PASTORELLO DELLE ALPI
LUB
ŻYCIE MŁODEGO CZŁOWIEKA
BESUCCO FRANCESCO D'ARGENTERA
Ta edycja życia Francesco Besucco jest zgodna z tekstem ostatniego wydania pod redakcją Ks. Bosko, drugiego (Mały pasterz Alp lub życie młodego Besucco Francesco d'Argentera dla księdza Giovanniego Bosco, drugie wydanie, Turyn, Typografia i biblioteka salezjańska) , 21878, 164 p.), W porównaniu z pierwszym wydaniem (Mały pasterz Alp lub życie młodego Besucco Francesco d'Argentera dla księdza Bosco Giovanni, Turyn, Tip. Z Zakonu Świętego Franciszka Sprzedaży, 1864, 192 s.) I wydaniem skomentowanym przez Alberto Caviglia (Dzieła i pisma opublikowane i nieopublikowane przez Księdza Bosko, tom VI: La vita di Besucco Francesco, Turyn, Società Editrice Internazionale, 1965, s. 21-101). Opublikowaliśmy także Dodatek o błogosławionym krucyfiksie (wprowadzony w 1864 r., S. 182-190, i zgłaszane bez żadnego znaczącego wariantu w wyd. 21878, str. 154-161), ponieważ jest to związane z opowiadanymi wydarzeniami.
Najważniejsze wstawki i wariacje tekstowe między pierwszą a drugą edycją są opisane w notatce. Gdy wydawało się to przydatne, w notach uwzględniliśmy inne informacje o charakterze dokumentalnym i historycznym.
Gdy w tekście znajduje się numer referencyjny przypisu umieszczonego w nawiasach okrągłych (n), oznacza to, że ta notatka była już w oryginalnym tekście lub została dodana w drugim wydaniu.
W numeracji rozdziałów zachowaliśmy cyfry rzymskie, jak w oryginalnych wydaniach.
Drodzy młodzi mężczyźni
Chociaż musiał napisać życie jednego z twoich towarzyszy, niespodziewana śmierć młodego Besucco Francesco zmusiła mnie do zawieszenia tej pracy, aby się nim zaopiekować. Ma on zaspokoić żywe prośby swoich rodaków, przyjaciół i zrezygnować z wielu waszych żądań, że postanowiłem zebrać najciekawsze wieści o waszym nieżyjącym towarzyszu i przedstawić je w książeczce, przekonanej, aby was coś pożytecznego i mile widzianego.
Niektórzy z was będą mogli zapytać, jakie źródła zebrałem z wiadomości, aby upewnić się, że rzeczy tam wystawione rzeczywiście miały miejsce.
Zadowolę cię kilkoma słowami. W czasie, gdy młody Besucco mieszkał w domu, trzymałem się raportu przekazanego mi przez jego proboszcza, nauczyciela szkolnego2 oraz jego krewnych i przyjaciół. Można powiedzieć, że nie zrobiłem nic, tylko uporządkować i przepisać wspomnienia, do których muszę się wysłać. Przez czas, w którym żył wśród nas, starałem się starannie zbierać „rzeczy, które wydarzyły się w obecności tysiąca świadków: rzeczy napisane i podpisane przez świadków godnych wiary.
Prawdą jest, że istnieją fakty, które wywołują zdumienie u czytelnika, ale to jest właśnie powód, dla którego piszę je ze szczególną troską, ponieważ jeśli byłyby to tylko sprawy mało ważne, nie zasługiwałyby nawet na opublikowanie.
1 Informacje biograficzne z pierwszych 14 rozdziałów pochodzą z udokumentowanego pomnika proboszcza (ASC A2280701: Życie pobożnego młodzieńca Besucco Francesco, pani F. Pepino, z adnotacjami aut. Don Bosco, sd [styczeń 1864], 22 str. .); proboszcz napisał dokument: „Tylko dziś rano udało mi się napisać to, co mogłem opowiedzieć o życiu mojego drogiego chrześniaka, któremu pożyczyłem swoje imię podczas chrztu. Nie wiem, jak znajdzie te znaki; ale prawdę mówiąc, ta praca w ogóle przewyższała moją siłę, a gdyby nie nadzwyczajna pomoc, musiałbym odmówić honorowego zadania. Od tego dnia, kiedy otrzymałem wiadomość o śmierci naszego Franciszka, zawsze wydawało mi się, że mam go na ubraniu, w nocy większość z nich była bezsenna iz niezwykłym spokojem i wydawało mi się, że słyszę, jak Francesco pisze te i inne związane z nim wiadomości, o których przypomniał mi po poważnej medytacji: widziałem go w kościele w służyć Mszy św., aby Via Crucis, katechizm, recitar rosarii itp. I dzięki tej ewidentnej współpracy, którą pragnę kontynuować dla poprawienia mojego życia i aby móc wykonywać całą wolę Bożą, na którą tak wiele poleciłem mi żarliwie modlące się Franciszka, mam nadzieję, że oddeleguję Jej życzeniowe myślenie, które czczę jako mojego głównego dobroczyńcę, ponieważ sprawił, że stał się urządem z Francesco, który zawsze będzie na skinienia głową.
2 Por. ASC A1010914: Raport nauczyciela szkolnego, ms. autor: A. Valorso, sd [styczeń-luty. 1864].
3 Nabyłem ... dokładnie: corr. ed. 1864 „Nie musiałem nic innego robić niż zbierać”.
4 faktów, które: corr. ed. 1864 „rzeczy na pewno”.
Kiedy następnie obserwujesz tego młodego człowieka, który przejawia w swoich przemowach stopień naukowy zwykle wyższy od tego wieku, musisz zauważyć, że wielka pilność Besucco, by się uczyć, szczęśliwa pamięć w zachowywaniu rzeczy słyszanych i czytanych oraz szczególny sposób, w jaki Bóg go faworyzował jego światła przyczyniły się do wzbogacenia go wiedzą z pewnością wyższą niż jego wiek.
Jeszcze jedna rzecz, o którą proszę Cię o sobie. Być może za dużo samozadowolenia w ujawnianiu relacji, które przeszły między nim a mną. To prawda i proszę o jego życzliwą litość: tutaj zobaczycie we mnie ojca, który mówi o drogo kochanym synu; ojciec, który daje pole ojcowskim uczuciom, rozmawiając z ukochanymi dziećmi. Otwiera całe swoje serce, aby ich zadowolić, a także pouczyć ich o praktyce cnót, których Besucco stał się wzorem. Tak więc, drodzy młodzi mężczyźni, czytajcie, a jeśli czytając, czujecie się poruszeni, aby uciec od jakiejś występności lub praktykować pewne cnoty, oddajcie chwałę Bogu, tylko Dawcy prawdziwych dóbr.
Pan błogosławi nas wszystkich i zachowuje nas w swojej świętej łasce tutaj na ziemi, abyśmy pewnego dnia przyszli błogosławić go na wieki w niebie.
Jeśli kiedykolwiek zdarzyło ci się, o czytelniku, chodzić z Cuneo do wysokich pasm górskich Alp, po długiej, stromej i męczącej podróży dotarłbyś na sam szczyt, gdzie w pewnego rodzaju płaskowyżu widzisz jedną z największych przyjemne i malownicze widoki. W nocy widać najwyższy grzbiet w Alpach, który jest wzgórzem Maddalena, tak tradycyjnie nazywanym przez tych zwykłych ludzi, którzy wierzą, że to święte przybycie z Marsylii żyje ponad tymi prawie niezamieszkalnymi górami.
5 nadal proszę: corr. ed. 1864 „wtedy musisz”.
6 Colle della Maddalena, we francuskim Col de Larche: znajduje się na wysokości 1956 m npm Oddziela Alpy Nadmorskie od Alp Kotyjskich i wyznacza granicę między Włochami (Valle Stura) a Francją (Val d'Ubaye). Było to miejsce tranzytu od czasów starożytnych; przeszła Via Emilia (80 pne), z której pozostały jakieś pozostałości. Wzgórze nie jest „najwyższym grzbietem w Alpach”: po jego bokach, w kierunku Włoch, łańcuch wznosi się w prawo, którego kulminacją jest Góra Enchastraye (Téte de l'Enchastraye, 2.955 cala) i po lewej Góra Góry Pani ( 2 776 cali) i Vanclava (2874 m).
Szczyt tego wzgórza tworzy szeroką równinę, na której leży bardzo duże jezioro, z którego rodzi się rzeka Stura. Wieczorem twoje spojrzenie gubi się w długiej, szerokiej i głębokiej dolinie zwanej Valle delle basse Alpi, która już należy do terytorium Francji. Rano twoje oko jest zachwycone mnóstwem wzgórz, jednym niższym od drugiego, które prawie schodzą półkolem do Cuneo i Saluzzo9. Aforyzm wtedy i dokładnie osiemdziesiąt metrów od granic Francial °, ale wciąż na tej samej płaszczyźnie, leży wioska Argentera ”, dom małego pasterza Besucco Francesco, którego zobowiązuję się napisać do życia.
Urodził się w skromnym budynku tego kraju, aby być biednymi, ale uczciwymi i religijnymi rodzicami 1 marca 1850 roku. Jego ojciec nazwał go Mateuszem i matką Rosą 12. Czekając na swój zły stan zwrócili się do proboszcza, który ma tytuł arcykapłana, aby mógł go ochrzcić i spójrz na niego jak na chrześniaka.
7 Stura: rzeka, która rodzi się po włoskiej stronie Colle della Maddalena i nadaje nazwę głębokiej dolinie, która biegnie przez dolinę (Valle Stura); po 111 km wpada do rzeki Tanaro; nazywa się Stura di Demonte, od nazwy najważniejszego miasta w dolinie.
8 Jest to Vallon de Larche, po stronie francuskiej, rozgałęzienie Vallée de l'Ubaye, w departamencie Alpes-de-Haute-Provence (który do 1970 r. Był nazywany wydziałem BassesAlpes).
9 Cuneo: miasto biskupie, stolica dystryktu i prowincji, położone na wysokości 544 metrów nad poziomem morza, u zbiegu rzeki Stura i potoku Gesso; w spisie z 1862 r. liczyło 23012 mieszkańców; odległe 92 km od Turynu. Saluzzo: miasto biskupie, dawna stolica markiza o tej samej nazwie, na wysokości 287 m npm; w 1862 r. liczyła 16 208 mieszkańców; jest 33 1 cm od Cuneo (por. Słownik gmin królestwa Włoch, 64 i 157; STEFANI, Dizionario generale, 405 i 1052).
10 Odległość między Argenterą a granicą francuską (na Colle della Maddalena) wynosi około 6 km. Ksiądz Bosko błędnie interpretuje informacje podsumowujące dostarczone przez proboszcza: „Argentera jest umieszczona na szczycie Alp, tak że jak tylko będzie z willi na granicy Włoch, na końcu 80 metrów wzniesienia [= różnica wysokości] i 5 kilometrów dalej z których jeden schodzi do doliny Basse Alpi we Francji, której pierwsze miasto nazywa się Meyronnes, przecinając Colle della Maddalena, która dzieli Włochy od Francji. Na wzgórzu w pobliżu jeziora zwanego także della Maddalena znajduje się zbudowany przeze mnie cappelletti w roku 1850, pod którym pochodzi prawie wieczne źródło, które emanuje wodą, dlatego zwane lagrima della Maddalena, ze względu na stałą tradycję tych zwykłych ludzi, którzy wierzą ten S.
11 Argentera: (1684 m) to nazwa części gminy o tej samej nazwie w prowincji Cuneo, z której pochodzi 62 krewnych. Jego nazwa pochodzi od kopalni srebra, które istniały tam w starożytności. Terytorium gminy obejmuje 76 kilometrów kwadratowych i jest podzielone na wioski Argentera, Grangie, Bersezio i Ferriere; jest uprawiana z warzywami i łąkami w pobliżu domów, porośniętymi lasami iglastymi na zboczach, które tworzą dolinę, pastwiskami u stóp skał i wysokimi szczytami, w tym Oserot (2860 m), Enchastraye (2995 m) ) i Rocca dei Tre Vescovi (m 2867). Kościół parafialny w Argentera, zbudowany w 1580 roku, poświęcony jest Świętym Piotrowi i Pawłowi. Z listu proboszcza wiemy, że w 1860 r. Ludność parafii liczyła 299 osób, „bardzo ubogich w prowizoryczne dobra [...]. Nell '
12 Matka, Rosa Robert, pochodziła z wioski Marboinet w Larche, wiosce po stronie francuskiej, 12,5 lcm od Argentera. Francesco był ostatnim z siedmiorga dzieci: trzech mężczyzn (Giovanni Giuseppe, Matteo i Francesco) i czterech kobiet (Anna, Valentina, Maria i Filomena). Siostra Filomena zmarła w 1849 r. „W wieku ośmiu lat, pozostawiając tę rodzinę w wielkim niebezpieczeństwie” (ASC A2280701: Życie pobożnego młodego Besucco Francesco, pani F. Pepino, sd [gen. 1864], f1r).
W tym czasie parafia Argentera już gorliwie rządziła obecnym arcykapłanem D. Pepino Francesco, który chętnie pożyczył sobie żałosne biuro. Matka chrzestna była matką tego samego arcykapłana Anny, kobiety o wzorowym życiu i która nigdy nie odmówiła pracy charytatywnej. Na wyraźny rozkaz jej rodziców na chrzest imię ojca chrzestnego, czyli Franciszka, zostało mu narzucone. arcykapłan doda do tego świętego, który urodził się w dniu jego narodzin, św. sakramentów i na ile mógł spędzić cały dzień w dziełach chrześcijańskiej pobożności.
Znając swoją matkę, jak ważne jest, aby zacząć wcześnie, aby dać dobre wykształcenie dziecku, nie oszczędził czasu na insynuujące stanowcze zasady pobożności w czułym sercu drogiego synka. Imiona Jezusa i Maryi były pierwszymi słowami, które studiowała, aby pozwolić mu się uczyć. Nierzadko wpatrując się w niego i sprowadzając myśli do przyszłego życia Franciszka, wszyscy drżąc z powodu poważnych niebezpieczeństw, na które zwykle chodzą młodzi, wykrzyknął: „Droga Franceschino, bardzo cię kocham, ale kocham duszę bardziej niż ciało Twój. Chciałbym widzieć cię martwego najpierw, aby zobaczyć, jak obrażasz Boga! Oh! czy mogę cię pocieszać widząc cię zawsze w łasce Bożej! ” Te i podobne wyrażenia były codzienną przyprawą, która ożywiała ducha tego małego chłopca, które wbrew wszelkim oczekiwaniom urosły z wiekiem i jednocześnie w łasce wszystkich. Wyhodowany tymi uczuciami nie można powiedzieć, ile pociechy Franciszkowi udało się całej rodzinie. Rodzice Francesco i jego bracia lubią być świadkami tego, jak ich młodszy brat był zadowolony, gdy tylko zaczął mówić, często nazywać święte imiona Jezusa i Marii, które były pierwszymi imionami dobrze wymawianymi przez ten niewinny język. Od najmłodszych lat wykazywał wielki gust w uczeniu się duchowych modlitw i pieśni, które lubił śpiewać z rodziną. Z wielką radością zobaczyłem, jak wiele radości towarzyszyło wszystkim świętom, zanim wieczór został połączony z innymi wiernymi, aby zaśpiewać pochwały Maryi i Jezusa, a wtedy wydawało się to w pełni Jego pociechy. L ' miłość do modlitwy wydawała się rodzić wraz z nim. Od wieku zaledwie trzech lat, zgodnie z oświadczeniami rodziców, braci i sióstr, nigdy nie dał możliwości zaproszenia; a on sam poprosił o nauczanie.
13 Francesco Pepino (1817-1899), proboszcz Argentery od 1848 do 1876 r., Kiedy przeszedł na emeryturę do Limone Piemonte (Cuneo) jako kapelan kościoła przyłączonego do byłego klasztoru kapucynów (por. A. MARTINI, Argentera: Francesco Besucco i Benedetto Crocifisso, Borgo S. Dalmazzo, Tipolitografia Martini, 2008, 51, Sanctae cuneensis ecclesiae calendarium liturgicum, „anno universalis jubilaei 1900, Cunei, ex Typographia Subalpina, 1900, 63).
14 Anna Biagia Grosso (t 1853), od Entraque (Cuneo), wdowa po Giovanni Pepino.
Rankiem i wieczorem, o zwykłej porze, ukląkł i sam odmówił te krótkie modlitwy, których się już nauczył, lub podniósł się, aż nauczył się więcej.
Młody Besucco okazał wielką sympatię swojej matce chrzestnej, która zarówno za małe prezenty, które mu podarował, jak i za szczególne oznaki życzliwości, których używał, trzymała ją jako swoją drugą matkę. Był dopiero czwartym rokiem życia, kiedy Anna Pepino poważnie zachorowała. Jego czuły chrześniak często prosił, by móc ją odwiedzić, modlił się za nią i pieścił ją tysiąc razy. Wydaje się, że z daleka miał niezwykłe oznaki śmierci, która tchnęła jego duszę 9 maja 1853 roku.
Pomimo tak młodego wieku, od tego dnia zaczął recytować Patera za zmarłą matkę chrzestną, rano i wieczorem, co zawsze rozważał. Zapewniał go kilka razy, mówiąc: „Pamiętam i modlę się codziennie o moją matkę chrzestną, chociaż mam wielką nadzieję, że ona już cieszy się chwałą nieba”. Właśnie z wdzięczności za litość, którą Franciszek pokazał swojej drogiej matce, arcykapłan kochał go z upodobaniem i pilnował go tak bardzo, jak tylko mógł.
Gdyby Franciszek widział tych z jego rodziny, którzy modlili się, wkrótce postawiłby się w pobożnej postawie, podnosząc oczy i swoje niewinne małe dłonie do niebios niemal zapowiadając te wielkie łaski, które miłosierny Bóg miałby w swojej piersi.
Rano, wbrew zwyczajowi chłopców, nie chciał niczego smakować, jeśli wcześniej nie odmawiał swoich modlitw. Od wieku trzech lat doprowadzony do kościoła, sprawa nigdy się nie wydarzyła, w której przeszkadzał sąsiadom, którzy nawet obserwując przebiegłe ruchy sprawili, że naśladowali ich. Tak więc często zdarzało się, że ci, którzy to obserwowali, z tymi zaskakującymi dyspozycjami, mówili: „Wydaje się niesamowitym tak wielkim opanowaniem u dziecka w tym wieku”.
Chętnie użyczał sobie wszelkiego rodzaju biur kościelnych, znak, który wydawał się urodzić, by zadowolić wszystkich, nawet z powodu jego wielkiej niedogodności. W rzeczywistości wiele razy w zimie zdarzało się, że ze względu na ilość śniegu, który spadł, nikt nie mógł interweniować przy pojedynczej masie proboszcza, aby jej służył. Tylko nieustraszony Franciszek dzielnie stawiając czoło wszelkiemu niebezpieczeństwu, szedł rękami i nogami w śniegu i dotarł tylko do kościoła. Na pierwszy rzut oka myślałbyś, że jest zwierzęciem, niezależnie od tego, czy chodzi, czy lepiej
zwinięty w śniegu, którego wysokość znacznie przekraczała wysokość Franciszka. Świadek Matteo Valorso świadczy o tym, że mniej więcej w połowie stycznia 1863 r., Wezwany przez proboszcza do służby Mszy św., W momencie zapalania świec przy ołtarzu, ku jego zaskoczeniu ujrzał jednego wchodzącego do kościoła, którego ledwo rozpoznał ludzką postać. Ale nie dziwiło go, gdy odkrył w tym odważnym młodym człowieku, że był zadowolony z sukcesu swoich wysiłków i zawołał: „Nareszcie jesteśmy”. W rzeczywistości służył on Mszy św., Po czym powiedział z uśmiechem do proboszcza: „To jest warte dwóch, a słuchałem go z podwójną uwagą i jestem z tego powodu bardzo szczęśliwy. Będę nadal przychodził do ciebie za wszelką cenę. ” A kto by nie kochał tak miłego młodzieńca?
Z tymi dyspozycjami dziecko wzrastało w wieku i łasce z Bogiem i ludźmi ”5. W wieku pięciu lat doskonale znał modlitwy poranne i wieczorne, które odmawiał codziennie wraz ze swoją rodziną, którą zachowywał, dopóki nie mieszkał w domu ojcowskim ”. Chociaż pragnął się modlić, okazał się bardzo troskliwy w uczeniu się modlitw lub modlitw. Wystarczyło, że Francesco usłyszał, jak ktoś odmawia modlitwę, która wciąż była mu nieznana, że nie zdjął ubioru, chyba że się tego nauczył; tak wesoły, jakby odkrył skarb, nauczył go ludzi ze swojego domu. I wtedy cieszył się bardzo, obserwując swoją nową modlitwę, która weszła do rodziny w zwyczaju lub recytowana przez jego towarzyszy.
Gdy tylko się obudził, uczynił znak świętego krzyża, wyskoczył z łóżka recytując silny, a nawet śpiewając następującą modlitwę: „Dusza moja, powstań: spójrz w niebo, kochaj Jezusa: kochaj tych, którzy cię kochają, zostaw świat, który cię zwodzi: myślcie, że musicie umrzeć, wasze ciało musi zgnić: i dlaczego słyszeliście, powiedzcie Maryi trzy razy Zdrowaś Maryjo »17.
Ponieważ we wczesnych latach nie rozumiał znaczenia tej modlitwy, teraz niepokoił swego ojca, teraz swoją matkę; lub ktoś inny, aby mu to wyjaśnić. Kiedy zrozumiał to, powiedział: „Teraz recytuję to z większym oddaniem”. Z czasem ta modlitwa stała się regułą jego postępowania.
15 Por. Lc 2,52.
16 „Casa del Besucco znajduje się w centrum willi po zachodniej stronie, nie dalej niż 30 metrów od kościoła parafialnego” (ASC A1010912: lett. F. Pepino - G. Bosco, 6 czerwca 1864).
17 Tłumaczenie włoskiej formuły oksytańskiej modlitwy dialektalnej, rytmicznej i rymowanej (podobnej do tej opisanej później na s. 175 i 209), należącej do bardzo starożytnego dziedzictwa ludowego, dziś prawie zniknęło, co miało funkcję kulturową i pouczająco-mądrą , Argentera i dolina Stura di Demonte należą do obszaru dialektu oksytańskiego wraz z innymi dolinami południowo-zachodniego Piemontu (Vermenagna, Gesso, Grana, Varaita, Po, Chisone i górna Val Susa), por. Włoskie dialekty, t. 2: Historia, struktura, zastosowanie, pod red. M. CORTELLAZZO i N. DE BLAsi, Turin, UTET, 2002, 152.
Wieczorem wyruszył na odpoczynek, ponieważ następnego ranka recytował z żywym wyrazem twarzy: „Idę spać, nie wiem, czy wstanę: cztery rzeczy, o które zapytam: spowiedź, komunia, święty olej, papieskie błogosławieństwo. W imię Ojca, Syna i Ducha Świętego ”.
Szczególnie cieszył się myśląc o sprawach religijnych, przykładach cnót innych ludzi, które natychmiast próbował imitować. Gdyby był czasami dość melancholijny i chciał kibicować, wystarczyło porozmawiać z nim o rzeczach duchowych lub zysku, który mógł uzyskać z uczęszczania do szkoły.
Jego posłuszeństwo rozkazom rodziców, mówi proboszcz, było tak szybkie, że często uniemożliwiał ich pragnienia w taki sposób, że nigdy się ich nie pozbyli, ani nie rozpoznali najmniejszego lenistwa w wykonywaniu ich poleceń. Jego siostry nadal twierdzą, że zdarzały się nierzadko, że nieumyślnie, lub dlatego, że były zajęte innymi zajęciami, opóźniając wykonanie rozkazów rodziców, zawsze byli zarzucani przez ich młodszego brata. Pozycjonowanie się w takich okolicznościach w błagalnym akcie, „a co?”, Wykrzyknął, że to już pół godziny, kiedy nasza matka nakazała to, a ty czekasz na wykonanie? Nie jest dobrze dawać powodu do obrzydzenia tym, którzy nas tak bardzo kochają ».
To była wtedy cała słodycz i miłość do braci i sióstr, nigdy nie obraziła się, mimo że został przez nich skarcony. Z nimi zazwyczaj lubił się rozbawić, ponieważ sądził, że nie może się od nich uczyć bardziej niż dobrze. Ufał im z każdą myślą, a nawet poprosił, by czuwali nad jego wadami. „Tutaj żałuję, mówi proboszcz, że nie może opisać dobrej harmonii, która panowała w owej rodzinie ośmioosobowej w tym czasie, którą można opisać jako wzorową w całym swoim postępowaniu, zarówno za rekolekcje w domu, jak i za ich ich częstotliwość i oddanie świętym funkcjom ”.
Pięć lat temu jego starszy brat, Giovanni, wyjechał na służbę wojskową, nasz Franciszek nie przestał udzielać mu świętych ostrzeżeń za jego rządów, aby pozostał tak dobry, jak był w domu. «Doszedł do wniosku, że jest prawdziwym divoto najświętszej Maryi. Z pewnością ci to pomoże. Ja na mojej dłoni nie przestanę się modlić za ciebie. Wkrótce napiszemy do ciebie listy. Wszystko to powiedziało w wieku zaledwie dziewięciu lat. Następnie rodzicom, którzy w tym dziecku stracili najsilniejsze ramię do pracy nad kampanią, „płaczą, powiedzieli, ale Bóg pocieszy nas w inny sposób, utrzymując nas w zdrowiu i pomagając nam w naszej pracy. Zrobię wszystko, aby ci pomóc ”. Co za wspaniały robotnik wiejski! A jednak tak było; ku wielkiemu zdziwieniu wszystkich czekał w niezwykły sposób na dzieła, które mu rozkazano, rzeczywiście, pragnąc podjąć wiele innych, które jego krewni uważali za niezgodne z jego siłami. W środku pracy na wsi zawsze zachowywał swoją jowialność bez zmian, pomimo zmęczenia, które było nierozerwalnie związane z jego zapałem w nich. Jeśli czasami jego ojciec powiedział mu: „Francesco, wyglądasz na bardzo zmęczonego pracą”; odpowiedział: „Ach! wydaje mi się, że te prace nie są dla mnie robione. Mój ojciec chrzestny zawsze mówi mi, że się uczysz; kto wie, że mi nie pomoże ”. Nigdy też nie spędził dnia, nie rozmawiając z rodziną o swoim pragnieniu pójścia do szkoły. Chodził do szkoły w sezonie zimowym, ale nigdy nie zrezygnował z usług domowych, jak chłopcy zbyt często, by czekać na zabawę w wolnych godzinach od nauki.
Chociaż rodzice Francesco bardzo potrzebowali jego służby, przekonani, że edukacja naukowa jest bardzo skutecznym sposobem na naukę religii, zaczęli go w szkole na czas ”. Tak właśnie wyglądało jego zachowanie w szkole. teraz recytując wskazaną modlitwę: Moja dusza, wstań, itd., zatrzymując się bardzo często, aby medytować nad jej znaczeniem, gdy tylko był sam lub ze swoją rodziną, recytował swoje długie modlitwy, a następnie czekał na naukę do czasu szkoły, po który natychmiast wycofał się do ojcowskiego domu, aby zająć się jakąś pracą rodzinną, do takiej staranności odpowiadał zysk uzyskany na zajęciach i choć nie wykazał się wielką pomysłowością, mimo to nadrabiał ją starannością w obowiązkach iDokładne zajęcie czasu w robieniu tematów i studiowanie lekcji uczyniło cię znaczącym postępem.
18 Szkoła: była to wyjątkowa wiejska szkoła, w której tylko jeden nauczyciel nauczał jednocześnie uczniów dwóch lub trzech klas zebranych w tej samej klasie; przewidzianych przez ustawodawstwo, aby zachęcić do edukacji podstawowej w najbardziej odległych i biednych wioskach. Ustawa Casati dotycząca reorganizacji szkoły publicznej (13 listopada 1859 r., Ustawy rządowe nr 3725) powierzyła nauczanie podstawowe władzom lokalnym i podzieliła je na dwa stopnie: «dolny i górny kurs, który odbywa się za dwa lata każdy z nich dzieli się na dwie odrębne klasy ”(tamże, art. 316). Wyższe szkoły podstawowe były obowiązkowe tylko w gminach, które miały „ponad cztery tysiące mieszkańców skupionej ludności, nie licząc przysiółków i przedmieść” (tamże, art. 321).
Mistrz generalnie zabronił swoim uczniom wędrować po stajniach w sezonie zimowym. W tym Besucco był obiektem podziwu dla wszystkich. Nie tylko skrupulatnie obserwował swoje rekolekcje, ale swoim przykładem przyciągnął wielu towarzyszy, aby naśladowali go na wielką korzyść nauki i moralności, iz wielką satysfakcją Valorso Antonio, mistrza, rodziców i uczniów.
Rzadko wychodził z domu na zabawę po obiedzie i prawie zupełnie zapomniał kilka miesięcy przed przybyciem do Oratorium.
Rozradowany kilka chwil jego młodzieńczy temperament powrócił do studia, aż zabrzmiała szkoła, w której na świadectwo wspomnianego nauczyciela zawsze pokazywał całą możliwą pracowitość i uwagę na to, czego nauczano20, i niezmienny szacunek. Starał się pomóc nauczycielowi w nauczaniu małych dzieci do czytania, a uczynił to z łatwością i podbudowaniem21. Przez cały czas, gdy uczęszczał do szkoły miejskiej, był zawsze uważany przez swoich towarzyszy za przykład umiaru i pracowitości. Poczęli tak bardzo szacunek dla naszego Franciszka, że spoglądali na to, by pozwolić słowom poślizgowym mniej mówić o jego obecności. Byli pewni, że nie pochwali ich i uczyni ich ostrymi demonstrantami, jak to miało miejsce kilka razy. Że gdyby ktoś młodszy od niego wymagał wykształcenia poza szkołą, jego pasją było oddanie się dobremu sercu, ożywiając je raz po raz, aby żądać tego bardzo często. Ale jednocześnie nigdy nie zawiódł swego ducha zdrowymi ostrzeżeniami i ożywiał go do oddania.
Z raportu sporządzonego przez jego gorliwego nauczyciela wciąż gromadzę kilka faktów, które tutaj dosłownie przepisuję22. Ilekroć wybuchały awantury między jego uczniami, szybko rzucił się między nich, aby ich uspokoić. „Przyjaciele, jak my, powiedzieli, nie jest nam łatwo bić nas, tym bardziej dla tych drobiazgów, które w ogóle nie mają imienia: kochajmy się nawzajem, umiemy współczuć jak Bóg nakazuje”. Te i inne podobne słowa były zazwyczaj wystarczające, aby zaprowadzić pokój wśród kłócących się towarzyszy. Jeśli zauważył, że jego słowa nie są w stanie ich uspokoić, natychmiast je porzuć.
19 „Podstawowy mistrz Valorso Antonio jest burżuazyjny i żonaty” (ASC A1010912: dosł. F. Pepino - G. Bosco, 6 czerwca 1864).
20 Wykształcenie niższej klasy, zgodnie z prawem, obejmowało: „nauczanie religijne, czytanie, pisanie, elementarną arytmetykę, język włoski, podstawowe pojęcia dotyczące systemu metrycznego”; wyższy stopień obejmował „oprócz wykonywania przedmiotów niższej klasy: zasady kompozycji, kaligrafia, księgowość, geografia elementarna, ekspozycja najciekawszych faktów w historii kraju, znajomość nauk fizycznych i naturalne zastosowanie głównie do zwykłych sposobów życia. Pierwsze elementy geometrii i rysunek liniowy zostaną dodane do przepracowanych przedmiotów w wyższych szkołach męskich; szkoły dla kobiet w szkołach dla kobiet ”(Akty rządowe 1859, nr 3725, art. 315).
21 Waloryzacja uczniów najbardziej praktykowanych w nauczaniu towarzyszy była powszechna w pluriclassi starożytnego Piemontu, zgodnie z metodami zbliżonymi do metody wzajemnego nauczania lancasteriano.
22 Por. ASC A1010914: Raport nauczyciela szkolnego Antonio Valorso, sd, [feb. 1864].
Kiedy usłyszał znak szkoły lub świętych funkcji, zaprosił swoich towarzyszy, aby powstrzymali się od rozrywki. Kiedy pewnego dnia grał w miski, usłyszał dźwięk dzwonka wzywającego ich do katechizmu. Franciszek powiedział szybko: „Towarzysze, chodźmy do katechizmu, skończymy grę po funkcji parafialnej”. To powiedział, że zniknął z ich oczu. Kiedy nabożeństwo się skończyło, wrócił do swoich towarzyszy, którym delikatnie wyrzekł się utraty tej praktyki pobożności i edukacji; tymczasem, aby uczynić ich bardziej przyjaciółmi, kupił im wiśnie. Na te oznaki szczodrości i uprzejmości ci towarzysze obiecali, że w przyszłości nigdy więcej nie zaniedbają rzeczy religijnych, które czekają na rozrywki.
Jeśli przypadkowo usłyszał, że ktoś wypowiada nieprzyzwoite słowa, wkrótce został upokorzony; dlatego porzucił go lub uczynił surowym wyrzutem. Często słyszano, aby powiedzieć: „Drodzy towarzysze, nie mówcie takich słów! z nimi obrażasz Boga i skandujesz innym ”. Ci sami towarzysze świadczą również, że Franciszek często zapraszał ich do odwiedzenia Najświętszego Sakramentu. Sakramentu i Najświętszej Maryi Panny, która chętnie pożyczała sobie, kiedy tylko mógł podobać się temu, co dotyczyło szkoły.
Innym razem słysząc grę Zdrowaś Maryjo: „Chodźcie, przyjaciele, powiedział, odmawiamy Anioł Pański, a potem będziemy podążać za naszą radością”. To samo zaproszenie powtórzyło się towarzyszom w dni świąteczne, aby uczęszczali na mszę.
Będąc moim nauczycielem miejskim w Argentera, muszę, dla większej chwały Bożej, oświadczyć, że pobożny młody Besucco w ciągu pięciu lat, w których uczęszczał do mojej szkoły, „nigdy nie był drugi w stosunku do nikogo, kto pilnie chodził do szkoły. nigdy nie zauważył niedbałych towarzyszy, wiedział tak dobrze, że ostrzegł ich, że prawie z woli lub niechętnie stali się bardziej pilni. W szkole jego postawa nie mogła być lepsza, zarówno w obserwacji ciszy, jak iw ciągłej uwadze tego, czego sam się nauczył. wielka przyjemność pozwalała maluchom czytać, a czyniono to z taką łaską iz taką dobrocią, że była bardzo kochana i szanowana przez nich (jak dotąd mistrz).
23 W wioskach alpejskich większość dzieci uczęszczała na zajęcia tylko w miesiącach zimowych; aby ukończyć program szkolny, zajęło to kilka lat.
Po powrocie ze szkoły pobiegł, by przytulić rodziców, wykonując gotowe potaknięcia, aż nadszedł czas na jedzenie. W oszczędnej stołówce nigdy nie znalazł powodu do reklamacji ani jakości lub ilości żywności. We wszystkich swoich czynach nie okazywał żadnej woli i widząc, że inni w rodzinie nie są zadowoleni z własnych pragnień, powiedział: „Kiedy jesteście mistrzami, zrobicie to na swój sposób, ale do tej pory musimy dostosować się do woli naszych drogich rodziców. Jesteśmy biedni i nie możemy żyć i wyglądać na bogatych. Nie obchodzi mnie widok moich dobrze ubranych przyjaciół, podczas gdy nie mogę mieć ładnych ubrań. Najpiękniejszą suknią, jakiej możemy pragnąć, jest łaska Boża ». Miał najwyższy szacunek dla swoich rodziców; kochał ich najczulszą synowską miłością, byli posłuszni na ślepo, nigdy też nie przestał powiększać tego, co dla niego zrobili. Dla których była tak kochana przez nich, że czas, którego nie mieli w towarzystwie, wydawał się zbyt kłopotliwy. Jeśli czasem bracia i siostry albo dla zabawy, albo z innego powodu, powiedzieli mu: „Ty, Francesco, masz rację, będąc szczęśliwym, ponieważ jesteś ulubieńcem wszystkich”. „Tak, to prawda, odpowiedział, ale zawsze będę starał się być dobry i zasługuję na nich i twoją miłość”. Co było tak prawdziwe, że otrzymując mały regaluzzo, lub zarabiając kilka monet na usługi dla innego pożyczonego, dotarł do domu lub oddał zysk w ręce rodziców, lub był częścią tego dla braci i sióstr mówiących: „Zobacz, jak cię kocham! Oglądanie wieczoru we własnej stajni, z której bardzo rzadko przychodził, aby nie obcować z innymi towarzyszami, spędzał czas bawiąc się z rodziną, studiując lekcje lub wykonując inne obowiązki szkolne. Następnie o określonej godzinie zaprosił wszystkich, aby odmawiali trzecią część różańca z tradycyjnymi modlitwami, przedłużając je o żywe pragnienie pozostania z Bogiem, recytując wiele Pater noster. Nigdy też nie zapomniał polecić specjalnych modlitw, aby uzyskać od Boga zdrowie jego ojcu i jego braciom, którzy zimą mieszkali poza krajem, aby zasłużyć na pracę swoich rąk, wspierając rodzinę. przedłużając je dla gorliwego pragnienia pozostania z Bogiem, recytując wiele Pater noster. Nigdy też nie zapomniał polecić specjalnych modlitw, aby uzyskać od Boga zdrowie jego ojcu i jego braciom, którzy zimą mieszkali poza krajem, aby zasłużyć na pracę swoich rąk, wspierając rodzinę. przedłużając je dla gorliwego pragnienia pozostania z Bogiem, recytując wiele Pater noster. Nigdy też nie zapomniał polecić specjalnych modlitw, aby uzyskać od Boga zdrowie jego ojcu i jego braciom, którzy zimą mieszkali poza krajem, aby zasłużyć na pracę swoich rąk, wspierając rodzinę.
«Kto wie, często mówił płacz, jak zimno nasz ojciec będzie za nas cierpiał! Och, jak on będzie zmęczony, a my tu jesteśmy cicho, jedząc owoce jego potów! Ach! przynajmniej módl się za niego ».
Codziennie mówił o swoim nieobecnym ojcu i, mówiąc to, towarzyszył mu wszędzie myślami o swoich podróżach.
Stosował się także do czytania pobożnych książek, które starał się zorganizować dla ojca chrzestnego i mistrza, którymi chętnie go obdarowali. Kilka razy w ciągu dnia lub wieczorem, widząc stajnię pełną ludzi, powiedzieli: „Och! posłuchaj pięknego przykładu, który znalazłem w tej książce ”; i przeczytał to głośno i głośno, znak, że wyglądał jak kaznodzieja. Że jeśli życie jakiegoś pobożnego chłopca wpadnie mu w ręce, och! to była jego droga książka, która stała się przedmiotem jego przemówień i naśladowania. „Gdyby było prawdą, że ja też mógłbym stać się tak dobry jak on! tak, miałbym szczęście, prawda, moja droga matko? „Dwa lata temu ksiądz proboszcz czytał życie św. Luigiego Gonzagi i od tego czasu stał się naśladowcą, zwłaszcza w ukrywaniu dobrych uczynków, które czynił. Ale kilka miesięcy później, otrzymawszy życie Savio Domenico i Michele Magone, „szczególnie czytając życie drugiego, powiedział z radością:„ Znalazłem prawdziwy portret moich wędrówek; ale przynajmniej Bóg dał mi możliwość poprawienia moich win i naśladowania dobrego postępowania i świętego końca mojego drogiego Magone ”, tak go wezwał. I tu narodził się proboszcz, niezwykła ciekawość, którą należy wyjaśnić, w jaki sposób musiał naśladować tego młodego człowieka i zapytał mnie, czy nie byłoby możliwe wprowadzenie go do tego samego zakładu, gdzie wydawało się, że skorzystał z tego. To jest główny owoc, który nasz Franciszek uzyskał z czytania dobrych książek. wszyscy moi młodzi parafianie czekali na te dobre czytania.
Od rana Franciszek zaprosił swoją niewinną duszę do nieba, więc wieczorem zabrał ją w ciemności grobu z pobożną i oddaną myślą. Zapytany kilkakrotnie, by zrobić mu miejsce, odpowiedział: „Myślę o tym, żeby wsadzić się do grobowca, a potem przychodzi mi do głowy pierwsza myśl: co stanie się z tobą, jeśli wpadniesz do grobu piekła? Przestraszony tą refleksją, udaję się do serca, aby modlić się do Jezusa, Maryi, Świętego Józefa i mojego anioła stróża, i nie kończę już modlitwy, dopóki nie zasnę. Oh! ile dobrych intencji kiedykolwiek śpię w łóżku ze strachu przed potępieniem. Jeśli budzę się w nocy, po której następuje modlitwa, i bardzo mi przykro, że sen znów mnie zaskakuje ”.
Chociaż nasz Besucco był ulubieńcem Pana, odkąd był dzieckiem, musimy jednak powiedzieć, że czujność jego rodziców, jego dobra natura, troskliwa opieka, jaką objął go proboszcz, z wielką mocą skorzystała na szczęśliwym wyniku jego wychowania moralnego.
24 Proboszcz z Argentera był abonentem katolickich czytań.
Mały chłopiec był już prowadzony przez rodziców do kościoła; wzięli jego ręce, pomogli mu dobrze wykonać znak krzyża, pokazali mu drogę i miejsce, gdzie musiał uklęknąć, i pomagali mu z największą miłością. Gdy tylko był w stanie, doprowadził ich do spowiedzi. I on, poruszony przykładem, radą, zachętą swoich krewnych, przywiązał się w porę do tego sakramentu w taki sposób, że daleki od doświadczania zwykłego lęku lub odrazy, które dzieci zwykle manifestują, przedstawiając się autorytatywnej osobie, zamiast tego czuł całą przyjemność. Ale los tego młodego człowieka jest w dużej mierze zasługą jego proboszcza D. Francesco Pepino. Ten wzorowy kapłan gorliwie zajmował swoje siły i dobytek dla dobra swoich parafian. Przekonany, że nie można mieć dobrych parafian, jeśli młodzież nie jest dobrze wykształcona, nic nie jest zbawiona, może wrócić do dzieci. Uczył ich katechizmu w każdej porze roku; uczył ich o sposobie i ceremoniach ustanowionych, aby służyć Mszy Świętej; chodził również do szkoły i często chodził po nie, by szukać ich w domach, w pracy i w tych samych miejscach, co pastwiska. Kiedy przyszło mu do głowy, aby rozpoznać jakiegoś chłopca, który okazał skłonność do nauki, dla pobożności, stanowił bardzo szczególny przedmiot jego troski. Z tego powodu, gdy tylko zauważył błogosławieństwa, które Pan obficie wylał na naszego drogiego Besucco, nie stracił już go z oczu i sam chciał dać mu pierwszą wiedzę o katechizmie, aw swoim czasie przygotować go do 25. pierwszej spowiedzi.
Wybrał go na swojego stałego spowiednika i nadal przyznał się do niego przez cały czas, gdy mieszkał w Argentera. Proboszcz poradził mu, aby czasami zmieniał spowiednika, a nawet dał mu szansę, ale błagał go, aby zawsze chciał się przyznać. „Z nią, powiedział, drogi ojcze chrzestny, mam pełne zaufanie. Zna moje serce. Zawsze mówię ci każdą tajemnicę. Bardzo ją kocham, ponieważ bardzo kocha moją duszę »26.
Wierzę, że największym szczęściem dla młodego człowieka jest wybór stabilnego spowiednika, któremu otwiera serce, spowiednika, który troszczy się o swoją duszę, i który z miłosierną życzliwością i miłością zachęca go do uczestnictwa ten sakrament.
25 przygotuj go na: z •. ed. 1864 „przygotował go do samodzielnego wykonania”.
26 Pastor świadczy: «Jeśli mogę przynieść wewnętrzne wyroki do spowiedzi Franciszka, zawsze wyznając przeze mnie od pierwszej do ostatniej spowiedzi, którą złożył w Argentera i chociaż zapraszany, nigdy nie chciał iść do innego spowiednika, ponieważ powiedział mi, że ich nie zna moje błędy. Dlatego mówię, że z jego wyznań iz doskonałej wiedzy o całym jego postępowaniu mogę stwierdzić, że nigdy nie uznał go za winnego śmiertelnej winy, a ponadto wydaje mi się, że może on również twierdzić, że nie był winny umyślnej winy powszedniej ( ASC A1010909: litera E Pepino - G. Bosco, 1 lutego 1864, f1 v.).
Nasz Franciszek nie tylko polegał na swoim pastorze za rzeczy spowiedzi, ale także na wszystkim, co mogło przyczynić się do jego duchowego i doczesnego dobra. Prostą radą lub nawet jednym życzeniem wyrażonym przez jego ojca chrzestnego było dla niego polecenie, które z radością przeprowadził. Sposób, w jaki sprawował ten sakrament, jest wtedy niezwykle przyjemny i budujący. Kilka dni wcześniej mówił o swojej następnej spowiedzi, protestując ze swoimi braćmi i siostrami, aby wykorzystać to w tym czasie. Tym bardziej im w pierwszych latach polecił, aby mogli nauczyć go dobrze wyznawać, kwestionować ich, jak poznali popełnione błędy i pamiętać ich grzechy w tak długim czasie, który wynosił około miesiąca. Było więc wspaniale, że po spowiedzi Bóg znowu mógł się obrazić, któremu obiecano wierność. „Jak dobry jest,” powiedział, „Bóg wybaczy nam nasze grzechy pomimo naszej niewierności w przestrzeganiu proponowanych faktów; ale o ile większa jest niewdzięczność, którą nieustannie wykorzystujemy w wielu korzyściach, które sprawiają, że jesteśmy! Ała! powinniśmy drżeć po prostu myśląc o naszych niewiernościach. Dla mnie jestem gotów zrobić i cierpieć wszystko, zanim znów go obrażę ». Wieczorem przed spowiedzią zapytał ojca, czy nie ma pilnej pracy do zrobienia rano. Wymagany powód powiedział mu, że jest zadowolony, że może iść i wyznać. Do czego zawsze godził się przyjąć rodzica, a Francesco spędzał większość tej nocy modląc się lub zbadać siebie, by lepiej się zorganizować, chociaż jego życie było ciągłym przygotowaniem. Rano, nie rozmawiając z nikim, poszedł do kościoła, gdzie przygotowałem się do największej akcji z największą koncentracją. Zawsze jednak pozwalał tym ludziom wyznawać, że ma mało czasu na zatrzymanie się w kościele. „Ta protekcjonalność wobec innych, szczególnie w surowości zimy, zmusiła mnie nie kilka razy, mówi proboszcz, aby nazywać go sobą w konfesjonale, widząc go już całkowicie zdrętwiałego z zimna”. Czasami wymagano jego długiego oczekiwania przed spowiedzią. «Mogę poczekać, odpowiedział, ponieważ moi rodzice nie robią mi wyrzutów za czas spędzony w kościele; ale być może inni znudzą się lub otrzymają wyrzuty w domu, zwłaszcza kobiety, które mają chłopców ». Bracia i siostry czasami żartowali: „Często się spowiadacie, aby uniknąć zmęczenia”. „Kiedy inni przystępują do spowiedzi, odpowiedział, chętnie dostarczę wam wszystkiego, co mogę. Oh! tak, nawet jeśli często, jestem z tego bardzo zadowolony! ». I tutaj, jako mistrz ducha, nierzadko powiedział: „To lenistwo, które czasami jest odczuwane, że niepewność spowiedzi, odroczenie jej z dnia na dzień, są tak wieloma pokusami diabła. Wiedząc, jak potężnym i skutecznym środkiem zaradczym jest częsta spowiedź w celu naprawienia naszych błędów, dokłada wszelkich starań, aby nas trzymać z dala. Oh! kiedy przychodzi do czynienia dobrze, zawsze boimy się świata; ostatecznie to nie świat osądzi nas po śmierci: to Bóg nas osądzi, powiedział innym swoim krewnym, że czuję się tak szczęśliwy, że chciałbym umrzeć wystarczająco szybko, aby uwolnić się od niebezpieczeństwa ponownego obrażania Boga ”. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów świętych, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie mogę podziękować mojemu błogosławionemu Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje ». Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. powiedział innym swoim krewnym, że czuję się tak szczęśliwy, że chciałbym umrzeć wystarczająco szybko, aby uwolnić się od niebezpieczeństwa ponownego obrażania Boga ”. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów świętych, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie mogę podziękować mojemu błogosławionemu Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje ». Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów świętych, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie mogę podziękować mojemu błogosławionemu Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje ». Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów świętych, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie mogę podziękować mojemu błogosławionemu Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje ». Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele.
Z pewnych informacji rozumiem, że dobry Franciszek, aby lepiej przygotować się do przyjęcia godnie świętych sakramentów, powiedział: „To wyznanie może być ostatnim w moim życiu i chcę, aby było tak, jakby to było naprawdę ostatnie”.
Non è fuor di luogo il notare come i genitori di Francesco gli lasciassero piena libertà di andar tutti i giorni a udire la santa messa; anzi parendo talvolta dubbioso, se dovesse andare o no ad ascoltarla per timore di trascurare qualche suo dovere, lo mandavano eglino stessi. Della qual cosa molto contento soleva dire ai suoi genitori: «Oh! siate certi, che il tempo impiegato nell'udir la santa messa si compenserà abbondantemente nella giornata, perché Iddio è buon rimuneratore, ed io lavorerò molto più volentieri». Che se avvenivagli qualche mattina di non potervi assistere, soleva recitare in compenso questa popolare preghiera, che è molto divulgata in quel paese: l'avea imparata in età di quattro anni. «La messa suona, san Marco l'intuona, gli angeli la cantano, e Gesù bambino porge l'acqua e il vino. Fatemi, o Gesù, un po' parte della messa del corrente mattino».
Il padre di Francesco soleva per facezia interrogarlo come avrebbe fatto a passare quella giornata senza messa, ed egli colla massima semplicità rispondevagli: «Iddio mi aiuterà lo stesso, perché ho detta la mia orazione, e poi pregherò un poco di più questa sera».
27 Cf. 2 Cor 5,10.
Credeva assai facilmente ai detti altrui, così che per divertimento i suoi compagni talvolta gliene facevano credere delle grosse. Ma quando si accorgeva di essere burlato si mostrava tutto contento. Non mai si vide dar segni di vanagloria per la stima, in cui era tenuto dai genitori, conoscenti e dal parroco. «Buon per me, diceva alcuna volta, che non mi conoscono, altrimenti non mi vorrebbero tanto bene». La sua attività nello studio, che lo rendeva superiore ai suoi compagni, ben lungi dal farglieli disprezzare, faceva loro usare ogni possibile indulgenza nella recita delle lezioni. Se veniva alcuna fiata rimproverato di qualche ragazzata sia che fosse o non fosse colpevole, tutto contrito rispondeva: «Non la farò più, e mi farò più buono. Voi mi rimproverate, ma so che mi compatite». E qui correva ad abbracciare ed accarezzare i suoi genitori il più sovente colle lagrime agli occhi. Essi non ebbero mai occasione di castigare questo loro figlio. Nella stagione estiva attendeva in compagnia della famiglia ai lavori di campagna, nei quali godeva poter sollevare alcun poco i fratelli e le sorelle, per quanto il comportavano le sue forze.
Nel tempo del riposo non volendo neppure stare ozioso iniziava alcuni discorsi di religione, oppure interpellava suo padre su qualche dubbio, od oscurità in materia spirituale.
W modlitwie, z przyjemnością, przestał chodzić do i ze wsi. Często zdarzało się to mnie i innym, mówi pastor, aby spotkać go tak pochłoniętego modlitwą, że nawet nie zdawał sobie sprawy, że jest blisko nas. Jeśli poza domem spotkał się z jakimś niebezpieczeństwem lub okazją do zgorszenia z powodu przekleństw lub bluźnierstw, które usłyszał, lub z powodu złych przemówień, których nie mógł usłyszeć, natychmiast uczynił znak świętego krzyża lub powiedział: „Niech będzie błogosławiony Bóg, błogosławiony jego święty imię ". Jeśli mu się to uda, zacznie mówić inaczej. Ostrzegani czasami przez swoich krewnych, by strzec się podążania za maksymami niektórych przewrotnych towarzyszy, odpowiedzieli: „Wolałbym, aby mój język wyschnął w moich ustach, niż użyć go do obrzydzenia mojego Boga”.
Kiedy poszedł na pastwisko owiec, „zawsze nosił przy sobie jakąś dobrą książkę divoto lub naukową, którą starał się czytać w obecności innych towarzyszy, gdy byli zadowoleni, że go słuchali, w przeciwnym razie czytałby sam lub zająłby się modlitwą przestrzegając polecenia Salvatore, modlić się bez przerwy29.
28 W dolinie Stury występuje odmiana owiec rodzimych, owiec Sambucana (lub Demontina), średniej wielkości (o wadze 70-75 kg i wysokości 78 cm w kłębie). „Jego wspaniała zwinność pozwala na pokonywanie stromych wąwozów, stromych zboczy, inteligentne podążanie za skalistymi ścianami, ścieżki wyrzeźbione w skale, by dotrzeć do szczytów i wypasać ostatnie kępki szczególnie smacznej trawy”. W miesiącach zimowych owce są trzymane w stajniach, czekając na strzyżenie i narodziny jagniąt; od wiosny do późnej jesieni są zabierane na pastwiska wysokościowe, por. J. ERRANTE, Autochtoniczne rasy owiec zagrożone z Piemontu. Arkusz informacyjny, Reggio Emilia, RARE Association, 2006, 3-4; Nigdy nie płacz wilka, możliwe współistnienie, Uzupełnienie do „Piemonckich parków” 13 (1998) 3, 24.
29 Por. Lc 18,1.
gdzie pokłonił się przed jakimś świętym obrazem, który zawsze trzymał w pobożnej księdze, odmawiał te same modlitwy, jak gdyby był naprawdę obecny na funkcjach kościoła: potem uczynił Via Crucis. Wieczorem sam śpiewał nieszpory, recytował trzecią część różańca i była to dla niego wielka uczta, kiedy mógł znaleźć towarzyszy, aby pomóc mu chwalić Boga. W tych postawach był bardzo często zaskakiwany przez tych samych towarzyszy modlitwy i medytacji tak żarliwych, że jego wygląd wydawał się wyglądem anioła. Gdyby mu się stało, że znalazł pobłażliwych towarzyszy, spojrzałby na swoje owce i powiedział, że ma coś do zrobienia, więc odszedł na chwilę. Ale świadomie towarzysze jego zwyczaju w większości pożyczali chętnie. który zawsze trzymał w pobożnej księdze, odmawiał te same modlitwy, jak gdyby rzeczywiście był obecny na funkcjach kościoła: potem uczynił Via Crucis. Wieczorem sam śpiewał nieszpory, recytował trzecią część różańca i była to dla niego wielka uczta, kiedy mógł znaleźć towarzyszy, aby pomóc mu chwalić Boga. W tych postawach był bardzo często zaskakiwany przez tych samych towarzyszy modlitwy i medytacji tak żarliwych, że jego wygląd wydawał się wyglądem anioła. Gdyby mu się stało, że znalazł pobłażliwych towarzyszy, spojrzałby na swoje owce i powiedział, że ma coś do zrobienia, więc odszedł na chwilę. Ale świadomie towarzysze jego zwyczaju w większości pożyczali chętnie. który zawsze trzymał w pobożnej księdze, odmawiał te same modlitwy, jak gdyby rzeczywiście był obecny na funkcjach kościoła: potem uczynił Via Crucis. Wieczorem sam śpiewał nieszpory, recytował trzecią część różańca i była to dla niego wielka uczta, kiedy mógł znaleźć towarzyszy, aby pomóc mu chwalić Boga. W tych postawach był bardzo często zaskakiwany przez tych samych towarzyszy modlitwy i medytacji tak żarliwych, że jego wygląd wydawał się wyglądem anioła. Gdyby mu się stało, że znalazł pobłażliwych towarzyszy, spojrzałby na swoje owce i powiedział, że ma coś do zrobienia, więc odszedł na chwilę. Ale świadomie towarzysze jego zwyczaju w większości pożyczali chętnie. potem zrobił Via Crucis. Wieczorem sam śpiewał nieszpory, recytował trzecią część różańca i była to dla niego wielka uczta, kiedy mógł znaleźć towarzyszy, aby pomóc mu chwalić Boga. W tych postawach był bardzo często zaskoczony przez tych samych towarzyszy w modlitwie i medytacji tak żarliwych, że jego wygląd wydawał się wyglądem anioła. Gdyby mu się stało, że znalazł pobłażliwych towarzyszy, spojrzałby na swoje owce i powiedział, że ma coś do zrobienia, więc odszedł na chwilę. Ale świadomie towarzysze jego zwyczaju w większości pożyczali chętnie. potem zrobił Via Crucis. Wieczorem sam śpiewał nieszpory, recytował trzecią część różańca i była to dla niego wielka uczta, kiedy mógł znaleźć towarzyszy, aby pomóc mu chwalić Boga. W tych postawach był bardzo często zaskakiwany przez tych samych towarzyszy modlitwy i medytacji tak żarliwych, że jego wygląd wydawał się wyglądem anioła. Gdyby mu się stało, że znalazł pobłażliwych towarzyszy, spojrzałby na swoje owce i powiedział, że ma coś do zrobienia, więc odszedł na chwilę. Ale świadomie towarzysze jego zwyczaju w większości pożyczali chętnie. W tych postawach był bardzo często zaskoczony przez tych samych towarzyszy w modlitwie i medytacji tak żarliwych, że jego wygląd wydawał się wyglądem anioła. Gdyby mu się stało, że znalazł pobłażliwych towarzyszy, spojrzałby na swoje owce i powiedział, że ma coś do zrobienia, więc odszedł na chwilę. Ale świadomie towarzysze jego zwyczaju w większości pożyczali chętnie. W tych postawach był bardzo często zaskakiwany przez tych samych towarzyszy modlitwy i medytacji tak żarliwych, że jego wygląd wydawał się wyglądem anioła. Gdyby mu się stało, że znalazł pobłażliwych towarzyszy, spojrzałby na swoje owce i powiedział, że ma coś do zrobienia, więc odszedł na chwilę. Ale świadomie towarzysze jego zwyczaju w większości pożyczali chętnie.
Później z wielką przyjemnością przypomniał sobie pastwiska Roburenta i Drec31, które są górami, nad którymi Franciszek prowadził stado do pastwiska32.
30 «W owych czasach w zwyczaju było powierzanie owiec i kóz z różnych rodzin jednemu lub więcej mianowanym, aby zaprowadzić ich na pastwiska miejskie, głównie na najwyższych i najbardziej upośledzonych obszarach. Było też wiele rodzin, które mogły mieć kilka owiec [.. .1; za obopólną zgodą zadanie powierzono pewnej zaufanej rodzinie, która z lekkim odszkodowaniem rano dostarczyła kolekcję różnych stad, a następnie przywróciła je wieczorem, po wypasie, do swoich owczarni ”(A. MARTINI, Vita del młody Francesco Besucco, pasterz z Argentera, uczeń Ks. Bosko, Cuneo, Tipografia Subalpina 1977, 34).
31 Ks. Bosko pisze: „Roburento i Dreco”, włoskializując informacje dostarczone przez arcykapłana Argentery („Roburent i Drec nazwali górę, na której nasz niewinny Franceschino poprowadził zwierzęta na pastwisko”, ASC A1010912: litera F. Pepino - G. Bosco, 6 czerwca 1864).
32 Roburent: pastwiska miejskie znajdowały się na północny wschód od Argentera, w Vallone di Rio Roburent, dopływie Stury, który wypływa ze źródła na wysokości 2178 m, w pięknym scenariuszu charakteryzującym się trzema alpejskimi jeziorami pod Roburent Hill (2496 m) i dominuje imponujący skalisty zamek Mount Oronaye (3100 m). Drec: kolejny komunalny pastwisko po południowej stronie stoków Mount Roburent (nazwa pochodzi od słowa dialekt drech lub dreit, które wskazuje nachylenie góry solatio, „prawo” w kierunku słońca).
„Kiedy mnie znalazł, zwykł mawiać, w samotności Roburenta też czułem tam moje rozkosze. Odwróciłem oczy do tych głębokich klifów, które doprowadziły moje spojrzenie do czegoś w rodzaju ciemnej otchłani; a to przypominało mi ciemne głębie i wieczną ciemność piekła. Niektóre ptaki z dna dolin czasami przelatywały nad moją głową; i to sprawiło, że doszedłem do myśli, że jesteśmy winni ziemi, aby podnieść serca serca ku Bogu, Patrząc na słońce rano powiedział w moim sercu: „Oto nasze przyjście na świat”. Zachód słońca późniejszego wieczoru ogłosił mi zwięzłość i koniec życia, które przychodzi bez nas, gdy się nim zajmujemy. Potem, gdy spojrzał na wysokie szczyty Magdaleny i innych śnieżnobiałych gór, pomyśl o niewinności życia, która podnosi nas do Boga i zasługuje na Jego łaski, błogosławieństwa, wielką nagrodę nieba. Po tych i innych rozważaniach zwrócił mnie na łono jakiejś góry i kazał mi chwalić Madonnę. Był to dla mnie jeden z najbardziej cenionych momentów, ponieważ śpiewałem i echo górskich jaskiń powtarzało mój głos i podobało mi się, jakby aniołowie nieba pomagali mi śpiewać chwały wielkiej matki Bożej ».
Były to myśli, które zajmowały serce pobożnego pasterza, kiedy prowadził owce nad górami, nie mógł pójść wziąć udziału w świętych funkcjach kościoła.
Ale wieczorem, gdy tylko wrócił do domu, odświeżył się nieco, po czym szybko pobiegł do kościoła, aby zrekompensować (swoje słowa) brak oddania tego dnia. Oh! ile wymówek będzie miał podczas tych wizyt w sakramencie Jezusa!
Nigdy nie zawiódł uczynić znaku świętego krzyża i odmawiać niektóre modlitwy za każdym razem, gdy przekazywał je do jakiegoś kościoła, i wiele więcej, gdyby istniał Święty. Sacramento.
Że gdyby trzymał tylko stado ojcowskie, jak wiosną i jesienią, to za zgodą rodziców poprowadził owce do domu lub przekazał je innym towarzyszom, aby udali się do parafii rano i wieczorem. Oh! ponieważ nie każdy naśladuje święty przemysł naszego Franciszka, aby nie przegapić ani obowiązków religijnych, ani spraw domu. Nawet jeśli zaobserwowano, że wielu zwolni się z powodu daremnych powodów, aby uczestniczyć w funkcjach parafialnych w święta. Przykład dobrego młodego człowieka zwiększa skuteczność zaleceń kapłanów, którzy głoszą i wpajają uświęcenie świąt.
W rozmowach i relacjach z towarzyszami był tak wesoły jak zawsze. Zwykle wybrał te rozrywki, które trenują ciało do zmęczenia, zazwyczaj mówiąc swoim towarzyszom i rodzicom: „Musimy wyjechać na służbę wojskową, trenuję się na czas i na pewno odniosę sukces w dobrym bersagliere”. unikając czasem tolerowanych zniewag, a nawet złego traktowania Nierzadko, aby nie wchodzić w spór, porzucił niedyskretne towarzystwo i wrócił do domu w pośpiechu. chwalić cnoty innych: jeśli został skorygowany przez jakąś jego dziecinność, nigdy się nie obraził, ani nie odpowiedział nagle, ale pokłoniwszy głowę, pokutował; mawiał: „Ta korekta jest znakiem miłości, która mnie prowadzi”. Jeśli w czasie odtwarzania usłyszał znak szkoły, mszy, świętych funkcji lub głosu rodziców, którzy wezwali go do domu, nie zwlekał z powiedzeniem: «Te wołania to tyle samo głosów Boga, które wymagają ode mnie szybkiego posłuszeństwa ».
Od najmłodszych lat, jak powiedziano wyżej, Franciszek zaczął okazywać świętemu domowi Boga niezwykły szacunek i cześć. Gdy tylko dotrzesz do krawędzi tego samego, widzisz na twarzy powagę nośności odpowiedniej dla świętego miejsca. Ze względu na jego pragnienie służenia pierwszemu w zakrystii, aby służyć Mszy Świętej, czasami robił sporadyczny pośpiech, by pobiec do kościoła, ale wystarczyło rzucić okiem na proboszcza lub inną osobę, aby zrozumieć jego nieostrożne postępowanie: za co wkrótce narzucił jakaś pokuta lub wizyta w SS. Sakrament, czyli stały czas w samym kościele, aby modlić się w niewygodnej pozycji lub z rękami w kształcie krzyża lub z rękami pod kolanami. „Ile ras, mówi pastor, Musiałem zobaczyć w zakrystii między naszym Francesco i innymi młodymi mężczyznami, aby zostali wybrani na ołtarz! Nierzadko zdarzało się, że ja sam, aby sprawdzić swoją cnotę i uniknąć oskarżenia o stronniczość, aby być moim chrześniakiem, wolałem od niego innych, chociaż oni przyszli do kościoła. Pozostało, to prawda, nieco zdezorientowane, a nawet płaczące, ale daleki od pokazania się obrażony spojrzał na to z takim samym oddaniem mszy świętej.
33 Ciało Bersaglieri, założone w 1836 r. Przez Alessandro La Marmora jako specjalność broni piechoty, składało się z mężczyzn starannie wybranych pod względem zwinności i oporu fizycznego, przygotowanych do strzelania i przeznaczonych do szybkich niepokojących działań.
„Cóż, powiem o tym umartwieniu, powiedziałby swoim towarzyszom, będę pierwszy” i prawie zawsze był. Były to chyba jedyne spory z jego towarzyszami. Odtąd zainspirował ich przykład Franciszka, wielu poszło za przykładem świętej mszy, że gorliwość, którą natchnęli ”. Zwykle stał ze splecionymi rękami, z oczami utkwionymi w świętym cyborium, świętym kapłanie lub czytając jakąś pobożną książkę. Poruszono go tylko po to, by zobaczyć, jak przekazuje cruety. Jego usta były w nieustannej modlitwie, gdy jego ręce służyły przy ołtarzu. Widziałeś go z wypisaną rzęsą, z pozorną twarzą, poważnym krokiem, czekającym w gabinecie ministra, jakby był już duchownym doskonale wyszkolonym w ceremoniach kościelnych. Nie zadowalając się Franciszkiem, który udzielił Jezusowi sakramentu, wszystko to zaszczyt, który mógł sam, nadal zachowywał swymi pięknymi manierami, aby uczynić go czcią dla swoich towarzyszy. Dlatego wszystkie święta w zakrystii miały prosić o księgi nabożeństwa, specjalnie przeznaczone do rozdawania ich swoim towarzyszom, aby mogli z oddaniem słuchać mszy świętej i nie wędrować w czasie nieszporów.
„Ale, moja droga, co masz, że tak bardzo płaczesz?”, Pytał proboszcza rzadko. „Mam powód do płaczu, odpowiedział, ponieważ niektórzy nie chcą przyjąć księgi, podczas gdy ja wiem, że jej nie mają, a ja widzę, jak patrzą tu i tam bez modlitwy”. Dopiero wtedy pocieszał się, gdy żądano od niego książek. Chętnie pożyczył sobie wszystkie biura kościelne. Dostarczył ognia dla błogosławieństwa, wody i wina dla mszy świętej, przed którym miał zdumiewające ostrzeżenie, aby zapieczętować, jeśli nic nie zabrakło do dekoracji funkcji. Krótko mówiąc, mógł powiedzieć, że został przeniesiony do domu Pana.
Jego zwyczajem było nie tylko codzienne interwencje na rzecz parafii, ale każdego dnia odwiedzał Najświętszy Sakrament. Sacramento. Następnie udał się, aby upaść przed ołtarzem poświęconym Najświętszej Maryi Pannie, często przebywając długie godziny. Nie tylko pastor, ale także wielu jego rodaków, świadczy o tym, że widział go w tych wizytach w postawie tak pobożnej, by wydawać się ekstatyczną. Każdego dnia recytował Mnie Wspomniane, Najświętsza Maryja Panna itd. 34, z Zdrowaś Maryjo i inwokacją Sancta Maria Auxilium Christianorum, teraz pro nobis35. Uczył swoich towarzyszy o tej modlitwie, aby wszyscy mogli się jej nauczyć i często ją recytować. W święta wtedy, a często jeszcze w dni powszednie, poza zwykłą wizytą uwielbiał odmawiać wieczorne modlitwy w kościele,
34 Pamiętajcie o najgłębszej Maryi Pannie: tłumaczenie łacińskiej oracji Memorare, błędnie przypisane św. Bernardowi, używane przez św. Franciszka Salezego i spopularyzowane przez Claude'a Bernarda (1588-1641): „Pamiętajcie, pobożna Dziewico Maryja, że nie jesteście nigdy nie słyszałem na świecie, że ci, którzy zwracali się do was, zostali porzuceni, ci, którzy błagali waszą pomoc, poprosili o waszą pomoc. Ja, ożywiony tym zaufaniem, Panienko Dziewic, uciekam się do ciebie, przychodzę do ciebie, przed tobą, skruszony grzesznik, upadam na twarz; Nie chcę, Matko Słowa, lekceważyć moich modlitw, ale słuchaj mnie przychylnego i odpowiedz mi ”, por. J. DEDIEU, Bernard (Claude), w Dictionnaire d'histoire et de géographie écclesiastique, Paryż, Letouzey et Ané, 1935, t., 8, 771-772.
35 w ms. Don Pepino czytamy: „Sancta Maria refugium peccatorum ora pro nobis” (ASC A2280701, str. 11). Kiedy Besucco wszedł do oratorium, Ks. Bosko rozpoczął wykopaliska na budowę Sanktuarium Pomocy Chrześcijan; więc wolał umieścić na ustach chłopca inwokację, którą zamierzał ujawnić poprzez akta Katolickiego Czytania.
Tutaj wydaje się, że wspomnę, jak Franciszek był bardzo pobożny wobec cudownego krucyfiksu, który od niepamiętnych czasów czczony jest w braterstwie Disciplinanti d'Argentera, Sambuco +, Pietraporzio, Pontebernardo i Bersezio. Każdej porze roku na tym krucyfiksie jest mnóstwo ludzi, aby uzyskać płodność wsi przy okazji suszy lub zbyt długich deszczów (”). Przypadek jest bardzo rzadki, w którym nie było słychać nadchodzących procesji, by wstawiać się za łaskami Pobożny chłopiec nie mógł jeszcze wyraźnie wypowiedzieć tych dwóch słów: „Benedetto Cristo” (imię nadane cudownemu krucyfiksowi), które już wymagało Patera, by sprowadził Crista z rąk rodziców. Oprócz tych częstych wizyt odmawiał różaniec w tym samym braterstwie przez trzy lata (1861-62-63). Aby zaspokoić to pobożne życzenie różańca i codziennie słyszeć mszę świętą, czasami zapomniał o kolacji lub kolacji, mówiąc, że chce najpierw myśleć o duszy, a nie o ciele. To umartwienie jego czekania na dzieła pobożności stało się tak zwyczajowe, że sami krewni poświęcili wiele uwagi, aby nie dać nam przyczyny. Skończywszy różaniec, Francesco nie wyszedł z innymi z kościoła, ale nadal pozostawał w tym czasie godnym uwagi, aby zaspokoić swe żarliwe pragnienie uczczenia Boga i Jego najświętszej matki. Uważał, że tak jest, ponieważ widział siebie szczególnie uprzywilejowanego przez Boga, co wielokrotnie potwierdzał swojemu proboszczowi, ponownie zapewniając go, że zawsze czuł
36 „Zobacz na końcu książki w formie dodatku historia błogosławionego krucyfiksu”: notatki do nuty. ed. 21878 (Besucco, 232-234).
Myśl o obecności Boga stała się mu tak bliska w ostatnich latach życia, że mógł to powiedzieć w nieustannym związku z nią. Teraz, gdy Franciszek już nie jest z nami, pisze proboszcz, wydaje nam się jednak, że zobaczy go na swoim miejscu wokół świętych ołtarzy, aby usłyszeć, jak kieruje publicznymi modlitwami, więc byliśmy przyzwyczajeni do kontemplowania go przy każdej okazji do wykonywania pobożności chrześcijańskiej. W roku 1860 został poproszony o pomoc w pobożnym dziele nabożeństwa do Najświętszej Maryi Panny w maju i chętnie się do niego pożyczył. Co trzecią noc miesiąca publicznie recytował trzecią część różańca, oprócz zwykłych i szczególnych modlitw, które wyraźnie odmawiał i którym wierni towarzyszyli. Świetna była częstotliwość i wszyscy podziwiali niezwykłe oddanie, które wyróżniało się w naszym Francesco. Jeśli proboszcz potrzebował specjalnej pomocy w odejściu od obowiązku, lub w celu sprowokowania chorych do spowiedzi lub przygotowania go do przyjęcia wiatyku, zalecił wszystko modlitwom Franciszka i był pewien pozytywnego wyniku. Rzeczywiście zdarzył się szczególny przypadek pewnego, znanego wszystkim jako zaniedbany w rzeczach duszy, który w swojej ostatniej chorobie nie chciał się pojednać z Bogiem, ale z wielkim podziwem wkrótce się poddał, po tym, jak proboszcz polecił mu modlitwę Francesco.
Nie mając zwykłego katechisty dla dzieci na wakacjach, przez cztery lata Francesco zajął jego miejsce. Tyle wysiłku i tak wielkiej troski okazało mu nauczanie, że ci sami chłopcy chcieli go, wyznając mu wielki szacunek. Z tego powodu został już wybrany przez proboszcza na trzy lata, aby odbyć katechizm w wielkiej klasie w Wielkim Poście. Jego klasa była zadowolona, nie chcąc się bawić swoimi towarzyszami, zaprosił ich, aby poszli z nim i wysłuchali wyjaśnień udzielonych przez katechizm klasie najbardziej dorosłych. W tej instrukcji i we wszystkich kazaniach zwisał właściwie z ust kapłana. Nierzadko zdarzało się, że po zakończeniu kazania odstawił pastora na bok, prosząc go, by odpowiadał na kazania, które usłyszał.
Kiedy wrócił do domu, miał zwyczaj mówić rodzicom i całej rodzinie, ile słyszał w kościele. Wszyscy byli bardzo zdziwieni widząc młodego mężczyznę świeżego wieku pamiętającego tak wiele rzeczy.
W tym, jak we wszystkich innych praktykach religijnych, nastąpił kolejny jego towarzysz i kuzyn Argentera, który zmarł w 1861 r. Pod nazwą Valorso Stefano. Tak bardzo lubił praktyki oddania, że jego strata była odczuwalna w całym kraju. Potem zebrałem się, mówi proboszcz, próżni chłopcy i zawołałem ich,
jeśli był ktoś, kto czuł, że musi podjąć staranność i praktykę religijnych ćwiczeń kościelnych u nieżyjącego pobożnego młodzieńca. Obserwuj się przez chwilę i wkrótce oczy wszystkich zwróciły się na Franciszka. Z czerwoną twarzą dla verecondii, ale z zdecydowanym sercem, zbliża się do mnie, mówiąc: «Oto jestem gotów odjąć kuzyna od praktyk religijnych, które wskażę od niej. O ile mogę obiecać i chcę nie tylko naśladować pracowitość dla urzędów kościelnych praktykowanych przez mojego zmarłego kuzyna; ale jeśli Bóg da mi łaskę, spróbuję ją przewyższyć. Przynoszę jej ubranie, które zostało mi dane, i mam nadzieję ubrać się we wszystkie jego cnoty ».
Franciszek rozpoczął swą pobożną karierę, zapraszając swoich towarzyszy do nowenny modlitw przy ołtarzu Najświętszej Maryi Panny dla duszy wspomnianej Valorso, pomagając każdego dnia we Mszy św. Kto by kiedykolwiek powiedział, że wkrótce w tym samym ołtarzu zostanie złożona druga nowenna dla duszy jego, który był pierwszym, który dał przykład? Wspomniałem o tym fakcie, aby uświadomić sobie, jak bardzo nasz Franciszek jest zdolny do wszystkiego, co mogłoby powrócić na cześć Boga i dla duszy zmarłych.
W roku 1857 sam przypisał Pobożnemu dziełu świętego dzieciństwa. Bardzo podobało mu się, że został zarejestrowany, ale cierń skrzywdził jego serce, to jest brak wynagrodzenia, które każdy musi płacić co miesiąc. Proboszcz zdał sobie sprawę, że wkrótce uwolnił go od wszelkiej udręki, dając mu to, co było potrzebne do tej potrzeby, i był szczęśliwy, nagradzając go za jego godne pochwały postępowanie. Uwielbiał czytać kroniki; i bardzo podobało mu się dążenie do pobożnej troski i przemysłu tylu chłopców, którzy pomagali tej pracy. Nierzadko Franciszek płakał z bólu, że nie był w stanie sprowadzić biednym niewiernym dzieci, które by mu pomogły.
37 Dzieło świętego dzieciństwa: założone w 1843 r. Przez ks. Charles de Forbin-Janson (1785-1844), biskup Nancy i Toul, aby zaangażować dzieci w wrażliwość misyjną („Dzieci pomagają dzieciom”), był rozpowszechniony w parafiach i instytucjach religijnych Piemontu, por. A. BRESSOULES, Forbin-Janson (Charles de), w Dictionnaire d'histoire et de géographie écclesiastique, Paryż, Letouzey et Ané, 1971, tom. 17, 1001-1004,
38 Soldo: tak nazwano monetę 5 centów w Piemoncie. W tamtych czasach dzienna płaca robotnika wynosiła 30 pieniędzy (1,50 lirów).
Teraz, aby zrekompensować niedostatek swoich naturalnych środków na rzecz tej pracy, ofiarował żarliwe modlitwy Bogu i zaaranżował, aby inni przypisywali mu to, mówiąc swoim towarzyszom, szczególnie o przykładach, jak wiele dzieci zostało zbawionych.
W 1858 r., Depcząc każdy szacunek ludzkości, dodał do swoich nabożeństw, że po Mszy św. To użycie trwało aż do wyjazdu do Oratorium. Ale godne podziwu oddanie, z jakim wykonał tę praktykę religijną, uczyniło go rzadkim obiektem pogardy dla niektórych towarzyszy. Uznali gorzki zarzut wobec ich małego chrześcijańskiego zachowania w pobożności Franciszka, dlatego oskarżając go o oszusta, bigota, wystawili go na rodzaj prześladowań, aby ochłodzić go w wykonywaniu jego pięknych praktyk pobożności. Ale ożywiony przez rodziców i pocieszony przez spowiednika, nie zwracał już uwagi na nikogo i pogardzał plotkami, kpina niegodziwych uciekła na ich spotkanie, i zawsze nieustraszony ćwiczył Via Crucis z wielką budową i przewagą licznych wiernych, którzy mu pomagali. Od tego czasu często mówił siostrom, że nie zwracał już uwagi na żadne pogłoski na świecie i że oni również nigdy nie pozwalali się zastraszyć w czynieniu dobra. Odpowiadając im, że niektórzy nadali mu tytuł młodszego brata, bigota itp., „I wiesz, powiedział, dlaczego jestem tak wyśmiewany przez świat? Ponieważ postanowiłem przestać należeć do świata. Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem tylko niebo. To jest dokładnie koniec, na który Bóg pozostawia nas na świecie ». że nie zwracał już uwagi na żadne pogłoski na świecie i że oni również nigdy nie dali się zastraszyć w czynieniu dobra. Odpowiadając im, że niektórzy nadali mu tytuł młodszego brata, bigota itp., „I wiesz, powiedział, dlaczego jestem tak wyśmiewany przez świat? Ponieważ postanowiłem przestać należeć do świata. Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem tylko niebo. To jest dokładnie koniec, na który Bóg pozostawia nas na świecie ». że nie zwracał już uwagi na żadne pogłoski na świecie i że oni również nigdy nie dali się zastraszyć w czynieniu dobra. Odpowiadając im, że niektórzy nadali mu tytuł młodszego brata, bigota itp., „I wiesz, powiedział, dlaczego jestem tak wyśmiewany przez świat? Ponieważ postanowiłem przestać należeć do świata. Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem tylko niebo. To jest dokładnie koniec, na który Bóg pozostawia nas na świecie ». Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem tylko niebo. To jest dokładnie koniec, na który Bóg pozostawia nas na świecie ». Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem tylko niebo. To jest dokładnie koniec, na który Bóg pozostawia nas na świecie ».
Z myślą o tych świętych myślach i na ustach, gdy usłyszał, że ktoś nie pochwala dobra, które uczynił, w odpowiedzi na odwrócenie się do niego plecami w domu ojca; w ten sposób wprowadzając w życie to, co powiedział każdego ranka w powstaniu: Opuść świat, który cię zwodzi. Oto dlaczego zły świat go nie kochał, ponieważ Franciszek był oderwany od świata.
W znanych dyskursach, w których jego proboszcz lubił przebywać z nim, często wychodził, by go przesłuchać, gdyby nadal tak bardzo pragnął tego dnia, w którym również mógł zbliżyć się do komunii świętej. Być może wkrótce ksiądz parafialny odpowie, jeśli dobrze studiuje się katechizm i jeśli zawsze dacie mi dobry dowód zysku, jaki osiągacie w cnocie. Kilka miesięcy później czysta młodzież, która była kolejnym Józefem „na cześć swojej cnoty zasługiwała na to, by zostać dopuszczonym do małżeństwa nieskazitelnego Baranka”, nie zwracała wiele uwagi na delikatny wiek ośmiu i sześciu miesięcy.
Znajdując się pod opieką owiec z dwoma młodszymi chłopcami młodszymi od niego w kraju niedaleko wioski wiosną 1858 r., Czynili kilka nieskromnych czynów w obecności naszego Francesco.
39 Por. Rdz 39, 7-20.
40 Por. Ap 19,9
Obrażony tym niegodnym postępowaniem ostro upomniał ich, mówiąc: „Jeśli nie chcesz dobrze robić siebie dobrym przykładem, przynajmniej nie skandal. Czy zrobiłbyś takie rzeczy w obecności naszego arcykapłana lub naszych rodziców? Jeśli nie odważysz się zrobić ich w obecności ludzi, jak możesz się odważyć w obecności Boga? ” Ale kiedy zobaczył, że jego słowa wróciły bezużyteczne, był całkowicie pogardzany przez przewrotną kompanię. Ale co? jeden z tych złoczyńców, widząc go, uciekł za nim, aby skłonić go do zła. Biedny Francesco, spoglądając na siebie, zatrzymał się i spojrzał na uwodziciela kopnięciami, pięściami i policzkami. Nawet przy pomocy tych środków nie był w stanie uwolnić się od niebezpieczeństwa, użył środków raczej podziwiać niż naśladować. Kiedy dotarł do stosu kamieni, zaczął krzyczeć: „Albo odejdziesz, albo złamię ci głowę”. To powiedziawszy jak wściekły postawił sobie całą swoją moc, by rzucać kamieniami w wroga swojej duszy. Towarzysz po zgłoszeniu nie odczytania siniaków na twarzy, ramionach i nad głową uciekł. Wtedy Francesco, przestraszony niebezpieczeństwem, ale zadowolony ze zwycięstwa, poszedł szybko do domu, aby być bezpiecznym i podziękować Bogu, który uwolnił go od niebezpieczeństwa.
Ktokolwiek mówi ten fakt, mówi pastor, obserwował go od początku do końca z miejsca oddalonego zaledwie o 50 metrów i zaobserwowano, jak daleko zaszła cnota Franciszka.
Dzień po tym, jak pastor, pytając o wyżej wymieniony przypadek, odpowiedział: „Łaska Boża uwolniła mnie od tej złej okazji i już nigdy nie pójdę z takimi towarzyszami”. Jakby został nagrodzony za odwagę podczas tego niebezpiecznego spotkania, proboszcz zapewnił go, że przyjmie go tak szybko, jak to możliwe, aby ustanowić komunię świętą. Bardzo zadowolony z tej obietnicy, od tego dnia zaczął się przygotowywać i uciec z każdej najmniejszej wady, jaką znał, i praktykować cnoty zgodne z jego stanem. W swojej prostocie często wymagał od proboszcza i jego krewnych, aby pomogli mu w tak wielu działaniach, i powiedział: „Kiedy zbliżam się do Komunii świętej, wyobrażam sobie, że otrzymuję sakramentalny Jezus z rąk Najświętszej Maryi, do której teraz czuję się bardziej skłonna polecić mi ».
Z wielką starannością zalecono czujność jednego z jego towarzyszy, któremu poświęcono wiele oddania, tak, aby uważnie się nad nim czuwał, ponieważ nie popełnił żadnego lekceważenia. Jego przygotowanie z pewnością nie mogło być większe, ponieważ z zeznań krewnych, Mistrza i samego proboszcza, naszego Franciszka, przez cały czas, który żył w rodzinie, nigdy nie popełnił niczego, co mogłoby być uznane za winną winę. celowe. Piękna stuła niewinności była pierwszym i najważniejszym przygotowaniem, które wprowadził do swojej pierwszej komunii.
Gdy tylko zostało ono przekazane, wydawało się to ekstatyczne: zmieniło kolor na twarzy, jego twarz ukazała pełnię radości jego serca, a akty miłości do Jezusa w sakramencie dokonanym przy tej okazji będą proporcjonalne do staranności zastosowanej w przygotowaniu do jego przyjęcia.
Od tego czasu podchodził do sakramentu pokuty co miesiąc: potem przystąpił do komunii, gdy spowiednik na to pozwolił. W ostatnich latach on sam kierował młodymi ludźmi, aby pomóc im przygotować się i podziękować. Po komunii z maksymalnym skupieniem słuchał mszy świętej, nawet nie proszonej tego ranka, aby służyła jej do zebrania. Podczas mszy, pochłoniętej kontemplacją, jak powiedział, nieskończonej protekcjonalności Jezusa, nie czytał nawet zwykłej księgi pobożności, ale używał tego cennego czasu, chowając głowę w dłoniach, w ciągłych aktach miłości w Bogu. Zanim opuścił kościół, poszedł z innymi towarzyszami na ołtarz Najświętszej Maryi Panny, aby podziękować jej za pomoc, której użył, i recytując Mnie Zapamiętaj czystym i poruszającym głosem. i inne nie kilka modlitw. To do tego ognia nasz Franciszek był tak rozniecony miłością do Boga, że nic więcej nie pragnęło na tym świecie, niż uczynić świętą boską wolę. „Pozostaję na zewnątrz siebie, powiedział, zastanawiając się, jak czuję tak silne pragnienie modlitwy w dniu komunii. Chusteczki, aby osobiście rozmawiać z moim własnym Jezusem ». I mógł mu powiedzieć: Loquere, Domine, quia audit servus tuus41.
Serce jego było puste od rzeczy tego świata i Bóg napełnił go swymi łaskami. Spędził dzień komunii tylko w domu iw kościele, gdzie zaprosił innych przyjaciół, aby poszli wieczorem, aby dobrze zakończyć dzień.
W ostatnich latach był animowany, aby podejść do Komunii Świętej w każdą niedzielę, a pewna uroczystość była potrzebna nawet w ciągu tygodnia, ale nie odważył się przyjść do niej bez pierwszego wyznania. Jego pokora była tak wielka, że nigdy nie uważał się za wystarczająco oczyszczonego: poza skinieniem spowiednika włożył całą zakłopotanie i we wszystkim wyznał mu ślepe posłuszeństwo i równą uległość.
41 Sam 3,9.
Te rzadkie cnoty były bronione, jak gdyby, przez ciągłego ducha umartwienia. Od najmłodszych lat bardzo szybko pościł dużą część Wielkiego Postu. Do swoich krewnych, którzy pokazywali mu te posty z powodu jego młodego wieku, odpowiadał: „W niebie nie idzie się bez umartwienia; dlatego, jeśli chcą iść do nieba, starzy i młodzi, muszą przejść ścieżkę umartwienia. To umartwienie jest zatem konieczne dla młodych ludzi, aby dać Bogu satysfakcję z powodu wielu niesmaków, które powodują ich częste wady, i ćwiczyć się w tym umartwionym życiu, koniecznym dla wszystkich, aby się zbawili. Często mówisz mi, że jestem bardzo wadliwy: dlatego też chcę pościć ”. Te i podobne mądre uwagi uczyniły Franciszka, jak świadczą jego rodzice,
Kierując się tym samym duchem umartwienia, wiedział, jak chronić oczy przed niebezpiecznymi oczami, a uszy przed niewłaściwymi przemówieniami do każdego chrześcijanina, jego językiem z bezmyślnych słów. Jeśli kiedykolwiek przez przypadek uciekną mu mniej dokładne słowa, nałożył na siebie pokutę, potępiając swój język, aby zaznaczyć wiele krzyży na podłodze42. Rzadko byli jego krewni naoczni świadkowie, którzy zaskoczyli go w tym dobrowolnym ćwiczeniu umartwienia. Pewnego dnia zapytali go, czy to była pokuta narzucona mu przez spowiednika. „Nie, naiwnie odpowiedział, ale widząc mój język zbyt szybko, by się upokorzyć, chcę dobrowolnie przeciągnąć go przez błoto, ponieważ nie poucza mnie o wiecznym ogniu. Ja też wykonuję tę pokutę,
42 Pozostałości starożytnych ćwiczeń pokutnych. Sant'Alfonso zasugerował „strascino della lingua” na podłodze kościoła na zakończenie misji ludowych, jako zbiorowy rytuał pokuty zarezerwowany tylko dla mężczyzn: „Jest bardzo przydatny dla tych, którzy są przyzwyczajeni do bluźnierstwa i nieuczciwych słów”. Kaznodzieje podali przykład, towarzyszący gestowi z napomnieniem: „Podnieście oczy, mój bracie, zobacz obraz tego człowieka wiszącego na tym krzyżu, po biczowaniu, ukoronowany cierniami i wszyscy używani od stóp do głów [. ..]. A teraz, dziś wieczorem, musisz go osłodzić [...], najpierw płacząc za obrzydzenie, które obdarzyłeś dla tego umarłego dobrego Boga; a potem ukarać i przeciągnąć trochę po ziemi ten język, który umieścił tyle żółci w ustach Jezusa Chrystusa ”(ALFONSO MARIA DE 'LIGUORI, Selva przewidywalnych i pouczających tematów, w Dziełach św. Alfonsa Maria de Liguori, tom III: Ascetic Works, Turyn, Giacinto Marietti 1880, s. 197). Rytuał w XIX wieku nie nadawał się do użytku, a nawet nie był zalecany przez moralistów; ale wciąż byli szkolni nauczyciele, którzy wymagali od chłopców krzyża swoim językiem na podłodze w pokucie za wulgarny język, bluźnierstwo lub bezczelne odpowiedzi.
Prawie tak, jakby wszystkie te święte gałęzie przemysłu nie były wystarczające, by uratować go przed straszną korupcją obserwowaną w rozmowach, pobożny młodzieniec w ostatnich latach życia w rodzinie bardzo rzadko dołączał do swoich towarzyszy, starając się tylko pozostać z tymi, od których na pewno nie uciekał nie ma niebezpieczeństwa dla jego duszy.
Silne pragnienie przybycia do Oratorium św. Franciszka Salezego (43) stawało się w nim coraz silniejsze, ale trudność była mu przeciwna. Aby zostać przyjętymi jako studenci w tej Izbie, niech młodzież zrobi przynajmniej ten kurs w szkole podstawowej, który jest niezbędny do wstąpienia do pierwszej klasy szkoły44. Ale szkoły wiejskie rozciągały się tylko na pierwsze i na niektóre przedmioty drugiej klasy. Jak można pokonać tę trudność? Dobre zachowanie Besucco i dobroczynność jej proboszcza pokonały ją. Nie zawahał się dodać do zawodów parafialnych wagi codziennej szkoły i Besucco oraz innych młodych ludzi dobrej nadziei. Dobry Francesco cieszył się na zaproszenie ukochanego ojca chrzestnego i za zgodą rodziców zaczął uczęszczać do tej szkoły z nową energią, iz nową pilnością, aby odpowiadać łasce, którą otrzymał. Z jakim zyskiem udowodnił, że został później przyjęty do pierwszej klasy szkoły. „Ile razy ze łzami w oczach wybuchł w tych podziękowaniach dla swojego pastora:„ Dlaczego mogę odpowiadać na tyle miłości, która jest mi przyzwyczajona! ”. Zwroty uczyniły zatem prawo, aby każdego dnia iść przed szkołą przed ołtarzem Najświętszej Maryi i padać tam z ufnością syna, który sam sobie polecił, i jego instruktora na widok mądrości. Ile razy ze łzami w oczach wybuchł w tych podziękowaniach dla swojego proboszcza: „Jakże będę w stanie korespondować z tak wielką miłością, która jest mi przyzwyczajona!”. Wyroki wydały więc prawo, aby każdego dnia iść przed szkołą przed ołtarzem Najświętszej Maryi i padać tam z ufnością syna, który sam polecił sobie i swemu instruktorowi na widok mądrości. Ile razy ze łzami w oczach wybuchł w tych podziękowaniach dla swojego proboszcza: „Jakże będę w stanie korespondować z tak wielką miłością, która jest mi przyzwyczajona!”. Wyroki wydały więc prawo, aby każdego dnia iść przed szkołą przed ołtarzem Najświętszej Maryi i padać tam z ufnością syna, który sam polecił sobie i swemu instruktorowi na widok mądrości.
43 «Słowo Oratorium jest podejmowane na różne sposoby. Jeśli pomyślimy o spotkaniu świątecznym, mamy na myśli miejsce, które ma odtworzyć chłopców z przyjemnymi zabawami, po wypełnieniu obowiązków religijnych. Oratorium św. Franciszka Salezego na Valdocco jest tego rodzaju; S. Giuseppe a S. Salvafio; S. Luigiego przy alei platanów; Świętego Anioła Stróża w Vanchiglii; S. Martino w młynach komunalnych. Szkoły dzienne i wieczorowe są również określane przez szkoły dzienne i wieczorowe, które są wymieniane przez cały tydzień dla tych młodych ludzi, którzy z powodu braku środków lub ze względu na ich zły ubiór nie mogą uczęszczać do szkół miejskich. Następnie, biorąc pod uwagę słowo Oratorium w szerszym znaczeniu, mamy na myśli dom Valdocco w Turynie znany pod nazwą św. Franciszka Salezego. Chłopcy mogą być przyjmowani w tym domu jako rzemieślnicy lub studenci. Rzemieślnicy muszą mieć ukończone 12 lat i nie mogą przekroczyć osiemnastu lat; być bez ojca i bez matki; całkowicie biedny i opuszczony. Studenci nie mogą być przyjęci, jeśli nie uczynili godnego pochwały co najmniej elementarności 3 ”i są wyjątkowo godni pochwały za pomysłowość i moralność. Edukacja moralna i naukowa, wstęp do szkół i gier, akceptacja rzemieślników jest również bezpłatny, studenci są przyjmowani na kurs gimnazjalny, o ile, jak powiedzieliśmy, są wyjątkowo godni pochwały za moralność i zdolności do nauki, i pokazują, że nie mogą płacić całości lub części regularnej emerytury, która byłaby 24 miesiące miesięcznie »(notatka red. 1864).
44 gimnazjum: torr. ed. 1864 „latinity”.
45 liceum: corr. ed. 1864 „Łacina”.
„Co mówił wtedy nasz Franciszek, mówi jego pastor, nie wiem; pewna jest taka, że wiele razy wychodząc z kościoła obserwowano oczy mokre od łez, niewątpliwy efekt wypróbowanej emocji. Poproszony o wyjaśnienie przyczyny tego uczucia, odpowiedział: „Teraz przychodzę pomodlić się do Maryi Najświętszej za ciebie, drogi ojcze chrzestny, abym mógł otrzymać tę nagrodę od Boga, której nie jestem w stanie jej dać”.
Przez cały ten czas, w którym uczęszczał do mojej szkoły, to samo twierdzi, że ani razu nie dał mi powodu, aby mu zarzucać jego zaniedbanie, ponieważ uczynił wszystko, co w jego mocy, aby odpowiadać opiece swego instruktora ».
W tym czasie proboszcz napisał do mnie polecając jedną ze swoich parafian wzorowego zachowania, ubogiego w dobra fortuny, ale bardzo bogatego w cnoty. „Ten młody człowiek, powiedział, był moją radością i pomocą dla rzeczy parafialnych przez wiele lat”. Służenie Mszy św., Uczestnictwo w funkcjach kościelnych, katechizm dla najmłodszych, modlenie się z wielkim zapałem, wzorowe uczestnictwo w sakramentach świętych są w skrócie tym, co stale czyni. Brakuje mi go z radością, ponieważ mam nadzieję uczynić go sługą Pana.
Pragnąc współpracować w edukacji tak drogiego młodego człowieka, chętnie go przyjąłem w tym domu. Pan Eyzautier polecił mi go także jako porucznika królewskiej straży - „polecił mi to jako wzór instynktu i moralnego postępowania.” Niewinna młodzież nie mogła już odpowiedzieć na tę wiadomość, mówi proboszcz ze łzami, które wyrażały całą jego radość i wdzięczność. ”Ale tutaj nadal pojawiła się poważna trudność w realizacji wymyślonego projektu, mam na myśli ubóstwo rodziców, którzy zmagali się między dobrym usposobieniem syna a ich niedostatkiem w tym bolesnym stanie niepewności proboszcz ożywiał go, by często odwiedzał Jezusa w sakramencie,
46 Giovanni Stefano Eyzautier, pochodzący z Bersezio, część gminy Argentera, przyjaciel Don Pepino, srebrny medal za waleczność wojskową, był porucznikiem (strażnik klasy P) Kompanii Strażników Jego Królewskiej Mości (por. Dziennik Roczny) włoskiej armii 1864, opublikowanej przez Ministry of War, Turyn, Fodratti i Vercellino, 1863, 24-25).
„Ale jesteście polecani”, powiedziała mu, „aby pokazać wam wasze powołanie w jasny sposób, aby nie zawieść w tak wielkim znaczeniu”. Bóg dał swoje niewinne modlitwy. Pewnego ranka, po zbliżeniu się do Komunii świętej, idąc po Mszy św. Do zwykłej szkoły, wydawał się szczęśliwszy niż ten używany. „Cóż, powiedział proboszcz parafii, jakie dobre wieści możesz przynieść mi dziś rano, Francesco? Czy masz odpowiedź na swoje pytania? ” «Tak, tym razem miałem to i oto jak. Po komunii złożyłem najżywsze obietnice chęci służenia Bogu na zawsze i całym sercem, które ofiarowałem mu kilka razy. Modliłem się również do Najświętszej Maryi, aby pomogła mi w tej potrzebie. Wydawało mi się więc, że słyszałem te słowa, co sprawiło, że poczułem ogromne zadowolenie: Uczyń serce, Franciszku, że twoje życzenie zostanie spełnione ”. Jego przekonanie było tak wielkie, że usłyszał tę odpowiedź, którą wielokrotnie potwierdzał w obecności całej rodziny i bez żadnych zmian. Odtąd mówiła: „Jestem pewna, że pójdę tam, gdzie ona, drogi ojcze chrzestny, zamierza mnie posłać, ponieważ taka jest wola Boża”. Że jeśli czasami krewni wciąż kwestionują swoją zgodę: «Deh! zawołał, na litość boską, nie przerywaj mego przeznaczenia, inaczej będę nieszczęsnym młodzieńcem ». Następnie polecił się matce, bratu, siostrom, teraz proboszczowi i innym ludziom, aby dzięki swym obserwacjom uzyskać zgodę ojca, który pragnął wewnętrznie zaspokoić słuszne pragnienia syna. Wola Pana może być widoczna w jego bardzo wyraźnym postępie,
Pod koniec maja 1863 r., Z powodu oczywistego zaopatrzenia w Bożą Opatrzność, ponieważ wszystkie trudności zniknęły, rodzice postanowili wysłać Franciszka do Oratorium. Od tego momentu wyraził swoje szczęście rodzicom i powiedział: „Jestem synem fortuny: och, jakże jestem szczęśliwy: bądź pewien, że chcę cię pocieszyć swoim postępowaniem”. „Podwajając zapał pobożności i nauki, ksiądz proboszcz pisze, że zarobił tyle w czerwcu i lipcu, co zrobiłby w ciągu zaledwie roku”. Widząc, że on sam powiedział: „Powiedz mi, panie arcykapłanie, że jesteś ze mną szczęśliwy, ja też nie mogę teraz wyjaśnić, jak w tak krótkim czasie mogę nauczyć się mojej lekcji, a to jest wyraźny znak, że ja Czynię wolę Bożą ”. „Ale co za nagroda, dodał arcykapłan, czy dasz mi tyle, ile dla ciebie zrobię? Wiedz, że chcę być obficie wynagradzany ”. «Tak, oczywiście, obiecuję często modlić się do Boga i Najświętszej Maryi Panny, aby mogli otrzymać wszystkie łaski, których pragną; bądźcie pewni, że nigdy was nie zapomnę ani tych, którzy wkrótce będą moimi ojcami ”. Wdzięczność była jedną z przywilejów tego łaskawego dziecka.
47 młodych: z. ed. 1864 „syn”.
48 Por. Mt 20,1-16.
Był ostatni dzień lipca, wigilia odejścia naszego drogiego Francesco do Oratorium. Rano zbliżyłem się do świętych sakramentów po raz ostatni w Argentera. „Ze łzami w oczach widziałem go po raz ostatni, mówi proboszcz, spoglądając na konfesjonał i ołtarze, którzy wiedzą z jakim przeczuciem. Niezwykła radość w tej twarzy błyszczała po komunii. Gorliwość i długi czas spędzony w dziękczynieniu z pewnością wynagrodziły obficie wiele komunii, które nadal wierzyły w ten kościół. Cały ten dzień był ucztą dla naszego Francesco, ani nie jestem w stanie opisać tej najczulszej sceny, która miała miejsce w moim pokoju. Tutaj, w obecności swego ojca, mojego drogiego chrześniaka na kolanach, cierpiał z powodu podziękowań za korzyści, które wzmocnił,
W domu nie wydawało się już, że ten świat, w każdej chwili wykrzyknął: „Mam szczęście, jestem szczęśliwy. Och, jak muszę podziękować Bogu za to, że tak bardzo mi się podobał”. Pożegnał także wszystkich swoich krewnych, którzy byli zdumieni widząc, jak ich wnuk i kuzyn czują w sercu tyle szczęścia. „Ale wy, powiedzieli mu, będziecie znudzeni i melancholijni, aby nie być w pobliżu waszych krewnych, a kto wie, może latem będziecie cierpieć z powodu zbyt gorącego klimatu Turynu”. „Nie, nie bój się mnie; jeśli chodzi o rodziców, braci i siostry, o ile znają dobrą nowinę o mnie, będą szczęśliwi, a ja uczynię to listami, aby je pocieszyć. Nie boję się cierpienia i bycia melancholijnym, ponieważ jestem na pewno znajdziesz w tym miejscu wszystko, co mnie uszczęśliwi Wyobraźcie sobie, jak wielka musi być moja radość, kiedy jestem pewien, że pozostanę w Oratorium, jeśli pragnienie i nadzieja, że tam pójdę, już mnie wyrywa z siebie dla pocieszenia. Polecam tylko, abyś modlił się za mnie, abym zawsze mógł spełnić wolę Bożą ”.
Spotkał się ze mną tego dnia i powiedział do mnie: „Bardzo mi przykro, że go porzuciłem, ale pocieszę cię, dając ci dobrą nowinę o mnie”. Z powodu zadowolenia nie mógł już tej nocy zamykać oczu, które przechodziły nieustanną modlitwę i zjednoczenie z Bogiem ».
Wcześnie rano żegnał się ze swoją drogą matką, z płaczącymi braćmi i siostrami, podczas gdy on sam, z pogodnym i spokojnym powietrzem, choć poruszony, zachęcał wszystkich do doskonałej rezygnacji z woli Bożej. , gdy zaleca się, aby ich modlitwy były stałe w korespondencji z głosem Boga, który wezwał go do siebie. Jego ojciec chrzestny przywitał go tymi ostatnimi słowami: „Och! tak, bądź bardzo łaskawy Franciszku, ten Bóg, który w cudowny sposób odsuwa cię teraz od naszych ziemskich oczu, czyni to, aby wezwać cię do samego Oratorium, w którym będziesz mógł uświęcić swoją duszę, naśladując cnoty, które już prowadziły do pięknego raju szczęśliwi młodzi Savio Domenico i Michele Magone,
Z małym zestawem ojciec towarzyszył Francesco do Turynu i wyjechał 1 sierpnia 1863 roku. Dopóki opuścili Argenterę, dobry rodzic skonsultował się z synem, gdyby nie żałował opuszczenia ojczyzny, rodziny, a głównie matki. , Franciszek zawsze odpowiadał mu, mówiąc: „Jestem przekonany, że będę czynił wolę Bożą, udając się do Turynu i im bardziej oddalam się z domu, tym bardziej wzrasta moje zadowolenie”. Kiedy te chwilowe odpowiedzi ustały, kontynuował modlitwę i zapewnił ojca, że podróż z Argentera do Turynu była niemal ciągłą modlitwą za Franciszka.
2 sierpnia przybyli do Cuneo około czwartej nad ranem. Francesco, przechodząc obok pałacu biskupiego, zapytał: „Czyj jest ten piękny dom?” „Należy do biskupa” - odpowiedział. Francesco dał następnie swojemu ojcu znak, że chce się zatrzymać na chwilę. Kiedy jego syn się zatrzymał, ojciec zrobił kilka kroków do przodu. Potem odwrócili się i zobaczyli, jak klęczy przy drzwiach biskupa. „Co teraz robisz?” Powiedziała. „Modlę się do Boga za prałata, aby mógł mi pomóc przyjąć siebie w Oratorium w Turynie i aby w swoim czasie raczył mnie zaliczyć do swoich duchownych, a tym samym być przydatnym dla mnie i dla innych”.
Kiedy przybył do Turynu, jego ojciec wskazał mu cuda tej stolicy. ”Sam ojciec, po obserwowaniu symetrycznych ulic, kwadratowych i przestronnych placów, wysokich i majestatycznych arkad, pięknie zdobionych galerii różnych przedmiotów, cennych i obcych, po podziwiania wysokości i elegancji budynków, w które wierzył, że jest w innym świecie.
49 Proboszcz dał mu świadectwo dobrego postępowania dla przełożonych oratorium, któremu towarzyszył list do Ks. Bosko: „Powierzam poleconej przeze mnie parafiance Francesco Besucco kierunek dobroczynności VS bardzo Rev.da, przyjęty w tym opatrznościowym Instytucie listem 29 maja podpisany Sac. Rua Michele i mam nadzieję, że ten sam młody człowiek, daleki od wycofania się z prostej ścieżki, raczej podwoi staranność o pobożność i naukę. Ta moja nadzieja opiera się na postępowaniu, które do tej pory było naprawdę godne pochwały wspomnianego młodzieńca, z którego pożyteczne jest dla mnie wierzyć, że otrzymam pocieszające wieści od osób całkowicie poświęconych chwale Bożej i dobru młodych umysłów ”(ASC A1010906: dosł. F. Pepino - G. Bosco, 1 sierpnia 1863).
50 2 sierpnia 1863 r. Była niedziela.
51 Piękny dom: pałac Bruno di Tomaforte, zbudowany w latach 1749-1751; w okresie napoleońskim była siedzibą Préfecture du Département de la Stura (1808-1814); wraz z ustanowieniem diecezji Cuneo (1817) stało się biskupstwem. Karmelita biskup Cuneo od 1844 r. Był biskupem Cuneo. Clemente Manzini (1803-1865).
52 Podróżowali koleją Cuneo-Turyn (czynna od 5 sierpnia 1855 r.); opuścili stację Cuneo, która nadal znajdowała się w Basse di San Sebastiano, i dotarli do stacji Torino Porta Nuova (por. L. BALLATORE, Historia kolei w Piemoncie, Turyn, Il Punto-Piemonte w Bancarella 2002, 41).
„Co powiesz, Francesco, powiedział mu pełen podziwu, nie sądzisz, że jesteś w niebie?” Na co Franciszek uśmiechnął się: „Wszystkie te rzeczy mają dla mnie niewielkie znaczenie, gdyż moje serce nie będzie zadowolone z niczego, dopóki nie zostanie przyjęty w tym błogosławionym Oratorium, do którego zostałem posłany”.
W końcu wszedł w miejsce tak pożądane i pełne radości zawołał: „Tym razem są”. Następnie złożył krótką modlitwę, aby podziękować Bogu i Najświętszej Dziewicy za dobrą drogę, którą uczynił i za spełnione pragnienia.
Jego ojciec został od niego zwolniony i wzruszył się do łez, ale Franciszek pocieszał go mówiąc: „Nie dawaj mi żadnego bólu; Pan nie przestanie nam pomagać: będę się modlił każdego dnia za całą naszą rodzinę ”. Bardziej się poruszył, ojciec znów mu powiedział: „Potrzebujesz czegoś?” «Tak, drogi ojcze, dziękuj mojemu ojcu chrzestnemu za troskę, jaką ze mną objął: zapewniam go, że nigdy nie zapomnę jego dobrodziejstw iz pilnością w moich studiach, a dzięki mojemu dobremu postępowaniu okażę się taki, aby go zadowolić. Powiedz tym w domu, że jestem w pełni szczęśliwy i że znalazłem mój raj. ”
Wszystko, co do tej pory pokazałem wokół młodej Besucco, stanowi, że tak powiem, pierwszą część jego życia; w tym trzymałem się wiadomości wysłanych do mnie przez tych, którzy go znali, leczyli go i mieszkali z nim w domu. Ile będę miał do powiedzenia na temat nowego rodzaju życia w Oratorium, będzie stanowić drugą część. Ale tutaj przytoczę wszystkie rzeczy usłyszane na własne oczy lub zgłoszone przez setki młodych mężczyzn, którzy byli dla niego towarzyszami tak długo, jak żył wśród nas śmiertelnie. Następnie serwowałem w specjalny sposób długi i minutowy raport złożony przez worek. Profesor Ruffino i dyrektor szkół tego domu ”, który miał czas i okazję, aby uczyć się i zbierać ciągłe cechy cnoty praktykowane przez nasz Besucco.
53 Por. ASC A1010915: Raport na temat Besucco Francesco, ms. Ruffino, sd Domenico Ruffino, urodzony w Giaveno (17 września 1840) z Michele i Giorgii Usseglio-Garin, 27 października ubrał się w strój duchowny. 1857; wyświęcony na kapłana 30 maja 1863, jesienią został mianowany kierownikiem duchowym Oratorium na miejsce don Michele Rua (przeniesiony do Mirabello Monferrato, pierwszego salezjańskiego kolegium poza Turynem); w październiku 1864 r., wysłany do nowego kolegium Lanzo Torinese, zmarł wkrótce potem, 16 lipca. 1865 (por. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 1808-1847, rubr. R. 1856; AAT 12.3.14: Registrum ordinationum 1848-1871; E. CERTA, Profile salezjanów kapitulnych, którzy zmarli w latach 1865–1950, z historyczna synteza Towarzystwa Salezjańskiego i notatki historyczne Reguł, Colle D. Bosco (Asti), Libreria Doctrina Cristiana, 1951, 69-73).
Dlatego przez długi czas Franciszek gorąco pragnął być w tym Oratorium, ale kiedy to zrobił, był zdumiony. Ponad siedmiuset młodych ludzi stało się jego przyjaciółmi i towarzyszami w rekreacji, w stołówce, w akademiku, w kościele, w szkole i na studiach. Wydawało mu się niemożliwe, żeby tak wielu młodych ludzi mogło żyć razem w jednym domu, nie kładąc wszystkiego w nieporządku. Każdy chciał zapytać, o cokolwiek chciał zapytać, wyjaśnienie. Każde ostrzeżenie wydane przez przełożonych, każdy napis nad ścianami, było dla niego przedmiotem czytania, medytacji i głębokiej refleksji.
Spędził już kilka dni w Oratorium, a ja jeszcze go nie widziałem, ani nie wiedział o nim nic więcej, z wyjątkiem tego, co arcykapłan Pepino przekazał mi listownie. Pewnego dnia bawiłem się wśród młodych ludzi tego domu, kiedy zobaczyłem sukienkę prawie w kształcie alpinisty, o przeciętnej budowie, o szorstkim wyglądzie, z piegowatą twarzą ”. Stał z szeroko otwartymi oczami, wpatrując się w towarzyszy. Gdy jego oczy spotkały się ze mną, uśmiechnął się z szacunkiem, podchodząc do mnie.
- Kim jesteś? Powiedziałem z uśmiechem.
- Jestem Besucco Francesco dell'Argentera.
- Ile masz lat?
- Wkrótce mam czternaście lat.
- Czy przyszedłeś do nas, aby się uczyć lub uczyć się zawodu? - Tak bardzo chcę się uczyć.
- Jaką szkołę już zrobiłeś?
- Zrobiłem szkołę podstawową w moim kraju.
- Z jakim zamiarem chcesz kontynuować studia i nie podjąć pracy?
Ach! moim życiem, moim wielkim pragnieniem było móc objąć stan kościelny.
- Kto ci dał tę radę? - Zawsze miałem to w sercu i zawsze modliłem się do Pana, aby pomógł mi zaspokoić moją wolę. - Czy już prosiłeś kogoś o radę?
- Tak, rozmawiałem już kilka razy z moim ojcem chrzestnym; tak, z moim ojcem chrzestnym ... To powiedziało, że wszystko wydaje się poruszone, że łzy zaczęły pojawiać się w jego oczach.
- Kim jest twój ojciec chrzestny?
54 On ... w Oratorium: z •. ed. 1864 „Byliśmy w pierwszych dniach sierpnia 1863 roku”.
55 Ksiądz Bosko pisze: letticchioso.
- Moim ojcem chrzestnym jest mój proboszcz, arcykapłan Argentery, który tak bardzo mnie kocha. Uczył mnie katechizmu, uczył mnie, ubierał mnie, trzymał mnie. Jest taki dobry, dał mi tak wiele korzyści i po tym, jak nauczył mnie prawie dwóch lat, polecił mi ją, aby mogła przyjąć mnie w Oratorium. Jak dobry jest mój ojciec chrzestny! jak bardzo mnie kocha!
To powiedział, że znowu zaczął płakać. Ta wrażliwość na otrzymywane korzyści, ta sympatia do dobroczyńcy sprawiła, że wyobraziłem sobie dobry charakter charakteru i dobroci serca młodego człowieka. Później przypomniałem też o drobnych zaleceniach, które złożył mu jego proboszcz i miejsce porucznika Eyzautiera; i powiedziałem szybko do siebie: „Ten młody człowiek przez kulturę wykona doskonałą pracę w swojej edukacji moralnej. Ponieważ z doświadczenia wynika, że wdzięczność u dzieci jest w większości zapowiedzią szczęśliwej przyszłości; przeciwnie, ci, którzy łatwo zapominają o otrzymanych przysługach i błaganiu o ich przewagę, pozostają niewrażliwi na ostrzeżenia, rady, religię, a zatem trudną edukację, niepewny sukces ”. Dlatego powiedziałem Francesco: «Bardzo się cieszę, że przynosisz wielkie uczucie swemu ojcu chrzestnemu, ale nie chcę, żebyś się martwił. Kochajcie go w Panu, módlcie się za niego, a jeśli chcecie zrobić coś naprawdę wdzięcznego, starajcie się zachować to postępowanie, abym mógł mu wysłać dobrą nowinę, albo może być zadowolony z waszego zysku i waszego postępowania, przyjeżdżając do Turynu. W międzyczasie idź z towarzyszami, żeby zagrać. Wycierając łzy, przywitał mnie serdecznym uśmiechem, a potem poszedł wziąć udział w trastulli ze swoimi towarzyszami. W międzyczasie idź z towarzyszami, żeby zagrać. Wycierając łzy, przywitał mnie serdecznym uśmiechem, a potem poszedł wziąć udział w trastulli ze swoimi towarzyszami. W międzyczasie idź z towarzyszami, żeby zagrać. Wycierając łzy, przywitał mnie serdecznym uśmiechem, a potem poszedł wziąć udział w trastulli ze swoimi towarzyszami.
W swej pokorze Franciszek uznał wszystkich swoich towarzyszy za bardziej cnotliwych niż on sam i wydawał się być lekkomyślną osobą w porównaniu z postępowaniem innych. Potem, kilka dni później, zobaczyłem go, jak pojawił się z niespokojnym wyglądem.
- Co masz, powiedziałem mu, mój drogi Besucco?
- Jestem tutaj wśród tak wielu dobrych towarzyszy, chciałbym być z nimi bardzo dobry, ale nie wiem, jak to zrobić, i potrzebuję, żebyś mi pomógł.
- Pomogę ci wszystkimi możliwymi środkami. Jeśli chcesz uzyskać dobrą praktykę, tylko trzy rzeczy i wszystko będzie dobrze. - Jakie są te trzy rzeczy?
- Oto są: Joy, Study, Pietà. Jest to wspaniały program, który poprzez praktykowanie będziesz mógł żyć szczęśliwie i zrobić wiele dobrego dla swojej duszy.
- Radość ... Radość ... Jestem zbyt wesoła. Jeśli bycie wesołym wystarczy, aby uczynić mnie dobrym, pójdę i bawić się od rana do nocy. Czy dobrze zrobię?
- Nie od rana do wieczora, ale tylko w godzinach, w których dozwolona jest rekreacja.
Zbyt dosłownie wziął tę sugestię; i przekonując, że naprawdę robiąc coś wdzięcznego Bogu, bawiąc się, zawsze okazywał się niecierpliwy z powodu wolnego czasu, aby z niego skorzystać. Ale co? Nie było to praktyczne w przypadku niektórych ćwiczeń rekreacyjnych, które często się zderzały lub padały tu lub tam. Chciał chodzić o kulach i tutaj potoczył się po ziemi; chciał wspiąć się na podobieństwa, a tutaj upadnie. Czy grał w miski? lub to, że rzuciło je w nogi innych, lub że zawiedli jakąkolwiek zabawę. Z tego powodu można powiedzieć, że upadki, ulewy, stramazzoni były zwykłym wnioskiem z jego zabawek. Pewnego dnia utykał i zmartwiony.
- Co masz, Besucco? Powiedziałem mu.
„Mam ciężkie życie,” odpowiedział.
- Co ci się stało?
- Nie jestem zbyt zaznajomiony z zabawkami tego domu, więc upadam teraz, uderzając się teraz w głowę moimi ramionami lub nogami. Wczoraj pobiegłem twarzą w stronę towarzysza i sprawiliśmy, że oboje krwawimy z nosa.
- Biedna rzecz! rozważ trochę i bądź trochę bardziej umiarkowany. - Ale ona mówi mi, że ten wypoczynek podoba się Panu i chciałbym przyzwyczaić się do robienia dobrze wszystkich gier, które odbywają się między moimi towarzyszami.
- Nie rozumiem tego w ten sposób, moja droga; gry i gry muszą się stopniowo uczyć, jak to tylko możliwe, zawsze dla innych, aby mogły być wykorzystywane do rekreacji, ale nigdy dla ucisku ciała.
Z tych słów zrozumiał, jak rekreacja powinna być moderowana i ma na celu podniesienie ducha, w przeciwnym razie zaszkodziłoby temu samemu zdrowiu cielesnemu. Więc nadal brał udział w rekreacji, ale z wielkim wyrafinowaniem; wręcz przeciwnie, kiedy czas wolny był dość długi, zwykł przerywać mu, aby spędzić czas z jakimś bardziej wnikliwym człowiekiem, dowiedzieć się o zasadach i dyscyplinie domu, wyjaśnić pewne scholastyczne trudności, a także pojechać na chrześcijańskie ćwiczenia pobożności. Co więcej, nauczył się sekretu, aby czynić dobro dla siebie i swoich towarzyszy w tych samych rozrywkach, a to dzięki udzielaniu dobrych rad lub przez uprzejme doradzanie tym, którym okazja się przedstawiła, jak to już robił w swoim kraju w kuli znacznie bardziej ograniczone.
Pewnego dnia Besucco w moim pokoju przeczytał te słowa na znaku: Każda chwila czasu to skarb56.
- Nie rozumiem, zapytał mnie z niepokojem, co oznaczają te słowa. Jak możemy zarabiać na skarbie w dowolnym momencie?
- Zgadza się. W każdej chwili możemy zdobyć jakąś wiedzę naukową lub religijną, możemy praktykować pewne cnoty, czynić akt miłości Boga, który przed Panem jest tak wiele skarbów, które przyniosą nam korzyść na czas i na wieczność.
Nie wypowiedział już ani słowa, ale napisał na nim kartkę papieru i dodał: „Rozumiem”. Zrozumiał, jak cenny był czas, i przypominając sobie, co polecił mu jego arcykapłan, powiedział: „Mój ojciec chrzestny powiedział mi już, że czas jest bardzo cenny i że musimy go dobrze zająć, zaczynając od młodości”.
Odtąd zajmował się swoimi obowiązkami znacznie bardziej.
Mogę powiedzieć chwałę Bożą, że przez cały czas spędzony w tym domu nigdy nie było powodu, aby go ostrzegać lub zachęcać do wypełniania jego obowiązków.
W tym domu jest użycie, które w każdą sobotę dają i czytają głosy zachowań, które każdy młody mężczyzna odbywał w tygodniu w szkole i w szkole. Głosy Besucco były zawsze takie same, czyli optime. ”Biorąc pod uwagę znak badania, natychmiast udał się tam, nie zatrzymując się na chwilę. Tam było pięknie, gdy widział, jak nieustannie zbiera się, studiuje, pisze z chciwością, kto robi, co z jego największego smaku , Z jakiegokolwiek powodu nigdy nie przenosił się z miejsca na miejsce, aw żadnym razie nie widział, jak zdejmuje zegarek z książek lub zeszytów.
56 Por. Magone, e. VII, 131,
57 Na początku Francesco miał małe trudności z przyzwyczajeniem się do środowiska Valdocco, tak odmiennego od jego gór. W liście od proboszcza do chłopca czytamy: «Napisałem do twoich przełożonych, aby dowiedzieć się o nowych zachowaniach, o studium io tym, czy zamierzają cię zatrzymać w Oratorium. W ubiegłą sobotę, czyli 26 września, otrzymałem odpowiedź, z której wiedziałem, że twoje zachowanie było dobre, badanie było tylko mierne i że w ciągu tych dwóch miesięcy byłeś trochę przestraszony, [ale] że zostałeś w tym przyjęty Oratorium, w którym będziesz śledzić swoje studia ”(ASC A1010907: lett. F. Pepino - F. Besucco, 3 października 1863).
58 jego największe: corr. ed. 1864 „wielki”.
Jednym z jego wielkich obaw było to, że był przeciwny swojej woli złamania zasad; więc zwłaszcza we wczesnych dniach często pytał, czy można to zrobić. Raz zapytał na przykład ze świętą prostotą, czy w badaniu dopuszczalne jest pisanie, obawiając się, że nie będzie nic innego, jak tylko studiować. Przy innej okazji, jeśli z czasem badanie pozwoliło uporządkować książki. Dokładnie w tym czasie dodał wezwanie pomocy Pana. Czasami jego towarzysze widzieli go podczas nauki, czyniąc znak świętego krzyża, podnosząc oczy ku niebu i modląc się. Gdy zażądano przyczyny, odpowiedział: „Często napotykam trudności w nauce, więc oddaję się Panu, aby mi pomóc”.
Czytał w życiu Magone Michele, który zawsze mówił przed studiami: Maria, sedes sapientiae, teraz pro mnie. O Maryjo, siedziba mądrości, módl się za mną. ”Chciał to zrobić. Napisał te słowa nad książkami, zeszytami i kilkoma listami papieru, które były ważne przez znaki. Napisał także„ bilety do swoich towarzyszy, ale albo na początku artykułu lub na osobnej kartce zawsze zauważył cenne pozdrowienie dla swojej niebiańskiej matki, jak to nazywał. W notatce skierowanej do towarzysza przeczytałem: „Zapytałeś mnie, w jaki sposób byłem w stanie utrzymać się w drugiej gramatyce, podczas gdy mój regularny kurs powinien być pierwszy” Odpowiem szczerze, że jest to szczególne błogosławieństwo od Pana , co daje mi zdrowie i siłę.
1 ° Aby nigdy nie stracić strzępu czasu we wszystkich rzeczach ustalonych dla szkoły lub nauki.
2 ° W dni urlopu i innych, w których przedłuża się rekreacja, po pół godzinie chodzę na studia lub zaczynam rozmawiać o szkolnych sprawach z kilkoma towarzyszami bardziej zaawansowanymi niż ja w badaniu.
3. Każdego ranka przed opuszczeniem kościoła mówię Paterowi i gradowi do świętego Józefa. Był to dla mnie skuteczny środek, który wprowadził mnie w naukę i od kiedy zacząłem recytować Patera, zawsze miałem większą swobodę zarówno w uczeniu się, jak iw pokonywaniu trudności, które często spotykam w przedmiotach szkolnych.
59 Por. Magone, c. VIII, 133-134.
60 eziandio: corr. ed. 1864 „czasami”.
61 Gramatyka: używane jest tutaj starożytne sformułowanie. Po reformie Casati (1859), to, co kiedyś nazywano szkołami latynoskimi lub gramatyką, nazywano szkołami gimnazjalnymi. Besucco przybył na Valdocco na początku sierpnia, po kursach przygotowawczych, na koniec których został przyjęty do drugiej szkoły średniej. Z listu do ojca chrzestnego wiemy, że wybrał towarzysza „silniejszego ode mnie w badaniu i cnotliwego”; z jego pomocą udało mu się poprawić i pod koniec października wszyscy dwaj zostali „zaliczeni na drugim miejscu z dwoma lub trzema innymi; [tak], że na dwadzieścia pięć byliśmy w pierwszej chwili teraz w drugiej mamy tylko pięć ”(ASC A1010903: dosł. F. Besucco - F. Pepino, 23 listopada 1863).
62 Ksiądz Bosko pisze: bricciolo.
Spróbuj zrobić to samo, zakończył list, a na pewno będziesz z niego zadowolony ”.
Dlatego nie powinno dziwić, gdyby zrobił to szybko z taką starannością w szkole.
Kiedy przyszedł do nas, prawie stracił nadzieję, że będzie w stanie utrzymać swój pierwszy rok, ale po zaledwie dwóch miesiącach wrócił do klasy z bardzo zadowalającymi ocenami. W szkole wisiał nieruchomo od wargi mistrza, który nigdy nie miał okazji ostrzec go o niedbalstwie.
To, co powiedziałem o pracowitości Besucco w kwestiach związanych z nauką, musi rozciągać się na wszystkie inne jeszcze bardziej drobne obowiązki: był we wszystkim wzorowy. Zlecono mu zamiatanie akademika. „W tym biurze podziwiał go do tego stopnia, w jakim go rozłączył, bez najmniejszego dowodu, że czuje jakikolwiek ciężar.
Następnie, z powodu choroby, nie mógł wstać z łóżka, przeprosił asystenta, ponieważ nie mógł wykonywać swoich zwykłych obowiązków i podziękował z głębokim uczuciem towarzyszowi, który dostarczył mu tę pokorną służbę.
Besucco przybył do Oratorium z prefiksem; dlatego w swoim postępowaniu zawsze dążył do tego, do czego dążył, czyli do całkowitego poświęcenia się Bogu w
stan kościelny. W tym celu dążył do postępu w nauce i cnocie. Pewnego dnia rozmawiał z towarzyszem o swoich studiach i celu, do którego każdy przyszedł do tego domu. Besucco wyraził swoje przemyślenia, a następnie doszedł do wniosku: „Krótko mówiąc, moim celem jest zostać księdzem; z pomocą Pana dołożę wszelkich starań, aby to osiągnąć ”.
Mówisz także, ile chcesz w różnych systemach edukacji, ale nie znajduję żadnej pewnej podstawy, jeśli nie w częstotliwości spowiedzi i komunii; i myślę, że nie mówię zbyt wiele, mówiąc, że te dwa elementy zostały pominięte, moralność jest zakazana. ”Besucco, jak powiedzieliśmy, było kultywowane i rozpoczęte na czas z częstotliwością obu tych sakramentów. w ich ćwiczeniu.
Na początku nowenny Narodzenia Najświętszej Maryi Panny przedstawiła się swojemu dyrektorowi, mówiąc: „Chciałbym dobrze przekazać tę nowennę i między innymi pragnę wyznać moje ogólne wyznanie”.
63 w akademiku: corr. ed. 1864 „w akademiku”.
64 Por. Savio, e, XIV, 71-72; Magone, c. V, 124-127.
Dyrektor, gdy zrozumiał powody, które do tego doprowadziły, odpowiedział, że nie widzi potrzeby dokonywania takiego wyznania i dodał: „Możesz żyć spokojnie, zwłaszcza, że już to zrobiłeś innym razem z arcykapłanem”. «Tak, wznowił, zrobiłem to już przy okazji mojej pierwszej komunii, a także wtedy, gdy w moim kraju odbywały się ćwiczenia duchowe, ale ponieważ chcę włożyć moją duszę w jego ręce, pragnę jej objawić wszystkie moje sumienie, abym mógł się lepiej poznać, i z większą pewnością dać mi te rady, które mogą lepiej służyć ocaleniu mojej duszy ». Reżyser zgodził się: pochwalił go za wybór, który chciał uczynić ze spowiednika stabilnego; ponaglił go, aby kochał spowiednika, modlił się za niego i zawsze pokazywał mu wszystko, co martwiło jego sumienie. Następnie pomógł mu dokonać spowiedzi ogólnej. Dokonał tego czynu z najbardziej wzruszającymi znakami smutku z przeszłości i celem na przyszłość, chociaż, jak każdy może sądzić, po ustanowieniu ze swojego życia, nigdy nie popełnił czynu, że grzech śmiertelny można odwołać. Dokonawszy wyboru spowiednika, nie zmienił go już tak długo, jak długo Pan trzymał go wśród nas. Miał pełne zaufanie do niego, konsultował się z nim poza spowiedzią, modlił się za niego, a on bardzo cieszył się, gdy tylko mógł uzyskać od niego dobrą radę dla jego rządów życia. że możemy odwołać się do grzechu śmiertelnego. Dokonawszy wyboru spowiednika, nie zmienił go już tak długo, jak długo Pan trzymał go wśród nas. Miał pełne zaufanie do niego, konsultował się z nim poza spowiedzią, modlił się za niego, a on bardzo cieszył się, gdy tylko mógł uzyskać od niego dobrą radę dla jego rządów życia. że możemy odwołać się do grzechu śmiertelnego. Dokonawszy wyboru spowiednika, nie zmienił go już tak długo, jak długo Pan trzymał go wśród nas. Miał pełne zaufanie do niego, konsultował się z nim poza spowiedzią, modlił się za niego, a on bardzo cieszył się, gdy tylko mógł uzyskać od niego dobrą radę dla jego rządów życia.
Kiedyś napisał list do przyjaciela, który wyraził pragnienie przybycia do tego oratorium. W tym polecił mu modlić się do Pana o tę łaskę, a następnie zasugerował mu pewne praktyki pobożności, takie jak Via Crucis; ale przede wszystkim zachęcał go do spowiedzi co osiem dni i komunikowania się kilka razy w tygodniu.
Chociaż bardzo chwalę Besucco wokół tego faktu, pochwalam najbardziej serdeczne uczucia serca wszystkim, ale szczególnie młodzieży pragnącej w porę dokonać wyboru stabilnego spowiednika lub nigdy go nie zmieniać, z wyjątkiem konieczności. Unikaj wad niektórych, którzy zmieniają spowiednika prawie za każdym razem, gdy idą do spowiedzi; lub konieczność wyznania rzeczy o większym znaczeniu idą do drugiego, powracając później od prymitywnego spowiednika. Czyniąc tak, nie popełniają żadnego grzechu, ale nigdy nie będą mieli pewnej wskazówki, która dobrze zna stan ich sumienia. To, co spotkałoby ich, to chora osoba, która przy każdej wizycie chciała nowego lekarza. Lekarz ten nie znałby choroby pacjenta, więc nie byłoby pewne przepisywanie odpowiednich środków.
Że gdyby przypadkiem ta broszura została odczytana przez osoby opatrzności Bożej przeznaczone do wychowania młodzieży, gorąco poleciłbym mu trzy rzeczy w Panu. Po pierwsze, gorliwie wpajajcie częste spowiedzi, jako wsparcie dla niestabilnego wieku młodzieńczego, pozyskując wszelkie środki, które mogą ułatwić wytrwałość w tym sakramencie. Po drugie, nalegają na wielką przydatność wyboru stabilnego spowiednika, aby nie zmieniał się bez konieczności, ale jest kopia spowiedników, aby każdy mógł wybrać tego, który wydaje się najbardziej przystosowany do dobra własnej duszy. Zawsze zauważajcie, że ci, którzy zmieniają spowiednika, nie krzywdzą i że lepiej jest to zmienić tysiąc razy, niż milczeć o grzechu w spowiedzi.
Nie zapominają też o wielkiej tajemnicy spowiedzi. Wyraźnie stwierdzają, że spowiednik jest związany tajemnicą naturalną, kościelną, boską i cywilną, za którą nie może z jakiegokolwiek powodu, kosztem jakiegokolwiek zła, nawet śmierci, manifestować innym rzeczom słyszanym w spowiedzi lub używać go dla siebie; przeciwnie, może nawet myśleć o rzeczach słyszanych w tym sakramencie; że spowiednik nie dziwi się, ani nie umniejsza uczucia do rzeczy, które są jednak poważne, gdy są słyszane w spowiedzi, przeciwnie, nabywa zasługę penitentowi. Ponieważ lekarz, gdy odkrywa całą chorobę chorego człowieka, cieszy się w sercu, dlaczego może zastosować do niego odpowiednie lekarstwo; tak też spowiednik, który jest lekarzem naszej duszy, iw imię Boga z rozgrzeszenia leczy wszystkie rany duszy.
Drugim wsparciem młodzieży jest komunia święta. Szczęśliwi są ci młodzi ludzie, którzy zaczynają często podchodzić do tego sakramentu z należytą starannością. Besucco były przez jego krewnych i jego prowokatora ożywione i wyszkolone wokół sposobu komunikowania się często iz owocami. Kiedy był jeszcze w domu, zwykł przychodzić co tydzień; potem we wszystkie święta, a czasem nawet tydzień. Po przybyciu do Oratorium przez jakiś czas kontynuował komunikację z tą samą częstotliwością, potem kilka razy w tygodniu, aw niektórych nowenach także każdego dnia.
Chociaż jego szczera dusza i bardzo przykładne postępowanie uczyniły go godnym częstej komunii, wydawało się, że nie jest tego wart. Obawy rosły z tego, co osoba, która przyszła do tego domu, powiedziała Besucco, że lepiej jest podejść do niego rzadziej, aby podejść z dłuższym przygotowaniem iz większym zapałem.
Pewnego dnia przedstawił się jednemu ze swoich przełożonych i ujawnił mu wszystkie swoje obawy. Studiował, aby ją zadowolić mówiąc:
- Czy nie oddajesz swojego ciała materialnemu chlebowi z wielką częstotliwością? - Tak, oczywiście.
- Jeśli tak często dajemy materialny chleb ciału, które musi żyć tylko na tym świecie, dlaczego nie powinniśmy często dawać duszy duchowego chleba każdego dnia, jakim jest komunia święta? (St. Augustine).
- Ale wydaje mi się, że nie jestem wystarczająco dobry, by komunikować się tak często.
—Aby uczynić cię lepszym, dobrze jest często przystępować do Komunii Świętej. Jezus nie zaprosił świętych do karmienia się jego ciałem, ale słabych, zmęczonych, czyli tych, którzy brzydzą się grzechem, ale z powodu ich kruchości są w wielkim niebezpieczeństwie upadku. Przyjdźcie do mnie wszyscy, mówi, wy, którzy jesteście niespokojni i uciśnieni, a Ja was przywrócę ”.
- Wydaje mi się, że gdybyśmy szli rzadziej, robilibyśmy komunię z większym oddaniem.
- Nie mogę powiedzieć; pewne jest to, że użycie uczy nas dobrze robić rzeczy, a ci, którzy często coś robią, uczą się prawdziwego sposobu postępowania: więc ten, kto idzie do komunii, często uczy się, jak to robić dobrze.
- Ale ci, którzy jedzą rzadziej, jedzą z większym apetytem.
- Ten, kto je bardzo rzadko i spędza kilka dni bez jedzenia, albo upada z powodu słabości, albo umiera z głodu, albo pierwsza chwila, w której je, grozi katastrofalną niestrawnością.
- Jeśli tak, na przyszłość postaram się bardzo często przystępować do Komunii Świętej, ponieważ naprawdę wiem, że jest to potężny środek, aby uczynić mnie dobrym. - Idź tak często, jak zaleci spowiednik.
- Mówi mi, żebym odszedł, gdy nic nie denerwuje mojego sumienia.
- Cóż, stosuj się także do tej rady. Tymczasem pragnę, abyście zauważyli, że nasz Pan Jezus Chrystus zaprasza nas, abyśmy spożywali Jego ciało i pili Jego krew, gdy jesteśmy w duchowej potrzebie, i żyjemy w stałej potrzebie na tym świecie. Posunął się tak daleko, że powiedział: „Jeśli nie jecie mojego ciała i nie pijecie mojej krwi, nie będziecie mieli życia z wami”. Dlatego w czasach apostołów chrześcijanie wytrwali w modlitwie i spożywali chleb eucharystyczny ”. W pierwszych wiekach wszyscy, którzy udali się na Mszę św., Złożyli Komunię Świętą. A ktokolwiek słuchał mszy codziennie, nawet codziennie. Wreszcie, Kościół katolicki reprezentowany w Soborze Trydenckim zalecał chrześcijanom, aby w jak największym stopniu pomagali świętej ofierze Mszy św.
65 Mt 11,28.
66 Gv 6,53.
67 Na 2,42.
68 «opt dla świętego Synodu do każdej mszy wierni obecnego nie tylko duchowe pragnienie, ale również przez sakramentalnej Eucharystii i przyjmowania do nich większość ofiarnego bogatszych zbiorów przyjdzie” (Sobór Trydencki nazwy bloga, urodzenie, listów, homilii nowej kolekcji, opublikowane Society Goerresiana; v. 8. Dzieje piątym Freiburg, Herdera, 1964, 961).
Pokazał swoją wielką miłość do Świętego. Sakrament nie tylko z częstą komunią, ale przy wszystkich okazjach, które się przedstawiają. Mówi się już, że jego kraj użyczył sobie z największą przyjemnością towarzyszenia wiiatowi. Kiedy usłyszeli znak, natychmiast poprosił rodziców o pozwolenie, które bardzo zadowalało go; potem poleciał do kościoła pod koniec pre
być usługami zgodnymi z jego wiekiem. Bawiąc się w dzwonek, zapalając światła, otwierając i podtrzymując parasol, recytując Confiteor, Miserere, Te Deum, były dla niego drogimi rozkoszami. Eziandio był w domu chętnie pomagając młodszym lub mniej wykształconym towarzyszom w przygotowaniu się do godnej komunikacji i do zrobienia po należnych podziękowaniach.
Przybył tutaj do Oratorium, kontynuował swój zapał i między innymi przyjął godne pochwały nawyki codziennego krótkiego odwiedzania Najświętszego Sakramentu. Sacramento. Często widział siebie wokół jakiegoś kapłana lub duchownego, tak że niektórzy młodzi ludzie zebrali się, aby zabrać ich do kościoła, aby odmawiać poszczególne modlitwy przed Jezusem Sakramentem. To było także budowanie przemysłu, z którym studiował, aby przyprowadzić z sobą towarzyszy do kościoła. Pewnego dnia zaprosił jednego z nich, mówiąc: „Chodź ze mną, a my pójdziemy i powiemy Paterowi Jezusowi sakrament, który jest tam sam w tabernakulum”. Towarzysz, który był cały zajęty grami, odpowiedział, że nie chce iść. Il Besucco poszło tak samo. Ale towarzysz wzięty z żalem, że odmówił przez pełne miłości zaproszenie cnotliwego przyjaciela, Następnego dnia podszedł do niego i powiedział: „Wczoraj zaprosiłeś mnie do kościoła i nie chciałem tam iść, dziś zapraszam cię, żebyś przyszedł i trzymał mnie w towarzystwie, aby zrobić to, czego nie zrobiłem wczoraj”. La Besucco ze śmiechem odpowiedział: „Nie martw się wczoraj, zrobiłem twoją część i moją część: powiedziałem do mnie trzech Ojcze nasz, a potem powiedziałem tobie trzy do sakramentu Jezusa. Mimo to chodzę tam bardzo chętnie, a teraz i przy każdej innej okazji pragniesz mnie jako towarzysza ».
Zdarzyło mi się niejednokrotnie, że po niektórych obowiązkach musiałem chodzić do kościoła na kolację, podczas gdy chłopcy z domu wykonywali najbardziej radosny i żywy wypoczynek na dziedzińcu. Nie mając lampy w ręku, utknąłem w czymś, co wydawało się być workiem pszenicy z ryzykiem upadku strombazzoni. Ale co nie było moim zaskoczeniem, gdy zauważyłem, że uderzyłem w dzielnik Besucco, który w kryjówce za mną, ale w pobliżu ołtarza w środku ciemności nocy, modlił się umiłowanemu Jezusowi, aby faworyzował go z niebiańskich świateł, aby poznać prawdę, aby stawać się zawsze lepiej, stań się świętym? Był również bardzo szczęśliwy, mogąc służyć Mszy Świętej. Przygotowując ołtarz, zapalając lampy, przygotowując je, pomagając kapłanowi ubrać się, były rzeczy o najwyższym smaku. Gdyby jednak ktoś chciał jej służyć, był zadowolony i usłyszał to z wielkim wspomnieniem. Ci, którzy obserwowali go, by uczestniczył w mszy świętej lub wieczornym błogosławieństwie, zgadzają się, twierdząc, że nie można było go wycelować, nie czując wzruszenia i pokrzepienia przez żarliwość, jaką okazywał w modlitwie i opanowaniu osoby.
Bardzo chciał czytać książki, śpiewać małe piosenki o SS. Sacramento. Wśród wielu ejakulacji, które recytował przez cały dzień, najbardziej znane było to: Niech najświętszy niech będzie chwalony i dziękuje każdej chwili
i najbardziej boski sakrament. „Z tym pięknym wytryskiem, powiedział, otrzymuję sto dni odpustu za każdym razem, gdy to mówię; i więcej, gdy tylko to powiem, tęsknię za wszystkimi złymi myślami, które przebiegają przez mój umysł. ”Ten wytrysk dla mnie jest młotem, z którym z pewnością złamię rogi diabła, kiedy przyjdzie mnie kusić”.
Bardzo trudno jest sprawić, by młodzież nabierała smaku w modlitwie. Ich niestały wiek sprawia, że wszystko, co wymaga poważnej uwagi umysłu, wydaje się mdłe, a nawet ogromna waga. I to jest wielkie szczęście dla tych, których młodzież uczy w modlitwie i smakuje. Źródło boskich błogosławieństw jest zawsze otwarte na to.
69 Ksiądz Bosko zasugerował recytację tej krótkiej modlitwy przede wszystkim na wyniesienie gospodarza podczas Mszy św. I podczas wizyt w Najświętszym Sakramencie (por. G. Bosco, Młody człowiek przewidział praktykowanie swoich obowiązków jako pobożności chrześcijańskiej ... zwiększona edycja, Turyn, Tip. Orderu św. Franciszka Salezego, 1863, 111 i 138).
Besucco było w dużej liczbie. Pomoc udzielona mu przez rodziców od najdawniejszych lat, troska jego nauczyciela, a zwłaszcza jego proboszcza, przyniosła pożądany owoc w naszym młodym chłopcu. Nie był przyzwyczajony do medytacji, ale wykonał wiele modlitw wokalnych. Wyraził jasne i wyraźne słowa i wyartykułował je w sposób, który zdawał się rozmawiać z Panem i ze świętą Dziewicą lub z jakimś świętym, do którego kierował swoje modlitwy. Rano, gdy tylko dał znak wzniesienia, ubrał się natychmiast i poprawił swój obowiązek, wkrótce zszedł do kościoła lub ukląkł przy łóżku, aby się modlić, aż dzwonek zasygnalizował, że pójdzie gdzie indziej. W kościele, poza jego odzwierciedleniem punktualności, udał się na swoje miejsce wraz z tymi towarzyszami i miejscami, w których nie był w żaden sposób rozproszony, i bardzo bolesne było widzieć, jak ktoś rozmawia lub zachowuje rozproszoną postawę. Pewnego dnia, gdy tylko odszedł, natychmiast poszedł szukać kogoś, kto popełnił tę porażkę. Jak znalazł, przypomniało mu to, co zrobił; potem pokaż mu, jak bardzo wpoił mu pomysł bycia w świętym miejscu z większym skupieniem.
Szczególne przywiązanie miał także do Najświętszej Maryi Panny. W nowennie swego narodzenia wykazał szczególną gorliwość wobec niego. Reżyser dawał każdego wieczoru trochę kwiatów, które miały być praktykowane na jej cześć, a Besucco nie tylko zrobił z tego wiele, ale starał się, aby było ono praktykowane przez innych. Aby ich nie zapomnieć, napisał je na notatniku. „W ten sposób, powiedział, pod koniec roku będę miał piękną kolekcję smakołyków do przedstawienia Maryi”. W ciągu dnia powtórzył je i przypomniał swoim towarzyszom. Chciał poznać dokładne miejsce, w którym Savio Domenico umieścił kolano, aby modlić się przed ołtarzem Matki Boskiej. Tam zebrał się, aby się modlić z wielką pociechą swego serca. „Oh! Gdybym mógł, powiedział, być od rana do wieczora, aby modlić się w tym miejscu, jak chętnie bym to zrobił! Ponieważ wydaje mi się, że mam tego samego Savio, aby się ze mną modlić, i wydaje mi się, że on odpowiada na moje modlitwy i że jego zapał przenika moje serce ”. Przeważnie był ostatnim, który opuścił kościół, ponieważ zawsze zatrzymywał się na chwilę przed posągiem Najświętszej Maryi Panny. Z tego powodu często tracił śniadanie ku zdumieniu tych, którzy widzieli zdrowego i silnego czternastoletniego chłopca zapominającego o cielesnym pożywieniu dla duchowego pokarmu modlitwy.
Nierzadko, zwłaszcza w święta, w porozumieniu z niektórymi towarzyszami, udał się do kościoła, aby recytować siedem radości, siedem smutków Maryi, litanie lub duchową koronę do sakramentu Jezusa. Ale przyjemność czytania dla wszystkich tych modlitw nigdy nie chciała dać innym. W piątek, jeśli to było możliwe, sporządził lub przynajmniej przeczytał Via Crucis, która była jego ulubioną praktyką pobożności. Via Crucis, jak zwykł mawiać, jest dla mnie iskrą ognia, która ożywia mnie do modlitwy, nalega, abym zniosła wszystko dla Boga.
Tak bardzo lubił modlitwę i był do tego przyzwyczajony, że gdy tylko był sam lub był bezrobotny przez kilka chwil, natychmiast zaczął odmawiać niektóre modlitwy. W tym samym czasie rekreacji często zaczął się modlić, i jakby prowadzony przez mimowolne ruchy, czasami wymienił nazwy gier w wytryskach. Pewnego dnia, widząc swego przełożonego, pobiegł na spotkanie z jego imieniem i powiedział: „O Santa Maria”. Innym razem, chcąc zadzwonić do towarzysza, z którym grał, powiedział głośno: „O Pater noster”. Te rzeczy, podczas gdy z jednej strony były powodem śmiechu wśród towarzyszy, z drugiej pokazywały, jak bardzo jego serce cieszyło się modlitwą i jak bardzo był mistrzem gromadzenia swego ducha, aby podnieść go do Pana. Która rzecz według mistrzów ducha
Wieczorem, kiedy modlitwy zostały zakończone, udał się do dormitorium, gdzie położył się na kolanach nad niewygodnym tyłem swojego pnia i zatrzymał się na kwadrans, a nawet pół godziny, by się pomodlić. Ale ostrzeżony, że przeszkadza swoim towarzyszom, którzy już odpoczywali, skrócił czas i starał się być w łóżku w tym samym czasie co inni. Jednak gdy tylko się położył, sięgnął rękami do piersi i modlił się, aż był senny. Jeśli zdarzy mu się obudzić w nocy, natychmiast zacznie modlić się za dusze w czyśćcu i poczuł wielki smutek, kiedy był zaskoczony snem, aby przerwać modlitwę. „Tak mi przykro, powiedział przyjacielowi, żeby nie mógł przez chwilę stać w łóżku bez snu. Jestem naprawdę nieszczęśliwy,
Krótko mówiąc, jeśli przyjrzymy się duchowi modlitwy tego młodego człowieka, możemy powiedzieć, że dosłownie wykonał przykazanie Zbawiciela, który nakazał nam modlić się bez przerwy ”, ponieważ dni i noce spędzał w ciągłej modlitwie.
Mówienie o skruszeniu do młodych ludzi generalnie ich przeraża. Ale kiedy miłość Boża obejmuje serce, nic na świecie, żadne cierpienie go nie dotyka, rzeczywiście każdy ból życia odnosi sukces w pocieszeniu. Z czułych serc rodzi się szlachetna myśl, że cierpi się za wielki przedmiot, a dla cierpienia życia zarezerwowana jest chwalebna nagroda w błogosławionej wieczności.
70 Por. Lc 18,1.
Wszyscy już widzieli, jak wielkie było pragnienie cierpienia naszego Besucco, jak pokazał od najmłodszych lat. Tutaj w Oratorium podwoił swój zapał.
Pewnego dnia przedstawił się swojemu przełożonemu i powiedział mu te słowa: „Jestem bardzo zmartwiony, mówi Pan w Ewangelii, że nie można iść do nieba, z wyjątkiem niewinności lub pokuty. Z niewinnością nie mogę już iść, bo ją zgubiłem; dlatego muszę tam iść z pokutą ”.
Przełożony odpowiedział, że za staranność uważa staranność w nauce, uwagę w szkole, posłuszeństwo wobec przełożonych, trwałe niedogodności życia, które są gorące, zimne, wiatr, głód, pragnienie. „Ale drugi wznowił, te rzeczy cierpią z powodu konieczności”. „Właśnie to, co cierpi z konieczności, jeśli dodasz do cierpienia z miłości do Boga, stanie się prawdziwą pokutą, Panowi się to spodoba i będzie ono zasługą twojej duszy” 71.
Potem ucichł, ale zawsze prosił, by chciał pościć, zostawić poranne śniadanie w całości lub w części, aby móc włożyć przedmioty, które przyniosłyby mu ból, zarówno pod ubranie, jak i do łóżka, które zawsze mu odmawiano. W wigilię wszystkich świętych poprosił o szczególną przysługę, aby móc pościć na chlebie i wodzie, która szybko zmieniła się w abstynencję od samego śniadania. Co bardzo mu się podobało, ponieważ powiedział: „Mogę więc przynajmniej w jakiś sposób naśladować świętych niebios, którzy pokonali drogę cierpień i przyszli zbawić ich dusze”.
Nie ma potrzeby mówić o opiece nad zewnętrznymi zmysłami, a zwłaszcza o oczach. Ci, którzy obserwowali to przez długi czas w opanowaniu osoby, w swoim zachowaniu z towarzyszami, w skromności w domu i poza domem, nie wahają się twierdzić, że może on zostać zaproponowany jako kompletny model umartwienia i przykładny efekt zewnętrzny dla młodzieży.
Ponieważ zakazano mu wykonywania pokuty cielesnej, uzyskał prawo do zrobienia czegoś innego, to znaczy do wykonywania najbardziej pokornych prac w domu. Prowadził sprawy do towarzyszy, przynosił im wodę, buty nektarowe, służył przy stole, kiedy pozwalano im, kurwa w refektarzu, w dormitorium, niosąc śmieci, niosąc tobołki, pnie, tak długo, jak mogli, to rzeczy, które robił z radość i największe zadowolenie jego ”. Przykłady godne naśladowania przez niektórych młodych ludzi, którzy czasem są oskarżani o popełnianie lub służenie w rzeczach zgodnych z ich stanem, by być poza domem.
71 Por. Savio, c. XV, 75: „To, co powinieneś cierpieć z konieczności, ofiaruj Bogu, a staje się cnotą i zasługą dla twojej duszy”.
72 Por. Tamże, C. XVI, 78: „Czyszczenie butów, mycie ubrań dla towarzyszy, pożyczanie chorych do najniższych urzędów, zamiatanie i wykonywanie innych podobnych czynności było dla niego przyjemną rozrywką”.
Rzeczywiście, czasami są młodzi mężczyźni, którzy wstydzą się towarzyszyć rodzicom za ich pokorny sposób ubierania się. Prawie tak, jakby bycie poza domem zmieniało ich stan, sprawiając, że zapominamy o obowiązkach pobożności, szacunku i posłuszeństwa wobec rodziców oraz o miłości wobec wszystkich.
Ale te małe umartwienia tylko na krótko zadowoliły naszego Besucco. Chciał być bardziej upokorzony. Czasem słyszał narzekanie, mówiąc, że w swoim domu robi więcej pokut i że jego zdrowie nigdy nie ucierpiało. Przełożony zawsze odpowiadał, że prawdziwa pokuta nie polega na robieniu tego, co nam się podoba, ale na robieniu tego, co podoba się Panu, i które służy promowaniu Jego chwały. „Bądź posłuszny, przełożony dodał i pilnie w swoich obowiązkach, używaj dobroci i miłości wobec swoich towarzyszy, znos ich wady, dawaj im dobre ostrzeżenia i rady, a zrobisz coś, co Pan spodoba się bardziej niż jakakolwiek inna ofiara”. ,
Biorąc dosłownie to, co mu kazano cierpliwie znosić chłód pór roku, pozwolił, aby sezon zimowy trwał bez opatrunku, jak się zgodził. Pewnego dnia zobaczyłem go bladego na twarzy i pytającego, czy jest w złym stanie zdrowia: „Nie, powiedział, jestem bardzo dobrze”. Tymczasem, biorąc go za rękę, zdałem sobie sprawę, że ma tylko jedną letnią kurtkę, podczas gdy byliśmy już w noweli świętych Świąt.
- Nie masz zimowych ubrań? Powiedziałem mu.
- Tak, ale w pokoju.
- Dlaczego ich nie włożysz?
- Ech ... z tego powodu, że wie: znosić zimno w zimie z miłości do Pana.
- Idź natychmiast, aby je umieścić: upewnij się, że dobrze chronisz się przed złą pogodą w sezonie, a jeśli czegoś przegapisz, poproś o to, a będziesz bez innych środków.
Pomimo tego zalecenia nie można było zapobiec zaburzeniu, które prawdopodobnie doprowadziło do tej choroby, która doprowadziła go do grobu, jak powiemy poniżej.
Istnieje kilka powiedzeń i faktów, które nie mają bezpośredniego związku z tym, co do tej pory opisałem, a zatem są tutaj oddzielnie rejestrowane. Zaczynam od rozmów.
73 Por. 1 San 15,22; Mt 9,13; Gv 8,29
W swoich przemówieniach był bardzo powściągliwy, ale miły i żartobliwy. Bardzo chętnie opowiadał o swoich opowieściach o pastorello, kiedy prowadził owce i kozy na pastwisko. Mówił o krzakach, trawie, piersiach, jaskiniach, przepaściach gór Roburenta i Drec, tak wielu cudów świata.
Miał wtedy kilka przysłów, które były dla niego niepodważalną prawdą. Kiedy chciał wzbudzić kogoś, by nie przywiązywał się do rzeczy tego świata i nie myślał o drogach do niebiańskich, zwykł mawiać: Ten, który patrzy na ziemię - Jak koza - To bardzo trudne - Niech niebiosa otwierają się przed nim.
Pewnego dnia towarzysz wkroczył w sprawy religijne, nie wpuszczając lekkich błędów. Nasz Besucco jest dlatego, że był młodszy i mało wykształcony, milczał, ale z bardzo niespokojnym i urażonym umysłem. Potem stał się duszą o radosnej twarzy: „Słuchajcie, zaczął mówić do wszystkich obecnych: jakiś czas temu czytałem w słowniku wyjaśnienie słowa„ rzemiosło ”i między innymi zauważyłem to zdanie: Kto handluje innymi - Czy zupa w koszu. Mój ojciec powiedział to samo z innymi słowami, mówiąc: Ten, kto robi to, czego nie wie, psuje to, co robi. Wszyscy rozumieli znaczenie wyrażeń; niedyskretny rozmówca zamilkł; a inni podziwiali troskę i roztropność naszej młodzieży.
Zawsze był zadowolony z dyspozycji swoich przełożonych; ani też nie narzekają na godziny w domu, aranżacje stołu, zamówienia szkolne i tym podobne. Zawsze znajdował wszystko według swojego gustu. Zapytany, dlaczego zawsze może być szczęśliwy ze wszystkiego, odpowiedział: „Jestem z kości i kości, jak inni, ale pragnę zrobić wszystko dla chwały Bożej, więc to, co mi się nie spodoba, na pewno wróci do Boga : więc zawsze mam ten sam powód do szczęścia ”.
Pewnego dnia zdarzyło się, że niektórzy towarzysze, którzy niedawno przybyli do domu, nie mogli przyzwyczaić się do nowego rodzaju życia. Pocieszał ich mówiąc: „Jeśli zamierzamy iść na wojsko, czy będziemy w stanie zaplanować naszą własną drogę?” Czy możemy iść do łóżka lub wstać z łóżka, kiedy nam się to podoba? lub iść swobodnie na spacer? ”
- Nie, na pewno odpowiedzieli, ale trochę wolności ...
- Jesteśmy z pewnością wolni, jeśli spełniamy wolę Bożą i staniemy się prawdziwymi niewolnikami, gdy popadniemy w grzech, ponieważ wtedy pozostaniemy niewolnikami naszego największego wroga, diabła.
„Ale on jadł i lepiej spał w moim domu”, powiedział jeden.
- Opublikuj prawdę o tym, co twierdzisz, to znaczy, że lepiej jadłeś w domu i spałeś więcej, powiem ci, że masz ze sobą dwóch wielkich wrogów, takich jak bezczynność i obżarstwo. Muszę także zauważyć, że nie urodziliśmy się, aby spać i jeść jak kozy i owce, ale musimy pracować dla chwały Bożej i uciec od lenistwa, który jest ojcem wszystkich wad. Czy nie słyszałeś, co nasz przełożony powiedział o reszcie?
- Już nie pamiętam.
- Wczoraj, między innymi, przełożony powiedział nam, że chętnie trzyma młodych, ale chce, aby nikt nie był zmuszany. Ktokolwiek nie jest szczęśliwy, doszedł do wniosku, mówi to, a ja spróbuję go uspokoić; ten, kto nie chce pozostać w tym domu, jest w pełni wolny, ale jeśli pozostanie, nie rozpowszechnia niezadowolenia, jest chętnie tam ”.
- Chciałbym pójść gdzie indziej, ale musisz zapłacić, a moi krewni nie mogą.
- Jeszcze jeden powód, byś był zadowolony: jeśli nie zapłacisz, powinieneś być bardziej zadowolony niż ktokolwiek inny: ponieważ koń upominkowy nie patrzy w usta. Dlatego, drodzy przyjaciele, bądźmy przekonani, że jesteśmy w domu opatrzności; kto płaci mało, kto nic nie płaci, a gdzie możemy mieć to samo w tej cenie?
- To prawda, co mówisz, ale jeśli możesz mieć dobry stół ...
- Ponieważ umierasz, aby mieć dobry stół, zasugeruję ci środek, dzięki któremu możesz go mieć; przejść na emeryturę ze swoimi przełożonymi.
- Ale nie mam pieniędzy na emeryturę.
- Więc daj sobie spokój i zadowalaj się tym, co dają nam za nasze jedzenie; zwłaszcza, że wszyscy nasi towarzysze są szczęśliwi. Że, jeśli chcecie, drodzy przyjaciele, mówić wam otwarcie, powiem, że jesteśmy solidni, nie powinniśmy zwracać uwagi na delikatność życia; jako chrześcijanie musimy także odrobić pokutę, jeśli chcemy iść do nieba, musimy umartwić tę golaccia we właściwym czasie. Wierzcie, że jest to bardzo łatwy sposób, aby zasłużyć na błogosławieństwo Pana i uczynić nas zasługami dla nieba.
Z tymi i innymi podobnymi sposobami mówienia, jednocześnie pocieszając swoich towarzyszy, stał się wzorem w zasadach cywilizacji i chrześcijańskiej miłości.
Mówiąc, zawsze pisał nad książkami, nad książkami, przysłowiami lub osądami moralnymi, które słyszał ”.
W listach było to bardzo proste i wierzę, że jestem wdzięczny za włączenie niektórych, których oryginał został mi łaskawie przekazany przez tych, do których zostali skierowani.
74 jesteśmy szczęśliwi: ins. ed. 2 1878,
75, którzy słyszeli: ins. ed. 2 1878.
Listy te są wyraźnym znakiem dobroci serca i jednocześnie szczerej pobożności naszego Besucco. „Bardzo rzadko nawet u starszych ludzi piszą listy bez szacunku dla ludzi i przyprawione religijnymi i moralnymi myślami, jak naprawdę każdy chrześcijanin powinien. „Ale rzadko zdarza się, aby praktykowano to wśród młodych mężczyzn. Pragnę, aby każdy z was, umiłowani młodzieńcy, unikał takich listów, które nie mają nic świętego, znak, że mogą być wysyłane do tych samych pogan. używajmy tego cudownego sposobu, aby przekazać nasze myśli, nasze plany tym, którzy są daleko od nas, ale zawsze wiemy, jak odróżniać korespondencje, gdy są z chrześcijanami lub poganami, ani też żadna myśl moralna nigdy nie została zapomniana.Z tego powodu wstawiam kilka listów od młodego Besucco, że dla uproszczenia i czułości uczucia znów cię polubię. ”
Pierwszy z nich jest skierowany do jego arcykapłana ojca chrzestnego Argentery w dniu 27 września 1863 r. Podaje mu opis szczęścia, którym cieszy się w Oratorium, i dziękuje mu, że go tu przysłał.
List pochodzi z następującego tenora:
Drogi Panie Godfather 78,
Szanowny Panie Chrzestny, brałem w nim udział, a moi towarzysze od czterech dni wracają do domu na wakacje. Bardzo się cieszę, że mijają ich szczęśliwie, ale cieszę się o wiele więcej niż oni, ponieważ gdy tu jestem, mam czas, aby napisać do was ten list, który mam nadzieję, że również do was powróci. Mówię wam przede wszystkim, że nie mogę znaleźć wyrażeń godnych podziękowania za korzyści, które mi dała. Poza łaskami, które mi ofiarował, zwłaszcza przez dawanie mi szkoły w swoim domu, nauczył mnie także wielu pięknych rzeczy duchowych i doczesnych, które są dla mnie potężną pomocą. Ale największą z tych łask było wysłanie mnie do tego domu, gdzie niczego nie brakuje dla mojej duszy i mojego ciała. Coraz bardziej dziękuję Panu, który w ten sposób udzielił mi łaski na rzecz tak wielu innych młodych ludzi.
76 „W trosce o wysłanie do SV I bardzo żądanej informacji o życiu pobożnego młodego Besucco Francesco Albino, zapomniałem dołączyć do pięciu napisanych przez niego listów, gdy był w tym oratorium, co moim zdaniem pomoże biografowi al nosce Franciscum. W ostatnim liście brakuje podpisów Franciszka, pominiętych lub nieświadomych, a może dlatego, że był już chory w zdrowiu ”(ASC A1010910: lett. F. Pepino - G. Bosco, 5 lutego 1864).
77 vi ... jak: corr. ed. 1864 „ponownie was przywita”.
78 Oryginalny list, nieco nieramatyczny, został zaaranżowany przez Księdza Bosko (por. Oryginał w ASC A1010902: dos. F. Besucco - F. Pepino, 27 września 1863),
Módlcie się do niego serdecznie, abym udzielił mi łaski, która odpowiada tak wielu oznakom niebiańskiej dobroci. Teraz jestem w pełni szczęśliwy w tym miejscu, nie mam nic do życzenia, moje każde pragnienie jest spełnione. Dziękuję wam i wszystkim innym dobroczyńcom przedmiotów, które mi przysłali. W zeszłym tygodniu miał nadzieję, że otrzyma pociechę, widząc ją tutaj w Turynie, aby mogła porozmawiać z moimi przełożonymi o moim postępowaniu: cierpliwość, Pan chce odłożyć tę pociechę.
Z jej listu wiem, że moja rodzina płakała, gdy usłyszałem mój list. Powiedz im, że mają powód do radości i nie płacz, ponieważ jestem w pełni szczęśliwy. Dziękuję ci za cenne ostrzeżenia, które mi dałeś, i zapewniam cię, że jak dotąd zrobiłem, co mogłem, aby wprowadzić je w życie. Dziękuję za moją siostrę tej komunii, którą wyraźnie dla mnie zrobiła. Wierzę, że bardzo mi to pomogło w moich badaniach. Wydaje mi się bowiem prawie niemożliwe, aby w tak krótkim czasie zdać drugi rok szkolny. Proszę was, pozdrówcie moich krewnych i powiedzcie im, aby się za mnie modlili, ale nie przeszkadzajcie im, bo cieszę się dobrym zdrowiem, zająłem się wszystkim, jednym słowem jestem szczęśliwy. Przepraszam za opóźnienie w pisaniu do ciebie; w ciągu ostatnich kilku dni miał wiele do zrobienia, aby przygotować się do egzaminów, które zastąpiły mnie bardziej, niż się spodziewałem. Gorąco pragnę okazać jej moją wdzięczność; ale nie będąc w stanie zrobić inaczej, postaram się dać wam trochę odszkodowania, modląc się do Pana, aby dał wam zdrowie i szczęśliwe dni.
Daj mi swoje święte błogosławieństwo i zawsze rozważ mnie
Jego czuły chrześniak Besucco Francesco.
Ojciec Francesco, zawodowy młyn, spędza lato pracując na wsi i uprawiając bydło w Argentera, ale jesienią wyjeżdża do różnych krajów, by zarabiać na chleb dla siebie i swojej rodziny, wykonując swoją pracę. 26 października Francesco napisał do niego list, w którym, zauważając radość z pobytu w Turynie, wyraził swoje czułe uczucia w następujący sposób:
Ojciec Carissimo ”,
Nadchodzi czas, kiedy ty, najdroższy ojcze, musisz odejść do kampanii i zapewnić to, co jest konieczne dla rodziny. Nie potrafię wam towarzyszyć w waszych podróżach, ale zawsze będę z wami myślami i modlitwą. Zapewniam was, że każdego dnia modlę się do Pana, aby dał wam zdrowie i Jego świętą łaskę.
Mój ojciec chrzestny był tutaj w Oratorium i miałem największą przyjemność. Między innymi mówi mi, że boisz się, że cierpię głód; nie, nie martw się, że mam chleb w wielkiej obfitości; a jeśli odłożę na bok chleb, który przekracza moje potrzeby, pod koniec każdego tygodnia można zrobić duży chleb, jak mówimy.
79 Oryginalny list nie został zachowany.
Musisz tylko wiedzieć, że jemy cztery razy dziennie i zawsze tak długo, jak chcemy; na lunchu jest zupa i danie, w zupie obiadowej. Dawno, dawno temu dawaliśmy wino, ale ponieważ było tak drogo, dostaliśmy je tylko na święta. Nie przysparzaj mi więc żadnych kłopotów: nie mam nic więcej do życzenia, niż chciałby, abym został przyjęty.
Z przyjemnością biorę dwie rzeczy i to dlatego, że moi przełożeni są ze mnie bardzo zadowoleni i jestem z nich jeszcze bardziej zadowolony. Inną rzeczą jest wizyta arcybiskupa Sassari. Przyszedł odwiedzić dyrektora; odwiedził dom, długo przebywał z młodymi ludźmi i miałem przyjemność całować jego rękę i otrzymywać jego święte błogosławieństwo.
Drogi ojcze, pozdrów wszystkich z naszej rodziny, a zwłaszcza mojej drogiej matki. Daj mojemu ojcu chrzestnemu moje wieści i zawsze dziękuj mu za to, co dla mnie zrobił. Zrób dobrą kampanię, a jeśli masz stały dom w jakimś kraju, daj mi znać, a wkrótce wyślę ci moje wiadomości. Módlcie się także za mnie, że zawsze będę całym sercem
Twój syn Affez.m ° Francesco.
Odkąd odwiedził go jego ojciec chrzestny, pragnął otrzymać od niego kilka listów. Był zadowolony z pisania, w którym ten gorliwy arcykapłan udzielił mu kilku rad dla jego duchowego i doczesnego dobra. Francesco odpowiada, wyrażając swoje zadowolenie; dziękuję mu i obiecuje wcielić swoje ogłoszenia w życie.
List z 23 listopada 1863 r. Brzmi następująco:
Szanowny Panie Godfather80,
14 tego miesiąca otrzymałem twój list. Możesz sobie wyobrazić, jak wielką pociechę poczułem. Spędziłem dużą imprezę przez cały dzień, kiedy otrzymałem jego list. Przeczytałem go i przeczytałem kilka razy, a im więcej go czytam, tym większą mam odwagę studiować i ulepszać siebie. Teraz wiem, jaką wielką korzyść mi dał, wysyłając mnie do tego oratorium. Nie mogę wyładować wdzięczności mego serca, chyba że udam się do kościoła, aby modlić się za moich dobroczyńców, a szczególnie za nią; i aby nie stracić czasu na naukę, idę się modlić w czasie rekreacji. ”Muszę się zatrzymać na trochę więcej, bo chociaż czuję więcej zadowolenia w nauce i modlitwie, niż w zabawie, to jednak muszę robić rekreację z innymi , ponieważ tak nakazuje przełożonym
Teraz zaczęły się wszystkie szkoły i od rana do wieczora między szkołą, nauką, szkołą śpiewu, muzyką, praktykami religijnymi i rozrywką nie mam czasu myśleć o moim istnieniu.
Z wielką przyjemnością często odwiedza mnie porucznik Eyzautier; kilka dni temu przyniesiono mi tak pięknego fracco, że gdyby zobaczyła go na plecach, rycerz uwierzyłby mi.
80 Por. Oryginalny dokument ASC A1010903: lett. F. Besucco - F. Pepino, 23 listopada 1863.
81 rekreacja: corr. ed. 1864 „zabawa”.
Poleciła mi poszukać dobrego towarzysza i natychmiast go znalazłem. Jest lepszy ode mnie w badaniu, a także znacznie bardziej cnotliwy. Jak tylko się poznaliśmy, stworzyliśmy wspaniałych przyjaciół. Pomiędzy nami nie ma żadnej wzmianki o nauce i pobożności. Uwielbia także rekreację, ale po lekkim opuszczeniu natychmiast idziemy na spacer, rozmawiając o szkolnych rzeczach. Pan bardzo mi pomaga; w pracy miejsc, które zawsze prowadzę: dziewięćdziesiąt, że jestem w mojej klasie, mam jeszcze dwa tygodnie przed sobą.
Pocieszam się bardzo, wiedząc, że moi towarzysze mnie pamiętają; powiedz im, że bardzo ich kocham i pilnie dbają o naukę i pobożność. Dziękuję za piękny list, który mi napisałeś, a ja postaram się wprowadzić w życie zawarte w nim ogłoszenia. Gorąco pragnę stać się dobrym, ponieważ wiem, że Bóg ma wielką nagrodę przygotowaną dla mnie i dla tych, którzy Go kochają i służą Mu w tym życiu ”.
Wybacz mi, jeśli opóźniłem pisanie i jeśli nie umieściłem ostrzeżeń przekazanych mi przez ciebie, mój drogi dobroczyńco. Błagam was, abyście pozdrowili wszystkich z mojego domu i nie mogąc pozdrowić mojego ojca, czynię to sercem, modląc się do Boga za niego. Niech wola Boga we wszystkim się spełni, nigdy moja ”, podczas gdy ja afirmuję siebie w najbardziej kochających sercach Jezusa i Maryi
Przez VSObbl.mo figlioccio Besucco Francesco.
W liście wysłanym do jego arcykapłana, a także z tą samą datą, Francesco zamknął również inny adresowany do swojego przyjaciela i cnotliwego kuzyna Antonio Beltrandi dell'Argentera.
Porządek, sformułowania, myśli tego samego wydają się godne opublikowania tutaj jako wzór listów, które można zapisać wzajemnie między dwoma dobrymi młodymi mężczyznami. Oto tenor:
Najdroższy towarzyszu Antonio 84,
Jakie dobre wieści mój ojciec chrzestny dał mi o tobie! Pisze do mnie, że musisz także podjąć studia tak jak ja. Powiem ci, że to świetna myśl i będziesz miał szczęście, jeśli wyślesz ją do skutku. A ponieważ ten dobroczynny nasz arcykapłan przygotowuje cię do szkoły, stara się zrekompensować mu staranność w wypełnianiu twoich obowiązków. Zajęty w badaniu, ale obok badania od razu modlitwa i nabożeństwo: to jedyny sposób, aby odnieść sukces w tym przedsięwzięciu, a następnie być szczęśliwym. Cieszy mnie już myśl, że w przyszłym roku będziesz moim towarzyszem w tym domu.
82 Por. 2 Tm 4,8.
83 Por. Mt 26,39.
84 Por. Oryginalny dokument ASC A1010904: lett. F. Besucco - A. Beltrandi, 23 listopada 1863.
Wspomnienia, które mogę ci dać, są zredukowane do jednego: posłuszeństwa i poddania się twoim krewnym i arcykapłanowi. Polecam również dobry przykład swoim towarzyszom.
Łaska dla innego Muszę cię prosić o to, że w tę zimę robisz Via Crucis po świętych funkcjach, jak ja, kiedy byłeś w domu. Staraj się promować to dzieło pobożności, a będziesz błogosławiony przez Pana. Czas jest cenny, starając się go dobrze zająć; jeśli pozostało wam kilka wolnych godzin, zbierzcie kilku chłopców i każcie im powtórzyć tę lekcję chrześcijańskiej doktryny, której nauczano w poprzednią niedzielę. Jest to bardzo skuteczny sposób na zasłużenie na błogosławieństwo Pana. Kiedy mój ojciec chrzestny pisze do mnie, powiedz mu, aby przekazał mi twoje wieści, i będę coraz bardziej uspokajany o twoją dobrą wolę. Obecnie jestem bardzo zajęty. O, moja droga, jakie wielkie uczucie odczuwam, myśląc o czasie, który spędziłem na próżno i który mógłbym spędzić w nauce i innych dobrych uczynkach.
Wierzę, że weźmiesz mój list w dużej mierze, a jeśli cokolwiek będziesz żałować, wybaczę ci wybaczenie. Zrób wszystko, co w naszej mocy, abyśmy mogli być towarzyszami tutaj w Turynie w przyszłym roku, jeśli to sprawi przyjemność Panu.
Do widzenia, drogi Antonio, módl się za mną.
Twój najbardziej serdeczny przyjaciel Besucco Francesco.
Z odsłoniętych do tej pory liter pojawia się wielka litość, która żywiła się w sercu Franciszka: każde z jego powiedzeń, każde z jego pism jest kompleksem czułych uczuć i świętych myśli. Wydaje się jednak, że gdy zbliżał się do końca swego życia, stawał się coraz bardziej zaogniony miłością Bożą, i rzeczywiście, z pewnych wyrażeń, zdawał się go przeczuwać. Jego własny ojciec chrzestny, gdy otrzymał ten ostatni list, zawołał: „Mój chrześniak chce, żebym porzucił; Bóg chce go ze sobą ».
Odnoszę się tu do niego w całości jako do prawdziwego modelu dla tych, którzy chcą życzyć sobie dobrego roku w sposób chrześcijański. Jest datowany na 28 grudnia 1863 roku.
Drogi Panie Chrzestny ”,
Każdy dobrze wychowany młody człowiek z pewnością byłby winien niewdzięczności, gdyby nie zapisał swoich rodziców i dobroczyńców w tych dniach, życząc im szczęścia i błogosławieństw. Ale jakie uczucia nigdy nie powinienem manifestować wobec ciebie, mój drogi i znamienity dobroczyńco? Od dnia, w którym się urodziłem, zaczęła mi pomagać i troszczyć się o moją duszę.
85 Por. Oryginalny dokument ASC A1010905: lett. F. Besucco - F. Pepino, 28 grudnia 1863.
Pierwsza wiedza naukowa, pobożność, strach przed Bogiem, zawdzięczam jej. Gdybym zrobił jakieś kursy szkolne, gdybym mógł uciec od wielu niebezpieczeństw mojej duszy, to wszystko jest dziełem jego rady, jego troski i troski.
Dlaczego więc mogę cię godnie wynagrodzić? Nie będąc w stanie zrobić tego w żaden inny sposób, przynajmniej spróbuję dać wam oznaki mojej stałej wdzięczności, zachowując w pamięci pamięć o otrzymanych korzyściach iw ciągu tych kilku dni będę się starał z całej siły życzyć wam obfitych błogosławieństw z nieba z końcem obecnego roku i dobry początek nowego roku.
Przysłowie jest starożytne, które mówi: dobrą zasadą jest połowa pracy; dlatego też pragnę również zacząć dobrze w tym roku i rozpocząć go wolą Pana i kontynuować go zgodnie z Jego świętą wolą.
Obecnie moje studia są w porządku; zachowanie w badaniu, w sypialni, w pobożności zawsze było optime. Słyszałem od mojego ojca i mojego brata, którzy są w dobrym zdrowiu. Daj tę wiadomość tym z mojego domu iz pewnością będą zadowoleni. Powiedz im, że wcale się nie martwią; Czuję się dobrze i niczego nie brakuje.
Błagam, pozdrówcie mojego dobrego nauczyciela, pana Antonia Valorso, i powiedzcie mu, że proszę go, aby wybaczył mi nieposłuszeństwo i żal, które dawałem mu wiele razy, gdy uczęszczał do swojej szkoły.
Wreszcie ponawiam zapewnienie, że nigdy nie będę spędzał dnia bez modlitwy do Boga, aby utrzymać was w zdrowiu i długim życiu. Drogi panie chrzestny, wybacz mi także wszystkie kłopoty, które ci dałem; nadal pomagaj mi z jego radą. Nie pragnę niczego innego, jak tylko uczynić siebie dobrym i poprawić się z powodu moich wielu błędów. Niech wola Boża zostanie uczyniona na zawsze i nigdy nie będzie moja ”.
Wyznaję siebie z wielkim szacunkiem i uczuciem
Jego bardzo oddany chrześniak Besucco Francesco.
W liście skierowanym do jego ojca chrzestnego umieścił notatkę dla swojej matki, która jest ostatnim z jego pism i może być uważany za jego testament lub ostatnie słowa napisane do jego rodziców.
Ukochana matka ”,
Jesteśmy pod koniec roku, Bóg pomógł nam go dobrze przekazać. Rzeczywiście, mogę powiedzieć, że w tym roku była to ciągła seria niebiańskich łask dla mnie. Chociaż życzę wam dobrego zakończenia przez te kilka dni, które nam pozostały, proszę Pana, który pragnie obdarzyć was dobrą zasadą ciągłego nowego roku i napełnić wszelkiego rodzaju dobrami duchowymi i doczesnymi. Niech Najświętsza Maryja Panna otrzyma dla was od swego boskiego syna długie życie i szczęśliwe dni.
86 Por. Mt 26,39.
87 Oryginalny list nie został zachowany,
Dzisiaj otrzymałem list od ojca, z którego wiem, że zarówno on, jak i mój brat cieszą się dobrym zdrowiem, a to przyniosło mi wielką pociechę. Tutaj wysyłam notatkę o niektórych przedmiotach, których wciąż potrzebuję.
Moja droga matko, sprawiłam ci tyle kłopotów, kiedy byłam w domu, i wciąż ci ją daję; ale postaram się zrekompensować wam moje dobre postępowanie i moje modlitwy. Upewnij się, że moja siostra Maria może się uczyć, ponieważ dzięki nauce może znacznie lepiej kształcić się w religii.
Żegnaj, droga matko, żegnaj, ofiarowujemy naszemu Panu nasze działania i nasze serca, a Mu szczególnie polecamy zbawienie naszych dusz. Niech wola Pana zawsze będzie spełniona.
Wszystkim moim domom życzycie wszystkiego dobrego, módlcie się za mnie, abyście byli z mego serca
Syn Affez.m Francesco.
Z tych ostatnich listów jasno wynika, że serce Besucco nie wydawało się już należeć do tego świata, ale do tego, który chodzi ze swoimi stopami na ziemi i który już ma duszę u Boga, o którym chciał mówić i pisać.
Z zapałem w rzeczach pobożności wzrosła żar odejścia ze świata. „Gdybym mógł, czasami mówił, chciałbym oddzielić duszę od ciała, aby lepiej smakować, co to znaczy kochać Boga. Gdybym nie był zakazany”, powiedział, „chciałbym przestać z każdego jedzenia, aby cieszyć się wielką przyjemnością przez długi czas. spróbuj cierpieć dla Pana. Cóż za wielka pociecha, jaką kiedykolwiek mieli męczennicy, umierając za wiarę! ».
Krótko mówiąc, on i ze słowami i czynami objawił to, co już powiedział św. Paweł: „Pragnę być rozwiązany, aby być z moim uwielbionym Panem”. Bóg widział wielką miłość, która panowała w nim w tym małym sercu i że złośliwość świata nie zmienił swojego intelektu, chciał go wezwać do siebie ”i pozwolił na nadmierne uczucie pokuty, aby w jakiś sposób dać mu okazję.
Przeczytał w życiu Savio Domenico, jak rok nieroztropnie pozwolił, by pora szła bardzo daleko, nie zakrywając się właściwie w łóżku. Besucco chciał go naśladować i sądził, że rozkaz, który mu dał, by się zakrył, ograniczał się tylko do ubrań dnia, w którym myślał, że może umrzeć w łóżku w nocy.
88 Por. W 1,23.
89 Por. Sap 4,10-11.
Nie mówiąc nic, wziął wełniane koce razem z innymi towarzyszami, ale zamiast okryć się, złożył je i położył pod łóżkiem. Trwało to do pierwszych dni stycznia, aż pewnego ranka był tak zdrętwiały, że nie mógł stanąć z innymi. Odnosząc się do swoich przełożonych, ponieważ Besucco był w łóżku z powodu problemów zdrowotnych, pielęgniarka domu została wysłana, aby go odwiedzić i rozpoznać jego potrzeby. Gdy był blisko niego, zapytał go, co ma.
„Nic”, odpowiedział.
- Jeśli nie masz nic, to dlaczego jesteś w łóżku?
- Więc ... trochę niewygodnie.
W międzyczasie pielęgniarka podchodzi do regulowania pokrowców i zdaje sobie z tego sprawę
ma tylko jedno letnie pokrycie nad łóżkiem.
„A twoje koce, Besucco, gdzie oni są?”
- Jestem tu przy łóżku.
- Dlaczego to robisz?
- O nic ... kiedy Jezus wisiał na krzyżu, nie był lepiej przykryty niż ja.
Wkrótce okazało się, że zło Besucco nie było niewielkie, więc natychmiast został zabrany do izby chorych.
Natychmiast wezwano go do lekarza, który początkowo uznał jego chorobę za niezbyt poważną, uznając ją za zwykłe przeziębienie ”.
Ale następnego dnia zauważył, że zamiast zniknąć, zagroził zatorem kataralnym w żołądku, dlatego choroba nabrała niebezpiecznej intensywności. Następnie praktykowano zwykłe środki zaradcze na środki przeczyszczające, emetykę, upuszczanie krwi i różnego rodzaju napoje, ale nie można było uzyskać korzystnego wyniku.
Zapytany pewnego dnia, dlaczego uczynił tę niedbałość, to znaczy nie przykrył się w łóżku, odpowiedział: „Żałuję, że ta rzecz nie podobała się moim przełożonym, mam ponadto nadzieję, że Pan otrzyma tę małą pokutę, aby zaspokoić moje grzechy” ,
90 Wiadomość o chorobie została natychmiast przekazana rodzinie; proboszcz odpowiedział: „Nieszczęsna wiadomość o poważnej chorobie młodego Besucco Francesco bardzo mnie zasmuciła, podobnie jak siostry tego samego (nieobecny ojciec i brat), którzy na razie uratowali tak poważny wstręt do ich dobrej matki wkrótce przynieśli jego cenny list, kiedy czytałem list od mojego przyjaciela, pana Eyzautier, który będąc jednym z czterech, już dał wiadomość o znaczącej poprawie naszych drogich chorych. Po przeczytaniu dwóch listów starałem się pocieszyć zawsze dobre i pobożne siostry Franciszka, przedstawiając je, że to samo znaleziono w świętym schronieniu wśród osób bardziej kochających i miłosiernych niż oni sami, a poza tym, gdyby Bóg w swoim miłosierdziu zawołał go z powrotem dla siebie miało to uczynić go obywatelem nieba. Co wtedy zrobiły te trzy siostry? Pobiegli natychmiast do ołtarza Najświętszej Maryi, a tam dali upust swemu uczuciu do brata, polecając go naszej wspólnej matce, tak jak Franciszek kazał im z ostatnim wysłanym do mnie w dniu 29 grudnia, w którym miałem przyjemność powiadomić mnie o ciągłych demonstracjach miłość, którą otrzymał od swoich przełożonych ”(ASC A1010908: dosł. F. Pepino - V. Alasonatti, 9 stycznia 1864).
- A konsekwencje twojej nieostrożności?
- Pozostawiam wszystkie konsekwencje w rękach Pana; Cokolwiek to jest moje ciało na przyszłość, nie mam nic przeciwko, dopóki wszystko powraca do większej chwały Bożej i dla dobra mojej duszy.
Jego choroba miała zaledwie osiem dni, które były dla niego tak wieloma ćwiczeniami i przykładami cierpliwości i chrześcijańskiej rezygnacji. Zło
uciskał jego oddech, powodował ostry i ciągły ból głowy; był poddawany wielu bolesnym operacjom chirurgicznym; podano mu kilka środków energetycznych. Ale wszystkie te zalecenia, wszystkie te lekarstwa nie służyły złagodzeniu jego choroby i służyły jedynie temu, by jego godna podziwu cierpliwość zabłysła. Nigdy nie dał żadnych oznak niechęci ani skargi. Czasem powiedziano mu: „To lekarstwo jest przykro, prawda?” Odpowiedział szybko: „Gdyby to był słodki napój, moje duże usta byłyby bardziej zadowolone, ale słuszne jest, że powinno to trochę pokutować z dawnych przysmaków”. Innym razem mówili mu: „Besucco, bardzo cierpisz, prawda?” «To prawda, że cierpię trochę, ale co to jest w porównaniu z tym, co powinienem cierpieć za moje grzechy? Muszę również zapewnić was, że jestem tak szczęśliwy, że nigdy nie wyobrażałem sobie, że cierpienie z powodu miłości Pana było tak bardzo przyjemne ».
Każdy, kto pożyczył mu jakieś usługi, podziękował mu z całego serca i natychmiast powiedział: „Niech Pan wynagrodzi cię za miłość, której używasz”. Nie wiedząc, jak wyrazić swoją wdzięczność pielęgniarce, powiedział mu kilka razy te słowa: „Pan ci zapłaci za mnie, a jeśli pójdę do nieba, będę modlić się do niego z całego serca, abyś ci pomógł i błogosławił”. Pewnego dnia pielęgniarka przesłuchała go, jeśli nie bał się śmierci. „Drogie pielęgniarki”, odpowiedział, „gdyby Pan chciał zabrać mnie ze sobą do nieba, byłbym zachwycony, gdyby był posłuszny jego wezwaniu, ale bardzo boję się, że nie będę przygotowany”. Niemniej jednak mam nadzieję, że wszystko w Jego nieskończonym miłosierdziu i serdecznie polecę mnie Najświętszej Maryi Pannie, św. Ludwikowi Gonzadze, Savio Domenico, z ich opieką, mam nadzieję na dobrą śmierć »91.
91 Por. Świadectwo pielęgniarki Francesco Mamardi: „Uświadomienie sobie młodego Besucco, że jego siła zwolniła, a zło, które go spowodowało, wywołało silną gorączkę i wielki ból głowy, i bardzo żołądek pogorszył się z powodu ciężkiego oddechu zaczął mi mówić: „Droga siostro, jeśli Pan chciałby zabrać mnie ze sobą do nieba, będę zachwycony, że będę posłuszny wezwaniu, ale boję się, że nie będę przygotowany ... ale myślę o jego nieskończonym miłosierdziu i serdecznie mnie polecam do Mary Most Holy, do St. Louis Gonzaga i do Savio Domenico, z ich ochroną, mam nadzieję, że uda mi się zginąć ”. Chętnie wziął od niego przepisane lekarstwa i mogę szczerze zaświadczyć, że kiedykolwiek dawałem mu część moich obowiązków, jak to byłoby pić, naprawiać jego łóżko, przy łóżku lub podobnych rzeczach kazał mi pochylić twarz blisko jego i całując mnie czule powiedział do mnie: „O Siostro: Dziękuję ci za to, co dla mnie robisz; niech Pan wynagrodzi mu wszystko”. Dodałem do niego: „Drogi Besucco, czy bardziej zależy ci na uzdrowieniu lub pójściu do nieba?” Odpowiedział: „W tym przypadku niech się stanie święta wola Boża” (ASC A1010913: dosł. F. Mamardi - G, Bosco, sd [styczeń 1864], f1 v-2r). F. Mamardi - G, Bosco, sd [gen. 1864], f1 v-2r). F. Mamardi - G, Bosco, sd [gen. 1864], f1 v-2r).
Byliśmy dopiero czwartego dnia choroby, kiedy lekarz zaczął obawiać się życia naszego Franciszka. Aby zacząć z nim rozmawiać o tej ostatniej chwili, powiedziałem mu:
- Mój drogi Besucco, chciałbyś iść do nieba?
- Wyobraź sobie, że nie chciałbym iść do nieba! Ale musisz na to zarobić.
- Przypuśćmy, że to wybór między uzdrowieniem a pójściem do nieba: co byś wybrał?
„Są dwiema różnymi rzeczami, żyjącymi dla Pana lub umierającymi, by pójść z Panem.” Lubię pierwszy, ale znacznie więcej drugi. Ale kto zapewnia mnie o raju po tylu grzechach, które popełniłem?
- Podejmując taką propozycję, przypuszczam, że na pewno pójdziesz do nieba, w końcu, jeśli pójdziemy gdzie indziej, nie chcę, żebyś na razie nas opuścił. - Dlaczego mogę zasłużyć na niebo?
- Zasłużysz na raj za zasługi męki i śmierci naszego Pana Jezusa Chrystusa.
- Więc pójdę do nieba?
- Ale na pewno i na pewno, oczywiście, gdy Panowi się to spodoba.
Potem spojrzał na tych, którzy byli obecni, a potem pocierając ręce, powiedział z radością: „Umowa została zawarta: niebo i nic innego; do nieba i nigdzie indziej. Już nie mówisz do mnie o niczym innym niż raj ».
- Ja, powiedziałem mu wtedy, jestem szczęśliwy, że manifestujesz to żywe pragnienie raju, ale chcę, abyś był gotowy do wykonywania świętej woli Pana ...
Przerwał moje przemówienie, mówiąc: „Tak, tak, Boże święte będzie dokonane we wszystkim, w niebie i na ziemi”.
Piątego dnia choroby poprosił się o przyjęcie sakramentów świętych. Chciał dokonać ogólnej spowiedzi; któremu odmówiono, nie potrzebując tego, zwłaszcza że zrobił to kilka miesięcy wcześniej. Przygotował się jednak do tej ostatniej spowiedzi z niezwykłym zapałem i okazał się bardzo wzruszony.
92 Por. W 1,22-23.
Po spowiedzi okazał się bardzo wesoły i mówił dalej do tych, którzy mu pomagali: „Dla przeszłości obiecałem tysiąc razy, że już nie obrazię Pana; ale nie dotrzymałem słowa mego. Dzisiaj odnowiłem tę obietnicę i mam nadzieję, że będę wierny aż do śmierci ».
Był wieczorem tego dnia, kiedy zadał sobie pytanie, czy ma komu coś polecić.
- O tak, powiedziałeś do mnie; powiedz wszystkim, że modlą się za mnie, aby mój czyściec był krótki.
- Co chcesz, żebym powiedział do twoich towarzyszy z twojej strony?
- Powiedz im, że uciekają przed skandalem, że zawsze starają się spowiadać dobrze.
- A do duchownych?
- Powiedz duchownym, którzy są dobrym przykładem dla młodych i którzy zawsze starają się dawać im dobre ostrzeżenia i dobrą radę, gdy tylko nadarzy się okazja.
- A twoi przełożeni?
- Powiedz moim przełożonym, że dziękuję im wszystkim za wykorzystaną miłość; że nadal pracują, aby zdobyć wiele dusz; a kiedy będę w niebie, będę się za nich modlić.
- Co mi mówisz?
Na te słowa poruszył się i spojrzał stabilnie: „Proszę cię, powtórzył, aby pomóc mi ocalić moją duszę. Przez długi czas modliłem się do Pana, aby pozwolił mi umrzeć w jego rękach. Polecam, aby wykonywał dzieło miłości i pomagał mi aż do ostatnich chwil mojego życia ».
Zapewniłem go, że nie porzuci go, bez względu na to, czy wyzdrowiał, czy sam był chory, a nawet bardziej, gdyby znalazł się w punkcie śmierci. Potem przyjął bardzo radosne powietrze, ani nie poświęcił więcej uwagi niż przygotować się do przyjęcia świętego wiatyku.
Byliśmy szóstego dnia jego choroby (8 stycznia), kiedy poprosił się o Komunię św. „Jak chętnie bym poszedł i zrobił to z moimi towarzyszami w kościele, powiedział, minęło osiem dni, odkąd przyjąłem mojego drogiego Jezusa”. Gdy przygotowywał się do przyjęcia, zapytał tych, którzy mu pomogli, o to, co znaczy viaticum.
- Viaticum, powiedziano mu, oznacza prowizję i towarzysza podróży.
- Och, cóż za wspaniała prowizja, mając ze sobą chleb aniołów na ścieżce, którą zamierzam zabrać!
- Będziesz miał nie tylko ten niebiański chleb, ale także to samo, ale będziesz miał tego samego Jezusa do pomocy i jako towarzysza w wielkiej podróży, którą przygotujesz się na wieczność.
- Jeśli Jezus jest moim przyjacielem i towarzyszem, nie mam się czego obawiać; w rzeczy samej mam wszystko, czego mam nadzieję w Jego wielkim miłosierdziu. Jezu, Józefie i Maryjo, daję ci moje serce i duszę.
Potem przygotował się, ani nie był to zawód, który inni mu pomogli, ponieważ miał zwyczajne modlitwy, które recytował kolejno jeden po drugim. Przyjął święty zastęp z tymi znakami pobożności, które można sobie raczej wyobrazić niż opisać.
Po komunii zaczął modlić się, aby podziękować. Pytany, czy czegoś potrzebuje, nic nie odpowiadało: „Módlmy się”. Po znacznych podziękowaniach wezwał widzów do siebie i powiedzieli mu, aby nie rozmawiał z nim bardziej niż cokolwiek innego niż niebo.
W tym czasie odwiedził go skarbnik domu, który znów mu się podobał ”.
- O D. Savio, zaczął mówić śmiejąc się, tym razem idę do nieba.
- Miejcie odwagę i włóżmy w ręce Pana, życie i śmierć, mamy nadzieję, że pójdziemy do nieba, ale kiedy Bóg się spodoba.
- Do raju, D. Savio, wybacz mi smutki, które ci spowodowałem; módlcie się za mnie, a gdy będę w niebie, pomodlę się do Pana za nią.
Jakiś czas później, widząc go spokojnego, spytałem go, czy ma jakąś komisję, by zostawić mnie dla swojego arcykapłana. Był zaniepokojony tym słowem. „Mój arcykapłan, odpowiedział, zrobił mi wiele dobrego; zrobił, co mógł, aby mnie uratować; niech wie, że nigdy nie zapomniałem jego zawiadomień. Nie będę już miał pocieszenia widząc go na tym świecie, ale mam nadzieję udać się do nieba i modlić się do Najświętszej Maryi Panny, aby pomogła mu utrzymać wszystkich moich towarzyszy w dobrym stanie, a więc pewnego dnia mogę zobaczyć go ze wszystkimi jego parafianami w niebie ». Mówiąc to, emocja przerwała jego przemówienie.
93 Był to don Angelo Savio, urodzony w Castelnuovo d'Asti (20 listopada 1835 r.) Carla i Marii Amedeo; Ks. Bosko (9 grudnia 1854 r.) przywdział duchowny nałóg i był jednym z założycieli Stowarzyszenia Salezjańskiego, wybranego skarbnikiem generalnym na spotkaniu założycielskim (18 grudnia 1859 r.); wyświęcony na kapłana (2 czerwca 1860 r.), pracował w Oratorium do 1875 r., a następnie rozpoczął budowę różnych dzieł salezjańskich (Alassio, Vallecrosia, Marsylia) i kościoła Najświętszego Serca w Rzymie; w 1885 r. towarzyszył ks. Giovanni Cagliero w Patagonii; współpracował w Santa Cruz z D. Giuseppe Beauvoir; odwiedził rdzenne plemiona środkowej i południowej Patagonii; towarzyszył ks. Domenico Milanesio podczas jego podróży misyjnych między Rio Negro i Rio Colorado, do Kordyliery; założył dom Concepción w Chile i inne dzieła w Però i Paragwaju, idąc aż do Mato Grosso (Brazylia); zmarł 17 stycznia 1893 podczas podróży eksploracyjnej w Ekwadorze, powalonej przez zapalenie płuc w chacie u stóp Cimborazo (por. AAT, 12.12.3: Registrum clericorum 1808-1847, rubr. S. 1854; AAT 12.3.14: Registrum ordinationum 1848- 1871, CERIA, Profile kapitulnych salezjańskich, 89-97).
Po pewnym odpoczynku zapytałem go, czy nie chce widzieć swoich krewnych. «Już ich nie widzę, odpowiedział, ponieważ są bardzo odlegli, są biedni i nie mogą robić zakupów w podróży. Mój ojciec jest wtedy poza domem, pracując w swoim zawodzie. ”Niech wiedzą, że umrę zrezygnowany, wesoły i szczęśliwy. Modlą się za mnie, mam nadzieję udać się do nieba, stamtąd czekam na nich wszystkich ... Do mojej matki. .. »i zawiesił przemówienie.
Kilka godzin później powiedziałem do niego: „Czy może masz jakąś prowizję dla swojej matki?”
- Powiedz mojej matce, że jej modlitwa została wysłuchana przez Boga Kilka razy powiedziała mi: Droga Franceschino, chcę, żebyś żył długo na tym świecie, ale chcę, żebyś umarł tysiąc razy, a nie zobaczyłeś, że jesteś wrogiem Boga z grzechem , Mam nadzieję, że moje grzechy zostaną wybaczone i mam nadzieję, że będę przyjaźnił się z Bogiem i będę mógł cieszyć się nim na zawsze. O mój Boże, błogosław moją matkę, daj jej odwagę, by złożyć rezygnację z wiadomości o mojej śmierci; pozwól mi zobaczyć to z całą rodziną w raju, aby cieszyć się Twoją chwałą.
Nadal chciał porozmawiać, ale zmusiłam go, by cicho odpoczywał. Wieczorem ósmego dnia jego choroba pogarszała się każdego dnia i postanowiono mu podać święty olej. Prośby, jeśli chciałby otrzymać ten sakrament:
„Tak”, odpowiedział: „Pragnę tego z całego serca”.
- Czy nie masz niczego, o czym żal ci sumienia?
- Ach! tak, mam coś, co bardzo mnie zmartwiło, a moje sumienie jest bardzo złe! - Co to jest? Czy chcesz to powiedzieć w spowiedzi lub w inny sposób? - Mam coś, o czym zawsze myślałem w moim życiu; ale nie wyobrażałem sobie, że to powinno spowodować tyle żalu aż do śmierci.
- Czym więc jest ta rzecz, która powoduje ten smutek i tyle żalu?
- Czuję najbardziej gorzki żal, ponieważ w moim życiu nie kochałem Pana wystarczająco, jak na to zasługuje.
- Daj sobie spokój w tym względzie, ponieważ na tym świecie nigdy nie będziemy mogli kochać Pana, na jaki zasługuje. Tutaj musimy zrobić co w naszej mocy; ale miejsce, w którym będziemy go kochać tak, jak powinniśmy, to drugie życie, to raj.
94 Zimą ojciec i brat Matteo chodzili wzdłuż wybrzeża Ligurii z powodów zawodowych; z tego powodu proboszcz był w stanie poinformować ich o śmierci Francesco bardzo późno: „Jak dotąd nie byłem w stanie otrzymać wiadomości o ojcu Francesco i bracie, którzy są w konturach Porto Maurizio jako ostrzarki, jak tylko otrzymam wiadomość, że pośle wokół swego syna, upewnię się, że mu je przekażę ”(ASC A1010909: dosł. F. Pepino - G. Bosco, 1 lutego 1864, latać).
Tam zobaczymy Go takim, jakim jest w sobie ”, poznamy i posmakujemy Jego dobroci, Jego chwały, Jego miłości. Masz szczęście, że wkrótce otrzymasz tę niewysłowioną fortunę! anuluje relikwie grzechów, a także daje nam zdrowie cielesne, jeśli jest dobre dla zdrowia duszy.
- Dla zdrowia ciała wznowił, nie rozmawiaj już o tym; jeśli chodzi o grzechy, proszę o przebaczenie i mam nadzieję, że zostaną mi całkowicie przebaczone; przeciwnie, ufam, że również będę mógł uzyskać odpuszczenie kary, którą powinienem znieść w tym czyśćcu.
Przygotowując wszystko do ostatniego sakramentu, który człowiek otrzymuje w tym śmiertelnym życiu, sam chciał recytować Confiteor innymi modlitwami dotyczącymi tego sakramentu, czyniąc specjalny wytrysk w namaszczeniu każdego zmysłu96.
Worek. D. Alasonatti, prefekt domu, podał mu go. Gdy był namaszczony oczami, pobożny chory zaczął mówić: „O mój Boże, przebacz mi wszystkie złe spojrzenia, a wszystko, co czyta, że nie powinien czytać”. Do uszu: «O mój Boże, przebacz mi wszystko, co słyszałem tymi uszami, a to było sprzeczne z twoim świętym prawem. Czyń to, zamykając je na zawsze w świecie, który otworzą się później, aby usłyszeć głos, który wezwie mnie, abym cieszył się Twoją chwałą ”.
W namaszczeniu nozdrzy: „Przebacz, Panie, wszystkie zadowolenia, jakie zadałem zapachowi”.
Usta: «O mój Boże, przebacz mi chciwość i wszystkie słowa, które w jakikolwiek sposób przyniosły ci obrzydzenie. Niech ten mój język będzie mógł śpiewać wasze pochwały tak szybko, jak to możliwe ».
W tym momencie prefekt był głęboko poruszony i zawołał: „Jakie piękne myśli, jak cudowne dla chłopca w tak młodym wieku!”. Kontynuując odtąd administrację tego sakramentu, namaszczając jego ręce, powiedział: „Za to święte namaszczenie i za Jego najmiłosierniejsze miłosierdzie przebaczasz Bogu za każdy brak popełniony taktem”. Chory kontynuował: „O mój wielki Boże, zasłoną Twego miłosierdzia i zasługami ran twoich rąk okrywasz i niszczysz wszystkie grzechy, które popełniłem uczynkami przez całe moje życie”.
95 Por. I Gv 3,2.
96 Por Rytuał Rzymski, editto Księcia, 59-63.
U stóp: „Przebacz, o Panie, grzechy, które popełniłem tymi stopami, kiedy poszedłem tam, gdzie nie powinienem być, i kiedy nie poszedłem tam, gdzie wezwały mnie moje obowiązki. Twoje miłosierdzie przebaczy mi wszystkie grzechy, które popełniłem w myślach, słowach, uczynkach i zaniechaniach ”.
Kilkakrotnie powiedziano mu, że wystarczy wypowiedzieć te wytryski sercem, ani też Pan nie poprosił o tak wiele poważnych wysiłków, jak musiał, modląc się głośno: potem milczał przez chwilę, ale potem kontynuował ten sam ton głosu, co poprzednio. W końcu wyglądał na tak zmęczonego, a jego nadgarstki były tak wyczerpane, że wydawało nam się, że przejdzie ostatnie westchnienie. Wkrótce potem wyzdrowiał nieco i w obecności wielu skierował te słowa do swego przełożonego: „Modliłem się dużo do Najświętszej Maryi Panny, która sprawi, że umrę w dzień jej poświęcony i mam nadzieję, że będę wysłuchany. O cóż więcej mogę prosić Pana?
Aby odpowiedzieć na pobożne pytanie, powiedziano mu: „Zapytaj ponownie Pana, że sprawi, że uczynisz cały czyściec na tym świecie, znak, że umierając swoją duszę, natychmiast polecisz do nieba”. „Och, tak, wkrótce dodał, prosząc z serca, daj mi swoje błogosławieństwo; Mam nadzieję, że Pan sprawi, że będę cierpiał na tym świecie, dopóki nie uczyni całego mojego czyśćca, a moja dusza oddzielająca się od ciała wkrótce osiągnie raj ”.
Wydaje się, że Pan mu udzielił, ponieważ wziął pewną poprawę, a jego życie było jeszcze przedłużone o około dwadzieścia cztery godziny.
9 stycznia w sobotę był to ostatni z naszych drogich Besucco. Przez cały dzień doskonale wykorzystywał zmysły i rozum. Chciał cały czas się modlić, ale był zabroniony z tego powodu, że był zbyt zmęczony. „Oh! przynajmniej powiedział, ktoś się modli blisko mnie, więc powtórzę z sercem, co powie ze słowami ”. Aby zaspokoić swoje żarliwe pragnienie, ktoś musiał recytować modlitwy lub przynajmniej wytryskuć przy swoim łóżku. Wśród innych, którzy odwiedzili go tego dnia, był nieco beznamiętny towarzysz. „Besucco, powiedział, jak się masz?” „Drogi przyjacielu, odpowiedział: Jestem pod koniec mojego życia, módl się za mnie w tych ostatnich chwilach. Ale pomyśl, że znajdziesz się w takim stanie. Och, jakże będziesz szczęśliwy, jeśli będziesz czynił dobre uczynki! ale jeśli życie nie zmieni ah, jak bardzo będzie żałować aż do śmierci! ». Ten towarzysz zaczął płakać i od tego momentu zaczął poważniej myśleć o rzeczach duszy, a dziś nadal zachowuje się dobrze.
O dziesiątej wieczorem odwiedził go pan Eyzautier, porucznik straży SM wraz z żoną. Brał udział, aby zmusić go do przybycia do Oratorium, i zrobił mu wiele korzyści. Besucco okazał się bardzo szczęśliwy i wyraził podziękowania. Ten odważny wojskowy, gdy zobaczył radość, która ukazała się na tej twarzy i oznaki oddania, które wyraził, i pomoc, jaką miał, pozostał głęboko poruszony i powiedział te słowa:
- Umieranie w ten sposób to prawdziwa przyjemność i chciałbym też być w stanie znaleźć się w takim stanie. Następnie zwrócił się do chorego i powiedział do niego: „Drogi Franceschino, kiedy jesteś w raju, módl się za mnie i za moją żonę”. Nie mógł już mówić bardziej wzruszony i dawał chorym ostatnie pożegnanie.
Mniej więcej o wpół do dziesiątej wydawało się, że nie może już mieć tylko kilku minut życia; kiedy wyciągnął ręce, próbując je podnieść. Wziąłem jego ręce i połączyłem je razem, aby ponownie położył je na łóżku. Rozluźnił je i podniósł je ze śmiechem, nie spuszczając wzroku z oczu, jakby patrzył na jakiś obiekt najwyższej pociechy. Myśląc, że może chciał, aby krucyfiks umieścił go w rękach; ale wziął go, pocałował i położył z powrotem na łóżku, podnosząc ręce z radością „”. W tym momencie jego twarz wyglądała na roślinną i rumianą bardziej niż w normalnym stanie jego zdrowia. Wydawało się, że na jego twarzy błysnęło piękno, tak wspaniała, że zniknął wszystkie inne światła szpitala. Jego twarz dawała światło tak żywe, że słońce w południe byłoby jak ciemna ciemność. Wszyscy obserwatorzy, którzy mieli po dziesięć osób, pozostali nie tylko przestraszeni, ale oszołomieni, zdumieni i w głębokiej ciszy trzymali wszystkie oczy zwrócone ku twarzy Besucco, który wysłał światło, które gdy zbliżali się do światła elektrycznego, wszyscy musieli patrzeć w dół ”. Ale cud się narastał, gdy niedołężny, unosząc nieco głowę i przedłużając ręce tak bardzo, jak tylko mógł, jak ten, który uścisnął dłoń ukochanej osobie, zaczął śpiewać w ten sposób radosnym i głośnym głosem: Chwalcie Maryję, wierne języki, Risuoni na niebie Twoja harmonia ”.
97 Por. Świadectwo pielęgniarki: „Często podziwiałem Besucco, który zwiesił swoją krótką chorobę, a zwłaszcza w ciągu ostatnich dwóch dni, podnosząc wzrok ku niebu i podnosząc prawą rękę palcem wskazującym na niebo! ... raj! ... W ten sposób oddychał Besucco ”(ASC A1010913: lett. F. Mamardi - G. Bosco, sd [gen. 1864], f2r).
98, który zrobił mroczną ciemność: corr. ed. 1864 „lampa sama w lampie wydawała się zasłonięta”.
99 nie tylko ... wygląd: corr. ed. 1864 „oszołomiony”.
100 Pierwsza strofa pochwały pt. Affetti a Maria (niektóre błędnie przypisane św. Alfonsowi z powodu tytułu) zawarta w Provided Youth, która stała się bardzo popularna w domach salezjańskich (por. Bosco, Il giovane, red. 1863, 405- 406).
Następnie podjął różne wysiłki, aby podnieść osobę, która faktycznie podnosiła się wyżej, podczas gdy on wyciągał ręce w podzielonej formie, i znowu zaczął śpiewać w ten sposób: O Jezu miłości w ogniu Nigdy cię nie obraziłem
O mój drogi i dobry Jezu, już nie chcę cię obrażać102. Nie przerywając, śpiewał pochwałę: Przebaczenie, drogi Jezu I Pietà, mój Boże Zanim zgrzeszyłem, chcę umrzeć 103
Wciąż byliśmy w milczeniu, a nasze oczy były skierowane na chorego człowieka, który wydawał się być aniołem z aniołami niebios. Aby przerwać zdumienie, dyrektor powiedział: „Wierzę, że w tym momencie nasz Besucco otrzymuje niezwykłą łaskę od Pana lub od jego niebiańskiej matki, której był tak bardzo pobożny w życiu. Może przyszła zaprosić jego duszę, aby zaprowadziła ją do nieba ».
Worek. Alasonatti, prefekt, wykrzyknął: „Nikt się nie boi. Ten młody człowiek komunikuje się z Bogiem ”4. Besucco kontynuował śpiew, ale jego słowa były okrojone i okaleczone, prawie jak ktoś odpowiadający na miłosne pytania. Mogłem tylko zebrać te: „Królu niebios ... Tak piękny ... Jestem biednym peccorem ... Daję ci moje serce ... Daj mi swoją miłość ... Mój drogi i dobry Panie ... ». Potem regularnie spadał na łóżko. Cudowne światło ustało, jego twarz powróciła jak poprzednio; pojawiły się inne światła, a chory mężczyzna nie dał żadnych oznak witamu. Ale zdając sobie sprawę, że już się nie modlił, ani nie zasugerował mu więcej wytrysków, wkrótce odwrócił się i powiedział do mnie: „Pomóż mi, módlmy się”. Jezu, Józefie, Maryjo, pomóż mi w mojej agonii. Jezusie, Józefie, Maryjo, oddychaj duszą moją w pokoju z tobą ”1.”
Poradziłem mu, aby milczał, ale nie zwracając uwagi, kontynuował: „Jezu w moim umyśle, Jezus w moich ustach, Jezus w moim sercu; Jezu i Maryjo dla ciebie, oddaję moją duszę ”. Była jedenasta, kiedy chciał porozmawiać, ale nie mógł już powiedzieć, tylko to słowo: „Krucyfiks”.
101 że w rzeczywistości ... rozciąganie: ins. ed. 21878.
102 Pieśń, umieszczona w Młodym Nauczycielu na zakończenie Korony Najświętszego Serca Jezusa, po Oracji do Najświętszego Serca Maryi, zakończyła się tymi wersetami: „Najświętsze Serce Maryi pozwala mi uratować moją duszę. Najświętsze Serce mojego Jezusa sprawia, że coraz bardziej was kocham ”(por. Bosco, The Young Provided, wyd. 1863, 142); z niewielkimi zmianami jest nadal używany w niektórych miejscach jako akt skruchy pod koniec spowiedzi sakramentalnej.
103 Początkowa zwrotka pochwały zatytułowana Akt szczerej rezolucji (por. Bosco, The Young Provided, wyd. 1863, 409).
104 Worek. Alasonatti, ... z Bogiem: corr. ed. 1864 „Nadal byliśmy zdumieni cudem, kiedy Besucco ...”.
105 Światło życia ustało. ed. 21878.
L06 Przypomina modlitwę zaproponowaną przez Księdza Bosko pod koniec dnia: «Jak tylko się położysz, powiesz: Jezu, Józefie i Marii, daję ci moje serce i duszę. Jezus Józef i Maryja pomagają mi w ostatniej agonii. Jezus, Józef i Maryja dają pokój mojej duszy z tobą ”(Bosco, Il giovane udokumentowany, wyd. 1863, 101-102); jest również wstawiany w dziękczynienie po komunii (por. tamże, 135).
Tym słowem nazwał błogosławieństwo krucyfiksu odpustem zupełnym w artykule śmierci, o co wiele razy prosił i obiecał mi.
Daj mu to ostatnie błogosławieństwo, które prefekt postanowił przeczytać Proficiscere, podczas gdy inni modlili się na jego kolanach107. W kwadrans po jedenastej Besucco, patrząc na mnie oczami, usiłował się uśmiechnąć w formie powitania, po czym podniósł wzrok ku niebu, wskazując, że odchodzi. Kilka chwil później jego dusza opuściła ciało i przeleciała chwalebnie, jak mamy nadzieję, mamy nadzieję, cieszyć się niebiańską chwałą w towarzystwie tych, którzy przez niewinność życia służyli Bogu na tym świecie, a teraz cieszą się nim i błogosławią wiecznie.
Nie można wyrazić bólu i żalu dla całego domu przez utratę tak drogiego przyjaciela. W tym czasie wiele modlitw odbywało się wokół jego własnego łóżka. Gdy stało się dniem, wieść rozeszła się wśród jego towarzyszy, którzy, aby znaleźć pocieszenie w utrapieniu i oddać hołd zmarłemu przyjacielowi, zebranemu w kościele, aby modlić się w głosowaniu „jego duszy, jeśli w ogóle w tym samym celu wiele osób sprawowało komunię świętą: różaniec, urząd, modlitwy wspólne i prywatne, komunie, msze, krótko mówiąc, wszystkie praktyki pobożności, które miały miejsce w naszym kościele w tym święto, były skierowane do Boże za wieczny odpoczynek duszy dobrego Franciszka, tego dnia pojawiła się kolejna osobliwa rzecz. W swojej fizjonomii stał się tak przystojny, a jego twarz była tak rumiana, że w żaden sposób nie wydawał się martwy. Rzeczywiście, kiedy był dobrze w opiece zdrowotnej, nigdy nie pojawił się w nim objaw tej niezwykłej urody. Ci sami towarzysze, daleki od paniki strachu, że generalnie ma się z umarłych, poszli z niepokojem, aby go zobaczyć i wszyscy powiedzieli, że naprawdę wygląda jak anioł nieba. Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał pośród wszystkich, było to, że poleciał do nieba. „Już nie potrzebuje naszych modlitw, niektórzy mówili; do Rzeczywiście, kiedy był dobrze w opiece zdrowotnej, nigdy nie pojawił się w nim objaw tej niezwykłej urody. Ci sami towarzysze, daleki od paniki strachu, że generalnie ma się z umarłych, poszli z niepokojem, aby go zobaczyć i wszyscy powiedzieli, że naprawdę wygląda jak anioł nieba. Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał między wszystkimi, było to, że poleciał do nieba. „Już nie potrzebuje naszych modlitw, niektórzy mówili; do Rzeczywiście, kiedy był dobrze w opiece zdrowotnej, nigdy nie pojawił się w nim objaw tej niezwykłej urody. Ci sami towarzysze, daleki od paniki strachu, że generalnie ma się z umarłych, poszli z niepokojem, aby go zobaczyć i wszyscy powiedzieli, że naprawdę wygląda jak anioł nieba. Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał między wszystkimi, było to, że poleciał do nieba. „Już nie potrzebuje naszych modlitw, niektórzy mówili; do Ci sami towarzysze, daleki od paniki strachu, że generalnie ma się z umarłych, poszli z niepokojem, aby go zobaczyć i wszyscy powiedzieli, że naprawdę wygląda jak anioł nieba. Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał między wszystkimi, było to, że poleciał do nieba. „Już nie potrzebuje naszych modlitw, niektórzy mówili; do Ci sami towarzysze, daleki od paniki strachu, że generalnie ma się z umarłych, poszli z niepokojem, aby go zobaczyć i wszyscy powiedzieli, że naprawdę wygląda jak anioł nieba. Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał między wszystkimi, było to, że poleciał do nieba. „Już nie potrzebuje naszych modlitw, niektórzy mówili; do Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał pośród wszystkich, było to, że poleciał do nieba. „Już nie potrzebuje naszych modlitw, niektórzy mówili; do Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał pośród wszystkich, było to, że poleciał do nieba. „Już nie potrzebuje naszych modlitw, niektórzy mówili; do
107 Por Mago, e. 15, 154; , Rituale Romanum, Editio Princeps, 86-108.
108 w prawo wyborcze: corr. ed. 1864 „na odpoczynek”.
tym razem już cieszy się chwałą nieba ». „Rzeczywiście, inny człowiek dodał, że już na pewno cieszy się widokiem Boga i modli się za nami”. „Wierzę, podsumował trzeci, że Besucco posiada już tron chwały w niebie i że przywołuje boskie błogosławieństwa dla swoich towarzyszy i przyjaciół”. Następnego dnia, jedenastego stycznia, odprawiono mu Mszę św. Przez jego towarzyszy, tutaj w kościele Oratorium, wśród których wielu uczyniło komunię świętą zawsze dla większej chwały Bożej i wiecznego odpoczynku jego duszy, jeśli nadal miał potrzebował prawa wyborczego. Po pogrzebie zasmucili go uczniowie towarzyszący parafii, a następnie obóz święty.
Miejsce, które teraz zajmuje, jest oznaczone numerem 147, w kwadratowym rzędzie na zachód ”.
Cnoty, które w tym cudownym młodym mężczyźnie świeciły przez około 14 lat w mieście Argentera, stały się jeszcze jaśniejsze, gdy brakowało mu żywych i gdy pojawiły się wieści o jego cennej śmierci. Ksiądz Pepino Francesco przysłał mi poruszający raport o rzeczach nadprzyrodzonych. Zachowam je zazdrośnie na bardziej odpowiedni czas i ograniczę się do wydobycia z niego pewnych cech. „Gdy wiadomo o poważnej niemocy naszego Franciszka, pisze on, publicznie modlili się o to samo, śpiewając Mszę św. Z błogosławieństwem Ojca Świętego. Sacramento i modlitwa o niemoc. Kiedy wieść o jego śmierci dotarła wieczorem tego dnia, trzynaście wkrótce uciekło z ust do ust iw ciągu niecałej godziny Francesco był wszędzie ogłoszony wzorem dla młodzieży chrześcijańskiej. Nie chodzi o to, ile przygnębienia przyniósł rodzicom i dobroczyńcom tego drogiego młodzieńca, który zawsze zaspokajał wszystkich swoim wzorcem, ani nikogo nie obraził. Młodsza siostra Franciszka, zwana Marią, najwidoczniej ogłosiła swoją śmierć 10 stycznia, zapewniając ją, że gdy była w łóżku ze swoją matką w środku nocy od dziewiątej, usłyszała głośny hałas w górnym pokoju, w którym Francesco spał. Słyszała wyraźnie, jak rzuca garść piasku na podłogę, i dlatego matka w takim hałasie nie przyszła podejrzewać śmierci Francesco intertenny w głośnych dyskursach z tą córką. najwyraźniej ogłosił swoją śmierć dziesiątego dnia stycznia, zapewniając go, że w środku nocy od dziewiątej do dziesiątej, będąc w łóżku z matką, usłyszał głośny hałas w górnym pokoju, w którym Franciszek spał. Słyszała wyraźnie, jak rzuca garść piasku na podłogę, i dlatego matka w takim hałasie nie przyszła podejrzewać śmierci Francesco intertenny w głośnych dyskursach z tą córką. najwidoczniej ogłosił swoją śmierć dziesiątego dnia stycznia, zapewniając go, że w środku nocy od dziewiątej, przychodząc do dziesiątki, będąc w łóżku z matką, usłyszał głośny hałas w górnym pokoju, w którym Franciszek spał. Słyszała wyraźnie, jak rzuca garść piasku na podłogę, i dlatego matka w takim hałasie nie przyszła podejrzewać śmierci Francesco intertenny w głośnych dyskursach z tą córką.
109. Por. ASC A1010916: Świadectwo pochówku: „Miasto Turyn - Camposanto Generał: zmarły Besucco Francesco został pochowany 12 stycznia 1864, plac zachodniego rzędu 34 pit 147. Kapelan Pautassi ».
110 wszędzie chrześcijanie: chóry. ed. 1864 „przedstawiony przez większość rodziców jako wzór ich rodzin”.
Kilku innych poruszonych jego świętością nie wahało się polecić mu zdobycia łask niebieskich z najszczęśliwszym wynikiem. Nie chcę się kłócić o fakty, które są tu ujawnione: zamierzam grać rolę historyka, odnosząc się do wszelkich obserwacji, które mają uczynić życzliwego czytelnika. Oto więc kilka innych fragmentów wspomnianego raportu: „W lutym chłopiec około dwóch lat był w poważnym niebezpieczeństwie życia; uznając sprawę za zdesperowaną, krewni polecili się naszemu Besucco, którego zalety chwalili każdy. Obiecali także, że gdyby to dziecko wyzdrowiało, ożywiłoby go praktykowanie świętej Via Crucis w naśladowaniu Franciszka. Chłopiec wyzdrowiał bardzo szybko, a teraz cieszy się doskonałym zdrowiem. Dni są, kontynuuje proboszcz, Poleciłam się modlitwom drogiego młodzieńca, poważnie chorego ojca rodziny, poleciłam go jednocześnie Jezusowi w sakramencie, na którego cześć i chwałę poświęca się wspomnianego ojca rodziny jako kantora. Pomijam nazwy tych zalecanych tylko po to, by uchronić je przed niedyskretną krytyką. Chory szybko się poprawił i za kilka dni wyglądał na doskonale uzdrowionego.
Starsza siostra Franciszka imieniem Anna, która w marcu wyszła za mąż, czując się obciążona poważną niedogodnością, która nie pozwalała jej odpoczywać ani w dzień, ani w nocy, w chwili większego niepokoju wykrzyknęła: „Moja droga Franceschino, pomóż mi w tej poważnej potrzebie, zdobądź mnie trochę odpoczynku ”. Powiedział i zrobił. Od tej nocy zaczął i spokojnie odpoczywał.
Wspomniana Anna była ożywiona szczęśliwym rezultatem swojej modlitwy, poradzonej ponownie Franciszkowi, który pomógł jej w czasie, gdy jej życie było w prawdziwym niebezpieczeństwie, i było to ponad wszystkie jej ulubione oczekiwania.
Następnie zbieram fakty innych ludzi ku większej chwale Bożej, nie zapominając o tym, że zazwyczaj zalecam mnie do modlitwy mojego chrześniaka, który wciąż żyje, z większą pewnością, że zwróciłem się do niego po jego śmierci i dostałem tę pewność w moich okolicznościach szczęśliwe wyniki ».
Tutaj kończę życie Francesco Besucco. Nadal miałbym wiele rzeczy do zgłoszenia o tym cnotliwym młodym człowieku; ale ponieważ mogą dać powód do krytyki ze strony tych, którzy uciekają przed rozpoznaniem cudów Pana w jego sługach, zastrzegam sobie prawo do opublikowania ich w odpowiednim czasie, jeśli boska dobroć da mi łaskę i życie.
Tymczasem, umiłowany czytelniku, zanim skończę to jednak, którekolwiek z moich pism, chciałbym, abyśmy razem zawarli wniosek, aby powrócić do mojego i na twoją korzyść. Jest pewne, że prędzej czy później przyjdzie śmierć dla obu i być może będziemy ją bliżej niż możemy sobie wyobrazić. Jest również pewne, że jeśli nie będziemy czynić dobrych uczynków w ciągu życia, nie będziemy w stanie zebrać ich owoców w momencie śmierci ani oczekiwać od Boga żadnej nagrody. Dając nam teraz Boską Opatrzność, aby przygotować nas na tę ostatnią chwilę, pozwól nam zająć się nią i poradzić sobie z nią w dobrych uczynkach, i upewnij się, że zbieramy zasłużony owoc w odpowiednim czasie. Nie zabraknie, to prawda, kto będzie się z nami bawił, ponieważ nie okazujemy się pozbawieni skrupułów pod względem religijnym. Nie mamy nic przeciwko tym, którzy tak mówią. Oszukuje, zdradza samego siebie i tych, którzy go słuchają.
Dusza, czy chrześcijański czytelniku, zachęcam ludzi do czynienia dobrych uczynków, gdy jesteśmy w czasie; cierpienia są krótkie, a to, co się cieszy, trwa wiecznie ”2. Przywołuję na was boskie błogosławieństwa, a wy modlicie się także do Pana Boga, który używa miłosierdzia dla mojej duszy, aby po mówieniu o cnocie, o drodze praktykowanie go i wielka nagroda, którą Bóg w tym samym czasie przygotował w innym życiu, nie przytrafia mi się strasznym nieszczęściem, zaniedbując je z nieodwracalnym zniszczeniem dla mojego zbawienia.
Niech Pan ci pomoże, pomóż mi wytrwać w przestrzeganiu Jego przykazań w dniach życia, ponieważ wtedy pewnego dnia będziemy mogli cieszyć się tym wielkim dobrem w niebie, tym najwyższym dobrem przez wieki stuleci. Niech tak będzie.
111 1 Kor 3.19.
112 Por. 2 Kor 4,17.
Kult błogosławionego krucyfiksu w Argenterie sięga niepamiętnych czasów, a tradycja daje nam go jako niewyczerpane źródło łaski.
Z autentycznych dokumentów zaprzysiężonych i zatwierdzonych przez władzę kościelną i cywilną, które przekazał mi proboszcz z Argentera i które są właściwe dla archiwum parafialnego, otrzymujemy następujące. W roku 1681, 6 stycznia, powodując lawinę śniegu z góry, która dominuje w mieście Argentera, kaplica przedmiotowa kompanii Dyscyplinarnych została uderzona pod tytułem Jezusa i świętych Rocco i Sebastiano. Mur za ołtarzem został zrujnowany, duża część dachu spadła na ziemię, a biurka i inne znalezione przedmioty zostały rozbite. Tylko jeden obiekt pozostał nienaruszony. Był to drewniany krucyfiks o wysokości około metra, otoczony welonem. Wydawało się niemożliwe, żeby i ona nie została rozbita na kawałki;
Fakt ten był wstępem do innych, które były o wiele bardziej cudowne, które teraz mają opowiadać o dokumentach tej samej przysięgłej i zatwierdzonej natury.
W roku 1695, pierwszego dnia listopada poświęconego wszystkim świętym, współbracia dyscyplinarni udali się zgodnie ze zwykłą kaplicą, by odmawiać urząd Najświętszej Maryi Panny. Stojąc na kolanach z utkwionymi w nim oczami, nagle zobaczyli go kąpiącego się w pocie i dużych kroplach kapiących po świętym wizerunku. Ten sam efekt obserwowano w różnych momentach przez oktawę świętych. Fakt ten wywołał dużo hałasu w kraju i na zewnątrz. Dlatego Giovelli D. Sebastiano, wikariusz brygadzisty Bersezio, udał się do Argentera, aby sprawdzić się na własne oczy. Widział także współczujący aspekt, który ukazywał ten krucyfiks, który ociekał potem w sposób, który bardzo cierpi. Słońce w pewnym punkcie na horyzoncie wysyłało swoje promienie bezpośrednio do krucyfiksu; mimo to pot trwał, a otaczająca go zasłona nigdy nie była mokra. Wikariusz nakazał, aby został osuszony pieluchą, i stopniowo widział, jak pot wychodzi z ran, jak z wielu źródeł, zwłaszcza z głowy i boku.
Na rozkaz prałata Vibò, arcybiskupa Turynu, przeznaczono niektórych ludzi znanych z prawdy, nauki i roztropności, aby nieustannie strzegli krucyfiksu. Od 9 do 14 listopada niebo było pochmurne, potem padał wielki deszcz i śnieg; ale błogosławiony krucyfiks był zawsze suchy bez śladu potu. 16 maja, gdy niebo było czyste w południe, pot został odnowiony, zwłaszcza za cenę, gdy wydawało się, że jest to główna sprężyna.
1 Dane zawarte w tym załączniku są dostarczane przez proboszcza z Argentera, wraz z innymi wiadomościami o Francesco Besucco: „Tylko dzisiaj mogę wysłać żądane wyjaśnienia do SV o błogosławionym krucyfiksie i naszym pobożnym Franciszku. W zeszłą środę o pilne sprawy, po podróży do Cuneo, przekazałem naszemu ukochanemu biskupowi przygotowane do tej pory wyjaśnienia, które okazały się bardzo zadowolone z jego planowanej biografii [...]. Wraz z wyżej wymienionymi informacjami wysyłam jej także kolekcję ławników świadectw, świadczących o tym, że w tym błogosławionym krucyfiksie widzimy krew, z modlitwą, aby w odpowiednim czasie przywrócić go do archiwów parafialnych ”(ASC A1010911: lett. F. Pepino - G. Bosco, 24 kwietnia 1864).
Aby chodzić z wielką ostrożnością w tak ważnej sprawie i upewnić się, że nie nastąpiło oszustwo, arcybiskup Turynu nakazał usunięcie krucyfiksu z jego miejsca, umieszczonego w dobrze zamkniętym pomieszczeniu w zamkniętym pudełku; nikt nie mógł go odwiedzić bez wikariusza forane z Bersezio; i został zawieszony, aby opublikować ten fakt jako cudowny. Od 28 listopada 1695 r., W dniu, w którym został umieszczony w skrzyni, do 2 czerwca 1696 r., W którym został ponownie umieszczony w kaplicy, nie pojawiła się kropla potu. 7 października tego samego roku, w święto Najświętszej Maryi Różańcowej, w atmosferze nieobecnej wilgoci, pot ponownie pojawił się na głowie wokół korony, w ustach, a następnie w ramionach i na klatce piersiowej w pobliżu ran, i trwały do osiemnastego roku tego samego miesiąca. Staranne testy powtórzono; ale arcybiskupia komisja musiała dojść do wniosku, że coś takiego nie może się wydarzyć inaczej niż przez cud.
Po tym publicznym i nadzwyczajnym wydarzeniu cześć dla błogosławionego krucyfiksu między mieszkańcami Argentera i górnej doliny Stury była coraz bardziej stała i naznaczona różnymi równie niezwykłymi faktami.
Dodam jeszcze więcej, wybierając je szczególnie z autentycznego raportu, który ksiądz parafialny z przyjemnością mi przysłał.
Podczas ostatniej inwazji na Francuzów we Włoszech generał przechodzący przez Argenterę wszedł do bractwa, gdyby koń wypił pobłogosławioną wodę w pobliżu drzwi, gdy jego śmiały sługa powiedział do swego pana: „Generale, używasz wielkiej lekceważenia do tego kościoła spójrzcie tam na ten krucyfiks, który znajduje się pod opieką Jego świętego domu ». „Dla mnie niewiele ma znaczenia, dumny generał odpowiedział sługi, a także krucyfiks i wodę święconą”. Powiedział, że opuścił bractwo i wsiadł na konia, kierując się ku swojemu przeznaczeniu. Ale co! po zaledwie pięćdziesięciu krokach, po dotarciu do ostatniej wioski w mieście, gdzie jest krótka i mała wspinaczka, koń ukląkł i nie było już żadnego sposobu, aby go kontynuować. Generał pobudził go, a potem zszedł z konia i spowodował, że dwóch żołnierzy pobiło ostro; ale wszystko na próżno. W tym czasie ludzie tworzyli mnóstwo ludzi, którzy z ciekawości sprawdzali, czy mógłby przynieść ulgę temu nieszczęśliwemu. Sługa następnie ujrzał swego pana na wysokości rozpaczy w obliczu tłumu: „Oto, powiedział mu, generale, kara braku szacunku stosowana w kościele przy krucyfiksie; pokutuj z fallusa i poproś go, aby mu wybaczył ». „No cóż, dodałem generała, jeśli koń wstanie, poprowadzę go do bractwa, gdzie zostawiając go na zewnątrz wrócę do kościoła, aby prosić o przebaczenie za moją winę, i uwierzę, że cudem jest ten krucyfiks”. Potem wziął konia za uzdę, która bez trudu podniosła się i wyszła bez sprzeciwu do drzwi kościoła, gdzie generał wszedł pokłoniony z wielkim podziwem otoczenia przed krucyfiksem, który następnie został umieszczony na wysokiej belce na środku kościoła. Modlił się, wysłał serdecznie przebaczenie bluźnierstw i profanacji, a pozostawiając pozostawił pewną sumę pieniędzy, aby można było zrobić niszę wewnątrz muru, aby odłożyć krzyż, tak jak to było zrobione. A to, jak pisze proboszcz, wielokrotnie mi opowiadał Bertino Stefano, który zmarł w 1854 r., W wieku 87 lat, i Matteo Valorso, który zmarł w 1857 r. W wieku 80 lat.
Z pewnością Giovanna Maria Bosso, żona Lunbata, wiedząc, że Francuzi przybywają do Argentera rano, aby splądrować miasto, wzywając ich do uratowania błogosławionego krucyfiksu, noc po bractwie, zabrała go do domu. Przekonany, że komnata, w której umieszczono krucyfiks, zostałaby oszczędzona przez szabrowników, nosił wszystkie inne meble w domu. W rzeczywistości następnego ranka cała wioska została okradziona, a jedynym miejscem szanowanym w Argentera był pokój, w którym wspomniana ukryta kobieta miała błogosławiony krucyfiks, który w odpowiednim czasie wrócił na swoje miejsce. Fakt ten, jak podaje raport, często opowiadał i obalał Valorso Gio, Batta, burmistrz tego miasta w 1848 r., Który zmarł w 1852 r. W wieku 70 lat.
Od niepamiętnych czasów populacje Sambuco, Pietraporzio i Pontebernardo, kiedy były dotknięte długą suszą, często odbywały procesję, a wszystkie trzy z nich połączyły się, by odwiedzić błogosławiony krucyfiks i bardzo rzadko mogły powrócić do swoich domów z ubraniami suche. Rzeczywiście, tak wielka była ich codzienna pewność uzyskania pożądanego deszczu, który prawie wszyscy odwiedzali z parasolami. Po raz pierwszy, pisze proboszcz, że widziałem tę procesję w 1849 roku, złożoną z tysiąca i więcej ludzi, byłem bardzo zaskoczony, widząc, jak wszyscy oni są wyposażeni w parasole, aby chronić się przed deszczem w pogodnej i suchej pogodzie; ale zdumienie ustało całkowicie we mnie, gdy byłem świadkiem skuteczności ich oddania, dla tych dywizji nie było w środku ich podróży, gdy zaczął padać deszcz. Nie mogło to jednak powstrzymać ich przed nieustanną zabawą i śpiewać chwałę Panu, chętnie przyjmując upragniony deszcz na siebie aż do końca procesji. Zwykle zaczyna się od czystego nieba, ale bardzo rzadko zdarza się, że kończy się bez deszczu. Jest to dobrze znany fakt, o którym często mówią mieszkańcy tej doliny, którzy wciąż na własne potrzeby uciekają się do błogosławionego krucyfiksu. zaczyna się głównie czystym niebem, ale bardzo rzadko zdarza się, że kończy się bez deszczu. Jest to dobrze znany fakt, o którym często mówią mieszkańcy tej doliny, którzy wciąż na własne potrzeby uciekają się do błogosławionego krucyfiksu. zaczyna się głównie czystym niebem, ale bardzo rzadko zdarza się, że kończy się bez deszczu. Jest to dobrze znany fakt, o którym często mówią mieszkańcy tej doliny, którzy wciąż na własne potrzeby uciekają się do błogosławionego krucyfiksu.
2 często ... odwiedzali; corr. ed. 1864 „często przysięgał robić procesyjnie, a wszyscy trzej połączyli się w„,
INDEKS OGÓLNY
Wprowadzenie: Mistrzowie i uczniowie w działaniu 5
1. Znaczenie 5
2. Historyczny kontekst „Życia”: owocny okres pracy Ks. Bosko 7
2.1. Poszukiwanie zaufanych współpracowników 7
2.2. Zmiany w domu załączonym do oratorium 9
2.3. Narodziny Zgromadzenia Pedagogów 12
3. Dla kogo pisze Ksiądz Bosko? 13
3.1. „Drodzy młodzi ludzie” 13
3.2. Nauczyciele i pastorzy 14
4. Charakter pracy Ks. Bosko 16
4.1. Gatunek literacki 16
4.2. Wykorzystanie źródeł 18
4.3. Tekst i jego części 22
5. Klucze interpretacyjne 24
5.1. Ścieżki czytania sugerowane przez autora 25
5.2. Obserwacja Ks. Bosko w akcji 28
6. Zaproszenie do lektury 31
Bibliografia 32
Kryteria wydania 33
Skróty 36
ŻYCIE MŁODYCH SAVIO DOMENICO
STUDENT ORATORYCZNEGO ŚWIĘTEGO FRANCISZKA
Nota wprowadzająca do tekstu 38
Rozdział I: Ojczyzna - Charakter tego młodego człowieka - Jego pierwsze akty cnoty 40
Rozdział II: Postępowanie moralne w Morialdo - Piękne cechy cnoty - Jego obecność
w szkole tego miasteczka 43
Rozdział III: Przyjęcie do pierwszej komunii - Aparatura - Wspomnienie i
wspomnienia z tego dnia 45
Rozdział IV: Szkoła Castelnuovo d'Asti - Epizod edycyjny - Odpowiedź Savii na
złą radę 47
Rozdział V: Jego zachowanie w szkole Castelnuovo d'Asti - Słowa jego mistrza 49
Rozdział VI: Scuola di Mondonio - Znieść poważne oszczerstwo 51
Rozdział VII: Pierwsza wiedza o nim - Ciekawe epizody w tym momencie 53
Rozdział VIII: Przybywa do Oratorium św. Franciszka Salezego - Jego pierwszy standard życia. 55
Rozdział IX: Studia nad Latynoską - Dziwne wypadki - Contegno w szkole - Zapobiega
walce - Unikaj niebezpieczeństwa 57
Rozdział X: Jego rozważania, aby stać się świętymi 61
Rozdział XI: Jego gorliwość dla zdrowia dusz 63
Rozdział XII: Epizody i piękne maniery rozmawiać z towarzyszami 66
Głowa XIII: Jego duch modlitwy - Nabożeństwo do Matki Bożej - Miesiąc
Maryi 69
Rozdział XIV: Jego częstotliwość do świętych sakramentów spowiedzi i komunii 71
Rozdział XV: Jego pokuty 74
Rozdział XVI: Umartwienia w ogóle zmysły zewnętrzne 75
Rozdział XVII: Kompania Niepokalanego Poczęcia NMP 78
Rozdział XVIII: Jego szczególne przyjaźnie - Jego relacje z młodymi Gavio Camillo 83
Rozdział XIX: Jego relacje z młodymi Massaglia Giovanni 85
Rozdział XX: Specjalne podziękowania i szczególne fakty 89
Rozdział XXI: Jego myśli na temat śmierć i jego przygotowanie do śmierci świętego 92
Rozdział XXII: Jego troska o chorych - Opuść oratorium - Jego słowa z
tej okazji 94
Rozdział XXIII: Pożegnanie ze swoimi towarzyszami 96
Rozdział XXIV: Trend jego choroby - Ostatnia spowiedź , otrzymaj
Viaticum Edycja faktów 97
Rozdział XXV: Jego ostatnie chwile i jego cenna śmierć 100
Rozdział XXVI: Ogłoszenie jego śmierci - Słowa prof. D. Szczyt dla swoich uczniów 102
Rozdział XXVII: Emulacja dla cnoty Savio - Wielu poleca mu
zdobycie niebiańskich łask, a one się wypełnią - Pamięć dla wszystkich 106
OGŁOSZENIE BIOGRAFICZNE DOTYCZĄCE MŁODEGO CZŁOWIEKA MAGONE
STUDENT MICHELE ORATORA S. FRANCESCO DI SALES
Uwagi wprowadzające do tekstu 112
Głowa I: Ciekawe spotkanie 114
Głowa II: Jego poprzednie życie i przyjście do Oratorium S. Francesco di Sales 117
Rozdział III: Trudności i reforma moralna 120
Rozdział IV: Spowiadajcie się i uczęszczajcie do sakramentów świętych 122
Rozdział V: Słowo do młodzieży 124
Rozdział VI: Jego wzorowa troska o praktyki pobożności 127
Rozdział VII: Punktualność w swoich obowiązkach 129
Rozdział VIII: Jego nabożeństwo do Najświętszej Maryi Panny 132
Rozdział IX: Jego troska i praktyki, aby zachować cnotę czystości 134
Rozdział X: Piękne cechy miłości do następnych 137
Rozdział XI: Fakty i dowcipne wypowiedzi Magone 140
Rozdział XII: Święta Castelnuovo d'Asti - Cnoty praktykowane przy tej okazji 142
Rozdział XIII: Jego przygotowanie do śmierci 145
Rozdział XIV: Jego choroba i okoliczności, które mu towarzyszą 149
Rozdział XV: Jego ostatnie chwile i jego cenna śmierć 151
Rozdział XVI: Jego pogrzeb; ostatnie wspomnienia; wniosek 155
PASTORELLO DELLE ALPI OVVERO
ŻYCIE
MŁODEGO BESUCCO FRANCESCO D'ARGENTERA
Uwaga wprowadzająca do tekstu 160
Rozdział I: Ojczyzna - Rodzice - Pierwsze wykształcenie młodego Besucco 162
Rozdział II: Śmierć matki chrzestnej - Przywiązanie do rzeczy Kościoła - Miłość do modlitwy 165
Rozdział III : Jego posłuszeństwo - Dobre ostrzeżenie - Pracuj w kampanii 167
Rozdział IV: Epizody i zachowanie w szkole 168
Rozdział V: Życie rodzinne - Nocne myślenie 171
Rozdział VI: Besucco i jego proboszcz - Powiedzenia - Praktyka spowiedzi 172
Rozdział VII: Msza święta - Jego zapał - Prowadzi stado w górach 175
Rozdział VIII: Rozmowy - Contegno w kościele - Wizyty w SS. Sacramento 179
Rozdział IX: Błogosławiony krucyfiks - Różaniec - Obecność Boga 181
Głowa X: Sprawia, że katechizm - Młody człowiek Valess 182
Głowa XI: Święte dzieciństwo - Via Crucis Ucieczka złych towarzyszy 183
Głowa XII: Pierwsza komunia Obecność do tego sakramentu 185
Głowa XIII: Umartwienia - Pokuta - Opieka nad zmysłami - Zysk w szkole 187
Rozdział XIV: Pragnienie i rozważanie pójścia do Oratorium św. Franciszka
Salezego 189
Rozdział XV: Epizody i podróż do Turynu 191
Rozdział XVI: Tenor życia w Oratorium - Pierwsze zatrzymanie 193
Rozdział XVII: Radość 195
Rozdział XVIII: Badanie i staranność 197
Rozdział XIX: Spowiedź 199
Rozdział XX: Komunia święta 201
Głowa XXI: Cześć Najświętszego Sakramentu Sakrament 203
Rozdział XXII: Duch modlitwy 204
Rozdział XXIII: Jego pokuty 206
Rozdział XXIV: Fakty i powiedziane szczegóły 208
Rozdział XXV: Jego listy 211
Rozdział XXVI: Ostatni list - Myśli dla matki 215
Rozdział XXVII: Niewłaściwa pokuta i zasada jego choroby 217
Rozdział XXVIII: Rezygnacja z jego zła
- Edycja słów 219 Rozdział XXIX: Otrzymywanie viaticum - Inne budujące wypowiedzi - Żal z własnego 221
Rozdział XXX: Otrzymuje święty olej - Jego wytryski z tej okazji 224
Rozdział XXXI: Wspaniały fakt - Dwie wizyty - Jego cenna śmierć 225
Rozdział XXXII: Prawa i pogrzeb 228
Wódz) (XXIII: Emocje w Argentera i cześć dla młodego Besucco 229
Rozdział XXXIV: Wniosek 230
Załącznik powyżej błogosławionego krucyfiksu 233
