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Congresso dei Fratelli Salesiani EAO - Huahin Thailandia, 5 ° giorno - Saldanha - Formazione dei salesiani fratelli

Revisioni della "Ratio"
relativa alla formazione dei Fratelli salesiani



Revisioni della "Ratio"
per la formazione dei Salesiani Brothers

La presente Ratio (formazione degli SDB) è stata pubblicata nell'anno 2000.
Dopo 10 anni, il Consiglio Generale ha deciso di non produrre una nuova Ratio,
ma di riscrivere quelle parti che erano obsoleti o insufficienti.
Quindi, nel 2009: una riscrittura del capitolo 6 sul prenovitare;
Nel gennaio 2012: una riscrittura della formazione dei Fratelli salesiani, approvata dal Rettor
Maggiore e dal suo Consiglio.

Perché è stato necessario rivedere la formazione dei fratelli salesiani?
1. Il programma di formazione esistente dei Salesiani Brothers era limitato, incerto e
facilmente soggetto all'improvvisazione.
Necessario: un programma di formazione chiaro e completo.

2. Pochissima attenzione al discernimento vocazionale durante il processo di formazione;
Esperienza limitata data ai Fratelli della dimensione laicale della loro vocazione;
Nessun criterio chiaro per distinguere la vocazione di un fratello da quella di un prete.
Casi di fratelli che passano al sacerdozio.

3. Gli studi accademici non sono stati considerati importanti per i Salesiani.
Studi filosofici e pedagogici, teologici e pastorali: "tollerato".

4. Non è stata data molta importanza alla formazione professionale dei salesiani fratelli.
Non era nemmeno parte del loro processo di formazione.

Il CG26 ha introdotto una nuova prospettiva: un'unica vocazione consacrata salesiana in due forme.
È necessario sentire dare ai salesiani fratelli una "formazione di qualità" che permetta loro di vivere la loro
vera identità e di soddisfare i bisogni apostolici del presente.

Prenoviziato

Il CG26 ha cambiato il modo di guardare e presentare la vocazione del
Fratello salesiano nel prenoviziato. La nostra identità salesiana non è una questione di ciò che facciamo ma di ciò che siamo.

Noi salesiani siamo prima di tutto le persone consacrate che, ispirate da Dio, hanno scelto,
dopo l'esempio di Don Bosco, di seguire Gesù donandoci completamente a Dio nel
servizio dei giovani - quale servizio svolgiamo sia a livello sacerdotale o in un modo laico.
Aiutare le Province a presentare la vocazione salesiana nel modo giusto, la Formazione
Il Dipartimento, nel 2009, ha distribuito circa 80 pagine di materiale pronto sotto forma di 15 sessioni
da utilizzare in aspirantati e prenoviziati.

Nel 2012, il Rettor Maggiore e il suo Consiglio hanno promulgato un programma di
formazione intellettuale per la formazione iniziale. I prenoviziati erano chiamati a promuovere: la
conoscenza e l'amore per Don Bosco, la
consapevolezza e l'apprezzamento della Congregazione salesiana nel mondo, la

comprensione della vita consacrata salesiana e delle sue due forme, ministeriale e laicale,
una lettura delle biografie di eccellenza esempi di entrambe le forme di vita consacrata salesiana.
Inoltre, la Congregazione ha chiesto che nella squadra delle guide di formazione del prenoviziato "lì
essere almeno un salesiano coadiutore per consentire ai prenovizi di avere una conoscenza diretta delle
due forme della vocazione salesiana ".

Le nuove linee guida hanno chiarito che:
in tutti gli anni fino al prenoviziato, tutti i candidati e i prenovizi devono avere
una buona conoscenza ed esperienza dell'unica vocazione salesiana nelle sue due forme,
ma non sono ancora tenuti a scegliere tra Sacerdozio e fratellanza salesiana. Questa
decisione deve essere presa dopo.

Questi cambiamenti riguardanti il ​​prenoviziato influenzano indirettamente:
l'aspirantato: la pratica di aspirantati separati per candidati al
sacerdozio salesiano e candidati alla confraternita salesiana non sembra più valida oggi;
promozione vocazionale: una corretta presentazione della vocazione salesiana richiede che il
sacerdozio salesiano e la fratellanza salesiana si presentino come due modi di vivere la stessa
vocazione salesiana.

Noviziato

Le nuove linee guida richiedono che ogni novizio discernano la propria vocazione di futuro
sacerdote salesiano o futuro fratello salesiano prima di presentare la prima professione; infatti, deve dichiarare la sua
decisione professionale nella sua domanda di prima professione.
Con l'aiuto del direttore dei novizi, il novizio deve discernere se, nel
lavoro educativo pastorale con i giovani, ha una maggiore inclinazione ad
essere "un testimone del Regno di Dio nel mondo, vicino com'è ai giovani e
la realtà della vita lavorativa "(C 45), o verso
o verso l'essere" un segno di Cristo Buon Pastore, specialmente predicando il
Vangelo e amministrando i sacramenti "(C 45).
In questo processo di discernimento è coinvolto anche il Provinciale.

Per incoraggiare un discernimento adeguato e per evidenziare la vocazione consacrata salesiana,
se c'è l'usanza di dare ai chierici salesiani la tonaca durante il noviziato,
questo è rinviato al momento della conclusione del noviziato.

Postnoviziato

Il programma di formazione postnoviziato comprende una serie di argomenti come filosofia,
pedagogia, Sacra Scrittura, fede cristiana, studi salesiani, psicologia, sociologia e
comunicazione.
La filosofia, il soggetto principale, permette di usare la sua ragione per arrivare ad una
comprensione più profonda della persona, della sua libertà e della sua relazione con il mondo e con Dio.
Lo studio della filosofia è importante per chiunque voglia comprendere, ad esempio, il
pensiero postmoderno dei giovani, il relativismo prevalente in molte parti del mondo, i difetti del
marxismo, la questione del creazionismo contro l'evoluzione e una miriade di molti altri problemi attuali.

Per questo è parte integrante della formazione del Fratello salesiano, che è chiamato ad essere
un educatore dei giovani.
Secondo le nuove linee guida, "la durata degli studi filosofici e pedagogici per
il salesiano coadiutore durante il postnoviziato dovrebbe essere di almeno due anni, ma non più di tre.

Durante l'ultimo anno del postnoviziato, ogni Fratello, coadiuvato dal suo Rettore e dal
Provinciale, svolge un discernimento sull'area professionale
(scuola accademica, formazione professionale, comunicazione sociale, lavoro sociale, diversi
aspetti dell'amministrazione e della gestione, ecc.)
in cui si sente chiamato a sviluppare i suoi doni e le sue capacità in risposta ai bisogni della
Provincia.

Formazione tecnica, scientifica o professionale

Subito dopo il postnoviziato, al fratello viene data l'opportunità di impegnarsi
"Studi tecnici, scientifici o professionali" per qualificarsi nella professione che ha scelto.

Perché questo passo della formazione?
1) È necessario che il Fratello abbia un contatto serio e diretto con il
campo professionale , cioè con l'aspetto laicale della sua vocazione prima della sua professione perpetua;
2) Sembra ovvio che, se il Fratello deve avere una posizione come educatore tra i
giovani durante la sua formazione pratica, ha bisogno di avere una certa formazione e qualificazione nel
campo professionale.

Su questo punto, c'è molto accordo in linea di principio, ma molta divergenza nella pratica.
Perché le situazioni variano considerevolmente da una provincia all'altra.
Ogni Provincia deve tenere conto delle circostanze e ideare il miglior piano possibile
per assicurare la formazione professionale dei suoi Fratelli, se possibile prima della formazione pratica.

Formazione pratica

Le nuove linee guida suggeriscono che i fratelli dovrebbero preferibilmente essere collocati in situazioni in cui
possono esercitare le qualifiche professionali che hanno acquisito.

Formazione specifica La formazione

specifica non è qualcosa di opzionale per i Salesiani Brothers; è una parte del loro
regolare schema di formazione.

C 116. "Dopo la formazione pratica il salesiano continua a completare la formazione iniziale ... La
formazione specifica del salesiano laico gli offre l'opportunità di approfondire la sua conoscenza del
patrimonio spirituale della Congregazione. Riceve un'adeguata preparazione teologica adeguata
al suo status di laici consacrati e completa la sua formazione in vista della sua successiva
opera di educazione apostolica . "

Oggi ci sono 6 centri regionali o interregionali approvati dal Rettor Maggiore e il suo
Consiglio per i due -anno programma di formazione specifica per i fratelli salesiani:
Manila nelle Filippine per la Regione dell'Asia orientale - Oceania;
Shillong in India per la regione dell'Asia meridionale;
Yaoundé in Camerun per i salesiani dell'Africa francofona,
Sunyani in Ghana per i salesiani africani di lingua inglese;
Guatemala per le due Regioni d'America;
Torino per le tre regioni d'Europa.
Inoltre, Torino è anche un centro aperto ai Fratelli salesiani di tutte le regioni del
mondo.

La specifica formazione di Fratelli è la risposta a una particolare necessità.
I fratelli hanno bisogno di nutrire la loro vita quotidiana sulla Parola di Dio; Sacra Scrittura.
Molte domande morali (aborto, eutanasia, contraccezione, matrimonio gay e
controllo della popolazione ...) richiedono una risposta: teologia morale.
Le questioni che riguardano l'umanità come i diritti umani, la pace e la giustizia, la moralità della guerra, la
tratta di esseri umani, lo sviluppo del terzo mondo e la globalizzazione trovano le linee guida in: L'insegnamento sociale della
Chiesa cattolica.
I fratelli devono imparare la teologia della vita consacrata;
Devono sapere della crescita della loro vita spirituale: teologia spirituale;
Hanno bisogno di una maggiore comprensione della spiritualità salesiana;
Allo stesso tempo, devono essere meglio preparati per la pastorale giovanile salesiana,
per comunicare la fede agli altri: catechetica
e per un fruttuoso coinvolgimento nel campo della comunicazione sociale.
Dal momento che assumono incarichi di responsabilità, hanno bisogno di imparare le basi della gestione.

Fr. Cereda ha stabilito due importanti requisiti per questo corso:
1) una comunità separata per i Fratelli salesiani con il proprio Rettore e il
personale di formazione proveniente dalle varie Province;
2) ad eccezione degli studi salesiani, classi separate per i Fratelli, per quanto
possibile.
Il corso rimane aperto ad altri religiosi che potrebbero voler unirsi ai Fratelli.


Preparazione alla professione perpetua

La preparazione alla professione perpetua comprende "il processo di discernimento e
verifica prima di fare un'opzione definitiva, compresa la domanda, l'ammissione e la
preparazione immediata per l'atto di professione".
Il programma per il corso, quindi, può durare un anno o più mesi e può essere
svolto durante l'allenamento pratico o la formazione specifica.
Il più lontano possibile è fatto dai fratelli salesiani e dai chierici insieme.

Durante il corso i partecipanti
meditano ancora una volta sulle Costituzioni
e sui temi fondamentali della vita consacrata;
hanno una guida spirituale competente ed esperta che li ha offerti per seguire ogni
individuo e il gruppo.

Soprattutto, i chierici salesiani e i fratelli salesiani prestano attenzione a un discernimento
delle due forme, ministeriale e laicale, della vocazione salesiana in vista della
scelta definitiva .
Concretamente, questo significa che i chierici e i fratelli salesiani
verificano la loro vocazione alla luce della loro esperienza vissuta,
maturano una nuova sintesi personale mentre riformulano il loro piano personale di vita
e concludono il loro discernimento con la decisione di abbracciare in modo permanente
il progetto apostolico di Don Bosco come un sacerdote salesiano o un salesiano coadiutore al servizio dei giovani,
seguendo il sentiero della santità tracciato dalle Costituzioni salesiane.

Nelle Province in cui la formazione specifica precede la professione perpetua, "questo stesso attento
discernimento dovrebbe essere intrapreso prima dell'inizio della formazione specifica".

"Quinquennium"

I primi anni di pieno coinvolgimento nel lavoro pastorale pongono nuove sfide e problemi:
dopo una vita controllata e supervisionata, piena responsabilità personale per il proprio lavoro apostolico;
quindi, un riarrangiamento della propria vita, un adattamento a un nuovo ritmo di vita e di lavoro, una
nuova sintesi nella propria vita,
alcuni bisogni cominciano a farsi sentire più fortemente: autoaffermazione, ricerca di fecondità,
iniziativa personale e creatività.
tensione a causa della discrepanza tra ciò che si è appreso e ciò che si
trova effettivamente nella vita quotidiana.
si manifesta una sensazione di inadeguatezza rispetto ai nuovi ruoli e responsabilità.
Di conseguenza, ogni Provincia sceglie i modi in cui intende accompagnare e aiutare i suoi
giovani Sacerdoti e Fratelli nei loro primi cinque anni di inserimento nel lavoro educativo e pastorale
della Provincia dopo la loro specifica formazione.
Nelle iniziative e nei programmi particolari, entrambi i sacerdoti e i fratelli prendono parte insieme.


Specializzazione La

specializzazione è diversa dalla formazione specifica.
Dopo la formazione specifica, ogni Fratello salesiano, di regola e in base alle necessità, "dovrebbe"
avere la possibilità di completare una certa specializzazione nel campo specifico della sua professione.
Fr. Cereda raccomanda che, nel caso di Fratelli,
gli studi per una Licenza avvengano tra 2 e 5 anni dopo la
Professione Perpetua ;
se vengono scelti per fare ricerca o lavorare nei centri di studio, i loro studi di dottorato
dovrebbero essere intrapresi circa 3 - 5 anni dopo il completamento della licenza.

Le linee guida per le qualifiche professionali ai livelli più alti dovrebbero seguire linee simili.

Questo è un quadro generale della formazione del Fratello salesiano oggi.
Ogni Provincia deve considerare la propria situazione e indicare nella sezione Formazione del
Direttorio provinciale l'itinerario formativo per i suoi Fratelli salesiani.

Quali frutti ci si aspetta da questa revisione della formazione del Fratello Salesiano?
1) una maggiore consapevolezza e un'idea più chiara dell'identità dei fratelli salesiani;
2) un maggiore impegno a promuovere la vocazione del salesiano coadiutore, nel
quadro suggerito dal CG26, vale a dire. una sola vocazione in due forme.
3) un nuovo tipo di inserimento dei salesiani fratelli nelle nostre comunità educative e pastorali,
vale a dire. Fratelli che offrono il loro contributo specifico e diventano molto visibili nelle
attività educative e pastorali.