Ouvrage d'une importance capitale, qui remonte au début des années 70, pour comprendre la mentalité de Don Bosco et son projet opérationnel global; ensemble, il s'agit de reconstitution, de réflexion et de projection dans le futur. Édition critique éditée par Antonio Da Silva Ferreira ISS, Fonti, Série Prima, 4. Rome - LAS 1991. Édition disséminative ... Sources, Série Prima, 5, LAS 1992.
Après avoir pris la décision d'embrasser l'état ecclésiastique et de subir l'examen prescrit, vous me prépariez pour ce jour de la plus haute importance, car vous étiez convaincu que le salut éternel ou la perdition éternelle dépend du choix de l'état. J'ai demandé à plusieurs amis de prier pour moi. J'ai fait une neuvaine et, le jour de la fête de saint Michel (octobre 1834), j'ai abordé les sacrements sacrés, puis le théologien Cinzano Prevosto et le vicaire Foraneo de mon pays natal, il a béni l'habit et m'a revêtu d'un cheric avant la messe solennelle. . Quand je me suis ordonné d' enlever mes vêtements laïques avec ces mots: Exuat te Dominus veterem hominem cum actibus suis, j'ai dit dans mon cœur: Oh, combien de vieux objets sont-ils à emporter! Mon Dieu, détruis toutes mes mauvaises habitudes en moi.Lorsqu'il m'a ensuite remis le collier, il a ajouté: Induat te Dominus novum hominem, qui secundum Deum creatus est in iustitia et sanctitate veritatis! Je me sentais tout ému et ajouté à moi-même: Oui, oh mon Dieu, fais cela à ce moment-là, j'habille un nouvel homme, c'est-à-dire qu'à partir de ce moment, je commence une nouvelle vie, le tout selon la volonté divine, et que justice et sainteté qu'ils soient l'objet constant de mes pensées, de mes paroles et de mes œuvres. Ainsi soit-il. O Marie, sois mon salut.
Ayant rempli la fonction d'église, mon prévôt voulait en faire un autre tout profane: conduis-moi à la fête de saint Michel célébrée à Bardella Borgata di Castelnuovo. Avec cette fête, il avait l'intention d'utiliser un acte de bienveillance, mais ce n'était pas approprié pour moi. J'étais une marionnette à nouveau habillée, qui s'est présentée au public pour être vue. De plus, après plusieurs semaines de préparation pour cette journée tant attendue, je me retrouve ensuite à un déjeuner au milieu de personnes de toutes conditions, de tous sexes, réunies pour rire, discuter, manger, boire et s'amuser; des gens qui allaient surtout à la recherche de jeux, de danses et de jeux de toutes sortes; ces gens que la société pourrait jamais former avec quelqu'un qui, le matin du même jour, avait revêtu l'habit de la sainteté, pour se donner complètement au Seigneur?
Mon prévôt l'a remarqué et, lorsqu'il est rentré chez lui, il m'a demandé pourquoi, en ce jour de joie publique, je m'étais montré si attentionné. C’est en toute sincérité que j’ai répondu que la fonction accomplie le matin dans l’église était en général en désaccord, le nombre et l’affaire avec celle du soir. En effet, ai-je ajouté, avoir vu des prêtres jouer aux fous au milieu des banquets avec ceux qui brillaient de vin m'a presque fait détester ma vocation. Si jamais je savais que je venais comme un prêtre comme ça, je préférerais mettre cette robe et vivre comme un laïque pauvre, mais comme un bon chrétien.
- Le monde est comme ça, répondit le prévôt, et il faut le prendre tel quel. Il faut voir le mal pour le savoir et le vicier. Personne ne devint un guerrier valeureux sans apprendre le maniement des armes. Nous devons donc faire en sorte que nous combattions continuellement contre l'ennemi des âmes.
J'étais silencieux à ce moment-là, mais dans mon cœur je disais: je n'irai plus jamais aux fêtes publiques, en dehors de l'obligation de faire des services religieux.
Après cette journée, je devais prendre soin de moi. La vie jusque-là devait être radicalement réformée. Au cours des dernières années, il n'avait pas été méchant, mais dissipé, vantard, occupé à jouer à des jeux, à des jeux, à des sauts, à des jouets et à d'autres objets similaires, qui applaudissaient momentanément, mais ne satisfaisaient pas le cœur.
Pour faire de moi un niveau de vie stable à ne pas oublier, j’ai écrit les résolutions suivantes:
1º Pour l’avenir, je ne participerai plus jamais à des salons publics sur des foires, sur des marchés; je n'irai pas voir des danses ou des théâtres. Et dans la mesure du possible, je n’interviendrai pas aux repas que je donnerais en de telles occasions.
2º Je ne jouerai plus jamais aux jeux de petites tasses, magicien, acrobate, dextérité, corde; Je ne jouerai plus du violon, je ne chasserai plus. Je pense que ces choses sont toutes contraires à la gravité et à l'esprit ecclésiastique.
3 ° j'aimerai et pratiquerai la retraite, la tempérance pour manger et boire; et de repos je ne prendrai pas sinon les heures strictement nécessaires à la santé.
4. Comme j'ai servi le monde avec des lectures profanes dans le passé, je vais essayer de servir Dieu à l'avenir en me donnant des lectures de choses religieuses.
5. Je lutterai contre tout, chaque lecture, pensée, discours, paroles et actes contraires à la vertu de chasteté de toutes mes forces. Au contraire, je vais pratiquer toutes ces petites choses qui peuvent contribuer à préserver cette vertu.
6. Outre les pratiques ordinaires de piété, je n'oublierai jamais de faire un peu de méditation chaque jour et un peu de lecture spirituelle.
7. Chaque jour, je donnerai des exemples ou des maximes avantageux aux âmes des autres. Je le ferai avec mes compagnons, avec des amis, avec des parents et, quand je ne peux pas avec d'autres, je le ferai avec ma mère.
Ce sont les choses qui ont été délibérées lorsque je me suis habillé dans l'habit cherical, et pour rester bien impressionné, je suis passé à une image de la Sainte Vierge, je les ai lues et, après une prière, j'ai formellement promis à ce bienfaiteur céleste de les observer. coût de tout sacrifice.
Le 30 octobre 1835, il devait être au séminaire. Le petit kit était préparé. Mes parents étaient tous heureux. moi plus qu'eux. Ma mère seule était inquiète et gardait toujours ses yeux sur moi comme si elle voulait me dire quelque chose. La veille de son départ, elle m'a appelé et a prononcé ce discours mémorable: Gioanni mio, tu as habillé l'habit sacerdotal, je ressens toute la consolation qu'une mère peut éprouver pour la fortune de son fils. Mais souvenez-vous que ce n’est pas l’habitude qui honore votre état, c’est la pratique de la vertu. Si jamais tu doutais de ta vocation, ah bon sang! ne déshonore pas cette robe. Deponilo bientôt. J'aime mieux que d'avoir un pauvre fermier, un fils de prêtre négligé dans ses fonctions. Quand tu es venu au monde, je t'ai consacré à la Sainte Vierge; quand vous avez commencé vos études, j'ai recommandé la dévotion à notre mère; maintenant, je vous recommande d'être siens: aimez les dévots de Marie; et si vous devenez prêtre, recommandez toujours la dévotion de Marie.
En terminant ces mots, ma mère était émue, je pleurais. Mère, je lui ai répondu, je te remercie pour tout ce que tu as dit et fait pour moi; ces paroles ne seront pas vaines et je les chérirai toute ma vie.
Le matin je suis allé à Chieri et le soir du même jour je suis entré au séminaire. Après avoir salué les supérieurs et ajusté mon lit, avec mon ami Garigliano, j'ai commencé à me promener dans les dortoirs, dans les couloirs et enfin dans la cour. En levant les yeux sur un cadran solaire, je lis ce verset:
Afflictis lentae, celeres gaudentibus horae.
Ici, dis-je à mon ami, voici notre programme: nous sommes toujours heureux et le temps passera bientôt.
Le lendemain, un triduum d’exercices a commencé et j’ai essayé de le faire aussi bien que possible. À la fin de ceux-ci, je suis allé voir le professeur de philosophie, qui était alors T. Ternavasio de Bra, et je lui ai demandé des normes de vie permettant de remplir mes fonctions et d'acquérir la bienveillance de mes supérieurs. Le digne prêtre répondit avec une seule chose, l'accomplissement exact de vos devoirs.
J'ai pris ces conseils comme base et me suis entièrement consacré au respect des règles du séminaire. Il n'a fait aucune distinction entre le moment où la cloche a appelé l'étude, à l'église ou au Refettorio, dans les loisirs, au repos. Cette précision m'a valu l'affection des compagnons et l'estime des supérieurs, signe que six années de séminaire ont été pour moi un foyer très agréable.
Les jours du séminaire sont presque toujours les mêmes; par conséquent, je me référerai généralement aux choses en me réservant de décrire certains faits particuliers séparément. Je vais commencer par les supérieurs.
J'aimais beaucoup mes supérieurs et ils m'ont toujours très bien utilisé; mais mon coeur n'était pas satisfait. Le recteur et les autres supérieurs se rendaient visite à leur retour des vacances et lorsqu'ils partaient pour la même chose. Personne n’alla leur parler sauf s’il reçoit des cris. Un des supérieurs venait à tour de rôle apporter son aide chaque semaine au Refettorio et aux promenades, puis tout était fini. Combien de fois j'ai voulu parler, demander conseil ou dissoudre des doutes, et cela n'a pas pu; en effet, il arriva que des supérieurs passèrent parmi les séminaristes sans en connaître la cause, chacun s'enfuyant précipitamment à droite et à gauche comme d'une bête noire. Cela a toujours illuminé mon cœur d’être prêtre bientôt pour me garder au milieu des garçons, pour les aider,
Quant aux compagnons, je me suis tenu à la suggestion de mon génitrice bien-aimée; c'est-à-dire m'associer aux fidèles compagnons de Marie, amoureux d'étude et de piété. Je dois dire, en règle générale, à ceux qui fréquentent le séminaire, qu’il existe de nombreuses vertus en miroir, mais aussi des vertus dangereuses. Peu de jeunes, quelle que soit leur vocation, vont au séminaire sans avoir l'esprit ou la volonté du bon séminariste. En effet, je me souviens d'avoir entendu de très mauvais discours de la part de camarades. Et une fois, quand des étudiants ont été fouillés, des livres impies et obscènes de toutes sortes ont été trouvés. Il est vrai que des compagnons similaires ont volontairement adopté l'habit kérical ou ont été expulsés du séminaire dès qu'ils ont été connus pour ce qu'ils étaient. Mais pendant qu'ils résidaient au séminaire, il y avait des fléaux pour les bons et les mauvais.
Pour éviter le danger de tels camarades disciples, j'ai choisi ceux qui étaient notoirement connus pour leurs modèles de vertu. Il s’agissait de Garigliano Guglielmo, Giacomelli Gioanni d’Avigliana et, plus tard, de Comollo Luigi. Ces trois compagnons étaient un trésor pour moi.
Les pratiques de piété étaient très bien remplies. Chaque matin, messe, méditation, troisième partie du chapelet; à la table, édifiant la lecture. A cette époque, l'histoire eccl [esiasti] ca de Bercastel était lue. Les aveux étaient obligatoires tous les quinze jours, mais ceux qui le voulaient pouvaient aussi les approcher tous les samedis. Cependant, la sainte communion ne peut être faite que le dimanche ou lors d'une autre solennité spéciale. Parfois, cela se faisait au cours de la semaine, mais pour cela, il était nécessaire de commettre une désobéissance. Il était donc nécessaire de choisir l’heure du petit-déjeuner, de se faufiler dans l’église voisine de S. Filippo, de prendre la communion, puis de rejoindre ses compagnons à leur retour au bureau ou à l’école. Cette infraction était interdite, mais les supérieurs donnèrent leur consentement tacite, car ils le savaient et le voyaient parfois. et ils n'ont rien dit contre. De cette manière, j'ai pu participer beaucoup plus à la sainte communion, ce que je peux à juste titre appeler la nourriture la plus efficace de ma vocation. Ce défaut de piété a maintenant été prévu, lorsque, par ordre de l’archevêque Gastaldi, les choses ont été ordonnées pour pouvoir s’approcher de la communion tous les matins, à condition que celle-ci soit préparée.
Le jeu le plus répandu dans le temps libre était le célèbre jeu cassé Bara. Au début, nous avons participé avec beaucoup de goût, mais comme ce jeu était très proche de ceux des charlatans, auxquels il avait absolument renoncé, je voulais donc également m'arrêter là. Certains jours, le jeu de tarot était autorisé et j'y participais pendant un certain temps. Mais même ici, il a trouvé le gâteau mélangé avec amer. Bien que je n'étais pas un joueur digne de ce nom, il était néanmoins tellement chanceux qu'il gagnait presque toujours. À la fin des jeux, mes mains étaient pleines d'argent, mais lorsque j'ai vu mes compagnons de détresse parce qu'ils les avaient perdus, je suis devenue plus affligée qu'eux. Il est ajouté que dans le jeu, j'étais tellement obsédé par l'esprit qu'il ne pouvait plus ensuite prier ou étudier, ayant toujours l'imagination troublée par laRoi de Copé et de Fante da Spada, de 13 ou 15 ans de Tarot. J'ai donc pris la résolution de ne plus participer à ce jeu car il avait déjà renoncé à d'autres. C'est ce que je fis au milieu de la deuxième année de philosophie en 1836.
Les loisirs, quand ils durèrent plus longtemps que l'ordinaire, étaient animés par une promenade que les séminaristes faisaient souvent dans les plus beaux endroits, autour de la ville de Chieri. Ces promenades ont également été utiles pour l’étude, car chacun essayait de s’exercer à l’école, de questionner son compagnon ou de répondre aux questions nécessaires. Hors du temps de la promenade publique, tout le monde pourrait également recréer la marche avec des amis pour le séminaire, en parlant de choses agréables, édifiantes et scientifiques.
Dans les longues récréations, nous nous sommes souvent réunis dans le Refettorio pour faire le soi-disant cercle scolaire. Chacun posait des questions sur des choses qu'il ignorait ou qu'il ne comprenait pas bien dans les traités ou à l'école. Cela me plaisait beaucoup et cela m'est revenu très utile pour l'étude, la piété et la santé. La question de Comollo, célèbre, était venue au séminaire un an après moi. Un certain Peretti Domenico, maintenant curé de Buttigliera, était très bavard et répondait toujours; Garigliano était un excellent auditeur. C'était juste une réflexion. J'étais aussi le président et le juge final.
Puisque dans nos discours familiaux, nous posons certaines questions sur le terrain, certains points scientifiques, auxquels aucun d’entre nous n’a parfois pu donner une réponse exacte, nous avons donc partagé les difficultés. Chacun dans un délai donné devait préparer la résolution de ce qui lui était reproché.
Ma récréation a souvent été interrompue par Comollo. Il m'a pris pour un morceau de la robe et, me disant de l'accompagner, m'a conduit à la chapelle pour rendre visite au Saint Sacrement. Sacramento pour l'agonisant, réciter le chapelet ou l'office de la Madone au suffrage des âmes du purgatorio.
Ce merveilleux compagnon a été ma chance. À son époque, il savait m'avertir, me corriger, me consoler, mais de bonne grâce et avec tant de charité, qu'il était heureux de lui donner une raison de goûter au plaisir d'être corrigé. Il le traitait bien, je me sentais naturellement enclin à l'imiter, et bien que je sois à mille kilomètres de lui en vertu, cependant, si je n'étais pas ruiné par le dissipé et si je pouvais progresser dans ma vocation, je lui en suis vraiment redevable. Dans un cas, je n'ai même pas essayé de l'imiter: dans la mortification. Le fait de voir un jeune homme d’environ dix-neuf ans attache de manière stricte l’ensemble du Carême et de l’autre temps imparti par l’Église; jeûne tous les samedis en l'honneur de la BV; renonce souvent au petit-déjeuner du matin; Parfois, déjeunez avec du pain et de l'eau; supporter tout outrage, préjudice sans jamais donner le moindre signe de ressentiment; en le voyant très précis à chaque petit devoir d'étude et de pitié; ces choses m'ont étonné et m'ont fait voir dans cette compagne une idole en tant qu'ami, une excitation pour le bien, un modèle de vertu pour ceux qui vivent au séminaire.
Les vacances ont duré quatre mois et demi et constituent un grave danger pour nous. J'ai pris le temps de lire, d'écrire, mais ne sachant pas encore quitter mes jours, j'en ai perdu beaucoup sans fruits. Il a essayé de les tuer avec un travail mécanique. Il fabriquait des fuseaux, des bracelets de cheville, des toupies, des bols ou des balles; il a cousu des vêtements, coupé, cousu des chaussures; il travaillait dans le fer, dans le bois. Encore présentement, chez moi à Murialdo, j'ai un bureau, une table à manger avec des chaises qui me rappellent la tête de mes vacances. Il prenait également soin de scier l'herbe dans les champs, de récolter le blé dans les champs; se déplacer, démonter, récolter, boire, exploiter le vin et autres. Je me suis occupé de mes jeunes garçons habituels, mais cela ne pouvait que faire vacances Cependant, j'ai trouvé un grand réconfort en faisant du catéchisme à beaucoup de mes compagnons qui se sont retrouvés à seize ans et même à dix-sept ans, jeûnant à toutes les vérités de la foi. Je me suis également donné à enseigner à certains d’entre eux la lecture et l’écriture avec beaucoup de succès, car le désir, en fait le désir d’apprendre, m’a amené des jeunes de tous les âges. L'école était libre, mais c'était une conditionassiduité, attention et confession mensuelle. Au début, certaines personnes ont refusé de se soumettre à ces conditions. Ce qui est revenu au bon exemple et à l'encouragement des autres.
J'ai également commencé à faire des sermons et des discours avec la permission et l'assistance de mon prévôt. J'ai prêché sur les SS. Chapelet dans la ville d'Alfiano, aux vacances de la physique; au-dessus de S. Bartolomeo Apostolo après la première année de théologie à Castelnuovo d'Asti; au-dessus de la Nativité de Marie à Capriglio. Je ne sais pas ce que le fruit était. De tous côtés, cependant, il a été applaudi, de sorte que la vanité a continué à me conduire jusqu'à ce que je sois trompé comme suit. Un jour après le dit sermon sur la naissance de Marie, j’en ai interrogé un, qui semblait être le plus intelligent, au-dessus du sermon dont il louait les louanges, et il a répondu: Son sermon portait sur les pauvres âmes du Purgatoire et j’avais prêché sur le gloires de Marie. À Alfiano, je voulais aussi demander l’avis de la paroisse, une personne d’une grande piété et d’une grande doctrine, nommée Pelato Giuseppe,
- Votre sermon, a-t-il répondu, était très beau, ordonné, exposé avec un bon langage, avec des pensées scripturaires; et qu'en continuant cela, vous pouvez réussir à prêcher.
- Les gens vont-ils comprendre?
- pas beaucoup. Ils auront compris mon frère prêtre, moi et très peu d’autres.
- Pourquoi ces choses si simples n'ont-elles pas été comprises?
- Ils vous semblent faciles, mais ils sont très élevés pour le peuple. Toucher l’histoire sacrée, survoler une trame de faits de l’histoire ecclésiastique sont des choses que les gens ne comprennent pas.
- Alors, que suggérez-vous que je fasse?
- Abandonnez la langue et le gauchissement des classiques, parlez en langue vernaculaire lorsque cela est possible, ou même en italien, mais populairement, populairement, populairement. Au lieu de raisonner, tenez-vous aux exemples, aux similitudes, à des apologistes simples et pratiques. Mais vous croyez toujours que les gens comprennent peu et que les vérités de la foi ne leur sont jamais suffisamment expliquées.
Je sers normalement ce conseil paternel toute ma vie. Je n'aime toujours pas ces discours, dans lesquels je ne perçois plus rien d'autre que la vanité et le raffinement. Miséricordieux, Dieu m'a fait organiser cette leçon, une leçon fructueuse de sermons, de catéchismes, d'instructions et d'écriture, à laquelle je m'appliquais depuis ce temps.
Bien qu'il ait dit plus tôt que les vacances sont dangereuses, il avait l'intention de parler pour moi. Un pauvre kerico sans qu'il s'en rende compte se trouve souvent en danger. J'ai été testé. Un an, j'ai été invité à une fête chez certains membres de ma famille. Il ne voulait pas y aller, mais en supposant qu'il n'y avait personne qui serve dans l'église, aux invitations répétées d'un de mes oncles, j'ai pensé qu'il était préférable de s'y conformer et je suis allé là-bas. Après avoir accompli les fonctions sacrées, auxquelles j'ai participé au service et au chant, nous sommes partis pour le déjeuner. Une bonne partie du dîner s’est bien déroulée, mais quand ils ont commencé à boire un peu de vin, ils ont engagé certaines discussions qu’ils ne pouvaient plus supporter d’un cherico. J'ai essayé de faire quelques observations, mais ma voix était étouffée. Ne sachant plus à quel parti se tenir, j'ai voulu m'échapper. Je me suis levé de la table, J'ai pris mon chapeau pour partir; mais l'oncle a objecté; un autre a commencé à parler plus mal et à insulter tous les invités. Des mots passés aux faits; des bruits, des menaces, des verres, des bouteilles, des assiettes, des cuillères, des fourchettes, puis des couteaux, réunis pour faire un vacarme horrible. A ce moment, je n'ai pas eu d'autre moyen de m'en sortir que de me le donner. Quand je suis rentré à la maison, j'ai renouvelé sans réserve l'intention que j'avais déjà faite plusieurs fois, d'être retiré si nous ne voulions pas tomber dans le péché.
Fait d'un autre genre, mais même désolé, j'ai réussi à Croveglia Fraction of Buttigliera. Souhaitant célébrer la fête de saint Barthélemy, j'ai été invité par un autre de mes oncles pour intervenir dans les fonctions sacrées, pour chanter et même pour jouer du violon, qui était pour moi un instrument de prédilection auquel il avait renoncé. Tout s'est très bien passé dans l'église. Le déjeuner était chez mon oncle, qui était avant la fête, et jusque-là rien n'était à blâmer. Après le dîner, les invités m'ont invité à jouer quelque chose de façon récréative. J'ai refusé. Au moins, dit un musicien, je serai accompagné. Je ferai la première, elle fera la deuxième partie.
Misérable! Je ne pouvais pas refuser et j'ai commencé à jouer et j'ai joué pendant un moment lorsqu'un murmure a été entendu et un piétinement qui a marqué une multitude de personnes. Je vais ensuite à la fenêtre et regarde une foule de gens qui dansent joyeusement dans la cour voisine au son de mon violon. La colère dont j'ai été envahi à ce moment-là ne peut pas être exprimée avec des mots. Comment, dis-je aux invités, moi qui pleure toujours contre les spectacles publics, suis-je devenu un promoteur? Je ne serai plus jamais comme ça. Je jouais du violon en mille morceaux et je ne voulais plus jamais le réutiliser, même si les fonctions sacrées offraient des opportunités et de la commodité.
Un autre épisode s'est produit pendant la chasse. Il fréquentait les couvées pendant l'été, il tuait avec le gui, la trapoletta, le passereau et parfois aussi avec le fusil. Un matin, j'ai commencé à courir après un lièvre et à marcher de champ en champ, de vignoble en vignoble, j'ai traversé des vallées et des collines pendant plusieurs heures. Enfin, je suis arrivé à la vue de cet animal qui, avec un fusil, a brisé ses côtes, de sorte que la pauvre petite bête est tombée, me laissant dans un grand désespoir de la voir éteinte. À ce coup, mes compagnons coururent et, tandis qu'ils se réjouissaient de cette proie, je jetai un coup d'œil sur moi-même et réalisai que c'était dans la manche d'une chemise, sans jupe, avec un chapeau de paille, pour lequel elle ressemblait à un monstre, et ceci sur le site bien au-delà de deux miles de chez moi.
J'étais tellement mortifiée, j'ai présenté mes excuses aux camarades du scandale avec ce style vestimentaire, je suis vite rentrée chez moi et j'ai abandonné toutes sortes de chasse à maintes reprises. Avec l'aide du Seigneur cette fois, j'ai tenu ma promesse. Dieu me pardonne ce scandale.
Ces trois faits m'ont donné une terrible leçon et, depuis lors, je me suis donné plus de force pour me retirer, et j'étais vraiment persuadé que ceux qui veulent être ouvertement au service du Seigneur doivent absolument quitter le divertissement du monde. Il est vrai que souvent ce ne sont pas des pécheurs, mais il est certain que les discours tenus, le style vestimentaire, la parole et le fonctionnement comportent toujours un risque de ruine de la vertu, en particulier de la très délicate vertu de chasteté.
Tant que Dieu maintenait en vie cet incomparable compagnon, j'étais toujours dans une relation intime. Pendant les vacances, je suis allé chez lui plusieurs fois, il est venu plusieurs fois. Des lettres fréquentes nous ont été envoyées. J'ai vu en lui un saint jeune homme; il l'aimait pour ses rares vertus; il m'aimait parce qu'il l'avait aidée dans ses études et, lorsqu'il était avec lui, il avait essayé de l'imiter.
Des vacances sont venues passer une journée avec moi lorsque mes proches étaient à la campagne pour la récolte. Il m'a fait lire un de ses discours qu'il devait réciter à la prochaine fête de l'Assomption de Marie; puis récité en accompagnant les mots avec le geste. Après quelques heures de divertissement agréable, nous avons réalisé que c'était l'heure du déjeuner. Nous étions seuls à la maison. Que faire? - Là-haut, dit Comollo, je vais allumer le feu, vous allez préparer la marmite et quelque chose que nous allons cuisiner.
"Très bien", répondis-je, "mais prenons d'abord un petit oiseau dans la cour et cela nous servira de plat et de bouillon, telle est l'intention de ma mère."
Bientôt, nous avons réussi à mettre la main sur un pollin, mais alors qui avons-nous eu l'impression de le tuer? Ni l'un ni l'autre. Pour arriver à une conclusion avantageuse, il a été décidé que le Comollo gardait l'animal avec son cou sur une bille de bois lissé, tandis qu'avec une faucille sans pointe, je l'aurais coupé. Le coup est porté, la tête détachée du buste. De ce que les deux ont effrayé nous nous sommes livrés à une fuite précipitée et à pleurer.
Les imbéciles que nous sommes, Comollo a dit peu de temps après, le Seigneur a dit d'utiliser les bêtes de la terre pour notre bien, alors pourquoi tant de répugnance dans ce fait? Sans autre difficulté, nous avons ramassé cet animal et Spnatolo et Cottolo nous ont servi à déjeuner.
Je devais aller à Cinzano pour écouter le discours de Comollo sur l'Assomption, mais comme j'étais également chargé de faire ailleurs le même discours, je suis allé le lendemain. Ce fut une merveille d'entendre les voix de louange qui retentirent de tous les côtés du sermon de Comollo. Ce jour-là (16 août), Saint-Rocco était une fête, souvent appelée fête de la pignatta ou de la cuisine, parce que parents et amis en profitent pour inviter leurs proches à déjeuner et se divertir en public. À cette occasion, un épisode s'est produit qui a montré à quel point mon audace a atteint.
Il attendait le prédicateur de cette solennité presque au moment de monter dans la chaire et ne vint pas. Pour retirer le prévôt de Cinzano des griffes, je suis maintenant passé d'une heure à l'autre des nombreux curés de la paroisse, priant et insistant pour que quelqu'un adresse un sermon aux nombreuses personnes rassemblées dans l'église. Personne ne voulait consentir. Ennuyés par mes invitations répétées, ils me répondirent brusquement: Minchione que tu es; faire un discours sur S. Rocco ne boit pas d'un verre de vin; et au lieu de sécher, faites-le vous-même. A ces mots, tout le monde frappa dans ses mains. Mortifié et blessé dans mon orgueil, je répondais: Il n'osait certes pas me proposer tant de choses, mais puisque tout le monde refuse, j'accepte.
Un laude sacré a été chanté dans l'église pour me donner quelques instants pour réfléchir; Puis, rappelant la vie du saint qui m'avait déjà lu, je montai en chaire et prononçai un discours qui avait toujours été le meilleur que j'avais fait avant et après.
Durant ces vacances et à la même occasion (1838), je suis sorti avec mon ami pendant une journée sur une colline, à partir de laquelle il a découvert une vaste étendue de prairies, de champs et de vignobles. Tu vois, Luigi a commencé à lui dire quelle pénurie de récoltes nous avons cette année! Paysans pauvres! Beaucoup de travail et presque tout en vain!
- La main du Seigneur, répondit-il, qui pèse sur nous. Croyez-moi, nos péchés en sont la cause.
- L'année prochaine, j'espère que le Seigneur nous donnera des fruits plus abondants.
- Je l'espère aussi, c'est bien pour ceux qui vont en profiter.
- En chemin, nous laissons de côté les pensées mélancoliques, pour la patience de cette année, mais l'année prochaine, nous récolterons plus abondamment et nous ferons un meilleur vin.
- Tu vas le boire.
"Peut-être avez-vous l'intention de continuer à boire votre eau habituelle?"
- J'espère boire un meilleur vin.
- Que veux-tu dire par là?
- Laisse, laisse ... le Seigneur sait ce qui se passe.
- Sans oublier cela, je vous demande ce que vous entendez par ces mots: j'espère boire un meilleur vin. Voulez-vous aller au paradis?
- Bien que je ne sois pas du tout certain d'aller au paradis après ma mort, j'ai néanmoins fondé l'espoir, et je sens depuis quelque temps un vif désir d'aller goûter à l'ambroisie des Bienheureux, qu'il me semble impossible que les jours soient encore longs de ma vie. C'est ce que Comollo a déclaré avec une extrême hilarité face à une excellente santé et s'apprêtant à retourner au Séminaire.
Les choses les plus mémorables qui ont précédé et accompagné la mort précieuse de ce cher ami ont été décrites séparément et ceux qui le souhaitent peuvent les lire à volonté. Ici, je ne veux pas omettre un fait qui a donné lieu à beaucoup de discussions et qui, dès que cela est mentionné dans les mémoires déjà publiés. est la suivante. En attendant l’amitié, la confiance illimitée qui régnait entre moi et Comollo, nous parlions de ce qui pouvait arriver à tout moment, de notre séparation en cas de décès. Un jour après avoir lu un long passage de la vie des saints, entre célia et sérieux, nous avons dit que ce serait une grande consolation si ce que nous avons été les premiers à mourir a apporté des nouvelles de son état. En renouvelant cette opération à plusieurs reprises, nous avons conclu ce contrat. Qui de nous sera le premier à mourir, si Dieu le permet, apportera des nouvelles de son salut au compagnon survivant. Je ne connaissais pas l’importance de cette promesse et j’avoue qu’il y avait beaucoup de légèreté et que je ne pourrais jamais conseiller aux autres de le faire. Cependant, nous l'avons fait et répété à plusieurs reprises, en particulier dans la dernière maladie de Comollo. En effet, ses dernières paroles et son dernier regard ont confirmé ce qui avait été dit à cet objet. Beaucoup de compagnons en étaient conscients.
Mort Comollo le 2 avril 1839 et la soirée du lendemain fut apportée en grande pompe à la sépulture de l'église de San Filippo. Les personnes au courant de cette promesse étaient impatientes de le savoir vérifié. J'étais très inquiet à ce sujet, car il espérait ainsi un grand réconfort pour ma désolation. Le soir de ce jour-là, déjà couché dans un dortoir d'une vingtaine de séminaristes, j'étais agité, convaincu que la promesse serait vérifiée cette nuit-là. Vers 11 heures, un bruit sourd se fait sentir dans les couloirs: il semble qu'une grande voiture tirée par de nombreux chevaux s'approche de la porte du dortoir. Se rendre à chaque instant plus triste et comme le tonnerre fait trembler tout le dortoir. Effrayés, les cherici s'enfuient pour se rassembler et se donner une âme. C'était alors,Bosco, je suis en sécurité. Tout le monde a entendu le bruit, plusieurs ont entendu la voix sans en comprendre le sens. certains, cependant, l'ont compris comme moi, comme un signe que cela se répétait longtemps pour le séminaire. C'était la première fois que dans ma mémoire j'avais peur; La peur et la frayeur sont telles que lorsque je suis tombé dans une maladie grave, j'ai été conduit dans la tombe. Je ne donnerais jamais d'autres conseils de ce genre. Dieu est tout puissant. Dieu est miséricordieux. Généralement, il n'écoute pas ces pactes, mais parfois, dans son infinie miséricorde, il leur permet de les remplir, comme dans le cas présenté.
Au séminaire, j'ai eu beaucoup de chance et j'ai toujours apprécié l'affection de mes compagnons et de tous mes supérieurs. L'examen semestriel est généralement attribué un prix de fr. 60 dans chaque cours à celui qui donne les meilleures notes en matière d’études et de conduite morale. Dieu m'a vraiment béni et durant les six années que j'ai passées au séminaire, j'ai toujours été favorisé par ce prix. Au cours de la deuxième année de théologie, je fus sacristain, accusation de peu d'importance, mais signe précieux de bienveillance des supérieurs, à laquelle sont attachés soixante francs supplémentaires. Donc, cela bénéficiait déjà d'une demi-pension, tandis que la charité D. Caffasso assurait le reste. Le sacristain doit veiller à la propreté de l'église, de la sacristie, de l'autel et entretenir dans l'ordre les lampes, bougies, autres objets d'ameublement et objets nécessaires au culte divin.
C'est cette année que j'ai eu la chance de rencontrer l'un des ministres les plus zélés du sanctuaire, venu déposer les exercices spirituels au séminaire. Il apparut dans la sacristie avec un air hilarant, avec des paroles célestes, mais toujours assaisonné de pensées morales. Quand j'ai observé la préparation et les remerciements de la messe, le comportement, la ferveur pour la célébrer, j'ai tout de suite compris qu'il était un digne prêtre, qui était précisément le T. Gioanni Borrelli de Turin. Quand il a ensuite commencé sa prédication et admiré sa popularité, sa vivacité, sa clarté et le feu de la charité qui est apparu dans tous les mots, tout le monde a répété qu'il était un saint.
En fait, tout le monde était en compétition pour aller lui avouer, lui parler de sa vocation et avoir des souvenirs particuliers. Je voulais aussi conférer des choses de l'âme avec les mêmes. Enfin, après lui avoir demandé un moyen sûr de préserver l’esprit de vocation tout au long de l’année et surtout pendant les vacances, il m’a laissé ces mots mémorables: Avec la retraite et la communion fréquente, la vocation s’est perfectionnée et préservée et vrai ecclésiastique.
Les exercices spirituels de T. Borrelli étaient l'époque du séminaire et, quelques années plus tard, les saints saints, qu'il avait prêchés publiquement ou recommandés en privé, répétaient encore.
Autour de mes études, je me suis laissé emporter par une erreur qui aurait eu des conséquences fatales en moi si un fait providentiel ne me l'avait pas enlevée. Habitué à lire les classiques tout au long du cycle secondaire, accro aux figures emphatiques de la mythologie et des contes de fées des païens, il ne trouva aucun goût pour les choses ascétiques. Je suis venu me persuader que le bon langage et l'éloquence ne pouvaient être réconciliés avec la religion. Les œuvres mêmes des saints Pères m'ont semblé être la naissance de génies très limités, à l'exception des principes religieux, qu'ils ont exposés avec force et clarté.
Au début de la deuxième année de philosophie, je suis allé un jour rendre visite aux SS. Sacramento et n'ayant pas le livre de prières avec moi, je me suis fait lire de imitatione Christidont je lis quelque tête autour de la SS. Sacramento. Considérant avec soin la sublimité des pensées et la manière à la fois claire, ordonnée et éloquente d'exposer ces grandes vérités, j'ai commencé à me dire: l'auteur de ce livre était un homme instruit. Continuant sur d'autres, puis sur d'autres fois pour lire cette opérette en or, j'ai vite compris que seul un verset contenait autant de doctrine et de moralité, combien je n'aurais pas trouvé dans les grands volumes des anciens classiques: C'est à ce livre que je dois ayant cessé de lecture profane. Par conséquent, donnez-moi la lecture de Calmet, Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament; à celle de Josèphe, des antiquités juives; De la guerre juive;puis de Monsig. Marchetti, Raisonnement sur la religion ; puis Frassinous, Balmes, Zucconi et de nombreux autres écrivains religieux. J'ai aussi aimé lire Fleury, Histoire ecclésiastique, dont il ne savait pas qu'il s'agissait d'un livre à éviter. Avec encore plus de fruit, j'ai lu les œuvres de Cavalca, Passavanti, Segneri et toute l' histoire de l'église de Henrion.
Vous pouvez dire: en m'occupant de nombreuses lectures, il ne pouvait attendre les traités. Ce n'était pas comme ça. Ma mémoire a continué à me favoriser, et lire et expliquer les traités passés à l'école me suffisait pour remplir mes devoirs. Donc, toutes les heures prévues pour l'étude, je pourrais les prendre dans différentes lectures. Les supérieurs savaient tout et me laissaient libre de le faire.
Une étude que j'aimais beaucoup était grecque. Il en avait déjà appris les premiers éléments dans le cours classique, avait étudié la grammaire et interprété les premières versions avec l'utilisation du Lexicon. Une très bonne occasion m'a été très avantageuse. L'année 1836, étant à Turin menacée de choléra, les jésuites anticipèrent le départ des pensionnaires du collège de Carmine pour Montaldo. Cette anticipation nécessitait un double personnel enseignant car il devait encore couvrir les cours externes qui intervenaient au collège. I1 Sac. D. Caffasso, à qui on l'avait demandé, m'a proposé de suivre un cours de grec. Cela m’a amené à prendre cette langue au sérieux pour me préparer à l’enseigner. De plus, étant dans la même compagnie un prêtre nommé Bini, grand connaisseur du grec, Je l'ai très bien utilisé. En seulement quatre mois, il m'a fait traduire presque tout le Nouveau Testament; les deux premiers livres d'Homère avec plusieurs odes de Pindare et d'Anacréon. Ce digne prêtre, admirant ma bonne volonté, a continué à m'aider et, quatre semaines par semaine, il lisait une composition grecque ou une version que j'ai envoyée et qu'il corrigeait ponctuellement, puis renvoyait avec les observations appropriées. De cette façon, j'ai pu traduire le grec presque comme on le ferait du latin. et qu'il a corrigé ponctuellement puis renvoyé avec les observations appropriées. De cette façon, j'ai pu traduire le grec presque comme on le ferait du latin. et qu'il a corrigé ponctuellement puis renvoyé avec les observations appropriées. De cette façon, j'ai pu traduire le grec presque comme on le ferait du latin.
C'est aussi à cette époque que j'ai étudié la langue française et les principes de la langue hébraïque. Ces trois langues, l'hébreu, le grec et le français, ont toujours été mes préférées après le latin et l'italien.
L'année de la mort de Comollo (1839) a reçu la tonsure avec les quatre mineurs en troisième année de théologie. Après cette année, je suis né avec l'idée d'essayer quelque chose qui était rarement obtenu à cette époque: suivre un cours pendant les vacances. À cette fin, sans faire de devise à qui que ce soit, je ne me suis présenté que par l'archevêque Fransoni, lui demandant de pouvoir enquêter sur les traités de 4ème année pendant ces vacances et de fixer ainsi le mandat de cinq ans à la prochaine année scolaire 1840-1. Il était la raison de mon âge avancé de 24 ans.
Ce saint prélat m'a accueilli avec beaucoup de gentillesse et, après avoir vérifié les résultats de mes examens qu'il avait passés au séminaire, il m'a accordé la faveur implorée à condition que j'apporte tous les traités correspondant au cours que je souhaitais gagner. T. Cinzano, mon vicaire Foraneo, était chargé d'exécuter la volonté du supérieur. En deux mois, j'ai pu étudier les traités prescrits et j'ai été admis au diaconat sud pour l'ordination des quatre tempora d'automne. Maintenant que je connais les vertus recherchées pour cette étape très importante, je reste convaincu que je n’étais pas suffisamment préparé; mais n'ayant personne pour s'occuper directement de ma vocation, je me suis conseillé avec D. Caffasso; qui m'a dit d'aller de l'avant et se reposer au-dessus de sa parole. Au cours des dix jours d'exercices spirituels effectués dans la maison de la Mission à Turin, j'ai fait la confession générale afin que le confesseur puisse avoir une idée claire de ma conscience et me donner les conseils appropriés. Il voulait faire mes études, mais il tremblait à l'idée de me lier à vie, aussi je ne voulais pas prendre de décision définitive avant d'avoir obtenu le plein consentement du confesseur.
À partir de ce moment, je me suis engagé à mettre en pratique les conseils du théologien Borrelli; la vocation est préservée et perfectionnée avec la retraite et la communion fréquente. De retour au séminaire, j’ai été compté parmi ceux de la cinquième année et nommé préfet, ce qui est la plus haute fonction à laquelle un séminariste peut être élevé.
Aux Sitientesde 1841 j'ai reçu le diaconat, à la période estivale, il a dû être ordonné prêtre. Mais un jour de vraie consternation fut celui où il dut quitter définitivement le séminaire. Les supérieurs m'ont aimé et m'ont donné des signes continus de bienveillance. Les compagnons m'aimaient beaucoup. On peut dire que j'ai vécu pour eux, ils ont vécu pour moi. Quiconque avait besoin de se faire raser la barbe ou la kerica utilisait Bosco. Bosco était à la tête de tous ceux qui avaient besoin d'un chapeau de prêtre pour coudre, pour rhabiller des vêtements. Par conséquent, cette séparation me revient péniblement, la séparation d'un lieu où il a vécu six ans; où j’avais une éducation, une science, un esprit ecclésiastique et tous les signes de bonté et d’affection que l’on pouvait désirer.
Le jour de mon ordination était la veille de la SS. Trinité, et j’ai célébré ma première messe dans l’église Saint François d’Assise, où D. Caffasso était le responsable de la conférence. Il était attendu avec impatience dans mon pays natal, où une nouvelle messe n'avait pas été célébrée depuis de nombreuses années; mais j'ai préféré le célébrer à Turin sans bruit, et que je puisse l'appeler le meilleur jour de ma vie. Dans Memento des mémoires de masse , je fis mention dévote de tous mes professeurs, bienfaiteurs spirituels et temporels, et en particulier de la fin D. Calosso Je me suis toujours souvenu comme un bienfaiteur grand et en circulation. Lundi, je suis allé célébrer à la Chiesa della SS. Consolata, pour remercier la grande Vierge Marie des innombrables faveurs qu'elle a obtenues de son divin Fils Jésus.
Mardi, je suis allé à Chieri et j'ai célébré la messe dans l'église de S. Domenico, où vivait encore mon ancien professeur, le père Giusiana, qui m'attendait avec une affection paternelle.
Pendant cette messe, il a toujours pleuré d'émotion. J'ai passé toute la journée avec lui que je peux appeler un jour de paradis.
Jeudi, lors de la solennité du Corpus Christi, j'ai rassuré mes patriotes, chanté la messe et participé à la procession de cette solennité. Le prévôt voulait inviter mes parents, mon clergé et mes chefs à déjeuner. Tout le monde a pris part à cette joie, car j’étais très aimé de mes citoyens et tout le monde a apprécié tout pour qu’il puisse retourner à mon bien. Le soir de ce jour je suis retourné à ma famille. Mais quand j'étais près de chez moi et que je regardais l'endroit du rêve que j'avais à l'âge de neuf ans environ, je ne pouvais pas arrêter les larmes et dire: Que les dessins de la Divine Providence sont merveilleux! Dieu a vraiment pris un pauvre enfant sur le sol pour le placer avec les primaires de son peuple.
Cette année-là (1841), sans mon prévôt de Vicecurato, j'ai occupé le poste pendant cinq mois. Il éprouvait le plus grand plaisir à travailler. Il prêchait tous les dimanches, visitait les malades, leur administrait les sacrements sacrés, sauf la pénitence, car il n'avait pas encore passé l'examen de confession. Il assistait à des enterrements, maintenait en ordre des livres de paroissial, établissait des certificats de pauvreté ou autres. Mais mon plaisir était d’enseigner le catéchisme aux enfants, de rester avec eux, de leur parler. De Murialdo, je venais souvent visiter. quand il rentrait chez lui, il était toujours autour d'eux. Dans le village, ils ont également commencé à se faire des amis et des amis. En sortant de la maison paroissiale, il était toujours accompagné d'une foule d'enfants et où que j'aille, il était toujours entouré de mes petits amis, qui m'ont célébré.
Avoir beaucoup de facilité à révéler la parole de Dieu a souvent été recherché pour prêcher de faire des panégyriques dans les pays voisins. J'ai été invité à dicter celui de S. Benigno à Lavriano à la fin du mois d'octobre de la même année. J'y ai volontiers obéi, étant la patrie de mon ami et collègue D. Grassino Gioanni, aujourd'hui pasteur de Scalenghe. Il souhaitait honorer cette solennité et c'est pourquoi j'ai préparé et écrit mon discours dans un langage populaire mais pur; Je l'ai étudié bien persuadé d'acquérir la gloire. Mais Dieu a voulu donner une terrible leçon à ma vanité. Etant un jour férié, et avant de partir, devant célébrer la messe à la convenance de la population, c’était du travail d’employer un cheval pour prêcher à temps. Ayant voyagé à mi-chemin, au trot et au galop, il était venu dans la vallée de Casalborgone entre Cinzano et Bersano, quand d'un champ semé de mil surgit soudain une multitude de moineaux, au vol et au bruit desquels mon cheval effrayé commence à fuir, champs et prés. Je restai assez sur la selle, mais réalisant qu'elle se pliait sous le ventre de l'animal, je tentai une manœuvre d'équitation, mais la selle me repoussa et je tombai à l'envers sur un tas de pierres cassées.
Un homme de la colline voisine pouvait observer l'accident de compassion et, avec son serviteur, a couru à mon aide et m'a retrouvé inconscient, m'a emmené chez lui et m'a couché dans le meilleur lit qu'il avait. Donnez-moi les soins les plus charitables, après une heure, je me suis repris et je savais que j'étais chez quelqu'un d'autre. Ne vous inquiétez pas, mon hôte m'a dit, ne vous inquiétez pas, vous êtes chez un autre. Vous ne manquerez de rien ici. J'ai déjà envoyé chercher le docteur; et une autre personne est allée sur la piste du cheval. Je suis un agriculteur, mais j'ai fourni ce dont j'avais besoin. Vous sentez-vous très mal?
- Dieu vous indemnise pour tant de charité, mon bon ami. Je crois qu'il n'y a pas de mal grave; peut-être une coupure à l'épaule, que je ne peux plus bouger. Où suis-je ici?
- Elle est sur la colline de Bersano dans la maison de Gioanni Calosso surnomméBrina son humble serviteur. J'ai aussi tourné autour du monde et j'avais besoin des autres aussi. Oh combien il m'est arrivé d'aller à des foires et des marchés!
- En attendant le docteur, dis-moi quelque chose.
- Oh combien il me faudrait en dire; tu entends un. Il y a plusieurs années, j'étais allé à Asti avec mon somarella pour faire des provisions pour l'hiver. Sur le chemin du retour, quand je suis arrivé dans les vallées de Murialdo, ma pauvre bête était lourdement chargée et est tombée dans un bourbier et est restée immobile au milieu de la rue. Tous les efforts pour l'élever étaient inutiles. Il était minuit, très sombre et pluvieux. Ne sachant plus quoi faire, j'ai commencé à crier au secours. Après quelques minutes, il vint à moi de la ferme voisine. Un de ses frères et sœurs est venu avec deux autres hommes portant des torches allumées. Ils m'ont aidé à décharger la jument, l'ont tirée de la boue et m'ont conduite avec toutes mes affaires chez eux. J'étais à moitié mort; tout était maculé de slime. Ils m'ont nettoyé, rafraîchi avec un merveilleux dîner, puis m'ont donné un lit très doux. Le matin avant de partir, je voulais indemniser comme je le devais; le cheric a refusé tout en disant: Ne peut-on pas avoir besoin de vous?!
À ces mots, je me sentais ému et l’autre prenait conscience de mes larmes. Il se sent mal, je lui dis.
- Non, j'ai répondu; J'aime beaucoup cette histoire qui m'émeut.
- Si tu savais quoi faire pour cette bonne famille! ... Quelles bonnes personnes!
- Quel était son nom?
- Famille Bosco, communément appelée Boschetti. Mais pourquoi a-t-il l'air si touché? Peut-être qu'il connaît cette famille ... Ce cherico vit-il?
- Ce cherico, mon bon ami, est ce prêtre à qui tu récompenses mille fois pour ce qu'il a fait pour toi. C'est le même que vous avez apporté chez vous, placé dans ce lit. La divine providence nous a fait savoir par ce fait que ceux qui la fabriquent l’attendent.
Tout le monde peut imaginer l'émerveillement, le plaisir de ce bon chrétien et de moi-même, qui dans le malheur Dieu m'avait fait arriver entre les mains de cet ami. Sa femme, une soeur, d'autres parents et amis se sont beaucoup réjouis de savoir qu'il s'était passé dans la maison, dont ils avaient souvent entendu parler. Il n'était pas question que je n'étais pas utilisé. À son arrivée sur place, le médecin a constaté qu'il n'y avait pas de pauses et que, dans quelques jours, je pouvais repartir sur mon chemin vers mon pays d'origine. Gioanni Brina m'a accompagné jusqu'à la maison et, tant qu'il a vécu, nous avons toujours gardé les plus chers souvenirs d'amitié.
Après cet avertissement, j'ai pris la ferme résolution de vouloir préparer mes discours pour la plus grande gloire de Dieu pour l'avenir, et de ne pas paraître éduqués ou alphabètes.
À la fin de ces vacances, on m'a proposé trois emplois, dont l'un devait être choisi: le bureau du maître chez un gentleman génois avec un salaire de mille francs par an; de l'aumônier de Murialdo, où les bons bourgeois, pour le désir ardent de m'avoir, doublent le salaire des aumôniers précédents; de vice-vicaire dans mon pays. Avant de prendre une décision définitive, je souhaitais me rendre à Turin pour demander conseil au père Caffasso, qui pendant de nombreuses années était devenu mon guide en matière spirituelle et temporelle. Ce saint prêtre a tout écouté, les offres de bons salaires, l'insistance de parents et d'amis, ma bonne volonté de travailler. Sans hésiter un instant, il m’a adressé ces mots: «Il faut étudier la moralité et la prédication.
On peut appeler le pensionnat ecclésiastique un complément à l’étude théologique, car dans nos séminaires nous n’étudions que le dogmatique, le spéculatif. Seules les propositions controversées de la moralité sont étudiées. Ici, vous apprenez à être des prêtres. La méditation, la lecture, deux conférences par jour, des leçons de prédication, une vie retirée, tout le confort nécessaire pour étudier, la lecture de bons auteurs, étaient des choses autour desquelles chacun devait appliquer sa sollicitude. À cette époque, deux célébrités étaient à la tête de cet institut très utile: le théologien Luigi Guala et D. Giuseppe Caffasso. T. Guala était le fondateur de l'œuvre. Homme désintéressé, riche en science, en prudence et en courage, tout a été fait pour le temps du gouvernement de Napoléon Ier. Pour que les jeunes Lévites puissent terminer leurs cours de séminaire,
Entre autres, la question du probabilisme et du probabilisticisme était très agitée. Le premier était Alasia, Antoine avec d'autres auteurs rigides dont la pratique peut mener au jansénisme. Les probabilistes ont suivi la doctrine de saint Alphonse, qui a maintenant été proclamé médecin de l'Église et dont l'autorité peut être qualifiée de théologie pape, parce que l'Église a proclamé que ses œuvres étaient capables d'enseigner, de prêcher, de pratiquer ou d'être une chose mérite la censure. I1 T. Guala se tenait au milieu des deux partis et, en tant que centre de toutes les opinions, affirmant que la charité de NSGC avait réussi à rapprocher ces extrêmes. Les choses sont arrivées à un point tel que T. Guala S. Alfonso est devenu le maître de nos écoles avec cet avantage longtemps souhaité et qui prouve aujourd’hui ses effets bénéfiques.
Le bras puissant de Guala était D. Caffasso. Avec sa vertu qui a résisté à toutes les épreuves, avec son calme prodigieux, avec sa finesse, sa prudence, il a pu écarter cette acrimonie dont certains restaient encore probabilistes envers les liguoristes.
Une mine d’or était cachée chez le curé de Turin T. Golzio Felice, également pensionnaire. Dans sa vie modeste, il a fait peu de bruit; mais avec son travail inlassable, avec son humilité et avec sa science était un véritable soutien, ou plutôt un bras fort de la Guala et du Caffasso. Prisons, hôpitaux, chaires, institutions caritatives, malades à la maison; les villes, les villes et on peut dire que les palais des grands et les taudis des pauvres ont prouvé les effets salutaires du premier zèle de ces trois luminaires du clergé turinois.
C’est là les trois modèles que la Divine Providence m’a donnés et elle ne dépend que de moi pour en suivre les traces, sa doctrine, ses vertus. Le père Caffasso, qui était mon guide depuis six ans, était aussi mon directeur spirituel, et si j’ai fait quelque chose de bien, je le dois à ce digne ecclésiastique entre les mains duquel je mets toutes mes délibérations, chaque étude, chaque geste de ma vie. D'abord, il m'a emmené dans des prisons, où j'ai vite appris à quel point la malice et la misère des hommes sont grandes. Voir les problèmes des jeunes, entre 12 et 18 ans environ; tous sains, robustes, spirituels; mais les voir là-bas inactifs, rongés par les insectes, luttant avec du pain spirituel et temporel, était quelque chose qui me faisait horreur. Le reproche de la patrie, le déshonneur des familles, la l'infamie de lui-même était personnifiée chez les malheureux. Mais ce qui n’était ni ma surprise, ni ma surprise quand j’ai réalisé que beaucoup d’entre eux étaient résolus à avoir une vie meilleure et qu’entre-temps, ils étaient bientôt ramenés au lieu de punition dont ils étaient sortis quelques jours auparavant.
C'est à ces occasions que j'ai réalisé combien avaient été ramenés sur ce site parce qu'ils avaient été livrés à eux-mêmes. Qui sait, m'a-t-il dit, si ces jeunes avaient un ami à la maison, qui s'en occupait, qui les assistait et leur enseignait la religion en vacances, qui savait qu'ils ne pouvaient rester à l'écart de la ruine ou du moins en réduire le nombre, qui retourne en prison? J'ai communiqué cette pensée au père Caffasso et, avec son conseil et son illumination, j'ai commencé à étudier comment l'exécuter, en abandonnant le fruit à la grâce du Seigneur sans laquelle tous les efforts des hommes sont vains.
Dès que je suis entré dans le Convitto di S. Francesco, j'ai immédiatement trouvé un groupe de jeunes hommes qui m'ont suivi dans les rues, sur les places et dans la même sacristie que l'église de l'Institut. Mais il ne pouvait pas s'occuper directement d'eux faute de place. Un incident astucieux a été l’occasion de tenter de mettre en œuvre le projet en faveur des jeunes errant dans les rues de la ville, en particulier de ceux qui sortent des prisons.
Le jour solennel de l'Immaculée Conception de Marie (8 décembre 1841), à l'heure convenue, il était en train de porter des vêtements pour célébrer la messe. Le fils de la sacristie, Giuseppe Comotti, voyant un jeune homme dans une chanson l'invite à venir me servir à la messe. Je ne sais pas, il a tous répondu mortifié.
"Viens," répondit l'autre, "Je veux que tu sentes la messe. Je ne sais pas", répondit le jeune homme, "Je ne l'ai jamais servie." "Vous êtes une bête", dit le prêtre de la sacristie, furieux; si vous ne savez pas comment servir la messe, qu'êtes-vous dans la sacristie?
Cela en disant de regarder le pôle de la poussière, et souffle déjà sur les épaules ou sur la tête de cette pauvre chose. Pendant que l'autre le lui donnait: Qu'est-ce que tu fais, j'ai crié à haute voix, pourquoi le battre de cette façon, qu'a-t-il fait?
- Pourquoi vient-il à la sacristie s'il ne sait pas servir la messe?
- Mais vous avez eu tort.
- Qu'est-ce qui compte pour toi?
- Ça compte beaucoup, et un de mes amis, appelle-le sur-le-champ, je dois lui parler.
- Tuder, tuder, ouiil a appelé; et courant après lui et l'assurant d'un meilleur traitement, il me le ramena.
L'autre s'approcha tremblant et pleurant avec les enveloppes reçues. Avez-vous déjà entendu la messe? Je lui ai dit avec gentillesse que possible.
«Non, répondit l'autre.
- Viens donc l'écouter; alors j'aime bien vous parler d'un marché qui vous plaira. Il m'a promis Je souhaitais atténuer l’affliction de ce pauvre homme et ne pas lui laisser cette impression sinistre à l’égard des directeurs de cette sacristie. Après avoir célébré la sainte messe et rendu mes remerciements, j'ai conduit mon candidat dans une chorale. Avec un visage joyeux et l'assurant qu'il ne craignait plus les coups, j'ai commencé à l'interroger ainsi:
"Mon bon ami, comment tu t'appelles?"
- Je m'appelle Bartolomeo Garelli.
- De quel pays es-tu?
- D'Asti. 'Votre père vit-il? "Non, mon père est mort. Est-ce que votre mère est?" Ma mère est aussi morte.
- Quel âge as-tu? «J'ai seize ans.
- Pouvez-vous lire et écrire? Je ne sais rien.
- Vous avez été promu au s. La communion? 'encore sur.
- As-tu déjà avoué?
- Oui, mais quand il était petit.
- Maintenant, va au catéchisme? 'Je n'ose pas. 'Pouquoi?
- Parce que mes plus jeunes compagnons connaissent le catéchisme; et je ne sais rien de si grand. Alors je rougis d'aller à ces cours.
- Si vous faisiez un catéchisme séparé, viendriez-vous l'écouter?
- J'y retournerais avec plaisir.
- Voudriez-vous venir dans cette petite pièce?
"Je viendrai très volontiers, tant qu'ils ne me battent pas." I
- Ne vous inquiétez pas, personne ne vous maltraitera. En effet, vous serez mon ami et vous aurez à faire avec moi et avec un autre. Quand voulez-vous que nous commencions notre catéchisme?
- Quand tu aimes ça Ce soir? « Oui.
- Tu veux encore maintenant?
- Oui, même avec grand plaisir.
Je me suis levé et j'ai d'abord fait le signe de la Sainte Croix, mais mon élève ne l'a pas fait parce qu'il ne savait pas comment le faire. Lors de ce premier catéchisme, je l'ai empêché de lui faire apprendre à faire le signe de la croix et à lui faire connaître Dieu le Créateur et le but pour lequel il nous avait créés. Bien que de mémoire tardive, mais avec assiduité et attention dans quelques partis, il a pu apprendre les choses nécessaires pour faire une bonne confession et peu après sa sainte communion.
À ce premier étudiant, d'autres ont été ajoutés et, au cours de l'hiver, je me suis limité à des adultes qui avaient besoin d'un catéchisme spécial et surtout à ceux qui sortaient de prisons.
C’est alors que j’ai touché de mes mains que les jeunes gens qui sortaient du lieu de la punition, s’ils trouvaient une main bienveillante, s’occupaient d’eux, les assistaient en vacances, étudiaient pour les inciter à travailler avec un honnête maître et y Ayant pour objectif de se rendre visite tout au long de la semaine, ces jeunes hommes se sont livrés à une vie honorée, ils ont oublié le passé, ils sont devenus de bons chrétiens et des citoyens honnêtes. C'est le primordium de notre oratoire, béni par le Seigneur qui a pris cette augmentation, que je n'aurais certainement pas pu imaginer alors.
Au cours de cet hiver, j'ai travaillé à la consolidation du petit oratoire. Bien que mon but était de ne rassembler que les enfants les plus dangereux, et de préférence ceux qui sortaient des prisons; cependant, pour avoir une base sur laquelle fonder la discipline et la moralité, j’en ai invité d’autres de bonne conduite et déjà éduqués. Ils m'ont aidé à maintenir l'ordre et à lire et à chanter des louanges sacrées; car depuis lors, j'ai réalisé que sans la diffusion de livres de chant et la lecture agréable, les rassemblements festifs auraient été comme un corps sans esprit. Au festival de la Purification (2 février 1842), qui était alors un festin d'obligations, il avait déjà une vingtaine d'enfants avec lesquels nous pouvions pour la première fois chanter le Lodate Maria, ou langues fidèles.
À la fête de la Vierge Annonciation, nous étions déjà au nombre de 30. Ce jour-là, nous avons organisé une petite fête. Le matin, les étudiants ont abordé les sacrements sacrés; dans la soirée, on a chanté des louanges et, après le catéchisme, on a donné l'exemple d'une manière de prêcher. La chorale dans laquelle nous étions rassemblés jusque-là, devenue restreinte, s'est déplacée vers la chapelle voisine de la sacristie.
Ici, l’Oratoire est devenu comme ceci: Chaque fête a été confortée; s'approcher des saints sacrements de la confession et de la communion; mais un samedi et un dimanche par mois ont été établis pour accomplir ce devoir religieux. Le soir, à une certaine heure, un éloge a été chanté, un catéchisme a été fait, puis un exemple avec la distribution de quelque chose maintenant tous tirés au sort maintenant.
Parmi les jeunes qui ont assisté aux débuts de l’Oratoire, il a tenu à signaler Buzzetti Giuseppe, qui a toujours agi en intervenant de manière exemplaire. Il aimait tellement Don Bosco et ce rassemblement festif qu'il a dû renoncer à retourner chez lui (à Caronno Ghiringhello), comme ses frères et amis. Ses frères, Carlo, Angelo, Giosuè, excellaient; Gariboldi Gioanni et son frère, alors simples ouvriers et maintenant maîtres d'œuvre.
En général, l’Oratoire était composé de tailleurs de pierre, de maçons, de plâtriers, de pavés, de quadrateurs et d’autres venus de pays lointains. N'étant ni pratiques ni d'églises ni de camarades, ils ont été exposés aux dangers de la perversion surtout pendant les vacances.
Les bonnes théologiennes Guala et D. Caffasso ont apprécié cette collection d'enfants et m'ont volontiers donné des images, des tracts, des brochures, des médailles, des petites croix à donner. Parfois, ils me donnaient le moyen d'habiller certaines personnes qui étaient dans le besoin. et donner du pain aux autres pendant plusieurs semaines, à condition de pouvoir le gagner par le travail. En effet, ayant beaucoup grandi, ils m'ont permis de rassembler parfois ma petite armée dans la cour adjacente pour les loisirs. Si la localité l’avait permis, nous aurions bientôt dépassé la centaine, mais nous devions nous limiter à environ quatre-vingts.
Quand ils ont approché les sacrements sacrés, les mêmes T. Guala ou D. Caffasso venaient toujours nous rendre visite et nous raconter un épisode édifiant.
Le T. Guala, souhaitant qu'une fête soit célébrée en l'honneur de sainte Anne, la fête des maçons après le service du matin, les a tous invités à prendre sa collection avec lui. Près d'une centaine d'entre eux se sont rassemblés dans la grande salle appelée conférence. Ils y ont tous été servis en abondance avec du café, du lait, du chocolat, du Ghiffer, du Briossi, de la semoule et d’autres pains sucrés similaires, des mets très délicieux pour les enfants. Tout le monde peut imaginer combien de bruit a excité cette fête et combien seraient venus si le lieu le permettait!
La fête était entièrement dédiée à aider mes jeunes; au cours de la semaine il est allé leur rendre visite au milieu de leur travail dans les ateliers, dans les usines. Cela produisit une grande consolation pour les jeunes, qui virent un ami s'occuper d'eux. C'était agréable pour les patrons, qui ont volontairement gardé sous leur discipline de jeunes enfants assistés pendant la semaine et davantage pendant les vacances qui sont des jours de plus grand danger.
Tous les samedis, il m'emmenait dans les prisons avec des sacs remplis de tabac, de fruits, de pains, toujours dans le but de cultiver les jeunes qui avaient le malheur d'être déchirés; aidez-les, faites-en des amis et êtes si heureux de venir à l'Oratoire quand ils auront la chance de quitter le lieu du supplice.
À cette époque, j’ai commencé à prêcher publiquement dans certaines églises de Turin, à l’Hôpital de la Charité, à l’Albergo di Virtù, dans les prisons, au Collège de S. Francesco di Paola, en dictant des triduums, des neuvaines ou des exercices spirituels. Après deux ans de morale, j'ai passé l'examen de confession; et ainsi je pourrais plus avec succès cultiver la discipline, la moralité et le bien de l'âme de mes jeunes dans les prisons, à l'Oratoire et partout où ils étaient des métiers.
Cela a été réconfortant pour moi au cours de la semaine et, surtout pendant les vacances, j'ai vu mon confessionnal entouré de quarante ou cinquante jeunes qui attendaient des heures et des heures avant de pouvoir avouer.
Ce fut le cours ordinaire de l’Oratoire pendant près de trois ans, soit jusqu’en octobre 1844.
Pendant ce temps, de nouvelles choses, des mutations et même des tribulations sont allées à la divine Providence en se préparant.
À la fin des trois années de cours de morale, il a dû m'appliquer à une partie spécifique du ministère sacré. Le père Giuseppe Comollo, recteur de Cinzano, le vieil oncle du Comollo en ruine, m'a demandé l'avis de l'archevêque de devenir administrateur de la paroisse, dont l'âge et la maladie ne pouvaient plus tenir. T. Guala lui-même m'a dicté la lettre de remerciement à l'archevêque Fransoni, alors qu'il me préparait pour autre chose. Un jour, le père Caffasso m'a appelé et s'est adressé à moi: Vous avez maintenant terminé le cours de vos études; Vous devez aller au travail. En ces temps la récolte est très abondante. Qu'est-ce qui vous intéresse particulièrement?
- À celui que vous avez le plaisir de me dire.
- Il y a trois utilisations: Vicecurato à Buttigliera d'Asti; Répétition de la moralité ici au Convitto; Directeur du petit Ospedaletto à côté du refuge. Lequel choisiriez-vous?
- Qu'est-ce que vous jugerez?
- Ne vous sentez-vous pas plus enclin à une chose qu'à une autre?
- Ma propension est de s'occuper de la jeunesse. Alors fais ce que tu veux avec moi; Je connais la volonté du Seigneur dans son conseil.
- En ce moment, qu'est-ce que ton coeur occupe, ce qui est enveloppé dans ton esprit?
- En ce moment, il me semble que je suis au milieu d'une multitude d'enfants qui me demandent de l'aide.
- Confectionnez le paquet et partez avec T. Borrelli; là vous serez le directeur du petit hôpital de S. Filomena; vous travaillerez également à l'Opéra del Rifugio. En attendant, Dieu vous mettra entre les mains de ce que vous devez faire pour la jeunesse.
À première vue, il semblait que ce conseil était contraire à mes inclinations, à cause de la gestion d’un hôpital; prêcher et confesser dans une institution de plus de quatre cent jeunes femmes aurait pris le temps de prendre une autre occupation. C'étaient aussi les voeux du ciel, comme on m'a assuré plus tard.
Dès le premier contact avec T. Borrelli, j’ai toujours observé en lui un saint prêtre un modèle digne d’admiration et d’imitation. Chaque fois qu'il pouvait me tenir avec lui, il prenait toujours des leçons de zèle sacerdotal, toujours de bons conseils, d'excitation pour le bien. Au cours des trois années passées au Convitto, il m'a invité à remplir des fonctions sacrées, à confesser, à lui prêcher. Alors que le domaine de mon travail était déjà connu et quelque peu familier.
Nous avons longuement discuté des règles à suivre pour s’entraider dans les prisons et s’acquitter des tâches qui nous sont confiées, tout en aidant les jeunes, dont la moralité et l’abandon attirent de plus en plus l’attention. prêtres. Mais comment le faire? Où rassemblez-vous ces jeunes?
La salle, dit T. Borrelli, qui vous est destinée, peut pendant quelque temps servir à rassembler les jeunes hommes qui ont participé à saint François d’Assise. Alors combien nous pouvons aller au bâtiment préparé pour les prêtres à côté de l’Ospedaletto, alors nous étudierons un meilleur emplacement.
Le deuxième dimanche d'octobre de cette année (1844), il dut participer à mes jeunes garçons pour que l'Oratoire soit transféré à Valdocco. Mais l'incertitude du lieu, des moyens, du peuple m'a vraiment laissé au-dessus de la pensée. La nuit dernière, je me suis couché avec un cœur troublé. Ce soir-là, j'ai fait un nouveau rêve, qui semble être une annexe de celui qui a été fait pour le Becchi à l'âge de neuf ans. Je juge bien de l'exposer littéralement.
Je rêvais de me voir au milieu d'une multitude de loups, chèvres et chevreaux, agneaux, moutons, béliers, chiens et oiseaux. Tous ensemble, ils firent un bruit, un cri ou, mieux, un diable pour effrayer les plus courageux. Je voulais fuir quand une dame très bien transformée en bergère m'a fait signe de suivre et d’accompagner cet étrange troupeau pendant qu’elle se mettait en tête. Nous nous sommes promenés sur différents sites; nous avons fait trois stations ou des arrêts. À chaque arrêt, beaucoup de ces animaux étaient transformés en agneaux, dont le nombre augmentait de plus en plus. Après avoir beaucoup marché, je me suis retrouvé dans un pré où ces animaux sautillaient et mangeaient ensemble sans que l'un essaye de faire du mal aux autres.
Accablé par la fatigue, il voulait s'asseoir à côté d'une route à proximité, mais la bergère m'a invité à continuer le voyage. Après avoir fait un petit bout de chemin, je me suis retrouvé dans une vaste cour avec un portique autour duquel se trouvait une église. Puis j'ai réalisé que les quatre cinquièmes de ces animaux étaient devenus des agneaux. Leur nombre est alors devenu très grand. A ce moment plusieurs bergers sont venus les soigner. Mais ils restèrent peu et partirent bientôt. Puis une merveille se produisit: de nombreux agneaux se transformèrent en bergers, qui grandissaient en prenant soin des autres. Grandissant les bergers en grand nombre, ils se sont divisés et sont allés ailleurs pour rassembler d'autres animaux étranges et les guider vers d'autres bergeries.
Je voulais partir parce qu'il semblait temps d'aller célébrer la messe, mais la bergère m'a invité à regarder vers midi. En regardant, je vis un champ dans lequel du maïs avait été semé, des pommes de terre, du chou, des betteraves, des laitues et de nombreuses autres herbes. "Regarde encore", dit-il, et je regardai encore. Ensuite, j'ai vu une belle et grande église. Un orchestre, de la musique instrumentale et vocale m'a invité à chanter la messe. À l'intérieur de cette église se trouvait une bande blanche dans laquelle il était écrit en grandes lettres: Hic domus mea, inde gloria mea.
Poursuivant dans le rêve, je voulais demander à la bergère où j'étais. qu'avez-vous voulu indiquer avec cette promenade, avec les arrêts, avec cette maison, cette église, puis une autre église? Vous comprendrez tout lorsque vous verrez vos documents. En fait, vous verrez ce que vous voyez maintenant avec les yeux de l'esprit. Mais alors que je semblais être réveillé, je dis: je vois clairement et je vois avec des yeux matériels; Je sais où je vais et ce que je fais. A ce moment la cloche de l'Ave Maria a sonné dans l'église de S. Francesco et je me suis réveillé.
Cela m'a pris presque toute la nuit; de nombreuses particularités l'accompagnaient; alors je comprenais peu son sens parce que peu de foi nous prêtait, mais je comprenais que les choses se passaient de main en main. En effet, plus tard, avec un autre rêve, j’ai utilisé le programme dans mes délibérations.
Le deuxième dimanche d'octobre, sacré pour la Maternité de Marie, j'ai participé au transfert de l'Oratoire du Refuge à mes garçons. Lors de la première annonce, ils ont été perturbés, mais quand ils ont dit qu’une grande salle nous attendait, tout pour chanter, courir, sauter et recréer a eu du plaisir, et tout le monde a attendu impatiemment le dimanche suivant pour voir la nouvelle imaginée. Le troisième dimanche de ce mois d’octobre, journée sacrée à la pureté de MV, un peu après midi, une foule de jeunes de différents âges et de différentes conditions courait déjà à Valdocco à la recherche du nouvel oratoire.
Où est l'Oratoire, où était Don Bosco? vous êtes allé partout demander. Personne ne pouvait dire un mot, car personne dans ce quartier n'avait entendu parler de Don Bosco ni de l'Oratoire. Les postulantes, se croyant moquées, élevèrent voix et revendications. Les autres, se croyant insultés, s'opposent aux menaces et aux coups. Les choses ont commencé à se gâter lorsque T. Borrelli et moi, en entendant les bruits, avons quitté la maison. À notre apparition tout bruit, chaque altercation a cessé. Ils ont couru en foule autour de nous; demandant où était l'oratoire.
On a dit que le véritable oratoire n’était pas encore terminé, qu’entre-temps, ils sont venus dans ma chambre qui, étant spacieuse, nous aurait très bien servi. En fait, les choses se sont bien passées pour ce dimanche. Mais le dimanche suivant, aux anciens étudiants, en ajoutant plusieurs personnes du quartier, il ne savait plus où les placer. Chambre, couloir, escalier, tout était encombré d'enfants. Le jour des saints avec T. Borrelli ayant commencé à confesser, tout le monde voulait confesser, mais que faire? Nous étions deux confesseurs, il y avait plus de deux cents enfants. L'un voulait allumer le feu, l'autre essayait de l'éteindre. Il transportait du bois, cet autre eau, un seau, des sources, des pelles, un pichet, un bol, des chaises, des chaussures, des livres et tout autre objet était mis à l'envers, alors qu'ils voulaient commander et ajuster les choses. Il n'est plus possible d'aller de l'avant, dit le cher théologien, il est nécessaire de fournir des locaux plus appropriés. Cependant, six jours de vacances ont été passés dans la chambre locale étroite, qui était la chambre haute du vestibule de la première porte d'entrée du refuge.
En attendant, nous sommes allés soigner l’archevêque Fransoni, qui a compris l’importance de notre projet. Allez, nous a-t-il dit, faites ce que vous jugez bien pour des âmes, je vous donne toutes les facultés qui peuvent vous arriver, parlez à la marquise Barolo; peut-être pourra-t-il vous fournir des locaux appropriés. Mais dites-moi: ces gars ne pourraient-ils pas aller dans leurs paroisses respectives?
--- Ce sont surtout des jeunes étrangers qui ne passent qu'une partie de l'année à Turin. Ils ne savent même pas à quelle paroisse ils appartiennent. Beaucoup d’entre eux sont mal exprimés, ils parlent peu de dialectes intelligibles, ils signifient donc peu et peu proviennent d’autres compréhensions. Certains sont déjà grands et n'osent pas s'associer aux enfants en classe.
- Puis, a repris l’archevêque, il faut un lieu séparé adapté à leurs besoins. Alors allez-y. Je vous bénis et votre projet. En ce qui vous profitera, venez et faites ce que je peux!
En fait, nous sommes allés parler à la marquise Barolo et, comme l’Ospedaletto n’était ouvert qu’en août de l’année suivante, la charitable dame était satisfaite que nous ayons réduit à une chapelle deux vastes salles destinées à la récréation des prêtres du Refuge. ils avaient transféré leur maison là-bas. Pour aller donc au nouvel Oratorio passé où se trouve maintenant la porte de l'hôpital, et pour la petite avenue qui sépare l'opéra de Cottolengo du bâtiment susmentionné, nous sommes allés à la maison actuelle des prêtres, et pour l'escalier intérieur est monté au 3ème plan.
Il y avait le site choisi par la Divine Providence pour la première église de l'Oratoire. Il a commencé à s'appeler saint François de Sales pour deux raisons: a Pourquoi le marquis Barolo avait-il l’idée de fonder une congrégation de prêtres sous ce titre, et avec cette intention il avait fait exécuter le tableau de ce saint qu’il admire toujours à l'entrée de la même pièce; 2 aparce que notre partie de notre ministère exigeait beaucoup de calme et de douceur, nous nous étions placés sous la protection de ce Saint, afin qu'il puisse nous obtenir de Dieu la grâce de pouvoir l'imiter dans sa douceur extraordinaire et dans le gain d'âmes. Une autre raison était de nous mettre sous la protection de ce saint afin qu'il puisse nous aider du ciel à l'imiter en combattant les erreurs contre la religion, en particulier le protestantisme, qui commençait à s'infiltrer insidieusement dans nos pays et particulièrement dans la ville de Turin.
C’est pourquoi l’année 1844, le 8 décembre, consacrée à l’immaculée conception de Marie, avec l’autorisation de l’archevêque, pendant une période très froide, au milieu d’une neige épaisse, qui tombe encore du ciel, la chapelle tant attendue fut bénie, oui Je célèbre la sainte messe, plusieurs jeunes hommes ont fait leur confession et leur communion et j'ai rempli cette fonction sacrée avec un hommage de larmes de consolation; parce qu’il voyait en quelque sorte, qui semblait stable, l’Oratorio Opera dans le but de retenir les jeunes les plus abandonnés et les moins sûrs après avoir rempli leurs devoirs religieux dans l’église.
