donc être consacré à ses étudiants et ne jamais s'engager à le séparer de son bureau. En effet, il doit toujours être avec ses élèves lorsqu'ils ne sont liés par aucune activité professionnelle, à moins qu'ils ne soient dûment assistés par d'autres .

II. Les maîtres, les chefs d'art, les assistants doivent être de moralité connue. Essayez d'éviter toute forme d'affection ou d'amitié particulière avec les étudiants, comme la peste, et rappelez-vous que le fait d'induire en erreur peut compromettre un établissement d'enseignement. Assurez-vous que les étudiants ne sont jamais seuls. Dans la mesure du possible, les assistants les précèdent sur le site où ils devraient être rassemblés: ils restent avec eux jusqu'à ce qu'ils soient assistés par d'autres, ils ne les laissent jamais au chômage.

III. Donnez-vous une grande liberté pour sauter, courir, caqueter à volonté. La gymnastique, la musique, la déclamation, le théâtre, les promenades sont des moyens très efficaces d’obtenir une discipline bénéfique pour la moralité et la santé. Il convient de noter uniquement que le sujet de la détention, les personnes qui interviennent, les discours qui ont lieu ne sont pas blâmables. Fais ce que tu veux, dit le grand ami de la jeunesse s. Filippo Neri, il me suffit de ne pas pécher.

IV. La confession fréquente, la communion fréquente, la messe quotidienne sont les colonnes qui doivent soutenir un édifice éducatif, duquel on veut éloigner la menace et le fouet. Ne jamais obliger les jeunes à s’occuper des saints sacrements, mais seulement les encourager et leur offrir le réconfort pour en profiter. Dans le cas d'exercices spirituels, neuvaines, prédications, catéchismes, soulignons la beauté, la grandeur, la sainteté de cette religion qui propose des moyens si simples, si utiles à la société civile, à la tranquillité du cœur, au salut de l'âme, tout comme le sont les saints sacrements. De cette façon, les enfants restent spontanément attirés par ces pratiques de piété, ils se feront un plaisir de vous approcher avec plaisir et avec des fruits.

V. Une surveillance maximale est utilisée pour empêcher que des camarades, des livres ou des personnes prononçant de mauvais discours ne soient introduits dans l’Institut. Le choix d'un bon porteur est un trésor pour une maison d'éducation.

VI. Tous les soirs, après les prières ordinaires et avant que les élèves ne se reposent, le directeur, ou toute autre personne qui en prend la parole, prononce en public des paroles affectueuses, les mettant en garde ou recommandant des choses à faire ou à éviter; et vous étudiez pour tirer le maximum des faits qui se sont produits pendant la journée à l’Institut ou à l’extérieur; mais son sermon ne dépasse jamais deux ou trois minutes. C'est la clé de la moralité, du bon progrès et de la bonne éducation.

VII. Laissez l'opinion de quelqu'un qui veut retarder la première communion trop tard, quand la plupart du démon a pris possession du cœur d'un jeune homme pour nuire à son innocence, soit éloigné comme la peste. Selon la discipline de l'Église primitive, ils donnaient aux enfants les hôtes consacrés qui ont survécu dans la communion pascale. Cela nous permet de savoir combien l'Église aime que les enfants soient admis à la Sainte Communion à temps. Quand un jeune homme sait faire la distinction entre pain et pain, et qu'il enseigne suffisamment, il ne fait plus attention à l'âge et le Souverain Céleste vient régner dans cette âme bénie.

VIII. Les catéchismes recommandent la fréquente communion, s. Filippo Neri le recommandait tous les huit jours et même plus souvent. Le concile de Tridentin dit clairement qu'il souhaite que chaque chrétien fidèle, lorsqu'il va entendre la Sainte Messe, prenne également la communion. Mais cette communion n'est pas seulement spirituelle, mais sacramentelle, de sorte que plus de fruits peuvent être obtenus de cet auguste et divin sacrifice. (Conseil Trid., Sess. XXII, chap. VI).

III. Utilité du système budgétaire.

Certains diront que ce système est difficile en pratique. Je remarque que c'est beaucoup plus facile, plus satisfaisant, plus avantageux pour les étudiants. D'un autre côté, les éducateurs ont des difficultés, mais elles sont réduites si l'éducateur se place avec zèle dans son travail. L'éducateur est un individu consacré au bien de ses élèves. Il doit donc être prêt à faire face à tous les maux, à tous les efforts pour atteindre son objectif, à savoir l'éducation civile, morale et scientifique de ses élèves.

Outre les avantages décrits ci-dessus, il est ajouté ici que:

I. L’élève respectera toujours l’éducateur et se souviendra avec plaisir de la direction qu’il a prise, tout en considérant ses professeurs et les autres supérieurs comme des pères et des frères. Où vont ces étudiants sont principalement la consolation de la famille, des citoyens utiles et des bons chrétiens.

II. Quels que soient le caractère, la nature, le statut moral d'un élève au moment de son acceptation, les proches peuvent vivre en toute sécurité, que leur enfant ne va pas s'aggraver et qu'il est toujours certain qu'il y aura toujours des améliorations. En effet, certains enfants qui pendant longtemps étaient le fléau de leurs proches et même refusés par des maisons de correction, cultivés selon ces principes, changeaient de caractère, se livraient à une vie de coutume et occupaient actuellement des fonctions honorables dans la société, devenant ainsi le soutien de famille, décorum du pays dans lequel ils résident.

III. Les étudiants qui entrent à l'Institut avec de tristes habitudes d'aventure ne peuvent pas nuire à leurs compagnons. Les bons enfants ne peuvent pas non plus être blessés, car il n’ya ni temps, ni lieu, ni opportunité, car l’assistant, que nous supposons être présent, nous remédiera bientôt.

 


Un mot sur les châtiments.

Quelle règle pour continuer à infliger des punitions? Dans la mesure du possible, le châtiment n'est jamais utilisé. puis, là où le besoin appelle à la répression, considérons les points suivants:

I. L'éducateur parmi les étudiants essaie de se faire aimer s'il veut avoir peur. Dans ce cas, la soustraction de bienveillance est une punition, mais une punition qui excite l'émulation, donne du courage et ne décourage jamais.

II. La punition est punie par les jeunes. Il a été observé qu'un regard sans amour sur certains produisait un effet plus puissant qu'une gifle. Louange quand une chose est bien faite, blâmer, quand il y a négligence, est déjà une récompense ou une punition.

III. Sauf de très rares cas, les corrections, les châtiments ne sont jamais prononcés en public, mais en privé, loin des compagnons, et une prudence et une patience maximales sont utilisées pour faire comprendre à l'élève son tort en matière de raison et de religion.

IV. La grève de quelque manière que ce soit, le fait de se mettre à genoux avec une posture douloureuse, de tirer les oreilles et autres punitions similaires doivent absolument être évités, car ils sont interdits par les lois civiles. Ils irritent grandement les jeunes et découragent l'éducateur.

V. Le directeur fait bien connaître les règles, les prix et les punitions établis par les lois de la discipline, de sorte que l'élève ne puisse s'excuser en disant: Il ne savait pas que cela était commandé ou interdit.

Si ce système est mis en pratique dans nos foyers, je pense que nous pourrons obtenir de grands avantages sans tomber ni du fouet ni d’autres châtiments violents. Cela fait environ quarante ans que je dessine avec les jeunes et je ne me souviens pas d’avoir eu recours à une punition quelconque. Avec l’aide de Dieu, j’ai toujours obtenu non seulement ce qui était dû, mais aussi ce que je voulais simplement, et cela de ces mêmes enfants. , qui semblait avoir perdu tout espoir de succès.

Sac. Gio Bosco.