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Congrès des Frères Salésiens EAO - Huahin Thaïlande, 5ème jour - Saldanha - Formation des Frères Salésiens

Révisions du "Ratio"
concernant la formation des frères salésiens



Révisions du "Ratio"
pour la formation des frères salésiens

Le Ratio actuel (formation du SDB) a été publié en 2000.
Après 10 ans, le Conseil général a décidé de ne pas produire un nouveau Ratio,
mais de réécrire les parties obsolète ou insuffisant.
Donc, en 2009: une réécriture du chapitre 6 sur la pré-naissance;
En janvier 2012: une réécriture de la formation des Frères Salésiens, approuvée par le Recteur
Majeur et son Conseil.

Pourquoi était-il nécessaire de passer en revue la formation des frères salésiens?
1. Le programme de formation existant des Frères Salésiens était limité, incertain et
facilement sujet à improvisation.
Nécessaire: un programme de formation clair et complet.

2. Très peu d'attention portée au discernement vocationnel pendant le processus de formation;
Expérience limitée donnée aux Frères de la dimension laïque de leur vocation;
Aucun critère clair ne permet de distinguer la vocation de frère de celle de prêtre.
Cas de frères qui passent à la prêtrise.

3. Les études académiques n'étaient pas considérées comme importantes pour les salésiens.
Études philosophiques et pédagogiques, théologiques et pastorales: "tolérées".

4. Peu d'importance a été accordée à la formation professionnelle des frères salésiens.
Cela ne faisait même pas partie de leur processus de formation.

La CG26 a introduit une nouvelle perspective: une seule vocation consacrée salésienne sous deux formes.
Il est nécessaire de sentir que les frères salésiens ont une "formation de qualité" qui leur permet de vivre leur
véritable identité et de répondre aux besoins apostoliques du présent.

Prénoviciat

La CG26 a changé la manière de regarder et de présenter la vocation du
Frère salésien au prénoviciat. Notre identité salésienne n'est pas une question de ce que nous faisons mais de ce que nous sommes.

Nous, salésiens, nous sommes d’abord les personnes consacrées qui, inspirés par Dieu, ont choisi,
à l’instar de Don Bosco, de suivre Jésus en nous donnant complètement à Dieu
service des jeunes - quel service nous faisons tant au niveau sacerdotal que séculaire.
Aider les Provinces à présenter correctement la vocation salésienne. Formation
En 2009, le Département a distribué environ 80 pages de matériel pédagogique sous forme de 15 sessions destinées
aux aspirants et aux pré-candidats.

En 2012, le recteur majeur et son conseil ont promulgué un programme de
formation intellectuelle pour la formation initiale. Les prénovitiats ont été appelés à promouvoir: la
connaissance et l’amour de Don Bosco, la
conscience et l’appréciation de la Congrégation salésienne dans le monde, la

compréhension de la vie consacrée salésienne et de ses deux formes, ministérielle et laïque,
lecture des biographies d'excellence, exemples des deux formes de vie consacrée salésienne.
En outre, la Congrégation a demandé que dans l’équipe de guides de formation prénoviciat "il devrait y
avoir au moins un frère salésien pour permettre aux prénovices d’avoir une connaissance directe des
deux formes de la vocation salésienne".

Les nouvelles directives ont précisé que:
toutes les années jusqu'au pré-noviciat, tous les candidats et prénovices doivent avoir
une bonne connaissance et une expérience de la seule vocation salésienne sous ses deux formes,
mais ils ne sont pas encore obligés de choisir entre le sacerdoce et la fraternité salésienne. .Cette
décision doit être prise plus tard.

Ces changements concernant le prénoviciat ont une influence indirecte sur:
l’aspirant: la pratique des aspirants séparés pour les candidats au
sacerdoce salésien et pour la confrérie salésienne ne semble pas être valable aujourd’hui;
promotion de la vocation: une présentation correcte de la vocation salésienne requiert que le
sacerdoce salésien et la fraternité salésienne soient présentés comme deux manières de vivre la même
vocation salésienne.

Noviciat

Les nouvelles directives exigent que chaque novice discerne sa vocation de futur
prêtre salésienou futur frère salésien avant de présenter sa première profession; en fait, il doit déclarer sa
décision professionnelle dans sa demande de première profession.
Avec l’aide du directeur des novices, le novice doit déterminer si, dans son
travail pastoral avec les jeunes, il est plus enclin à
être "un témoin du Royaume de Dieu dans le monde, proche de la jeunesse et de
la réalité de la vie". travail "(C 45), ou pour
être" un signe du Christ Bon Pasteur, notamment en prêchant l'
Evangile et en administrant les sacrements "(C 45).
Le Provincial est également impliqué dans ce processus de discernement.

Pour encourager un discernement adéquat et souligner la vocation consacrée salésienne,
s’il est de coutume de donner l’habit aux clercs salésiens pendant le noviciat,
il est reporté à la fin du noviciat.

Post-noviciat

Le programme de formation post- noviciat comprend une série de sujets tels que la philosophie, la
pédagogie, la Sainte Écriture, la foi chrétienne, les études salésiennes, la psychologie, la sociologie et la
communication.
La philosophie, le sujet principal, nous permet d’utiliser sa raison pour parvenir à une
compréhension plus profonde de la personne, de sa liberté et de ses relations avec le monde et avec Dieu.
L'étude de la philosophie est importante pour quiconque veut comprendre, par exemple, la
pensée postmoderne des jeunes, le relativisme répandu dans de nombreuses régions du monde, les défauts du
marxisme, la question du créationnisme contre l'évolution et une myriade de nombreux autres problèmes actuels. .

Pour cette raison, il fait partie intégrante de la formation du frère salésien, appelé à être
un éducateur des jeunes.
Selon les nouvelles directives, "la durée des études philosophiques et pédagogiques pour
le frère salésien pendant le post-noviciat devrait être au moins de deux ans, mais pas plus de trois ans.

Au cours de la dernière année du post-noviciat, chaque frère, assisté de son recteur et de
Le provincial discerne le domaine professionnel
(école universitaire, formation professionnelle, communication sociale, travail social, différents
aspects de l'administration et de la gestion, etc.)
dans lequel il se sent appelé à développer ses talents et ses capacités de réaction. aux besoins de la
province.

Formation technique, scientifique ou professionnelle

Immédiatement après le noviciat, le frère se voit offrir la possibilité d'engager des
"études techniques, scientifiques ou professionnelles" afin de se qualifier pour la profession qu'il a choisie.

Pourquoi cette étape de formation?
1) Il est nécessaire que le frère a un contact sérieux et direct avec le
golf professionnelc'est-à-dire avec l'aspect laïc de sa vocation avant sa profession perpétuelle;
2) Il semble évident que, si le Frère doit occuper un poste d’éducateur parmi les
jeunes au cours de sa formation pratique, il doit avoir une formation et des qualifications dans
le domaine professionnel.

Sur ce point, il y a beaucoup d'accord de principe, mais beaucoup de divergences dans la pratique.
Parce que les situations varient considérablement d’une province à l’autre.
Chaque province doit prendre en compte les circonstances et élaborer le meilleur plan possible
pour assurer la formation professionnelle de ses frères, si possible avant une formation pratique.

Formation pratique

Les nouvelles directives suggèrent que les frères et sœurs soient de préférence placés dans des situations où ils
peuvent exercer les qualifications professionnelles qu'ils ont acquises.

Formation spécifique La formation

spécifique n'est pas une option pour les frères salésiens; cela fait partie de leur
programme de formation habituel.

C 116. "Après une formation pratique, le salésien continue à compléter sa formation initiale ... La
formation spécifique du salésien laïc lui offre l'opportunité d'approfondir sa connaissance du
patrimoine spirituel de la Congrégation. Il bénéficie d'une préparation théologique adéquate et adéquate.
à son statut de laïcs consacrés et achève sa formation en vue de son
travail ultérieur dans l'éducation apostolique . "

Il existe aujourd'hui 6 centres régionaux ou interrégionaux agréés par le Recteur Majeur et son
Conseil pour le programme spécifique de formation des frères salésiens d'une durée de deux ans:
Manille aux Philippines pour la région Asie de l'Est - Océanie;
Shillong en Inde pour la région Asie du Sud,
Yaoundé au Cameroun pour les salésiens d'Afrique francophone,
Sunyani au Ghana pour les salésiens africains anglophones,
Guatemala pour les deux régions d'Amérique,
Turin pour les trois régions d'Europe.
De plus, Turin est également un centre ouvert aux Frères salésiens de toutes les régions du
monde.

La formation spécifique des Frères est la réponse à un besoin particulier.
Les frères ont besoin de nourrir leur vie quotidienne sur la Parole de Dieu; Sainte Ecriture.
De nombreuses questions morales (avortement, euthanasie, contraception, mariage homosexuel et
contrôle de la population ...) exigent une réponse: théologie morale.
Les questions qui concernent l’humanité, telles que les droits de l’homme, la paix et la justice, la moralité de la guerre, la
traite des êtres humains, le développement du tiers monde et la mondialisation, s'inspirent de: L’enseignement social du
Église catholique.
Les frères doivent apprendre la théologie de la vie consacrée;
Ils doivent connaître la croissance de leur vie spirituelle: théologie spirituelle;
Ils ont besoin d'une plus grande compréhension de la spiritualité salésienne.
En même temps, ils doivent être mieux préparés à la pastorale salésienne des jeunes,
à la communication de la foi aux autres: à la catéchèse
et à une implication fructueuse dans le domaine de la communication sociale.
Puisqu'ils occupent des postes de responsabilité, ils doivent apprendre les bases de la gestion.

Frère Cereda a établi deux conditions essentielles pour ce cours:
1) une communauté séparée pour les frères salésiens avec leur recteur et le
personnel deformation des différentes provinces;
2) à l'exception des études salésiennes, classes séparées pour les Frères, dans la
mesure du possible.
Le cours reste ouvert aux autres religieux qui souhaiteraient rejoindre les Frères.


Préparation à la profession perpétuelle La préparation à la

profession perpétuelle comprend "le processus de discernement et de
vérification avant de choisir l'option finale, y compris la demande, l'admission et la
préparation immédiate à l'acte de profession".
Le programme du cours peut donc durer un an ou plus et peut être
suivi pendant une formation pratique ou une formation spécifique.
Autant que possible, cela est fait par les frères salésiens et par les religieux.

Pendant le cours, les participants
méditent une nouvelle fois sur les Constitutions
et sur les thèmes fondamentaux de la vie consacrée;
ils ont un guide spirituel compétent et expert qui leur a proposé de suivre chaque
individu et chaque groupe.

Les clercs et les frères salésiens veillent avant tout à un discernement
des deux formes, ministérielle et laïque, de la vocation salésienne en vue du
choix final .
Concrètement, cela signifie que les clercs et les frères salésiens
confirment leur vocation à la lumière de leur expérience vécue,
mûrir une nouvelle synthèse personnelle alors qu'ils reformulent leur projet de vie personnel
et concluent leur discernement par la décision d'embrasser de façon permanente le
projet apostolique de Don Bosco en tant que prêtre salésien ou coadjuteur salésien au service des jeunes,
sur le chemin de la sainteté tracées par les Constitutions Salésiennes.

Dans les provinces où la formation spécifique précède la profession perpétuelle, "ce même
discernement attentif devrait être entrepris avant le début de la formation spécifique".

"Quinquennat"

Les premières années de pleine implication dans le travail pastoral posent de nouveaux défis et problèmes:
après une vie contrôlée et supervisée, l'entière responsabilité personnelle de son travail apostolique;
par conséquent, une réorganisation de sa vie, une adaptation à un nouveau rythme de vie et de travail, une
nouvelle synthèse de la vie,
certains besoins commencent à se faire sentir plus fortement: affirmation de soi, recherche de la fécondité,
initiative personnelle et créativité.
tension due au décalage entre ce qui a été appris et ce que l’
on trouve réellement dans la vie quotidienne.
il y a un sentiment d'inadéquation par rapport aux nouveaux rôles et responsabilités.
Par conséquent, chaque province choisit la manière dont elle entend accompagner et aider ses propres
jeunes prêtres et frères dans leurs cinq premières années d’insertion dans le travail éducatif et pastoral
de la Province après leur formation spécifique.
Dans les initiatives et les programmes, prêtres et frères participent ensemble.


Spécialisation La

spécialisation est différente de la formation spécifique.
Après une formation spécifique, chaque frère salésien, en règle et selon ses besoins, "devrait"
avoir la possibilité d'achever une certaine spécialisation dans le domaine spécifique de sa profession.
Frère Cereda recommande que, dans le cas des Frères, les
études de licence aient lieu entre 2 et 5 ans après la
profession perpétuelle ;
s'ils sont choisis pour effectuer des recherches ou travailler dans des centres d'études, leurs études de doctorat
devraient être entreprises environ 3 à 5 ans après l'obtention de la licence.

Les directives pour les qualifications professionnelles aux niveaux supérieurs devraient suivre les mêmes lignes.

Voici une image générale de la formation du frère salésien aujourd'hui.
Chaque province doit tenir compte de sa propre situation et indiquer dans la section Formation du
répertoire provincial l'itinéraire de formation de ses frères salésiens.

Quels sont les fruits attendus de cette révision de la formation du frère salésien?
1) une plus grande conscience et une idée plus claire de l'identité des frères salésiens;
2) un plus grand engagement à promouvoir la vocation du frère salésien, dans le
cadre suggéré par le CG26, c'est-à-dire. une seule vocation sous deux formes.
3) un nouveau type d'intégration des frères salésiens dans nos communautés éducatives et pastorales, à
savoir. Frères qui apportent leur contribution spécifique et deviennent très visibles dans
les activités éducatives et pastorales.