Notre congrégation, pour le bien de notre âme, pour notre perfection et aussi pour les progrès constants de notre pieuse société, met à notre disposition, au moins une fois par mois, une autre sorte de confession. L’ouverture, comme on dit, de notre conscience dans le rapport. Permettez à ce soir que notre Don Bosco nous dise ce qu'il en pense.
Ce fait est louable, comme je vous l'ai dit. Les circulaires de notre cher Don Bosco datent de 69 ans, date de l'approbation de notre société. Et nous commençons par la première circulaire que nous avons lue dans notre première conversation, à propos du but de celui qui rejoint notre congrégation. Ils suivent et descendent, et nous sommes en mars 69; un peu plus tard, à la Pentecôte, nous lisons la circulaire relative à l'unité d'esprit, unité d'administration. Et le jour de l'Assomption, il ressent le besoin de réécrire une circulaire qui se réfère précisément à l'ensemble du rapport. Je pense que, dans l'esprit de Don Bosco et il me semble si clair, si raisonnable, de conclure que tout ce que Don Bosco fait précisément, les bases de l'esprit consistent, disons-le, - de l'âme de notre congrégation sur ces points fondamentaux. Plus tard, il traitera des autres mais les initiales sont précisément celles-ci.
Et il écrit précisément le jour de l'Assomption: "Bien aimés enfants, la Divine Providence a ordonné que notre pieuse Société soit définitivement approuvée par le Saint-Siège; et nous, tout en soulignant la bonté du Seigneur dans l'humilité de notre cœur, nous devons travailler avec le plus grand soin pour correspondre au but que nous nous sommes fixé en entrant dans la congrégation et pour maintenir l'observance exacte des règles chez tous ceux qui les ont professées. Et parmi leurs articles, il y a ce qui concerne les relations et la confiance qui doivent passer entre les supérieurs et les inférieurs. "
Remarquez ces mots, car il se peut que même parmi les salésiens, il existe un concept, dirais-je, pas trop clair par rapport au rapport. On pense parfois que le rapport est simplement un rapport à faire avec le supérieur, en relation avec les étudiants; on parle plutôt des autres que de soi. Ou, oui, des choses qui sont utiles pour bien progresser, cependant, mais sachez que la pensée de Don Bosco - nous le verrons encore plus clairement plus tard - doit servir à maintenir les bonnes relations et la confiance qui doit exister entre le supérieur. et l'inférieur. Et il dit précisément la règle: "Tout le monde a une grande confiance en son supérieur et ne cache pas non plus son secret au coeur". Nous le savons tous, la portée du rapport n’est pas un aveu.
"Cet article est de la plus haute importance. Et il a été observé que les divertissements du supérieur avec ses subordonnés revenaient avec un grand avantage; ainsi, ceux-ci peuvent en toute liberté exposer leurs besoins et demander conseil opportuns, tandis que le supérieur lui-même sera en mesure de connaître le statut de ses confrères, de subvenir à leurs besoins et de prendre part aux délibérations qui contribuent à faciliter respect des règles et de l’avantage de toute la société. "Une
discussion assez longue et une pensée assez longue dans laquelle il a voulu exprimer ce concept évangélique:" À toi seule! Quia cum ceciderit non habet sublevantem se. Si ce qui est inhabituel, c'est tout. Et il cite St. Thomas: "Iuvatur a sociis ad fulcendum." Et il poursuit:
"Afin de ramener ce concept dans notre société, on a pensé établir certaines choses qui peuvent être considérées comme les conséquences pratiques de l'article mentionné ci-dessus. Premièrement: deux conférences auront lieu chaque mois, dont l’une sur la lecture et l’explication du régime de la congrégation; l'autre conférence sur des questions morales, mais d'une manière pratique et convenant aux personnes dont nous parlons. "Ce sont les deux conférences célèbres dont - Je suis dans la congrégation depuis 60 ans et il me semble que dans tous les Exercices spirituels à qui j'ai été témoin, surtout quand il y avait ces saintes âmes de nos supérieurs, ces dernières années, le saint Don Rua et va-t-en, il n'y avait pas d'autre refrain, précisément que ce des deux conférences, nous le savions déjà ... Signe que ...
Incluez-le dans les pensées de notre Don Bosco et nous comprendrons alors plus profondément pourquoi Don Bosco a également créé ces deux conférences.
"Deuxièmement: chaque membre, une fois par mois, se présentera au supérieur de la maison à laquelle il appartient et lui expliquera ce qu'il juge être bénéfique pour le bien de son âme, combien il croira être avantageux pour le bien de son âme, et s'il a le moindre doute à propos de à l'observance des règles, il l'exposera en lui demandant les conseils qui lui semblent appropriés pour son profit spirituel et temporel . et ensuite vous verrez la conclusion.
"De son côté, le réalisateur, avec la charité qui lui est due, écoutera tout dans un délai déterminé. En effet, il tentera d'interroger chaque membre séparément sur la santé du corps, les fonctions qu'il exerce, l'observance religieuse, les études ou le travail à l'école." qui doit attendre; enfin, il essaiera de l'encourager, de l'aider, avec le travail et avec le conseil, en prenant soin de le mettre en état de jouir de la paix du cœur, avec la tranquillité de la conscience qui doit être le but principal de tous ceux qui font partie de la notre société. »
Nous prenons le rapport à cet égard; et vous verrez ensuite quelle force la congrégation a fournie pour pouvoir atteindre notre perfection avec précision. La pensée de Don Bosco est très claire. Et il veut le répéter:
«Rendre compte à son supérieur est une pratique courante de toutes les maisons religieuses et on trouve un grand avantage; J'espère donc un grand bien parmi nous, avant tout pour parvenir à la paix dont nous avons tant besoin et à la tranquillité de notre conscience. "
Mes chers confrères, combinons les pensées que nous avons méditées ce matin. répétons dans notre esprit et dans notre cœur les pensées de Don Bosco concernant la confession; souvenons-nous de ces pensées en relation avec la déclaration, même - remarquez-le - puisqu'elles sont aussi simplement des choses extérieures. Nous avons une totale liberté la règle l'accorde. Rappelez-vous les préliminaires de la règle et les belles pages que Don Bosco a écrites au-dessus du rapport et il a été très inspiré par Saint François de Sales, qui possède également de magnifiques pages sur ce sujet. Profitons-en.
"Je chéris mes chers enfants; nous avons une grosse affaire en main. De nombreuses âmes attendent de nous le salut et entre ces âmes - vous voyez ici la pensée continue de Don Bosco - et entre ces âmes, la première doit être la nôtre, puis celle de nos membres - et voit qu'elle élargit le concept - et que de tout chrétien fidèle à qui cela arrive, nous pouvons apporter un avantage.
Dieu est avec nous, travaillons pour correspondre aux faveurs célestes qu'il nous a accordées et qui, nous l'espérons, nécessiteront davantage de copies pour l'avenir. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit toujours avec nous et nous accorde l'esprit de ferveur et le don précieux de la persévérance dans la société. Amen. Jour solennel de l'Assomption de la Très Sainte Vierge, 1869. "
Le concept de notre Don Bosco est clair. Ici, vous voyez, nous devons nous efforcer d'atteindre la perfection. oui, cette tendance à la perfection est rappelée chaque jour en relation avec les différentes occupations que nous devons faire, mais voici la pensée prédominante de notre Don Bosco. Et vous voyez qu'il veut mettre, même dans la congrégation, ce moyen très important pour que, en ouvrant nos cœurs avec cette confiance familière, avec cette confiance des enfants envers le père, nous puissions certainement en tirer parti pour le bien de notre âme. Clair, et vous le comprenez bien, il n’est pas nécessaire de faire autant de discours à cet égard, que cette union de confiance, cette union je dirais, cette coopération individuelle de chaque membre, pour le bien-être aussi administratif, scolaire, scientifique et va-et-vient de la congrégation, puis vient
Si nous aimons notre congrégation, nous devons être des partenaires co-intéressés, je dirais que oui, ainsi que des supérieurs pour pouvoir faire en sorte que tout se passe bien. Nous serons une petite cellule, nous serions une partie, dirions-nous, infinitésimale dans ce corps de la congrégation. Peu importe - nous l'avons dit, Don Bosco l'a bien précisé - ce n'est pas la position qui compte. C'est l'exercice de notre devoir, quoique humble, caché. Concrètement, mais devant Dieu, dans ce dispositif harmonieux des âmes qui s'unissent pour la gloire de Dieu et pour le salut de leur âme et des autres, vous voyez aussi les autres, que le récit a sa part morale importante .
C'est difficile, bien sûr, il est difficile de bien faire la déclaration. Règle 1-2-3 jusqu'au numéro 8, il est évident que cela dit "Ce qu'il croit opportun", si on le considère, c'est vrai, de ce point de vue. Mais si nous le considérons comme un profit spirituel, pour la direction spirituelle de notre âme, vous comprenez également que cela présente des difficultés. Des difficultés que nous connaissons, nous les avons toutes essayées et nous les essayons; alors on oublie, on ne donne pas d'importance, on sent le poids du rapport. Et comme le ressentent les membres, celui qui reçoit le rapport le ressent.
Mes chers frères, savez-vous quelles sont les difficultés? Les difficultés dépendent d'abord de notre estime de soi. Le bon Garbellone a dit, beaucoup d’entre vous le connaissent: "Oui, oui! Nous avons tous un peu d'humilité! »Et dans le mot« humilité », il voulait dire… répugnance absolue, ou plutôt répugnance à la soumission absolue. L'esprit d'indépendance! Et gardez-vous au fait que cela - ne soyez pas surpris - vous en ferez l'expérience, et cet esprit d'indépendance que vous voyez, cet esprit de difficulté de soumission absolue, la domination parfaite de notre amour-propre grandit avec l'augmentation du nombre d'années. Vous sentirez quand vous serez vieux ce que signifie la difficulté et la difficulté du rapport.
Nous avons parfois trop confiance en notre force, trop en notre science et allons dire. Nous pensons que nous n'avons besoin de personne, plus que de ceux qui peuvent nous soutenir, nous diriger, nous conseiller, nous guider. Seuls les enfants doivent être guidés! Juste la confession! Pourquoi dois-je aller chez le gérant, au jugement d'un autre? Mon point de vue est également lié à la taille de mes fonctions ... Les jeunes en particulier ont peur d'être réprimandés, de recevoir des paterales. Et parfois, pour beaucoup, pensez-vous, le rapport n’est rien de plus qu’un moyen de dire ses propres raisons que l’on pense dépassées, que l’on pense ne pas être comprises; ou demander des permis, demander des faveurs. Ah, il en est ainsi mes chers confrères.
Et donc pour toutes ces raisons, nous comprenons que le rapport est difficile, parce que c’est précisément difficile. Si nous avons cette conviction de vouloir obtenir la sanctification de notre âme et si je comprends - comme je pense que nous comprenons tous - que cette direction spirituelle comprise par Don Bosco nous la présente - est un moyen très important de réussir dans cette perfection que nous avons adoptée et que nous devons continuer chaque jour, je pense que, malgré toutes les difficultés possibles, nous devons essayer de faire mieux que ce que nous pouvons au compte.
Parfois, sans faire la comptabilité, je le dirais oralement, mais je le ferais par écrit. Notre cher Don Piscetta nous a enseigné, nos anciens directeurs nous l'ont appris. Eh bien, il est très difficile d’aller voir le directeur et lui dire: «Écoutez, mon cher directeur, je suis venu chercher mon rapport; en ce mois, il me semble que rien n’a changé depuis le mois dernier. "Non, non, personne n’aurait rien à montrer, rien du tout. Parfois, je me souviens, je suis allé voir mon directeur, Don Piscetta: "En ce mois-ci, rien!" "Bien mon cher, continuez!" Est-ce difficile? Non, car parfois ce sont tous des fantasmes, l'imagination, surtout les jeunes, vient à la tête.
Nous ne rendons pas les choses difficiles; nous ne sommes pas là pour strologare. Nous faisons notre devoir avec tant de simplicité et de naturel. C'est clair; la déclaration est basée sur la confiance; et parfois nous ne ressentons pas cette confiance. C’est précisément à ce moment-là que se posent tant de difficultés, mais mes chers confrères, nous sommes religieux et nous ne devons pas oublier que cette pratique religieuse peut également être envisagée et, dans de nombreux cas, c’est précisément ainsi, comme une croix que le Seigneur nous envoie. Embrassez-le, sinon nous ne le ferions jamais, pas même un pas dans la voie de la perfection. Dans une conférence de 1875, Don Bosco dit ceci:
"La déclaration est la clé principale du bon progrès de la maison; généralement, dans ces récits, les confrères ouvrent leur cœur, ils disent tout ce qui les punit et, s’il ya du désordre, ils le révèlent; c'est aussi un moyen très efficace d'apporter des corrections, même si elles étaient nécessaires, sévères, sans indignation. Toujours en privé. Ce que j'estime alors être la clé de tout ordre et de toute moralité, le moyen par lequel le directeur peut détenir la clé de tout, c'est que l'on reçoive ponctuellement les relevés mensuels; ne partez jamais, pour quelque raison que ce soit, et faites-le avec engagement. Chaque directeur doit toujours
penser à demander ces points. » Notez ces points et vous verrez la pensée et l'action religieuse de Don Bosco.
"- Dans votre bureau, trouvez-vous quelque chose de vraiment opposé ou répulsif et qui puisse empêcher votre persévérance dans la vocation?
- Est-ce que quelque chose à vous peut être fait ou empêché pour éviter l'infraction de Dieu, pour éliminer un désordre et un scandale à la maison? - article 8 du rapport. -
- De l'autre récit à celui-ci, pensez-vous avoir réalisé un profit spirituel? "
Mais vous voyez mes chers confrères, voici l'essentiel du rapport: pensez à notre âme; penser que notre sainteté consiste à remplir nos devoirs. Et nous n’avons parfois pas accompli ces tâches; c'est un fait extérieur, nous ne les avons pas effectuées; l'assistant, vous assistant n'a pas trouvé le temps et ce désordre est arrivé, et un désordre non indifférent ... et nous allons dire. Devrions-nous avoir peur de le dire au responsable? Eh tout le monde sait ce qui s'est passé. Si nous avons un peu d'expérience de la vie dans nos maisons. Vous pensez également aux autres, aux conséquences des périodes de manque d'assistance et pendant une certaine période.
Celui qui vous parle, je pense l'avoir mentionné, une fois que j'ai trouvé tous les prêtres de la classe qui marchaient de haut en bas, de haut en bas des bancs de l'école. Il n'y avait pas de professeur. Besoin alors. Ils marchaient sur les bureaux! ... Ce n'est pas un péché, ni mortel ni véniel, mais bon! vous comprenez aussi les autres! Mais, et chez les jeunes, n'y a-t-il pas d'autres événements? Eh, je me souviens quand notre bon Don Balzola était un assistant, un garçon d'autel à Faenza, quand le soussigné était un enfant ... hein, il n'est pas arrivé à temps au laboratoire. Une assistance très difficile, surtout en Romagne, avec ces personnages! Il entra 5 minutes plus tard, ne voyant que des pétards volant à gauche et à droite; s'ils les ont rassemblés, compris.
Ce sont surtout les confrères qui parlent et découvrent des choses auxquelles nous n'aurions jamais pensé et qu'ils pensent souvent que nous savons déjà ou que nous les prenons peu en compte. Dans ces récits, chacun ouvre donc son cœur complètement au supérieur; vous comprenez, vous promenez en dehors des choses, à moins que le partenaire ne veuille en parler.
Dans un billet datant de 1876, un petit billet simple comme celui-ci, enregistré dans les archives, parmi les règles pratiques de bonne gestion, s’écrit comme suit:
"Absolument nécessaire: - souligné - Premier: relevé mensuel. Deuxièmement: chaque semaine, lisez une partie des règles et une partie des délibérations du chapitre. "
Nous nous souvenons certainement de tous, mes bons frères, du fameux rêve de 1876, du rêve dans lequel cette voix explicative a été entendue et qui disait: "Le travail et la tempérance feront prospérer notre congrégation". Dans ce rêve, nous parlons aussi de clous tourmenter les congrégations religieuses. Les 4 clous: “Quorum deus venter est. Quaerunt quae sua sunt, pas quae Iesu Christi. Aspidis lingua eorum. Cubiculum otiositatis. Et puis, dit Don Bosco, j'ai vu un compartiment spécial sur lequel était écrit: "Latet anguis in herba", dans l'herbe se cache le serpent. -
Et il commente: "Certains individus sont cachés; ils ne parlent pas, ils n'ouvrent pas leur cœur aux supérieurs; gardez toujours leurs secrets dans leurs cœurs. Attention, "Latet anguis in herba", ce sont de véritables fléaux, de véritables fléaux des congrégations. " Mais pouvons-nous considérer les enfants, ces personnes, qui voient le mal chez eux et ne parlent pas? Certainement le dernier point du rapport, mes chers confrères, pour ce qui fait référence à l’esprit de moralité, au concept de responsabilité, qui n’est pas seulement pour notre âme, mais pour les âmes qui nous sont confiées, pour nos voisins. ; hein, plus proches que nos frères, que veux-tu penser?
On sait parfois qu'un pauvre frère hésite là pour sa vocation; c'est un ami, il a parlé avec vous, vous le gardez dans votre cœur et vous ne dites rien à votre supérieur. Et ainsi vous dites, d’autres choses qui peuvent arriver chez les jeunes, en particulier en ce qui concerne la moralité.
Pensez à cela également en relation avec les lectures; on découvre des livres, on découvre des journaux qui devraient immédiatement être jetés au feu et il y a des fous, appelons-les ainsi pour ne pas dire un mot, qui sont alors là pour absorber tout ce poison, et ensuite, ou oublient ce livre qui va alors dans les mains de beaucoup d'autres et ne parle pas. "Latet anguis in herba." Ce sont de vrais fléaux, un véritable fléau pour la congrégation. Toujours aussi grave, si elles étaient révélées, elles pourraient être corrigées, mais non, elles sont cachées. Nous ne le réalisons pas et pendant ce temps, le mal devient sérieux, le poison se multiplie dans le cœur d’eux et quand ils sont connus, il ne reste plus de temps pour réparer les dommages qu’ils ont déjà causés.
Si nous essayons d’éviter le vice de la gourmandise, de rechercher le réconfort, de murmurer, de rester oisif, de les détourner de nous et d’ajouter que tout le monde est toujours ouvert, sincère et confiant avec ses supérieurs, nous ferons du bien à notre âme et à notre vie. en même temps, nous pouvons aussi sauver ceux que la Divine Providence nous confiera.
Il resterait encore une matière immense - je n'exagère pas le mot - si nous voulions que notre Don Bosco réfléchisse à ce sujet. Ils me semblent être des points fondamentaux et, en particulier, à considérer - comme je vous l’ai dit -, cette déclaration est un moyen très puissant pour notre société ainsi que toutes les autres raisons pour lesquelles cette déclaration doit être bien faite. Le reportage est un pouvoir d'information, le reportage est un pouvoir d'attraction qui unit les âmes.
Mes chers confrères, mais pensez que la véritable pensée de Don Bosco par rapport à notre congrégation est qu'il s'agit d'une famille; non seulement parmi nous, les salésiens, mais entre nous et nos étudiants. Et donc cet esprit de famille, comment peut-il exister s’il n’ya pas cette confiance mutuelle qui doit lier tous nos cœurs, tous nos esprits, toutes nos actions dans une unité d’esprit, dans des unités locales, dans des unités d’action identique accomplir la gloire du Seigneur et le salut des âmes?
Je termine, mes chers confrères, car il est probable que vous l'avez déjà entendu, je vous l'ai également proposé dans ces exercices, en plus des paroles de notre Don Bosco, pour rappeler celles de notre vénérable recteur majeur et du discours qu'il a prononcé - pour ainsi dire parce qu'il y en avait tellement - en tout cas aux confrères, présents, il est vrai, dans sa dernière conférence à Don Boscosha: «Un autre point important est le rapport. Tu vois, je le dis toujours; la direction de la congrégation est basée sur le chapitre supérieur, sur le conseil provincial, le chapitre des maisons et le compte. Les confrères doivent les faire parler. Que la vie de la maison ne nous échappe pas, et pour ne pas la manquer, il n'y a pas d'autre moyen que le récit. Souvenons-nous bien, l'éducation des confrères se fait à travers le récit. "
Vous allez me dire: "Mais lisez ceci ici à ceux qui doivent recevoir le rapport."
Nous devons aussi savoir ce que nous devons faire, car le compte ne fait pas le mica le compte; le directeur et l'inspecteur le feront pour ses supérieurs. C'est bien hein, il faut en rendre compte à notre supérieur.
"Un directeur qui sait bien rapporter les confrères représente 90% de la direction de la maison. Le rapport est fait pour que les confrères viennent parler, se confier, se défouler. Comment un directeur peut-il en savoir autant sur la maison si les confrères ne parlent pas? Et ne leur donnez pas une chance de parler? Laissons-les raconter leurs impressions, qu'ils manifestent ce qu'ils trouvent irrégulier, hors de propos, ajoutai-je, surtout dans leur âme. - S'il y a quelque chose qui ne va pas, il se peut que la personne concernée fasse attention à ne pas le dire; mais quelqu'un aura bien remarqué; quelqu'un aura su. Parlez et manifestez clairement au directeur. Si nous voyons dans les confrères ce à quoi nous ne nous attendions pas, ce n'est pas une surprise. nous sommes ensemble pour nous aider. Ab fulcetur hautain. Il est naturel que ces choses se produisent; n'importe qui peut arriver, même à moi qui suis le recteur majeur, parce que nous sommes des hommes et que rien d’humain n’est impossible. C'est pourquoi nous avons besoin de conseils. Rappelez-vous bien, celui qui ne se laisse pas diriger, tombe. C'est le premier devoir du directeur; faites-le sans hâte au moment le plus opportun; et je dirais que ceci est également le devoir des membres individuels. Faire leur rapport sans hâte et au bon moment. Parce que le devoir de rendre compte n'est pas un simple devoir du directeur; c'est le devoir de chaque membre. Dans la règle, tout le monde doit se présenter. Attention aux jeunes et aux confrères isolés; les jeunes ont besoin d’être aimés et d’aimer, en particulier lors de la formation. Ces chers confrères doivent être aimés. " C'est le premier devoir du directeur; faites-le sans hâte au moment le plus opportun; et je dirais que ceci est également le devoir des membres individuels. Faire leur rapport sans hâte et au bon moment. Parce que le devoir de rendre compte n'est pas un simple devoir du directeur; c'est le devoir de chaque membre. Dans la règle, tout le monde doit se présenter. Attention aux jeunes et aux confrères isolés; les jeunes ont besoin d’être aimés et d’aimer, en particulier lors de la formation. Ces chers confrères doivent être aimés. " C'est le premier devoir du directeur; faites-le sans hâte au moment le plus opportun; et je dirais que ceci est également le devoir des membres individuels. Faire leur rapport sans hâte et au bon moment. Parce que le devoir de rendre compte n'est pas un simple devoir du directeur; c'est le devoir de chaque membre. Dans la règle, tout le monde doit se présenter. Attention aux jeunes et aux confrères isolés; les jeunes ont besoin d’être aimés et d’aimer, en particulier lors de la formation. Ces chers confrères doivent être aimés. " Dans la règle, tout le monde doit se présenter. Attention aux jeunes et aux confrères isolés; les jeunes ont besoin d’être aimés et d’aimer, en particulier lors de la formation. Ces chers confrères doivent être aimés. " Dans la règle, tout le monde doit se présenter. Attention aux jeunes et aux confrères isolés; les jeunes ont besoin d’être aimés et d’aimer, en particulier lors de la formation. Ces chers confrères doivent être aimés. "
Nous parlons ici en général de clercs; Je voulais dire à notre recteur majeur que vous parlez également de nos jeunes auditeurs. Et sous un certain respect, ces jeunes hommes ont peut-être besoin de plus de directives que nos clercs, même s'ils en ont beaucoup besoin. Et quand ils sont jeunes hommes, ne croyez pas qu'ils sont satisfaits de l'amour de leur mère, ils ressentent le besoin d'un autre amour, et s'ils ne le trouvent pas chez leur supérieur ou leur directeur, ils le cherchent ailleurs. C'est l'histoire de la congrégation. Et c'est une statistique qui fait réfléchir. 300 pertes et plus en un an; avec environ soixante provinces, une moyenne de six par province. Et rappelez-vous, ce sont surtout ceux qui sont en formation.
Vous allez me dire qu'ils n'ont pas été traités dans la résidence étudiante ou dans les maisons de formation. Quand nous étions là-bas, au bon moment de Valsalice, vous connaissiez les lettres qui étaient adressées au pauvre directeur. Mais que font ceux qui sont dans la résidence étudiante, quel genre de clercs? Bien fait, le recteur majeur dit ici:
"Ne dites pas qu'ils n'ont pas été traités dans la résidence étudiante ou dans les maisons de formation. Ils ont été envoyés dans des maisons pleines d'enthousiasme et de bonne volonté. et ont été perdus pendant le stage. Je le sais Certains directeurs pensent seulement à élever des bâtiments, à aménager des salles. Mais qu'importe pour moi si vous perdez les frères qui sont la vie des murs. Quand un clerc se sent avant tout laissé seul, sans traitement - et pensez aux assistants, en particulier aux assistants généraux qui sont toujours avec les jeunes, jamais avec la communauté; - quand un jeune ecclésiastique se trouve ... et se sent mal traité, grondé, se décourage et part. Rappelez-vous que la parole dure n’est jamais oubliée. " Et maintenant, chers clercs, ne paniquez pas:
"N'attendez pas d'eux ce qu'ils ne peuvent pas donner. Les clercs sont encore des enfants et il faut donc savoir les comprendre, les sympathiser, les aider et surtout les encourager. "
Ces" enfants ", ça veut dire, dans la vie de la perfection. Ici, mes chers confrères; ces pensées plus ou moins coordonnées, mais il me semble que dans celles-ci se trouve tout le cœur de Don Bosco. En donnant à ses enfants une vie religieuse, cela est si important pour le bien de l'âme ainsi que pour tous les autres. d'autres avantages.
Malgré les difficultés, faisons bien la déclaration. Ceux qui doivent le recevoir le reçoivent bien. Et je dirais ceci: à l’oubli, aux difficultés, essayez de répondre à l’invitation de manière à ce que tous nos chers confrères salésiens puissent vraiment profiter de ce grand médium qui est personnellement très important - je le répète - pour le bien de l’âme et, socialement, il est plus que parfaitement indiqué et très important pour le bien de notre congrégation. Ayez confiance en nous, aimons-nous les uns les autres avec l'amour de Jésus-Christ, en donnant vie au pouvoir de notre bonne Mère la Vierge Marie, aidez-nous également à faire notre devoir. Loué soit Jésus Christ.
