Mały pasterz Alp lub życie młodego Besucco Francesco d'Argentera dla księdza Bosco Giovanniego, Turyn, Tip. Oratorium św. Franka. sprzedaży 1878 2 .
[wydanie A. Caviglia w dziełach i pismach opublikowanych i niepublikowanych przez Księdza Bosko ponownie opublikowanych i poprawionych zgodnie z oryginalnymi wydaniami i rękopisami supertstiti, II: La vita di Besucco Francesco, Turyn, SEI 1965, s. 21-94]
Drodzy młodzi mężczyźni
Chociaż musiał napisać życie jednego z twoich towarzyszy, niespodziewana śmierć młodego Besucco Francesco zmusiła mnie do zawieszenia tej pracy, aby się nim zaopiekować. Ma on zaspokoić wymagania życiowe swoich rodaków i przyjaciół oraz zrezygnować z twoich żądań, że postanowiłem zebrać najciekawsze wieści o twoim zmarłym towarzyszu i przedstawić je w książeczce, przekonanej o zrób ci coś pożytecznego i mile widzianego
Niektórzy z was będą mogli zapytać, jakie źródła zebrałem z wiadomości, aby upewnić się, że rzeczy tam wystawione rzeczywiście miały miejsce.
Zadowolę cię kilkoma słowami. W czasie, gdy młody Besucco mieszkał w domu, trzymałem się raportu przekazanego mi przez jego proboszcza, nauczyciela szkolnego oraz jego krewnych i przyjaciół. Można powiedzieć, że nie zrobiłem nic, tylko uporządkować i przepisać wspomnienia, do których muszę się wysłać. Przez czas, w którym żył wśród nas, starałem się starannie zbierać rzeczy, które miały miejsce w obecności tysiąca świadków: rzeczy napisane i podpisane przez świadków godnych wiary.
Prawdą jest, że istnieją fakty, które przynoszą czytelnikowi zdumienie, ale to jest właśnie powód, dla którego piszę je ze szczególną troską, ponieważ, jeśli byłyby to tylko sprawy mało ważne, nie zasługiwałyby nawet na opublikowanie. Kiedy następnie obserwujesz, jak ten młody człowiek manifestuje w swoich przemowach stopień naukowy zwykle wyższy niż w tym wieku, musisz zauważyć, że wielka pracowitość Besucco, aby się uczyć, szczęśliwa pamięć w zachowywaniu rzeczy słyszanych i czytanych oraz szczególny sposób, w jaki Bóg mu sprzyja Jego oświecenia przyczyniły się potężnie do wzbogacenia go wiedzą z pewnością wyższą niż jego wiek.
Proszę ponownie zanotować o sobie. Być może za dużo samozadowolenia w ujawnianiu relacji, które przeszły między nim a mną. To prawda i proszę o życzliwą litość: tutaj zobaczycie we mnie ojca, który mówi o kochanym synu; ojciec, który daje pole ojcowskim uczuciom, podczas gdy mówi do swoich ukochanych dzieci. Otwiera całe swoje serce, aby ich zadowolić, a także pouczyć ich o praktyce cnoty, której Besucco stał się wzorem.
Tak więc, drodzy młodzi mężczyźni, czytajcie, a jeśli czytając, czujecie się poruszeni, aby uciec od jakiejś występności lub praktykować pewne cnoty, oddajcie chwałę Bogu, tylko Dawcy prawdziwych dóbr.
Pan błogosławi nas wszystkich i zachowa nas w swojej świętej łasce tutaj na ziemi, abyśmy pewnego dnia przyszli błogosławić go na wieki w Niebie.
Se mai ti accadesse, o lettore, di camminare da Cuneo alla volta delle alte giogaie delle Alpi, dopo lungo, ripido e faticoso cammino tu giungeresti sull'alta vetta delle medesime, ove in una specie di altipiano ti si presenta alla vista una delle più amene e pittoresche vedute. A notte tu vedi la cresta più elevata delle Alpi, che è il co lle della Maddalena, così detto per tradizione da que' popolani, che credono essere questa Santa venuta di Marsiglia ad abitare sopra queste quasi inabitabili montagne. La sommità di questo colle forma un largo piano ove giace un lago assai esteso da cui nasce il fiume Stura. A sera il tuo sguardo si perde in una lunga, larga e profonda vallata detta Valle delle basse Alpi, che già appartiene al territorio francese. A mattino il tuo occhio è deliziato da una moltitudine di colli uno più basso dell'altro, che quasi gradinata semicircolare vanno abbassandosi fino a Cuneo ed a Saluzzo. A giorno poi e precisamente ottanta metri dai confini di Francia, ma sempre sul medesimo piano, giace l'alpestre villaggio di Argentera, patria del pastorello Besucco Francesco, di cui intraprendo a scrivere la vita.
Urodził się w skromnym budynku tego kraju, aby być biednym, ale uczciwym i religijnym rodzicem 1 marca 1850 roku. Jego ojciec nazywał się Matteo i jego matka Rosa. W oczekiwaniu na swój zły stan zwrócili się do proboszcza, który ma tytuł arcykapłana, aby chciał go ochrzcić i spojrzeć na niego jak na chrześniaka. W tym czasie parafia Argentera była już gorliwie rządzona przez obecnego arcykapłana imieniem D. Pepino Francesco, który chętnie pożyczył sobie żałosne biuro. Madrina była matką tego samego arcykapłana Anny, kobiety o wzorowym życiu i która nigdy nie odmówiła pracy charytatywnej. Przez wyraźny rozkaz rodziców imię chrzestnego, czyli Franciszka, zostało nałożone w Chrzcie, do którego chciał, aby Arcykapłan dodał to, co Święte, w dniu jego narodzin. Albinos. Jak tylko nasz chłopiec dotarł do
Znając swoją matkę, jak ważne jest, aby zacząć wcześnie, aby dać dobre wykształcenie dziecku, nie oszczędził czasu na insynuujące stanowcze zasady pobożności w czułym sercu drogiego synka. Imiona Jezusa i Maryi były pierwszymi słowami, które studiowała, aby pozwolić mu się uczyć. Nierzadko wpatrując się w niego i sprowadzając myśli do przyszłego życia Franciszka, wszyscy drżąc z powodu poważnych niebezpieczeństw, do których idą młodzi, wykrzyknęli: „Droga Franceschino, bardzo cię kocham, ale kocham twoją duszę bardziej niż ciało , Chciałbym widzieć cię martwego najpierw, aby zobaczyć, jak obrażasz Boga! Oh! czy mogę cię pocieszać, widząc cię zawsze w łasce Bożej! Te i podobne wyrażenia były codzienną przyprawą, która ożywiała ducha tego małego chłopca, które wbrew wszelkim oczekiwaniom urosły z wiekiem i jednocześnie w łasce wszystkich. Wyhodowany tymi uczuciami nie można powiedzieć, ile pociechy Franciszkowi udało się całej rodzinie. Rodzice Francesco i jego bracia lubią być świadkami tego, jak ich młodszy brat był zadowolony, gdy tylko zaczął mówić, często nazywać święte imiona Jezusa i Maryi, które były pierwszymi imionami dobrze wymawianymi przez ten niewinny język. Od najmłodszych lat wykazywał wielki gust w uczeniu się duchowych modlitw i pieśni, które lubił śpiewać z rodziną. Z wielką radością zobaczyłem, jak wiele radości towarzyszyło wszystkim świętom, zanim wieczór został połączony z innymi wiernymi, aby zaśpiewać pochwały Maryi i Jezusa, a wtedy wydawało się to w pełni Jego pociechy. L ' miłość do modlitwy wydawała się rodzić wraz z nim. Od wieku zaledwie trzech lat, zgodnie z zaświadczeniami rodziców braci i sióstr, nigdy nie dawał okazji do zaproszenia, a on sam prosił o nauczanie. Rano i wieczorem, o zwykłej porze, ukląkł i odmówił te krótkie modlitwy, których się już nauczył, lub wychował, aż nauczył się więcej.
Młody Besucco okazał wielką sympatię swojej matce chrzestnej, która zarówno za drobne prezenty, które mu podarował, jak i za szczególne oznaki życzliwości, jakich użył, uważała go za drugą matkę. Był dopiero czwartym rokiem życia, kiedy Anna Pepino poważnie zachorowała. Jego czuły chrześniak często prosił, by móc ją odwiedzić, modlił się za nią i pieścił ją tysiąc razy. Wydaje się, że z daleka miał niezwykłe oznaki śmierci, która tchnęła jego duszę 9 maja 1853 roku.
Pomimo tak młodego wieku, od tego dnia zaczął recytować Patera za zmarłą matkę chrzestną, rano i wieczorem, co zawsze rozważał. Zapewniał go kilka razy, mówiąc: Pamiętam i modlę się codziennie o moją matkę chrzestną, chociaż mam wielką nadzieję, że już cieszy się chwałą Nieba. Właśnie z wdzięczności za litość, którą Franciszek pokazał swojej drogiej matce, arcykapłan kochał go z upodobaniem i pilnował go tak bardzo, jak mógł.
Gdyby Franciszek widział tych z jego rodziny, którzy modlili się, wkrótce postawiłby się w pobożnej postawie, podnosząc oczy i niewinne małe dłonie do Nieba, prawie jako preludium do tych wielkich łask, które miłosierny Bóg miałby w swojej piersi.
La mattina, contro la consuetudine dei ragazzi, non voleva assaggiare cosa alcuna se prima non avesse recitate le sue orazioni. Venendo fìn dall'età di tre anni condotto alla chiesa, non mai successe il caso, in cui disturbasse i vicini, che anzi osservand one perfino i movimenti divoti procurava d'imitarli. Cosicché accadeva sovente, che coloro i quali l'osservavano con queste sorprendenti disposizioni dicessero: Sembra incredibile tanta compostezza in un fanciullo di quella età.
Egli prestavasi volentieri a tutti gli uffizi di chiesa di qualunque genere, a segno che pareva nato fatto per compiacer tutti, anche con grande suo incomodo. Infatti molte volte d'inverno accadde che per la quantità della neve caduta non potesse intervenir persona di sorta all'unica Messa del Parroco per servirla. Soltanto l'intrepido Francesco affrontando coraggioso ogni pericolo facevasi strada colle mani e coi piedi in mezzo alla neve, e giungeva solo alla chiesa. Al primo vederlo l'avresti creduto un animale, che camminasse o meglio si avvoltolasse in mezzo alla neve, la cui altezza superava di molto quella di Francesco. Matteo Valorso, testimonio oculare, depone, che circa la metà del mese di gennaio 1863, chiamato dal parroco a servirgli Messa, al momento di accendere le candele all'altare, con sua sorpresa vide entrare uno in chiesa di cui a stento ravvisava le sembianze umane. Ma quale non fu la sua meraviglia, quando scoprì in quel coraggioso il nostro giovinetto, che contento della felice riuscita dei suoi sforzi esclamò: finalmente ci sono. Servì difatti la Messa, dopo la quale sorridendo disse al Parroco: «Questa ne vale due, ed io l'ho ascoltata con doppia attenzione, e ne sono tanto contento. Seguiterò a venirvi a qualunque costo». E chi non avrebbe amato sì grazioso giovinetto?
Con queste disposizioni cresceva il fanciullino in età ed in grazia presso Dio e gli uomini. All'età d'anni cinque sapeva già perfettamente le orazioni della mattina e della sera, che recitava tutti i giorni insieme colla famiglia, il quale uso ritenne finché dimorò nella casa paterna. Mentre mostravasi ansioso di pregare, mostravasi eziandio assai premuroso nell'imparare preghiere o giaculatorie. Bastava che Francesco udisse alcuno a recitare una preghiera, ancora a lui ignota, che non gli si toglieva dai panni se non dopo che l'aveva imparata; quindi tutto allegro, come avesse scoperto un tesoro, la insegnava a quei di sua casa. Ed allora giubilava molto osservando la nuova sua preghiera entrata in consuetudine nella famiglia, o recitata da' suoi compagni. Le due seguenti erano per così dire il suo Mattutino e la sua Compieta.
Appena svegliato, fatto il segno della s. Croce, balzava dal letto recitando forte, od anche cantando la seguente orazione: «Anima mia, alzati su: guarda al Ciel, ama Gesù: ama chi ti ama, lascia il mondo che t'inganna: pensa che hai da morir, tuo corpo ha da marcir: e perché sii esaudito, di' a Maria tre volte l'Ave Maria».
Siccome nei primi anni non poteva comprendere il significato di questa orazione, cosi importunava ora il padre, ora la madre, o qualche altro, che gliela spiegassero. Quando poi era giunto a comprenderla diceva: Adesso la recito con maggior divozione. Col tempo questa preghiera divenne la regola di sua condotta.
La sera poi incamminandosi al riposo, come la mattina recitava con espressione assai viva la seguente: «A coricarmi io mi vo, non so se mi leverò: quattro cose dimanderò: Confessione, Comunione, Olio Santo, Benedizione Papale. Nel nome del Padre, del Figliuolo e dello Spirito Santo».
Compiacevasi in modo particolare di ragionare delle cose di religione, degli esempi di virtù da altri praticati, che egli subito cercava di imitare. Se talvolta era alquanto malinconico, e volevasi rallegrare, bastava parlargli di cose spirituali, o del profitto, che poteva ricavare nel frequentare la scuola.
La sua obbedienza agli ordini dei genitori, dice il Parroco, era così pronta che sovente ne preveniva i desiderii in modo, che non ebbero mai ripulsa dal medesimo, e nemmeno ravvisarono la più piccola indolenza nell'eseguire i loro comandi. Le sue sorelle ancora affermano essere non rare volte accaduto, che per inavvertenza, o perché occupate in altri lavori, avendo esse alquanto differita l'esecuzione degli ordini dei genitori, ne furono sempre rimproverate dal loro fratellino. Atteggiandosi in tali circostanze in atto supplichevole, «e che? ‑ esclamava ‑ è già una mezz'ora che nostra madre vi comandò quella cosa, e voi aspettate ad eseguirla? Non è bene dar motivo di disgusto a chi tanto ci ama».
Era poi tutto dolcezza ed amore verso i fratelli e le sorelle, non mai offendendosi quantunque fosse dai medesimi rimproverato. Con loro compiacevasi d'ordinario trattenersi a divertimento, perché egli giudicava non potere dai medesimi imparare altro che bene. Confidava loro ogni pensiero, e perfino li pregava ad invigilare sopra de' suoi difetti. «Qui mi rincresce ‑ dice il Parroco ‑ di non poter descrivere la buona armonia, che regnava in questa famiglia composta in allora di otto persone le quali potevano dirsi esemplari in tutta la loro condotta, sia per la ritiratezza in casa, sia per la loro frequenza e divozione alle sacre funzioni».
Cinque anni fa essendo partito pel servizio militare il suo maggior fratello Giovanni, il nostro Francesco non cessava di dargli santi avvertimenti per sua norma, affinché si mantenesse buono come era in casa. «Procura ‑ conchiudeva ‑ di essere vero divoto di Maria SS. Essa certamente ti aiuterà. Io dal mio canto non mancherò di pregare per te. Fra poco ti scriveremo delle lettere». Tutto ciò diceva in età appena di anni nove. Quindi rivolto ai genitori, che in quei figlio perdevano il braccio più forte pei lavori di campagna, «voi piangete - loro diceva ‑ ma Iddio ci consolerà in altro modo col conservarci la sanità, ed aiutarci nei nostri lavori. Io poi farò tutto il possibile per aiutarvi». Che gran lavoratore di campagna! Eppure fu così; con grande stupore di tutti attendeva in modo straordinario ai lavori che gli erano comandati, volendo anzi intraprenderne molti altri, che i parenti credevano incompatibili colle sue forze. In mezzo ai lavori di campagna manteneva sempre inalterata la sua giovialità, non ostante la stanchezza, inseparabile dal suo ardore nei medesimi. Se qualche volta suo padre per celia dicevagli: Francesco sembri assai stanco dal lavoro, egli ridendo rispondeva: «Ah! mi sembra che questi lavori non siano fatti per me. Mio padrino mi dice sempre che studii; chi sa che egli non mi aiuti». Né passava mai giorno senza parlare in famiglia del suo desiderio di frequentare le scuole. Andava a scuola nell'invernale stagione, ma non dispensavasi mai dai servigi domestici, come pur troppo si usa dai ragazzi, per attendere ai divertimenti nelle ore libere dallo studio. Il tenore della sua vita pel tempo in cui frequentò la scuola in Argentera fu il seguente.
Sebbene i genitori di Francesco avessero molto bisogno del suo servizio, tuttavia persuasi che la scientifica istruzione è un mezzo efficacissimo per imparare la religione, lo avviarono per tempo a scuola. Ecco pertanto qual fu la sua condotta scolastica. Alzavasi alla mattina di buon'ora recitando l'indicata orazione: Anima mia, alzati, su, ecc., ferman dosi ben sovente a meditarne il significato. Appena levato o solo o colla famiglia recitava le lunghe sue orazioni, quindi attendeva allo studio fino al tempo della scuola, dopo la quale con sollecitudine ritiravasi nella casa paterna per attendere ad alcuni lavori di famiglia. A tanta diligenza corrispondeva il profitto che otteneva in classe, e sebbene non dimostrasse grande ingegno, tuttavia supplendovi colla diligenza nei doveri, e coll'esatta occupazione del tempo nel fare i temi e nello studiare le lezioni vi fece notabilissimo progresso.
Il maestro aveva in generale proibito a' suoi allievi di andare girovagando nelle stalle durante la invernale stagione. In ciò Besucco fu oggetto di ammirazione a tutti. Non solo osservò scrupolosamente la ritiratezza, ma col suo esempio trasse molti compagni ad imitarlo con grande vantaggio della scienza e della moralità, e con viva soddisfazione di Valorso Antonio, maestro, dei genitori e degli allievi.
Raramente dopo il pranzo usciva di casa a divertimento, e se n'era quasi intieramente dimenticato alcuni mesi prima che venisse all'Oratorio.
Esilarato alcuni istanti il suo giovanile temperamento ritornava allo studio finché suonasse la scuola, nella quale per testimonianza del citato suo maestro dimostrò mai sempre tutta la possibile diligenza ed attenzione a quanto insegnavasi, e rispetto inalterabile. Esso procurava di aiutare il maestro nell'insegnare a leggere ai fanciulli principianti, e lo faceva con disinvoltura e con edificazione. In tutto il tempo che frequentò la scuola comunale fu sempre riguardato dai compagni quale esempio di morigeratezza e diligenza. Essi avevano concepito tanta stima pel nostro Francesco che guardavansi fino di lasciar sfuggir parole meno dicevoli alla sua presenza. Erano certi che le avrebbe disapprovate e fattene loro severe dimostranze, come accadde non poche volte. Che se al cuno più giovane di lui lo richiedeva di istruzione fuori della scuola, era sua passione il prestarsi di buon cuore, animandolo ancora a richiederlo ben sovente. Ma nello stesso tempo non mancava mai di pascolarne lo spirito con avvisi salutari ed animarlo alla divozione.
Z raportu sporządzonego przez jego gorliwego nauczyciela wciąż gromadzę kilka faktów, które tutaj dosłownie przepisuję. „Ilekroć wybuchały awantury między jego uczniami, szybko rzucił się między nich, aby ich uspokoić. „Przyjaciele, tacy jak my - powiedzieli - nie warto bić nas, a tym bardziej tych drobiazgów, które w ogóle nie mają nazwy: kochajmy się wzajemnie, umiemy współczuć sobie nawzajem, jak nakazuje Bóg”. Te i inne podobne słowa były zazwyczaj wystarczające, aby zaprowadzić pokój wśród kłócących się towarzyszy. Jeśli zauważył, że jego słowa nie są w stanie ich uspokoić, natychmiast je porzuć.
Kiedy usłyszał znak szkoły lub świętych funkcji, zaprosił swoich towarzyszy, aby powstrzymali się od rozrywki. Kiedy pewnego dnia grał w miski, usłyszał dźwięk dzwonka wzywającego ich do katechizmu. Franciszek powiedział wkrótce: „Towarzysze, chodźmy do katechizmu, skończymy grę po funkcji parafialnej”. To powiedział, że zniknął z ich oczu. Kiedy nabożeństwo się skończyło, wrócił do swoich towarzyszy, którym delikatnie wyrzekł się utraty tej praktyki pobożności i edukacji; tymczasem, aby uczynić ich bardziej przyjaciółmi, kupił im wiśnie. Na te oznaki szczodrości i uprzejmości ci towarzysze obiecali, że w przyszłości nigdy więcej nie zaniedbają rzeczy religijnych, które czekają na rozrywki.
Jeśli przypadkowo usłyszał, że ktoś wypowiada nieprzyzwoite słowa, wkrótce został upokorzony; dlatego porzucił go lub uczynił surowym wyrzutem. Często słyszano, by mówił: „Drodzy towarzysze, nie mówcie takich słów! Z tymi wy, ani nie broncie Boga i skandujcie innym”. Ci sami towarzysze świadczą również, że Franciszek dobrze ich zaprosił do kilku wizyt w Najświętszym Sakramencie. Sacramento i Maria SS. i który chętnie mi pożyczał, gdy tylko mógł sprawić im przyjemność w szkole, która go zaniepokoiła.
Innym razem, słysząc grę Zdrowaś Maryjo : „Chodźcie, przyjaciele”, powiedział, „zagrajmy w Anioł Pański, a potem podążajmy za naszą radością”.
To samo zaproszenie powtórzyło jego towarzyszom w dni świąteczne, aby uczęszczali na mszę
Będąc moim nauczycielem miejskim w Argentera, muszę, dla większej chwały Bożej, oświadczyć, że pobożny młody Besucco w ciągu pięciu lat, w których uczęszczał do mojej szkoły, nigdy nie ustępował nikomu z jego staranności w chodzeniu do szkoły. Gdyby kiedykolwiek zauważył niedbałych towarzyszy, wiedział tak dobrze, że czuł, że stali się bardziej pilni, chcąc nie chcieć. W szkole jego postawa nie mogła być lepsza, zarówno w obserwowaniu ciszy, jak iw ciągłym zwracaniu uwagi na to, czego nauczano. Z wielką przyjemnością pozwolił też czytać najmłodszym, a to uczynił z taką dobrocią i życzliwością, że był przez nich bardzo kochany i szanowany ”.
(Do tej pory mistrz).
Ritornato appena dalla scuola correva ad abbracciare i suoi genitori, esibendosi pronto ai loro cenni fino all'ora di prender cibo. Nella frugale mensa non trovava mai alcun motivo di lamento o per la qualità o per la quantità dei cibi. In tutte le sue azioni non dimostrava volontà. alcuna e scorgendo altri in famiglia non soddisfatti nei proprii desideri loro diceva: «Quando sarete padroni fare te poi a modo vostro, ma per ora dobbiamo uniformarci alla volontà dei nostri cari genitori. Siamo poveri e non possiamo vivere e comparire ricchi. A me non importa niente vedere i miei compagni ben vestiti, mentre lo non posso avere bella vestimenta. La più bella veste che possiam desiderare è la grazia di Dio». Egli aveva pe' suoi genitori rispetto sommo; li amava col più tenero amor figliale, loro ubbidiva ciecamente, né cessava mai dal magnificare quanto essi facevano per lui. Pel che era da loro tanto amato, che sembrava troppo molesto il tempo in cui non l'avevano in loro compagnia. Se qualche volta i fratelli e le sorelle o per divertimento o per altro motivo gli dicevano: Tu, Francesco, hai ben ragione di essere contento, perché sei il Beniamino di tutti. Sì, è vero ‑ rispondeva ‑ ma io procurerò sempre di essere buono e meritarmi il loro e il vostro amore. La qual cosa era tanto vera, che ricevendo qualche piccolo regaluzzo, o guadagnando qualche moneta per servizi ad altri prestati, giunto a casa, o rimetteva il guadagno nelle mani dei genitori, oppure ne faceva parte ai fratelli od alle sorelle dicendo: Vedete, quanto vi amo! Vegliando la sera nella propria stalla, da cui usciva rarissimamente, per non associarsi con altri compagni, impiegava il tempo divertendosi coi famigliari, studiava le sue lezioni, oppure compieva qualche altro suo dovere scolastico. Di poi ad un'ora determinata invitava tutti a recitare la terza parte del Rosario colle solite orazioni, prolungandole pel vivo desiderio di trattenersi con Dio recitando molti Pater noster. Né mai dimenticava di raccomandare speciale preghiera per ottenere da Dio sanità a suo padre ed a' suoi fratelli che nell'inverno dimoravano fuori del paese a fine di guadagnare col lavoro delle loro mani di che sostentare la famiglia.
Chi sa, d iceva sovente piangendo, quanto freddo soffrirà nostro padre per noi! oh quanto sarà mai stanco, e noi stiam qui tranquilli mangiando il frutto de' suoi sudori! Ah! preghiamo almeno per lui.
Di suo padre assente discorreva ogni giorno, e, per dir così, lo accompagnava ovunque col pensiero ne' suoi viaggi.
Soleva eziandio nelle veglie applicarsi alla lettura di libri divoti, che procurava farsi provvedere dal padrino e dal maestro, che ben volentieri gliene somministravano. Più volte nel giorno o lungo la sera, vedendo la stalla piena di gente, loro diceva: Oh! ascoltate il bello esempio che ho trovato in questo libro; e lo leggeva ad alta e sonora voce, a segno che pareva un predicatore. Che se gli cadeva tra le mani la vita di qualche pio giovanetto, oh! allora questo era il suo caro libro, che diventava il soggetto de' suoi discorsi e della sua imitazione. «Fosse vero che potessi anch'io diventar tanto buono, quanto costui! sì che sarei fortunato, non è vero, mia cara madre?». «Due anni fa ‑ dice il Parroco ‑ lesse la vita di s. Luigi Gonzaga, e da quel tempo ne divenne imitatore, specialmente nell'occultare le buone azioni che faceva. Ma alcuni mesi dopo, essendogli stata regalata la vita di Savio Domenico e di Michele Magone, specialmente leggendo la vita di quest'ultimo diceva con gioia: "Ho trovato il vero ritratto delle mie divagazioni; ma almeno Iddio mi concedesse di potermi emendare de' miei difetti, ed imitare la buona condotta ed il santo fine del mio caro Magone", così lo chiamava. E qui gli nacque - continua il Parroco - curiosità straordinaria di farsi spiegare il modo, con cui doveva imitare quel giovanetto, e mi richiese se non sarebbe stato possibile di farlo entrare nello stesso stabilimento, in cui parevagli, che avrebbe tanto profittato nella virtù. È questo il frutto principale che il nostro Francesco ricavò dalla lettura dei libri buoni. Dio volesse che tutti i miei fanciulli parrocchiani attendessero a queste buone letture. Sarebbero al certo di grande consolazione ai loro genitori».
Siccome la mattina Francesco invitava l'anima sua innocente a sollevarsi al cielo, così la sera la intratteneva nelle tenebre del sepolcro con qualche pio e devoto pensiero. Interrogato più volte che facesse posto a letto, rispondeva: Mi figuro di mettermi nel sepolcro, ed allora il primo pensiero che mi viene in mente è questo: Che sarà di te, se cadrai nel sepolcro dell'inferno? Spaventato da questo riflesso, mi metto a pregare ben di cuore Gesù, Maria, s. Giuseppe ed il mio Angelo Custode, e non finisco più di pregare, finché non sia addormentato. Oh! quanti bei proponimenti faccio mai la sera posto a letto per timore di dannarmi. Se mi sveglio la notte seguito a pregare, e mi rincresce molto se il sonno nuovamente mi sorprende.
Chociaż nasz Besucco był ulubieńcem Pana, odkąd był dzieckiem, musimy jednak powiedzieć, że czujność jego rodziców, jego dobra natura, troskliwa opieka, jaką objął go proboszcz, z wielką mocą skorzystała na szczęśliwym wyniku jego wychowania moralnego. Jeszcze dziecko zostało zabrane przez rodziców do kościoła; wzięli jego ręce, pomogli mu dobrze zrobić znak Krzyża, pokazali mu drogę i miejsce, gdzie musiał uklęknąć, i pomagali mu z największą miłością. Gdy tylko był w stanie, doprowadził ich do spowiedzi. I on, poruszony przykładem, radą, zachętą krewnych, przywiązał się w porę do tego sakramentu w taki sposób, że nie odczuwając zwykłego lęku, ani swego rodzaju odrazy, że chłopcy zwykle przejawiają się w przedstawianiu się autorytatywnej osobie, czuł całą przyjemność. Ale los tego młodego człowieka jest w dużej mierze zasługą jego proboszcza, D. Francesco Pepino. Ten wzorowy kapłan gorliwie zajmował swoje siły i dobytek dla dobra swoich parafian. Przekonany, że nie można mieć dobrych parafian, jeśli młodzież nie jest dobrze wykształcona, nic nie jest zbawiona, może wrócić do dzieci. Uczył ich katechizmu w każdej porze roku; uczył ich o drodze i ceremoniach ustanowionych, by służyć s. masa; chodził również do szkoły i często chodził po nie, by szukać ich w domach, w pracy i w tych samych miejscach, co pastwiska. Kiedy zdarzyło mu się rozpoznać jakiegoś chłopca, który wykazywał zdolności do nauki, na pobożność, stanowił bardzo szczególny przedmiot jego troski. Z tego powodu, gdy tylko zauważył błogosławieństwa, które Pan obficie rozpowszechnił na naszym drogim Besucco, nie stracił już go z oczu, a on sam chciał dać mu pierwszą wiedzę o katechizmie, a w tym czasie przygotować ją do pierwszej spowiedzi. Z miłymi i właściwymi sposobami czułego ojca zarabiał na swój sposób, że młody człowiek czuł swoje rozkosze, kiedy tylko mógł rozmawiać ze swoim ukochanym ojcem chrzestnym, lub usłyszeć od niego jakieś słowo pocieszenia lub litości. iw odpowiednim czasie przygotowuje go do pierwszej spowiedzi. Z miłosiernymi i właściwymi sposobami czułego ojca zarabiał na swój sposób, że młody człowiek czuł swoje rozkosze, kiedy tylko mógł rozmawiać ze swoim ukochanym ojcem chrzestnym, lub usłyszeć od niego jakieś słowo pocieszenia lub litości. iw odpowiednim czasie przygotowuje go do pierwszej spowiedzi. Z miłymi i właściwymi sposobami czułego ojca zarabiał na swój sposób, że młody człowiek czuł swoje rozkosze, kiedy tylko mógł rozmawiać ze swoim ukochanym ojcem chrzestnym, lub usłyszeć od niego jakieś słowo pocieszenia lub litości.
Wybrał go na swojego stałego spowiednika i nadal przyznał się do niego przez cały czas, gdy mieszkał w Argentera. Proboszcz poradził mu czasami, aby zmienił spowiednika, a nawet dał mu szansę, ale błagał go, aby zawsze chciał się przyznać. Z nią, powiedział, drogi ojcze chrzestny, mam pełne zaufanie. Zna moje serce. Zawsze mówię ci każdą tajemnicę. Bardzo to kocham, ponieważ bardzo kochasz moją duszę.
Wierzę, że największym szczęściem dla młodego człowieka jest wybór stabilnego spowiednika, któremu otwiera serce, spowiednika, który troszczy się o swoją duszę, i który z miłosierną życzliwością i miłością zachęca go do uczestnictwa ten sakrament.
Nasz Franciszek nie tylko polegał na swoim pastorze za rzeczy spowiedzi, ale także na wszystkim, co mogło przyczynić się do jego duchowego i doczesnego dobra. Prostą radą lub nawet jednym życzeniem wyrażonym przez jego ojca chrzestnego było dla niego polecenie, które z radością przeprowadził. Sposób, w jaki sprawował ten sakrament, jest wtedy niezwykle przyjemny i budujący. Kilka dni wcześniej mówił o swojej następnej spowiedzi, protestując ze swoimi braćmi i siostrami, aby wykorzystać to w tym czasie. Tym bardziej im w pierwszych latach polecił, aby mogli nauczyć go dobrze wyznawać, kwestionować ich, jak poznali popełnione błędy i pamiętać ich grzechy w tak długim czasie, który wynosił około miesiąca. Wspaniale było również, że po spowiedzi Bóg mógł znowu być obrażony, któremu został obiecany wierność. Jak dobrze jest, powiedział, Bóg wybaczy nam nasze grzechy pomimo naszej niewierności, aby przestrzegać proponowanych faktów; ale o ile większa jest niewdzięczność, którą nieustannie wykorzystujemy w wielu korzyściach, które sprawiają, że jesteśmy! Ach! powinniśmy drżeć tylko myśląc o naszych niewiernościach. Jestem gotów zrobić wszystko i cierpieć dla siebie, zanim jeszcze raz go obrażę. Wieczorem przed spowiedzią zapytał ojca, czy nie ma pilnej pracy do zrobienia rano. Wymagany powód powiedział mu, że jest zadowolony, że może iść i wyznać. Do którego, z dobrej myśli, rodzic zawsze był protekcjonalny, a Franciszek spędził prawie całą noc modląc się lub badając siebie, aby lepiej się zorganizować, chociaż jego życie było ciągłym przygotowaniem. Rano, nie rozmawiając z nikim, poszedł do kościoła, gdzie przygotował się na wielką akcję z największą koncentracją. Zawsze jednak pozwalał tym ludziom wyznawać, że ma mało czasu na zatrzymanie się w kościele. Ta protekcjonalność wobec innych, szczególnie w surowości zimy, zmusiła mnie nie kilka razy, mówi pastor, aby nazywać go sobą w konfesjonale, widząc go już całkowicie zdrętwiałego z zimna. Czasami wymagano jego długiego oczekiwania przed spowiedzią. Mogę poczekać, odpowiedział, ponieważ moi rodzice nie robią mi wyrzutów za czas spędzony w kościele; ale być może inni znudzą się lub otrzymają jakieś wyrzuty w domu, zwłaszcza kobiety, które mają chłopców. Bracia i siostry czasami żartowali: „Często się spowiadacie, aby nauczyć się zmęczenia”. - Kiedy inni pójdą do spowiedzi, odpowiedział, chętnie dostarczę ci wszystkiego, co mogę. Oh! tak, nawet jeśli często jestem z tego powodu bardzo szczęśliwy! I tutaj, jako mistrz ducha, a nie rzadko, powiedział: To lenistwo, które czasami jest odczuwane, ta niepewność spowiedzi, że odkładanie jej z dnia na dzień jest tak wiele pokus diabła. Wiedząc, jak potężnym i skutecznym środkiem zaradczym jest częsta spowiedź w celu naprawienia naszych błędów, dokłada wszelkich starań, aby nas trzymać z dala. Oh! kiedy przychodzi do czynienia dobrze, zawsze boimy się świata; ostatecznie to nie świat osądzi nas po śmierci: to Bóg nas osądzi, dla niego samego, a nie dla innych, będziemy musieli zdać sprawę z naszych dzieł, a nie ze świata: tylko od Niego będziemy musieli oczekiwać wiecznej nagrody. Kiedy się przyznałem, powiedział do swoich krewnych przy innych okazjach, czuję się tak szczęśliwy, że chciałbym umrzeć od razu, aby uwolnić się od niebezpieczeństwa ponownego obrażenia Boga. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie jestem w stanie podziękować mojemu Sakramentowi Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje. Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. tylko od Niego będziemy musieli oczekiwać wiecznej nagrody. Kiedy się przyznałem, powiedział do swoich krewnych przy innych okazjach, czuję się tak szczęśliwy, że chciałbym umrzeć od razu, aby uwolnić się od niebezpieczeństwa ponownego obrażenia Boga. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie jestem w stanie podziękować mojemu Sakramentowi Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje. Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. tylko od Niego będziemy musieli oczekiwać wiecznej nagrody. Kiedy się przyznałem, powiedział do swoich krewnych przy innych okazjach, czuję się tak szczęśliwy, że chciałbym umrzeć od razu, aby uwolnić się od niebezpieczeństwa ponownego obrażenia Boga. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie jestem w stanie podziękować mojemu Sakramentowi Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje. Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. Czuję się tak szczęśliwa, że chciałbym umrzeć od razu, aby uwolnić się od niebezpieczeństwa ponownego obrażenia Boga. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie jestem w stanie podziękować mojemu Sakramentowi Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje. Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. Czuję się tak szczęśliwa, że chciałbym umrzeć od razu, aby uwolnić się od niebezpieczeństwa ponownego obrażenia Boga. W dniu, w którym zbliżył się do sakramentów, prawie zawsze pozbawiał się wszelkiej rozrywki. Zapytany przez proboszcza, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie jestem w stanie podziękować mojemu Sakramentowi Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje. Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie jestem w stanie podziękować mojemu Sakramentowi Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje. Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele. Dzisiaj nie mogę zadowolić się moim ciałem, ponieważ mój Jezus spowodował tak wiele słodkich pociech, którymi cieszy się moja dusza. Żałuję, że nie jestem w stanie podziękować mojemu Sakramentowi Jezusowi za ciągłe korzyści, jakie mi daje. Tymczasem dzień upłynął w świętym wspomnieniu i tak daleko, jak mógł w kościele.
Da sicure informazioni mi risulta che il buon Francesco per meglio disporsi a ricevere degnamente i Ss. Sacramenti soleva dire: Questa confessione può essere l'ultima di mia vita, ed io voglio farla come se realmente fosse l'ultima.
Non è fuor di luogo il notare come i genitori di Francesco gli lasciassero piena libertà di andar tutti i giorni a udire la s. Messa; anzi parendo talvolta dubbioso, se dovesse andare o no ad ascoltarla per timore di trascurare qualche suo dovere, lo mandavano eglino stessi. Della qual cosa molto contento soleva dire a' suoi genitori: Oh! siate certi, che il tempo impiegato nell'udir la s. Messa si compenserà abbondantemente nella giornata, perché Iddio è buon rimuneratore, ed io lavorerò più volentieri. Che se avvenivagli qualche mattina di non potervi assistere, soleva recitare in compenso questa popolare preghiera, che è molto divulgata in quel paese: l'avea imparata in età di quattro anni. «La messa suona, s. Marco l'intuona, gli Angeli la cantano, e Gesù Bambino porge l'acqua e il vino. Fatemi, o Gesù, un po' part e della Messa del corrente mattino»
Il padre di Francesco soleva per facezia interrogarlo come avrebbe fatto a passare quella giornata senza messa, ed egli colla massima semplicità rispondevagli: Iddio mi aiuterà lo stesso, perché ho detta la mia orazione, e poi pregherò un poco di più questa sera.
Credeva assai facilmente ai detti altrui, così che per divertimento i suoi compagni talvolta gliene facevano credere delle grosse. Ma quando si accorgeva di essere burlato si mostrava tutto contento. Non mai si vide dar segni di vanagloria per la stima, in cui era tenuto dai genitori, conoscenti e dal Parroco. Buon per me, diceva alcuna volta, che non mi conoscono, altrimenti non mi vorrebbero tanto bene. La sua attività nello studio, che lo rendeva superiore a' suoi compagni, ben lungi dal farglieli disprezzare, faceva loro usare ogni possibile indulgenza nella recita delle lezioni. Se veniva alcuna fiata rimproverato di qualche ragazzata sia che fosse o non fosse colpevole, tutto contrito rispondeva: Non la farò più, e mi farò più buono. Voi mi rimproverate, ma so che mi compatite. E qui correva ad abbracciare ed accarezzare i suoi genitori il più sovente colle lagrime agli occhi. Essi non ebbero mai occasione di castigare questo loro figlio. Nella stagione estiva attendeva in compagnia della famiglia ai lavori di campagna, nei quali godeva poter sollevare alcun poco i fratelli e le sorelle, per quanto il comportavano le sue forze.
Nel tempo del riposo non volendo neppure stare ozioso iniziava alcuni discorsi di religione, oppure interpellava suo padre su qualche dubbio, od oscurità in materia spirituale.
Nella preghiera con piacere si tratteneva andando e venendo dalla campagna. Ben sovente accadde a me, e ad altri, dice il Parroco, d'incontrarlo per via tanto assorto nella preghiera che neppure accorgevasi di averci vicini. Se fuor di casa incontravasi in qualche pericolo od occasione di essere scandalizzato per le imprecazioni o bestemmie udite, o pei cattivi discorsi che non poteva non udire, tosto faceva il segno della santa Croce, oppure diceva: Dio sia benedetto, benedetto il suo santo Nome. Se gli riusciva incominciava egli stesso discorsi diversi. Avvertito qualche volta dai suoi parenti a guardarsi dal seguir le massime di alcuni perversi compagni, loro rispondeva: Vorrei che piuttosto mi seccasse la lingua in bocca a preferenza di servirmene a disgustare il mio Dio.
Quando andava alla pastura delle pecore portava sempre seco qualche buon libro divoto, o scientifico, che procurava di leggere in presenza di altri compagni quando essi avevano piacere di ascoltarlo, altrimenti leggeva da sé, o si occupava nella preghiera osservando a puntino il comando del Salvatore, di pregare senza intermissione.
Il padre di Francesco per provvedere alla famiglia il necessario sostentamento prese la custodia del gregge comunale, al quale ufficio di quando in quando destinava eziandio il figliuolo specialmente nei giorni festivi, affinché gli altri fratelli potessero almeno in qualche festa intervenire alle funzioni parrocchiali. L'ubbidiente Francesco accettava di buon grado quell'incarico dicendo: Se non posso in questo giorno intervenire alle sacre funzioni, procurerò di santificare la festa in qualche altro modo. Tu intanto, diceva al fratello, ricordati di me in chiesa. Giunta poi l'ora delle sacre funzioni, egli soleva condurre il gregge in luogo sicuro, quindi formata una croce su qualunque oggetto, davanti a quella s'inginocchiava per farvi preghiera o lettura. Talvolta andava a nascondersi in un antro della montagna, dove prostrato innanzi a qualche sacra immagine, che sempre conservava in un libro divoto, recitava le medesime preghiere, come se fosse realmente presente alle fu nzioni di chiesa: poscia faceva la Via Crucis. La sera cantava da solo il vespro, recitava la terza parte del rosario, ed era per lui grande festa, quando poteva trovar compagni, che lo aiutassero a lodare Iddio. In questi atteggiamenti fu dai medesimi compagni sorpreso ben sovente in preghiera e meditazione così fervorosa, che il suo sembiante pareva quello di un angelo. Se gli avveniva di trovar compagni indulgenti pregavali a dar d'occhio alle sue pecore dicendo aver egli qualche cosa a fare, e così se ne allontanava per un certo tempo. Ma conscii i compagni della sua consuetudine per lo più vi si prestavano volentieri.
Più tardi egli ricordava con gran piacere i pascoli del Roburento e del Dreco, che sono le montagne, sopra cui Francesco soleva condurre il gregge al pascolo.
Quando mi trovava, soleva dire, nelle solitudini del Roburento io provava eziandio colà le mie delizie. Io volgeva gli occhi in que' profondi dirupi, che conducevano il mio sguardo in una specie d'oscura voragine; e questo mi ricordava gli oscuri abissi e le eterne oscurità dell'inferno. Qualche uccello dal basso delle valli volava talvolta fin sopra al mio capo; e questo mi faceva venire in pensiero, che noi dobbiamo dalla terra sollevare gli affetti del cuore in alto verso Dio. Rimirando il sole a spuntar sul mattino diceva in cuor mio: Ecco la nostra venuta nel mondo. Il tramonto poi della sera mi annunziava la brevità e la fine della vita che viene senza che noi ci badiamo. Quando poi mi metteva a rimirare le alte cime della Maddalena e di altri monti bianchi di neve, facevami venir in mente l'innocenza della vita, che ci solleva fino a Dio e ci merita le sue grazie, le sue benedizioni, il gran premio del paradiso. Dopo queste ed altre considerazioni mi volgeva verso al seno di qualche monte e mi metteva a cantar lodi alla Madonna. Quello era per me uno de' più c ari momenti, imperciocché io cantava e l'eco degli antri della montagna ripeteva la mia voce, ed io godeva come se gli angeli del paradiso mi aiutassero a cantar le glorie della grande Madre di Dio.
Były to myśli, które zajmowały serce pobożnego pasterza, kiedy prowadził owce nad górami, nie mógł pójść wziąć udziału w świętych funkcjach kościoła.
Ale wieczorem, gdy tylko wrócił do domu, odświeżył się nieco, po czym szybko pobiegł do kościoła, aby zrekompensować (swoje słowa) brak oddania tego dnia. Oh! ile wymówek będzie miał w tych wizytach u Jezusa w Najświętszym Sakramencie!
Nigdy nie udało mu się zrobić znaku s. Krzyżujcie się i odmawiajcie jakieś modlitwy za każdym razem, gdy przechodzi do jakiegoś kościoła, a jeszcze więcej, jeśli jest Święty. Sacramento.
Że gdyby trzymał tylko stado ojcowskie, jak wiosną i jesienią, to za zgodą rodziców poprowadził owce do domu lub przekazał je innym towarzyszom, aby udali się do parafii rano i wieczorem. Oh! ponieważ nie każdy naśladuje święty przemysł naszego Franciszka, aby nie przegapić ani obowiązków religijnych, ani spraw domu. Nawet jeśli zaobserwowano, że wielu zwolni się z powodu daremnych powodów, aby uczestniczyć w funkcjach parafialnych w święta. Przykład dobrego chłopca zwiększa skuteczność zaleceń kapłanów, którzy nauczają i wpajają uświęcenie świąt
W rozmowach i relacjach z towarzyszami był tak wesoły jak zawsze. Zwykle wybrał te rozrywki, które trenują ciało do zmęczenia, zazwyczaj mówiąc swoim towarzyszom i rodzicom: „Musimy wyjechać na służbę wojskową, trenuję się na czas i na pewno uda mi się być dobrym bersaglierem”. Uciekł przed sprzeczkami i aby ich uniknąć, czasami tolerował obelgi, a nawet złe traktowanie. Nierzadko, aby nie kłócić się, porzucił niedyskretną kompanię i szybko wrócił do domu. Taka roztropność nigdy nie zawsze służyła ucieczce od jakiegokolwiek dyskursu, który mógłby przerodzić się w zdyskredytowanie kogokolwiek, zamiast tego wykorzystywać częste okazje, by chwalić cnoty innych. Jeśli został skorygowany przez jakąś z jego dziecinności, nigdy się nie obraził, ani nie odpowiedział nagle, ale pokłonił głowę, okazując skruchę, zwykł mawiać: Ta korekta jest znakiem miłości, którą mi przynoszą. Jeśli w czasie odtwarzania usłyszał znak szkoły, mszy, świętych funkcji lub głosu rodziców, którzy wezwali go do domu, nie zwlekał, mówiąc: Te wołania są tak wieloma głosami Boga, które wymagają ode mnie natychmiastowego posłuszeństwa.
Od najmłodszych lat, jak powiedziano wyżej, Franciszek zaczął okazywać świętemu domowi Boga niezwykły szacunek i cześć. Gdy tylko dotrzesz do krawędzi tego samego, widzisz na twarzy powagę nośności odpowiedniej dla świętego miejsca. Aby służyć pierwszemu w zakrystii, aby służyć s. Msza św. Nie myślał w czasie biegu do kościoła, ale wystarczyło rzucić okiem na proboszcza lub inną osobę, aby zrozumieć jego bezmyślny postęp: za który wkrótce nałożył pokutę lub odwiedzając Najświętszy Sakrament. Sakrament, czyli stały czas w samym kościele, aby modlić się w niewygodnej pozycji lub z rękami w kształcie krzyża lub z rękami pod kolanami. Ile ras, mówi pastor, Musiałem zobaczyć w zakrystii między naszym Francesco i innymi młodymi mężczyznami, aby zostali wybrani na ołtarz! Nierzadko zdarzało się, że ja sam, aby sprawdzić swoją cnotę i uniknąć oskarżenia o stronniczość, aby być moim chrześniakiem, wolałem od niego innych, chociaż oni przyszli do kościoła. Pozostało, to prawda, nieco zdezorientowane, a także płaczące, ale daleki od okazania obrażenia spojrzał na to z takim samym oddaniem. Mass. Odniosę się do tego umartwienia, powiedziałby swoim towarzyszom, będę pierwszy i prawie zawsze był. Były to chyba jedyne spory z jego towarzyszami. Od tego czasu ożywił ich przykład Franciszka, wielu z nich, aby wykazać się służeniem s. Mszy tej gorliwości, którą tchnęli. Zwykle był z założonymi rękami, i ze wzrokiem utkwionym w święte cyborium, na świętym kapłanie lub czytającym jakąś pobożną książkę. Poruszono go tylko po to, by zobaczyć, jak przekazuje cruety. Jego usta były w nieustannej modlitwie, gdy jego ręce służyły przy ołtarzu. Widziałeś go z lekceważącą rzęsą, z pozorną twarzą, poważnym krokiem, czekającym w swoim gabinecie ministra, jakby był już duchownym doskonale indoktrynowanym w ceremoniach Kościoła. Nie zadowalając się Franciszkiem, który udzielił Sakramentowi Jezusowi całego tego honoru, który mógł sam, nadal zachowywał się pięknymi manierami, aby uczcić jego towarzyszy. Dlatego wszystkie święta w zakrystii miały prosić o księgi nabożeństwa, specjalnie przeznaczone do rozdysponowania go swoim towarzyszom, aby mogli słyszeć z oddaniem. Msza św. I nie wędrowała w czasie nieszporów.
Ma, mio caro, che hai che tanto piangi? il richiese non rare volte i1 Parroco. Ho ben motivo di piangere, rispondeva, perché alcuni non vogliono accettare il libro, mentre so che non l'hanno, ed io li vedo guardare qua e là senza pregare. Solamente allora consolavasi quando venivano a lui richiesti i libri. Prestavasi volentieri a tutti gli uffici di chiesa. Prov vedeva il fuoco per la benedizione, l'acqua ed il vino per la s. Messa, prima di cui aveva la sorprendente avvertenza d'invigilare, se niente vi mancasse pel decoro delle funzioni. Egli insomma poteva dirsi trapiantato nella casa del Signore.
Era suo costume non solo d'intervenire ogni giorno per le funzioni parrocchiali, ma bensì tutti i giorni faceva la visita al SS. Sacramento. Andava poi a prostrarsi innanzi all'Altare consacrato a Maria SS. trattenendosi non di rado delle lunghe ore. Non solamente il Parroco, ma molti eziandio de' suoi compatriotti, attestano di averlo veduto in queste visite in atteggiamento tanto divoto da sembrare estatico. Recitava tutti i giorni il Ricordatevi, o piissima Vergine Maria, ecc., con un'Ave Maria e l'invocazione Sancta Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis. Di questa orazione facevasi maestro a' suoi compagni, perché tutti l'imparassero, e la recitassero sovente. Nelle feste poi, e sovente ancora nei giorni feriali, oltre la consueta visita amava recitare le orazioni della sera in chiesa, e tutte le altre sue predilette preghiere, che per dimenticanza o per impotenza avesse tralasciate nel decorso di quella settimana con ammirazione di quanti osservavano tanta virtù in un giovanetto di sì tenera età.
Qui pare a proposito di accennare, come Francesco fosse molto divoto verso il crocifisso miracoloso, che da tempo immemorabile si venera nella Confraternita dei Disciplinanti d'Argentera, di Sambucco, Pietra Porzio, Ponte Bernardo, e Bersezio. A questo crocifisso si fa ogni stagione dell'anno grande concorso di gente per ottenere la fertilità della campagna in occasion e di siccità, o di piogge troppo prolungate. È rarissimo il caso, in cui venendo processionalmente ad intercedere favori non siano stati esauditi. Non poteva ancora il pio ragazzo pronunziare distintamente queste due parole: Benedetto Cristo (nome che si dà al crocifisso miracoloso), che richiedeva già dai genitori un Pater al bep Crist. Nacque con lui questa divozione. Oltre a quelle frequenti visite recitò nella stessa confraternita per tre anni (1861‑62‑63) nelle sere estive il Rosario. Per soddisfare a questo pio desiderio del Rosario e per udire la santa messa tutti i giorni talora dimenticava il desinare o la cena, dicendo voler prima pensare all'anima che al corpo. Questa sua mortificazione per attendere alle opere di pietà era divenuta cosi abituale, che gli stessi parenti usavano molta attenzione per non darci causa. Terminato il Rosario Francesco non usciva cogli altri di chiesa, ma fermavasi ancora in essa notabile tempo a fine di appagare l'ardente suo desiderio di onorare Iddio e la sua SS. Madre. Credevasi a ciò tenuto, perché vedevasi da Dio in modo particolare favorito, come più volte lo attestò al suo Parroco, assicurando ancora, che sempre sentiva d'essere realmente alla presenza di Dio.
Il pensiero della presenza di Dio gli diventò così famigliare negli ultimi anni di sua vita, che potevasi dire in continua unione col medesimo. Ora che Francesco non è più fra noi, scrive il Parroco, ci pare tuttavia di vederlo al suo luogo attorno ai sacri altari, sentirlo dirigere le pubbliche preghiere, tanto ci eravamo abituati a contemplarlo in ogni occasione di qualche esercizio di cristiana pietà. Nell'anno 1860 richiesto a voler coadiuvare all'Opera pia della divozione a Maria SS. nel mese di maggio, egli vi si prestò volenteroso. Tutte le sere del mese recitava pubblicamente la terza parte del Rosario, oltre le ordinarie e particolari preghiere che a voce chiara da lui recitavansi e che i fedeli accompagnavano. Grande era la frequenza e tutti ammiravano la straordinaria divozione che spiccava nel nostro Francesco. Se il Parroco abbisognava di particolari aiuti nel disimpegno del suo dovere, o per animare qualche infermo alla confessione o prepararlo a ricevere il Viatico, raccomandava ogni cosa alle preghiere di Francesco ed era sicuro del favorevole risultato. Avvenne difatto un caso particolare di un certo, conosciuto da tutti come trascurato nelle cose dell'anima, che nell'ultima sua malattia non voleva riconciliarsi con Dio. Ma con grande ammirazione si arrese ben presto, dopo che il Parroco lo aveva raccomandato alle preghiere di Francesco.
Mancando il solito catechista ai fanciulli nei giorni festivi, per quattro anni Francesco ne fece le veci. Tanto impegno e tanta sollecitudine dimostrava nell'insegnarlo, che i medesimi ragazzi lo desideravano, professandogli grande rispetto. Per questo già da tre anni era dal Parroco trascelto a fare il Catechismo in numerosa classe nella quaresima. Soddisfatta la sua classe, ben lungi dall'andarsi a sollazzare coi compagni, egli invitavali ad andar seco ad ascoltare la spiegazione che del Catechismo facevasi alla classe dei più adulti. In questa istruzione e in tutte le prediche egli pendeva propriamente dal labbro del sacerdote. Non di rado avvenne che terminata la predica prendeva il Parroco in disparte, richiedendolo in qual modo potesse corrispondere alle prediche udite.
Giunto a casa aveva per costume di raccontare ai genitori e a tutta la famiglia quanto aveva udito in chiesa. Tutti erano grandemente m aravigliati nel mirare un giovanetto di sì fresca età a ricordarsi di tante cose.
W tym, jak we wszystkich innych praktykach religijnych, nastąpił kolejny jego towarzysz i kuzyn Argentera, który zmarł w 1861 r. Pod nazwą Valorso Stefano. Tak bardzo lubił praktyki oddania, że jego strata była odczuwalna w całym kraju. Potem zebrałem się razem, mówi proboszcz, różni młodzi mężczyźni i poprosili ich, jeśli byli, aby poczuli, że biorą pilność i praktykę religijnych ćwiczeń kościoła w późnej pobożnej młodzieży. Obserwuj się przez chwilę i wkrótce oczy wszystkich zwróciły się na Franciszka. Z czerwoną twarzą dla verecondii, ale z zdecydowanym sercem, zbliża się do mnie mówiąc: Tutaj jestem gotów wziąć miejsce mojego kuzyna w praktykach religijnych, które wam wskażę. O ile mogę obiecać i chcę nie tylko naśladować pracowitość dla urzędów kościelnych praktykowanych przez mojego zmarłego kuzyna; ale jeśli Bóg da mi łaskę, spróbuję ją przewyższyć. Przynoszę mu jego szaty, które zostały mi dane, i mam nadzieję ubrać go we wszystkie jego cnoty.
Franciszek rozpoczął swoją pobożną karierę, zapraszając swoich towarzyszy do nowenny modlitw przy ołtarzu Maryi. dla duszy. przepowiedział Valorso, uczęszczając na s. Mass. Kto by kiedykolwiek powiedział, że wkrótce w tym samym ołtarzu zostanie złożona druga nowenna dla duszy jego, który był pierwszym, który dał przykład? Wspomniałem o tym fakcie, aby uświadomić sobie, jak bardzo nasz Franciszek jest zdolny do wszystkiego, co mogłoby powrócić na cześć Boga i dla duszy zmarłych.
W roku 1857 został przypisany do Pobożnego Dzieła Świętego Dzieciństwa. Bardzo lubił się rejestrować, ale cierń skrzywdził jego serce, to jest brak wynagrodzenia, które każdy musi płacić co miesiąc. Proboszcz zauważył, że wkrótce uwolnił go od wszelkich zmartwień, dając mu to, co było potrzebne do tej potrzeby, i był szczęśliwy, nagradzając go za jego godne pochwały postępowanie. Uwielbiał czytać kroniki; i bardzo podobało mu się dążenie do pobożnej troski i przemysłu tylu chłopców, którzy pomagali w tej pracy. Nierzadko Franciszek płakał z bólu, że nie był w stanie sprowadzić biednym niewiernym dzieci, które by mu pomogły. Teraz, aby zrekompensować niedostatek jego naturalnych środków dla dobra tej pracy, ofiarował żarliwe modlitwy Bogu i spowodował, że inni przypisali go,
W 1858 r., Depcząc każdy szacunek ludzkości, dodał do swoich nabożeństw, że po Mszy św. To użycie trwało aż do wyjazdu do Oratorium. Ale godne podziwu oddanie, z jakim wykonał tę praktykę religijną, uczyniło go rzadkim obiektem pogardy dla niektórych towarzyszy. Odkryli. są gorzkim zarzutem dla ich małego chrześcijańskiego zachowania w pobożności Franciszka, dlatego oskarżają go o oszusta, bigota, narażają go na rodzaj prześladowań, aby ochłodzić go w wykonywaniu jego pięknych praktyk pobożności. Ale ożywiony przez rodziców i pocieszony przez spowiednika, nie zwracał już uwagi na nikogo i gardząc pogłoskami, kpina niegodziwych uciekła nawet z ich spotkania, i zawsze nieustraszony ćwiczył Via Crucis z wielką budową i przewagą licznych wiernych, którzy mu pomagali. Od tego czasu często mówił siostrom, że nie zwracał już uwagi na żadne pogłoski na świecie i że oni również nigdy nie pozwalali się zastraszyć w czynieniu dobra. Odpowiedz im, że niektórzy nadali mu tytuł fratino, bigot, ecc. I wiesz, powiedział, dlaczego jestem tak wyśmiewany przez świat? Ponieważ postanowiłem przestać należeć do świata. Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem Niebo. To jest dokładnie koniec, dla którego Bóg pozostawia nas na świecie. nigdy nie dają się zastraszyć do czynienia dobra. Odpowiedz im, że niektórzy nadali mu tytuł fratino, bigot, ecc. I wiesz, powiedział, dlaczego jestem tak wyśmiewany przez świat? Ponieważ postanowiłem przestać należeć do świata. Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem Niebo. To jest dokładnie koniec, dla którego Bóg pozostawia nas na świecie. nigdy nie dają się zastraszyć do czynienia dobra. Odpowiedz im, że niektórzy nadali mu tytuł fratino, bigot, ecc. I wiesz, powiedział, dlaczego jestem tak wyśmiewany przez świat? Ponieważ postanowiłem przestać należeć do świata. Jesteśmy na świecie, aby zadowolić i służyć tylko Bogu, a nie służyć światu. Zyskajmy zatem Niebo. To jest dokładnie koniec, dla którego Bóg pozostawia nas na świecie.
Z myślą o tych świętych myślach i na ustach, gdy usłyszał, że ktoś nie pochwala dobra, które uczynił, w odpowiedzi na odwrócenie się do niego plecami w domu ojca; w ten sposób wprowadzając w życie to, co powiedział każdego ranka w powstaniu: Opuść świat, który cię zwodzi. Oto dlaczego zły świat go nie kochał, ponieważ Franciszek był oderwany od świata.
Nei famigliari discorsi, in cui il suo Parroco compiacevasi di trattenersi con esso, usciva spesse volte ad interpellarlo, se avrebbe ancora ritardato molto quel giorno da lui cotanto desiderato, nel quale potesse anch'egli accostarsi alla s. Comunione. Forse presto, rispondeva il Parroco, se studierai bene il catechismo, e se mi darai sempre buone prove del profitto che fai nella virtù. Tardarono pochi mesi che il giovinetto casto qual altro Giuseppe in premio della sua virtù meritò di essere ammesso alle nozze dell'Agnello immacolato, senza badare tanto alla tenera età di anni otto e mesi sei.
Trovandosi alla custodia delle pecore con altri due ragazzi poco di lui più giovani in una campagna vicina al paese nella primavera del 1858, questi fecero alcuni atti immodesti alla presenza del nostro Francesco. Offeso da quell'indegno procedere li rimproverò acremente dicendo:
«Se non volete farvi del bene col buon esempio, almeno non datevi scandalo. Fareste voi t ali cose alla presenza del nostro Arciprete, o de' nostri genitori? Se non osate farle in presenza degli uomini come si oserà poi alla presenza di Dio?». Ma quando vide che tornavano inutili i suoi detti tutto sdegnato si allontanò dalla perversa compagnia. Ma che? uno di quei scellerati vedendolo a fuggire gli corse dietro per indurlo al male. Il povero Francesco scorgendosi inseguito si fermò ed affrontò il seduttore con calci, pugni e schiaffi. Neppure con questi mezzi potendo liberarsi dal pericolo si servì di un mezzo piuttosto da ammirare che da imitare. Giunto presso ad un mucchio di pietre si pose a gridare: O che ti allontani o che ti rompo il capo. Ciò detto, come furioso si pose con tutte le sue forze a gettar sassi contro al nemico dell'anima sua. Il compagno dopo aver riportate non leggere contusioni nella faccia, nelle spalle e sopra la testa se ne fuggì. Allora Francesco spaventato dal pericolo, ma contento della vittoria riportata, si recò frettolosamente a casa per mettersi in sicuro e per ringraziare Iddio che dal pericolo l'aveva liberato.
Chi racconta questo fatto, dice il Parroco, l'osservò dal principio al fine da un luogo lungi appena 50 metri, ed appunto fu osservato per vedere fino a qual punto sarebbe giunta la virtù di Francesco.
Il giorno dopo avendolo il Parroco interrogato sul caso sopra narrato rispose tutto commosso: La grazia di Dio mi ha liberato da quella cattiva occasione, né mai più andrò con simili compagni. Come per premio del coraggio dimostrato in quel pericoloso incontro il Parroco lo assicurò che lo avrebbe ammesso quanto prima a fare la SS. Comunione. Molto contento di quella promessa, cominciò fin d a quel giorno a prepararsi e colla fuga di ogni più piccolo difetto, che egli avesse conosciuto, e colla pratica di quelle virtù che erano compatibili col suo stato. Nella sua semplicità richiedeva sovente il Parroco ed i suoi parenti, che lo aiutassero a tanta azione, e diceva: Quando io mi accosterò alla SS. Comunione, mi figurerò di ricevere Gesù Sacramentato dalle mani di Maria SS. alla quale ora sento maggior propensione a raccomandarmi.
Con grande premura raccomandossi alla vigilanza di un suo compagno molto dato alla divozione, affinché vegliasse su di lui attentamente, perché non commettesse alcuna irriverenza. La sua preparazione non poteva al certo essere maggiore, poiché dalle deposizioni dei parenti, del Maestro, e dello stesso Parroco consta, che il nostro Francesco in tutto il tempo, che visse in famiglia, non mai commise alcuna cosa che si possa giudicare colpa veniale deliberata. La bella stola dell'innocenza fu la prima e la più essenziale preparazione, che egli portò nella sua prima Comunione.
Appena comunicato pareva estatico: cangiò di colore in faccia, il suo volto dimostrava la pienezza della gioia del suo cuore, e gli atti di amore verso Gesù in Sacramento fatti in tale occasione saranno stati proporzionati alla diligenza usata nel prepararsi a riceverlo.
Da quel tempo accostavasi ogni mese al sacramento della Penitenza: alla Comunione poi si accostava quando dal confessore gli era permesso. Negli ultimi anni egli stesso fecesi guida ai più giovani per aiutarli a prepararvisi, ed a fare il ringraziamento. Dopo la Comunione col massimo raccoglimento ascoltava la s. Messa, non essendo neppur sollecito quella mattina di servirla per esser più raccolto. Durante la Messa tutto assorto nel contemplare, come egli diceva, l'infinita degnazione di Gesù, non leggeva nemmeno il solito libro di divozione, ma impiegava quel pre zioso tempo, nascosto il capo tra le mani, in continui atti d'amore in Dio. Prima di uscire di chiesa andava cogli altri compagni all'altare di Maria SS. a ringraziarla dell'assistenza, che loro aveva usato, e recitando con voce chiara e commossa il Ricordatevi, ed altre non poche orazioni. Egli è a questo fuoco, che il nostro Francesco tanto s'infiammò d'amor di Dio che nulla più desiderava in questo mondo se non far la santa divina volontà. Io resto fuor di me, diceva, al considerare come al giorno della comunione mi senta così vivo desiderio di pregare. Parmi di parlare personalmente coi mio stesso Gesù; e ben poteva dirgli: Loquere, Domine, quia audit servus tuus.
Il suo cuore era vuoto delle cose del mondo, e Iddio lo riempiva delle sue grazie. Il giorno della Comunione era da lui passato unicamente in casa ed in chiesa, ove invitava anche altri amici a recarvisi la sera per terminar bene quella solenne giornata.
Negli ultimi anni veniva animato ad accostarsi alla santa Comunione ogni domenica, ed occorrendo qualche solennità eziandio nel decorso della settimana, ma non ardiva accostarvisi senza prima essersi confessato. Era così grande l'umiltà sua, che non credevasi mai abbastanza purificato: per altro al cenno del confessore deponeva ogni perplessità, ed in tutto gli professava cieca ubbidienza e pari docilità.
Queste sue rare virtù erano difese, per così dire, da un continuo spirito di mortificazione. Fin da giovinetto soleva digiunare severamente una buona parte della Queresima. Ai famigliari, che gli mostravano indiscreti quei digiuni per la sua tenera età, soleva rispondere: «In Paradiso non si va senza mortificazione; perciò e vecchi e giovani, se vogliono andare in Paradiso, bisogna che ci vadano per la via della mortificazione. Questa mortificazione è poi necessaria ai giovanetti, sia per dare soddisfazione a Dio pei tanti disgusti che gli cagionano coi frequenti loro difetti, e sia per addestrarsi a quella vita mortificata, necessaria a tutti per salvarsi. Voi spesso mi dite che io sono molto difettoso: per questo voglio anche digiunare». Queste e simili sapienti osservazioni faceva Francesco, come ne fanno ampia testimonianza i suoi genitori, fratelli e sorelle.
Kierując się tym samym duchem umartwienia, wiedział, jak chronić oczy przed niebezpiecznymi oczami, a uszy przed niewłaściwymi przemówieniami do każdego chrześcijanina, jego językiem z bezmyślnych słów. Jeśli kiedykolwiek przez przypadek uciekną mu mniej dokładne słowa, nałożył na siebie pokutę, potępiając swój język, aby zaznaczyć wiele krzyży na podłodze. Rzadko byli jego krewni naoczni świadkowie, którzy zaskoczyli go w tym dobrowolnym ćwiczeniu umartwienia. Pewnego dnia zapytali go, czy to była pokuta narzucona mu przez spowiednika. Nie, odparł naiwnie, ale widząc mój język zbyt szybko, by nie wyglądać nieprzyzwoicie, chcę dobrowolnie przeciągnąć go przez błoto, ponieważ nie poucza mnie o wiecznym ogniu. Ja też wykonuję tę pokutę,
Jak wszystkie te święte gałęzie przemysłu nie były wystarczające, aby uratować go przed straszną korupcją, która jest obserwowana w rozmowach, pobożny młody człowiek w ostatnich latach swego życia w rodzinie bardzo rzadko dołączył do swoich towarzyszy, starając się tylko pozostać z tymi, od których na pewno nie prowadził niebezpieczeństwo dla jego duszy.
Corocznie wzrastało pragnienie przybycia do Oratorium św. Franciszka Salezego ( [1]), ale trudności mu się przeciwstawiły. Aby zostać powitanym jako uczniowie w tej Izbie, pozwólcie młodym uczniom zrobić przynajmniej ten kurs w szkole podstawowej, który jest niezbędny do przystąpienia do pierwszej klasy gimnazjum. Ale szkoły wiejskie rozciągały się tylko na pierwsze i na niektóre przedmioty drugiej klasy. Jak można pokonać tę trudność? Dobre zachowanie Besucco i dobroczynność jego proboszcza minęły ją. Nie zawahał się dodać do zawodów parafialnych wagi codziennej szkoły i Besucco oraz innych młodych ludzi dobrej nadziei. Dobry Francesco cieszył się z zaproszenia umiłowanego Padrino i za zgodą swoich rodziców zaczął uczęszczać do tej szkoły z nową energią iz nową pilnością, aby odpowiadać łasce, którą otrzymał. Z jakim zyskiem okazało się, że później został przyjęty do pierwszej klasy gimnazjum. Ile razy ze łzami w oczach wybuchł w tych podziękowaniach dla swojego proboszcza: Jakże będę w stanie korespondować z tak wielką miłością, która jest mi przyzwyczajona! - W związku z tym ustanowiono prawo, aby codziennie chodzić do szkoły przed ołtarzem Maryi, a tam padał pokłon z ufnością syna, który polecił sobie i swojemu instruktorowi na widok mądrości. Jakie rozmowy przeprowadził wtedy nasz Franciszek, mówi jego proboszcz, nie wiem; pewna jest taka, że wiele razy wychodząc z kościoła obserwowano oczy mokre od łez, niewątpliwy efekt wypróbowanej emocji. Poproszony o wyjaśnienie przyczyny tego uczucia, odpowiedział: Przychodzę teraz modlić się do Marii SS. dla ciebie
Przez cały ten czas, w którym uczęszczał do mojej szkoły, twierdzi to samo, ani razu nie dał mi powodu, by mu zarzucić jego zaniedbanie, ponieważ uczynił wszystko, co w jego mocy, aby podporządkować się opiece swojego instruktora.
W tym czasie proboszcz napisał do mnie polecając jedną ze swoich parafian wzorowego zachowania, ubogiego w dobra fortuny, ale bardzo bogatego w cnoty. Ten młody człowiek, powiedział, był moją radością i pomocą dla rzeczy parafialnych przez wiele lat. Służenie Mszy św., Branie udziału w funkcjach Kościoła, wykonywanie katechizmu dla najmłodszych, modlenie się z wielkim zapałem, wzorowe uczęszczanie do sakramentów świętych, jest w skrócie tym, co stale czyni. Brakuje mi go z radością, ponieważ mam nadzieję uczynić go sługą Pana.
Pragnąc współpracować w wychowaniu tak drogiego młodego człowieka, chętnie go przyjąłem w tej Izbie. Został mi także polecony przez pana Eysautiera jako porucznika królewskiej straży i polecił mi go jako wzór instynktu i moralnego postępowania. Niewinny młody człowiek nie mógł już dłużej odpowiadać na tę wiadomość, mówi proboszcz, z wyjątkiem łez, które wyrażały całą jego radość i wdzięczność. Ale tutaj nadal pojawiła się poważna trudność w realizacji wymyślonego projektu, mam na myśli ubóstwo rodziców, którzy zmagali się między dobrym usposobieniem syna, a ich niedostatkiem ludzkich środków. W tym bolesnym stanie niepewności proboszcz ożywiał go, by często odwiedzał Jezusa w Najświętszym Sakramencie, i do Najświętszej Maryi Panny, prosząc o jej wolę dla niej. Ale polecił, powiedział mu, aby jasno pokazać swoje powołanie, aby nie zawieść tak wielkiej sprawy. - Bóg dał swoje niewinne modlitwy. Pewnego ranka, po zbliżeniu się do Komunii świętej, idąc po Mszy św. Do zwykłej szkoły, wydawał się szczęśliwszy niż ten używany. Cóż, powiedział proboszcz, jakie dobre wieści możesz mi przynieść dziś rano, Francesco? Czy masz jakieś odpowiedzi na swoje pytania? - Tak, tym razem miałem to i oto jak. Po Komunii złożyłem najżywsze obietnice chęci służenia Bogu na zawsze iz całego serca, które ofiarowałem mu kilka razy. Modliłem się także do Marii SS. pomóc mi w tej potrzebie. Wydawało mi się, że słyszałem te słowa, co sprawiło, że poczułem ogromne szczęście: spraw, aby moje serce, Francesco, spełniło twoje pragnienie. Jego przekonanie było tak wielkie, że usłyszał tę odpowiedź, którą wielokrotnie potwierdzał w obecności całej rodziny i bez żadnych zmian. Odtąd mawiał: Jestem pewien, że pójdę tam, gdzie ona, drogi ojcze chrzestny, zamierza mnie posłać, ponieważ taka jest wola Boża. Jeśli czasami krewni wciąż kwestionowali ich zgodę: Deh! wykrzyknął, na litość boską, nie przerywaj mego przeznaczenia, inaczej będę nędznym młodym człowiekiem. Następnie polecił się matce, bratu, siostrom, teraz proboszczowi i innym ludziom, aby dzięki swoim obserwacjom uzyskać zgodę ojca, który z drugiej strony pragnął zaspokoić pragnienia swoich dzieci.
Sul finire del mese di maggio 1863 per manifesta disposizione della divina Provvidenza, essendo scomparse tutte le insorte difficoltà, fu stabilito dai genitori di inviare F rancesco all'Oratorio. Egli da quel momento manifestando ai genitori la sua contentezza diceva: Io sono il figlio della fortuna: oh quanto sono mai felice: siate certi, che vi voglio consolare colla mia condotta. Raddoppiando il fervore nella pietà e nello studio, scrive il Parroco, fece tanto profitto nel mese di giugno e luglio, quanto fatto ne avrebbe appena in un anno. Di che accorgendosi egli medesimo, diceva: Ella mi dice, signor Arciprete, che è contento di me, anche io ora non so spiegare, come in sì breve tempo possa imparare la mia lezione, e questo è segno evidente, che in ciò io faccio la volontà di Dio. ‑ Ma qual ricompensa, soggiungeva l'Arciprete, mi darai poi tu per quanto faccio per te? Sappi che io voglio essere pagato abbondantemente. ‑ Sì, certamente, prometto di pregare sovente Iddio e Maria SS. affinché le ottengano tutte quelle grazie che desidera; stia pur certo che non mai mi dimenticherò di lei, né di quelli che fra poco mi saranno altrettanti padri. ‑ La riconoscenza era una delle prerogative di questo grazioso fanciullo.
Eravamo all'ultimo giorno di luglio, vigilia della partenza del nostro caro Francesco per l'Oratorio. La mattina accostossi per l'ultima volta in Argentera ai Ss. Sacramenti. «Colle lagrime agli occhi il vidi per l'ultima volta ‑ dice il Parroco ‑ a rimirare il confessionale e gli altari, chi sa con quale presentimento. Insolita gioia in quel volto sfavillò dopo la comunione. Il fervore ed il lungo tempo impiegato nel ringraziamento compensarono al certo abbondantemente le molte comunioni che ancor credevasi fare in questa chiesa. Tutto quel giorno fu festivo pel nostro Francesco, né io son capace per la presente commozione a descrivere la scena tenerissima succeduta nella mia camera. Qui alla presenza di suo padre, il mio caro figlioccio in ginocchione struggevasi in att i di ringraziamento pei benefizi da lui amplificati, assicurandomi dell'eterna sua gratitudine ed arrendevolezza a tutti gli avvisi dati.
In casa poi non pareva più di questo mondo, ogni momento andava esclamando: Sono fortunato, son felice. Oh! quanto debbo mai ringraziare Iddio d'avermi tanto favorito. Diede anche l'addio a tutti i suoi parenti, i quali rimasero stupefatti al vedere il loro nipotino e cugino provare nel suo cuore tanta contentezza. Ma tu, gli dicevano, sarai poi annoiato e malinconico per essere lontano da' tuoi parenti, e chi sa, forse patirai il clima troppo caldo di Torino nell'estate. ‑ No, non abbiate paura di me; quanto ai genitori, fratelli e sorelle purché sappiano buone nuove di me saranno contenti, ed io farò in modo colle mie lettere di consolarli. lo non temo di patire, e d'esser malinconico, perché son certo di trovare in quel luogo tutto ciò che potrà rendermi contento. Immaginatevi quanto grande dovrà essere la mia gioia quando sarò sicuro di rimanere nell'Oratorio, se il solo desiderio e la speranza di andarvi mi rende già fuor di me stesso per la consolazione. Solamente vi raccomando di pregare per me, affinché possa sempre fare la volontà di Dio.
Incontrandomi per via in quel giorno tutto intenerito mi disse: «Mi rincresce tanto di abbandonarla, ma la consolerò con darle buone notizie di me. Per la contentezza non poté più chiuder occhio in quella notte, che passò in continua orazione ed unione con Dio».
La mattina di buon'ora diede l'ultimo addio alla cara sua madre, ai fratelli ed alle sorelle piangenti mentre egli solo con aria serena e tranquilla, sebben commosso, incoraggiava tutti alla perfetta rassegnazione alla volontà di Dio . Solamente allora diede in dirottissimo pianto, quando raccomandossi alle loro orazioni per esser costante nel corrispondere alla voce di Dio, che lo chiamava a sé. Il suo padrino lo salutò con queste ultime parole: Ohi sì, vanne amabilissimo Francesco, che quel Dio, il quale in una maniera meravigliosa ti toglie ora ai nostri terreni sguardi, il fa per chiamarti in quell'Oratorio medesimo, in cui potrai santificare l'anima tua, emulando le virtù, che già condussero al bel Paradiso i fortunati giovani Savio Domenico e Michele Magone, alla cui vita e morte preziosa attingesti negli ultimi mesi di tua dimora fra noi quell'ardente desiderio, che ti condusse nel provvidenziale Oratorio di S. Francesco di Sales.
Con un piccolo corredo il padre accompagnò Francesco alla volta di Torino e partivano il primo agosto 1863. A misura che si allontanavano da Argentera il buon genitore andava interpellando il figlio, se non gli rincresceva di abbandonare la patria, la famiglia, e principalmente la madre. Francesco gli rispose sempre con dire: Io sono persuaso di fare la volontà di Dio andando a Torino, e quanto più mi allontano da casa, tanto più cresce la mia contentezza. ‑ Cessate quelle momentanee risposte seguitava a pregare, e assicurò il padre, che il viaggio da Argentera a Torino fu per Francesco quasi una continua preghiera.
2 sierpnia przybyli do Cuneo około 4 rano. Przechodząc do pałacu biskupa Francesco zapytał: Czyj jest ten piękny dom? „Należy do biskupa” - odpowiedział. - Francesco dał swojemu ojcu znak, że chce się zatrzymać na chwilę. Kiedy jego syn się zatrzymał, ojciec zrobił kilka kroków do przodu. Odwrócił się i zobaczył go na kolanach przy drzwiach biskupa. Co teraz robisz powiedział mu. Modlę się do Boga o prałata, aby pomógł mi zaakceptować siebie w Oratorium w Turynie i aby w swoim czasie raczył mnie zaliczyć do swoich duchownych, a więc być użytecznym dla mnie i dla innych.
Kiedy przybył do Turynu, ojciec wskazał mu cuda tej stolicy. Sam ojciec, po obserwowaniu symetrycznych ulic, kwadratowych i przestronnych placów, wysokich i majestatycznych arkad, pięknie zdobionych galerii różnych przedmiotów, cennych i obcych, po podziwianiu wysokości i elegancji budynków, w które wierzył, był inny świat. Co powiesz, Francesco? powiedziałem mu pełen podziwu. Czy nie wydaje ci się, że jesteś w Niebie? Na co Franciszek, uśmiechając się, odpowiedział: „Wszystkie te rzeczy mają dla mnie niewielkie znaczenie, gdyż moje serce będzie zadowolone z niczego, dopóki nie zostanie przyjęty w tym błogosławionym Oratorium, do którego zostałem posłany”.
W końcu wszedł w miejsce tak pożądane i pełne radości zawołał: Tym razem są tam. Następnie złożył krótką modlitwę, aby podziękować Bogu i Najświętszej Dziewicy za dobrą drogę, którą uczynił i za spełnione pragnienia.
Jego ojciec został od niego zwolniony i wzruszył się do łez, ale Franciszek pocieszał go mówiąc: Nie martw się o mnie; Pan nie przestanie nam pomagać: będę się modlił każdego dnia za całą naszą rodzinę. Bardziej się poruszył, ojciec znów mu powiedział: Potrzebujesz czegoś? Tak, drogi ojcze, dziękuj mojemu ojcu chrzestnemu za troskę, jaką ze mną objął: zapewniam go, że nigdy nie zapomnę jego dobrodziejstw, i ze starannością w moich studiach iz moim dobrym postępowaniem udowodnię, że jestem wystarczający, aby go zadowolić. Powiedz tym w domu, że jestem w pełni szczęśliwy i że znalazłem mój raj.
Wszystko, co do tej pory pokazałem wokół młodej Besucco, stanowi, że tak powiem, pierwszą część jego życia; w tym trzymałem się wiadomości wysłanych do mnie przez tych, którzy go znali, leczyli go i mieszkali z nim w domu. Ile będę miał do powiedzenia na temat nowego rodzaju życia w Oratorium, będzie stanowić drugą część. Ale tutaj przytoczę wszystkie rzeczy usłyszane, widziane na własne oczy lub zgłoszone przez setki młodych mężczyzn, którzy byli dla niego towarzyszami tak długo, jak żył wśród nas śmiertelnik. Następnie serwowałem w specjalny sposób długi i minutowy raport złożony przez worek. Profesor Rufino i dyrektor szkół tego domu, który miał czas i okazję do nauki i zbierania ciągłych cech cnoty praktykowanej przez nasz Besucco.
Da lungo tempo adunque Francesco ardentemente desiderava di trovarsi in quest'Oratorio, ma quando ci fu di fatto ne rimase sbalordito. Oltre settecento giovanetti gli divenivano in un momento amici e compagni nella ricreazione, a mensa, in dormitorio, in chiesa, nella scuola e nello studio. A lui sembrava impossibile che tanti giovanetti potessero vivere insieme in una sola casa senza mettere ogni cosa in disordine. Tutti voleva interrogare, d'ogni cosa voleva chiedere la ragione, la spiegazione. Ogni avviso dato dai superiori, ogni iscrizione sopra le mura erano per lui soggetto di letture e di meditazione e di profondo riflesso.
Egli aveva già passato alcuni giorni nell'Oratorio, ed io non l'aveva ancor veduto, né altro sapeva di lui se non quel tanto, che l'Arciprete Pepino per lettera mi aveva comunicato. Un giorno io facevo ricreazione in mezzo ai giovani di questa casa, quando vidi uno vestito quasi a foggia di montanaro, di mediocre corporatura, di aspetto rozzo, col volto lenticchioso. Egli stava cogli occhi spalancati rimirando i suoi compagni a trastullarsi. Come il suo sguardo s'incontrò col mio fece un rispettoso sorriso portandosi verso di me.
‑ Chi sei tu? R 09; gli dissi sorridendo.
‑ Io sono Besucco Francesco dell'Argentera.
‑ Quanto anni hai?
- Ho presto quattordici anni.
- Sei venuto tra noi per istudiare, o per imparare un mestiere? lo desidero tanto di studiare.
- Che scuola hai già fatto?
- Ho fatto le scuole elementari del mio paese.
- Con quale intenzione tu vorresti continuare gli studi e non intraprendere un mestiere?
- Ah! il mio vivo, il mio gran desiderio si è poter abbracciare lo stato ecclesiastico.
- Chi ti ha mai dato questo consiglio ?
‑ Ho sempre avuto questo nel cuore ed ho sempre pregato il Signore, che mi aiutasse per appagare questa mia volontà.
‑ Hai già dimandato consiglio a qualcheduno?
‑ Sì, ne ho già parlato più volte con mio padrino; sì, con mio padrino... ‑ Ciò detto apparve tutto commosso, che cominciavano spuntar sugli occhi le lagrime.
‑ Chi è tuo padrino?
- Mój ojciec chrzestny jest moim prowokatorem, arcykapłanem Argentery, który tak bardzo mnie kocha. Uczył mnie katechizmu, uczył mnie, ubierał mnie, trzymał mnie. Jest taki dobry, dał mi tak wiele korzyści i po tym, jak nauczył mnie prawie dwóch lat, polecił mi ją, aby mogła przyjąć mnie w Oratorium. Jak dobry jest mój ojciec chrzestny! jak bardzo mnie kocha!
To powiedział, że znowu zaczął płakać. Ta wrażliwość na otrzymywane korzyści, ta sympatia do dobroczyńcy sprawiła, że wyobraziłem sobie dobry charakter charakteru i dobroci serca młodego człowieka. Później przypomniałem też o drobnych zaleceniach, które złożył mu jego proboszcz i porucznik Eysautier; i powiedziałem wkrótce do siebie: ten młody człowiek z kultury wykona doskonałą pracę w swojej edukacji moralnej. Doświadczenie dowodzi, że wdzięczność u dzieci jest w przeważającej mierze omenem szczęśliwej przyszłości: przeciwnie, ci, którzy łatwo zapominają o otrzymanych przysługach i błagają o ich przewagę, pozostają niewrażliwi na ostrzeżenia, rady, religię, i dlatego mają trudną edukację, niepewny sukces. Dlatego powiedziałem Francesco: Bardzo się cieszę, że przynosisz wielkie uczucie swojemu ojcu chrzestnemu, ale nie chcę, żebyś się martwił. Kochajcie go w Panu, módlcie się za niego, a jeśli chcecie zrobić coś naprawdę wdzięcznego, starajcie się zachować to postępowanie, abym mógł mu wysłać dobrą nowinę, albo może być zadowolony z waszego zysku i waszego postępowania, przyjeżdżając do Turynu. W międzyczasie idź ze swoimi towarzyszami, aby zagrać. - Osuszając łzy, przywitał mnie serdecznym uśmiechem, a potem poszedł wziąć udział w zabawie ze swoimi towarzyszami. Twoi towarzysze do rekreacji. - Osuszając łzy, przywitał mnie serdecznym uśmiechem, a potem poszedł wziąć udział w zabawie ze swoimi towarzyszami. Twoi towarzysze do rekreacji. - Osuszając łzy, przywitał mnie serdecznym uśmiechem, a potem poszedł wziąć udział w zabawie ze swoimi towarzyszami.
W swej pokorze Franciszek uznał wszystkich swoich towarzyszy za bardziej cnotliwych niż on sam i wydawał się być lekkomyślną osobą w porównaniu z postępowaniem innych. Potem, kilka dni później, zobaczyłem go, jak pojawił się z niespokojnym wyglądem.
- Co masz, powiedziałem mu, mój drogi Besucco?
- Jestem tutaj wśród tak wielu dobrych towarzyszy, chciałbym być z nimi bardzo dobry, ale nie wiem, jak to zrobić, i potrzebuję, żebyś mi pomógł.
- Pomogę ci wszystkimi możliwymi środkami. Jeśli chcesz uzyskać dobrą praktykę, tylko trzy rzeczy i wszystko będzie dobrze.
- Jakie są te trzy rzeczy?
- Oto są: Joy, Study, Pietà. Jest to wspaniały program, który poprzez praktykowanie będziesz mógł żyć szczęśliwie i zrobić wiele dobrego dla swojej duszy.
‑ Allegria... Allegria... lo sono fin troppo allegro. Se lo stare allegro basta per farmi buono io andrò a trastullarmi da mattina a sera. Farò bene?
‑ Non da mattina a sera, ma solamente nelle ore in cui è permessa la ricreazione.
Egli prese il suggerimento in senso troppo letterale; e nella persuasione di far veramente cosa grata a Dio trastullandosi, mostravasi ognora impaziente del tempo libero per approfittarne. Ma che? Non essendo pratico di certi esercizi ricreativi ne avveniva, che spesso urtava o cadeva qua o là. Voleva camminar sulle stampelle, ed eccolo rotolar per terra; voleva montar sulle parallele, ed eccolo cader capitombolo. Giocava le bocce? o che le gettava nelle gambe altrui, o che metteva in disordine ogni divertimento. Per la qual cosa potevasi dire che i capitomboli, i rovescioni, gli strarnazzoni erano l'ordinaria conclusione dei suoi trastulli. Un giorno mi si avvicinò tutto zoppicante ed impensierito.
- Che hai, Besucco? gli dissi.
‑ Ho la vita tutta pesta, mi rispose.
‑ Che ti è accaduto ?
‑ Son poco pratico dei trastulli di questa casa, perciò cado urtando ora col capo ora colle braccia o colle gambe. Ieri correndo ho battuto colla mia faccia in quella di un compagno, e ci siam fatto insanguinare il naso ambidue.
‑ Poverino! ùsati qualche riguardo, e sii un po' più moderato.
‑ Ma ella mi dice che questa ricreazione piace al Signore, ed io vorrei abituarmi a far bene tutti i giuochi che hanno luogo tra i miei compagni.
‑ Non intenderla così, mio caro; i giochi ed i trastulli devono impararsi poco alla volta di mano in mano che ne sarai capace, sempre per altro in modo che possano servire di ricreazione, ma non mai di oppressione al corpo.
Da queste parole egli comprese, come la ricreazione debba esser moderata, e diretta a sollevare lo spirito, altrimenti sia di nocumento alla medesima sanità corp orale. Quindi continuò bensì a prendere volentieri parte alla ricreazione, ma con grande riserbatezza; anzi quando il tempo libero era alquanto prolungato soleva interromperlo per intrattenersi con qualche compagno più studioso, per informarsi delle regole e della disciplina della casa, farsi spiegare qualche dif-| p. 55 |-ficoltà scolastica ed anche per recarsi a compiere qualche esercizio di cristiana pietà. Di più egli imparò un segreto per far del bene a sé ed a' suoi compagni nelle stesse ricreazioni, e ciò col dare buoni consigli, o avvisando con modi cortesi coloro cui si fosse presentata occasione, siccome soleva già fare in sua patria in una sfera tuttavia assai più ristretta. Il nostro Besucco temperando così la sua ricreazione con detti morali o scientifici, divenne in breve un modello nello studio e nella pietà.
Un giorno il Besucco in mia camera lesse sopra un cartello queste parole: Ogni momento di tempo è un tesoro.
‑ Non capisco ‑ mi chiese con ansietà ‑ che cosa vogliano significare queste parole. Come noi possiamo in ogni momento di tempo guadagnare un tesoro?
‑ È proprio così. In ogni momento di tempo noi possiamo acquistarci qualche cognizione scientifica o religiosa, possiamo praticare qualche virtù, fare un atto di amor di Dio, le quali cose avanti al Signore sono altrettanti tesori, che ci gioveranno pel tempo e per l'eternità.
Nie wypowiedział już ani słowa, ale napisał to powiedzenie na kartce papieru, a potem dodał: Rozumiem. Rozumiał, jak cenny był czas, i przypominając sobie, co polecił mu jego arcykapłan, powiedział: Mój ojciec chrzestny powiedział mi już, że czas jest bardzo pobożny i że musimy go dobrze zająć, zaczynając od młodości.
Odtąd zajmował się swoimi obowiązkami znacznie bardziej.
Mogę powiedzieć do chwały Bożej, że przez cały czas, który spędził w tym domu, nigdy nie było powodu, aby go ostrzegać lub zachęcać do wypełniania swoich obowiązków.
W tym domu jest użycie, które w każdą sobotę dają i czytają głosy zachowań, które każdy młody mężczyzna odbywał w tygodniu w szkole i w szkole. Głosy Besucco były zawsze takie same, czyli optime. Biorąc pod uwagę znak badania, natychmiast udał się tam, nie zatrzymując się na chwilę. Wtedy to było piękne widzieć, jak nieustannie się zbiera, studiować, pisać z chciwością tych, którzy robią to, co ma jego największy gust. Z jakiegoś powodu nigdy nie przenosił się z miejsca na miejsce, aw żadnym razie nie widział, żeby oderwał wzrok od książek i zeszytów.
Jednym z jego wielkich obaw było to, że było to wbrew jego woli złamania zasad; więc zwłaszcza we wczesnych dniach często pytał, czy można to zrobić. Raz zapytał na przykład ze świętą prostotą, czy w badaniu dopuszczalne jest pisanie, obawiając się, że nie będzie nic innego, jak tylko studiować. Przy innej okazji, jeśli z czasem badanie pozwoliło uporządkować książki. Dokładnie w tym czasie dodał wezwanie pomocy Pana. Czasami jego towarzysze widzieli go podczas nauki, czyniąc znak Świętego Krzyża, podnosząc oczy ku niebu i modląc się o sprawę, a on odpowiedział: Często napotykam trudności w nauce, więc polecam się Panu, aby mi pomóc.
Czytał w życiu Magone Michele, który zawsze mówił przed studiami: Maria, sedes sapientiae, teraz pro mnie. O Maryjo, Mądrość, módl się za mną. Chciał zrobić to samo. Napisał te słowa nad książkami, zeszytami i kilkoma listami papieru, które warto było oznaczyć. Pisał też notatki do swoich towarzyszy, ale albo na początku, albo na kartkach papieru, zawsze zauważył cenne pozdrowienie dla swojej niebiańskiej Matki, jak zwykł to nazywać. W notatce skierowanej do towarzysza przeczytałem: Zapytałeś mnie, jak mogę utrzymać się w drugiej gramatyce, podczas gdy mój regularny kurs powinien być pierwszy. Odpowiem szczerze, że jest to szczególne błogosławieństwo Pana, które daje mi zdrowie i siłę.
«1º Nigdy nie trać kałuży czasu we wszystkich rzeczach ustalonych dla szkoły lub nauki.
2º W dni urlopu i innych, w których przedłużasz wypoczynek, po pół godzinie chodzę na studia lub zaczynam rozmawiać o szkolnych rzeczach z kilkoma towarzyszami bardziej zaawansowanymi niż ja w badaniu.
3. Każdego ranka przed opuszczeniem kościoła mówię Patera i grad do św. Józefa. Był to dla mnie skuteczny środek, który wprowadził mnie w naukę i od kiedy zacząłem recytować Patera, zawsze miałem większą swobodę zarówno w uczeniu się, jak iw pokonywaniu trudności, które często spotykam w przedmiotach szkolnych. Spróbuj zrobić to samo, zakończył list, a na pewno będziesz z niego zadowolony ”.
Dlatego nie powinno dziwić, gdyby zrobił to szybko z taką starannością w szkole.
Quando venne tra noi si perdeva quasi di speranza di poter reggere nella prima ginnasiale, ma dopo soli due mesi riportava dei voti assai soddisfacenti nella sua classe. Nella scuola pendeva immobile dal labbro del maestro, ch e non ebbe mai occasione di avvisarlo per disattenzione.
Quello che dissi intorno alla diligenza di Besucco in materia di studio, si deve estendere a tutti gli altri doveri anche più minuti: egli era esemplare in tutto. Era stato incaricato di scopare il dormitorio. In questo uffizio si faceva ammirare per l'esattezza con cui lo disimpegnava senza dimostrare minimamente di sentirne peso.
Allora che per motivo di malattia non potè più levarsi di letto, chiese scusa all'assistente perché non poteva compiere il solito suo dovere, e ringraziò con vivo affetto un compagno che lo supplì in quell'umile servizio.
Besucco venne all'Oratorio con uno scopo prefisso; perciò nella sua condotta aveva sempre di mira il punto cui tendeva, cioè di dedicarsi tutto a Dio nello stato ecclesiastico. A questo fine cercava di progredire nella scienza e nella virtù. Discorreva un giorno con un compagno intorno ai propri studi ed intorno al fine per cui ciascuno era venuto in questa casa. Besucco espresse il proprio pensiero, poi conchiuse: Insomma il mio scopo è di farmi prete; coll'aiuto del Signore farò ogni sforzo per poterlo conseguire.
Dicasi pure quanto si vuole intorno ai vari sistemi di educazione, ma io non trovo alcuna base sicura, se non nella frequenza della confessione e 1 della comunione; e credo di non dir troppo asserendo che omessi questi due elementi la moralità resta bandita. Il Besucco, come abbiamo detto, fu coltivato ed avviato per tempo alla frequenza di ambidue questi Sacramenti. Giunto qui all'Oratorio crebbe di buona volontà e di fervore nel praticarli.
Sul principio della novena della Natività di Maria SS. si presentò al suo direttore dicendogli: lo vorrei passar bene questa novena e fra le a ltre cose desidero di fare la mia confessione generale. Il direttore come ebbe inteso i motivi che a ciò lo determinavano rispose di non ravvisare alcun bisogno di far simile confessione, ed aggiunse: Tu puoi vivere tranquillo, tanto più che l'hai già fatta altre volte dal tuo Arciprete. ‑ Sì, ripigliò, io l'ho già fatta all'occasione della mia prima comunione, ed anche quando ci furono gli esercizi spirituali al mio paese, ma siccome io voglio mettere l'anima mia nelle sue mani, così desidero di manifestarle tutta la mia coscienza, affinché meglio mi conosca, e possa con più sicurezza darmi quei consigli che possono meglio giovare a salvarmi l'anima. Il direttore acconsentì: lo lodò della scelta, che voleva fare d'un confessore stabile; lo esortò a voler bene al confessore, pregare per lui, e manifestargli sempre qualunque cosa inquietasse la sua coscienza. Quindi lo aiutò a fare la desiderata confessione generale. Egli compiè quell'atto coi più commoventi segni di dolore sul passato e di proponimento per l'avvenire, sebbene, come ognuno può giudicare, consti dalla sua vita non aver mai commessa azione, che si possa appellare peccato mortale. Fatta la scelta del confessore, nol cangiò più per tutto il tempo che il Signore lo conservò tra noi. Egli aveva con esso piena confidenza, lo consultava anche fuori di confessione, pregava per lui, e godeva grandemente ogni volta che poteva da lui avere qualche buon consiglio per sua regola di vita.
Scrisse una volta una lettera ad un suo amico che gli aveva manifestato il desiderio di venire anch'egli in quest'Oratorio. In essa gli raccomandava di pregare il Signore per questa grazia, e poi gli suggerì alcune pratiche di pietà, come la Via Crucis; ma più di tutto lo esortò a confessarsi ogni otto giorni ed a comunicarsi più volte la settimana.
Mentre lodo grandemente il Besucco i ntorno a questo fatto, raccomando coi più vivi affetti del cuore a tutti, ma in ispecial modo alla gioventù di voler fare per tempo la scelta d'un confessore stabile, né mai cangiarlo, se non in caso di necessità. Si eviti il difetto di alcuni, che cangiano confessore quasi ogni volta che vanno a confessarsi; oppure dovendo confessare cose di maggior rilievo vanno da un altro, ritornando poscia dal confessore primitivo. Facendo così costoro non fanno alcun peccato, ma non avranno mai una guida sicura che conosca a dovere lo stato di loro coscienza. A costoro accadrebbe quello che ad un ammalato, il quale in ogni visita volesse un medico nuovo. Questo medico difficilmente potrebbe conoscere il male dell'ammalato, quindi sarebbe incerto nel prescrivere gli opportuni rimedi.
Che se per avventura questo libretto fosse letto da chi è dalla divina Provvidenza destinato all'educazione della gioventù, io gli raccomanderei caldamente tre cose nel Signore. Primieramente inculcare con zelo la frequente confessione, come sostegno della instabile giovanile età, procurando tutti i mezzi che possono agevolare l'assiduità a questo Sacramento. Insistano secondariamente sulla grande utilità della scelta d'un confessore stabile da non cangiarsi senza necessità, ma vi sia copia di confessori, affinché ognuno possa scegliere colui, che sembri più adattato al bene dell'anima propria. Notino sempre per altro, che chi cangia confessore non fa alcun male, e che è meglio cangiarlo mille volte piuttosto che tacere alcun peccato in confessione.
Nè manchino mai di ricordare spessissimo il grande segreto della confessione. Dicano esplicitamente che il confessore è stretto da un segreto naturale, Ecclesiastico, Divino e Civile per cui non può per nessun motivo, a costo di qualunque male fosse anche la morte, manifestare ad alcuno cose udite in confessione o servirsene per sé; che anzi può nemmeno pensare alle cose udite in questo Sacramento; che il confessore non fa alcuna maraviglia, né diminuisce l'affezione per cose comunque gravi udite in confessione, al contrario acquista credito al penitente. Siccome il medico quando scopre tutta la gravezza del male dell'ammalato gode in cuor suo perché può applicarvi l'opportuno rimedio; così fa il confessore che è medico dell'anima nostra, e a nome di Dio coll'assoluzione guarisce tutte le piaghe dell'anima. Io sono persuaso che se queste cose saranno raccomandate e a dovere spiegate, si otterranno grandi risultati morali fra i giovanetti, e si conoscerà coi fatti qual maraviglioso elemento di moralità abbia la cattolica religione nel sacramento della Penitenza.
Il secondo sostegno della gioventù è la santa Comunione. Fortunati quei giovanetti che cominciano per tempo ad accostarsi con frequenza e colle debite disposizioni a questo Sacramento. Il Besucco era stato da' suoi parenti e dal suo Prevosto animato ed ammaestrato intorno al modo di comunicarsi sovente e con frutto. Mentre era ancora in patria soleva già accostarsi ogni settimana; di poi in tutti i giorni festivi, ed anche qualche volta lungo la settimana. Venuto nell'Oratorio continuò per qualche tempo a comunicarsi colla stessa frequenza, di poi eziandio più volte la settimana, e in alcune novene anche tutti i giorni.
Chociaż jego szczera dusza i najbardziej przykładne postępowanie uczyniły go godnym częstej Komunii, wydawało się, że nie jest tego wart. Obawy rosły z tego, co osoba, która przyszła do tego domu, powiedziała Besucco, że lepiej jest podejść do niego rzadziej, aby podejść z dłuższym przygotowaniem iz większym zapałem.
Pewnego dnia przedstawił się jednemu ze swoich przełożonych i ujawnił mu wszystkie swoje obawy. Studiował, aby ją zadowolić mówiąc:
- Czy nie oddajesz swojego ciała materialnemu chlebowi z wielką częstotliwością?
- Tak, oczywiście.
- Jeśli tak często dajemy materialny chleb ciału, które musi żyć tylko na tym świecie, dlaczego nie powinniśmy często dawać duszy duchowego chleba każdego dnia, jakim jest Komunia Święta? (St. Augustine).
- Ale wydaje mi się, że nie jestem wystarczająco dobry, by komunikować się tak często.
- Właśnie po to, by uczynić cię lepszym, dobrze jest często przystępować do Komunii Świętej. Jezus nie zaprosił świętych do karmienia się jego ciałem, ale słabych, zmęczonych, czyli tych, którzy brzydzą się grzechem, ale którzy z powodu swojej kruchości są w wielkim niebezpieczeństwie upadku. Przyjdźcie do mnie wszyscy, mówi, wy, którzy jesteście niespokojni i uciśnieni, a Ja was przywrócę.
- Wydaje mi się, że gdybyśmy szli rzadziej, otrzymalibyśmy Komunię z większym oddaniem.
- Nie mogę powiedzieć; pewne jest to, że użycie uczy nas dobrze robić rzeczy, a ci, którzy często coś robią, uczą się prawdziwego sposobu, w jaki to robią: więc ten, kto idzie do komunii, często uczy się, jak to robić dobrze.
- Ale ci, którzy jedzą rzadziej, jedzą z większym apetytem.
- Ten, kto je bardzo rzadko i spędza kilka dni bez jedzenia, albo upada z powodu słabości, albo umiera z głodu, albo pierwsza chwila, w której je, grozi katastrofalną niestrawnością.
- Jeśli tak, na przyszłość będę starał się bardzo często przystępować do Komunii Świętej, ponieważ naprawdę wiem, że jest to potężny środek, aby uczynić mnie dobrym.
- Idź tak często, jak zaleci spowiednik.
- Mówi mi, żebym odszedł, gdy nic nie denerwuje mojego sumienia.
‑ Bene, segui pure ques to consiglio. Intanto voglio farti osservare che nostro Signore Gesù Cristo c'invita a mangiare il suo Corpo e a bere il suo Sangue tutte le volte che ci troviamo in bisogno spirituale, e noi viviamo in continuo bisogno in questo mondo. Egli giunse fino a dire: Se non mangerete il mio Corpo e non beverete il mio Sangue non avrete con voi la vita. Per questo motivo al tempo degli Apostoli i Cristiani erano perseveranti nella preghiera e nel cibarsi del pane Eucaristico. Nei primi secoli tutti quelli che andavano ad ascoltare la santa Messa facevano la santa Comunione. E chi ascoltava la Messa ogni giorno, eziandio ogni giorno si comunicava. Finalmente la Chiesa Cattolica rappresentata nel Concilio Tridentino raccomanda ai Cristiani di assistere quanto loro è possibile al SS. Sacrificio della Messa, e fra le altre ha queste belle espressioni: Il Sacrosanto Concilio desidera sommamente che in tutte le Messe i Fedeli che le ascoltano facciano la Comunione non solo spiritualmente, ma eziandio sacramentalmente, affinché in loro sia più copioso il frutto che proviene da questo Augustissimo Sacrificio (Sess. 22, C. 6).
Dimostrava il suo grande amore verso il SS. Sacramento non solo colla frequente Comunione, ma in tutte le occasioni che gli si presentavano. Già si è detto come al suo paese si prestava col massimo piacere ad accompagnare il Viatico. Uditone appena il segno dimandava tosto il permesso a' suoi genitori, che assai di buon grado lo appagavano; indi volava alla chiesa a fine di prestare quei servigi che erano compatibili colla sua età. Suonare il campanello, portare i lumi accesi, portare e tenere aperto l'ombrello, recitare , il Miserere, il Te Deum, erano per lui care delizie. Eziandio in patria si occupava volentieri ad aiutare i compagni più giovani di lui o meno istruiti a prepararsi per comunicarsi degnamente, e a fare dopo il dovuto ringraziamento.
Giunto qui nell'Oratorio continuò nel suo fervore, e fra le altre cose prese la commendevolissima abitudine di fare ogni giorno una breve visita al SS. Sacramento. Si vedeva spesso intorno a qualche prete o chierico, affinché radunati alcuni giovani li conducesse in chiesa a recitare preghiere particolari davanti a Gesù Sacramentato. Era poi cosa veramente edificante l'industria con cui egli studiava di condurre seco in chiesa qualche compagno. Un giorno ne invitò uno dicendogli: Vieni meco e andremo a dire un Pater a Gesù Sacramentato, che è là tutto solo nel tabernacolo. Il compagno, che era tutto affaccendato nei trastulli, rispose che non ci voleva andare. Il Besucco andò solo ugualmente. Ma il compagno preso dal rincrescimento di essersi rifiutato dall'amorevole invito del virtuoso amico, il giorno seguente gli si avvicinò e gli disse: Ieri tu mi hai invitato ad andare in chiesa e non ho voluto andarvi, oggi invito te affinché tu mi venga a tener compagnia a far quello che non ho fatto ieri. Il Besucco ridendo rispose: Non darti pena di ieri, io ho fatto la parte tua e la parte mia: dissi tre Pater per me, di poi ne ho detto tre per te a Gesù Sacramentato. Tuttavia ci vado molto volentieri e adesso e in qualunque altra occasione tu desideri avermi per compagno.
Mi è più d'una volta accaduto di dovermi recare dopo cena in chiesa per qualche mio dovere, mentre appunto i giovanetti della casa facevano la più allegra ed animata ricreazione nel cortile. Non avendo tra mano il lume inceppai in cosa che sembravami sacco di frumento con rischio prossimo di cadere stramazzoni. Ma quale non fu la mia sorpresa quan do mi accorsi aver urtato nel divoto Besucco, che in un nascondiglio dietro, ma vicino all'altare in mezzo alle tenebre della notte pregava l'amato Gesù a favorirlo de' celesti lumi per conoscere la verità, farsi ognor più buono, farsi santo? Serviva eziandio molto volentieri la santa Messa. Preparare l'altare, accendere i lumi, apprestare le ampolline, aiutare il sacerdote a vestirsi erano cose di massimo suo gusto. Qualora per altro qualcheduno avesse desiderato di servirla egli si mostrava contento e la udiva con grande raccoglimento. Quelli che lo hanno osservato ad assistere alla santa Messa od alla benedizione della sera vanno d'accordo nell'asserire, che era impossibile il mirarlo senza sentirsi commossi ed edificati pel fervore che dimostrava nel pregare, e per la compostezza della persona.
Era poi ansiosissimo di leggere libri, cantare canzoncine che riguardassero il SS. Sacramento. Fra le molte giaculatorie, che egli recitava lungo il giorno, la più familiare era questa: Sia lodato e ringraziato ogni momento il Santissimo e Divinissimo Sacramento. Con questa bella giaculatoria, diceva, io guadagno cento giorni d'indulgenza ogni volta che la dico; e di più appena che la dico mi sfuggono tutti i cattivi pensieri che mi corrono per la mente. Questa giaculatoria per me è un martello con cui sono sicuro di rompere le coma al demonio, quando viene a tentarmi.
È cosa assai difficile il far prender gusto alla preghiera ai giovanetti. La volubile età loro fa sembrare nauseante ed anche enorme peso qualunque cosa richieda seria attenzione di mente. Ed è una grande ventura per chi da giovanetto è ammaestrato nella preghiera e ci prende gusto. Per esso è sempre aperta la sorgente delle divine benedizioni.
Besucco było w dużej liczbie. Pomoc udzielona mu przez rodziców od najdawniejszych lat, troska jego nauczyciela, a zwłaszcza jego proboszcza, przyniosła pożądany owoc w naszym młodym chłopcu. Nie był przyzwyczajony do medytacji, ale wykonał wiele modlitw wokalnych. Wyraził jasne i wyraźne słowa i wyartykułował je w sposób, który zdawał się rozmawiać z Panem i ze świętą Dziewicą lub z jakimś świętym, do którego kierował swoje modlitwy. Rano, gdy tylko dał znak wzniesienia, ubrał się natychmiast i poprawił swój obowiązek, wkrótce zszedł do kościoła lub ukląkł przy łóżku, aby się modlić, aż dzwonek zasygnalizował, że pójdzie gdzie indziej. W kościele, poza jego odzwierciedleniem punktualności, udał się na swoje miejsce wraz z tymi towarzyszami i miejscami, w których nie był w żaden sposób rozproszony, i bardzo bolesne było widzieć, jak ktoś rozmawia lub zachowuje rozproszoną postawę. Pewnego dnia, gdy tylko odszedł, natychmiast poszedł szukać kogoś, kto popełnił tę porażkę. Jak znalazł, przypomniało mu to, co zrobił; potem pokaż mu, jak bardzo wpoił mu pomysł bycia w świętym miejscu z większym skupieniem.
Następnie miał szczególne uczucie do Najświętszej Maryi. W nowennie swojego narodzenia wykazał szczególną gorliwość wobec niego. Reżyser dawał każdego wieczoru trochę kwiatów, które miały być praktykowane na jej cześć, a Besucco nie tylko zrobił z tego wiele, ale starał się, aby było ono praktykowane przez innych. Aby ich nie zapomnieć, napisał je na notatniku. W ten sposób, powiedział, pod koniec roku będę miał piękną kolekcję smakołyków do przedstawienia Maryi. W ciągu dnia powtórzył je i przypomniał swoim towarzyszom. Chciał poznać dokładne miejsce, w którym Savio Domenico umieścił kolano, aby modlić się przed ołtarzem Matki Boskiej. Tam zebrał się, aby się modlić z wielką pociechą swego serca. Och, gdybym mógł, powiedział, być od rana do wieczora, aby modlić się w tym miejscu, jak chętnie bym to zrobił!
Nierzadko, zwłaszcza w święta, w porozumieniu z niektórymi z jego towarzyszy, udał się do kościoła, aby recytować siedem radości, siedem smutków Maryi, litanie lub duchową koronę Jezusa Sakramentu. Ale przyjemność czytania dla wszystkich tych modlitw nigdy nie chciała dać innym. W piątek, jeśli to było możliwe, sporządził lub przynajmniej przeczytał Via Crucis, która była jego ulubioną praktyką pobożności. Droga Krzyżowa , mawiał, jest dla mnie iskra ognia, który ożywia mnie modlić, wzywa mnie znieść wszystko dla Boga.
Tak bardzo lubił modlitwę i tak się do tego przyzwyczaił, że gdy tylko był sam lub był bezrobotny, niektóre chwile natychmiast zaczęły recytować jakąś modlitwę. W tym samym czasie rekreacji często zaczął się modlić, i jakby prowadzony przez mimowolne ruchy, czasami wymienił nazwy gier w wytryskach. Pewnego dnia, widząc swego przełożonego, pobiegł na spotkanie z jego imieniem i powiedział: O Santa Maria. Innym razem, chcąc zadzwonić do towarzysza, z którym się bawił, powiedział głośno: O Pater noster, Te rzeczy, podczas gdy z jednej strony były powodem śmiechu wśród towarzyszy, z drugiej pokazywały, jak bardzo jego serce cieszyło się modlitwą i jak bardzo był mistrzem gromadzenia swego ducha, aby podnieść go do Pana. Który według mistrzów ducha oznacza pewien stopień doskonałości, rzadko spotykany u ludzi o doskonałej cnocie.
Wieczorem, kiedy modlitwy zostały zakończone, udał się do dormitorium, gdzie położył się na kolanach nad niewygodnym tyłem swojego pnia i zatrzymał się na kwadrans, a nawet pół godziny, by się pomodlić. Ale ostrzeżony, że przeszkadza swoim towarzyszom, którzy już odpoczywali, skrócił czas i starał się być w łóżku w tym samym czasie co inni. Jednak gdy tylko się położył, sięgnął rękami do piersi i modlił się, aż był senny. Jeśli zdarzy mu się obudzić w nocy, natychmiast zacznie modlić się za dusze w czyśćcu i poczuł wielki smutek, kiedy był zaskoczony snem, aby przerwać modlitwę. Bardzo mi przykro, powiedział do przyjaciela, że nie może znieść trochę czasu w łóżku bez snu. Jestem naprawdę nieszczęśliwy,
Insomma se noi esaminiamo lo spirito di preghiera di questo giovanetto possiamo dire avere egli letteralmente eseguito il precetto del Salvatore, che comandò di pregare senza interruzione, imperciocché i giorni e le notti da lui erano passate in continua preghiera.
Parlare di penitenza ai giovanetti generalmente è recar loro spavento. Ma quando l'amor di Dio prende possesso di un cuore, niuna cosa del mondo, nissun patimento lo affligge, anzi ogni pena della vita gli riesce di consolazione. Dai teneri cuori nasce già il nobile pen siero che si soffre per un grande oggetto, e che ai patimenti della vita è riservata una gloriosi ricompensa nella beata eternità.
Ognuno ha già potuto vedere quanto fosse grande il desiderio di patire del nostro Besucco, siccome dimostrò fin dalla sua prima età. Qui nell'Oratorio raddoppiò il suo ardore.
Si presentò un giorno al suo superiore e gli disse queste parole: lo sono molto angustiato, il Signore dice nel Vangelo, che non si può andare in Paradiso se non coll'innocenza o colla penitenza. Coll'innocenza io non posso più andare, perché l'ho perduta; dunque bisogna, ch'io ci vada colla penitenza.
Il superiore rispose che considerasse come penitenza la diligenza nello studio, l'attenzione nella scuola, l'ubbidire ai superiori, il sopportare gli incomodi della vita quali sono caldo, freddo, vento, fame, sete. Ma, ripigliò l'altro, queste cose si soffrono per necessità. ‑ Appunto quello che si soffre per necessità, se tu aggiungi di soffrire per amor di Dio diventerà vera penitenza, piacerà al Signore, e sarà di merito all'anima tua.
Egli per allora si acquetò, ma dimandava sempre di voler digiunare, di lasciare o tutta o in parte la colazione del mattino, di potersi mettere degli oggetti che gli recassero dolore o sotto gli abiti o nel letto, le quali cose gli furono sempre negate. Alla vigilia di Tutti i Santi dimandò come speciale favore di poter digiunare a pane ed acqua, il quale digiuno gli fu cangiato nella sola astinenza dalla colezione. Il che gli tornò di molto piacere, perché, diceva, così potrò almeno in qualche cosa imitare i Santi del Paradiso, che battendo la via dei patimenti giunsero a salvare le anime loro.
Non occorre parlare della custodia dei sensi esterni e specialmente degli occhi. Chi l'ha osservato per molto tempo nella compostezza della persona, nel contegno coi compagni, nella modestia in casa e fuori di casa non esita di asserire che egli si possa proporre qual compiuto modello di mortificazione e di esemplarità esterna alla gioventù.
Essendo proibito di far penitenza corporale egli ottenne di poterne fare di altro genere, cioè esercitare i lavori più umili nella casa. Il fare commissioni ai compagni, portare loro acqua, nettare le scarpe, servire anche a tavola quando gli era permesso, scopare in refettorio, nel dormitorio, trasportare la spazzatura, portare fagotti, bauli, purché il potesse, erano cose, che egli faceva con gioia e colla massima sua soddisfazione. Esempi degni d'essere imitati da certi giovanetti, che per trovarsi fuori di casa hanno talvolta rossore di fare una commissione o di prestar servizio in cose compatibili coi loro stato. Anzi talvolta ci sono giovanetti, che hanno fino vergogna di accompagnarsi coi propri genitori per l'umile loro foggia di vestire. Quasi che il trovarsi fuori di casa cambi la loro condizione, facendo dimenticare i doveri di pietà, di rispetto e di ubbidienza verso i genitori e di carità verso tutti.
Ma queste piccole mortificazioni contentarono soltanto per poco tempo il nostro Besucco. Egli desiderava di mortificarsi di più. Fu udito qualche volta lagnarsi dicendo, che a casa sua faceva maggiori penitenze e che la sua sanità non ne aveva mai sofferto. Il superiore rispondeva sempre, che la vera penitenza non consiste nel fare quello che piace a noi, ma nel fare quello che piace al Signore, e che serve a promuovere la sua gloria. Sii ubbidiente, aggiungeva il superiore, e diligente nei tuoi doveri, usa molta bontà e carità verso i compagni, sopporta i loro difetti, dà loro buoni avvisi e consigli e farai cosa che al Signore piacerà più d'ogni altro sacrifizio.
Prendendo egli letteralmente ciò che gli si era detto di sopportare con pazienza il freddo delle stagioni, egli lasciò inoltra re la stagione invernale senza vestirsi come conveniva. Un giorno lo vidi tutto pallido nella faccia, e chiedendogli se era male in salute: ‑ No ‑ disse ‑ sto benissimo. ‑ Intanto prendendolo per mano mi accorsi che aveva una sola giubbetta da estate, mentre eravamo già alla novella del SS. Natale.
‑ Non hai abiti da inverno? ‑ gli dissi.
‑ Sì che li ho, ma in camera.
‑ Perché non te li metti ?
‑ Eh... pel motivo ch'Ella sa: sopportare il freddo nell'inverno per amor del Signore.
‑ Va' immediatamente a metterli: fa' in modo di essere ben riparato dalle intemperie della stagione, e qualora ti mancasse qualche cosa fanne dimanda, e sarai senza altro provveduto.
Malgrado questa raccomandazione non si poté impedire un disordine, da cui forse ebbe origine quella malattia, che lo condusse alla tomba, siccome più sotto racconteremo.
Vi sono parecchi detti e fatti, i quali non hanno diretta relazione con quanto ho finora esposto, che perciò vengono qui separatamente registrati. Comincio dalle conversazioni. Ne' suoi discorsi era assai riservato, ma gioviale e faceto. Raccontava assai volentieri le sue vicende di pastorello, quando conduceva le pecore e le capre al pascolo. Parlava dei cespugli, degli erbaggi, dei seni, degli antri, delle voragini della montagna del Roburento e del Drego come di altrettante maraviglie del mondo.
Miał wtedy kilka przysłów, które były dla niego niepodważalną prawdą. Kiedy chciał wzbudzić kogoś, by nie przywiązywał się do rzeczy tego świata i nie myślał o drogach do niebiańskich, zwykł mawiać: Ten, który patrzy na ziemię - Jak koza - To bardzo trudne - Niech niebiosa otwierają się przed nim .
Pewnego dnia towarzysz wkroczył w sprawy religijne, nie wpuszczając lekkich błędów. Nasz Besucco jest dlatego, że był młodszy i mało wykształcony, milczał, ale z bardzo niespokojnym i urażonym umysłem. Potem stał się duszą o wesołej twarzy: - Słuchaj - zaczął mówić do wszystkich obecnych. - Jakiś czas temu czytałem w słowniku wyjaśnienie słowa „ rzemiosło” i między innymi zauważyłem to zdanie: Kto wykonuje zawód innych - sprawia, że zupa jest w koszyku . Mój ojciec potwierdził to samo innymi słowami: Kto robi to, czego nie wie - psuje to, co robi . - Wszyscy rozumieli znaczenie wyrażeń; niedyskretny rozmówca zamilkł; a inni podziwiali troskę i roztropność naszej młodzieży.
Zawsze był zadowolony z dyspozycji swoich przełożonych; ani też nie skarżył się na godziny w domu, aranżacje stołu, zamówienia szkolne i tym podobne. Zawsze znajdował wszystko według swojego gustu. Zapytany, jak zawsze może być szczęśliwy ze wszystkiego, odpowiedział: „Jestem z kości i kości, jak inni, ale pragnę zrobić wszystko dla chwały Bożej, więc to, co mi się nie spodoba, z pewnością wróci do Boga: dlatego Zawsze mam ten sam powód do szczęścia.
Pewnego dnia zdarzyło się, że niektórzy towarzysze, którzy niedawno przybyli do domu, nie mogli przyzwyczaić się do nowego rodzaju życia. Pocieszał ich mówiąc: „Jeśli zamierzamy iść na wojsko, czy będziemy w stanie zaplanować naszą własną drogę?” Czy możemy iść do łóżka lub wstać z łóżka, kiedy nam się to podoba? lub iść na spacer swobodnie?
- Nie, na pewno - odpowiedzieli - ale trochę wolności ...
- Jesteśmy z pewnością wolni, jeśli spełniamy wolę Bożą i staniemy się prawdziwymi niewolnikami, gdy popadniemy w grzech, ponieważ pozostajemy przy ich niewolnikach naszego największego wroga, diabła.
Ale jadł i lepiej spał w moim domu - powiedział jeden.
- Napisz prawdę o tym, co twierdzisz, to znaczy, że w twoim domu jadłeś lepiej i więcej spałeś, powiem ci, że masz ze sobą dwóch wielkich wrogów, takich jak bezczynność i obżarstwo. Muszę też zauważyć, że nie jesteśmy | p. 68 | urodzeni, aby spać i jeść jak kozy i owce, ale musimy pracować dla chwały Bożej i uciec od lenistwa, który jest ojcem wszystkich wad. Czy nie słyszałeś, co nasz przełożony powiedział o reszcie?
- Już nie pamiętam.
‑ Ieri fra le altre cose il superiore ci ha detto, che esso tiene volentieri i giovani, ma vuole che nessuno stia per forza. Chiunque non sia contento, egli conchiudeva, lo dica, e procurerò d'appagarlo; chi non vuol restare in questa casa, egli è pienamente libero, ma se rimane non dissemini il malcontento, ci stia volentieri.
‑ Io andrei altrove, ma bisogna pagare ed i miei parenti non possono.
‑ Tanto maggior motivo per te di dimostrarti contento: se tu non paghi dovresti mostrarti soddisfatto più di ogni altro: Perché a caval donato non si guarda in bocca. Dunque, o cari compagni, persuadiamoci, noi siamo in una casa di provvidenza; chi paga poco, chi paga niente, e dove potremo avere altrettanto a questo prezzo ?
- È vero quanto dici, ma se si potesse avere una buona tavola...
- Giacché tu muori per avere una buona tavola, io ti suggerirò un mezzo con cui tu la puoi avere: va' in pensione coi tuoi superiori.
‑ Ma io non ho danari da pagare pensione.
‑ Dunque datti pace e contentati di quel tanto che ci dànno per nostro alimento; tanto più che tutti gli altri nostri compagni si mostrano contenti.
‑ Che se poi volete, o cari amici, che vi parli schietto, dirò ch e, giovani robusti come siamo noi, non dobbiamo badare alla delicatezza della vita; come cristiani dobbiamo anche fare un poco di penitenza se vogliamo andare in paradiso, dobbiamo mortificare a tempo debito questa golaccia. Credetelo, questo è per noi un mezzo facilissimo per meritarci la benedizione del Signore, e farci dei meriti in Paradiso.
Con questi ed altri simili modi di parlare, mentre confortava i suoi compagni, ne diveniva anche il modello nelle regole di civiltà e di carità cristiana.
Nel discorrere, soleva sempre scrivere sopra i quaderni, sopra i libri proverbi o sentenze morali che avesse udito.
Nelle lettere, poi, era assai facondo, ed io credo di far cosa grata coll'inserirne alcune, il cui originale mi fu graziosamente comunicato da coloro cui erano state dirette.
Queste lettere sono un segno manifesto della bontà di cuore e nel tempo stesso della pietà sincera del nostro Besucco. È cosa assi rara anche in persone attempate lo scrivere lettere senza umano rispetto e condite di religiosi e morali pensieri, come veramente dovrebbe fare ogni cristiano: ma è poi rarissima cosa che ciò si pratichi fra i giovanetti. Io desidererei che ognuno di voi, o giovani amatissimi, evitasse quel genere di lettere che nulla hanno di sacro, a segno che potrebbero inviarsi ai medesimi pagani. Non sia così; serviamoci pure di questo mezzo meraviglioso per comunicare i nostri pensieri, i nostri progetti a quelli che sono da noi lontani; ma sappiamo sempre distinguere le corrispondenze, quando sono coi cristiani o coi pagani; né mai sia dimenticato qualche morale pensiero. Per questo motivo io inserisco alcune lettere del giovinetto Besucco che, per semplicità e per tenere zza d'affetto, giudico vi torneranno gradite.
l,a prima di queste è indirizzata a suo padrino Arciprete dell'Argentera colla data del 27 settembre 1863. In essa gli dà ragguaglio della felicità, che egli gode nell'Oratorio, e lo ringrazia di averlo qua inviato.
La lettera è del tenor seguente:
«Carissimo signor Padrino,
Le partecipo, carissimo signor padrino, che i miei compagni da quattro giorni sono andati a casa per passare una ventina di giorni in vacanza. Io sono molto contento che essi li passino allegramente ma io godo assai più di loro, perché stando qui ho tempo di scriverle questa lettera, che spero tornerà anche a lei di gradimento. Le dico prima di tutto che non posso trovare espressioni valevoli a ringraziarla dei benefizi che mi ha fatto. Oltre i favori che mi prodigò, specialmente col farmi scuola in sua casa, mi ha eziandio insegnate tante belle cose spirituali e temporali, che mi sono di potente aiuto. Ma il maggiore di questi favori fu quello di mandarmi in questa casa dove nulla più mi manca né per l'anima, né pel corpo. Io ringrazio ognor più il Signore, che mi abbia concesso così segnalato favore a preferenza di tanti altri giovani. Io preghi di cuore per me affinché mi conceda la grazia dl corrispondere a tanti segni di celeste bontà. Ora io sono pienamente felice in questo luogo, nulla ho più a desiderare, ogni mia brama è appagata. Ringrazio lei e tutti gli altri benefattori di tutti gli oggetti che mi hanno mandati. La scorsa settimana sperava di avere la consolazione di vederla qui in Torino, affinché potesse parlare coi miei superiori della mia condotta: pazienza, il Signore vuole differirmi questa consolazione.
Dalla lettera di lei ho conosciuto, che i miei di casa piangevano al sentir leggere la mia lettera. Dica loro che hanno motivo di rallegrarsi e non di piangere perché io sono pienamente felice. La ringrazio dei preziosi avvertimenti, che mi dà, e l'assicuro che finora ho fatto quanto ho potuto per metterli in pratica. Ringrazi per me la mia sorella di quella comunione che ha fatto espressamente per me. Credo che questo mi abbia molto aiutato nei miei studi. Imperocché mi sembra quasi impossibile che in tempo così breve io abbia potuto passare nella seconda ginnasiale. La prego di salutare i miei parenti e dir loro, che preghino per me, ma non si diano alcun fastidio, perché io godo buona sanità, sono provveduto di tutto, in una parola sono felice. Mi scusi se ho ritardato a scriverle; nei giorni scorsi avea molto da fare per prepararmi agli esami, i quali mi riuscirono bene più di quanto mi aspettava. Io desidero ardentemente di mostrarle la mia gratitudine; ma non potendo in altro modo, procurerò di darle qualche compenso pregando il Signore a concederle sanità e giorni felici.
Daj mi swoje święte błogosławieństwo i zawsze rozważ mnie
Twój bardzo czuły chrześniak
Besucco Francesco ».
Ojciec Francesco, zawodowy młyn, spędza lato pracując na wsi i uprawiając bydło w Argentera, ale jesienią wyjeżdża do różnych krajów, by zarabiać na chleb dla siebie i swojej rodziny, wykonując swoją pracę. 26 października Francesco napisał do niego list, w którym, zauważając radość z pobytu w Turynie, wyraził swoje czułe dzieci w następujący sposób:
«Najdroższy Ojcze,
Nadchodzi czas, kiedy ty, najdroższy ojcze, musisz odejść do kampanii i zapewnić to, co jest konieczne dla rodziny. Nie potrafię wam towarzyszyć w waszych podróżach, ale zawsze będę z wami myślami i modlitwą. Zapewniam was, że każdego dnia modlę się do Pana, aby dał wam zdrowie i Jego świętą łaskę.
Mój ojciec chrzestny był tutaj w Oratorium i miałem największą przyjemność. Między innymi mówi mi, że boisz się, że cierpię głód; nie, nie martw się, że mam chleb w wielkiej obfitości; a jeśli umieścisz | p. 71 | poza chlebem, który przekracza moje potrzeby, pod koniec każdego tygodnia można, jak mówimy, zrobić duży chleb. Wystarczy powiedzieć, że jemy cztery razy dziennie i zawsze tak długo, jak chcemy; na lunchu jest zupa i danie, w zupie obiadowej. Dawno, dawno temu dawaliśmy wino, ale ponieważ było tak drogo, dostaliśmy je tylko na święta. Nie przysparzaj mi więc żadnych kłopotów: nie mam nic więcej do życzenia, niż chciałby, abym został przyjęty.
Z przyjemnością biorę dwie rzeczy, a moi przełożeni są ze mnie zadowoleni i jestem z nich jeszcze bardziej zadowolony. Druga sprawa to wizyta arcybiskupa Sassari. Przyszedł odwiedzić dyrektora; odwiedził dom, długo przebywał z młodymi ludźmi i miałem przyjemność całować jego rękę i otrzymywać jego święte błogosławieństwo.
Drogi ojcze, pozdrów wszystkich z naszej rodziny, a zwłaszcza mojej drogiej matki. Daj mojemu ojcu chrzestnemu moje wieści i zawsze dziękuj mu za to, co dla mnie zrobił. Miej dobrą kampanię, a jeśli masz stały dom w jakimś kraju, daj mi znać, a wyślę ci moje wiadomości. Módlcie się także za mnie, że zawsze będę całym sercem
Twój kochający syn
Francis ".
Da che era stato visitato dal suo padrino, desiderava ardentemente di ricevere da lui qualche lettera. Ne fu appagato con uno scritto, in cui quel zelante Arciprete gli dava parecchi consigli per suo bene spirituale e temporale. Francesco ri sponde esprimendo la sua contentezza; lo ringrazia, e gli promette di mettere in pratica i suoi avvisi.
La lettera del 23 novembre 1863 è del tenore seguente:
«Carissimo signor Padrino
Il giorno 14 di questo mese ho ricevuto la sua lettera. Ella può immaginarsi quale grande consolazione io abbia provato. Io passai in gran festa tutto il giorno in cui ho ricevuto la sua lettera. La lessi e rilessi più volte, e più la leggo più grande è il coraggio che mi sento di studiare e di farmi migliore. Adesso conosco quale grande benefizio mi abbia fatto mandandomi in questo Oratorio. Non posso sfogare la riconoscenza del mio cuore, se non andando in chiesa a pregare per i miei benefattori e specialmente per lei; e per non perdere il tempo di studio io vado a pregare in tempo di ricreazione. Debbo per altro fermarmi poco, perché sebbene io provi maggior contentezza nello studio e nel pregare, che non nel divertimento, tuttavia io debbo fare con gli altri la ricreazione, perché così è comandato dai Superiori, come cosa utile e necessaria allo studio e alla sanità.
Adesso tutte le scuole sono cominciate e dal mattino alla sera tra scuola, studio, scuola di canto fermo, di musica, pratiche religiose e divertimenti non mi rimane più un momento di tempo per pensare alla mia esistenza.
Io sono con gran piacere sovente visitato dal luogo‑tenente Eysautier; alcuni giorni or sono mi portò un fracco così bello che se ella me lo vedesse in dosso mi crederebbe un cavaliere.
Ella mi raccomandò di cercarmi un buon compagno, ed io l'ho subito trovato. Esso è migliore di me nello studio ed anche assai più virtuoso. Appena ci siamo conosciuti abbiamo fatto grande amicizia. Tra noi due non si parla di altro che di studio e di pietà. Egli ama eziandio la ricreazione, ma dopo aver saltellato un poco ci mettiamo subito a passeggiar e discorrendo di cose scolastiche. Il Signore mi aiuta sensibilmente; nei lavori dei posti vado sempre più avanti: di novanta che sono in mia classe, ne ho ancora una quindicina prima di me.
Mi consolo molto nel sapere che i miei compagni si ricordano di me; dica loro che li amo assai e che si occupino con diligenza nello studio e nella pietà. La ringrazio della bella lettera che mi ha scritto, e procurerò di mettere in pratica gli avvisi in essa contenuti. Io desidero ardentemente di farmi buono, perché so che Iddio tiene preparato un gran premio per me e per quelli che lo amano e lo servono in questa vita.
Mi perdoni se ho ritardato a scrivere e se non ho messo in pratica gli avvisi datimi da lei, mio caro benefattore. La prego di salutare tutti quelli di mia casa, e non potendo porgere saluti a mio padre lo faccio col cuore pregando Iddio per lui. Sia in ogni cosa fatta la volontà di Dio non mai la mia, mentre mi affermo nei cuori amabilissimi di Gesù e di Maria
Di V. S. III.ma
Obbl.mo figlioccio
Besucco Francesco».
Nella lettera inviata al suo Arciprete, e colla medesima data, Francesco ne chiudeva eziandio un'altra indirizzata ad un suo amico e virtuoso cugino di nome Antonio Beltrandi dell'Argentera.
L'ordine, la dicitura, i pensieri della medesima sembrano degni di essere anche qui pubblicati a modello delle lettere, che si possono scrivere vicendevolmente tra due buoni giovanetti. Eccone il tenore:
«Carissimo compagno Antonio,
Che bella notizia mi ha dato il mio padrino a tuo riguardo! Egli mi scrive, che tu devi eziandio intraprendere gli studi come ho fatto io. Ti dirò che questo è un ottimo pensiero e sarai ben fortunato se | p. 73 | lo manderai ad effetto. E po iché questo benefico nostro Arciprete si dispone a farti scuola, procura di compensarlo colla diligenza nell'adempimento de' tuoi doveri. Occupati nello studio, ma accanto allo studio metti subito la preghiera e la divozione: questo è l'unico mezzo per riuscire in questa impresa ed essere poi contento. Io godo già al pensiero che l'anno venturo mi sarai compagno in questa casa.
I ricordi che io posso darti si riducono ad uno solo: ubbidienza e sommissione ai tuoi parenti ed al signor Arciprete. Ti raccomando poi il buon esempio verso i tuoi compagni.
Un favore per altro debbo dimandarti ed è che in questo inverno tu faccia la Via Crucis dopo le sacre funzioni come io faceva, quando era in patria. Procura di promuovere quest'opera di pietà, e ne sarai benedetto dal Signore. Il tempo è prezioso, procura di occuparlo bene; se ti rimane qualche ora libera, raduna alcuni ragazzi e loro fa ripetere quella lezione della dottrina cristiana, che si è insegnata nella domenica antecedente. È questo un mezzo efficacissimo per meritare la benedizione del Signore. Quando il mio padrino mi scriverà, digli che mi dia delle tue notizie, e così sarò sempre più rassicurato della tua buona volontà. Presentemente io mi trovo molto occupato. O mio caro, che grande afflizione io provo nel pensare al tempo che ho speso invano, e che avrei potuto spendere nello studio e in altre opere buone!
Wierzę, że weźmiesz mój list w dużej mierze, a jeśli cokolwiek będziesz żałować, wybaczę ci wybaczenie. Zrób wszystko, co w naszej mocy, abyśmy mogli być towarzyszami tutaj w Turynie w przyszłym roku, jeśli to sprawi przyjemność Panu.
Do widzenia, drogi Antonio, módl się za mną.
Twój najczulszy przyjaciel
Besucco Francesco »
Z odsłoniętych do tej pory liter pojawia się wielka litość, która żywiła się w sercu Franciszka: każde z jego powiedzeń, każde z jego pism jest kompleksem czułych uczuć i świętych myśli. Wydaje się jednak, że gdy zbliżał się do końca swego życia, stawał się coraz bardziej zaogniony miłością Bożą, i rzeczywiście, z pewnych wyrażeń, zdawał się go przeczuwać. Jego własny ojciec chrzestny, gdy otrzymał ten ostatni list, zawołał: Mój chrześniak chce, żebym porzucił; Bóg chce tego z nim.
Odnoszę się tu do niego w całości jako do prawdziwego modelu dla tych, którzy chcą życzyć sobie dobrego roku w sposób chrześcijański. Jest datowany na 28 grudnia 1863 roku.
„Drogi Panie Chrzestny,
Każdy dobrze wychowany młody człowiek z pewnością popełni akt niewdzięczności, jeśli nie zarejestruje swoich rodziców i dobroczyńców, życząc im szczęścia i błogosławieństw. Ale jakie uczucia nigdy nie powinienem manifestować wobec ciebie, mój drogi i znamienity dobroczyńco? Od dnia, w którym się urodziłem, zaczęła mi pomagać i dbać o moją duszę. Pierwsza wiedza naukowa, pobożność, strach przed Bogiem, zawdzięczam jej. Gdybym zrobił jakieś kursy szkolne, gdybym mógł uciec od wielu niebezpieczeństw mojej duszy, to wszystko jest dziełem jego rady, jego troski i troski.
Dlaczego więc mogę cię godnie wynagrodzić? Nie będąc w stanie zrobić tego w żaden inny sposób, przynajmniej spróbuję dać wam oznaki mojej stałej wdzięczności, zachowując w myślach pamięć o otrzymanych korzyściach iw tych kilku dniach będę się starał z całej siły życzyć wam obfitych błogosławieństw z Nieba z końcem obecnego roku i dobry początek nowego roku.
Przysłowie jest starożytne, które mówi: dobrą zasadą jest połowa pracy; dlatego też chciałbym również zacząć dobrze w tym roku i rozpocząć go wolą Pana i kontynuować go zgodnie z Jego świętą wolą.
Al presente i miei studi vanno bene; la condotta nello studio, nel dormitorio, nella pietà fu sempre optime. Ho avuto notizie di mio padre e di mio fratello i quali godono buona salute. Dia questa notizia a quelli di mia casa e ne avranno certamente piacere. Dica loro che non istiano inquieti per niente; io sto bene e nulla mi manca.
La prego eziandio di salutare il mio buon maestro signor Antonio Valorso, e gli dica che gli chiedo perdono delle disobbedienze e dei dispiaceri che tante volte gli ho dato, mentre frequentava la sua scuola.
Finalmente rinnovo l'assicurazione che non passerò mai giorno senza pregar Dio che conservi lei in sanità ed in lunga vita. Caro signor padrino, mi perdoni anche ella di tutti i disturbi, che le ho dato; continui ad aiutarmi coi suoi consigli. Io non desidero altro che di farmi buono, e di correggermi dei tanti miei difetti. Sia per sempre fatta là volontà di Dio e non mai la mia.
Con gran rispetto ed affezione mi professo
Suo obbligatissimo figlioccio
Besucco Francesco».
Nella lettera indirizzata al suo padrino racchiudevasi un biglietto per sua madre, che è l'ultimo dei suoi scritti e si può considerare come il suo testamento ovvero le ultime parole scritte ai suoi genitori.
«Amatissima madre,
Siamo alla fine dell'anno, Iddio ci aiutò a passarlo bene. Anzi posso dire che quest'anno fu per me una continua serie di celesti favori. Ment re vi auguro buon fine per questi pochi giorni che ci rimangono, prego il Signore che voglia concedervi un buon principio dell'anno novello continuato e ricolmo di ogni sorta di beni spirituali e temporali. La beatissima Vergine Maria vi ottenga dal divin suo figliuolo lunga vita e giorni felici.
Quest'oggi ho ricevuto una lettera di mio padre, da cui conosco che tanto esso quanto mio fratello godono buona salute, e questo mi recò grande consolazione. Vi mando qui la nota di alcuni oggetti che ancora svii occorrono.
Mia cara madre, vi ho dati tanti fastidi quando ero a casa, e ve ne do ancora presentemente; ma procurerò di compensarvi colla mia buona condotta e colle mie preghiere. Vi prego di fare in modo che mia sorella Maria possa studiare, perché colla scienza può assai meglio istruirsi nella religione.
Addio, cara madre, addio, offriamo al Signore le nostre azioni ed i nostri cuori, ed a lui raccomandiamo in particolar modo la salvezza delle anime nostre. Sia sempre fatta la volontà del Signore.
Augurate ogni bene da parte mia a tutti quelli di nostra casa, pregate per me, che di cuore vi sono
Affez.mo figliuolo
Francesco».
Da queste ultime lettere chiaro apparisce che il cuore di Besucco non sembrava più di questo mondo, ma di chi cammina coi piedi sulla terra, e che abbia già l'anima sua con Dio, di cui voleva continuamente parlare e scrivere.
Col fervore nelle cose di pietà cresceva eziandio l'ardore di allontanarsi dal mondo. Se potessi, diceva talvolta, vorrei separare l'anima dal corpo per meglio gustare, che cosa voglia dire amar Dio. Se non ne fossi proibito, diceva eziandio, io vorrei cessare da ogni alimento per godere a lungo il grande piacere, che si prova nel patire pel Signore . Che grande consolazione hanno mai provato i martiri nel morire per la fede!
Insomma egli e colle parole e coi fatti manifestava quanto già diceva san Paolo: «Desidero di essere disfatto per essere col mio Signore glorificato». Dio vedeva il grande amore che regnava verso di Lui in quel piccolo cuore, e affinché la malizia del mondo non cangiasse il suo intelletto volle chiamarlo a sé, e permise che un eccessivo affetto alle penitenze ne desse in certo modo occasione.
Egli aveva letto nella vita di Savio Domenico, come esso un anno aveva imprudentemente lasciato assai inoltrare la stagione senza coprirsi convenientemente nel letto. Besucco lo volle imitare e giudicato che l'ordine datogli di coprirsi fosse limitato soltanto agli abiti del giorno pensò di essere libero di mortificarsi nel letto di notte. Senza dire nulla egli prendeva le coperte di lana insieme cogli altri compagni, ma invece di coprirsi le piegava e le metteva sotto al capezzale.
Trwało to do pierwszych dni stycznia, aż pewnego ranka był tak zdrętwiały, że nie mógł stanąć z innymi. Odnosząc się do swoich przełożonych, ponieważ Besucco był w łóżku z powodu problemów zdrowotnych, pielęgniarka domu została wysłana, aby go odwiedzić i rozpoznać jego potrzeby. Gdy był blisko niego, zapytał go, co ma.
„Nic”, odpowiedział.
- Jeśli nie masz nic, to dlaczego jesteś w łóżku?
- Więc ... trochę niewygodnie.
W międzyczasie pielęgniarka podchodzi do regulowania pokrowców i zdaje sobie sprawę, że ma tylko jedną letnią osłonę nad swoim łóżkiem.
„A twoje koce, Besucco, gdzie oni są?”
- Są pod łóżkiem.
- Dlaczego to robisz?
- O nic ... kiedy Jezus wisiał na krzyżu, nie był lepiej przykryty niż ja.
Wkrótce okazało się, że zło Besucco nie było niewielkie, więc natychmiast został zabrany do izby chorych.
Natychmiast wezwano go do lekarza, który początkowo uznał jego chorobę za niezbyt poważną, uznając ją za zwykłe zimno.
Jednak zmarli zauważyli, że zamiast zniknąć, groziło to zatorem żołądka, dlatego choroba nabrała niebezpiecznej intensywności (36). Następnie praktykowano zwykłe środki zaradcze na środki przeczyszczające, emetykę, upuszczanie krwi i różnego rodzaju napoje, ale nie można było uzyskać korzystnego wyniku.
Zapytany pewnego dnia, dlaczego uczynił tę niedbałość, to znaczy nie przykrył się w łóżku, odpowiedział: - Żałuję, że ta rzecz nie podobała się moim przełożonym, mam ponadto nadzieję, że Pan otrzyma tę niewielką pokutę w spełnieniu moich grzechów.
- A konsekwencje twojej nieostrożności?
- Pozostawiam wszystkie konsekwencje w rękach Pana; Cokolwiek to jest moje ciało na przyszłość, nie mam nic przeciwko, dopóki wszystko powraca do większej chwały Bożej i dla dobra mojej duszy.
Jego choroba miała zaledwie osiem dni, które były dla niego tak wieloma ćwiczeniami i przykładami cierpliwości i chrześcijańskiej rezygnacji. Zło uciskało jego oddech, powodowało ostry i ciągły ból głowy; był poddawany wielu bolesnym operacjom chirurgicznym; podano mu kilka środków energetycznych. Ale wszystkie te recepty, wszystkie te lekarstwa nie były w stanie złagodzić jego choroby i służyły jedynie temu, by jego godna podziwu cierpliwość zabłysła. Nigdy nie dał żadnych oznak niechęci ani skargi. Czasami mówiono mu: „To lekarstwo jest przepraszam, prawda?” - Odpowiedział szybko: - Gdyby to był słodki napój, moje duże usta byłyby bardziej usatysfakcjonowane, ale słuszne jest, że powinien zrobić małą pokutę z dawnych przysmaków. - Innym razem powiedziano im: - Besucco, bardzo cierpisz, prawda? - To prawda, że cierpię trochę, ale co to jest w porównaniu z tym, co powinienem cierpieć za moje grzechy? Ponadto, muszę was zapewnić, że jestem tak szczęśliwy, że nigdy nie wyobrażałem sobie, że cierpienie z miłości do Pana było tak przyjemne.
Chiunque poi gli avesse prestato qualche servizio lo ringraziava di tutto cuore dicendo subito: ‑ Il Signore vi ricompensi della carità che mi usate. ‑ Non sapendo poi come esprimere la sua gratitudine all'infermiere gli disse più volte queste parole: ‑ Il Signore vi paghi in inizi vece, e se andrò in Paradiso lo pregherò con tutto il cuore per voi affinchè vi aiuti e vi benedica. ‑ Un giorno l'infermiere lo interrogò se non aveva paura di morire. ‑ Caro infermiere, ‑ rispose ‑ se il Signore mi volesse prendere con Lui in Paradiso io sarei contentissimo di ubbidire alla sua chiamata, ma temo assai di non essere preparato. Ciò non ostante spero tutto nella infinita sua misericordia, e raccomandandomi di cuore a Maria SS., a S. Luigi Gonzaga, a Savio Domenico, colla loro protezione spero di fare una buona morte.
Eravamo soltanto al quarto giorno della malattia, quando il medico cominciò a temere della vita del nostro Francesco. Per cominciare a parlargli di quest'ultimo momento gli dissi:
‑ Mio caro Besucco, ti piacerebbe di an dare in Paradiso?
‑ S'immagini se non mi piacerebbe di andare in Paradiso! Ma bisogna guadagnarmelo.
‑ Supponi che si tratti di scegliere tra guarire o andare in Paradiso: che sceglieresti?
‑ Son due cose distinte, vivere pel Signore o morire per andare col Signore. La prima mi piace, ma assai più la seconda. Ma chi mi assicura il Paradiso dopo tanti peccati che ho fatti?
‑ Facendoti tale proposta io suppongo che tu sii sicuro di andare in Paradiso, del resto se trattasi di andare altrove io non voglio che per ora tu ci abbandoni.
‑ Come mai potrò meritarmi il Paradiso?
‑ Ti meriterai il Paradiso pei meriti della passione e della morte di nostro Signore Gesù Cristo.
‑ Ci andrò dunque in Paradiso?
‑ Ma sicuro e certamente, ben inteso quando al Signore piacerà.
Allora egli diede uno sguardo a quelli che erano presenti, di poi fregandosi le mani disse con gioia: ‑ Il contratto è fatto: il Paradiso e non altro; al Paradiso e non altrove. Non mi si parli più di altro, che del Paradiso.
‑ Io ‑ gli dissi allora ‑ sono contento, che tu manifesti questo vivo desiderio pel Paradiso, ma voglio che sii pronto a fare la santa volontà del Signore...
Egli interruppe il mio discorso dicendo: ‑ Sì sì, la santa volontà del Signore sia fatta in ogni cosa, in Cielo ed in terra.
Nel quinto giorno della malattia chiese egli stesso di ricevere i Ss. Sacramenti. Voleva fare la confessione generale: cosa che gli fu negata non avendone alcun bisogno, tanto più che l'aveva fatta alcuni mesi prima. Tuttavia egli si preparò a quell'ultima confessione con un fervore tutto singolare e mostravasi molto commosso. Dopo la confessione apparve assai allegro, e andava dicendo a chi l'assisteva: ‑ Pel passato ho promesso mille volte di non più offend ere il Signore; ma non ho mantenuta la parola. Oggi ho rinnovata questa promessa, e spero di essere fedele fino alla morte.
Egli fu nella sera di quel giorno che gli si domandò se aveva qualche cosa da raccomandare a qualcheduno.
Oh sì ‑ dicevami, ‑ dica a tutti che preghino per me affinché a breve il mio purgatorio.
- Che vuoi ch'io dica a' tuoi compagni da parte tua?
- Dica loro che fuggano lo scandalo, che procurino di far sempre delle buone confessioni.
‑ E ai chierici ?
‑ Dica ai chierici, che diano buono esempio ai giovani, e che si adoprino sempre per dar loro dei buoni avvisi, e dei buoni consigli ogni qual volta sarà occasione.
‑ E a' tuoi superiori ?
‑ Dica a' miei superiori che io li ringrazio tutti della carità che Mi hanno usata; che continuino a lavorare per guadagnare molte anime; e quando io sarò in Paradiso pregherò per loro il Signore.
‑ E a me che cosa dici?
A queste parole egli si mostrò commosso e dando uno sguardo fisso: ‑ A Lei chiedo ‑ ripigliò ‑ che mi aiuti a salvarmi l'anima. Da molto tempo prego il Signore che mi faccia morire nelle sue mani, mi raccomando che compia l'opera di carità, e mi assista fino agli ultimi momenti della mia vita.
Zapewniłem go, że nie porzuci go, bez względu na to, czy wyzdrowiał, czy sam był chory, a nawet bardziej, gdyby znalazł się w punkcie śmierci. Potem przyjął bardzo radosne powietrze i nie zwracał uwagi na nic innego, jak tylko przygotować się do przyjęcia Najświętszego Sakramentu. Viaticum.
Byliśmy szóstego dnia jego choroby (8 stycznia), kiedy poprosił o SS. Komunia. Jak chętnie bym poszedł zrobić to z moimi towarzyszami w kościele, powiedział, minęło osiem dni, odkąd już nie przyjąłem mojego drogiego Jezusa, a gdy przygotowywał się do przyjęcia go, zapytał tych, którzy mu pomagali, o co chodzi Viatico.
- Viaticum - powiedziano mu - oznacza komisję i towarzysza podróży.
- Och, cóż to za świetna prowizja, mając ze sobą chleb Angioli na drodze, którą mam podjąć!
- Nie tylko będziesz miał ten niebiański chleb - został do niego dodany - ale będziesz miał tego samego Jezusa za pomoc i jako towarzysza w wielkiej podróży, którą przygotujesz się do zrobienia na swoją wieczność.
- Jeśli Jezus jest moim przyjacielem i towarzyszem, nie mam się czego obawiać; w rzeczy samej mam wszystko, czego mam nadzieję w Jego wielkim miłosierdziu. Jezu, Józefie i Maryjo, daję ci moje serce i duszę.
Potem przygotował się, ani nie był to zawód, który inni mu pomogli, ponieważ miał zwyczajne modlitwy, które recytował kolejno jeden po drugim. Przyjął świętą Hostię z tymi znakami pobożności, które można sobie raczej wyobrazić niż opisać.
Po komunii zaczął modlić się, aby podziękować. Zapytany, czy czegoś potrzebuje, nic więcej nie odpowiedział, niż: Módlmy się. Po znacznych podziękowaniach wezwał gapiów do siebie i powiedzieli mu, żeby nie rozmawiał z nim bardziej niż cokolwiek innego niż Raj.
W tym czasie odwiedził go ekonom z domu, co było dla niego wielką przyjemnością.
- O D. Savio - zaczął się śmiać - tym razem idę do nieba.
- Miejcie odwagę i włóżmy w ręce Pana, życie i śmierć; mamy nadzieję, że udamy się do Nieba, ale kiedy Bóg się spodoba.
- W Paradise, D. Savio; przebacz mi smutki, które ci spowodowałem, módl się za mnie, a kiedy będę w niebie, będę się modlił za ciebie do Pana.
Qualche tempo dopo vedendolo tranquillo il richiesi se aveva qualche commissione da lasciarmi pel suo Arciprete. A questa parola si mostrò turbato. ‑ Il mio Arciprete ‑ rispose ‑ mi ha fatto molto bene; egli ha fatto quanto ha potuto per salvarmi; gli faccia sapere che io non ho mai dimenticato i suoi avvisi. Io non avrò più la consolazione di vederlo in questo mondo, ma spero di andare in Paradiso e di pregare la SS. Vergine affinché lo aiuti a conservare buoni tutti i miei compagni, e così un giorno io lo possa vedere con tutti i suoi parrocchiani in Paradiso. Ciò dicendo la commozione gli interruppe il discorso.
Dopo alquanto di riposo gli domandai se non desiderava di vedere i suoi parenti. ‑ lo non li posso più vedere ‑ rispondeva ‑ perché essi sono molto distanti, sono poveri e non possono fare la spesa del viaggio. Mio padre poi è lontano da casa lavorando nel suo mestiere. Faccia loro sapere, che io muoio rassegnato, allegro e contento. Preghino essi per me, io spero di andarmene in Paradiso, di là li attendo tutti... A mia madre... ‑ e sospese il discorso.
Qualche ora dopo gli dissi: ‑ Avresti forse qualche commissione per tua madre?
‑ Dica a mia madre che la sua preghiera fu ascoltata da Dio. Ella mi disse più volte: Caro Franceschino, io desidero che tu viva lungo tempo in questo mondo, ma desidero che tu muoia mille volte piuttosto di vederti divenuto nemico di Dio col peccato. Io spero che i miei peccati saranno stati perdonati, e spero di essere amico di Dio e di poter presto andarlo a godere in eterno. O mio Dio, benedite mia madre, datele coraggio a sopportare con rassegnazione la notizia di mia morte; fate che io la possa vedere con tutta la famiglia in Paradiso a godere la vostra gloria.
Egli voleva ancora parla re, ma io l'ho obbligato a tacere per riposare alquanto. La sera del giorno otto aggravandosi ognora il suo male fu deciso di amministrargli l'Olio Santo. Richiesto se desiderava di ricevere questo Sacramento:
„Tak”, odpowiedział: „Pragnę tego z całego serca”.
- Czy nie masz niczego, o czym żal ci sumienia?
- Ach! tak, mam coś, co bardzo mnie zmartwiło, a moje sumienie bardzo mnie nudzi!
- Co to jest? Czy chcesz to powiedzieć w spowiedzi lub w inny sposób?
- Mam coś, o czym zawsze myślałem w moim życiu; ale nie wyobrażałem sobie, że to powinno spowodować tyle żalu aż do śmierci.
- Jaka jest ta rzecz, która sprawia ci ten ból i tyle żalu?
- Czuję najbardziej gorzki żal, ponieważ w moim życiu nie kochałem Pana wystarczająco, jak na to zasługuje.
- Daj sobie spokój w tym względzie, ponieważ na tym świecie nigdy nie będziemy mogli kochać Pana, na jaki zasługuje. Tutaj musimy zrobić co w naszej mocy; ale miejscem, w którym będziemy go kochać tak, jak powinniśmy, jest inne życie, jest Raj. Tam zobaczymy Go takim, jakim jest w sobie, poznamy i posmakujemy Jego dobroci, Jego chwały, Jego miłości. Masz szczęście, że wkrótce otrzymasz tę niewysłowioną fortunę! Teraz przygotujcie się na przyjęcie Świętego Oleju, który jest tym Sakramentem, który anuluje relikwie grzechów, a także daje nam zdrowie cielesne, jeśli jest ono dobre dla zdrowia duszy.
- Dla zdrowia ciała - wznowił - nie mów już o tym; jeśli chodzi o grzechy, proszę o przebaczenie i mam nadzieję, że zostaną mi całkowicie przebaczone; przeciwnie, ufam, że również będę mógł uzyskać odpuszczenie kary, którą powinienem znieść w tym czyśćcu.
Przygotowując wszystko do ostatniego sakramentu, jaki człowiek otrzymuje w tym śmiertelnym życiu, sam chciał recytować Confiteor innymi modlitwami dotyczącymi tego sakramentu, czyniąc specjalny wytrysk na namaszczenie w każdym sensie.
Worek. D. Alasonatti, prefekt domu, podał mu go. Gdy był w namaszczeniu oczu, pobożny chory zaczął tak mówić: O mój Boże, przebacz mi wszystkie złe spojrzenia, a wszystko, co czyta, nie powinno czytać. Do uszu: Boże mój, przebacz mi wszystko, co słyszałem tymi uszami, a to było sprzeczne z twoim świętym prawem. Czyń to, zamykając je na zawsze w świecie, który otworzą się później, aby usłyszeć głos, który wezwie mnie, abym cieszył się Twoją chwałą.
W namaszczeniu nozdrzy: Przebacz, Panie, wszystkie zadowolenia, jakie zadałem zmysłowi węchu.
Do ust: Boże mój, przebacz mi chciwość i wszystkie słowa, które w jakikolwiek sposób przyniosły ci obrzydzenie. Niech ten mój język będzie mógł jak najszybciej śpiewać wasze pochwały.
W tym momencie prefekt był głęboko poruszony i zawołał: „Jakie piękne myśli, jaki cud w chłopcu w tak młodym wieku!”. Kontynuując następnie udzielanie tego sakramentu, namaścił jego ręce i powiedział: Za to święte namaszczenie i za jego najmiłosierniejsze miłosierdzie wybaczasz Bogu za każdy brak popełniony taktem. Chory kontynuował: O mój wielki Boże, zasłoną Twego miłosierdzia i zasługami ran twoich rąk okrywasz i zrywasz wszystkie grzechy, które popełniłem uczynkami przez całe moje życie.
Ai piedi: Perdonate, o Signore, i peccati che ho commessi con questi piedi sia quando sono andato dove non avrei dovuto, sia non andando dove mi chiamavano i miei doveri. La vostra misericordia mi pe rdoni tutti i peccati che ho commesso in pensieri, parole, opere ed omissioni.
Gli fu più volte detto che bastava dire quelle giaculatorie col cuore, né il Signore dimandare tanti gravi sforzi quali doveva fare pregando ad alta voce: allora egli taceva un istante, ma dopo continuava sullo stesso tono di voce come prima. Infine apparve così stanco, ed i polsi erano così sfiniti, che ci pensavamo che egli fosse per tramandare l'ultimo sospiro. Poco dopo si riebbe alquanto e in presenza di molti indirizzò queste parole al superiore: «Io ho pregato molto la Beata Vergine che mi facesse morire in un giorno a Lei dedicato, e spero che sarò esaudito. Che cosa potrei ancora dimandare al Signore?».
Per secondare la pia domanda gli fu risposto: ‑ Dimanda ancora ai Signore, che ti faccia fare tutto il purgatorio in questo mondo, a segno che morendo l'anima tua voli subito al Paradiso. ‑ Oh! sì, - tosto soggiunse ‑ lo dimando di cuore, mi doni la sua benedizione; spero che il Signore mi farà patire in questo mondo, finché abbia fatto tutto il mio purgatorio, e così l'anima mia separandosi dal corpo voli tosto al Paradiso.
Pare proprio che il Signore l'abbia esaudito, imperciocché prese un po' di miglioramento e la sua vita venne ancora prolungata di circa ventiquattro ore.
Il nove gennaio, giorno di sabato, fu l'ultimo del caro nostro Besucco. Egli conservò il perfetto uso de' sensi e della ragione in tutta la giornata. Voleva continuamente pregare, ma ne fu proibito pel motivo che troppo si stancava. ‑ Oh! almeno, ‑ disse ‑ qualcheduno preghi vicino a me, e così io ripeterò col cuore quello ch e egli dirà colle parole. ‑ Per appagare questo suo ardente desiderio uopo era che vi fosse qualcheduno che recitasse preghiere o almeno giaculatorie accanto al suo letto. Tra gli altri che lo visitarono in quel giorno fu un suo compagno alquanto dissipato. ‑ Besucco, ‑ gli disse come stai ? ‑ Caro amico, ‑ rispose ‑ mi trovo al fine di mia vita, prega per me in questi miei ultimi momenti. Ma pensa che tu eziandio dovrai trovarti in simile stato. Oh quanto sarai contento se farai opere buone! ma se non cangi vita ah quanto ti rincrescerà al punto della morte! Quel compagno si mise a piangere, e da quel punto cominciò si pensare più seriamente alle cose dell'anima, ed oggidì ancora tiene buona condotta.
O dziesiątej wieczorem odwiedził go pan Eysautier, porucznik strażników SM w towarzystwie żony. Brał udział, aby zmusić go do przybycia do Oratorium, i zrobił mu wiele korzyści. Besucco okazał się bardzo szczęśliwy i wyraził podziękowania. Ten odważny wojskowy, gdy zobaczył radość, która ukazała się na tej twarzy i oznaki oddania, które wyraził, i pomoc, jaką miał, pozostał głęboko poruszony i powiedział te słowa:
- Umieranie w ten sposób to prawdziwa przyjemność i chciałbym też być w stanie znaleźć się w takim stanie. - Następnie zwrócił się do chorego i powiedział do niego: - Drogi Franceschino, kiedy będziesz w niebie, módl się także za mnie i za moją żonę. - Nie mógł już mówić bardziej wzruszony i dawał chorym ostatnie pożegnanie, które odszedł.
Mniej więcej o wpół do dziesiątej wydawało się, że nie może już mieć tylko kilku minut życia; kiedy wyciągnął ręce, próbując je podnieść. Wziąłem jego ręce i połączyłem je razem, aby ponownie położył je na łóżku. Rozluźnił je i podniósł je z roześmianym powietrzem i nie odrywał oczu, jakby patrzył na jakiś obiekt najwyższej pociechy. Myśląc, że może chciał krucyfiksu, umieściłem go w jego rękach: ale wziął go, pocałował i położył z powrotem na łóżku, podnosząc ręce z radością. W tym momencie jego twarz wyglądała na roślinną i rumianą bardziej niż w normalnym stanie jego zdrowia. Wydawało się, że na jego twarzy błysnęło piękno, tak wspaniała, że zniknął wszystkie inne światła szpitala. Jego twarz dawała światło tak żywe, że słońce w południe byłoby jak ciemna ciemność. Wszyscy obserwatorzy, którzy mieli po dziesięć osób, nie tylko byli przestraszeni, ale oszołomieni, zdumieni i w głębokiej ciszy zachowali wszystkie oczy zwrócone ku twarzy Besucco, który posłał błysk, że kiedy zbliżyli się do światła elektrycznego, wszyscy musieli patrzeć w dół. Ale cud się rozrósł, gdy niedołężny, unosząc nieco głowę i przedłużając ręce tak bardzo, jak mógł, jak ten, który uścisnął dłoń ukochanej osobie, zaczął śpiewać w ten sposób radosnym i dźwięcznym głosem:
Lodate Maria,
O wierne języki,
Resound w Niebiosach
Twoja harmonia.
Następnie podjął różne wysiłki, aby podnieść osobę, która faktycznie podniosła się, podczas gdy wyciągnął ręce w podzielonej formie i znowu zaczął śpiewać w ten sposób:
Dostęp Gesù d'amor
Nigdy cię nie obraziłem,
O mój drogi i dobry Jezu,
Już nie chcę cię obrażać.
Bez przerywania śpiewał pochwałę:
Przepraszam, drogie Gesù,
Miłosierdzie, mój Boże,
Zanim jeszcze zgrzeszysz
Chcę umrzeć.
Wciąż byliśmy w milczeniu, a nasze oczy były skierowane na chorego człowieka, który wydawał się być Angiolo z Angioli of Paradise. Aby przełamać zdumienie, dyrektor powiedział: „Wierzę, że w tym momencie nasz Besucco otrzyma niezwykłą łaskę od Pana lub od jego niebiańskiej Matki, której był tak pobożny w życiu. Być może przyszła zaprosić jego duszę do poprowadź go do Nieba.
Worek. Alasonatti, prefekt, wykrzyknął: „Nikt się nie boi”. Ten młody człowiek komunikuje się z Bogiem - Besucco kontynuował swój śpiew, ale jego słowa były okrojone i okaleczone, prawie jak ktoś, kto odpowiada na miłosne pytania. Mogłem tylko zebrać te: Król Niebios ... Tak piękny ... Jestem biednym osobnikiem ... Dałem ci moje serce ... Daj mi swoją miłość ... Mój drogi i dobry Panie ... Więc tak rzucał się regularnie na łóżko. Cudowne światło ustało, jego twarz powróciła jak poprzednio; pojawiły się inne światła, a chory nie dał znaku życia. Ale zdając sobie sprawę, że już się nie modlił, ani nie zasugerował mu więcej wytrysków, wkrótce odwrócił się i powiedział do mnie: „Pomóż mi, módlmy się”. Jezu, Józefie, Maryjo, pomóż mi w tej mojej agonii. Jezu, Józefie, Maryjo, oddychaj moją duszą w pokoju z tobą.
Poradziłem mu, aby milczał, ale on postępował niedbale: - Jezus w moim umyśle, Jezus w moich ustach, Jezus w moim sercu; Jezu i Maryjo dla ciebie, oddaję moją duszę. - Była godzina jedenasta, kiedy chciał porozmawiać, ale nie mógł już powiedzieć, tylko to słowo: Krucyfiks. Tym słowem nazwał błogosławieństwo krucyfiksu odpustem zupełnym w artykule śmierci, o co wiele razy prosił i obiecał mi.
Oddając mu to ostatnie błogosławieństwo, prefekt postanowił przeczytać Proficiscere, podczas gdy inni modlili się na jego kolanach. W kwadrans po jedenastej Besucco, patrząc na mnie oczami, usiłował się uśmiechnąć w formie powitania, po czym podniósł wzrok ku niebu, wskazując, że odchodzi. Kilka chwil później jego dusza opuściła ciało i przeleciała chwalebnie, jak mamy nadzieję, mamy nadzieję, cieszyć się niebiańską chwałą w towarzystwie tych, którzy przez niewinność życia służyli Bogu na tym świecie, a teraz cieszą się nim i błogosławią wiecznie.
Nie można wyrazić bólu i żalu dla całego domu przez utratę tak drogiego przyjaciela. W tym czasie wiele modlitw odbywało się wokół jego własnego łóżka. Gdy światło dzienne rozeszło się wśród jego towarzyszy, którzy zgromadzili się w kościele, aby znaleźć pocieszenie w ich utrapieniu i oddać hołd zmarłemu przyjacielowi, aby modlić się za jego duszę, jeśli kiedykolwiek nadal potrzebował. Wielu uczyniło Komunię świętą w tym samym celu. Różaniec, urząd, modlitwy wspólne i prywatne, komunie, msze, wszystkie praktyki pobożności, które miały miejsce w naszym kościele w ten świąteczny dzień, były skierowane do Boga na wieczny odpoczynek duszy dobrego Franciszka. Tego dnia pojawiła się kolejna osobliwa rzecz. Stał się tak przystojny w swoim wyglądzie, a jego twarz była tak rumiana, że w żaden sposób nie wydawał się martwy. Rzeczywiście, kiedy był dobrze w opiece zdrowotnej, nigdy nie pojawił się w nim objaw tej niezwykłej urody. Ci sami towarzysze, daleki od paniki strachu, że generalnie ma się z umarłych, poszli z niepokojem, aby go zobaczyć i wszyscy powiedzieli, że naprawdę wydaje się być Angiolo del Cielo. Z tego powodu w portrecie wykonanym po śmierci przedstawia rysy o wiele łagodniejsze i bardziej wdzięczne niż w życiu. Ci, którzy widzieli przedmioty, które w jakiś sposób należały do Besucco, rywalizowali o nie i utrzymywali je jako coś z najbardziej wdzięcznej pamięci. Wspólnym głosem, który biegał pośród wszystkich, było to, że poleciał do Nieba. Nie potrzebuje już naszych modlitw, niektórzy mówili; do tego teraz już cieszy się chwałą Raju. Rzeczywiście, dodał inny człowiek, z pewnością już cieszy się widokiem Boga i modli się za nas. Uważam, że zakończył się trzeci, że Besucco posiada już tron chwały w Niebie i że przywołuje boskie błogosławieństwa dla swoich towarzyszy i przyjaciół. Następnego dnia, jedenastego stycznia, Msza św. Była śpiewana przez jego towarzyszy, tutaj w kościele Oratorium, wśród których wielu uczyniło Komunię świętą zawsze dla większej chwały Bożej i wiecznego odpoczynku duszy, jeśli kiedykolwiek miał potrzebował prawa wyborczego. Po pogrzebie zasmucili go uczniowie towarzyszący parafii, a następnie obóz święty. że Besucco posiada już tron chwały w Niebie i że przywołuje boskie błogosławieństwa dla swoich towarzyszy i przyjaciół. Następnego dnia, jedenastego stycznia, Msza św. Była śpiewana przez jego towarzyszy, tutaj w kościele Oratorium, wśród których wielu uczyniło Komunię świętą zawsze dla większej chwały Bożej i wiecznego odpoczynku duszy, jeśli kiedykolwiek miał potrzebował prawa wyborczego. Po pogrzebie zasmucili go uczniowie towarzyszący parafii, a następnie obóz święty. że Besucco posiada już tron chwały w Niebie i że przywołuje boskie błogosławieństwa dla swoich towarzyszy i przyjaciół. Następnego dnia, jedenastego stycznia, Msza św. Była śpiewana przez jego towarzyszy, tutaj w kościele Oratorium, wśród których wielu uczyniło Komunię świętą zawsze dla większej chwały Bożej i wiecznego odpoczynku duszy, jeśli kiedykolwiek miał potrzebował prawa wyborczego. Po pogrzebie zasmucili go uczniowie towarzyszący parafii, a następnie obóz święty. jeśli kiedykolwiek potrzebował prawa wyborczego. Po pogrzebie zasmucili go uczniowie towarzyszący parafii, a następnie obóz święty. jeśli kiedykolwiek potrzebował prawa wyborczego. Po pogrzebie zasmucili go uczniowie towarzyszący parafii, a następnie obóz święty.
Witryna, która teraz zajmuje, jest oznaczona symbolem n. 147, w kwadratowym rzędzie na zachód.
Cnoty, które w tym cudownym młodym mężczyźnie świeciły przez około 14 lat w mieście Argentera, stały się jeszcze jaśniejsze, gdy brakowało mu żywych i gdy pojawiły się wieści o jego cennej śmierci. Ksiądz Pepino Francesco przysłał mi komp p. 87 - związek rzeczy, które mają nadprzyrodzone. Zachowam je zazdrośnie na bardziej odpowiedni czas i ograniczę się do wydobycia z niego pewnych cech. «Słysząc wieść o poważnej niemocy naszego Franciszka - pisze - modlili się publicznie za śpiewanie Mszy św. Z błogosławieństwem Najświętszego. Sacramento i modlitwa o niemoc. Kiedy wieść o jego śmierci dotarła wieczorem trzynastego dnia i wkrótce z ust do ust iw mniej niż godzinę, Franciszek był wszędzie ogłoszony wzorem chrześcijańskiej młodzieży. Nie chodzi o to, ile przygnębienia przyniósł rodzicom i dobroczyńcom tego drogiego młodzieńca, który zawsze zaspokajał wszystkich swoim wzorcem, ani nikogo nie obraził. Młodsza siostra Franciszka, zwana Marią, najwidoczniej ogłosiła swoją śmierć 10 stycznia, zapewniając ją, że gdy była w łóżku ze swoją matką w środku nocy od dziewiątej, usłyszała głośny hałas w górnym pokoju, w którym Francesco spał. Słyszała wyraźnie, jak rzuca garść piasku na podłogę, i dlatego matka w takim hałasie nie przyszła podejrzewać śmierci Francesco intertenny w głośnych dyskursach z tą córką. Kilku innych poruszonych jego świętością nie wahało się polecić mu zdobycia łask niebieskich z najszczęśliwszym wynikiem. Nie chcę się tutaj spierać o fakty: Zamierzam zagrać rolę historyka, odnosząc się do wszelkich obserwacji, które mają uczynić życzliwego czytelnika. Oto więc kilka innych fragmentów wspomnianego raportu: „W lutym chłopiec około dwóch lat był w poważnym niebezpieczeństwie życia; uznając sprawę za zdesperowaną, krewni polecili się naszemu Besucco, którego zalety chwalili każdy. Nadal obiecywali, że gdyby to dziecko wyzdrowiało, ożywiłoby go praktykowanie świętej Via Crucis w naśladowaniu Franciszka. Chłopiec wyzdrowiał bardzo szybko, a teraz cieszy się doskonałym zdrowiem. Dni są - kontynuuje proboszcz - poleciłem się modlitwom drogiego młodzieńca, poważnie chorego ojca rodziny, poleciłam jednocześnie sakrament Jezusa, do którego czci i chwały wspomniany wyżej ojciec rodziny jest konsekrowany jako śpiewak. Pomijam nazwy tych, które są zalecane tylko po to, by uchronić je przed niedyskretną krytyką. Chory szybko się polepszył i za kilka dni wydawał się doskonale uzdrowiony.
Starsza siostra Franciszka imieniem Anna, poślubiona w marcu, obarczona ciężką niedogodnością, że nie pozwoli jej odpocząć ani w dzień, ani w nocy; mały odpoczynek. Powiedział i zrobił. Od tej nocy zaczął i spokojnie odpoczywał.
Wspomniana Anna była ożywiona szczęśliwym rezultatem swojej modlitwy, poradzonej ponownie Franciszkowi, który pomógł jej w czasie, gdy jej życie było w prawdziwym niebezpieczeństwie, i było to ponad wszystkie jej ulubione oczekiwania. Następnie zbieram fakty innych ludzi ku większej chwale Bożej, nie zapominając o tym, że zazwyczaj zalecam mnie do modlitwy mojego chrześniaka, który wciąż żyje, z większą pewnością, że zwróciłem się do niego po jego śmierci i dostałem tę pewność w moich okolicznościach szczęśliwe wyniki ».
Tutaj kończę życie Francesco Besucco. Nadal będę miał wiele rzeczy do opowiedzenia o tym cnotliwym młodym człowieku; ale ponieważ mogą dać powód do krytyki ze strony tych, którzy uciekają przed rozpoznaniem cudów Pana w jego sługach, zastrzegam sobie prawo do opublikowania ich w odpowiednim czasie, jeśli boska dobroć da mi łaskę i życie.
Tymczasem, umiłowany czytelniku, zanim skończę to jednak, którekolwiek z moich pism, chciałbym, abyśmy razem zawarli wniosek, aby powrócić do mojego i na twoją korzyść. Jest pewne, że prędzej czy później przyjdzie śmierć dla obu i być może będziemy ją bliżej niż możemy sobie wyobrazić. Równie pewne jest, że jeśli nie wykonamy dobrych czynów w życiu, nie będziemy w stanie zbierać owoców w momencie śmierci ani oczekiwać od Boga żadnej nagrody. Dając nam teraz Boską Opatrzność, aby przygotować nas na tę ostatnią chwilę, pozwól nam zająć się nią i poradzić sobie z nią w dobrych uczynkach, i upewnij się, że zbieramy zasłużony owoc w odpowiednim czasie. Nie zabraknie, to prawda, kto będzie się z nami bawił, ponieważ nie okazujemy się pozbawieni skrupułów pod względem religijnym. Nie mamy nic przeciwko tym, którzy tak mówią. Oszukuje, zdradza samego siebie i tych, którzy go słuchają. Jeśli chcemy okazać się mądrzy przed Bogiem, nie powinniśmy obawiać się, że staniemy się głupi w obliczu świata, ponieważ Jezus Chrystus zapewnia nas, że mądrość świata jest głupstwem u Boga. Ci, którzy nie pracują latem, nie mają prawa cieszyć się zimą, a ci, którzy nie praktykują cnoty w życiu, nie mogą oczekiwać żadnej nagrody po śmierci.
Dusza, czy chrześcijański czytelniku, zachęcam ludzi do czynienia dobrych uczynków, gdy jesteśmy w czasie; cierpienia są krótkie, a to, co się cieszy, trwa wiecznie. Przywołam na was boskie błogosławieństwa, a wy modlicie się także do Pana Boga, który miłuje moją duszę, aby po mówieniu o cnocie, o sposobie jej praktykowania io wielkiej nagrodzie, którą Bóg przygotował dla was w innym życiu, nie straszne nieszczęście zaniedbania mnie z nieodwracalnym zniszczeniem mojego zbawienia przydarza mi się.
Niech Pan ci pomoże, pomóż mi wytrwać w przestrzeganiu Jego przykazań w dniach życia, aby pewnego dnia udać się, by cieszyć się tym wielkim dobrem w Niebie, tym najwyższym dobrem przez wieki wieków. Niech tak będzie.
Kult błogosławionego Cr ocifisso w Argentera sięga nieubłaganego czasu, a tradycja przekazuje go nam jako niewyczerpane źródło podziękowań.
Z autentycznych dokumentów zaprzysiężonych i zatwierdzonych przez władzę kościelną i cywilną, które przekazał mi proboszcz z Argentera i które są właściwe dla archiwum parafialnego, otrzymujemy następujące. W roku 1681, 6 stycznia, powodując lawinę śniegu z góry, która dominuje w mieście Argentera, kaplica przedmiotowa kompanii Dyscyplinarnych została uderzona pod tytułem Jezusa i świętych Rocco i Sebastiano. Mur za ołtarzem został zrujnowany, duża część dachu spadła na ziemię, a biurka i inne znalezione przedmioty zostały rozbite. Tylko jeden obiekt pozostał nienaruszony. Był to drewniany krucyfiks o wysokości około metra, otoczony welonem. Wydawało się niemożliwe, żeby i ona nie została rozbita na kawałki;
Questo fatto fu preludio di altri assai più meravigliosi, che ora sono per narrare in seguito a documenti del pari giurati ed approvati.
L'anno 1695 il primo giorno di novembre dedicato a Tutti i Santi, i confratelli Disciplinanti andarono secondo il solito nella cappella a recitare l'ufficio di Maria Santissima. Stando alcuni inginocchiati cogli occhi fissi in esso, lo videro ad un tratto bagnarsi di sudore sanguigno e grosse gocce grondare per tutta la sacra effigie. Io stesso effetto videro riprodursi a varie riprese in tutto l'ottavario dei Santi. Quel fatto destò gran rumore nel paese e fuori. Pel che Giovelli Don Sebastiano, Vicario foraneo di Bersezio, si portò ad Argentera affine di accertarsene co' propri occhi. Vide anch'egli l'aspetto compassionevole che presentava quel Crocifisso tutto grondante sudore a guisa di chi molto patisce. Il sole giunto ad un certo punto sull'orizzonte mandava direttamente i suoi raggi sul Crocifisso; ciò nonostante continuava il sudore, ed il velo che lo circondava non fu mai bagnato.
Wikariusz nakazał wysuszenie pieluchy i stopniowo widział, jak pot wychodzi z ran, jak z wielu źródeł, zwłaszcza z głowy i boku.
Zakon Monsignore Vibò, arcybiskup Turynu, niektórzy ludzie znani z prawdy, nauki i roztropności byli przeznaczeni do czuwania nad Krucyfiksem. W dniach 9 do 15 listopada niebo było pochmurne, potem padał wielki deszcz i śnieg; ale błogosławiony Krucyfiks był zawsze suchy bez żadnych oznak potu. 16 maja, gdy niebo było czyste w południe, pot został odnowiony, zwłaszcza za cenę, gdy wydawało się, że jest to główna sprężyna.
Aby chodzić z wielką ostrożnością w tak ważnej sprawie i upewnić się, że nie nastąpiło żadne oszustwo, arcybiskup Turynu nakazał, aby krucyfiks został usunięty z jego miejsca, umieszczony w dobrze zamkniętym pomieszczeniu w zamkniętym pudełku; nikt nie mógł go odwiedzić bez Wikariusza Forane'a z Bersezio; i został zawieszony, aby opublikować ten fakt jako cudowny. Od 28 listopada 1695 r., W dniu, w którym został umieszczony w skrzyni, do 2 czerwca 1696 r., W którym został ponownie umieszczony w kaplicy, nie pojawiła się kropla potu. 7 października tego samego roku, w święto Najświętszej Maryi Panny na Różańcu, atmosfera traciła wilgoć, pot pojawił się ponownie na głowie wokół korony, w ustach, a następnie w ramionach i na klatce piersiowej w pobliżu ran, i trwało to do osiemnastu lat tego samego miesiąca. Staranne testy powtórzono; ale komisja arcybiskupia musiała zgodzić się, że coś takiego nie może się wydarzyć inaczej niż przez cud.
Po tym publicznym i nadzwyczajnym wydarzeniu cześć dla błogosławionego Krucyfiksu wśród mieszkańców Argentera i górnej doliny Stury była coraz bardziej stała i naznaczona różnymi równie niezwykłymi faktami.
Dodam jeszcze więcej, wybierając je szczególnie z autentycznego raportu, który ksiądz parafialny z przyjemnością mi przysłał.
W ostatniej inwazji na Francuzów we Włoszech generał przechodzący przez Argenterę wszedł do bractwa, gdyby koń wypił pobłogosławioną wodę w pobliżu drzwi, gdy jego odważny domowy powiedział do mistrza: - Generale, używasz wielkiej lekceważenia do tego kościoła spójrz tam na ten Krucyfiks, który znajduje się pod opieką | p. 93 | santa jego domu. - Dla mnie to mało ważne, dumny generał odpowiedział sługi, a krucyfiks i woda święcona. - Powiedział, że opuścił bractwo i wsiadł na konia, kierując się ku swojemu przeznaczeniu. Ale co! po zaledwie pięćdziesięciu krokach, po dotarciu do ostatniej wioski w mieście, gdzie jest krótka i mała wspinaczka, koń ukląkł i nie było już żadnego sposobu, aby go kontynuować. Generał zachęcił go do działania potem zszedł ze swojego konia i spowodował, że dwóch żołnierzy pobiło ostro; ale wszystko na próżno. W tym czasie ludzie tworzyli mnóstwo ludzi, którzy z ciekawości sprawdzali, czy mógłby przynieść ulgę temu nieszczęśliwemu. Sługa następnie ujrzał swego pana na wysokości rozpaczy w obliczu tłumu: - Tutaj - powiedział - Generał, kara za lekceważenie używana w kościele krucyfiksu; pokutuj z fallusa i poproś go, aby ci wybaczył. - Cóż - dodał generał - jeśli koń wstanie, poprowadzę go do bractwa, gdzie zostawiając go na zewnątrz, wrócę do kościoła, by prosić o przebaczenie z mojej winy, i uwierzę, że ten krucyfiks jest cudowny. - Dlatego wziął konia za uzdę, która bez trudu wstała i wyszła bez opozycji prowadzącej do drzwi kościoła, gdzie generał wszedł do prostrossi z wielkim podziwem otaczających go przed krucyfiksem, że został umieszczony na wysokiej belce na środku kościoła. Modlił się, prosił z serca o przebaczenie bluźnierstw i profanacji, a pozostawiając pozostawił pewną sumę pieniędzy, aby zrobić niszę w murze, aby umieścić w niej krucyfiks. A to, jak pisze proboszcz, wielokrotnie mi opowiadał Bertino Stefano, który zmarł w 1854 r., W wieku 87 lat, i Matteo Valorso, który zmarł w 1857 r. W wieku 80 lat. zostało zrobione. A to, jak pisze proboszcz, wielokrotnie mi opowiadał Bertino Stefano, który zmarł w 1854 r., W wieku 87 lat, i Matteo Valorso, który zmarł w 1857 r. W wieku 80 lat. zostało zrobione. A to, jak pisze proboszcz, wielokrotnie mi opowiadał Bertino Stefano, który zmarł w 1854 r., W wieku 87 lat, i Matteo Valorso, który zmarł w 1857 r. W wieku 80 lat.
Z pewnością Giovanna Maria Bosso, żona Lunbata, wiedząc, że Francuzi przybywają do Argentera rano, aby splądrować wioskę, wzywając ich do uratowania błogosławionego Krucyfiksu, zabrali go do domu na noc. Przekonany, że mam pokój, w którym został umieszczony Krucyfiks, zostałby oszczędzony przez szabrowników i przetransportował wszystkie inne meble do domu. W rzeczywistości następnego ranka cała wioska została okradziona, a jedynym miejscem szanowanym w Argentera był pokój, w którym wspomniana ukryta kobieta miała błogosławiony Krucyfiks, który w odpowiednim czasie wrócił na swoje miejsce. Fakt ten, jak mówi raport, często opowiadał i obalał burmistrz tego miasta Valorso Giovanni Battista w 1848 r., Który zmarł w 1852 r. W wieku 70 lat.
Od niepamiętnych czasów populacje Sambuco, Pietroporzio i Montebernardo, kiedy cierpiały z powodu długiej suszy, często ślubowały procesję, a wszystkie trzy połączone razem udały się do błogosławionego Krucyfiksu i bardzo rzadko mogły powracać procesyjnie do swoich domów suche. Rzeczywiście, tak wielka była ich codzienna pewność uzyskania pożądanego deszczu, który prawie wszyscy odwiedzali z parasolami. Po raz pierwszy, pisze proboszcz, że widziałem tę procesję w 1849 roku, złożoną z tysiąca i więcej ludzi, byłem bardzo zaskoczony, widząc, jak wszyscy oni są wyposażeni w parasole, aby chronić się przed deszczem w pogodnej i suchej pogodzie; ale zdumienie ustało całkowicie we mnie, gdy byłem świadkiem skuteczności ich oddania, dla tych dywizji nie było w środku ich podróży, gdy zaczął padać deszcz. Nie mogło to jednak powstrzymać ich przed nieustanną zabawą i śpiewać chwałę Panu, chętnie przyjmując upragniony deszcz na siebie aż do końca procesji. Zwykle zaczyna się od czystego nieba, ale bardzo rzadko zdarza się, że kończy się bez deszczu. Jest to dobrze znany fakt, o którym często mówią mieszkańcy tej doliny, którzy wciąż na własne potrzeby uciekają się do błogosławionego krucyfiksu. zaczyna się głównie czystym niebem, ale bardzo rzadko zdarza się, że kończy się bez deszczu. Jest to dobrze znany fakt, o którym często mówią mieszkańcy tej doliny, którzy wciąż na własne potrzeby uciekają się do błogosławionego krucyfiksu. zaczyna się głównie czystym niebem, ale bardzo rzadko zdarza się, że kończy się bez deszczu. Jest to dobrze znany fakt, o którym często mówią mieszkańcy tej doliny, którzy wciąż na własne potrzeby uciekają się do błogosławionego krucyfiksu.
[1] La parola Oratorio si prende in vari sensi. Se si considera come adunanza festiva s'intende un luogo destinato a ricreare con piacevoli trastulli i giovanetti dopo che essi hanno soddisfatto ai loro doveri di religione. Di questo genere sono in Torino l'Oratorio di S. Francesco di Sales in Valdocco; di S. Giuseppe a S. Salvario; di S. Luigi presso al viale dei Platani; del S. Angelo Custode in Vanchiglia; di S. Martino presso ai molini municipali.
Diconsi anche oratorii feriali le scuole diurne e serali che ne' locali mentovati si fanno lungo la settimana per quei giovanetti che per mancanza di mezzi, o perché male in arnese non possono frequentare le scuole della città.
Presa poi la parola Oratorio in senso più esteso s'intende la casa di Valdocco in Torino nota sotto al nome di S. Francesco di Sales. I giovanetti possono essere ricevuti in questa casa o come artigiani o come studenti. Gli artigiani devono aver compiuto i 12 anni e non oltrepassare i 18; essere orfani di padre e di madre; totalmente poveri ed abbandonati.
Gli studenti poi non possono essere accolti se non hanno compiuto lodevolmente almeno la terza elementare e siano in modo eccezionale commendevoli per ingegno e per moralità.
Edukacja moralna i naukowa, wstęp do szkół i placów zabaw, akceptacja rzemieślników jest bezpłatna. Studenci są również przyjmowani bezpłatnie na rok szkolny, o ile, jak powiedziano, są wyjątkowo godni pochwały za moralność i zdolności do nauki i pokazują, że nie mogą płacić całości lub części regularnej emerytury, która byłaby fr. 24 miesięcznie .
