Ce qui dans la tradition salésienne sera correctement défini comme le "testament spirituel" de Don Bosco, porte en réalité le titre "Souvenirs de 1841 à 1884-5-6 pour le sacrement Gio. Bosco à" ses fils salésiens ". Don Bosco, presque à la fin de sa vie, à différentes époques de 1884 à 1887, livre sur de petites pages d'un cahier des souvenirs et des conseils aux membres de la congrégation de Saint François de Sales pour les Filles de Marie Auxiliatrice , pour les coopérateurs et bienfaiteurs des œuvres salésiennes. Les recommandations et avis pour les membres des deux pays
les congrégations fondées par lui exercent l'autorité: le Recteur Majeur, le Chapitre Général, le Conseil Supérieur, les directeurs, etc. Pour la compréhension de Don Bosco et de son esprit, pour l'approfondissement de sa conception pédagogico-religieuse, pour la connaissance de ses angoisses concernant le salut de l'âme et l'avenir de la société salésienne, le "testament spirituel" constitue un des écrits les plus éloquents.
Texte critique avec introduction, variantes d'appareil et notes historiques et illustratives dans Pietro Braido (ed.), Écrits et témoignages de l'enseignant Don Bosco. Troisième édition avec la collaboration d'Antonio da Silva Ferreira, Francesco Motto et José Manuel Prellezo. Institut historique salésien, Sources, Première série, n. 9. Rome, LAS 1997, pp. 399-438.
J'ai commencé les exercices [izi] sp [irituale] à la maison de la Mission le 26 mai, fête de saint Philippe Neri, 1841.
L'ordination sacrée [erdotale] a été tenue par Mgr. Luigi Franzoni, notre archevêque [esco] dans son épiscopat le 5 juin de cette année.
La première messe a été célébrée à Saint-François d’Assise, assistée de mon distingué directeur bienfaiteur [acteur], D. Giuseppe Caffasso de Castelnuovo d’Asti, le 6 juin dernier [enica] de la SS. Trinity.
Conclusion des exercices de préparation à la célébration de la première messe: Le prêtre ne va pas seulement au ciel, il ne va pas seulement en enfer. S'il réussit, il ira au ciel avec des âmes sauvées par lui avec son bon exemple; si cela fait mal, si cela donne un scandale, il ira à la perdition avec les âmes maudites pour son scandale.
1º Ne marchez jamais sauf pour des besoins graves: visites aux malades, etc.
2º Bien occuper le temps strictement.
3ème Souffrez, faites, humiliez-vous en tout et toujours, quand il s'agit de sauver les âmes.
4º La charité et la douceur de saint François de Sales me guident dans tout.
5º Il me montrera toujours heureux avec la nourriture qui sera préparée pour moi, tant que cela n’est pas nocif pour la santé.
6e vin arrosé Beverò et seulement comme remède: c'est-à-dire seulement quand et combien sera nécessaire par la santé.
7. Le travail est une arme puissante contre les ennemis de l'âme. Il ne donnera donc pas plus de cinq heures de sommeil au corps chaque nuit. Pendant la journée, surtout après le déjeuner, je ne me reposerai pas. Je ferai quelques exceptions en cas de maladie.
[8] Chaque jour, je donnerai un peu de temps à la méditation, à la lecture spirituelle. Au cours de la journée, je ferai une brève visite ou tout au moins une prière aux SS.
Sac [ramen] à.
Je ferai au moins un quart d'heure de préparation et un autre quart d'heure d'action de grâce à la Sainte Messe.
[9] Je ne ferai jamais des conversations avec des femmes en dehors de l'affaire pour les entendre confesser ou pour quelque autre nécessité spirituelle.
Ces mémoires ont été écrits en 1841.
1842
J'essaierai de réciter divinement le bréviaire et de le réciter de préférence à l'église pour qu'il puisse servir de visite au Saint-Sacrement. Sacramento.
J'aborderai le sacrement de pénitence tous les huit jours et j'essaierai de mettre en pratique les intentions que je ferai chacune en confession.
Quand on me demande d'écouter les confessions des fidèles [,] s'il y a une inquiétude [,] j'interromps l'office sacré et je vais aussi raccourcir les préparatifs et les remerciements de la Messe afin de me prêter à exercer ce ministère sacré.
(différents temps)
Comme dans la sacristie, la plupart du temps, des demandes sont faites pour parler ou écouter en confession, alors avant de quitter la salle, je vais me procurer une brève préparation pour la Messe.
Le lavage des mains se fait toujours dans la chambre et, lorsque le temps le permet, il est renouvelé dans la sacristie.
Lorsqu'on leur demande d'écouter des confessions, chacun se montre gaiement et ne fait jamais preuve d'impolitesse ou ne se fait connaître avec impatience. Prenez les enfants avec douceur et avec une grande affabilité. Vous ne faites pas trop de travail et ne vous émerveillez pas devant l'ignorance ou la confession.
Si vous voyez un besoin d’éducation chez une personne, elle est invitée en temps et lieu de manière adaptée mais séparément.
Les choses qui manquent ordinairement dans leur confession, les enfants sont la douleur des péchés et le but. Lorsque l'une ou l'autre de ces qualités de confession fait défaut, il est conseillé à l'enfant de s'éduquer lui-même en assistant au catéchisme ou avec une doctrine imprimée s'il est capable de lire et de comprendre ce qu'il lit.
Dans ces doutes, si aucune faute grave n'apparaît, seule la bénédiction peut être donnée.
Il est très important et utile pour les jeunes de s’assurer que jamais un enfant ne suscite le mécontentement chez nous.
Au contraire, laissez-vous toujours avec du Regaluzzo, avec une promesse ou quelques mots qui l’animent de venir volontairement nous trouver en confession.
Tenez constamment les promesses faites aux enfants, ou du moins donnez une raison pour laquelle elles ne sont pas remplies.
Pour corriger avec des fruits, ne pas reprocher aux autres.
Essayez de vous faire aimer, alors vous serez facilement obéi.
Vous ne serez jamais trop sévère dans les choses qui servent à préserver la moralité.
Quand un jeune homme montre des signes de vocation, essayez de faire de lui un ami. il est essentiel de le distancer des mauvaises lectures et des camarades qui font des discours obscènes.
Avec la confession et la communion fréquentes, vous préserverez pour votre élève la reine des vertus, la pureté des coutumes.
Nous vivons de la charité de nos bienfaiteurs. Quand quelqu'un nous fait une offre, il est toujours remercié et assure sa prière. Dans les prières communes et privées, nos bienfaiteurs doivent toujours être inclus et entendons toujours prier pour que Dieu nous donne un centuple de leur charité, même dans la vie présente avec la santé, avec la prospérité dans les campagnes, pour les défendre, de tout malheur .
Laissez-les noter que le travail le plus efficace pour obtenir le pardon des péchés et assurer la vie éternelle est la charité envers les enfants pauvres: uni ex minimis envers un enfant abandonné.
Il convient également de noter que, en ces temps, faute de moyens financiers pour éduquer les personnes abandonnées dans la foi et les bonnes mœurs, la Vierge Marie est devenue sa propre protectrice. Il obtient de nombreuses grâces spirituelles et temporelles pour ces bienfaiteurs, même les plus extraordinaires! Nous sommes nous-mêmes témoins de ce que beaucoup de nos bienfaiteurs distingués de petite fortune sont devenus très aisés alors qu'ils commençaient à louer nos orphelins.
Le marquis Fassati m'a répété à plusieurs reprises: je ne veux pas que vous me remerciez quand je suis charitable envers vos pauvres enfants; mais je dois vous remercier, Don Bosco, pour ce que vous me demandez. Depuis que je suis généreux avec vous, ma chance a triplé.
Le cav. Cotta lui-même a rapporté de l’argent en disant: plus je vous rapporte d’argent, meilleures sont mes opérations. Je sens avec le fait que le Seigneur me donne aussi dans la vie présente le centuple de ce qu’il est un cadeau pour lui. Il a été notre grand bienfaiteur jusqu'à l'âge de quatre-vingt-six ans, quand Dieu l'a appelé à la vie éternelle pour y jouir du fruit de sa bienfaisance.
Il est bon de noter le nom de certains bienfaiteurs envers lesquels nous aurons une gratitude perpétuelle devant Dieu et devant les hommes.
Les comtes Carlo, Eugenio et Francesco de Maistre ont continué de suivre la charité de leurs parents et font partie de ceux qui nous aident souvent et généreusement.
La marquise Fassati Maria, la comtesse Carlotta Callori, la comtesse Corsi Gabriella (Req [uiem]) sont nos généreuses bienfaitrices.
La princesse Odescalchi Sofia, de Rome (Req [uiem]); sig [ra] Ghiglini Polleri Fanny de Gênes (Req [uiem]), comme la [ra] Luigia Cataldi, Luigia Dufour sont de ce nombre.
À Nizza Marittima, nous devons considérer les noms glorieux de M. [ra] Visconti, Barone Heraud, cav. Vincenzo Levrot, M. [ra] Daprotis. M. et M. de la Fléchière, Hyvères, ont fait et font.
Mais notre grand bienfaiteur de Toulon est M. Le comte Fleury Colle et Mme [Ra] comtesse de son épouse. Ils ont vraiment profité à notre congrégation, et si nous pouvions construire des maisons, des écoles et faire avancer nos missions en Amérique, nous le devions à leur charité.
Marseille doit sa fondation aux seigneurs de la société Beaujour, à la généreuse Mme Prat, à madame Jacques, à madame Broquier et à madame Pasquà qui a généreusement fait don de la maison et du terrain où nous démarrons notre petit noviciat de sainte Marguerite a également appelé de la providence.
La famille Quisard de Lyon, la comtesse de la Réserve et le desvernay de religieux du Sacré-Cœur aux Anglais sont également des bienfaiteurs notables.
La marquise de Saint-Seine, Dijon, cont. Parque idem, vice-comtesse de Cessac, Paris, Mademoiselle Louvet Clara, Aire sur le Lys.
Beaucoup ont ensuite fait des offres généreuses à la suite des grâces reçues et d'autres ont offert de l'argent ou des substances différentes dans la nature.
Ce sont les noms de certains de nos bienfaiteurs les plus connus aujourd'hui 8 février [raio] 1885.
Si [pour] la miséricorde divine après ma mort et la protection de Marie seront dignes d'être reçues dans le royaume éternel, je prierai toujours pour tous et spécialement pour ceux de nos bienfaiteurs, afin que Dieu les bénisse, ainsi que leurs familles, afin que tout le monde vienne jour pour chanter et louer la majesté du Créateur pour toujours. Amen.
Au moment de ma mort, le chapitre est assemblé et il est régulièrement prêt à toute éventualité. Personne ne s’éloigne, sauf pour des raisons absolument nécessaires.
Mon vicaire accepte avec le préfet de préparer et de lire au chapitre une lettre à adresser à tous les confrères dans laquelle il annonce la nouvelle de ma mort, ils me recommandent des prières pour moi et pour le bon choix de mon successeur (1).
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(1) On pense que ces pages ont été écrites en septembre [1884] avant que le Saint-Père ne nomme un vicaire avec succession, de sorte que ses actes soient modifiés.
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Fixez le jour de l'élection du nouveau Rett [ou] Major et laissez le temps à ceux qui viennent d'Amérique et d'autres pays lointains d'intervenir s'ils ne sont pas absolument empêchés par des raisons sérieuses.
Je remarque deux choses de la plus haute importance ici:
1º Les délibérations des chapitres sont gardées secrètes, et si vous avez quelque chose à communiquer aux autres, c'est quelqu'un de bien nommé. Mais il prend soin de ne nommer aucun membre du Chapitre qui ait donné le vote affirmatif ou négatif, ou prononcé une telle phrase ou un tel mot.
2º Soit considéré comme un principe de ne jamais varier ne garder aucune propriété des choses stables sauf les maisons et les contiguïtés qui sont nécessaires à la santé des confrères ou à la santé des étudiants.
La préservation des bâtiments fruitiers est une insulte à la providence divine qui, d’une manière merveilleuse et prodigieuse, m’a constamment aidée.
En permettant la construction ou la réparation de maisons, une grande rigueur est utilisée pour empêcher le luxe, la magnificence, l’élégance.
Dès que je commence à paraître à l'aise dans la personne, dans les chambres ou dans les maisons, la décadence de notre congrégation commence au même moment.
A tous mes chers enfants de G. C.
Après avoir fait mon enterrement, mon vicaire a compris avec le préfet, dites-moi à tous mes confrères ces dernières pensées de ma vie mortelle.
Mes chers et chers enfants de G.C.
Avant de partir pour mon éternité, je dois remplir certaines obligations envers vous et ainsi satisfaire un désir ardent de mon cœur.
Tout d'abord, je vous remercie avec la plus grande affection pour l'obéissance que vous m'avez donnée et pour ce que vous avez œuvré pour soutenir et propager notre congrégation.
Je vous laisse ici sur terre, mais seulement pour un moment. J'espère que la miséricorde infinie de Dieu fera en sorte que nous puissions tous nous retrouver un jour dans l'éternité bénie. Je vous attends là-bas.
Je vous recommande de ne pas pleurer ma mort. C'est une dette que nous devons tous payer, mais après tout effort soutenu pour le bien de notre Maître, notre bon Jésus sera largement récompensé.
Au lieu de pleurer, prenez des résolutions fermes et efficaces pour rester fermes dans la vocation jusqu'à la mort.
Veillez et faites en sorte que ni l’amour du monde, ni l’affection des proches, ni le désir d’une vie plus confortable ne vous trahissent qu’il est très inapproprié de profaner les vœux sacrés et de renoncer ainsi à la profession religieuse avec laquelle nous nous sommes consacrés. au Seigneur. Personne ne prend ce que nous avons donné à Dieu.
Si vous m'avez aimé dans le passé, continuez à m'aimer dans le futur avec l'observance exacte de nos constitutions.
Votre premier recteur est mort. Mais notre vrai supérieur, Jésus-Christ, ne mourra pas. Il sera toujours notre maître, notre guide, notre modèle. mais vous croyez que, dans son temps, il sera notre juge et notre récompense pour notre loyauté à son service.
Votre recteur est mort, mais un autre qui prendra soin de vous et votre salut éternel sera élu. Écoutez-le, aimez-le, obéissez-lui, priez pour lui, comme vous l'avez fait pour moi.
Au revoir, chers enfants, au revoir. Je t'attends au paradis. Là nous parlerons de Dieu, Marie mère et du soutien de notre congrégation; là nous bénirons éternellement notre congrégation, dont le respect des règles a contribué puissamment et efficacement à nous sauver.
Asseyez-vous Domini benedictum ex hoc nunc et usque in saeculum. En toi Domine speravi, pas confundar in aeternum.
Après m'être enterré, les électeurs rassemblés et réunis au lieu désigné procéderont aux actes prescrits, tant pour les suffrages du recteur décédé que pour l'élection imminente et la reconnaissance du nouveau supérieur de la congrégation.
Il est bon que tout soit fermement communiqué au Saint-Père et demande une bénédiction spéciale pour cet acte très important.
Chacun alors, sans prêter attention à l'affection humaine, à aucun espoir, donne sa voix à celui qu'il juge le plus apte à procurer la plus grande gloire de Dieu et l'avantage de notre société pieuse. Par conséquent:
1º Qu'il est connu pour sa ponctualité dans le respect de nos règles.
2º Jamais mêlé à des affaires qui l'ont compromis devant les autorités civiles ou ecclésiastiques ou qui l'ont rendu odieux ou méprisable face aux membres de notre propre société.
3e Connu pour son attachement au Saint-Siège et pour toutes les choses qui s'y rapportent d'une manière ou d'une autre.
Une fois les élections terminées et le nouveau recteur majeur connu, tous les électeurs vont l'embrasser, puis ils se mettront à genoux, ils chanteront le Te Deum. Ensuite, ils donneront un signe sensible de soumission en renouvelant les vœux comme cela se fait lors d'exercices spirituels.
1º J'adresserai quelques mots aux électeurs, je les remercierai pour la confiance placée en lui et je les assurerai qu'il veut être de tout le père, l'ami, le frère, demande leur coopération et, le cas échéant, leur des conseils.
2º Je donnerai bientôt la nouvelle de son élection au Saint-Père et offrirai aux ordres de la société salésienne, aux conseils du hiérarque suprême de l'Église.
Le 3, je vais ensuite envoyer une lettre circulaire à tous les confrères et une autre aux filles de Marie Auxiliatrice.
4º Une autre lettre que j'écrirai à nos bienfaiteurs et à nos coopérateurs [tante] de ma part de ce qu'ils ont fait pour nous pendant que je vivais sur terre; en leur demandant de continuer à aider les œuvres salésiennes. J'ai toujours dans le ferme espoir d'être accueilli dans la miséricorde du Seigneur, à partir de là je prierai sans cesse pour eux.
Mais, notez et prêchez toujours que Maria Au [silencieux] a toujours obtenu et obtiendra des grâces spéciales, même extraordinaires et miraculeuses, pour ceux qui contribuent à donner une éducation chrétienne à la jeunesse dangereuse avec des œuvres, des conseils, un bon exemple ou simplement avec la prière.
Une fois que ces premières et importantes tâches ont été remplies, le nouveau recteur doit tourner avec le plus grand soin pour connaître le statut financier de la congrégation. Examiner s'il y a des dettes et quand payer.
Il est bon qu’au moins pendant quelque temps, aucune nouvelle maison ne soit ouverte, aucune nouvelle construction ne commence, pas même un nouvel emploi qui n’est pas strictement nécessaire.
En particulier, je recommande que les dettes laissées par le recteur décédé ne soient pas décimées. Cela indiquerait une mauvaise gestion des administrateurs et du même supérieur; et causerait une différence de confiance dans l'opinion publique.
S'il manque un membre du Chapitre lors de l'élection du nouveau Rett [heures], le recteur utilise son droit et complète le numéro avec les conseillers suppléants pour la période devant se terminer avant la période de six ans fixée pour l'élection générale des conseillers individuels ou des membres du Conseil. chapitre.
Mais la mémoire importante et que je considère fondamentale est de s’assurer qu’aucun membre n’a d’occupations extérieures et ne soit pas dirigé vers l’administration de notre société pieuse. Au contraire, je crois que nous ne disons pas trop que notre congrégation aura toujours un vide jusqu'à ce que les membres individuels du Chapitre soient exclusivement occupés par les choses fixées par le règlement approuvé par les délibérations du Chapitre.
Il est donc nécessaire de surmonter pas mal de difficultés, mais de faire des sacrifices et d’accorder ce grand bénéfice à l’ensemble de la congrégation.
Le Recteur Majeur] lit et met en pratique les avertissements habituels pour m'adresser à tous les directeurs de nouvelles maisons, en particulier à l'époque, pour repos et nourriture.
Le directeur de chaque maison doit faire preuve de patience et bien étudier les gens ou, mieux, examiner la valeur des frères qui travaillent sous ses ordres. Exact ce dont ils sont capables et pas plus.
Il est essentiel qu'il connaisse la réglementation que chaque confrère doit exercer dans le poste qui lui est confié. chacun dispose donc au moins de la partie des règles qui le concerne.
Sa sollicitude s'adresse particulièrement aux relations morales des maîtres, assistants entre eux et avec les étudiants qui leur sont confiés.
Tout d’abord, je recommande vivement à tous mes enfants de veiller, tant par écrit que par écrit, à ne jamais dire ou affirmer que Don Bosco a reçu des grâces de Dieu ou qu’il a accompli des miracles de quelque manière que ce soit. Il ferait une grave erreur.
Bien que la bonté de Dieu ait été généreuse avec moi, je n'ai jamais prétendu savoir ou travailler des choses surnaturelles. Je n'ai rien fait d'autre que prier et demander au Seigneur de demander des grâces aux bonnes âmes. J'ai toujours expérimenté les prières et les communions de nos jeunes.
Dieu compatissant et sa mère SS. ils sont venus à notre aide. Cela se produisait surtout lorsque nous avions besoin de subvenir aux besoins de nos jeunes pauvres et abandonnés, et encore plus lorsqu'ils menaçaient leur âme.
2º La Sainte Vierge Marie continuera certainement à protéger notre congrégation [action] et nos œuvres salésiennes, si nous continuons de lui faire confiance et si nous continuons à promouvoir [son] culte. Ses fêtes, et plus encore ses solennités, ses neuvaines, ses triduums, le mois qui lui est consacré, sont toujours chaudement inculqués en public et en privé; avec des tracts, des livres, des médailles, des images, avec l'édition ou simplement en racontant les grâces et les bénédictions que notre bienfaiteur céleste accorde à tout moment aux souffrances de l'humanité.
3º Deux sources de remerciement pour nous sont: recommander à l'avance toutes les occasions que nous pouvons utiliser pour inculquer à nos jeunes étudiants que, en l'honneur de Marie, ils s'approchent des saints sacrements ou exercent au moins une œuvre de piété.
Écouter avec dévotion à la Sainte Messe, la visite à Jésus-Sacrement, la communion sacramentelle fréquente ou tout au moins la communion spirituelle sont une des plus grandes satisfactions de Marie et un moyen puissant d'obtenir des grâces spéciales.
Dieu a appelé la Congrégation salésienne pauvre à promouvoir les vocations ecclésiastiques parmi les jeunes pauvres et peu qualifiés.
Les familles en général sont trop mêlées à l'esprit du monde dont leurs enfants, malheureusement, sont souvent très imprégnés, perdant ainsi le principe de vocation que Dieu a placé dans leur cœur. Si cet esprit est cultivé et développé, il arrive à maturité et produit des fruits abondants. Au contraire, non seulement le germe de vocation, mais souvent la même vocation déjà née et commencée sous de bons auspices, suffoque ou s'affaiblit et est perdue.
Les journaux, les mauvais livres, les camarades et les discours non réservés dans la famille sont souvent des causes fatales de la perte de vocations et, malheureusement, ils sont malheureusement l’échec et l’induit en erreur de ceux qui ont déjà fait le choix de l’État.
Souvenons-nous que nous donnons un grand trésor à l'Église lorsque nous obtenons une bonne vocation: que cette vocation ou ce prêtre aille à un diocèse, à une mission ou à une maison religieuse n'a pas d'importance. C'est toujours un grand trésor qui est donné à l'église de C. C.
Mais ne conseillez aucun jeune homme s'il n'est pas sûr de préserver la vertu angélique dans le degré établi par la théologie. On avance sur la médiocrité du génie, mais jamais sur le manque de vertu dont on parle.
Cultivez le travail de M [aria] SS. Un [utilisateur] selon le programme que vous connaissez déjà.
Par manque de moyens, vous ne cessez jamais de recevoir un jeune homme qui donne bon espoir de vocation.
Dépensez tout ce que vous avez, si vous êtes artisan, allez à la recherche, et si vous vous trouvez ensuite dans le besoin, ne vous inquiétez pas, alors que la Sainte Vierge viendra, même de façon prodigieuse, venir en aide.
Le travail, la bonne et stricte conduite de nos confrères gagnent et, pour ainsi dire, entraînent leurs étudiants à suivre leurs exemples.
Faisons des sacrifices pécuniaires et personnels, mais pratiquons le système préventif et nous aurons des vocations en abondance.
S'ils ne peuvent pas être annihilés, laissez-les au moins réduire le plus possible le nombre de jours de vacances.
Patience et douceur, les relations chrétiennes des maîtres avec les élèves susciteront de nombreuses vocations entre eux. Mais ici une trop grande attention est accordée à ne jamais accepter entre les membres, encore moins pour l’État éclectique, s’il n’ya pas de certitude morale que la vertu angélique soit préservée.
Lorsque le directeur de certaines de nos maisons voit un étudiant en costumes simples et de qualité, essayez de faire de lui un ami. Il lui adresse souvent quelques mots, écoute volontiers en confession, se recommande à ses prières; Assurez-le qu'il prie pour lui à la Sainte Messe; l'invitez, par exemple, à faire la Sainte Communion en l'honneur de B. V ou au suffrage pour les âmes du purgatoire, pour ses proches, pour ses études et autres.
À la fin du lycée, il le persuade de choisir cette vocation, ce lieu qu’il juge le plus avantageux pour son âme et qui le consolera davantage sur son lit de mort.
Comparez les choses de conscience et observez si elles étaient meilleures à la maison, en vacances ou au collège, etc.
Mais il étudie pour empêcher la vocation éclectique [de vocation] chez ceux qui veulent l’embrasser pour aider leur famille parce qu’elle était pauvre. Dans ces cas, je vous recommanderais d’embrasser un autre État, une autre profession, un art, un métier, mais pas l’État éclectique.
Pour les aspirants, nous entendons ici les jeunes qui souhaitent former un niveau de vie chrétien qui les rend dignes à l’époque d’adhérer au congrès salésien [par exemple] ou en tant que ch [i] erici ou en tant que frères coadjuteurs.
Une diligence spéciale est utilisée pour eux. Mais ceux qui ont l’intention de devenir salésiens ou du moins qui ne sont pas opposés à ce chiffre doivent être conservés dans cette question, lorsque telle est la volonté de Dieu.
Laissez-les avoir une conférence spéciale au moins deux fois par mois.
Dans ces conférences, il est question de savoir comment un jeune devrait pratiquer ou fuir pour devenir un bon chrétien. Le «Young Provveduto» administre les principaux arguments à ce sujet.
Cependant, ils ne parlent pas de nos règles en particulier, ni des votes, ni de quitter leur domicile ou leurs proches; ce sont des choses qui entreront dans votre cœur sans raisonner.
Que le grand principe soit fermement maintenu: il faut se donner à Dieu tôt ou tard, et Dieu appelle béni celui qui commence à se consacrer au Seigneur dans sa jeunesse.
Beatus homo cum portaverit jugum ab adolescentia sua.
Le monde alors, avec toutes ses flatteries, parents, amis, à la maison ou tôt ou tard ou par amour ou par la force doit tout abandonner pour le quitter pour toujours.
Les aspirants prouvés et connus comme ci-dessus peuvent facilement être reçus parmi les attribués. Ce n’est pas le cas de ceux qui vivaient ou étudiaient à l’extérieur de chez nous. Pour cela, les règles établies par nos constitutions pour les aspirants sont fidèlement suivies.
Pour nous, le temps d'un véritable procès, d'une assignation ou d'un noviciat est comme un crible qui permet de connaître le bon blé et de le conserver si cela convient. Au contraire, nous n’avions pas une bonne herbe puis avec la volva et l’herbe que nous jetons hors de notre jardin.
Notez bien que notre congrégation n'a pas été fondée pour ceux qui avaient mené une vie mondaine et qui voulaient ensuite venir nous convertir. Notre action n'est pas faite pour eux. Nous avons besoin de partenaires sûrs et éprouvés dans la vie laïque. Ils ne doivent pas perfectionner leur médecine, mais bien exercer la perfection chrétienne et être libérés des dangers immenses et graves dans lesquels se trouvent généralement des enfants pauvres et abandonnés; pour les enfants qui étaient déjà malheureuses victimes de misères humaines ou qui ont déjà fait naufrage en termes de religion et de coutumes, ils ne deviennent pas prêtres ou ne sont pas envoyés dans des ordres cloîtrés ou pénitents.
Dans l'année de probation, la santé, la moralité et la science sont bien observées et le compte rendu exact est donné au chapitre supérieur. Mais le directeur du noviciat veille à ne jamais présenter ces novices pour lesquels il n'était pas sûr de la moralité à accepter.
Pour l'acceptation, suivez les normes prescrites par la Sainte Église, nos constitutions, les capitulaires [érations], à la fois pour l'acceptation au noviciat et pour l'acceptation finale de la profession religieuse.
Disons le pour et le contre de chaque candidat, mais le vote est toujours secret afin qu'un membre du Chapitre ne connaisse pas le vote de l'autre.
Dans la résignation, nous devons imiter le jardinier qui désherbe et jette de son jardin des herbes et des plantes nuisibles ou tout simplement inutiles.
Mais il est important de noter que souvent la conscience méticuleuse fait craindre la vocation même quand il n'y a aucune raison de craindre. Par conséquent, le ou les motifs pour lesquels la démission doit être demandée doivent être examinés avec soin. Il n'est pas accordé non plus à moins d'être allégué par une raison sérieuse: c'est-à-dire lorsque le domicile du membre de la congrégation retourne à de graves dommages spirituels ou même temporels pour lui-même ou pour l'action de la congrégation elle-même.
Dans de tels cas, il est observé si un débit à tempus est suffisant ou doit être absolu. Mais dans tous les cas, tous les aspects relatifs à la démission sont utilisés et des sacrifices sont consentis pour que le membre commence avec une bonne entente et un ami du congrég [action]. Mais de la manière ordinaire, ils ne devraient plus être tenus avec lui, sinon les relations qui concernent le bon chrétien. Il n'offre pas non plus l'hospitalité sauf en cas de besoin réel et connu et de moments où vous vous trouvez.
Lorsque vous nous quittez, un partenaire vous aide à trouver un emploi ou au moins un endroit où il peut gagner sa vie honnêtement.
Tous les efforts sont faits pour préserver la vie commune. Les supérieurs commandent et exigent ce que chacun peut faire et pas plus.
Cependant, lorsqu'un ascète manque de santé, il ne peut être accepté comme une profession religieuse s'il s'acquitte des obligations que lui imposent nos règles. Si sa maladie semble chronique, elle revient à la famille paternelle.
Lorsqu'il s'agit d'un profès, il est considéré parmi nous et le respect qui lui est dû. Mais n'oublions jamais que nous sommes pauvres et que personne ne prétend être supérieur à la condition d'une personne consacrée à Dieu avec le vœu de pauvreté.
Cependant, des remerciements très particuliers doivent être adressés à ceux qui, par leur travail et autrement, ont apporté un avantage considérable à la congrégation. En fait, s’ils peuvent bénéficier du changement de climat, de la nourriture ou s’en aller à l’air ambiant, cela doit être fait, mais toujours avec l’avis du médecin.
Mais ces considérations sont limitées au moment de la maladie et de la convalescence, et il convient de noter que ces préoccupations ne deviennent pas une seconde table. Ce serait le fléau de la vie commune. Par conséquent, si un convalescent peut être ramené à la table des confrères, cela devrait être fait, mais chaque fois que des précautions particulières doivent être prises dans les occupations, il ne devrait pas être chargé d'un travail dépassant ses forces.
Dans cette affaire importante, nous pratiquons la charité suprême, la prudence et l'énergie, mais toujours la discrétion due, la charité et la douceur.
Dans mes sermons, discours et livres imprimés, j'ai toujours fait tout ce qui était en mon pouvoir pour soutenir, défendre et propager les principes catholiques. Cependant, si quelques phrases ont été trouvées dans ces mots, certains mots ne contenant même qu'un doute ou n'étant pas suffisamment expliqués la vérité, j'ai l'intention de réviser, de rectifier toute pensée ou tout sentiment qui ne sont pas exacts.
En général, alors je soumets chaque énonciation, lettre ou pression à toute décision, correction ou simple conseil de la Sainte Mère Église catholique.
En ce qui concerne les impressions et les réimpressions, je recommande plus de choses:
1º Certaines de mes opérettes ont été publiées sans mon aide et d'autres contre ma volonté. Je recommande donc à mon successeur de créer ou de répertorier toutes mes opérettes, mais de la dernière édition de chacune d'elles et de la reprise d'une réimpression.
2º En cas d'erreur d'orthographe, de chronologie, de langue ou de sens, corrigez-vous pour des raisons de science et de religion.
3e S'il m'arrive d'imprimer certaines de mes lettres italiennes, une attention particulière devrait être accordée au sens et à la doctrine, car la plupart d'entre elles ont été écrites à la hâte et risquent donc de donner lieu à de nombreuses inexactitudes.
Les lettres françaises peuvent alors être brûlées; mais si quelqu'un a toujours voulu les imprimer, je recommande qu'ils soient lus et corrigés par un connaisseur de cette langue française, afin que les mots n'expriment pas un sens indésirable et ne provoquent pas la moquerie ou le mépris de la religion en faveur de laquelle ils ont été écrits.
Les personnes qui possédaient alors des informations ou des faits tenus par cœur ou rassemblés en sténographie sont soigneusement examinées et corrigées de sorte que rien ne soit publié qui ne soit pas exactement conforme aux principes de notre sainte religion catholique.
À mad.me Prat de Marseille
Je vous remercie de votre charité. Dieu vous récompense largement. Nos soeurs et nos élèves de l'oeuvre apostolique sont vos enfants qui prieront pour vous. -Les aidez.
O Marie, veuillez guider ce bienfaitrice dans le chemin du paradis.
Priez pour mon âme
humble serviteur
abbé J. Bosco
Turin
M. et Madame le cte et la c.tesse
Colle de Toulon
Je vous assiste ou le bon Dieu nous préparons le grand prix, le bonheur éternel avec notre cher Louis.
La divine miséricorde nous l'accorde. Soye jamais à l'appui de la congrégation salésienne et de l'aide de nos missions.
Dieu vous bénisse
affectionné comme fils
abbé J. Bosco
Turin
Mademoiselle Rose du Gas à Marseille
Que la Saint-Vierge vous protège à jamais.
Je vous confie nos soeurs et nos pauvres orphelins.
Priez pour l'âme de
votre obligé serviteur
abbé J. Bosco
Turine
À M. Jacques notre mère en J.C.
Dieu m'appelle l'éternité. J'espère que la miséricorde du bon Dieu vous gardera une place pour vous dans le paradis. Mais continuez votre grande protection à nos soeurs et à nos orphélines.
Que Marie vous protégez et ne jamais prier pour la pauvre âme
du pauvre abbé
Jean Bosco
Turin
Mme mars.
Maria Fassati
Je vous remercie, Monsieur [a] marchesa, pour la charité que vous m'avez donnée durant ma vie de mortel. Si Dieu me reçoit dans sa miséricorde, je prierai beaucoup pour vous.
Votre protection pour nos orphelins sera un moyen extrêmement efficace de sécuriser votre paradis.
Merci de prier pour cet ami ancien mais toujours affez [ionatissi] de la famille Fassati
pauvre sac. Gio Bosco
turin
M. [ra] Baronne Azeglia Ricci
Madame Azeglia, continuez à protéger notre travail apostolique et de nombreuses âmes seront sauvées par nos missionnaires qui vous emmèneront au paradis.
O Maria, guide ta fille et M. son mari, B. Carlo, jouira tous les deux de la récompense réelle de leur persévérance dans le bien au ciel un jour.
Prie pour ma pauvre âme
obéissant serviteur
Sac de Turin. Gio Bosco
M. Baron Feliciano Ricci
O Monsieur Baron, vous devez absolument sauver votre âme; mais vous devez donner tout ce qui est superflu aux pauvres, ce que le Seigneur vous a donné. Je prie Dieu de vous accorder cette grâce extraordinaire.
J'espère que nous nous verrons dans l'éternité bénie.
Priez pour le salut de mon âme.
obbl.mo en G.C.
sac. Gio Bosco
turin
M.le Clara Louvet,
Je dois partir avant vous, le maïs ne manquera jamais pour votre bienheureuse éternité.
Continuez à soutenir nos orphelins, nos orphelins vous feron couronne lorsque les anges vous porteront un jour à la gloire du paradis.
O Marie, protégez à jamais votre fille.
Veuillez prier pour le repos éternel de ma pauvre âme
toujours obligé serviteur
abbé J. Bosco
Turin
Cher M. Eugenio De Maistre,
Je vous remercie pour la charité avec laquelle vous avez aidé nos travaux. Continuez votre protection.
Fais de Dieu pour que toute ta famille puisse un jour être avec toi et avec ton pauvre ami qui t'écrit ses dernières paroles pour jouir de la gloire du ciel. Ainsi soit-il.
Priez aussi pour le reste de mon âme
ami et serviteur affectueux
sac. Gio Bosco
turin
Post-scriptum O Marie, guide ton fils Eugène par le chemin du ciel.
Mme C. Carlotta Callori,
O Marie, protège cette fille, obtiens du fils divin Jésus une grande récompense de charité à l'appui de la congrégation salésienne. Mary vous emmènera au paradis avec toute votre famille.
Continuez à être le support de nos travaux, priez pour ma pauvre âme.
Se revoir dans la vie éternelle.
obbl.mo en G.C.
Gio Bosco
Turin ac.
M.me Broquier - Marseille
Que Dieu récompense largement votre charité et le bonté de vos mers; continuez à aider nos oeuvres; priez pour ma pauvre âme.
Je prierai aussi pour vous, et je vous assiste dans la bienheureuse éternité, comme je l'espère de la miséricorde infinie du bon Dieu. Ainsi soit-il
obligé serviteur
abbé J. Bosco
Turine
C.ssa Gabriella Corsi
Que Dieu vous bénisse, notre bonne mère en C. et bénisse toute votre famille avec vous et vous aide à la guider constamment sur le chemin du ciel et à la retrouver un jour avec vous tous réunis au ciel.
Puisse cela être la récompense de la charité qu’elle a utilisée pour moi et pour tous vos salésiens.
Priez pour moi que je vous attends pour la vie éternelle.
nous agissons comme un enfant
Gio Bosco
turin
Requiescat dans le rythme. Volonté de vie éternelle 1887.
Le réalisateur doit être un modèle de patience, de charité avec ses frères qui dépendent de lui et donc [:]
1º Aidez-les, aidez-les, expliquez-leur comment remplir leurs devoirs, mais jamais avec des mots durs ou offensants.
2º Montrez que vous avez une grande confiance en eux; traitez avec affection les affaires qui les concernent. Ne faites jamais de reproches, ni de sévères avertissements en présence des autres. Mais assurez-vous de toujours le faire à huis clos caritatis, c'est-à-dire doucement, strictement privé.
3º Si les raisons de tels avis ou reproches étaient publiques, il sera également nécessaire de les notifier publiquement, mais à la fois dans l'église et lors de conférences spéciales, ne faites jamais d'allusions personnelles. Les avertissements, les reproches, les allusions faites manifestement offensent et n'obtiennent pas l'amendement.
4º N'oubliez jamais le relevé mensuel autant que possible. et à cette occasion, chaque administrateur devient l'ami, le frère, le père de ses employés. Donnez à chacun le temps et la liberté de faire ses réflexions, d'exprimer ses besoins et ses intentions.
Il ouvre alors son cœur à tous sans jamais faire connaître personne; ne se souvient même pas des carences du passé, sauf pour donner des avertissements paternels, ou se souvenir de manière charitable de qui a fait preuve de négligence envers le devoir.
5e Assurez-vous de ne jamais traiter de choses liées à la confession à moins que le confrère ne le demande. Dans de tels cas, ne prenez jamais de résolutions à traduire dans un forum externe sans être bien compris avec le partenaire en question.
6e La plupart du temps, le directeur est le confesseur ordinaire des confrères. Mais veillez à laisser une grande liberté à ceux qui doivent avouer à un autre. Il reste toutefois entendu que ces confesseurs doivent être connus et approuvés par le supérieur selon nos règles.
7. Depuis lors, ceux qui partent à la recherche de confesseurs exceptionnels font preuve de peu de confiance envers le directeur. Le directeur doit donc ouvrir les yeux et porter une attention particulière au respect des autres règles et ne pas confier à ce "confrère" certaines tâches qui semblent supérieur aux forces morales ou physiques de lui.
N.B. Ce que je dis ici n’est nullement étranger aux extraordinaires confesseurs que le supérieur hiérarchique, directeur et inspecteur s’attachera à fixer au bon moment.
8. En général, le directeur d'une maison traite souvent les confrères avec une grande familiarité, insistant sur la nécessité d'un respect uniforme des constitutions et, dans la mesure du possible, ses mots textuels sont également rappelés.
9º En cas de maladie, observez ce que les règles prescrivent et ce que les délibérations du Chapitre établissent.
10º Qu'il soit facile d'oublier les chagrins et les offenses personnelles, et avec bienveillance et en ce qui concerne les études, vous avez essayé de vaincre, ou mieux de corriger les négligents, les rebelles et les suspectes. Victoires en bono malum.
1º Tous les confrères salésiens vivant dans la même maison doivent former un seul cœur et une seule âme avec leur directeur.
2º Cependant, ils se souviennent bien que le pire fléau à échapper est le murmure. Tous les sacrifices possibles sont faits, mais les critiques concernant les supérieurs ne sont jamais tolérées.
3º Ne blâmez pas les ordres donnés dans la famille, ne désapprouvez pas les choses entendues dans les sermons, dans les conférences ou écrites ou imprimées dans les livres de certains confrères.
4º Chacun pour la plus grande gloire de Dieu et dans la pénitence de ses péchés, mais pour le bien de son âme, il échappe aux critiques dans les affaires d'administration, de vêtement, de nourriture et d'habitation, etc.
5. N'oubliez pas, mes enfants, que l'union entre le réalisateur et les sujets, ainsi que leur accord, forme un véritable paradis terrestre chez nous.
6. Je ne recommande aucune pénitence ou mortification particulière, vous vous ferez un grand crédit et vous ferez la gloire de la congrégation, si vous pouvez supporter les souffrances et les chagrins de la vie les uns des autres avec résignation chrétienne.
7. Donner de bons conseils chaque fois que l'occasion se présente, surtout lorsqu'il s'agit de consoler un affligé ou de l'aider à surmonter une difficulté, ou de rendre un service soit à un moment où il est en bonne santé ou dans lequel on se trouve cas de maladie.
8. Venir à la nouvelle que dans la maison quelque chose est blâmé ou blâmable, en particulier il y avait des choses qui ne pourraient même être interprétées que contre la sainte loi de Dieu, si elles communiquent avec respect au supérieur. Il saura faire preuve de la prudence nécessaire pour promouvoir le bien et prévenir le mal.
9º Concernant les étudiants, chacun doit respecter les règles de la maison et les délibérations prises pour préserver la discipline et la moralité entre les étudiants et les artisans.
10 Ensuite, chacun à la place de faire des observations sur ce que font les autres, prend tout le soin possible pour remplir les fonctions qui lui ont été confiées.
Pour tous, il est strictement commandé et recommandé devant Dieu et devant les hommes de veiller à la moralité parmi les salésiens et parmi ceux qui, de quelque manière que ce soit et sous quelque titre que ce soit, ont été confiés de la providence divine.
En période d'exercices spirituels, il est conseillé au directeur de la maison et à tous les autres supérieurs ordinaires de cesser d'écouter les confessions de leurs employés et, dans la mesure de leurs possibilités, de faire appel à des confesseurs et des prédicateurs extraordinaires. S'ils ne suffisent pas, d'autres confesseurs connus sont appelés à aider. Si, dans certains cas, il existait des exceptions, le supérieur saurait le juger.
Lorsqu'un confrère entre en collision avec les autorités ecclésiastiques d'une ville, d'un lieu ou d'un diocèse, son supérieur fait preuve de la prudence qui s'impose et exerce un autre travail.
De même, si certains confrères rencontrent des rivalités ou des oppositions avec ses frères, il est bon qu'il soit changé de famille ou de profession.
Mais qu’il soit toujours averti à l’amiable de ses fautes et qu’il donne les règles permettant de mieux réglementer à l’avenir pour éviter les désaccords.
Avec l'extérieur, il faut beaucoup tolérer et même supporter les dégâts plutôt que de se poser des questions.
Avec les autorités civiles ou ecclésiastiques, on peut suffire autant que l'on peut honnêtement, mais on ne se pose pas de questions devant les tribunaux laïcs.
Depuis lors, malgré les sacrifices et toutes les bonnes volontés, des questions et des querelles doivent parfois être soutenues. Je conseille donc de recommander que le différend soit renvoyé à un ou deux arbitres disposant de pleins pouvoirs, en renvoyant le différend à leur avis.
De cette façon, la conscience est sauvée et les affaires se terminent, ce qui est généralement très long et coûteux et dans lequel la paix du cœur et la charité chrétienne sont à peine maintenues.
Pour le bien de chaque membre et de l'ensemble de notre congrégation, personne ne mélange pour de l'argent, pour des emplois ou pour des recommandations concernant des parents et des amis.
En se présentant avec des raisons graves pour lesquelles il devrait s’occuper de telles affaires, parlez à son supérieur et tenez-vous strictement à son avis.
Il est inaltérable d'observer la maxime qui consiste à ne jamais signer de lettre de change, ni à ne jamais devenir le garant du paiement des autres. L'expérience faite que nous avons toujours des dommages et des chagrins.
Si vous pouvez faire un service, accordez-vous des subventions, mais dans les limites recommandées par le supérieur concerné.
Rue Boetie - Paris
M.me la Vse de Cessac.
Vous avez protégé nos orphelins et l'étoile de la Vierge. Vous êtes vos parents, vos amis; il vous parle de Dieu avec eux à jamais.
Continuez votre charité pour nous maisons; priez pour ma pauvre âme
obligé serviteur
abbé J. Bosco
Turin. À paris
[P.S.] 1886. Requiescat dans le rythme
Vous, Dame Baronessa Scoppa, qui habitez à S. Andrea du Napolitano Ionien, continuez votre charité envers nos missionnaires [,] envers nos orphelins et Marie guidera vos œuvres et vous serez fort consolée dans les derniers moments de votre vie. Que vous viviez sur cette terre ou que Dieu vous ait déjà reçu parmi les bienheureux au ciel, nous prierons chaque jour pour vous, pour vos proches et vos amis.
Pour les filles ou les religieuses de Marie Auxiliatrice, les Salésiens doivent observer fidèlement ce qui a été établi lors des délibérations du Chapitre.
Nous ne devons prêter attention ni au travail, ni aux dépenses, ni aux troubles de quelque nature que ce soit afin de régler nos relations comme l’Église et les mêmes constitutions l’ont établie.
Dans les affaires matérielles, les religieux et les religieuses ne sont jamais seuls, mais ils essaient toujours de se faire assister, ou du moins d’autres points de vue.
Numquam solus cum sola loquatur.
En recevant à l'Institut de Marie, veillez à ne pas recevoir ceux qui ne sont pas en bonne santé et qui ont un espoir fondé de véritable obéissance.
On pense que les vertus qui n’ont pas été acquises à l’époque du noviciat ne le sont généralement plus.
Aucune religieuse après une profession religieuse ne conserve des fonds stables pour elle-même ou pour la communauté religieuse à laquelle elle appartient. Une exception sera faite dans les biens nécessaires pour établir des maisons éducatives ou des jardins afin de préserver la santé.
Ni pour se moquer, ni pour l'hystérie, ni pour d'autres raisons ou prétextes, prononcez des mots qui servent à me moquer d'un rire ou à procurer l'estime ou la gentillesse à des personnes d'un autre sexe. Laissez ces mots être lus et compris et expliqué à plusieurs reprises.
Le supérieur général, les gérants des maisons, ne permettent aucune familiarité avec les laïcs. En cas de besoin réel, un assistant intervient et les exigences des règles respectives sont respectées.
Le même supérieur ne considère pour lui-même aucune somme d’argent, sauf pour des affaires spécifiques et seulement pour le temps nécessaire au traitement des choses.
Ce que dit le supérieur général doit être dit de tous les directeurs des autres chambres.
Dans ce domaine et dans des domaines similaires, chacun remet sans opposition aux conseils et aux ordres du supérieur majeur.
La construction ou les réparations ne sont jamais effectuées sans être bien comprises avec les mêmes.
1º En traitant de sujets d'importance dans le Chapitre Supérieur ou dans le Chapitre Général, salésiens et soeurs s'efforcent de proposer préventivement les choses à traiter soit par écrit, soit verbalement.
2º Laissons à chacun la liberté de s'exprimer sur les arguments pour et contre, chacun paraissant préférable devant Dieu, mais des délibérations secrètes sont utilisées dans les délibérations.
3º Mettez secrètement dans une petite poche ou un contenant, des noix ou des noix [c] d'ioli ou de haricots, etc. de couleur différente et chacun mène à un fruit. Le noir est négatif, le blanc est affirmatif.
4º Mais une fois qu'une majorité a été établie lors d'une délibération, il n'est plus nécessaire de la changer, sauf avec une autre résolution à laquelle participe tout le chapitre.
5º Un grand soin devrait être pris pour exécuter ponctuellement les choses délibérées; et laissez chacun veiller à ce que les délibérations ne soient jamais en contradiction l'une avec l'autre.
C'est une grave erreur et un gaspillage d'efforts lorsque les choses proposées dans le Chapitre et apovrouvées, puis mises dans l'oubli ne sont pas exécutées.
Faites en sorte que tout le monde évite les nouveautés des propositions dans les conférences ou dans les chapitres; et veillons à ce que les choses déjà approuvées par la tradition, par des règles, par des chapitres généraux ou particuliers soient régulièrement admises.
Si, dans un pays ou une ville, une autorité spirituelle ou temporelle présente des difficultés, essayez de le faire de manière à pouvoir vous présenter pour justifier votre action.
L'explication personnelle de vos bonnes intentions diminue beaucoup et fait souvent disparaître les idées sinistres qui peuvent se former dans l'esprit de certains.
Si les choses sont coupables, même au mépris des lois, veuillez vous excuser, ou au moins donner une explication respectueuse, mais si possible, toujours devant un auditoire personnel.
Cette façon de faire est très conciliante et rend souvent les adversaires eux-mêmes bienveillants.
Ce n'est rien d'autre que ce que Dieu recommande: responsio mollis frangit iram. Ou la maxime de saint Paul: charitas Dei benigna est, est patiens, etc.
La même règle suit les directeurs de maison avec leurs inférieurs. Parlez-vous à vous-même, expliquez-vous et vous vous comprendrez aisément sans casser la charité chrétienne au détriment des intérêts de notre propre congrégation.
Si vous souhaitez obtenir beaucoup de nos étudiants, ne vous montrez jamais offensé contre qui que ce soit. Tolère leurs défauts, corrige-les, mais oublie-les. Montrez-vous toujours attachés à eux et dites-leur que tous vos efforts ont pour but de faire du bien à leur âme.
Aimez la pauvreté si vous voulez garder les finances de la congrégation en bon état.
Assurez-vous que personne n’a à dire: ce meuble ne donne aucun signe de pauvreté, cette table, cette habitude, cette pièce n’est pas comme une pauvre. Quiconque offre des raisons raisonnables de faire de tels discours provoque un désastre pour notre congrégation, qui doit toujours se vanter du vœu de pauvreté.
Malheur à nous si ceux à qui nous attendons la charité pourront dire que nous avons une vie plus confortable que la leur.
Cela est toujours censé être pratiqué de manière rigoureuse lorsque notre état de santé est normal, car dans tous les cas de maladie, toutes les considérations permises par nos règles doivent être utilisées.
N'oubliez pas que ce sera toujours un bon jour pour vous lorsque vous pourrez gagner un ennemi avec des avantages ou vous faire un ami.
Ne mettez jamais le soleil au-dessus de votre colère, ne vous rappelez jamais des offenses pardonnées, ne vous souvenez jamais des dégâts, du mal oublié. Nous disons toujours de tout notre cœur: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Mais avec un oubli total et absolu de tout ce qui dans le passé nous a causé un certain scandale.
Nous aimons tous avec amour fraternel.
Ceux qui exercent une certaine autorité sur d’autres observent ces choses de manière exemplaire.
Chers jeunes gens, vous qui avez toujours été les délices de mon cœur. Je vous recommande la fréquente communion au suffrage de mon âme.
Avec la communion fréquente, vous vous rendrez cher à Dieu et aux hommes, et Marie vous accordera la grâce de recevoir les saints sacrements à la fin de la vie.
Prêtres, qui êtes des sœurs salésiennes, membres de la famille et amis de mon âme, priez, recevez Jésus dans le sacrement, au suffrage de mon âme, afin que je puisse écourter le temps du purgatoire.
Ainsi exprimées les pensées d'un père à ses enfants bien-aimés, je me tourne maintenant vers moi pour invoquer la miséricorde du Seigneur sur moi au cours des dernières heures de ma vie.
J'ai l'intention de vivre et de mourir dans la sainte religion catholique qui a à sa tête le pontife romain, vicaire de Jésus-Christ sur la terre.
Je crois et professe toutes les vérités de foi que Dieu a révélées à la sainte Église.
Je pardonne humblement à Dieu pour tous mes péchés, en particulier pour chaque scandale donné à mon prochain dans toutes mes actions, dans toutes les paroles prononcées à un moment inapproprié; puis, en particulier, excusant les préoccupations excessives utilisées autour de moi avec le prétexte spécieux de préserver la santé.
Je dois toutefois m'excuser si quelqu'un remarquait que j'avais fait une préparation trop courte ou une action de grâce trop courte pour la Sainte Messe. J'étais en quelque sorte contraint de le faire par la foule de gens qui m'ont entouré dans la sacristie et m'ont empêché de prier avant et après la messe.
Je sais que vous, mes enfants bien-aimés, aimez-moi, et cet amour, cette affection ne se limite pas à pleurer après ma mort; mais prie pour le repos éternel de mon âme.
Je recommande de faire des prières, des œuvres de charité, des mortifications, une sainte communion et celles-ci pour réparer la négligence commise dans le bien et la prévention du mal.
Vos prières devraient avoir un but particulier pour le ciel afin que je puisse trouver la miséricorde et le pardon dès le premier instant, afin que je puisse me présenter à la majesté extraordinaire de mon créateur.
Notre congrégation a devant elle un heureux avenir préparé par la providence divine et sa gloire durera tant que nos règles seront observées.
Quand le confort ou la commodité commence entre nous, notre société pieuse a terminé son cours.
Le monde nous accueillera toujours avec plaisir jusqu’à ce que nos préoccupations s’adressent aux sauvages, aux enfants les plus pauvres, aux plus insalubres de la société. C’est pour nous le véritable réconfort que personne n’enviera et personne ne nous ravira.
Ils ne vont pas dans les maisons trouvées s’ils ne mettent pas en place le personnel nécessaire à la gestion de la même chose.
Pas beaucoup de maisons voisines. Si l'un est éloigné de l'autre, les dangers sont beaucoup moins importants.
Après avoir commencé une mission à l'étranger, continuez avec énergie et sacrifice. L’effort devrait toujours être de créer et d’établir des écoles et d’élever une vocation pour l’État ecclésiastique ou une religieuse parmi les filles.
À l’époque, nous effectuerons nos missions en Chine et précisément à Beijing. Mais n'oublions pas que nous allons vers les enfants pauvres et abandonnés. Parmi les peuples inconnus et ignorants du vrai Dieu, on verra les merveilles non encore crues, mais ce Dieu puissant le manifestera au monde.
Nous ne préservons pas les propriétés stables en dehors des maisons dont nous avons besoin.
Lorsque, dans certaines entreprises religieuses, les moyens financiers nous manquent, ils sont suspendus, mais les travaux commencés dès que nos économies sont maintenues, les sacrifices le permettront.
Quand il arrive qu'un salésien succombe et cesse de vivre en travaillant pour les âmes, vous direz alors que notre congrégation a ramené un grand triomphe et que les bénédictions du ciel vont le submerger à profusion.
Sac. Gio Bosco.
