La méditation de ce matin nous a amenés à considérer le détachement que le Seigneur a établi comme une punition du péché. Le moyen de réussir: le voeu de pauvreté. Le but à atteindre: la sainte vertu de la pauvreté. L'exemple: Dieu béni Jésus. C’est un sujet qui nous touche de près, également pour cette raison, parce que, mes chers confrères, nous devons nous dire clairement que, dans notre province, nous ne sommes pas encore parfaits à cet égard. Raisons: il serait trop long de les rechercher, de les examiner de près; en tout cas, il est certain que, dans la réalité concrète des faits, nous ne réussissons toujours pas bien, pas plus que le saint vœu, et je pense que nous sommes encore loin de la perfection de la vertu de pauvreté.
Rappelons-nous donc les pensées de notre cher père, plus encore, nous nous souvenons des promesses que nous avons faites lorsque nous nous sommes liés au Seigneur. La lecture aujourd'hui du chapitre relatif à la pauvreté, de ce que notre Don Bosco écrit dans les règles préliminaires, de ce qui est également prescrit par nos règlements, peut être un examen utile. Librement, nous nous sommes détachés consciemment selon les enseignements de Jésus, béni par le fait qu'il pouvait nous garder liés aux choses, aux gens de ce monde. Rappelons-le, et puisque nous avons fait cette promesse solennelle, je le répète, consciemment, librement, car nous ne devons pas essayer de faire en sorte que cette promesse soit réellement tenue, aussi parfaitement que possible, d’autant plus que nous le devons au devoir, à l’obligation. aspirer à la perfection.
Vous vous souvenez que notre cher père, quand on lit sa circulaire sur l'unité de l'esprit, dit aussi: "Nous avons besoin de l'unité de l'administration", et il écrit: "L'unité de l'esprit doit être unie par l'unité de l'administration. "
"Un religieux a l'intention de mettre en pratique la parole du Sauveur, c'est-à-dire de renoncer à ce qu'il a ou peut avoir dans le monde, dans l'espoir d'une meilleure récompense au ciel: père, mère, frères, soeurs, maisons, substances de toute sorte et de tout offrir à l’œuvre de Dieu, mais comme il a toujours l’âme unie au corps, il a encore besoin de moyens matériels pour se nourrir, se couvrir et travailler; et par conséquent, tout en renonçant à tout ce qu'il avait, il tente de rejoindre une société dans laquelle il peut pourvoir à la nécessité de la vie, sans avoir le poids d'une administration temporelle. Comment alors doit-il être dans la société en ce qui concerne les choses temporelles?
Les règles de la société fournissent tout. Par conséquent, en appliquant les règles, chaque besoin reste satisfait. Pour eux-mêmes un vêtement, un morceau de pain doit suffire pour un relégieux; Si vous avez besoin de plus, donnez un signe de tête au supérieur et il vous sera fourni. " N'oubliez pas l'article du règlement qui dit précisément:" Qu'il n'y ait pas d'angoisse ni de demander ni de refuser, mais si nécessaire, veuillez contacter votre supérieur. il faut veiller au maximum à fournir. " Mais ici l'effort de chacun doit être concentré, ici: unité dans la pauvreté, unité dans l'administration.
"Quiconque peut donner un avantage à la Société le fait, mais ne se concentre jamais seul. Faites un effort pour vous assurer qu'il n'y a qu'un seul sac, car il ne doit y avoir qu'un seul testament. Quiconque a essayé de vendre, d’acheter, de changer ou de garder de l’argent pour son propre bénéfice, celui qui a fait cela serait comme un paysan qui, pendant que les batteuses empilent le blé, le disperse et le jette dans le sable. À cet égard, je dois recommander de ne pas garder d’argent sous le prétexte spécieux de réaliser un profit pour la Société. "
Ah, Don Bosco dans le problème de l'administration, dans le domaine de la pauvreté est vraiment rigide, très proche. Et rappelez-vous que même avec Saint Don Rua à ses côtés, il l'a un jour réprimandé: "Mais il est possible qu'il ne trouve pas de préfet pour me suivre dans les critères directeurs, administratifs de notre Société!"
"La chose la plus utile, par conséquent, je dois vous recommander de ne même pas économiser de l’argent sous le prétexte spécieux de réaliser un profit pour la Société. La chose la plus utile - Mettons cela dans ma tête, mes chers confrères, et plutôt que de la mettre dans notre tête, pratiquons-la -, la chose la plus utile pour la société est le respect des règles, pas le crédit; respect des règles, sine glossa, sine glossa. Si nous le faisons, nous serons vraiment pauvres comme le Seigneur le veut, et non au sens matériel du terme. Nous devons être une pauvreté intérieure. "
Vous le savez Il faut se mettre de ce point de vue: je suis pauvre, j'ai fait mes promesses, je les ai faites, mon compagnon ne les a pas faites, mon directeur ne les a pas faites, le supérieur majeur ne les a pas faites , Je les ai faits moi-même; et je l'ai fait parce que j'ai compris et parce que je voulais que ce soit comme ça. La règle est claire. Voici notre pauvreté intérieure et personnelle, dont nous sommes responsables devant le Seigneur dans le jugement que nous devons recevoir.
Voici mes bons frères. Il y a cette pauvreté - dirons-nous - chez nous, car en tant que famille, en tant que petite société, elle s'étend ensuite à la société de notre province, dans le respect évident de la règle telle qu'elle est écrite.
Permettez-moi de dire un mot parce que nous commençons à introduire, nous dirons ainsi, dans notre vie religieuse, ce concept qui peut être introduit dans les idées philosophiques, si vous voulez aussi des idées théologiques, des mises à jour et des choses similaires. La règle est comme ça. Et nous l'avons professé de cette façon et si cela change, je pense, devant le Seigneur et devant l'Église, nous serons libres de quitter également notre société; mais nous avons promis tel quel. Pourquoi tant d'interprétations? Pourquoi tant de subterfuges et de choses similaires? Cela me semble être la pensée exacte de notre cher Don Bosco et nous devons donc essayer de le rendre pratique dans notre vie quotidienne. Nous aurons alors la bénédiction du Seigneur, qui ne nous laissera pas échouer, nous le lisons, rien de ce qui est nécessaire à notre vie.
Le plus utile pour la société est le respect des règles. Les religieux doivent être préparés à chaque instant - voyez, vous voyez la méditation de ce matin - les religieux doivent être préparés à chaque instant à partir de sa cellule et comparaître devant son Créateur sans que rien ne l'afflige de l'abandonner ni de la trouver inciter le juge à lui faire des reproches. Voici, mes bons confrères, la pensée claire de notre Don Bosco à cet égard. Et il écrivit une autre circulaire, le 4 juin 73 "Sur l'économie en tout". Mais n'en faites pas trop. Faire toutes les économies que vous pouvez faire. Tous ceux présents et plus les vôtres, nos supérieurs, et aussi d'avoir eu la chance d'avoir notre Recteur Majeur (Don Ziggiotti) parmi nous
, ils ont déterminé et connaissent les besoins dans lesquels se trouvent les maisons individuelles et dans lesquels se trouve notre province. Nous sommes zéro en ce qui concerne les moyens. Voici.
Et puis plus que dans d’autres considérations, j’ai voulu choisir précisément dans Don Bosco ce qu’il nous dit de la pratique, afin de pouvoir reconstruire lentement ce qui est nécessaire à l’augmentation de nos œuvres. Et Don Bosco ne trouve pas d'autre solution, regardez, semble-t-il, il ne trouve pas d'autre solution que celle-là. "Pas d'autres véhicules - et continue - Parce que si nous avons un esprit de foi, mes chers frères, nous devons penser à cela, que si nous travaillons pour le Seigneur, mais bien sûr, le Seigneur ne nous laisse pas rater mais pas la moindre chose: pas seulement le pain mais aussi le pain. Il ne laissera pas cela échouer, car nous travaillons avec lui: Quaerite primum regnum Dei et iustitiam eius. Justice, sainteté. Et tout le reste vient tout seul. "
Nous avons foi, mes chers confrères, et nous essayons de comprendre la valeur de nos promesses et en particulier la valeur de nos promesses dans ce domaine. Et nous dirons: il est un peu faible, nous avons beaucoup d'autres défauts ici parmi nous frères au Japon; mais regardez ceci, ça, ah non, l'esprit de pauvreté n'est pas encore solidement fondé. Mais pas même sur ces piliers en béton armé où nos constructions en béton armé sont fournies. Je le pense Le 4 juin, donc, en 1873, il écrivit ceci après sa visite dans les maisons, il écrivit ceci:
"Les constructions réalisées - mais il semble que nous en soyons dans notre cas - que les constructions et l'augmentation du coût des produits comestibles et des biens exigent de réfléchir sérieusement à une économie et d'étudier ensemble les aspects pratiques permettant de réaliser des économies. " Et il donne les normes pour les constructions, normes que, nous lirons aussi, que notre Recteur Majeur nous a également données: " Économies dans les trajets, dans les vêtements, dans les draps, dans les livres, dans les chaussures, dans les meubles, dans les objets d'utilisation; faire les réparations appropriées en temps voulu, la conservation de toutes sortes de produits alimentaires, les achats en gros, compris entre les maisons, attentif à la lumière, au bois, au charbon. "
Vous avez entre vos mains, mes chers frères, les relevés de ces dépenses dans chacun de ces domaines. Et combien vous pouvez économiser, s'il y a vraiment cet amour! Pas l'avarice, mot mauvais parce que ce n'est pas un mot de foi. - L'avare ne croit pas au Seigneur, il y croit simplement. Que s'il n'a pas d'esprit de foi, il n'a pas de terre sous ses pieds. L'esprit de pauvreté doit tout informer de notre part. Et invitez Don Bosco à lire le chapitre sur la pauvreté. «Cependant, avec ces souvenirs, je n’ai pas l’intention d’introduire une économie exagérée. mais seulement recommander des économies là où ils peuvent être faits. Mon intention est de ne rien omettre de ce qui peut contribuer à la santé corporelle et au maintien de la moralité parmi les enfants bien-aimés de la Congrégation, ainsi que parmi les étudiants. "
Et dans une conférence, il fait ressortir cette pensée caractéristique. "Ensuite, il faut que chacun de vous commence à gagner de l'argent." Et je pense que notre inspecteur devrait souvent dire à tout le monde, je pense que chaque administrateur devrait dire la même chose à chacun de ses employés. "Nous avons besoin que chacun de vous gagne de l'argent. Les coûts sont élevés. ” Comment? - Quelqu'un dira-t-il - Don Bosco nous dit-il toujours que nous devons être détachés de la richesse terrestre, ne pas détenir ou manipuler de l'argent, puis nous exhorter à gagner de l'argent? Oui, oui, répond-il.
"Nous devons gagner de l'argent et nous disposons d'un moyen très efficace. Et ceci est: sauver tout ce que l'on peut, tout ce qui est au-delà du besoin. Nous devons essayer d’épargner le plus possible en voyage, en vêtements; Ce n'est pas que ces petites économies suffisent aux dépenses importantes que nous avons, mais si nous faisons cela, la Providence nous envoie tout le reste et nous pouvons être certains que les besoins soient. Après tout, il ne faut pas se penser, car la fin est rectifiée, et la Providence nous les envoie.
Je le recommande tellement, pour que vous en preniez soin, il ne reste plus rien à économiser. Je ne dis pas avec cela qu'il faut rester des mois et des mois sans manger ou pas assez. Non, non Ce que je veux, c'est que tout le monde mange ce qu'il ressent et pas plus, et que rien ne soit brisé. Et ce que je dis à propos de la nourriture, je veux dire autre chose.
Et donc je prie tellement, tellement tout le monde, que vous veilliez sur les maisons, que rien ne soit cassé; dans les vêtements, rien n'est gaspillé en voyage; Bref, je recommande que les économies soient faites autant que possible. "
Effacer. Bien sûr, mes chers étudiants peuvent aussi faire des affaires et ils ne peuvent pas oublier les nombreuses recommandations de cas spécifiques. Et ainsi à chaque autre confrère, nous devons venir en aide à notre congrégation. Et ici, nous limitons beaucoup mieux: nous devons venir en aide à notre province afin de pouvoir réellement veiller à ce que tous les travaux puissent être maintenus. Et vous voyez que Don Bosco ne nous conseille plus: nous observons bien le vœu de pauvreté et visons la perfection de la vertu de pauvreté.
"Chez nous, nous n’avons rien à faire que de petites choses. Le reste vient tout seul. - c'est toujours Don Bosco qui parle - La vie ordinaire n'est pas un tissu que de petites choses qui sont tirées derrière tout le reste. Nous avons une confiance illimitée dans la Providence, et cela ne nous a jamais manqué. Quand manque-t-il la Divine Providence? Quand nous nous sommes rendus indignes, quand l'argent a été gaspillé, quand l'esprit de pauvreté a été affaibli. Si tel était le cas, les choses commenceraient à aller mal, sans nous suivre les obligations que nous a imposées notre vocation. "-
Et cela continue sur le même ton.
"Cependant, alors que nous nous fions aveuglément à la Providence, je recommande à tous égards, dans les actes, dans les vertus, dans le papier, dans les comestibles, dans les vêtements, pas un sou n'est gaspillé, ni un sou, ni un timbre, ni une feuille de papier. Permettez à chacun de créer et de faire en sorte que les sujets réalisent toutes les économies possibles et évitent tout échec dont ils sont conscients. En même temps, essayez de trouver des moyens d’exciter la charité des autres envers nous. Le Seigneur dit: Aidez-vous à ce que je vous aide. Nous devons faire tous les efforts possibles; il ne faut pas s'attendre à l'aide de la Divine Providence en parlant; il bougera quand il aura vu nos efforts généreux pour son amour. "
Et c'est toujours le même refrain. Et nous nous tournons vers nos devoirs, mes chers frères. Nous sommes dans une société où le maître n’est pas le capitaliste qui, à la fin de la semaine, ou du contenu, verse un salaire à ses ouvriers. Notre maître est le Seigneur. Nous avons entendu dans la première circulaire de notre Don Bosco. "Le vrai supérieur de la congrégation est Jésus béni." Nous faisons notre devoir quelle que soit la position dans laquelle nous nous trouvons; et le Seigneur - il est évident - a raison et nous donnera la récompense; et je le répète, il nous donnera la récompense, à votre avis, proportionnellement à la foi que nous nous engagerons à faire notre devoir. Et puis non seulement le pain, mais aussi le pain, mais le coffre-fort, même le verre de bière ou le vin que tant de gens veulent.
Mais voyez cependant que si, dans ces choses qui parfois ne sont pas nécessaires, au lieu de penser à des obligations plus importantes que nous devons venir en aide à nos œuvres, nous gaspillons de l’argent en promenades inutiles, en festins inutiles, ou nous dirons, en choisissant ah, ce n'est pas de la pauvreté, ce n'est pas de l'économie, mes chers confrères. Nous sommes religieux. Ce qui est nécessaire est nécessaire, mais vous voyez, vous comprenez très bien que le nécessaire doit être évalué en fonction des besoins.
Et puis notre Don Bosco conclut, dans ce que nous appelons habituellement, son testament spirituel. Vous vous souvenez que, dans la maladie angoissée qu’il avait subie à Varazze, pensant qu’il était sur le point de mourir, il voulait dans un cahier, sans ordre, je dirais chronologique ou autre, écrire ce qu’il pensait être approprié pour le bien de la Congrégation si le Seigneur le disait l'éternité. Il donna des ordres aux capitulaires, recommanda aux individus qui font de la charité dans la société, aux confrères, de mettre de l'ordre dans tout ce qui se passait dans la Congrégation et, à ce propos, il écrit - mais attention, nous pouvons le considérer comme la volonté, nous l'appelons habituellement un testament paternel -
"Aimez la pauvreté si vous voulez préserver le bon état et les finances de la Congrégation. Assurez-vous que personne n’a à dire: ces meubles ne montrent pas de signes de pauvreté; cette table, cette robe, cette pièce n'est pas pauvre. Quiconque offre des raisons raisonnables de faire de tels discours provoque un désastre pour notre Congrégation, qui doit toujours se vanter du vœu de pauvreté. Malheur à nous si ceux à qui nous attendons la charité pourront dire que nous avons une vie plus confortable que la leur. Ceci est censé être pratiqué avec rigueur lorsque nous sommes dans un état de santé normal. Par conséquent, en cas de maladie, toutes les considérations autorisées par nos règles doivent être utilisées. "
Ici, je dirais, la pensée de notre père par rapport à cela. La voici, vous la comprenez aussi, j'aurais tellement de choses à dire. Nous sommes tous conscients et responsables de ce que nous avons promis au Seigneur. Nous sommes tous conscients de ce que nous n'avons pas gardé en relation avec nos promesses faites au Seigneur à ce sujet. Et notez bien que tout le monde, mission, centre et Tokyo, tout le monde, nous avons tous des bases faibles sur ce point. Fortifions-nous, mes chers confrères, si nous voulons réellement que les bénédictions du Seigneur pleuvent sur nos maisons, au-dessus de nos œuvres, au-dessus de notre province; et plus encore, que nous nous sanctifions vraiment sur ce point.
Et je conclus. Vous l'avez lu, vous aurez médité, mais il n'est pas mauvais qu'en ce qui concerne ce sujet précisément, nous entendons également la pensée de notre Recteur Majeur lors de sa visite. "L’argent est un outil perturbateur, un danger pour ceux qui se laissent prendre. Chers directeurs et confrères, nous devons avoir ici une idée claire que les pauvres doivent également apporter une contribution à la province. Ne lancez pas autant d'excuses et d'excuses sur le terrain. Nous devons partir de ce point; doit donner. Faites-en un devoir de conscience. Vous voyez, pour tout ce qui a été fait dans le passé, vous devez pardonner. Mais quand nous voyons la repentance et le bon but. Si non, non! Allez, alors, mets toi bien. La pauvreté consiste en ceci; qui est en économie pour les besoins de la province ".
Rappelez-vous ce que nous avons lu de Don Bosco. "Dans le budget de chaque maison, il doit y avoir un pourcentage pour la province, pas tellement identique pour tous, mais proportionnel au revenu et à l'âge. Et cela peut être 10, 20 ou même 50% si les possibilités de la maison le nécessitent. Mettez un point final sur ce point. Pensez. 40 aspirants à Miyazaki. Cela semble un peu petit. Soyez bien soigné. Naturellement tout cela coûte. Vous n'êtes pas obligé de faire les comptes des autres maisons, cependant. - Ce sera un point que nous toucherons ensuite en parlant d'obéissance. - Vous n'avez pas à faire les comptes des autres maisons. L'inspecteur est le seul à pouvoir le faire et l'économie ne doit être guidée que par un seul. "
Mais voici l'unité administrative, voici l'unité de pensée. Mais si nous voulons tous commander, si nous voulons tous être des chefs; et si au lieu de cela le Seigneur a mis les bras, les jambes ... "Nous devons faire des économies dans les maisons pour aider l'inspecteur. Si vous êtes tous d’accord et que vous n’en laissez traiter qu’un seul, vous obtiendrez d’excellents résultats, sinon non! Mais c’est clair, c’est clair! " Le problème est toujours le suivant. Cela dans l'esprit de beaucoup: "Mais je n'ai pas d'argent." Toujours, toujours comme ça. "Mais je n'ai rien." C'est ton devoir. Nous faisons ce que nous pouvons pour pouvoir faire et avons foi en la Providence.
"En ce qui concerne la construction, rappelez-vous, il existe un plan unique et rationnel. Ne faites pas la blague des faits accomplis. C'est une belle et bonne violation de la pauvreté. Rappelez-vous que nous devons nous accuser de cela dans la confession. Et retour et vous savez que redonner est difficile pour nous. Si même la moitié des approbations ont été reçues dans le passé, reçues de tant de façons, je ne veux plus que cela se produise. Ce qui est fait est fait. Assez! A partir de maintenant, chers amis, approbation écrite. Et cela est nécessaire en temps voulu; pas d'urgence, par voie aérienne, quand tout est déjà combiné et que le travail est sur le point de commencer. A partir de maintenant, cela ne va pas comme une brique si tout le travail habituel n'est pas fait: chapitre de la maison, conseil provincial, chapitre supérieur. "
C'est naturel Mais c'est vieux trucs; comme ils l'ont écrit précisément au-dessus de la réglementation, cette procédure doit être suivie. Les conditions de la guerre, d’autres choses, très bien, auraient pu créer une désorganisation dans cela; mais, il me semble que c'est naturel, ce que nous devons mettre dans cela. Mais en bref, ce n'est pas clair. "Si quelqu'un cherche de l'argent, il le fait pour l'inspecteur." S'ils vous envoient dans un pays ou dans un autre, cela n'a pas d'importance. Pour vous aider également avec ce moyen, s’ils vous envoient mendier, ils vous envoient évidemment mendier pour les besoins de notre province. "Le cas de la maison, des maisons, est dans la main de l'inspecteur." Mais si ce n'est pas le cas, mais comment pouvons-nous dire que nous respectons les règles.
"Ce ne sera pas beaucoup, mais ensemble, cela fait quelque chose. L'inspecteur ayant ce capital dans ses mains peut disposer librement pour le bien de la province. Ne cachez pas à vos supérieurs ce dont vous pouvez disposer. "
Et il y a eu des cas. Pas juste ici, presque dans toute la congrégation. À sa mort, un directeur a été retrouvé dans une malle de mille paquets de billets; personne n'est choqué; Je l'ai déjà dit à d'autres occasions, nous sommes des hommes, nous pouvons tous échouer. Mais j'ai le souvenir d'un très cher confrère, décédé après avoir levé le matelas pour le nettoyer; il y avait de l'argent en dessous, des billets de banque. Pouvez-vous dire: "Qui juge d'un sac de lit?" Mais je dis. Extérieurement, on peut dire que ces confrères, ça va, ne sont pas obligés de dire qu'ils avaient des permis, parce que de toute évidence, l'argent n'est pas gardé sous un matelas. Vous comprenez également le reste de vous qui peut venir même si vous transpirez simplement. Quoi qu'il en soit ... quelle responsabilité! C'est une grave infraction à la règle, et c'est aussi un grave scandale parce que tout le monde le sait tôt ou tard, et particulièrement ici dans notre province. Ce sont des choses que vous connaissez tous.
Chers garçons d'autel, vous savez, ma phrase est que vous ne soupirez pas à Chofu ou dans une autre maison, c'est vrai, à Tokyo, que Miyazaki ne sait pas tout de suite. Personne ne sait comment ce sera une cage de spécialiste qui capturera également les soupirs des hommes.
"Pour les bâtiments que vous devez faire plus tard, vous devez avoir un plan directeur, vous devez vous organiser. Je vous propose l'exemple des Filles de Marie Auxiliatrice. Partout où je suis allé, en Inde, en Syrie, même ici au Japon, j'ai vu qu'ils le faisaient et faisaient de belles constructions. Des choses que nous n'avons pas encore pu faire. Je me suis demandé comment ils le font et je leur ai demandé. Savez-vous comment ils le font? Lorsqu'ils ont décidé de construire un bâtiment, toute la province est en concurrence. De la société mère, ils reçoivent ce dont ils ont besoin; mais ensuite, ils doivent retourner au dernier sou lorsque la maison sera revenue. La première chose à laquelle ils doivent penser est la suivante. que tous rivalisent avec une économie sage pour rembourser cette dette à leurs supérieurs. "
Mes chers confrères, il me semble - je crois - que c'est plus clair que cela, n'est-ce pas? Ce sont les concepts de notre Don Bosco, soulignés par ce que notre Recteur Majeur pourrait comprendre.
Ainsi, il me semble que ceci est la conclusion la plus simple, mes chers frères. Premièrement, essayons de nous ressusciter un peu plus fortement dans l’esprit de foi. Un peu plus fortement dans l'exécution exacte de nos règles en matière de pauvreté. Éloignez-vous de nous de ces interprétations, d'un critère que je ne connais pas - je me trompe peut-être - du critère théologique que nous utilisons pour ceux qui en ont besoin, pour les âmes qui en ont besoin. Mais pour nous, nous sommes fixés à notre règle. Ah, notre Don Piscetta. Vous étudiez également ses préceptes à ce stade de votre théologie. Mais vous avez vu cette personne très proche en relation avec la pauvreté. Nous qui l'avons vu jour après jour ... Pourtant, il ne pouvait évidemment pas manquer de dire dans sa théologie ce qu'il convenait de dire également en ce qui concerne cette question.
Une règle simple permet, une règle simple, surtout pour nous qui devons donner des permis. Vous voyez que c'était la norme donnée par Don Bosco: "Ne vous permettez pas ce que vous ne devriez pas permettre aux autres". Eh parce que tout d'abord nous qui devons être à la tête devons donner un bon exemple de tout; et si nous nous accordons ce que nous refuserions aux autres, pourquoi est-il déformé par la perfection religieuse, par exemple dans le domaine de la pauvreté, pourquoi devrions-nous l'avoir pour nous-mêmes? Voici mes bons frères.
Et je conclus. Dans le beau rêve de l'avenir de la Congrégation, sur le diamant brillant qui brillait sur la poitrine de cet homme mystérieux - on pense à saint François de Sales - sur le diamant de la pauvreté venait ces rayons très clairs sur lesquels il était écrit: "Ipsorum est regnum coelorum . ”Nous comprenons tous. "Paupertas non verbis sed corde et opere conficitur." Pas avec des mots, mais avec le cœur et les actes manifestés. "Ipsa coeli ianuam aperiet et introibit." Le prix est le suivant: la récompense. Nous donnons à Dieu ce qui lui appartient et lui, royalement, comme il sait et peut le faire, nous récompensera pour toujours.
Loué soit Jésus Christ.
