Nous nous engageons à faire de la Famille Salésienne
un grand mouvement de personnes pour le salut des jeunes

"Le règne des cieux peut se comparer à une petite graine de moutarde qu’un homme prend et sème dans son champ. Elle est la plus petite de toutes les graines mais, une fois poussée, elle est le plus grand des autres légumes et devient un arbre, tel que beaucoup d’oiseaux du ciel viennent et se nichent entre ses branches"
(Mt 13, 31-32)

150° anniversaire de fondation de la Congrégation Salésienne la Famille Salésienne hier et aujourd'hui : la graine est devenue un arbre et l'arbre un bosco

Due avvenimenti convergenti

Il y a deux événements qui justifient le choix du thème de l’étrenne pour 2009 : le 150° anniversaire de la fondation de la Congrégation Salésienne et la préparation du bicentenaire de la naissance de Don Bosco (1815-2015). Avec le souvenir du 150° anniversaire de la Congrégation Salésienne nous entamons la préparation du bicentenaire de la naissance de Don Bosco. Une telle célébration signifiera la fidélité rénovée à Don Bosco, à sa spiritualité, à sa mission ; ce sera une Année Sainte "salésienne ".

1. La Famille Salésienne hier

Le 150° anniversaire de la Congrégation Salésienne est une occasion pour réfléchir sur l'idée d’origine de Don Bosco concernant le "mouvement salésien", avec la fondation des premiers groupes : Salésiens de Don Bosco, Filles de Marie Auxiliatrice, Salésiens Coopérateurs et Association des Dévots de Marie Auxiliatrice. En prenant occasion de la parabole employée par Jésus pour expliquer le dynamisme du Règne de Dieu, je me risque à dire que la graine plantée par Don Bosco a crûe jusqu'à devenir un arbre touffu et robuste.

La graine charismatique

L'esprit, la mentalité et l'expérience pastorale portèrent Don Bosco à mûrir quelques convictions:

• la mission universelle de salut de l'Église, à assumer d’une manière solidaire, avec la spécificité de la préférence envers les jeunes, les pauvres, les peuples non évangélisés;
• l'urgence et la nécessité pressante de s'unir spirituellement et de s'associer opérationnellement ;
• la possibilité de l'esprit salésien d'être vécu en différents états de vie et donc de contribuer à travers l'union des "bons" à la grande mission de l'Église;
• la fondation des premiers groupes, rassemblés autour de l'expérience oratorienne, avec divers liens, avec diverses consistances associatives, avec différentes qualités d'appartenance;
• la fonction historique des SDB, FMA, CC.SS.

La croissance silencieuse

Ces intuitions de Don Bosco sont allées petit à petit en se concrétisant jusqu'à aujourd'hui.

• Dans divers continents, elles sont allées en faisant surgir d’autres groupes, fondés par les Salésiens ; parmi eux a émergé le groupe des Volontaires de Don Bosco.
• Les changements introduits par le Concile Vatican II ont porté à découvrir et à mettre en évidence le caractère de famille charismatique et à formuler des orientations opérationnelles pour sa croissance.
• La nouvelle mentalité, toutefois, doit encore passer dans chaque groupe du papier à la vie, pour que la Famille Salésienne soit vécue comme dimension vocationnelle (cf. CGS 20 SDB n. 151).

L'arbre et le bosco

Quelques faits ont accompagné et soutenu le développement de la Famille:

• A été demandée formellement et reconnue publiquement l'appartenance des groupes qui apparurent après la mort de Don Bosco. Aujourd'hui des tels groupes sont vingt trois.
• Sont nés de nouveaux groupes qui attendent d’être reconnus comme membres de la Famille Salésienne ; entre-temps se cultive le terrain, sur lequel d’autres groupes pourraient encore s'exprimer.
• La Famille Salésienne a réfléchi sur sa propre identité (cf. ACG n.358), sur les éléments qui concernent sa consistance et unité, sur son organisation pour la communication.
• Chaque groupe a cherché à se renforcer, se donnant des Statuts ou des Règlements de vie.
• Il s'est fait une force commune pour approfondir les modalités de communion entre tous ; il en sortit une référence valide de la Charte de Communion qui va encore être diffuse, étudiée et réalisée.

2. Dans le troisième millénaire : l'aujourd'hui et demain

Sur la route de la communion

L'Église est entrée dans une nouvelle phase de communion, marquée de Synodes, de dialogues oecuméniques, de mouvements interreligieux, de la solidarité globalisée, de l'engagement pour la réconciliation. Même si la nôtre est une Famille principalement apostolique, elle coule ses racines dans le mystère de la Trinité. En contemplant le Dieu Amour, nous comprenons ce que signifie pour nous la mission d' "être des signes et des porteurs de l'amour de Dieu", la spiritualité de communion, l'être famille.

Communion dans et pour la mission

La communion engendre la communion et elle se configure essentiellement comme communion missionnaire "(Chl 32). Maintenant notre but est celui d'exprimer, de manière évidente, la communion dans la mission, en tenant présents les critères suivants :

• selon la constance des origines et du développement de la Famille Salésienne: nous avons conservé, comme précieux héritage, la passion éducative, en particulier pour les jeunes les plus pauvres ; "Da mihi animas" est la devise de don Bosco que nous faisons nôtre ; nous regardons les jeunes et nous voulons nous en occuper pour réveiller en eux la vocation à être des fils de Dieu;
• conformément aux conditions du monde d'aujourd'hui : le monde offre un scénario nouveau : complexité, caractère transversal de beaucoup de "causes", possibilité de réseaux. Toute la Famille Salésienne cherchera à donner de l’épaisseur à sa présence et action : c’est un problème juvénile, la vie à conserver, la pauvreté à vaincre, la paix à promouvoir ; ce sont les droits humains à rendre réels ; il y a Jésus à faire connaître;
• comme fruit des dernières Etrennes : les dernières Etrennes ont mis en évidence l'émergence éducative, l'engagement pour la famille, la promotion de la vie, la préférence pour les pauvres, la solidarité globalisée, la nouvelle évangélisation ; cette nouvelle phase de la Famille Salésienne sera marquée de la même ardente et active charité de Don Bosco.

Quelques exigences

• Approfondir le possible champ commun ; cela demande de regarder, réfléchir, dialoguer, étudier, prier ensemble, pour trouver la route à parcourir en esprit de communion.
• Remettre au centre la spiritualité comme une émergence à la communion pour la mission ; la sainteté est la source et l'énergie qui "est à l’origine d’un vaste mouvement de personnes qui travaillent, de diverses manières, au salut de la jeunesse" (Cost. 5) : la Famille Salésienne.
• Assurer la capacité autonome des groupes quant à leur propre développement, à la formation de ses associés, aux initiatives apostoliques.
• Expérimenter des formes agiles de collaboration : "penser globalement, agir localement."
• Approfondir l'expérience salésienne dans  la condition laïque.

3. Lignes pour le futur

Le fruit de cette Etrenne doit donc être une force conjointe plus visible et aussi plus concrete dans la ligne de la mission. Nous avons comme référence la Charte de la communion et la Charte de la mission de la Famille Salésienne ; tandis que la première précise les éléments qui caractérisent notre identité charismatique, la deuxième représente une déclaration des intentions et orientations. Leur objectif est celui de faire se lever une "culture de la Famille Salésienne."

Synergies dans la mission

La référence à la Charte de la communion et à la Charte de la mission nous offre l'opportunité de réfléchir sur les possibles synergies dans la mission. Nous avons déjà une mission commune et nous la réalisons. Elle est la mission suscitée par l'Esprit Saint dans différents services et initiatives. La première condition pour créer cette synergie est certainement que chaque groupe remplisse sa propre mission. Notre époque, cependant, permet et demande de nouvelles expressions de la mission commune. Il y a aujourd'hui, comme nous l’avons souligné dans les Etrennes de ces dernières années, des causes transversales telles la famille, la vie, l'éducation, les droits des mineurs, le problème de la paix, la question de la femme, la sauvegarde du créé, la solidarité globale, et qui peuvent nous voir engagés ensemble.

Ressources

Sur quelles ressources visons-nous ? En premier lieu sur la formation des personnes et sur le renforcement des communautés ou groupes. Nous avons cependant aussi besoin de l'élaboration et de l'acquisition d'une culture ou mentalité charismatique commune, à laquelle doivent servir la Chartede la communion et la Chartede la mission . L'aide de l’organisation est certainement utile, mais cela a seulement une valeur subsidiaire et va de façon adéquate aux exigenceset aux situations concrètes. Nous continuons à croire que la Famille Salésienne est avant tout une réalité charismatique, dont les grandes ressources sont l'Esprit et la créativité. Nous devons être des coresponsables dans la mission. Il faut cependant tenir présent que la mission se réfère à des champs concrets d'engagement ; elle n’engage pas l'implication de tous dans chaque initiative ou dans tout territoire. Dans les réalisations individuelles concrètes, on verra s'il convient qu’il y ait des collaborations bilatérales, trilatérales, sans nous arrêter en priorité à quelques structures globales.

Champs de la mission commune

Quelques champs ou aspects où déjà nous collaborons, demandent quelques commentaires.

Les jeunes

Nous cherchons tous à travailler avec le plus grand nombre de jeunes dans différentes initiatives. Parmi les jeunes on consolide les groupes juvéniles ; en eux se lèvent les leaders, qu’on appelle animateurs, éducateurs, etc. On consolide le Mouvement Juvénile Salésien, dans lequel convergent des groupes juvéniles qui naissent dans la Famille Salésienne et qui veulent en faire partie. Ceci est une possibilité offerte à tous. Jusqu'à présent il y a une forte collaboration entre les Salésiens et les Filles de Marie Auxiliatrice. Je souhaite que dans le futur on rende plus importante la participation des Salésiens Coopérateurs et des Anciens Elèves. Il y a donc des synergies déjà existantes et la possibilité d'ouverture à la Famille Salésienne dans le Mouvement Juvénile Salésien, qui déjà laisse entendre  une conscience mondiale.

La proposition vocationnelle

Lié au thème du MSJ se trouve celui de la proposition vocationnelle. Nous savons que Don Bosco, qui avait une grande estime des laïques, se réjouissait quand il pouvait donner à l'Église des prêtres et des consacrés. S'il est vrai, en effet, que tous ont une égale dignité et un égal appel à la sainteté, il est aussi vrai qu'il y a des vocations qu'ils ont des tâches spécifiques dans la communauté ecclésiale. Alors il est important que nous soyons unis même en cela. En faisant faire à nos groupes ou à nos jeunes un cheminement de formation humaine et chrétienne, nous leurs proposons l'éventail des vocations, en faisant même remarquer le plus grand engagement de "diversités" que représentent certaines vocations.

Missions

Un troisième champ dans lequel déjà nous collaborons est la mission. Au cours des dernières expéditions missionnaires, a été renforcée la présence des laïcs. Il est beau de mettre en évidence qu’à l'intérieur de la Famille Salésienne, il y a des groupes qui incluent la mission dans leur dénomination. La mission, toutefois, a une diversité d'expressions et d'initiatives. Il y a la possibilité de la présence personnelle, il y a la possibilité du jumelage et celle du soutien à distance. Voyant les besoins dans différentes parties du monde, je pense combien serait beau s'il y avait un réseau de jumelage capable de véhiculer des ressources répondant aux divers besoins et, là où il y a des forces disponibles, s’il y avait une ouverture pour des collaborations temporaires ou même définitives.

Le Bulletin Salésien

Un autre champ, où déjà nous collaborons, concerne la communication charismatique. Chaque groupe a son organe de communication. Il y a cependant une revue ou un organe qui nous représente tous, c’est le Bulletin Salésien.  Nous disons qu'il est un instrument de communication pour la Famille Salésienne pour le Mouvement Salésien et pour toute l'opinion salésienne du monde ; il présente le point de vue de la Famille sur les réalités que nous sommes en train de vivre et ouvre au monde une fenêtre sur la réalité salésienne. Il est vrai que le Bulletin est géré par la Congrégation Salésienne ; mais on laisse de plus en plus d’espace dans le conseil de rédaction à la Famille Salésienne et on va en présentant nos diverses réalités. De l'image que le Bulletin réussit à créer, nous en retirons tout bénéfice.

Visibilité ecclésiale de la présence salésienne comme "mouvement

Il serait intéressant, à travers les synergies à mettre en acte, d’agir toujours plus comme mouvement et ainsi avoir une présence visible dans la réalité sociale et ecclésiale. Nous devons surmonter deux dangers, non imaginaires : d'une part un protagonisme trop déclaré et, d'autre part un absentéisme injustifiable. Plutôt qu'une oeuvre de propagande, elle devrait rendre visible notre présence solidaire ; nous devrions montrer davantage notre capacité d'action pour quelques causes communes.

Culture de la Famille Salésienne

Pour que la culture de la Famille, c'est-à-dire la vision de travailler ensemble, passe à toutes les branches et à tout l'arbre, il est indispensable que tous les associés de chaque groupe prennent conscience d’appartenir à un vaste mouvement de personnes, né du coeur apostolique de Don Bosco, et se rendent prêts aux synergies, aux convergences, aux collaborations multiples, différentes, agiles, mises à jour. Nous ne cherchons pas une grosse organisation qui établisse du sommet les choses à faire, mais une forte impulsion de spiritualité pour donner vie à des cellules et organes, pour créer les collaborations possibles.

De ces perspectives naît comme premier devoir le fait de faire lire par tous la Charte de la communion et la Charte de la mission. On y trouve les grandes idées à transmettre et les grands choix à faire. Mais, en plus de l’étude de ces documents, il est bon qu’entre les différents groupes il y ait l’expérience de cohabitation, spiritualité, fraternité, collaboration. Cela élèvera le niveau de confiance réciproque, l'appréciation des possibilités qu’ont le charisme et la Famille de Don Bosco. L’objectif est toujours celui de passer de la concorde à la communion d’intensions, à la collaboration et à la coresponsabilité dans les projets communs sur le territoire.

4. Suggestions pour la concrétisation de l’Etrenne

Quelques pas sont à faire pour que la Famille Salésienne devienne un vaste mouvement au service du salut des jeunes.

• Collaborer ensemble à la formation et à l'approfondissement de la mentalité charismatique de la Famille Salésiennea.

Pour cela on doit s’efforcer de:

• Faire un objet d’étude et d'approfondissement la "Charte de la communion" et la "Charte de la Mission" par chaque groupe de la Famille Salésienne, pour faire croître en leurs membres la culture de famille et la conscience de mouvement;
• Partager les conclusions de cette étude avec le "Conseil" local et provincial de la Famille Salésienne et choisir, comme conclusion, quelques lignes opérationnelles de partage et de synergie au service de la mission salésienne dans son territoire.

• Promouvoir un engagement partagé

Étudier ensemble, entre les différents groupes de la FS présents sur le territoire, la situation des jeunes d'aujourd'hui, surtout autour des grands défis de la vie, de la pauvreté dans ses diverses expressions, de l’évangélisation, de la paix, des droits humains... et chercher:

• Les voies pour améliorer les initiatives déjà en acte avec une meilleure collaboration et un travail en réseau;
• De nouvelles initiatives à promouvoir avec la contribution spécifique des différents groupes présents.

• Un moyen de communion : le Conseil local et provincial de la Famille Salésienne

Donner plus de consistance au Conseil local et provincial de la Famille Salésienne, en cherchant la forme la plus adéquate pour la réaliser, pour que ce ne soit pas seulement une occasion d'échanges d'idées et d’expériences, mais surtout un moyen

• pour réfléchir ensemble sur les défis de la mission dans son territoire et pour partager quelques lignes fondamentales de réponse que chaque groupe s’efforce d'assumer selon ses possibilités,
• pour chercher des voies de collaboration agiles et bien articulées sur les projets éducatifs et d'évangélisation, surtout au service des jeunes.

• Quelques plates-formes de collaboration et de travail en réseau à promouvoir et à développer

• L'animation du Mouvement Juvénile Salésien,
• en développant dans les différents groupes de jeunes animés par des groupes de la FS l'engagement de partage et de participation au Mouvement Juvénile Salésien,
• en s'impliquant dans l'accompagnement des groupes et des jeunes,
• en partageant dans le chemin formatif des groupes un itinéraire d'éducation à la foi qui les aide à découvrir et assumer la vocation apostolique dans l'Église et dans la société.
• L'animation et la promotion entre les jeunes et les adultes du Volontariat salésien social et missionnaire comme riposte salésienne aux grands défis du monde juvénile d'aujourd'hui, en particulier des plus pauvres et à risques.
• La promotion de vocations sacerdotales, religieuses et laïques avec un spécial engagement au service de l'Église et en particulier dans la Famille Salésienne, moyennant:
• la participation aux initiatives vocationnelles promues dans l'Église locale,
• le témoignage de sa propre vie vécue comme une vocation, et la présentation des différentes vocations dans l'Église et dans la société, et de façon spéciale dans la Famille Salésienne,
• une particulière attention et un accompagnement des jeunes dans leur cheminement de couple avec des initiatives adéquates,

l'appui aux familles et aux parents dans leur engagement éducatif, en favorisant les écoles de parents, groupes de couples, etc.

Don Pascual Chávez Villanueva,
Roma, 3 junio 2008