Krótka notatka wysłana do ministra spraw wewnętrznych Francesco Crispi w dniu 21 lutego 1878 r. Jako podstawa regulacji systemu prewencyjnego stosowanego wśród młodych ludzi w niebezpieczeństwie na publicznych ulicach lub w domach i hospicjach.
Tekst krytyczny z wprowadzeniem, aparat wariantów i notatki historyczno-ilustracyjne w Pietro Braido (red.), Pisma i świadectwa wychowawcy Ks. Bosko . Trzecia edycja przy współpracy Antonio da Silva Ferreiry, Francesco Motto i José Manuela Prellezo. Salezjański Instytut Historyczny, Źródła, Pierwsza seria, n. 9. Rzym, LAS 1997, s. 291-296.
W edukacji moralnej i cywilnej młodzieży stosuje się dwa systemy: represyjny i prewencyjny. Oba mają zastosowanie wśród społeczeństwa obywatelskiego i instytucji edukacyjnych. Podamy ogólnie krótką wzmiankę o systemie prewencyjnym, który ma być stosowany w społeczeństwie obywatelskim; potem jak można z powodzeniem praktykować w pustelniach, na uczelniach, w hospicjach iw tych samych szkołach z internatem.
System represyjny polega na ustanawianiu praw i kar znanych im; wtedy władza musi czuwać, by poznać i ukarać winnych. Jest to system stosowany w milicji i ogólnie wśród dorosłych. Ale młodzi ludzie, którzy nie mają wykształcenia, refleksji, są podekscytowani przez swoich towarzyszy lub nie odbijają się, często pozwalają sobie na ślepo ciągnąć do nieporządku z jedynego powodu opuszczenia.
Podczas gdy prawa czuwają nad winowajcami, z pewnością trzeba użyć wielkiej troski, aby zmniejszyć tę liczbę.
Wierzę, że ci, których można nazwać nie-złoczyńcami, ale w niebezpieczeństwie bycia nimi:
1 .: Z miast lub z różnych krajów państwa idą do innych miast i krajów w poszukiwaniu pracy. Większość z nich ma przy sobie trochę pieniędzy, które konsumują w krótkim czasie. Jeśli później nie znajdą pracy, grozi im prawdziwe oddanie się złodziejowi i rozpoczęcie drogi, która doprowadzi ich do ruiny.
2. Ci, którzy są sierotami po swoich rodzicach, nie mają tych, którzy się nimi opiekują, dlatego pozostają opuszczeni do włóczęgostwa i towarzystwa urwisów, podczas gdy przyjazna ręka, dobroczynny głos mógłby ich poprowadzić na ścieżkę honoru i uczciwego obywatela.
3. Ci, którzy mają rodziców, którzy nie mogą lub nie chcą opiekować się swoimi dziećmi; dlatego wypędzają ich z rodziny lub całkowicie ich opuszczają. Niestety, liczba tych źle ulokowanych rodziców jest świetna.
4. Wędrowcy, którzy wpadają w ręce bezpieczeństwa publicznego, ale nie są jeszcze nieczyści. Gdyby zostali przyjęci do hospicjum, w którym zostali wykształceni, wysłani do pracy, z pewnością zostaliby zabrani z więzień i zwróceni do społeczeństwa obywatelskiego.
Doświadczenie pokazało, że te cztery kategorie dzieci można skutecznie zapewnić:
1 ° Z świątecznymi ogrodami rekreacyjnymi. Z przyjemnym wypoczynkiem, z muzyką, z gimnastyką, z bieganiem, ze skokami, z deklamacją, z teatrem są łatwo gromadzone. W szkole wieczorowej, w szkole niedzielnej, wraz z katechizmem przekazuje się tym ubogim dzieciom proporcjonalny i niezbędny pokarm moralny.
2ª Podczas tych spotkań przeprowadzaj dochodzenia, aby poznać tych, którzy nie są mistrzami i upewnij się, że są zatrudnieni i wspierani w ciągu tygodnia.
3. Następnie spotykają ich ubodzy i porzuceni, jak się ubrać, jak się karmić, ani gdzie spać w nocy. W przeciwnym razie nie można ich zapewnić, z wyjątkiem hospicjów i domów opieki, ze sztuką, rzemiosłami, a nawet koloniami rolniczymi.
Rząd, nie przyjmując drobiazgowej administracji, nie dotykając zasady legalnej dobroczynności, może współpracować w następujący sposób:
1º Ogrody administracyjne na święta; pomoc w zaopatrzeniu szkół i ogrodów niezbędnych mebli.
2º Zapewniaj pokoje dla hospicjów, dostarczaj im niezbędnych narzędzi do sztuki i rzemiosła, do których będą stosowane hospitalizowane dzieci.
3º Rząd zezwoliłby na swobodną akceptację studentów, ale dałby dzienną dietę lub miesięczny dodatek dla tych, którzy byli w wyżej opisanych warunkach. Pojawiłoby się to albo na podstawie świadectw władzy cywilnej; lub z faktów z komendy policji, które bardzo często spotykają młodych ludzi, którzy są w takim stanie.
4º Ta dzienna dotacja byłaby ograniczona do jednej trzeciej tego, co młodzieniec kosztowałby reformatorów państwowych. W oparciu o więzienia korekcyjne w Generali w Turynie i zmniejszając całkowite wydatki dla każdej osoby, można ją obliczyć na 80 centów dziennie.
W ten sposób rząd pomógłby, ale uwolniłby konkurencję prywatnej dobroczynności obywateli.
Opierając się na doświadczeniu trzydziestu pięciu lat, można zauważyć, że:
1º Wielu młodych ludzi, którzy wyszli z więzień, łatwo wyrusza na sztukę, dzięki której mogą uczciwie zarabiać na chleb życia.
2º Wielu, którzy byli w skrajnym niebezpieczeństwie bycia nieokiełznanym, zaczęło powodować prześladowanie uczciwych obywateli i już dawało drobne zakłócenia władzom publicznym; wycofali się z niebezpieczeństwa i stanęli na drodze uczciwego obywatela.
3. Rejestry pokazują, że nie mniej niż sto tysięcy młodych ludzi, wspomaganych, zebranych, wykształconych przez ten system, nauczyło się, kim jest muzyka, kto jest literaturoznawcą, kim jest sztuka czy handel, i stali się cnotliwymi rzemieślnikami, sprzedawcami, mistrzami Bottega, mistrzami nauczyciele, pracowici urzędnicy i nieliczni robią honorowe stopnie w milicji. Wielu z nich, także dzięki niezwykłemu geniuszowi, mogli uczęszczać na kursy uniwersyteckie i ukończyć literaturę, matematykę, medycynę, prawa, inżynierów, notariuszy, farmaceutów i tym podobne.
