Ksiądz Bosko Zasoby

DEI CASTIGHI NALEŻY WPŁYWAĆ NA DOMY SALEZJAŃSKIE (1883)

DON BOSCO - napisany


DEI CASTIGHI NALEŻY WPŁYWAĆ NA DOMY SALEZJAŃSKIE (1883)

Okólnik przypisany Ks. Bosko i niepublikowany do 1935 r., Jest znaczącym produktem środowiska kolegialnego Valdocco, gdzie prawdopodobnie został napisany w 1883 r. Przez współpracowników Ks. Bosko, na podstawie pism pedagogicznych różnych autorów (Teppa, Monfat, Rollin) ,

Tekst krytyczny z wprowadzeniem, aparat wariantów i notatki historyczno-ilustracyjne w Pietro Braido (red.), Pisma i świadectwa wychowawcy Ks. Bosko . Trzecia edycja przy współpracy Antonio da Silva Ferreiry, Francesco Motto i José Manuela Prellezo. Salezjański Instytut Historyczny, Źródła, Pierwsza seria, n. 9. Rzym, LAS 1997, s. 317-333.

Moje drogie dzieci,

Często i teraz otrzymuję pytania z różnych części, teraz także modlitwy, tak że chcę dać pewne zasady dyrektorom, prefektom i mistrzom, którzy zwykle służą im w trudnym przypadku, w którym niektóre kary powinny zostać nałożone na nasze domy. Wiesz, w jakich czasach żyjemy i jak łatwo mała nieostrożność może przynieść bardzo poważne konsekwencje.

Dlatego pragnąc odpowiedzieć na wasze pytania i uniknąć dla mnie i was znacznej obojętności, a nawet lepiej, aby uzyskać jak największe dobro w młodzieży, którą Boska Opatrzność powierzy naszej opiece, wysyłam wam pewne przykazania i rady, że jeśli zdobędziesz, jak mam nadzieję, praktykę, pomogą ci bardzo w świętym i trudnym dziele edukacji religijnej, moralnej i naukowej.

Ogólnie rzecz biorąc, system, którego musimy użyć, to system zwany prewencyjnym (1), który polega na organizowaniu umysłów naszych uczniów w taki sposób, aby bez żadnej zewnętrznej przemocy musieli się poddać naszej woli. W tym systemie zamierzam wam powiedzieć, że środki przymusu nigdy nie powinny być używane, ale zawsze i tylko środki perswazji i miłości.

(1) Patrz Reguły dla domów Towarzystwa św. Franciszka Salezego.

To, że jeśli ludzka natura, zbyt skłonna do zła, czasami musi być ograniczona przez surowość, to myślę, że dobrze jest zaoferować ci jakieś środki, które, mam nadzieję z pomocą Boga, doprowadzą nas do pocieszenia. Przede wszystkim, jeśli chcemy pokazać naszym przyjaciołom prawdziwe dobro naszych uczniów i zobowiązać ich do wypełniania ich obowiązków, nie wolno wam nigdy zapomnieć, że reprezentujecie rodziców tej drogiej młodzieży, która zawsze była czułym przedmiotem moich zajęć, moich studiów oraz mojej posługi kapłańskiej i naszego Zgromadzenia Salezjańskiego. Jeśli więc jesteście prawdziwymi ojcami waszych uczniów, musicie także mieć swoje serce; i nigdy nie dochodzi do represji ani karybez powodu i bez sprawiedliwości; i tylko na drodze tych, którzy dostosowują się do niej siłą i wypełniają obowiązek.

Zamierzam przedstawić wam tutaj, jakie są prawdziwe powody, które powinny skłonić was do represji, a które są karami do przyjęcia i przez kogo zastosować.

I. Nigdy nie karaj, chyba że wszystkie inne środki są wyczerpane

Ile razy, moje drogie dzieci, w mojej długiej karierze musiałem przekonać się o tej wielkiej prawdzie! z pewnością łatwiej się zirytować niż być cierpliwym: grozić dziecku przekonaniem go: powiedziałbym, że wygodniej jest dla naszej niecierpliwości i dumy karać tych, którzy się nam opierają, niż poprawiać je, traktując je stanowczo i życzliwie. Miłość, którą wam polecam, którą św. Paweł stosował wobec wiernych, którzy byli świeżo nawróceni na religię Pańską i którzy często płakali i błagali, gdy widział ich mniej uległych i odpowiadających jego gorliwości.

Dlatego zalecam wszystkim Dyrektorom, aby najpierw zastosowali ojcowską korektę wobec naszych drogich dzieci, i żeby to było zrobione prywatnie lub, jak mówią w aparacie charitatis.Publicznie nigdy mnie nie skarcisz bezpośrednio, gdyby nie zapobiec skandalowi, lub naprawić go, jeśli już został wydany.

Jeśli po pierwszym ostrzeżeniu nie widzisz zysku, rozmawiasz o tym z innym przełożonym, który ma jakiś wpływ na sprawcę; a potem w końcu rozmawiamy o tym z Panem. Chciałbym, aby salezjanin zawsze był podobny do Mojżesza, który studiuje, aby ułagodzić Pana słusznie oburzonego na swój lud Izraela. Widziałem, że nagła i dana kara rzadko przynosi korzyści bez uprzedniego poszukiwania innych środków. Nic, jak mówi św. Grzegorz, nie może zmusić serca, które jest jak niepokonana cytadela, i które sprawia, że ​​trzeba zarabiać z uczuciem i słodyczą. Bądź stanowczy w pragnieniu dobra i zapobieganiu złu, ale zawsze słodki i roztropny; następnie wytrwajcie i kochajcie, a zobaczycie, że Bóg uczyni was mistrzami nawet mniej łagodnego serca. Wiem, to jest doskonałość, z którą spotyka się nie tak często mistrzowie i asystenci, często jeszcze młodzi. Zwykle nie biorą dzieci, ponieważ byłoby właściwe, aby je wziąć: nie zrobią nic innego, jak tylko ukarać materialnie i nic nie osiągną, albo niech wszystko pójdzie źle, albo uderzą źle lub słusznie.

Z tego powodu często widzimy rozprzestrzeniające się zło, niezadowolenie rozprzestrzeniające się nawet u tych, którzy są najlepsi, i że korektor staje się bezsilny wobec jakiegokolwiek dobra. Dlatego też muszę na przykład przynieść ci własne doświadczenie. Często spotykałem takie uparte dusze, tak niechętne jakiejkolwiek dobrej insynuacji, że nie pozostawiały mi już żadnej nadziei na zdrowie, a teraz on widział potrzebę podjęcia dla nich surowych środków i że zostały one pochylone jedynie przez miłość. Czasami wydaje się nam, że to dziecko nie ma zysku z naszej korekty, lecz czuje w swoim sercu dobrą ręką do secondarci, i że chcemy wysłać zły, z karą za nieporozumienie, i wymagając, że winowajcą twarz nagłe i ciężkiezmiana jego fallusa. Powie ci przede wszystkim, że być może nie wierzy, że ma tyle wad z tym brakiem, który bardziej popełnił z lekkości niż ze złości. Często wołali do mnie niektórzy z tych małych buntowników, traktowani z życzliwością, i prosili, ponieważ okazywali się tak nieokrzesani, miałem odpowiedź, że to robili, ponieważ byli celem, jak mówią, lub prześladowani przez tego lub innego przełożonego. Następnie, informując mnie o stanie rzeczy spokojnie i bez obaw, musiał mnie przekonać, że poczucie winy znacznie się zmniejszyło i czasami znikał prawie całkowicie. Z tego powodu muszę powiedzieć, że z pewnym bólem, z powodu niewielkiego podporządkowania się, my sami zawsze byliśmy częścią winy. Widziałem, że często ci, którzy domagali się od swoich uczniów milczenia, kary, dokładność i szybkie i ślepe posłuszeństwo, nawet tych, którzy naruszyli zdrowe ostrzeżenia, które ja i inni przełożeni musieli zrobić; i musiałem się przekonać, że mistrzowie, którzy nie wybaczają swoim uczniom, zazwyczaj wybaczają sobie całkowicie. Dlatego, jeśli chcemy wiedzieć, jak dowodzić, spójrzmy na to, jak najpierw być posłusznym; i spróbujmy się kochać, a nie lękać. Kiedy jest to koniecznerepresja i musi zmienić system; skoro pewną naturą jest oswoić się z rygorem, musimy wiedzieć, jak to zrobić, aby nie pojawił się żaden znak pasji. A oto druga rekomendacja, którą zamierzałem:

II. Spróbuj wybrać odpowiedni moment w poprawkach

Wszystko w swoim czasie powiedział Duch Święty; i mówię wam, że przyjmując jedną z tych bolesnych potrzeb, potrzebna jest również wielka roztropność, aby wiedzieć, jak wykorzystać moment, w którym represja jest zdrowa. Ponieważ choroby duszy wymagają traktowania przynajmniej tak, jak w ciele. Nic nie jest bardziej niebezpieczne niż lekarstwo, które jest źle zaprojektowane lub nie ma czasu. Mądry lekarz oczekuje, że chory będzie w stanie go wesprzeć, iw tym celu czeka korzystny moment. I będziemy mogli Go poznać tylko z doświadczenia udoskonalonego dobrocią serca. A przede wszystkim poczekaj, aż staniesz się panem samego siebie; nie daj się poznać, że pracujesz dla nastroju lub wściekłości; bo wtedy stracilibyście władzę, a kara stałaby się zgubna.

Słynne powiedzenie Sokratesa niewolnikowi, którego nie był szczęśliwy, jest pamiętane przez profanum: Gdybyś nie był w gniewie, walczyłbyś.Ci mali obserwatorzy, którzy są naszymi uczniami, widzą niewiele lub jasno, że jest to emocja twojej twarzy lub ton głosu, jeśli jest to zapał naszego obowiązku lub żar namiętności, który zapalił w nas ten ogień. Wtedy nie trzeba już więcej tracić owocu kary: oni, choć młodzi, czują, że jest tylko powód, który ma prawo je poprawiać. Po drugie, nie karaj chłopca w chwili jego fallusa, ze strachu, że nie jest w stanie wyznać swojej winy, pokonać pasji i poczuć pełnego znaczenia kary, nie staje się surowy i nie popełnia nowych i poważniejszy. Musimy dać mu czas na refleksję, ponowne wejście w siebie, odczuwanie całej jego złej, a zarazem sprawiedliwości i potrzeby kary, i tym samym umożliwić mu czerpanie z tego korzyści. Zawsze zmusił mnie do myślenia o zachowaniu, które Pan chciał zachować u św. Pawła, kiedy jeszcze byłspirans irae atque minarum przeciwko chrześcijanom; i pomyślałem, że widziałem także regułę, która pozostała nam, gdy spotykamy pewne serca oporne na nasze życzenia. Nie od razudobry Jezus ląduje na nim: ale po długiej podróży, ale po tym, jak mógł się zastanowić nad swoją misją: ale daleko od tych, którzy mogliby go zachęcić do wytrwania w postanowieniu prześladowania chrześcijan. Zamiast tego, na drzwiach Damaszku, objawia się w całym swym autorytecie i mocy, a siłą i łagodnością otwiera swój umysł, aby poznać swój błąd. I właśnie w tym momencie zmienił się charakter Saula, a od prześladowcy stał się apostołem pogan i naczyniem wyboru. W tym boskim przykładzie chciałbym, aby ukształtowali się moi drodzy salezjanie, a dzięki oświeconej cierpliwości i pracowitej miłości czekali w imię Boga na ten odpowiedni moment, aby poprawić swoich uczniów.

III. Zabierz wszelki pomysł, który może doprowadzić do przekonania, że ​​działa się z pasji

Prawie kiedy się ukarzecie, zachowujcie ten spokój, który jest konieczny, aby zapobiec wszelkim wątpliwościom, że pracujecie, aby wasz autorytet został wysłuchany, lub wyładujcie swoją pasję. A im więcej robisz ze złością, tym mniej się zauważa. Serce Ojca, które musimy mieć, potępia ten sposób postępowania. Za nasze dzieci uważamy tych, na których musimy mieć jakąś władzę. Służymy im prawie do służby, jak Jezus, który przyszedł, aby być posłusznym i nie rozkazywać; wstydzić się tego, jak mogli wyglądać w nas władcy; i nie dominujmy nad nimi, z wyjątkiem służenia im z większą przyjemnością. To właśnie uczynił Jezus ze swymi apostołami, tolerując ich w swej ignorancji i szorstkości, w ich małej wierności i traktując grzeszników ze znajomością i znajomością, by w niektórych wydać cud, w innych niemal skandal,cichy i pokorny serca. Ponieważ są naszymi dziećmi, odwracamy wszelki gniew, kiedy musimy stłumić ich wady, lub przynajmniej je złagodzić w taki sposób, że wydają się być w ogóle uduszeni. Nie pobudzenie duszy, brak pogardy w oczach, obelgi na ustach; ale w tej chwili odczuwamy współczucie, nadzieję na przyszłość, a wtedy staniecie się prawdziwymi ojcami, a dokonacie prawdziwej korekty.

W pewnych bardzo poważnych chwilach zalecenie Bogu jest bardziej użyteczne, akt pokory wobec Niego, niż burza słów, która z jednej strony wytwarza tylko zło w tych, którzy je słyszą, z drugiej zaś nie ma przewagi w tych, którzy on zasługuje. Pamiętajmy o naszym Boskim Odkupicielu, który przebaczył temu miastu, które nie chciało go przyjąć w swoich murach, pomimo insynuacji o upokorzeniu tych dwóch jego gorliwych Apostołów, którzy z radością widzieliby, jak jest to karane. Duch Święty poleca nam ten spokój z tymi wzniosłymi słowami Dawida: Irascimini et nolite to sin.A jeśli często widzimy, że nasza praca jest bezużyteczna i nie czerpiemy z naszej pracy cierpień i cierni, uwierzcie mi, moi drodzy, musimy przypisać ją do wadliwego systemu dyscypliny. Nie uważam za stosowne opowiadać wam w sposób ogólny, jak Bóg chciał pewnego dnia dać uroczystą i praktyczną lekcję swojemu prorokowi Eliaszowi, który miał coś wspólnego z niektórymi z nas, w żarliwości dla sprawy Bożej iw gorączkowej gorliwości o tłumić skandale, które widział w domu Izraela. Twoi przełożeni będą mogli ci o tym opowiedzieć w zrelaksowany sposób, jak czytamy w Księdze Królów; Ograniczam się do ostatniego wyrażenia, które tak bardzo wpływa na nasz przypadek i jest: Nie w komunie Dominus, a S. Teresa zinterpretowała: Nic ci nie przeszkadza.

Nasz drogi i cichy św. Franciszek, wiesz, zrobił sobie ścisłą regułę dla siebie, więc jego język nie przemówił, gdy serce było wzburzone. Mówił w rzeczywistości: „Obawiam się, że za kwadrans stracę tę małą słodycz, którą próbowałem zgromadzić w ciągu ostatnich dwudziestu lat, jak rosa w wazonie mojego biednego serca. Pszczoła potrzebuje kilku miesięcy, aby zrobić mały miód, który człowiek zjada w jednym ukąszeniu: a potem, po co rozmawiać z tymi, którzy nie mają na myśli? Pewnego dnia został wyrzucony za to, że poradził sobie z przytłaczającą słodyczą młodego mężczyzny, który został winny swojej matce poważnego braku, powiedział:Ten młody człowiek nie był w stanie skorzystać z moich napomnień, ponieważ złe usposobienie jego serca pozbawiło go rozumu i mądrości; ostra korekta nie służyłaby mu i byłaby dla mnie wielką krzywdą, czyniąc mnie tak, jak ci, którzy utopili się, chcąc ocalić innych . Te słowa naszego podziwiającego patrona, łagodnego i mądrego wychowawcy serc, chciałem podkreślić, abyś lepiej i bardziej nazywał swoją uwagę, a ty też możesz łatwiej zaimponować im w swojej pamięci.

W niektórych przypadkach korzystne może być mówienie w obecności winnych o innych nieszczęściach tych, którym brakuje rozumu i honoru, dopóki nie zostaną ukarani; dobrze jest zawiesić zwykłe oznaki zaufania i przyjaźni, dopóki nie zobaczy się, że potrzebuje pocieszenia. Pan pocieszał mnie kilka razy tą prostą sztucznością. Wstyd publiczny jest zarezerwowany jako ostatni środek zaradczy. Czasami używasz innej autorytatywnej osoby, która go ostrzega, i mówisz mu, czego nie możesz, ale sam chciałbyś mu powiedzieć: że wyleczy go ze swego wstydu, uspokoi go, aby powrócił do ciebie: szukaj tego, z którym chłopiec może w swoim bólu otworzyć wolniej jego serce, być może nie ośmiela się zrobić z tobą, wątpiąc lub nie wierząc, lub jego dumę z tego, że nie musi tego robić.

Zobaczmy, że nie chcemy więcej poddaństwa niż rozsądnego i koniecznego. Upewnij się, że sam się potępia i nie ma nic innego do roboty, niż złagodzić karę, którą zaakceptował. Pozostaje mi ostatnie zalecenie, zawsze w tym poważnym temacie. Gdy zdobędziesz tego nieugiętego ducha, błagam cię nie tylko o pozostawienie mu nadziei na twoje przebaczenie, ale także o to, aby mógł on, z dobrym postępowaniem, wymazać plamę stworzoną przez siebie swoimi winami.

IV. Dostosuj się, aby zostawić nadzieję winowajcy, któremu można wybaczyć

Musimy unikać niepokoju i strachu zainspirowanych przez poprawkę i dać słowo komfortu. Zapomnieć i zapomnieć o smutnych dniach jego błędów to najwyższa sztuka dobrego wychowawcy. Dobremu Jezusowi, Magdalenie, nie czytamy, że pamiętał o swoich błędnych postępkach; jak również z największą ojcowską delikatnością sprawił, że św. Piotr wyznał i oczyścił się ze swojej słabości. Nawet dziecko chce być przekonane, że jego przełożony ma nadzieję na jego poprawkę; i tym samym czując się ponownie oddany przez swoją dobroczynną rękę drogą cnoty. Dostaniesz więcej ze spojrzeniem miłosierdzia, ze słowem zachęty, które daje wiarę Twojemu sercu, niż z wieloma wyrzutami, które tylko powodują obawy i kompresują jego wigor. Widziałem prawdziwe konwersje z tym systemem, które inaczej wydawały się absolutnie niemożliwe. Wiem, że niektóre z moich najdroższych dzieci nie mają rumieńców, aby ujawnić, że zostały one w ten sposób zasłużone przez nasze Zgromadzenie, a więc przez Boga, Wszyscy chłopcy mają swoje niebezpieczne dni, a wy też je mieliście! i kłopoty, jeśli nie będziemy się uczyć, aby pomóc im szybko i bez zarzutu. Czasami po prostu sprawiając, że ludzie wierzą, że nie sądzisz, że zrobili to ze złośliwością, wystarczy, aby nie wpadli w ten sam faul. Będą winni, ale chcą, żeby nie wierzyli w siebie. Na szczęście, jeśli możemy użyć tego środka, aby edukować te biedne serca! Bądźcie pewni, moje drogie dzieci, że ta sztuka, która wydaje się tak łatwa i sprzeczna z dobrym skutkiem, sprawi, że wasza posługa będzie użyteczna, a zdobędziecie pewne serca, które były i byłyby przez długi czas niezdolne,

V. Jakie kary należy stosować i przez kogo

Ale czy kary nigdy nie powinny być stosowane? Wiem, moi drodzy, że Pan chciał porównać się z prętem czuwającym: virga vigilans, aby uchronić nas przed grzechem, nawet ze strachu przed karą. My również możemy i musimy naśladować w subtelny i mądry sposób postępowanie, które Bóg chciał nam przekazać dzięki tej skutecznej postaci. Używajmy więc tego pręta, ale dajmy nam znać, jak to zrobić z inteligencją i miłością, aby nasza kara miała charakter, który ma być lepszy.

Pamiętajmy, że siła karze występek, ale nie leczy nikczemników. Roślina nie jest uprawiana przez zginanie jej z surową przemocą, a zatem wola nie jest wychowywana przez ważenie jej nadmiernym jarzmem. Oto seria kar, które sameChciałbym z nami pracować. Jednym z najskuteczniejszych środków moralnej represji jest spojrzenie niezadowolenia, surowe i smutne ze strony przełożonego, który pokazuje winę, za to, że ma małe serce, które jest w niełasce, a to może sprawić, że będzie pokutował i szanuje. Korekta prywatna i ojcowska. Nie za wiele wyrzutów; i spraw, by poczuł smutek krewnych i nadzieję na nagrody. Na dłuższą metę poczuje się zmuszony do okazania wdzięczności, a nawet hojności. Wracając, nie brakuje nam dobroczynności; przejść do poważniejszych i zerwanych ostrzeżeń; w ten sposób możliwe będzie, aby sprawiedliwość pozwoliła mu poznać różnicę w jego postępowaniu z tym, co jest wobec niego utrzymywane; pokazując mu, jak płaci tyle protekcjonalności, tyle starań, by uchronić go przed hańbą i karą. Ale nie upokarzające wyrazy;

W najpoważniejszych niedociągnięciach można dojść do następujących kar: zjeść obiad na swoim miejscu lub osobno przy stole; zjedz obiad w samym środku refektarza, a na końcu u drzwi refektarza. Ale we wszystkich tych przypadkach wszystko, co zostało przekazane stołówce towarzyszy, jest przekazywane sprawcy. Poważna kara pozbawia go rekreacji; ale nigdy nie umieszczaj go w słońcu ani w pogodzie, aby nie został uszkodzony.

Nie przesłuchiwanie go przez jeden dzień w szkole może być poważną karą; ale nie zostawiaj więcej. Tymczasem prowokujmy w inny sposób do pokuty za jego nieobecność. A teraz co mu powiesz?Ten rodzaj kary jest zbyt częsty dla przygody. W tej sprawie chciałem zapytać, co powiedzieli znani pedagodzy. Są tacy, którzy to aprobują, i ci, którzy go obwiniają, jako bezużyteczną i niebezpieczną rzecz zarówno dla mistrza, jak i dla ucznia. Pozostawiam ci jednak swobodę robienia tego, ostrzegając cię, że dla pana wielkim zagrożeniem jest pójście do ekscesów bez żadnej korzyści, i że daje sobie możliwość szemrania i wielkiej litości dla pozornych prześladowań mistrza. Think nie rehabilitować nic, a to zawsze ból i wstyd. Wiem, że niektórzy nasi współbracia dawali do myśleniastudium jakiegoś poezji, świętości lub bluźnierstwa, które przy pomocy tak użytecznych środków zyskało cel większej uwagi i jakiegoś zysku intelektualnego. Wtedy okazało się, że omnia cooperantur in bonum dla tych, którzy szukają tylko Boga, jego chwały i zdrowia dusz. Ten wasz współbrat nawrócił się ; Wierzę, że jest to szczególne błogosławieństwo od Boga i raczej wyjątkowy, ale rzadki przypadek: ale odniósł sukces, ponieważ okazał się charytatywny.

Ale nigdy nie korzysta się z tak zwanego pokoju refleksyjnego, Nie ma żadnej dolegliwości, w której uczeń nie może popaść w gniew i przygnębienie, co przyprawia go o karę tego rodzaju. Diabeł bierze z tej kary brutalne imperium nad sobą i popycha go do poważnych błędów, prawie jako zemsta tego, który chciał go w ten sposób ukarać (2).


(2) W obawie, że w jakimś college'u za rzadki wyjątek i absolutną konieczność uważa się, że musi korzystać z garderoby,Oto środki ostrożności, których chciałbym użyć: katecheta lub inny przełożony często odwiedza biednego sprawcę, a słowami miłości i współczucia próbują wlać olej do tego zaostrzonego serca. Jego stan jest żałosny i jest on pracowity, aby uświadomić mu, jak wszyscy przełożeni żałują, że musieli stosować taką ekstremalną karę i móc prosić o przebaczenie, czynić uległe czyny i wzywać go, aby został kolejny dowód zmiany. Jeśli wydaje się, że ta kara wywołuje skutek, jest ona podniesiona jeszcze przed czasem i na pewno uda się zdobyć serce.

Kara musi być lekarstwem: teraz musimy się spieszyć, aby ją opuścić, gdy osiągniemy podwójny cel, jakim jest powstrzymanie zła i zapobieganie jego powrotowi. Tak więc będąc w stanie przebaczyć, uzyskuje się również cenny efekt leczenia rany wykonanej w sercu dziecka; widzi, że nie stracił dobrej woli swego przełożonego i odważnie zapomina o swoim obowiązku.


Braki w dyscyplinie kolegium miały na celu jedynie karę summentovati; ale w bolesnych przypadkach, gdy jakiś uczeń dał poważny skandal, lub popełnił obrazę dla Pana, jest natychmiast prowadzony przez przełożonego, który w swej roztropności podejmie skuteczne środki, które uzna za stosowne. A jeśli ktoś staje się głuchy na wszystkie te mądre środki zmiany i jest złym przykładem i skandalem, to musi zostać usunięty bez odpuszczenia, ale o ile jego honor jest zapewniony tak dalece, jak to możliwe. Osiąga się to, doradzając młodemu człowiekowi, aby zadzwonił do krewnych, którzy go usunęli, lub doradził krewnym bezpośrednio, aby zmienili studia, w nadziei, że gdzie indziej ich syn zrobi lepiej. Ten akt miłosierdzia jest zawsze dobrym skutkiem,

Wreszcie pozostaje mi jeszcze raz powiedzieć, od kogo należy rozpocząć porządek, czas i sposób ukarania.

To zawsze musi być dyrektor, bez konieczności pojawienia się. jest to jego prywatna korekta, ponieważ może łatwiej przenikać przez pewne mniej wrażliwe serca; jego część jest ogólną, a także publiczną poprawką; i jego częścią jest również stosowanie kary, jednak bez zwykłych środków musi ją wykonać lub zamówić. Dlatego nikt nie chciałby, aby ktokolwiek osądzał, aby karać bez uprzedniej porady lub zgody swojego dyrektora, który sam określa czas, sposób i jakość kary. Nikt nie powinien odsuwać się od tej pełnej miłości zależności i nie szuka się żadnych pretekstów, aby uniknąć jego nadzoru (3). Tam

(3) Nauczyciele lub asystenci nigdy nie wyrzucają sprawcy ze szkoły, ale w przypadku niepowodzenia powinni im towarzyszyć przełożeni.


Jesteśmy więc posłuszni temu zaleceniu, że was opuszczę, a Bóg będzie was błogosławił i pocieszał za waszą cnotę.

Pamiętajcie, że edukacja jest rzeczą serca i że tylko Bóg jest jej panem, a my nic nie odniesiemy sukcesu, jeśli Bóg nie nauczy nas sztuki, a on da nam klucze w ręku. Dlatego staramy się na wszystkie sposoby, a także z tą pokorną i całkowitą zależnością przejąć tę fortecę zawsze zamkniętą na rygor i surowość. Pozwól nam studiować, abyśmy się kochali, insynuować poczucie obowiązku i świętą bojaźń Bożą, i zobaczymy z godną podziwu łatwością, otwierając drzwi tak wielu serc i przyłączając się do nas, aby śpiewać pochwały i błogosławieństwa Tego, który chciał stać się naszym wzorem, nasza droga, nasz przykład we wszystkim, ale szczególnie w edukacji młodzieży.

Módlcie się za mnie i zawsze wierzcie mi w Świętego. Serce Jezusa

Dzień Św. Franciszka 1883
Twoje Aff.
Sac. Giovanni Bosco