Ksiądz Bosko Zasoby

LIST Z RZYMU 1884

DON BOSCO - napisany

LIST Z RZYMU

 

List z 10 maja 1884 r., Skierowany z Rzymu do wspólnoty oświatowej w Turynie-Valdocco, zawiera wiele elementów poprzedniego opracowania przesłanego w tym samym dniu młodym ludziom z „domu załączonego” do Oratorium w Valdocco; jest jednak wzbogacony o inne istotne powody zarezerwowane dla nauczycieli. Z materialnego punktu widzenia jest to dzieło księdza Giovanniego Battisty Lemoyne'a, jednak dla zasad powody, zawarte w nim sugestie, w dużej mierze obecne już w systemie edukacyjnym, w którym wcześniej żył Ks. Bosko i jakoś teoretyzowane przez niego w poprzednich dokumentach, przemawiają za. pełnej zgodności między nim a jego duchowym synem, uczniem, dobrym wychowawcą i doskonałym pisarzem. Tak więc tekstowe podsumowanie czterdziestoletniego zbiorowego doświadczenia edukacyjnego, które choć zarezerwowane dla konkretnego środowiska,


Tekst krytyczny z wprowadzeniem, aparat wariantów i notatki historyczno-ilustracyjne w Pietro Braido (red.), Pisma i świadectwa wychowawcy Ks. Bosko. Trzecia edycja przy współpracy Antonio da Silva Ferreiry, Francesco Motto i José Manuela Prellezo. Salezjański Instytut Historyczny, Źródła, Pierwsza seria, n. 9. Rzym, LAS 1997, s. 375-388.

TEKST

 

Rzym, 10 maja 1884 r


Moje drogie dzieci w Jezusie C.

Blisko lub daleko zawsze myślę o tobie. Tylko jedno jest moim pragnieniem: widzieć cię szczęśliwego w czasie iw wieczności. Ta myśl, to pragnienie sprawiło, że napisałem ci ten list. Czuję, moi drodzy przyjaciele, ciężar mojej odległości od was, a nie widząc was i nie czuję, że sprawiają mi ból, jak nie możecie sobie wyobrazić. Dlatego chciałbym napisać te wiersze tydzień temu, ale ciągłe zajęcia uniemożliwiały mi to. Jednakże, chociaż brakuje mi kilku dni po powrocie, chcę przewidzieć moje przybycie pośród was przynajmniej listownie, nie będąc w stanie tego zrobić osobiście. Są to słowa tych, którzy kochają cię czule w Jezusie Chrystusie i mają obowiązek mówić do ciebie z wolnością ojca. I pozwolisz mi, prawda? A ty zwrócisz na mnie uwagę i wcielisz w życie to, co mam ci powiedzieć.

Powiedziałem, że jesteś jedyną i stałą myślą o moim umyśle. Teraz, w ciągu jednej z ostatnich nocy, wycofałem się do mojego pokoju i kiedy przygotowywał mnie do odpoczynku, zaczął recytować modlitwy, których nauczyła mnie moja dobra matka. W tym momencie nie wiem, czy zostałem zabrany przez sen, czy odciągnięty ode mnie, zdawało mi się, że dwóch starożytnych młodzieńców Oratorium pojawiło się przede mną.

Jeden z tych dwóch podszedł do mnie i powitał mnie czule i powiedział: - O D. Bosco! Znasz mnie?
- Wiem, że cię znam: odpowiedziałem.
- I wciąż mnie pamiętasz? - dodał mężczyzna.
- O tobie i wszystkich innych. Jesteś Valfré, a ty byłeś w Oratorium przed 1870 r.
- Powiedz! kontynuował Valfré, czy chce zobaczyć młodych ludzi, którzy byli w moim oratorium?
- Tak, pozwól mi je zobaczyć, odpowiedziałem; to sprawi mi wielką przyjemność.

A Valfré pokazał mi wszystkich młodych ludzi o tym samym wyglądzie i wzroście oraz wieku tego czasu. Wydawało mi się, że jestem w starożytnym oratorium w czasie rekreacji. To była cała scena życia, cały ruch, cała radość. Kto biegał, skakał, skakał. Tutaj grał dla żaby, tam w bararotcie i piłce. W jednym miejscu zebrała się grupa młodych ludzi, zwisających z ust księdza, który opowiedział małą historię. W innym miejscu duchowny, który pośród innych młodych mężczyzn grał w osiołki i rzemiosło.Ludzie śpiewali i śmiali się ze wszystkich stron, wszędzie duchowni i kapłani, a wokół nich młodzi ludzie gdakali radośnie. Było jasne, że największa serdeczność i zaufanie panowały wśród młodzieży i przełożonych. Byłem oczarowany tym widowiskiem, a Valfré powiedział mi: - Zobacz: znajomość przynosi miłość, a miłość przynosi zaufanie. To otwiera serca, a młodzi ludzie ujawniają wszystko bez strachu nauczycielom, asystentom i przełożonym. Stają się szczerzy w spowiedzi i spowiedzi, i ulegają wszystkiemu, co chce nakazać temu, od którego są pewni, że będą kochani.

W tym momencie mój drugi stary uczeń podszedł do mnie, który miał białą brodę i powiedział: - Ksiądz Bosko chce teraz wiedzieć i zobaczyć młodych ludzi, którzy są obecnie w Oratorium? (Był Buzzetti Giuseppe).
- Tak! Odpowiedziałem; ponieważ już miesiąc nie widzę ich!

I wskazał mi je. Widziałem Oratorium i was wszystkich, którzy się bawili. Ale nie słyszał już okrzyków radości i krzyków, nie widział już tego ruchu, życia jak w pierwszej scenie. W czynach i twarzach wielu młodych ludzi czytamy nudę, wyczerpanie, musoneria, nieufność, która była bolesna dla mojego serca. Widziałem, że prawdą jest, że wielu, którzy biegali, bawili się, żyli w błogiej rozkoszy, ale inni nie byli nieliczni, których widziałem, sam opierając się na filarach w uścisku „zniechęcających myśli; inni po schodach i na korytarzach lub nad balkonami od strony ogrodu, aby uniknąć wspólnej rekreacji; inni chodzą powoli w grupach rozmawiających cicho ze sobą, rozglądając się podejrzliwie i złośliwie: czasami uśmiechają się, ale z uśmiechem towarzyszą spojrzenia nie tylko podejrzane, ale wierzyć, że Saint Louis zarumieniłby się, gdyby znalazł się w ich towarzystwie; nawet wśród tych, którzy tam grali, byli tacy leniwi, że widzieli wyraźnie, jakby nie mieli smaku w rozbawieniu.

- Widziałeś swoją młodość? ten stary student mi powiedział.
- Widzę ich; Odpowiedziałem, wzdychając.
- Jak bardzo różnią się od tego, czym byliśmy kiedyś! zawołał ten stary uczeń.
- Niestety! Ile niechęci w tej rekreacji.
- I stąd nadchodzi chłód tak wielu w zbliżaniu się do świętych sakramentów, zaniedbywaniu praktyk pobożności w Kościele i gdzie indziej; być niechętnym w miejscu, gdzie Boska Opatrzność napełnia ich całym dobrem dla ciała, dla duszy, dla intelektu. Stąd brak korespondencji, którą wielu czyni z powołaniem; stąd niewdzięczność wobec przełożonych; stąd tajemnice i pomruki, z innymi godnymi ubolewania konsekwencjami.
- Rozumiem, to znaczy, odpowiedziałem. Ale w jaki sposób moi drodzy młodzi ludzie mogą się ożywić, aby mogli wznowić swą dawną żywotność, radość, ekspansję?
- Z miłością!
- Miłość? Ale czy moi młodzi ludzie nie są wystarczająco kochani? Wiesz, jeśli ich kocham. Wiesz, jak bardzo cierpiałem i tolerowałem przez ponad czterdzieści lat i jak bardzo toleruję i cierpię nawet teraz. Ile trudów, ile upokorzeń, ile sprzeciwów, ile prześladowań dać im chleb, dom, mistrzów, a zwłaszcza, aby zapewnić zdrowie ich duszom. Zrobiłem to, co mogłem i wiedziałem dla tych, którzy tworzą miłość całego mojego życia.
- Nie mówię o tobie!
- Czyj to? Z tych, którzy zajmują moje miejsce? Dyrektorzy, prefektowie, mistrzowie, asystenci? Czy nie widzisz, jak oni są męczennikami nauki i pracy? Jak pochłaniają swoje młodzieńcze lata dla tych, którzy powierzyli im Boską Opatrzność?
- Rozumiem, wiem; ale to nie wystarczy: brakuje nam najlepszych.
- Czego więc brakuje?
- Że młodzi ludzie są nie tylko kochani, ale sami wiedzą, że są kochani.
- Ale czy nie mają oczu na czołach? Czy nie mają światła inteligencji? Czy oni nie widzą, że to, co jest dla nich robione, jest dla ich miłości?
- Nie, powtarzam; to nie wystarczy.
- A więc co to znaczy?
- Że będąc kochanym w tych rzeczach, które lubią, uczestnicząc w ich dziecięcych skłonnościach, uczą się widzieć miłość w tych rzeczach, które w naturalny sposób lubią; jaka jest dyscyplina. uczyć się, umartwiać i te rzeczy uczą się robić z miłością.
- Wytłumacz się lepiej!

- Obserwuj młodych ludzi w rekreacji.
Patrzyłem, a potem odpowiadałem: „A co jest specjalnego”.
- Czy kształciłeś młodych ludzi od lat i nie rozumiesz? Spójrz lepiej! Gdzie są nasi salezjanie?
Zauważyłem i zobaczyłem, że bardzo niewielu kapłanów i duchownych mieszało się wśród młodych i jeszcze mniej brało udział w ich rozrywce. Przełożeni nie byli już duszą rekreacji. Większość z nich chodziła wśród nich, rozmawiając, bez względu na to, co uczniowie zrobili: inni patrzyli, jak rekreacja nie daje myśli młodym; inni patrzyli tak daleko, nie ostrzegając nikogo, kto popełnił błąd; ktoś wtedy ostrzegł, ale w groźny sposób i to rzadko. Niektórzy salezjanie chcieli wtargnąć na jakąś grupę młodych ludzi, ale widziałem, że ci młodzi ludzie starali się uciec od mistrzów i przełożonych.
Wtedy mój przyjaciel powrócił: - W czasach starożytnych Oratorium nie zawsze była wśród młodych ludzi, a zwłaszcza w czasie rekreacji? Czy pamiętasz te piękne lata? Był to blask raju, wiek, który zawsze pamiętamy z miłością, ponieważ miłość była tym, czego normalnie potrzebowaliśmy, i nie mieliśmy dla niej tajemnic.
- Oczywiście! A potem wszystko było dla mnie radością i dla młodych ludzi impet, by zbliżyć się do mnie, chcąc ze mną porozmawiać i żywy niepokój, aby usłyszeć moją radę i wprowadzić ją w życie. Ale teraz widzisz, jak ciągła publiczność i mnożą się sprawy, a moje zdrowie mi przeszkadza.
- W porządku: ale jeśli nie możesz, dlaczego twoi salezjanie nie uczynią cię swoimi naśladowcami? Dlaczego nie nalegasz, nie żądasz, żebyś traktował młodych ludzi jak ich traktowałeś?
- Mówię, mopem, ale za dużo, że wielu już nie czuje się w pracy przeszłości.

- A tym samym pomijając mniej tracę najwięcej i to jest ich najbardziej trudna praca. Niech kochają to, co lubią młodzi ludzie, a młodzi ludzie pokochają to, co lubią przełożeni. W ten sposób ich wysiłek będzie łatwy. Przyczyną obecnej zmiany w Oratorium jest to, że pewna liczba młodych ludzi nie ma zaufania do Przełożonych. Dawniej serca były otwarte na przełożonych, których młodzi kochali i chętnie słuchali. Ale teraz przełożeni są uważani za przełożonych, a już nie za ojców, braci i przyjaciół, więc obawiają się i są niekochani. Dlatego, jeśli chcemy uczynić jedno serce i jedną duszę ze względu na Jezusa, musimy złamać tę śmiertelną barierę nieufności i zanurzyć w niej serdeczne zaufanie. Dlatego posłuszeństwo powinno prowadzić ucznia, gdy matka prowadzi dziecko. Potem będę panować w

- Więc jak masz zamiar przełamać tę barierę?
- Znajomość młodych ludzi, zwłaszcza w rekreacji. Bez znajomości nie da się wykazać miłości i bez tej demonstracji nie ma pewności. Ci, którzy chcą być kochani, muszą pokazać, że kochają. Jezus Chrystus stał się mały z małymi i przyniósł nasze słabości. Oto mistrz znajomości. Nauczyciel widziany tylko na krześle jest nauczycielem i już nie, ale jeśli idzie do rekreacji z młodymi, staje się jak brat. Jeśli ktoś widzi tylko głoszenie z ambony, powiedzą, że nie wykonuje on więcej swojego obowiązku, ale jeśli mówi słowo w rekreacji, jest to słowo kogoś, kto kocha. Ile nawróceń nie spowodowało, że niektóre jego słowa rozbrzmiały nagle w uchu młodego człowieka, podczas gdy on sam się bawił.
Ci, którzy wiedzą, że są kochaną miłością i ci, którzy są kochani, otrzymują wszystko, szczególnie od młodych ludzi. Ta pewność stawia prąd elektryczny między młodymi a przełożonymi. Serca otwierają się i poznają ich potrzeby oraz ujawniają swoje wady. Ta miłość sprawia, że ​​Przełożeni ponoszą trudności, kłopoty, niewdzięczności, kłopoty, błędy, zaniedbania młodzieży. Jezus Chrystus nie złamał trzciny już złamanej, ani nie zgasił knota, który palił. Oto twój model. Wtedy już nie zobaczysz, kto będzie pracował dla próżności; który ukarze tylko pomścić urażoną miłość; który wyjdzie z pola obserwacji z zazdrości o przerażającą przewagę innych; kto będzie szemrał o innych, którzy chcą być kochani i szanowani przez młodych, wyłączając wszystkich innych Przełożonych, zyskując jedynie pogardę i hipokryzję; kto pozwala sobie ukraść serce stworzeniu i zmusić sąd do zaniedbania wszystkich innych młodych mężczyzn; którzy dla własnego komfortu pamiętają o ścisłym obowiązku nadzoru; którzy dla próżnego szacunku dla ludzi powstrzymują się od ostrzegania tych, którzy muszą być ostrzeżeni. Jeśli istnieje ta prawdziwa miłość, nic nie będzie poszukiwane, ale chwała Boga i zdrowie dusz.
Kiedy ta miłość osłabia, rzeczy nie są już dobre. Dlaczego chcemy zastąpić miłość chłodem regulacji? Dlaczego przełożeni odchodzą od przestrzegania zasad wychowania, które dyktował im Ks. Bosko? Ponieważ system zapobiegania zaburzeniom z czujnością i miłością stopniowo zastępuje mniej ciężki i jaśniejszy system dla tych, którzy nakazują zakazać praw, które, jeśli są wspierane karami, rozpalają nienawiść i cierpią; jeśli zaniedbamy ich obserwować, to pogardą dla swoich przełożonych i czy są przyczyną bardzo poważnych zaburzeń?

A to koniecznie dzieje się, jeśli nie ma znajomości. Jeśli zatem chcemy, aby oratorium powróciło do swego dawnego szczęścia, starożytny system zostaje odtworzony: aby Przełożony był wszystkim dla wszystkich, zawsze gotowy do słuchania wszelkich wątpliwości lub rozpaczy młodych, wszystkich oczu, aby ojcowskie monitorowanie ich postępowania , całe serce, aby szukać duchowego i doczesnego dobra tych, którym powierzyła mu Opatrzność. Wtedy serca nie będą już zamknięte i pewne wydzieliny, które zabijają, nie będą już królować. Tylko w przypadku niemoralności przełożeni są nieubłagani. Lepiej narażać się na niebezpieczeństwo wyprowadzenia niewinnego z domu, niż uznać go za skandal. Asystenci wykonują bardzo ścisły obowiązek sumienia, aby zgłosić przełożonym wszystkie te rzeczy, które w jakikolwiek sposób znają, by być obrażonymi przez Boga.

Potem zapytałem: „A co jest głównym sposobem leczenia podobnej znajomości i podobnej miłości i pewności siebie?”
- Dokładne przestrzeganie zasad domu.
- I nic więcej?
- Najlepszym daniem na lunchu jest dobry wosk.

Podczas gdy mój stary uczeń skończył mówić i nadal z wielkim żalem obserwowałem ten wypoczynek, poczułem się uciskany wielkim wyczerpaniem, które narastało od czasu do czasu. Ten ucisk osiągnął punkt, w którym nie mogłem się powstrzymać przed wstrząsaniem sobą i odnalezieniem siebie. Stałem przy łóżku. Moje nogi były tak spuchnięte i bolały mnie tak bardzo, że nie mogłem już stać. Godzina była bardzo późna, więc poszedłem spać zdecydowany napisać te wiersze moim drogim dzieciom.

Chcę, żeby nie robił tych snów, bo mnie zbytnio męczy. Następnego dnia poczuł się złamany w osobie i nie mogłem się doczekać odpoczynku następnego wieczoru. Ale jak tylko znalazłem się w łóżku, znów zacząłem spać. Aveo przed dziedzińcem, młodzi ludzie, którzy są teraz w Oratorium, i ten sam starożytny uczeń Oratorium. Zacząłem go pytać: - To, co mi powiedziałeś, powiadomię moich salezjanów, ale młodym ludziom z oratorium, co mam powiedzieć?

Odpowiedział: - Aby rozpoznali, jak bardzo Przełożeni, mistrzowie, asystenci walczą i uczą się o swoją miłość, aby nie byli dla ich dobra nie poddawali się tak wielu ofiarom; że pokora jest pamiętana jako źródło wszelkiego spokoju, że wiedzą, jak znieść błędy innych, że doskonałości nie ma na świecie, ale to jest tylko w raju; niech przestaną szemrać, ponieważ te chłodne serca; a przede wszystkim, że starają się żyć w Bożej łasce, kto nie ma pokoju z Bogiem, nie ma pokoju ze sobą, nie ma pokoju z innymi.

- A potem mówisz mi, że jesteś wśród moich młodych ludzi spośród tych, którzy nie mają pokoju z Bogiem?
- To jest pierwsza przyczyna złego nastroju, wśród innych, które znasz, na które musisz zaradzić, a która nie robi teraz tego, co ci mówię. W rzeczywistości nie ufa nikomu, kto ma tajemnice, by strzec, z wyjątkiem tych, którzy obawiają się, że te tajemnice się poznają, ponieważ wie, że zwróci im wstyd i hańbę. Jednocześnie, jeśli serce nie ma pokoju z Bogiem, pozostaje niespokojnie niespokojne, nietolerancyjne wobec posłuszeństwa, zirytowane niczym, wydaje mu się, że wszystko idzie źle, a ponieważ nie ma miłości, uważa, że ​​przełożeni go nie kochają.

- A jednak, moja droga, czy nie widzisz, jak często w Oratorium są Wyznania i Komunie?
- Prawdą jest, że częstotliwość Wyznań jest wielka, ale tego, co radykalnie brakuje ,u tak wielu młodych ludzi, którzy się przyznają, ich celem jest stabilność. Wyznają, ale zawsze te same błędy. te same następne okazje, te same złe nawyki, te same nieposłuszeństwa, takie samo zaniedbanie obowiązków. Tak to idzie przez wiele miesięcy, a nawet lat, a niektóre nawet jako że nadal do 5 w gimnazjum. Są to wyznania, które są warte niewiele lub nic; dlatego nie przynoszą pokoju, a gdyby młody człowiek został powołany w tym stanie do sądu Bożego, byłby to bardzo poważny interes.

- I jest ich wiele w Oratorium?
- Niewielu w porównaniu z dużą liczbą młodych ludzi w domu: Obserwuj. - I wskazał mi je.
Spojrzałem i jeden po drugim widziałem tych młodych ludzi. Ale w tych niewielu widziałem rzeczy, które głęboko rozgoryczały moje serce. Nie chcę umieszczać ich na papierze, ale kiedy wrócę, chcę pokazać je wszystkim, do których się odnoszą. Tutaj powie tylko, że nadszedł czas, aby się pomodlić i podjąć stanowcze postanowienia; proponować nie słowami, ale czynami i pokazywać, że Comollo, Savio Domenico, Besucco i Saccardi nadal żyją wśród nas.

W końcu zapytałem mojego przyjaciela: „Czy masz mi coś do powiedzenia?”
- Głoście wszystkim wielkim i małym, aby zawsze pamiętali, że są dziećmi Marii SS. Pomoc. Że zebrała ich tutaj, aby odciągnąć ich od niebezpieczeństw świata, aby mogli się wzajemnie kochać jako bracia i oddawać chwałę Bogu i jej dzięki ich dobremu postępowaniu. Czym jest Madonna, jaką dostarczają chleb i środki do studiowania z nieskończonymi łaskami i znakami. Pamiętaj, że są w przededniu SS. Matka i to z jej pomocą musi upaść na tę barierę nieufności, że Diabeł wiedział, jak wychować się między młodymi a przełożonymi, o których wie, jak korzystać z ruiny niektórych dusz.

- Czy uda nam się usunąć tę barierę?
- Tak, z pewnością tak długo, jak dzieci i dorośli są gotowi ponieść małe umartwienie ze względu na Maryję i wprowadzić w życie to, co jej powiedziałem.

W międzyczasie patrzyłem na moich młodych, a na widok tych, którzy widzieli, jak zmierzają ku wiecznemu zatraceniu, poczułem w moim sercu takie napięcie, że się obudziłem. Wiele bardzo ważnych rzeczy, które widziałem, chciałbym ci powiedzieć, ale czas i udogodnienia mi na to nie pozwalają.

Wnioskuję: czy wiesz, czego ten biedny stary człowiek, który pochłonął całe swoje życie dla swoich drogich młodych ludzi, chce od ciebie? Nic innego, z wyjątkiem odpowiednich proporcji, szczęśliwych dni starożytnego powrotu oratorskiego. Dni chrześcijańskiej miłości i zaufania między młodymi a przełożonymi; dni Ducha łaski i wyrozumiałości dla miłości Jezusa Chrystusa do drugiego; dni otwartych serc z całą prostotą i szczerością, dni miłości i prawdziwej radości dla wszystkich. Potrzebuję, abyście mnie pocieszali, dając mi nadzieję i obietnicę, że zrobicie wszystko, czego pragnę dla dobra waszych dusz. Nie wiesz wystarczająco dużo, jak masz szczęście, że zostałeś przyjęty do Oratorium. Przed Bogiem protestuję: Wystarczy, że młody człowiek wejdzie do domu salezjańskiego, ponieważ Matka Boska wziąć go natychmiast pod specjalną ochroną. Tak więc wszyscy się dogadujmy. Miłość tych, którzy dowodzą, miłość tych, którzy muszą być posłuszni, niech panuje wśród nas duch św. Franciszka Salezego. O, moje drogie dzieci, nadchodzi czas, w którym będę musiał oderwać się od was i odejść na wieczność (Uwaga sekretarza. W tym momencie Ksiądz Bosko zawiesił dyktat; jego oczy były pełne łez, nie żalu, ale za niewysłowiona czułość, która wyciekła z jego spojrzenia i dźwięk jego głosu: po kilku chwilach kontynuował), więc pragnę opuścić was, kapłanów lub duchownych, lub drogich młodych ludzi na tę ścieżkę Pana, w której on sam was pragnie. W tym celu Ojciec Święty, którego widziałem w piątek 9 maja, z całego serca przekazuje wam swoje błogosławieństwo. Święto Marii SS. Pomoc chrześcijanom Będę z wami przed podobizną naszej najbardziej kochającej Matki. Chcę, aby ten wielki festiwal był obchodzony z każdą powagą, a D. Lazzero i D. Marchisio zastanawiają się nad tym, abyśmy byli szczęśliwi nawet w refektarzu. Święto Maryi Wspomożycielki musi być wstępem do święta, które wszyscy powinniśmy wspólnie świętować w raju.

Twój kochający przyjaciel w GC

Sac. Gio. Bosco