Ksiądz Bosko

Chávez Pascual

9. Następca: PASCUAL CHÁVEZ

 

Zasoby, listy

Don Chávez jest Meksykaninem, urodzonym w Real de Catorce (San Luis de Potosì), obszarze górniczym w sercu północnego Meksyku, 19 grudnia 1947 roku. Po kilku latach rodzina przeniosła się do Saltillo (stan Coahuila), gdzie Pascual uczęszczał szkoła salezjańska „Colegio Mexico”; tutaj rodzi się jego powołanie i dojrzewa zamiar pójścia za Księdzem Bosko. Pierwszą profesję złożył w sierpniu 1964 r. W Coacalco, aw sierpniu 1970 r. Został salezjaninem z wieczystymi ślubami w Guadalajara. Otrzymał służbę diakonijną 10 marca 1973 r. Jeszcze w Guadalajara, a ponownie w „Perla Tapatia”, stolicy stanu Jalisco, 8 grudnia 1973 r. Został wyświęcony na kapłana. Przez pierwsze lata swojej posługi żył we wspólnocie młodych salezjanów w formacji Chapalita (Guadalajara).

Przełożony Generalny był dyrektorem Instytutu Teologicznego w San Pedro Tlaquepaque w latach 1980–1988, gdzie nauczał Pisma Świętego. W latach 1986-1989 był także radnym prowincjalnym prowincji Meksyk-Guadalajara. Od 1989 do 1994 roku był inspektorem tej samej prowincji, która obejmowała cały północny Meksyk aż do Stanów Zjednoczonych. W 1995 r. Rozpoczął doktorat z teologii biblijnej i mieszkał w Madrycie-Carabanchel, gdzie pozostał aż do uzyskania dyplomu na Papieskim Uniwersytecie w Salamance (Hiszpania). W 1996 r., Podczas KG24, dotarł do niego telefonicznie Przełożony Generalny, ks. Vecchi, który zaproponował, aby został radnym regionalnym regionu Ameryki Środkowej i Północnej, chociaż nie był członkiem tej Kapituły. Zaakceptowano propozycję,

Oprócz KG25 o. Chavez uczestniczył również w KG 23 z 1990 r., W której pracował jako członek komisji prekapitulnej.

Językiem ojczystym nowego Przełożonego Generalnego jest język hiszpański, ale on mówi poprawnie po angielsku i włosku. Obejmuje również niemiecki, francuski i hebrajski. Oprócz posiadania tytułów kościelnych ks. Chavez uzyskał tytuł podstawowej nauki dyscyplin naukowych. Obaj uczynili go konkretnie duchowym człowiekiem.

Jest osobą inteligentną i zorganizowaną umysłowo, dialogu, która natychmiast staje przed problemami bez wysyłania ich na inny czas. Potrafi uchwycić problemy i stawić im czoła z uporem i wytrwałością, angażując zaangażowane strony i zwracając uwagę na rozwiązania. Wie, jak się zbliżyć, nie popadając w paternalizm. Przygotowany, głęboki i pragmatyczny, wykonał wszystkie swoje zobowiązania badawcze w napiętych terminach między zadaniem a odpowiedzialnością, uzyskując oczekiwane rezultaty w krótkim czasie, ale nie z tego powodu nie był genialny. Z głębokiej kultury pisma świętego, w sensie rzeczy, które sprawiają, że jest człowiekiem praktycznym i konkretnym, syn tej wrażliwości Ameryki Łacińskiej, która określa jego chrześcijańskie czytanie życia na człowieku i jego codziennej rzeczywistości, jest w nim niezwykły. Ciągłe aktualizowanie faktów i historii sprawiło, że był szczególnie uważny na znaki czasu. Dowodem na to jest entuzjazm, jaki włożył w konsolidację i wzmocnienie pracy granicznych mówców z Tijuany (Meksyk), zapoczątkowanych przez jego poprzednika, ks. Humberto Menesesa. Jako usługa dla najbiedniejszych i zmarginalizowanych. Chociaż nigdy nie miał bezpośrednich zobowiązań duszpasterskich z młodymi, salezjańskie poczucie kontaktu z chłopcami, dla których kierował swoją misją na czele Prowincji Meksyk-Guadalajara, zawsze było w nim silne. Młodzi ludzie, z którymi bezpośrednio współpracował, są salezjanami w formacji teologicznej Tlaquepaque, którym przekazał nie tylko swoją formację biblijną, ale także swoją salezjańską pasję dla młodzieży. sprawił, że był szczególnie uważny na znaki czasu. Dowodem na to jest entuzjazm, jaki włożył w konsolidację i wzmocnienie pracy granicznych mówców z Tijuany (Meksyk), zapoczątkowanych przez jego poprzednika, ks. Humberto Menesesa. Jako usługa dla najbiedniejszych i zmarginalizowanych. Chociaż nigdy nie miał bezpośrednich zobowiązań duszpasterskich z młodymi, salezjańskie poczucie kontaktu z chłopcami, dla których kierował swoją misją na czele Prowincji Meksyk-Guadalajara, zawsze było w nim silne. Młodzi ludzie, z którymi bezpośrednio współpracował, są salezjanami w formacji teologicznej Tlaquepaque, którym przekazał nie tylko swoją formację biblijną, ale także swoją salezjańską pasję dla młodzieży. sprawił, że był szczególnie uważny na znaki czasu. Dowodem na to jest entuzjazm, jaki włożył w konsolidację i wzmocnienie pracy granicznych mówców z Tijuany (Meksyk), zapoczątkowanych przez jego poprzednika, ks. Humberto Menesesa. Jako usługa dla najbiedniejszych i zmarginalizowanych. Chociaż nigdy nie miał bezpośrednich zobowiązań duszpasterskich z młodymi, salezjańskie poczucie kontaktu z chłopcami, dla których kierował swoją misją na czele Prowincji Meksyk-Guadalajara, zawsze było w nim silne. Młodzi ludzie, z którymi bezpośrednio współpracował, są salezjanami w formacji teologicznej Tlaquepaque, którym przekazał nie tylko swoją formację biblijną, ale także swoją salezjańską pasję dla młodzieży. budzi entuzjazm, jaki włożył w umacnianie i wzmacnianie pracy mówców granicznych Tijuana (Meksyk) zainicjowanych przez jego poprzednika, ks. Humberto Menesesa. Jako usługa dla najbiedniejszych i zmarginalizowanych. Chociaż nigdy nie miał bezpośrednich zobowiązań duszpasterskich z młodymi, salezjańskie poczucie kontaktu z chłopcami, dla których kierował swoją misją na czele Prowincji Meksyk-Guadalajara, zawsze było w nim silne. Młodzi ludzie, z którymi bezpośrednio współpracował, są salezjanami w formacji teologicznej Tlaquepaque, którym przekazał nie tylko swoją formację biblijną, ale także swoją salezjańską pasję dla młodzieży. budzi entuzjazm, jaki włożył w umacnianie i wzmacnianie pracy mówców granicznych Tijuana (Meksyk) zainicjowanych przez jego poprzednika, ks. Humberto Menesesa. Jako usługa dla najbiedniejszych i zmarginalizowanych. Chociaż nigdy nie miał bezpośrednich zobowiązań duszpasterskich z młodymi, salezjańskie poczucie kontaktu z chłopcami, dla których kierował swoją misją na czele Prowincji Meksyk-Guadalajara, zawsze było w nim silne. Młodzi ludzie, z którymi bezpośrednio współpracował, są salezjanami w formacji teologicznej Tlaquepaque, którym przekazał nie tylko swoją formację biblijną, ale także swoją salezjańską pasję dla młodzieży. Chociaż nigdy nie miał bezpośrednich zobowiązań duszpasterskich z młodymi, salezjańskie poczucie kontaktu z chłopcami, dla których kierował swoją misją na czele Prowincji Meksyk-Guadalajara, zawsze było w nim silne. Młodzi ludzie, z którymi bezpośrednio współpracował, są salezjanami w formacji teologicznej Tlaquepaque, którym przekazał nie tylko swoją formację biblijną, ale także swoją salezjańską pasję dla młodzieży. Chociaż nigdy nie miał bezpośrednich zobowiązań duszpasterskich z młodymi, salezjańskie poczucie kontaktu z chłopcami, dla których kierował swoją misją na czele Prowincji Meksyk-Guadalajara, zawsze było w nim silne. Młodzi ludzie, z którymi bezpośrednio współpracował, są salezjanami w formacji teologicznej Tlaquepaque, którym przekazał nie tylko swoją formację biblijną, ale także swoją salezjańską pasję dla młodzieży.

Jako radca regionalny animował region obejmujący 14 prowincji, silnie zróżnicowanych pod względem kultury, tradycji, standardu życia, doświadczenia religijnego i salezjańskiego. W rzeczywistości region skupia narody z Ameryki Północnej i Środkowej, z Karaibów i narodów z obszaru Andów Ameryki Południowej (Kolumbia, Wenezuela, Ekwador, Peru i Boliwia). Prowadzona przez niego animacja skupiała się jednak na ustalonych celach, z powodzeniem łącząc te różnorodności i odwiedzając wszystkie prowincje przynajmniej raz w roku w ciągu sześciu lat, w których pozostał na stanowisku.