Krótki dekalog sporządzony w kilku wersjach przez Księdza Bosko w 1877 r., Który znajduje się między publikacją traktatu o systemie prewencyjnym a „rozporządzeniem dla domów stowarzyszenia św. Franciszka Salezego”, którego był preemium.
Tekst krytyczny z wprowadzeniem, aparat wariantów i notatki historyczno-ilustracyjne w Pietro Braido (red.), Pisma i świadectwa wychowawcy Ks. Bosko . Trzecia edycja przy współpracy Antonio da Silva Ferreiry, Francesco Motto i José Manuela Prellezo. Salezjański Instytut Historyczny, Źródła, Pierwsza seria, n. 9. Rzym, LAS 1997, s. 280-283.
Ogólne zasady dla tych, którzy kierują lub pomagają młodym ludziom 1.
Każdy musi wierzyć, że aby bać się młodych ludzi, trzeba najpierw być kochanym, to znaczy zarabiać na ich sercu, dzięki informowaniu słowami, a jeszcze bardziej faktami, że cała nasza opieka jest bezpośrednia dla ich duchowej i doczesnej przewagi.
2º W pomocy kilka słów i wiele faktów oraz dać uczniom możliwość wyrażenia swoich myśli.
3º Uważa się, że młodzież zazwyczaj manifestuje trzy rodzaje postaci lub różnych postaci: dobra, zwyczajna, trudna lub zła. Musimy przestudiować sposoby ich pogodzenia, abyśmy mogli czynić dobro wszystkim, nie szkodząc innym.
4º Ogólna pomoc jest wystarczająca dla tych, którzy mają dobry i składany charakter, wyjaśniają zasady dyscyplinarne i zalecają ich przestrzeganie.
5. Specjalna troska o najwyższą kategorię; tych, które mają zwykłą, zmienną naturę, dążących do obojętności. Muszą być zadowoleni z zawodu, doradzać, zwracać się do ich dyskursu, wręczać nawet niewielkie nagrody i okazywać im szacunek i zaufanie.
6. Ale wysiłki są skierowane do najbardziej rozproszonych, kapryśnych, trudnych, a nawet niesfornych. Ich liczba będzie wynosić jeden na dziesięć, a może trzy na dwadzieścia.
Każdy przełożony stara się je dobrze poznać, pytać o swoje poprzednie życie, próbować zaprzyjaźnić się z nimi, pozwolić im dużo mówić, ale niewiele mówi.
7. Za każdym razem, gdy przyjeżdża do swoich uczniów, pozostaje z nimi lub zaczyna od nich zawsze szuka informacji, czy te z trzeciej kategorii są na swoim miejscu, a jeśli zauważy ich nieobecność, wkrótce sprawi, że będą wyglądać pod aspektem, aby mieć im co powiedzieć lub polecić.
8. Mając do powiedzenia im słowa winy, zawsze nazywają ich osobnymi, ani też nie dają sobie specjalnych ostrzeżeń ani poprawek w obecności innych towarzyszy.
Można jednak wykorzystać epizody faktów innych ludzi, aby pochwalić lub obwiniać ogólnie zachowanie, które również na nich spada.
Drukowany tekst
1. Ci, którzy znajdują się w jakimś urzędzie lub pomagają młodym ludziom, którym powierza nam Opatrzność Boża, mają za zadanie dawać ostrzeżenia i porady każdej młodej osobie w domu, ilekroć jest ku temu powód, zwłaszcza jeśli chodzi o „aby zapobiec obrazie Boga.
2. Każdy chce się kochać, jeśli chce się bać. Osiągnie ten wielki cel, jeśli słowami, a nawet bardziej czynami, dowie się, że jego obawy są skierowane wyłącznie na duchową i doczesną przewagę jego uczniów.
3. W pomocy kilka słów, wiele faktów i studentów ma swobodę swobodnego wyrażania swoich myśli; ale uważaj, aby sprostować, a nawet poprawić wyrażenia, słowa, czyny niezgodne z chrześcijańskim wychowaniem.
4. Chłopcy zwykle pokazują jedną z tych różnych postaci. Indole dobre, zwyczajne, trudne, złe. Naszym bezwzględnym obowiązkiem jest zbadanie sposobów pogodzenia tych różnych cech, aby czynić dobro wszystkim bez wpływania na siebie.
5. Tym, którzy mają charakter z natury, dobra natura wystarcza ogólny nadzór wyjaśniający zasady dyscyplinarne i zalecający ich przestrzeganie.
6. Kategoria najbardziej dotyczy osób o zwykłym charakterze i charakterze, nieco kapryśnych i skłonnych do obojętności; potrzebują krótkich, ale częstych zaleceń, ostrzeżeń i porad. Musimy zachęcać ich do pracy, nawet z małymi nagrodami i okazując im wielkie zaufanie, nie zaniedbując nadzoru.
7. Jednak wysiłki i troski muszą być w szczególny sposób skierowane do trzeciej kategorii, którą są trudni uczniowie, a nawet uczniowie. Liczbę tych można obliczyć jeden na piętnaście. Każdy przełożony pracuje, aby je poznać, pyta o ich dawny styl życia, pokazuje im przyjaciela, pozwala im dużo mówić, ale mówi niewiele, a jego przemówienia są krótkimi przykładami, maksymami, epizodami i tym podobnymi. Ale nigdy nie traćcie z oczu siebie, nie ulegając temu, że jesteście wobec nich podejrzliwi.
8. Mistrzowie, asystenci, gdy przybywają do swoich uczniów, natychmiast zwracają na nich uwagę i zdają sobie sprawę, że ktoś jest nieobecny, a wkrótce sprawia, że wygląda na to, że ma go do powiedzenia lub polecenia.
9. W przypadku obwiniania, dawania ostrzeżeń lub poprawek, nigdy nie być obecnym w obecności towarzyszy. Nie ma już nic do wykorzystania faktów, epizodów, które przyszły do innych, by je chwalić lub obwiniać, wpaść na tych, o których mówimy.
10. Są to wstępne artykuły naszego rozporządzenia. Ale każdy potrzebuje cierpliwości, pracowitości i wielu modlitw, bez których uważam, że wszelkie dobre regulacje są bezużyteczne.
