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Bicentenaire de la naissance de Don Bosco, Strenna 2015

LETTRE DU PRINCIPAL RECTEUR

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Comme Don Bosco

POUR LES JEUNES, AVEC LES JEUNES

Bicentenaire de la naissance de Don Bosco

Strenna 2015

. Un bel héritage spirituel. - 2. L'Étrenne, un mot d'unité pour toute notre famille salésienne. - 3. Comme Don Bosco: avec son cœur pastoral et son action éducative, impliqué dans le complot de Dieu . - 3.1 Don Bosco au cœur du "Bon Pasteur" - 3.2 Dans l'histoire de Dieu et des hommes - 4. Avec les jeunes, pour les jeunes! surtout les plus pauvres. 4.1 Avec les jeunes! être avec eux et au milieu d'eux 4.2 - Avec les jeunes! en leur montrant notre prédilection pastorale - 4.3 Avec les jeunes! surtout les plus pauvres - 4.4 Pour les jeunes! parce qu'ils ont le droit de rencontrer des croyants et des modèles de référence pour adultes - 4.5 Pour les jeunes! pour qui la rencontre personnellesera l'occasion de se sentir accompagné - 4.6 Pour les jeunes! parce que les jeunes, en particulier les plus pauvres, sont un cadeau pour nous - 5. Au bicentenaire de la naissance de Don Bosco - 5.1 Un premier centenaire   5.2 À la célébration du Bicentenaire - 6. Mamma Margaret, mère et éducatrice de Don Bosco. - 7. Avec Marie, la collaboratrice la plus distinguée du Saint-Esprit.

Mes chers frères et soeurs,

Je souhaite commencer cette lettre, qui a pour but d'être un commentaire ou le développement du thème de l'Étrenne, en saluant avec beaucoup d'affection tous mes frères salésiens, mes soeurs salésiennes, à qui, par tradition, elle est livrée pour la première fois, en la personne de la Mère générale. , l'Etrenne de chaque année. Cela devient alors une proposition de communion pour toute notre famille salésienne dans le monde.

J'accompagne la livraison de l'Étrenne d'un vif et sincère vœu pour ce Noël et le début d'une nouvelle année, deux moments de célébration comme le don et la grâce du Seigneur. Un souhait qui, en tant que souhait du cœur, voudrait être une véritable occasion de nous accueillir personnellement. Comme cela n’est pas physiquement possible, j’espère au moins que ce sentiment puisse s’exprimer jusqu’à tout le monde, tout en transmettant ce simple commentaire et développement du thème central de l’Étrenne pour cette année 2015.

1. UN BEAU PATRIMOINE SPIRITUEL

Je définis notre tradition familiale de l'Etrenne comme un « bel héritage spirituel» , car c'est quelque chose qui a toujours été très cher à Don Bosco. Les premiers messages rassemblés dans notre tradition remontent aux années 1850. Dans les Mémoires biographiques [1]nous avons lu qu'une stratégie utilisée par Don Bosco consistait à rédiger, à l'occasion, une note afin de la rendre accessible à celui à qui il souhaitait donner des conseils. Certaines de ces notes ont été préservées et constituent des messages très personnels, qui invitent à une bonne action ou à remédier à quelque chose qui ne va pas. Mais au-delà, depuis les premières années de l’Oratoire, Don Bosco a commencé à remettre, vers la fin de l’année, une Étrenne à toute sa jeunesse en général et une autre à chacun en particulier. La première, la plus générale, consistait généralement à indiquer des façons de procéder et des aspects à garder à l’esprit pour le bon déroulement de l’année qui allait commencer. Presque chaque année, Don Bosco continuait à donner de telles strennas.

La dernière Strenna - la dernière de Don Bosco pour ses enfants - est donnée dans une situation très particulière. On le trouve aussi écrit dans les mémoires biographiques [2] . Don Bosco, apprenant que le moment final était proche, avait appelé Don Rua et Mgr Cagliero, et avec les quelques forces qui lui restaient, il leur donna quelques dernières recommandations pour eux et pour tous les salésiens. Il a béni les maisons d'Amérique et les nombreux confrères qui résidaient sur ces terres, a béni tous les coopérateurs italiens et leurs familles, et leur a finalement demandé de promettre de s'aimer comme des frères ... et de recommander fréquemment la communion et la dévotion à Marie. .

Rassemblant ces paroles de Don Bosco, le père Rua, dans sa troisième circulaire, décrit ce moment et ces paroles et ajoute que " cela pourrait servir d’Étrenne de la nouvelle année à envoyer à toutes les maisons salésiennes. Il a souhaité que cela dure toute sa vie et a donné son accord pour qu'il serve réellement d'Etrenne à la nouvelle année " [3] .

2. LA FORCE, MOT D'UNITE POUR TOUTE NOTRE FAMILLE SALESIENNE

Notre famille salésienne se distingue et se caractérise par le fait qu’elle est avant tout une famille charismatique [4] , dans laquelle la primauté de Dieu-Communion constitue le cœur du mysticisme salésien. C'est parce que cela nous renvoie à l'origine de ce "charisme" de l'Esprit qui nous a été transmis par Don Bosco pour "être vécu par nous, approfondi et constamment développé en harmonie avec le corps du Christ en croissance constante". [5]

Dans cette communion, nous reconnaissons la diversité et, en même temps, l' unité qui trouve sa source dans la consécration baptismale, dans le partage de l'esprit de Don Bosco et dans la participation à la mission salésienne au service des jeunes, en particulier des plus pauvres [6] .

C'est pourquoi, dans chaque Strenna, nous mettons l'accent sur cet aspect de la communion , qui est une priorité de notre famille. Dans la mesure où une Étrenne peut aider les programmes pastoraux des branches et des groupes, elle est la bienvenue, mais son objectif premier n'est pas de devenir un programme pastoral pour l'année, mais plutôt d'être un programme. un message qui crée l'unité et la communion pour toute notre famille salésienne, dans un but commun. Ensuite, vous verrez dans chaque "branche" de cet arbre généalogique comment le concrétiser dans la vie, comment le rendre opérationnel.

D'où ma proposition pour Strenna, chers frères et soeurs de notre famille salésienne, pour cette année 2015 que le Seigneur nous donne:

COMME DON BOSCO,

AVEC LES JEUNES, POUR LES JEUNES!

 3. COMMENT DON BOSCO: AVEC SON COEUR PASTORAL ET SON ACTION ÉDUCATIVE, IMPLIQUÉ DANS LE TERRAIN DE DIEU

Dire LIKE DON BOSCO aujourd'hui, c'est d'abord rencontrer et redécouvrir dans toute sa plénitude l'esprit de Don Bosco qui, aujourd'hui comme hier, doit avoir toute sa force charismatique et toute sa pertinence.

Parmi tout ce qui pourrait être expliqué sur cette réalité charismatique, je voudrais souligner deux aspects en ce moment:

▪ La charité pastorale (ou le cœur du «Bon Pasteur») en tant qu'élément qui mobilise l'être et le faire de Don Bosco.

▪ Sa capacité à lire "Aujourd'hui" pour préparer "Le lendemain" .

3.1 Don Bosco avec le coeur du "Bon Pasteur"

Le cœur du Seigneur Jésus, le Bon Pasteur, marque toute notre action pastorale et constitue pour nous une référence essentielle. En même temps, nous trouvons sa concrétisation « à la manière salésienne» chez Don Bosco (façonné dans l’esprit unique du Valdocco, ou dans l’esprit propre de Mornese, ou dans ce que tous les groupes de la Famille salésienne ont le plus typique). C'est pourquoi, dans notre famille, le point de confluence est d' abord et pour tous le charisme de Don Bosco élevé par le Saint-Esprit pour le bien de l'Église. C'est ce que nous appelons le charisme salésien , qui nous embrasse et nous accueille tous et toutes.

Dans Don Bosco, "l'expression joyeuse (qui était son programme de vie)" "Il suffit que vous soyez jeune pour que je vous aime beaucoup" est le mot et, avant cela, l'option éducative fondamentale " [7] par excellence. Nous savons que pour ses garçons et ses jeunes, Don Bosco «a mené une activité impressionnante avec des mots, des écrits, des associations ou des entreprises, des fondations, des œuvres pédagogiques, des voyages, des rencontres avec des personnalités civiles et religieuses, avec Le pape lui-même; pour eux, il portait avant tout une attention attentive à leur peuple, de sorte que, dans son amour pour un père, les jeunes gens puissent voir le signe d’un amour plus grand " [8] .

Cette prédilection pour les jeunes, pour chaque jeune, est ce qui l’a amené à faire tout son possible, à casser «chaque moule», chaque stéréotype, pour les atteindre. Comme Don Francesco Dalmazzo témoigne du "processus de sainteté" de Don Bosco, sous serment. en 1892: "J'ai vu un jour Don Bosco quitter Don Rua et moi-même, qui l'accompagnions, pour aider un jeune maçon à traîner une charrette surchargée, à laquelle il se sentait impuissant et la montrait en pleurs, et ce, dans l'une des rues principales de la ville » [9] .

Cette prédilection pour les jeunes a amené Don Bosco à placer tout son être dans la recherche de leur bien, de leur croissance, de leur développement et de leur bien-être humain, ainsi que de leur salut éternel. C'était l'horizon de la vie de notre père: être tout pour eux, jusqu'à leur dernier souffle! L'une de nos sœurs, la spécialiste de Don Bosco, l'exprime très bien lorsqu'elle écrit: «L'amour de Don Bosco pour ces jeunes était fait de gestes concrets et opportuns. Il était intéressé par toute leur vie, reconnaissant leurs besoins les plus urgents et réalisant les plus cachés. Dire que son cœur a été entièrement donné aux jeunes, c'est dire que toute sa personne, son intelligence, son cœur, sa volonté, sa force physique, tout son être était orienté pour leur faire du bien, pour promouvoir leur croissance intégrale, pour désirer leur salut. éternelle.[10] .

Cette même ardeur l'a amené, avec des critères similaires, à rechercher une solution aux problèmes des jeunes, avec la proximité et la coopération de la fondatrice Maria Domenica Mazzarello et du groupe de jeunes femmes unies avec elle et vouées, dans le contexte paroissial, à la formation chrétienne filles.

Son cœur pastoral le pousse également à compter sur d’autres collaborateurs, hommes et femmes, "consacrés" aux voeux stables, "coopérateurs" associés au partage des idéaux pédagogiques et apostoliques " [11] . À cela s’ajoute son action en tant que grand promoteur d’une dévotion particulière envers Marie Auxiliatrice et Mère de l’Église, ainsi que son affection et son affection permanente pour ses anciens élèves.

  Et au centre de toute cette action et de sa vision, il y avait, en tant que véritable moteur de sa force personnelle "le fait qu'il réalise sa sainteté personnelle à travers l'engagement éducatif vécu avec zèle et cœur apostolique" [12] , le charité pastorale. Cette charité pastorale pour Don Bosco, justement pour se sentir impliqué dans le complot de Dieu, signifiait que Dieu avait la primauté dans sa vie, il était la raison de sa vie, de son action, de son ministère sacerdotal, au point de s'abandonner en lui. à la témérité. Et ce sentiment d'être impliqué dans l'intrigue de Dieucela signifiait, pour cette raison même, aimer les jeunes, chaque jeune, quel que soit son état ou sa situation, l'amener à la plénitude de cet être humain qui s'est manifesté dans le Seigneur Jésus et qui s'est matérialisé dans la possibilité de vivre en honnête homme citoyen et en tant que bon fils de Dieu.

Et cela doit être la clé de notre être, vivre et mettre en œuvre le charisme salésien. Si nous en venons à ressentir dans nos entrailles, au plus profond de chacun d'entre nous ce feu, cette passion éducative qui a conduit Don Bosco à rencontrer le jeune homme face à face, croyant en lui, avec la confiance qu'il y en a dans chacun toujours une graine de bonté et du Royaume, pour l'aider à faire de son mieux et à le rapprocher de la rencontre du Seigneur Jésus, alors nous réaliserons sans aucun doute le plus beau de notre charisme salésien.

3.2 Dans l'histoire de Dieu et des hommes

Je crois, et beaucoup d’entre nous, que Don Bosco avait la capacité particulière de savoir lire les signes des temps. Il a pu faire siennes les nombreuses valeurs que son temps lui offrait dans les domaines de la spiritualité, de la vie sociale, de l'éducation ... et il a pu donner à tout cela une empreinte très personnelle qui le distinguait et le différenciait des autres grands hommes de son temps.

Tout cela lui a permis de lire aujourd'hui comme s'il vivait déjà demain! L'actuel jour de Don Bosco a été regardé par lui avec les yeux de "l'historien de Dieu", les yeux de celui qui sait regarder l'histoire pour y reconnaître les signes de la présence de Dieu: histoire actuelle, pas passée! Considéré avec cette lucidité que, pour la plupart des gens, il n’est possible de le faire qu’en relisant les événements en Dieu et en donnant ainsi des réponses aux besoins de ses jeunes.

En raison de sa façon de vivre et d'agir, nous sommes également appelés aujourd'hui à demander à Don Bosco de nous apprendre à lire les signes des temps, à aider les jeunes.

Cette même conviction exprime le Chapitre général spécial en déclarant que "Don Bosco était très sensible aux besoins de son temps. Ses premiers collaborateurs ont été formés dans cet esprit ... Et la société moderne, avec ses changements rapides et profonds, nécessite un nouveau type en personne , capable de surmonter l’inquiétude causée par de tels changements et de continuer à chercher, sans s’installer dans des solutions élaborées ... capables de distinguer le permanent du mutable, sans extrémisme " [13] , et dans ce désir d’actualiser le charisme, le Le voyage qui reste est, à juste titre, celui de nous chercher son cœur pastoral, uni à cette capacité de mobilité, d’adaptation, comme une lecture croyante de «l’ici et maintenant».

4. AVEC LES JEUNES, POUR LES JEUNES! surtout les plus pauvres     
4.1    AVEC LES JEUNES ! debout avec eux et au milieu d'eux

Que AVEC LES JEUNES !, Frères et sœurs de notre Famille salésienne, parce que le point de départ de notre chair de marque et le sang (incarné) le charisme salésien est de rester avec les jeunes, avec eux et entre eux, les rencontrer dans leur vie Tous les jours, connaître leur monde, aimer leur monde, les animer en tant que protagonistes de leur vie, éveiller leur sens de Dieu, les inciter à vivre avec des objectifs ambitieux.

Le monde des jeunes est un monde de possibilités. Pour être un levain dans ce monde, nous devons savoir et évaluer de manière positive et critique ce que les jeunes valorisent et aiment. Le défi de notre mission parmi les jeunes passe par notre capacité prophétique à lire les signes des temps, comme nous l'avons dit précédemment à propos de Don Bosco; c'est-à-dire ce qu'il nous dit et demande à Dieu par l'intermédiaire de ces jeunes avec qui nous nous rencontrons.

Ce défi commence par la capacité d’écoute, le courage et l’audace d’engager un dialogue "horizontal", sans positions statiques, sans obtenir d’abord la possession de la vérité. Nous adoptons l'attitude de "l'apprenti" et nous en apprendrons beaucoup sur eux et sur l'image de l'Église que nous incarnons pour eux. Les jeunes, avec leur parole, leur présence ou leur "indifférence", avec leurs réponses et leurs absences, réclament quelque chose de nous. Et aussi l'Esprit en eux et à travers eux nous parle. De leur rencontre, on ne sort jamais indemne, mais enrichi et stimulé mutuellement.

4.2   AVEC LES JEUNES ! en leur montrant notre prédilection pastorale

Et on dit AVEC LES JEUNES! parce que ce qui remplit nos cœurs depuis le moment de l'appel vocationnel de Jésus à chacun de nous, c'est la prédilection pastorale des enfants et des jeunes filles, des garçons, des jeunes et des jeunes femmes; prédilection qui se manifestera en nous, comme chez Don Bosco, dans une véritable «passion», cherchant leur bien, mettant toute notre énergie dans cela, tout notre souffle et notre force.  

 Nos communautés, quel que soit le groupe de notre famille ( qu'elles soient des communautés de vie religieuse, des communautés de prière et d'engagement, des communautés de témoins ...) doivent essayer d’acquérir une "visibilité" parmi les jeunes de leur environnement. Cette visibilité nécessite du discernement, des options et des renonciations. Cela signifie avant tout la gratuité dans le service, les relations fraternelles joyeuses et détaillées, dans un projet communautaire de prière, de rencontres et de service. Plus que jamais, une "journée portes ouvertes" est nécessaire, avec une pluralité d'initiatives de convocation et de propositions répondant aux problèmes des jeunes de la région. Qui sait que les jeunes prennent conscience de l'intérêt d'un "focolare salésien", qui peut compter sur un groupe de personnes amicales. L’importance nécessitera que nos communautés vivent dans une tension saine, qui se transforme en recherche, en discernement et en prise de décision, qui doit être continuellement vérifiée. 

4.3 POUR LES JEUNES! surtout les plus pauvres 

À plusieurs reprises, j'ai mentionné que lorsque le pape François parle d'aller à la périphérie , d'aller à toute l'Église, il nous appelle de manière très vivante et immédiate, car il nous demande que nous soyons à la périphérie, avec des jeunes de banlieue, loin de tous exclus, presque sans opportunités. 

En même temps, je dis que pour nous cette périphérie est quelque chose qui ressemble à la famille salésienne, parce que la périphérie est quelque chose de constitutif de notre ADN salésien. Qu'est-ce que le Valdocco de Don Bosco sinon la périphérie de la grande ville? Et quelle était Mornèse sinon une banlieue rurale? Il sera nécessaire que, dans notre examen de la conscience personnelle et de la famille, nous nous trouvions face à cet appel ecclésial fort, qui est à son tour l' essence de l'Evangile. Nous devrons nous interroger sur notre existence auprès des jeunes et pour eux, en particulier des plus pauvres, des nécessiteux et des exclus…, mais il ne sera pas nécessaire que nous cherchions notre nord, notre « étoile de navigation».car en dernier lieu, chez les plus pauvres, chez ceux qui ont le plus besoin de nous, c'est ce qui est le plus propre à notre identité charismatique, et c'est avec cette identité charismatique que nous devons nous confronter pour trouver notre place, notre manière de répondre à la mission d'aujourd'hui , dans le 'ici et maintenant'.  

4.4 POUR LES JEUNES! parce qu'ils ont le droit de rencontrer des croyants et des modèles de référence adultes

Il devient chaque fois plus évident que notre service envers les jeunes passe aussi, et dans une large mesure, par des modèles de référence de croyants et d’adultes. Les jeunes cherchent et souhaitent rencontrer des chrétiens vaillants mais «normaux», qui peuvent non seulement admirer, mais aussi imiter. Nos jeunes, ainsi que dans les autres dimensions de leur "en construction", ont besoin de se refléter chez les autres, ils veulent se reconnaître et apprendre à vivre leur foi, mais par contagion (par témoignage de vie) plutôt que par endoctrinement .

C'est pourquoi notre action pastorale ne peut pas être une tâche uniforme et linéaire, étant donné que les situations des adolescents et des jeunes sont tellement différenciées. Cela impliquera, en particulier chez nous, éducateurs et éducateurs, des attitudes profondes, telles que vouloir perdre nos vies pour le donner au Royaume, accepter la pauvreté, l'austérité et la sobriété comme un choix de liberté pastorale personnelle et communautaire. , toujours en donnant la priorité aux gens, à leur rencontre et à leur service.

4.5 POUR LES JEUNES! pour lequel la rencontre personnelle sera l'occasion de se sentir accompagné

Travailler avec les jeunes et pour les jeunes a été et n’est pas seulement un privilège d’être en contact avec des personnes vitales, pleines de potentiel, de rêves et de fraîcheur ... mais c’est surtout une opportunité qui nous est offerte de marcher avec eux pour y retourner. Jésus, pour retrouver sa vie et son message, sans filtrer son radicalisme, sans se soustraire à la comparaison toujours inconfortable avec nos échelles de valeurs et de styles de vie. Nous sommes convaincus que l’Évangile d’aujourd’hui et d’hier a toutes les chances d’être entendu, entendu et de nouveau accepté dans le monde des jeunes comme une bonne nouvelle.

Dans cet être entendu et accepté par l'Évangile, le défi de cultiver une rencontre personnelle avec nous-mêmes nous est présenté .accompagnement spirituel personnel, dans lequel chaque éducateur salésien, éducateur salésien, peut proposer des parcours, suggérer des choix. À l'instar de Don Bosco, nous avons un grand besoin d'éducateurs et d'éducateurs ouverts à la nouveauté, capables d'innover, d'essayer, de prendre des risques et d'être personnellement de véritables témoins de la vie des jeunes. Nous avons besoin de l'approche personnelle dans la rencontre spontanée, de l'intérêt pour "leurs affaires" sans prétendre envahir leur intimité. Un accompagnement de préférence centré sur une considération positive et affectueuse de l'autre, et qui doit se concrétiser dans les tâches de "faciliter", "valoriser" et "orienter". Quand on parle d’entreprendre des «itinéraires d’éducation à la foi», cela ne consiste pas tellement à apporter quelque chose de l’extérieur à l’intérieur des jeunes, mais en les aidant à mettre en valeur leur intimité la plus radicale habitée par Dieu, à développer les potentialités et les capacités qu’ils possèdent en eux-mêmes. Il s’agit d’accompagner leurs vies, de les aider à découvrir leur identité la plus intime et leur projet de vie.

4.6 POUR LES JEUNES! parce que les jeunes, surtout les plus pauvres, sont un cadeau pour nous

C’est le recteur majeur don Juan E. Vecchi qui a écrit que "les jeunes sont un cadeau pour nous ". [14] Et nous ne pouvons certainement pas penser que le père Vecchi défendait la pauvreté, mais il est certain que si nous restons avec eux et au milieu d' eux, ils sont les premiers à nous faire du bien, à nous évangéliser, à ils aident à vivre véritablement l'Evangile dans ce qui est le plus typique du charisme salésien. J'ose dire que ce sont les jeunes, les jeunes, surtout ceux qui sont plus pauvres et dans le besoin, qui vont nous sauver,nous aidant à sortir de notre routine, de notre inertie et de nos peurs, parfois plus soucieux de préserver nos propres certitudes que de garder notre cœur, notre écoute et notre esprit ouverts à ce que l’Esprit peut nous demander.

Pour eux et devant eux, nous ne pouvons éviter les urgences qui frappent à la porte de la même réalité de la jeunesse. Nous collaborons avec nos multiples travaux et services pour promouvoir l'accueil des jeunes, l'écoute des cris de l'âme: jeunes seuls, touchés par la violence, avec des conflits familiaux, avec des blessures émotionnelles, confus, avec souffrance et douleur. La Bonne Nouvelle nous amène à écouter et à accepter inconditionnellement leurs besoins, leurs désirs, leurs peurs et leurs rêves. Il est également urgent de recouvrer leur capacité de recherche, d'indignation face aux opportunités qui leur sont offertes comme des promesses vides; il est urgent de stimuler leurs rêves pour promouvoir l'action, la collaboration et la recherche de meilleures entreprises. Accepter «l'étreinte de Dieu» comme un cadeau, apprendre à pleurer avec lui, à rire avec lui.

5. AU BICENTENAIRE DE LA NAISSANCE DE DON BOSCO
5.1 Un premier centenaire

Nous célébrons le bicentenaire de la naissance de Don Bosco. Comme il est naturel, il y a eu un premier centenaire , à propos duquel je souhaite offrir un petit rappel historique [15] .

Commençons par dire qu'en 1915, non pas un mais deux centenaires ont été accomplis , tous deux très "salésiens": la naissance de Don Bosco et la définition de la date du 24 mai en tant que célébration en l'honneur de Marie Auxiliatrice. Cela a été délibéré par le décret du pape Pie VII, pour remercier la Mère de Dieu pour sa libération de la captivité, établissant précisément la fête de Marie Auxiliatrice le 24 mai, date de son retour à Rome.

L'idée de célébrer solennellement le premier centenaire de la naissance de Don Bosco a commencé bien avant. Le père Paolo Albera voulait attribuer un caractère double à la célébration: elle servait à étendre la dévotion à Marie Auxiliatrice et à la connaissance de la figure et de l'œuvre de Don Bosco, dans le but également d'accélérer la cause de béatification.

En 1914, l'organisation des célébrations du premier centenaire de la naissance de Don Bosco était déjà bien avancée. La presse avait fait connaître au grand public les principaux actes qui seraient commis à cette occasion, les autorités qui seraient intervenues; une sélection a également été faite des plans de construction du monument et de la nouvelle église; le Saint-Siège avait approuvé le changement de date du chapitre général et la démission des membres du chapitre supérieur un an de leurs fonctions respectives; Le cardinal Gasparri, en tant que cardinal protecteur de la congrégation salésienne, avait écrit une lettre au nom du pape.

Cependant, les circonstances qui se sont produites étaient très défavorables. En 1914 et 1915, une série d'événements tragiques se produisirent: un puissant tremblement de terre qui frappa une partie de la Sicile, causant de graves dégâts matériels même si, heureusement, le SDB et les FMA ne perdirent pas la vie; un incendie qui a complètement détruit la maison chilienne de Valdivia; la mort de Pie X, très proche des salésiens. Un nouveau séisme, au début de 1915, a dévasté la région des Abruzzes, causant la mort de trois Filles de Marie Auxiliatrice; deux salésiens étaient cachés dans les débris.

Et l'événement le plus tragique, le plus douloureux et le plus prolongé s'est produit: le déclenchement de la Première Guerre mondiale, qui a divisé le monde en deux grandes parties belligérantes, laissant des millions de morts dans son sillage. L'Italie, d'abord neutre, est entrée en guerre le 2 mai 1915, juste avant les célébrations du centenaire de la fête de Marie Auxiliatrice.

Le conflit de guerre a durement affecté les œuvres salésiennes dans de nombreux pays. Environ 2000 jeunes salésiens ont été appelés aux armes, dans l’une ou l’autre des parties belligérantes. La guerre a empêché ou rendu très difficile le contact et la communication avec les maisons salésiennes des FMA et SDB. L'aide des coopérateurs a également diminué dans une grande mesure. Don Albera a constamment lancé des appels à la prière, en insistant particulièrement sur la commémoration du 24 de chaque mois, dédiée à Marie Auxiliatrice. Il était évident que, dans cette situation, les brillants programmes du centenaire avaient tendance à être supprimés ou réduits, voire à préserver les meilleures circonstances. Il a été décidé de suspendre les actes de fête, de réduire les programmes et de leur donner un caractère plus religieux et plus intime; toujours dans l’espoir que la paix sera bientôt instaurée et que les obstacles pourront être surmontés.

Néanmoins, et malgré le fait que la veille de la fête, le 23 mai, l'Italie avait déclaré la guerre à l'Autriche, comme on l'a déjà mentionné, entrant dans le groupe des alliés, le 24 mai, une cérémonie pontificale solennelle était célébrée dans le sanctuaire complet , présidé par le Cardinal Archevêque de Turin.

Des célébrations ont également eu lieu à Valsalice et à Castelnuovo. Pour clore le centenaire, le Recteur Majeur a invité tous les amis de Don Bosco à un double pèlerinage: le premier, le 15 août, pour visiter la tombe de Don Bosco et le second, le 16 août, pour visiter le lieu d'origine Becchi, où est né Don Bosco, et à Castelnuovo, où il avait été baptisé. À Valsalice, la présence était si nombreuse qu'un autel a dû être érigé dans le portique situé devant la tombe. Des milliers de personnes ont afflué, occupant les espaces de la cour et ses environs. Des chants, des prières et des offrandes ont précédé la bénédiction eucharistique donnée par Don Albera depuis la terrasse située devant la tombe de Don Bosco. Toutes les personnes présentes ont reçu un élégant souvenir à l’image de Don Bosco et de certaines de ses maximes.

 Le deuxième jour, le 16 août, il rassembla autour de la maison de Don Bosco auprès des Becchi de nombreux groupes de jeunes et d'adultes, d'ecclésiastiques et de laïcs, venus de Turin et des populations environnantes. Don Albera et tout le Chapitre Supérieur les attendaient. Don Albera a célébré la messe et a ensuite posé la première pierre de la nouvelle église, qui devait être construite en l'honneur de Marie Auxiliatrice, en souvenir du double centenaire. À Castelnuovo, une plaque commémorative a été découverte et, après un repas populaire, un hommage officiel a été rendu. Don Albera a été déclaré "citoyen d'honneur".

En Amérique, on pouvait célébrer les deux centenaires, celui de la fête de Marie Auxiliatrice et celui de la naissance de Don Bosco. Des actions de masse ont eu lieu dans toutes les nations américaines où l'œuvre salésienne a été établie en l'honneur de Don Bosco et de Marie Auxiliatrice. Dans divers endroits, le nom de Don Bosco a été donné aux rues et des centres et des églises ont été érigés en souvenir perpétuel de l'événement. L'Argentine et le Brésil ont été les nations qui se sont le plus distinguées dans cette situation.

5.2 À l'occasion du bicentenaire

Jusqu'ici l'histoire de la célébration du premier centenaire. Maintenant, il y a beaucoup d'actes, pour la plupart très simples, qui se déroulent partout dans le monde pour le bicentenaire. Je tiens à souligner, comme je l'ai fait le 16 août à la Becchi au début du Bicentenaire, le sens de la même chose.

Aujourd'hui, tout en célébrant le bicentenaire de cet événement historique, nous tenons - je dis précisément à cette occasion - un immense merci à Dieu pour son intervention dans l'Histoire, dans cette histoire concrète, ici, sur la colline de Becchi. Plusieurs fois, je dis dans ce document, d'une manière ou d'une autre, que le charisme salésien est le don que Dieu, à travers Don Bosco, a donné à l'Église et au monde. Il s'est formé au fil du temps, des genoux de Mamma Margherita à l'amitié avec les bons professeurs de la vie et surtout dans la vie quotidienne avec les jeunes.

Le bicentenaire de la naissance de saint Jean Bosco est une année jubilaire, une "année de grâce", que nous souhaitons vivre dans la Famille salésienne avec un profond sentiment de gratitude envers le Seigneur, avec humilité mais avec joie, puisque le Seigneur lui-même est celui qui a béni ce charmant mouvement apostolique, fondé par Don Bosco sous la direction de Marie Auxiliatrice. C'est une année jubilaire pour les trente groupes qui forment déjà cette grande famille et pour de nombreux autres qui, inspirés par Don Bosco, par son charisme, sa mission et sa spiritualité, espèrent être reconnus dans cette famille.

C'est une année jubilaire pour tout le mouvement salésien qui, d'une manière ou d'une autre, fait référence à Don Bosco dans ses initiatives, activités, propositions et promenades partageant la spiritualité et les efforts pour le bien des jeunes, en particulier des plus démunis.

Ce bicentenaire se veut une occasion précieuse pour tous et pour tout le monde salésien, qui nous est offert de regarder vers le passé avec gratitude, le présent avec confiance et de rêver de l’avenir de la mission évangélisatrice de notre Famille salésienne avec force et nouveauté évangélique. , avec courage et un regard prophétique, se laissant guider par l’Esprit qui nous rapprochera toujours de la nouveauté de Dieu.Le bicentenaire est déjà une opportunité pour un véritable renouveau spirituel et pastoral dans notre famille, une occasion de rendre le charisme plus vivant Don Bosco est toujours d'actualité pour les jeunes, dans notre voyage vers les périphéries physiques et humainesde la société et des jeunes. L'année du Bicentenaire et le voyage que nous devrons parcourir par la suite doivent être une occasion pour nous d'apporter ce qui fait humblement partie de notre essence charismatique la plus vivante.

Ce bicentenaire doit également être et est la reconstitution de tant de femmes et d’hommes qui, dans ce projet passionnant, ont donné leur vie de façon héroïque pour cet idéal, dans les conditions les plus difficiles et les plus extrêmes du monde, et pour laquelle ils sont. un triomphe, un trésor inestimable que seul Dieu peut évaluer.

Avec cette conviction que nous avons, nous nous sentons plus animés, non seulement pour admirer Don Bosco, non seulement pour percevoir la réalité de sa figure, mais pour ressentir fortement l'engagement irrévocable de l'imitation de celui qui est venu des collines de Becchi à la périphérie de Valdocco et dans la banlieue rurale de Mornese afin d'impliquer avec lui-même et avec les autres tout ce qui cherchait le bien de la jeunesse et son bonheur dans ce monde et dans l'éternité.

6. MAMMA MARGHERITA, MÈRE ET ÉDUCATRICE DE DON BOSCO

Je ne voudrais pas terminer le commentaire de cette Strenna à l'occasion du bicentenaire de la naissance de Don Bosco, qui a son point central dans sa pratique éducative et pastorale, sans faire référence à celle qui était sa mère et son éducateur. Et c'est parce qu'ignorer ou garder le silence sur sa mère, Maman Marguerite, ignore que tant de dons naturels que nous reconnaissons chez Don Bosco ont leur origine, certainement toujours en Dieu, mais avec la médiation humaine qui était sa famille et d'une manière particulière. sa mère. D'où la raison de cette simple réflexion [16] .

En mai 1887, Don Bosco se rendit à Rome et ce fut la dernière fois pour la consécration de l'Église du Sacré-Cœur, monument perpétuel de son amour pour le pape.Il était maintenant à la fin d'une longue vie ouvrière, que la construction de ce temple avait aidé à raccourcir. Le dimanche 8 mai, une réception a été organisée en son honneur avec la participation de personnalités ecclésiastiques et civiles, italiennes et étrangères. À la fin de la réception, de nombreux invités ont parlé dans différentes langues. Quelqu'un est né avec la curiosité de savoir quelle langue aimait le plus Don Bosco. En souriant, il a répondu: "La langue que j'aime le plus est celle que ma mère m'a apprise, parce que cela ne m'a pas coûté cher d'exprimer mes idées et que je ne l'oublie pas aussi facilement que les autres langues!" [17] .

Don Bosco a toujours reconnu les grandes valeurs qu’il avait puisées dans sa famille: sagesse paysanne, intelligence saine, sens du travail, caractère essentiel des choses, persévérance dans le travail acharné, optimisme total, la résistance dans les moments de malchance, la capacité de reprendre après les revers, la joie toujours et en tout cas, l'esprit de solidarité, la foi vivante, la vérité et l'intensité des affections, le goût de l'hospitalité et de l'hospitalité; tous les biens qu'il avait trouvés dans sa maison et qui l'avaient construit ainsi. Il a été tellement marqué par cette expérience que, lorsqu'il a pensé à une institution éducative pour ses garçons, il ne voulait pas d'autre nom que celui de "maison" et a défini l'esprit qui aurait dû la façonner avec la définition de "l'esprit de famille". Et pour donner la bonne impression à la chose, elle avait demandé à maman Margaret, maintenant âgée et fatiguée, de quitter la tranquillité de sa petite maison sur la colline pour descendre en ville et prendre soin de ces garçons rassemblés dans la rue, ceux qui lui donneraient beaucoup de soucis et de peines. Mais elle est allée aider Don Bosco et être une mère pour ceux qui n'avaient plus de famille et d'êtres chers.

C'est précisément la présence de Mamma Margaret à Valdocco au cours de la dernière décennie de sa vie qui a non seulement influencé de manière marginale cet "esprit de famille" que nous considérons tous comme le cœur du charisme salésien. En fait, ce n'était pas n'importe quelle décennie, mais la première, celle dans laquelle les bases ont été jetées pour ce climat qui restera dans l'histoire comme le climat de Valdocco. Don Bosco avait invité la Mère pour des raisons pratiques. En réalité, dans les projets de Dieu, cette présence était destinée à dépasser les limites d'une nécessité éventuelle, à s'inscrire dans le cadre d'une collaboration providentielle pour un charisme encore à l'état naissant. Maman Margaret était consciente de cette "nouvelle vocation". Il l'accepta avec humilité et lucidité. Cela explique le courage démontré dans les circonstances les plus difficiles. Il suffit de penser à l'épidémie de choléra. Pensez aux gestes et aux paroles qui ont quelque chose de prophétique, comme utiliser les nappes de l'autel pour faire des bandages pour les malades. Cela vaut en particulier l'exemple du fameux "Good Night", une note originale de la tradition salésienne. C'est un point auquel Don Bosco a accordé une grande importance. Il a été lancé par sa mère avec un petit sermon adressé au premier jeune homme[18] . Don Bosco aurait alors maintenu cette coutume non pas dans l'église comme une prédication, mais dans la cour ou dans les couloirs, ou sous les arcades de manière paternelle et familiale. La stature intérieure de cette mère est telle que l'enfant, même devenu un éducateur expert, devra toujours apprendre d'elle. Pour résumer ce qui a été dit, le jugement du P. Lemoyne est valable: "En elle, on pourrait dire que l'Oratoire était personnifié" [19] .

Cette relation entre la mère et l’enfant mûrit jusqu’à ce que Maman Margherita partage la mission éducative de son fils: «Mon cher fils, tu peux imaginer combien c’est mon cœur d’abandonner cette maison, ton frère et les autres êtres chers; mais s'il vous semble qu'une telle chose peut plaire au Seigneur, je suis prêt à vous suivre ". Il quitte la chère maison Becchi et le suit parmi la jeunesse pauvre et abandonnée de Turin. Pendant dix ans (la dernière de sa vie), Margherita se consacre sans enregistrer à la mission de Don Bosco et aux prémices de son travail, exerçant une double maternité: maternité spirituelle envers le fils du prêtre et maternité éducative envers les garçons du premier oratoire, contribuant d'éduquer des enfants saints comme Dominic Savio et Michele Rua. Analphabète, mais plein de cette sagesse qui vient d'en haut, c'est l'aide de tant d'enfants pauvres des rues, d'enfants de personne. En fin de compte, la grâce de Dieu et l'exercice des vertus ont fait de Margaret Occhiena une mère héroïque, une éducatrice avisée et un bon conseiller du charisme salésien naissant. C'est une personne simple, Maman Marguerite, pourtant elle brille dans le nombre extraordinaire de saintes mères qui vivent en présence de Dieu et en Dieu, avec une union faite d'invocations silencieuses, presque continues. La «chose la plus simple» que Maman Marguerite continue de répéter avec l'exemple de sa vie est la suivante: la sainteté est à portée de main, elle le concerne pour tous et est accomplie dans une obéissance fidèle à la vocation spécifique à laquelle le Seigneur confie chacun de nous. la grâce de Dieu et l'exercice des vertus ont fait de Margaret Occhiena une mère héroïque, une éducatrice avisée et un bon conseiller du charisme salésien naissant. C'est une personne simple, Maman Marguerite, pourtant elle brille dans le nombre extraordinaire de saintes mères qui vivent en présence de Dieu et en Dieu, avec une union faite d'invocations silencieuses, presque continues. La «chose la plus simple» que Maman Marguerite continue de répéter avec l'exemple de sa vie est la suivante: la sainteté est à portée de main, elle le concerne pour tous et est accomplie dans une obéissance fidèle à la vocation spécifique à laquelle le Seigneur confie chacun de nous. la grâce de Dieu et l'exercice des vertus ont fait de Margaret Occhiena une mère héroïque, une éducatrice avisée et un bon conseiller du charisme salésien naissant. C'est une personne simple, Maman Marguerite, pourtant elle brille dans le nombre extraordinaire de saintes mères qui vivent en présence de Dieu et en Dieu, avec une union faite d'invocations silencieuses, presque continues. La «chose la plus simple» que Maman Marguerite continue de répéter avec l'exemple de sa vie est la suivante: la sainteté est à portée de main, elle le concerne pour tous et est accomplie dans une obéissance fidèle à la vocation spécifique à laquelle le Seigneur confie chacun de nous. avec une union faite d'invocations silencieuses presque continues. La «chose la plus simple» que Maman Marguerite continue de répéter avec l'exemple de sa vie est la suivante: la sainteté est à portée de main, elle le concerne pour tous et est accomplie dans une obéissance fidèle à la vocation spécifique à laquelle le Seigneur confie chacun de nous. avec une union faite d'invocations silencieuses presque continues. La «chose la plus simple» que Maman Marguerite continue de répéter avec l'exemple de sa vie est la suivante: la sainteté est à portée de main, elle le concerne pour tous et est accomplie dans une obéissance fidèle à la vocation spécifique à laquelle le Seigneur confie chacun de nous.

7. AVEC MARIA, LA COLLABORATRICE LA PLUS INSIGNÉE DE L'ESPRIT SAINT

Je termine en gardant les paroles du pape très présentes, aujourd'hui saint Jean-Paul II, à la conclusion de sa lettre déjà citée, dans laquelle il nous invite à toujours garder devant nous Sainte Marie, en tant que collaboratrice la plus distinguée du Saint-Esprit. Le pape nous a invités à regarder Marie et à l'écouter quand elle disait: "Fais ce qu'il te dit", évoquant le passage du mariage à Cana ( Jn 2, 5).

Dans un beau fragment final, dit le pape, s'adressant aux SDB de ce moment, mais dans un contexte très adéquat pour notre famille aujourd’hui: «À vous, je vous confie et avec vous, je confie le monde entier aux jeunes, afin qu’ils , attirés vers vous, animés et guidés, ils peuvent atteindre, avec la médiation de votre travail éducatif, la stature d’hommes nouveaux pour un monde nouveau: le monde du Christ, Maître et Seigneur " [20] .

Telle est la force de ce désir et de ces paroles que le pape d'alors nous dirige, pour que je ne pense pas que nous puissions dire autre chose qu'Amen!, Ainsi soit-il, en comptant sur la Grâce qui nous vient du Seigneur, intercession de l'Aide aux chrétiens et du coeur du Bon Pasteur de tous les membres de la Famille salésienne.

Que le Seigneur nous accorde sa bénédiction.

Rome, le 8 décembre 2014

Solennité de l'Immaculée Conception de Marie

Don Ángel Fernández Artime, SDB

Recteur Majeur

 


[1] Voir MB III, p. 616-617

[2] Voir MB XVIII, p. 502-503

[3] Ibid.

[4] Voir la Carte d'identité de la famille salésienne, art. 5

[5] Mutuae Relationes, 11

[6] Voir la Carte d'identité de la famille salésienne, art. 4

[7] Cf. Jean-Paul II, Iuvenum patris,  n. 4

[8] Ibidem

[9] Processus ordinaire, copie publique, feuilles 870-972, citées dans Bosco Teresio, Don Bosco vu de près , Elle di Ci 1997, p. 108.

[10] P. Ruffinato, Nous éduquons avec le cœur de Don Bosco, dans "Notes on Youth Ministry", n. 6/2007, p. 9

[11] Ibidem, 10

[12] Ibidem, 5

[13] CGS, n. 665

[14] ACG 359, p. 24

[15] Note: Les informations, que j'ai résumées autant que possible, ont été facilitées par le père Jesús Graciliano García, qui a préparé pour le Bulletin salésien d'Espagne onze petits articles, un par mois, rassemblant toute l'histoire du premier centenaire. 

[16] Remarque: j'ai demandé au père Pier Luigi Cameroni, postulateur SDB pour les causes des saints, qui pourrait m'éclairer dans cette brève réflexion. Alors il l'a fait et je le remercie chaleureusement.

[17] MB XVIII, p. 324-325

[18] Don Bosco raconte cet épisode dans Mémoires de l'oratoire, p. 181-182

[19] MB III, p. 376.

[20] Jean Paul II, Iuvenum patris,  n. 20