Rada Zasoby

Plan formacji prowincjalnej

SZKOLENIA - DOKUMENTY

 

 

INSPEKTORYCZNY PROJEKT SZKOLENIA
DYREKCJA GENERALNA ds. ROBÓT DON BOSCO

Via della Pisana 1111 - 00163 RZYM

Generalny Radca ds. Formacji do

Wielebnych
Lordów Prowincjalnych
Delegatów ds. Formacji
Ich Siedziba

PROJEKT SZKOLENIA SZKOLENIOWEGO

Pomoc na proces opracowywania

projektu Formacja prowincjonalna jest jedną z nowości wymaganych przez Ratio (FSDB 18, 24, 235).

Wraz z sekcją formacji Dyrektorium prowincjonalnego projekt stanowi zastosowanie współczynnikado życia Prowincji. Katalog prowincjalny i projekt ustanawiają „drogę do formacji zgodnie z potrzebami własnego kontekstu kulturowego, zgodnie z dyrektywami Kościoła i Zgromadzenia” (Konst. 101).

Projekt formacji prowincjalnej rozpoczyna się od katalogu . Podczas gdy katalog ustala podstawowe wybory i ustawodawstwo prowincji w dziedzinie formacji, projekt oferuje konkretne wybory, w porozumieniu z katalogiem, do realizacji w określonym okresie.

Projekt formacji prowincjalnej uwzględnia prowincjonalny projekt ekologiczny,w którym można znaleźć pewne priorytety szkoleniowe. Projekt szkoleniowy uwzględnia je i przekłada na konkretne ścieżki. Na przykład priorytet jakościowego i ilościowego wzmocnienia społeczności, wyrażony przez projekt ekologiczny, wymaga przełożenia na projekt szkoleniowy.

The Ratio zawiera już wskazówki dotyczące realizacji Planu Formacji Prowincjalnej (FSDB 572-576). Ta pomoc Działu Szkoleń ma na celu pomoc w opracowaniu Projektu, aby przedstawić przykład procesu, w który zaangażowana jest Prowincja, aby zaoferować tę samą metodologię użycia, która jest wykorzystywana w innych projektach.

1. PRZEDMIOT PROJEKTU SZKOLENIA INSPEKTYWNEGO
Projekt prowincjonalny jest owocem refleksji i rozeznania całej prowincji (FSDB 574). Musi zadać sobie pytanie o swoją własną formację: musi zadać sobie pytanie, jaki profil salezjanina zamierza stworzyć, jakie są jego największe potrzeby w dziedzinie formacji, jak skuteczne są jego etapy formacji i metodologie stosowane w procesach szkoleniowych, jakie są aspekty, do których musi ona poświęcić więcej uwagi w najbliższej przyszłości i jakie wybory należy zidentyfikować.

Dlatego ważne jest, aby cała Prowincja, a nie tylko formatorzy, byli zaangażowani w przygotowanie Projektu Prowincjalnego, ponieważ we wspólnocie prowincjalnej wszyscy są w formacji ciągłej i wszyscy mają odpowiedzialność za formację początkową. Prowincja jest wspólnotą w formacji i formacji. Projekt, bardziej niż dokument napisany przez małą grupę, jest zbieżnością współbraci Prowincji w niektórych ważnych wyborach . Opracowanie projektu, jeśli jest dobrze zaplanowane, może stać się okazją do ciągłej formacji.

Projekt zależy w tym samym czasie od bezpośredniej odpowiedzialności Inspektora w jego Radzie. Pomaga mu Delegat i Inspektorialna Komisja Formacyjna. Jest oczywiste, że zadania o takim znaczeniu nie można zrealizować w krótkim czasie; wydaje się rozsądne, aby prowincje poświęciły mu przynajmniej jeden pełny rok. Byłoby pożądane, aby rozpocząć tę pracę po badaniu słabości zawodowej i zakończyć ją do końca 2007 roku .

W tym miejscu należy pamiętać, że w prowincjach, w których istnieją międzyprowincjalne kolaboracje, projekt prowincjonalny wymaga zaangażowania zainteresowanych prowincji. W tym przypadku mamy do czynienia z dwoma lub więcej podmiotami, które prowadzą dialog i szukają zbieżności edukacyjnych.

2. KROKI W PROJEKTOWANIU FORMACJI INSPEKTORYCZNEJ
Jak projekt formacji prowincjalnej, podobnie jak inne projekty, używa metody rozeznania, proponuje się trzy zwykłe kroki: wezwanie Boga, obecna sytuacja, linie działania. Stosunek wskazują te same trzy części, chociaż za pomocą innej terminologii (FSDB 575 - 576). Te trzy kroki zostaną również odzwierciedlone w pisemnym opracowaniu projektu.

2.1. Wezwanie Boga

Każdy projekt to przede wszystkim projekcja ku przyszłości: wyraża cel, do którego wzywa nas Bóg. Ponieważ powołanie salezjańskie jest „darem Bożym” (FSDB 1), nawet formacja, która rozkwita i rozwija się, jest „łaską Ducha” (FSDB 1). W procesie rozeznawania staje się konieczne stanąć przed Bogiem i zadać sobie pytanie: „Czego oczekuje Bóg w obecnych okolicznościach Prowincji, od tego, który powołał się do naśladowania Jego Syna, zgodnie z przykładem Ks. Bosko?”. Chodzi zatem o zarysowanie profilu salezjanina, do którego musi dążyć cała formacja. Oczywiste jest, że profil ten będzie musiał uwzględniać zarówno wybory katalogu, jak i wybory projektu ekologicznego.

w rozdziale drugim, zatytułowanym „Salezjańska tożsamość zawodowa: początek i koniec formacji” i rozwiniętym w trzecim rozdziale, dotyczącym „wymiarów formacji: wartości i postaw”. Chodzi teraz o odniesienie się do tych części Ratio , podkreślając wspólne aspekty powołania salezjańskiego, identyfikując osoby właściwe dla powołania kapłana salezjańskiego i brata salezjańskiego, dodając szczególny koloryt, który wynika z konkretnej sytuacji Prowincji.

W każdej Prowincji mogą być różne akcenty w prezentacji fizjognomii salezjańskiej, ponieważ jest to kwestia inkulturacji charyzmatu w konkretnym miejscu. Na przykład w prowincji, na której terytorium znajdują się sprzeczne grupy etniczne, współbracia mogą czuć się powołani, aby być nosicielami pojednania i stać się ekspertami w dialogu.

Profil wymaga sformułowania w kategoriach postaw, jakie należy przyjąć, wartości, które należy przeżyć, zachowań, które należy wykonać, umiejętności i kompetencji, które należy zdobyć. Przewodniczy wszystkim planom i całemu procesowi szkolenia. Ten profil jest w istocie inspirowany zarówno formacją początkową, która jest procesem stopniowej i stopniowej identyfikacji z powołaniem salezjańskim, jak i formacją ciągłą, która jest procesem twórczej wierności temu samemu powołaniu. Wszyscy salezjanie z prowincji patrzą na ten sam profil i starają się żyć; w ten sposób ma miejsce pęknięcie pomiędzy formowaniem początkowym i stałym.

2.2. Aktualna sytuacja szkoleniowa

Biorąc pod uwagę profil salezjanina w odpowiedzi na wezwanie Boga, drugim krokiem jest uświadomienie sobie obecnej sytuacji formacji w prowincji.

W tym ćwiczeniu warto przyjrzeć się różnym rozdziałom Ratio , badając je w syntetyczny sposób. W szczególności rozważa się urzeczywistnienie profilu salezjanina w rzeczywistości Prowincji, stosowanych metod formacyjnych, faz formacyjnych, formacji permanentnej.

Dla każdego z tych czterech elementów identyfikowane są pewne pozytywne aspekty sytuacji, zasoby i dostępność; niektóre niewystarczające aspekty, wraz z oporem i trudnościami; wyzwania i podstawowe potrzeby.

Mówiąc konkretniej, patrząc na profil salezjanina, chodzi o to, aby zobaczyć, co jest już nabyte, a co brakuje lub trudno osiągnąć.

W odniesieniu do metodologii szkoleniowych oceniane są zarówno te stosowane, jak i te, które są zaniedbane, zarówno te skuteczne, jak i słabe, w celu urzeczywistnienia profilu salezjanina.

W przypadku formacji początkowej proces i wszystkie fazy formacyjne są poddawane przeglądowi, wskazując te, które są dobre i koncentrują się na tych, które wymagają większej uwagi w prowincji.

Wreszcie, zwraca się uwagę na formację ciągłą na poziomie współbrata, wspólnoty lokalnej i wspólnoty prowincjalnej, na kwalifikację współbraci i na wspólną formację salezjanów i świeckich, podkreślając najistotniejsze aspekty pozytywne i negatywne.

2.3. Linie działania

Te pierwsze dwa momenty w naturalny sposób prowadzą do trzeciego kroku, mianowicie określenia linii operacyjnych. Ten krok jest zbudowany na wezwaniu Bożym, mając na uwadze profil salezjanina, który ma być osiągnięty, i na badaniu sytuacji, wyraźnie określając elementy, na które należy zwrócić uwagę w procesie formacyjnym Prowincji.

Wskazane jest, aby linie działania były formułowane zgodnie z celami, strategiami lub procesami, interwencjami. Są one podzielone na trzy części: wspólne aspekty formacji, formacja początkowa, formacja ciągła.

a. Wspólne aspekty formacji

Formułujemy kierunki działania dotyczące wspólnych aspektów dla wszystkich współbraci, zarówno dla formacji początkowej, jak i ciągłej, w szczególności w odniesieniu do profilu salezjańskiego i metodologii szkolenia. Wspólnymi aspektami mogą być na przykład szkolenia w zakresie relacji międzyludzkich lub stosowanie spersonalizowanego podejścia podczas szkolenia. Wśród wspólnych aspektów formacji należy również wziąć pod uwagę cały proces formacyjny, ze szczególnym uwzględnieniem ciągłości formacji początkowej i ciągłej.

b. Szkolenie wstępne Zaczynamy

od przedstawienia pełnego i organicznego obrazu linii działania dotyczących wszystkich początkowych szkoleń, w poszczególnych fazach, a następnie w aspektach, które dotyczą wszystkich faz jako całości.

Najpierw widzimy wszystkie fazy, ponieważ są one przedstawione w Ratio , identyfikując dla każdej fazy cele, doświadczenie formacyjne i warunki treningowe. Innymi słowy, ta sama struktura współczynnika jest stosowana dla każdej fazy , bez powtarzania tego, co potwierdza, ale podkreślając tylko te szczególne aspekty, które powinny mieć szczególne zastosowanie w prowincji. Nie pominięto podkreślenia na każdym etapie specyfiki podróży duchownych salezjańskich i braci salezjanów.

W drugim momencie badamy, w jakich warunkach można zagwarantować ciągłość między różnymi fazami kształtowania.

Na koniec przedstawiono kompletny przegląd programu studiów na różnych etapach, stopniowy i systematyczny program studiów salezjańskich, plan działań duszpasterskich. W przypadku programu studiów jest również tutaj, aby podkreślić, czy istnieją różnice w programie nauczania duchownych salezjańskich i braci salezjańskich.

c. Formacja ciągła Kontynuujemy również

zarysowanie pełnego obrazu działań dotyczących formacji ciągłej, odnoszących się do istotnych aspektów.

Przede wszystkim skupiamy się na tworzeniu uczenia się przez całe życie; następnie zwraca się uwagę na pewne sytuacje życiowe; wreszcie oczekuje się animacji formacji ciągłej na poziomie osobistym, społeczności lokalnej, wspólnoty prowincjalnej i międzyprowincjalnej.

Kwalifikacje współbraci są następnie rozważane, identyfikując potrzeby Inspektoratu, sugerując obszary kwalifikacji, niezbędne specjalizacje, czasy i miejsca. Szczególną uwagę poświęca się formacji formatorów i przygotowaniu ekspertów w badaniach salezjańskich.

Na koniec rysuje się elementy wspólnej formacji salezjanów i świeckich.

3. PROCES PRZETWARZANIA PROJEKTU
Jak stwierdzono powyżej, projekt formacji prowincjalnej jest procesem rozeznawania i dzielenia się prowincjonalnym. Jest to zatem wynik szerokiego uczestnictwa i zaangażowania .

Przykładowo mogą to być etapy i metody zaangażowania na szczeblu prowincjalnym i między prowincjami, aby dojść do opracowania projektu.

1. Wspólnota Prowincji

Delegat i Inspektorialna Komisja Formacyjna, mianowani przez Inspektora do opracowania Projektu, wychodząc od wrażliwości i dostępności współbraci i wspólnot, przygotowują sposób na ich zaangażowanie.

Na przykład, korzystając z dotacji przygotowanych przez Komisję na podstawie drugiego i trzeciego rozdziału wskaźnikamoglibyśmy zaprosić wspólnoty do refleksji nad tym, jaki powinien być profil salezjański prowincji; moglibyśmy również poprosić o opinię na temat obecnej sytuacji formacji, zarówno początkowej, jak i stałej, w prowincji z wyzwaniami, z którymi musimy się zmierzyć.

2. Wspólnoty formacyjne prowincjalne i międzyprowincjalne

Jeśli chodzi o formację na różnych etapach , oczywiste jest, że praca ta jest w dużej mierze wykonywana w różnych wspólnotach formacyjnych , zarówno prowincji, jak i międzyprowincjalnych. Wspólnoty formacyjne mogą również zostać poproszone o refleksję: program studiów, program studiów salezjańskich, program działań edukacyjnych duszpasterstwa,zapewnienie, że są one dobrze wyartykułowane, stopniowe i postępują zgodnie z celem każdej fazy szkoleniowej.

3. Delegaci i komisje formacyjne innych Prowincji

Tam, gdzie istnieją międzyprowincjalne kolaboracje, konieczne jest nawiązanie dialogu z delegatami formacyjnymi innych Prowincji, aby uzyskać wspólne stanowisko w sytuacjach współpracy .

4. Delegat i Inspektorialna Komisja Formacji

Podczas gdy te różne metody zaangażowania są w toku, Komisja Prowincjalna opracowuje, co dotyczyprzygotowanie do profesji wieczystej, temat ciągłości formacyjnej, formacja ciągła na poziomie współbrata, wspólnoty i Prowincji, program kwalifikacji i specjalizacji współbraci. Niewielka grupa salezjanów i świeckich przygotowuje program formacyjny dla salezjanów i świeckich .

Komisja zbiera wszystkie materiały przygotowane z różnych wkładów; potem składa to razem; wreszcie przygotowuje narzędzie pracy, dbając o jedność i organiczność na rysunku.

5. Dyrektorzy i trenerzy

Narzędzie pracy, przygotowane przez Komisję, staje się przedmiotem dzielenia się z dyrektorami i trenerami, a nawet inni, tacy jak młodzi współbracia, aby mieć swój wkład.

6. Inspektor i Rada Prowincjalna

Wreszcie Komisja przedstawia ostateczny projekt Inspektorowi, który bada go wraz ze swoją Radą i zatwierdza go.

4. ROCZNE PROGRAMOWANIE INSPEKTORYCZNE
Projekt prowincjonalny jest opracowywany na czas określony. Oznacza to, że we wdrażaniu Projektu Formacji Prowincja może wybrać jakiś aspekt i uczynić go przedmiotem określonego programowania na rok lub określony okres.

Na przykład jeden rok Prowincja może dążyć do promowania lectio divinalub kierownictwo duchowe lub ubóstwo religijne. Projekt zawsze wymaga programowania, które wskazuje czasy, miejsca, metody, interwencje.

Dla informacji, istnieje wiele Prowincji, które używają tematu Wiązanki jako przedmiotu planowania formacyjnego dla salezjanów, Rodziny Salezjańskiej, wspólnot duszpasterskich wychowawczych, MGS. Korzystają z niego przez cały rok formacyjny i duszpasterski, a niekoniecznie z początkiem roku kalendarzowego; w ten sposób dają jedność wszystkim procesom edukacyjnym i szkoleniowym.

5. WERYFIKACJA I REWIZJA PROJEKTU

Czas trwania projektu musi zostać określony; pociąga to za sobą identyfikację w Projekcie wyborów, które są wykonalne w ustalonym okresie, a także poznanie terminu Projektu i daty jego zmiany. Dla Projektu Formacji Prowincjalnej zalecany jest okres 5 lub 6 lat, bezpośrednio po rewizji prowincjonalnego projektu organicznego.

Jeśli chodzi o weryfikację zastosowania Projektu i programowania, wydaje się wystarczające, aby Delegat przy Komisji Formacji zrobił to pod koniec każdego roku i podzielił się wnioskami z Inspektorem i jego Radą.

W świetle corocznej weryfikacji nie jest wskazane dokonywanie częściowej lub całkowitej rewizji tekstu projektu prowincjonalnego. Takie zmiany spowodowałyby dezorientację: projekt jest narzędziem ciągłości w pracy formacyjnej Prowincji.

***

Projekt formacji prowincjalnej jest bardzo ważnym narzędziem wspierania, zwłaszcza poprzez profil salezjański, do którego czujemy się powołani przez Boga, „kulturę” prowincji . Kultura ta składa się z mentalności, kryteriów oceny, modeli zachowań, stylu osobistego i wspólnotowego, sposobu bycia w Kościele, koncepcji życia zakonnego, praktyki rad ewangelicznych.

Czasami może istnieć słaba kultura Prowincji, która nie pomaga przezwyciężyć słabości zawodowych, które nie wzmacniają wierności, która nie przyciąga powołań, która nie ma wpływu na edukację i na terytorium. Przeciwnie, może istnieć proaktywna kultura Prowincji, która sprzyja wierności, wzrostowi zawodowemu, skuteczności duszpasterskiej, znaczeniu.

Projekt formacji prowincjalnej jest doskonałą okazją do zadawania sobie pytań o kulturę naszej Prowincji i orientowania się na kulturę proaktywną.

Rzym, 1 października 2005 r.


PROJEKT SZKOLENIA INSPEKTOROWEGO

Schemat opracowania

1. ZADZWOŃ BOGA

Jaki salezjanin chce, abyśmy byli w tej prowincji w tym czasie?

1. Opisujeprofil salezjanina, do którego wzywa nas Bóg i do którego dążymy, podkreślając:
- wspólne cechy powołania salezjańskiego
- szczególne cechy powołania salezjańskiego kapłana i salezjanina brata.

2. Opis profilu musi być wykonany w kategoriach postaw, zachowań, umiejętności, zdolności; aby zarysować profil, odwołujemy się do rozdziałów 2–3 FSDB.

3. Profil musi uwzględniać zarówno sytuację Zgromadzenia, jak i sytuację Prowincji.

2. AKTUALNA SYTUACJA FORMACJI

Gdzie jest formacja w Prowincji dotycząca powołania Boga: czy jest blisko czy daleko?

1. Podsumowanie sytuacji w podsumowaniu składa się z następujących czterech elementów :
- profil salezjańskich
rozdziałów FSDB 2 - 3
- stosowane metodologie kształtujące
FSDB rozdział 4
- proces i fazy formacji początkowej
FSDB rozdziały 5 - 11.
- formacja ciągła
FSDB rozdział 12.

2. Dla każdego z tych czterech elementów są brane pod uwagę:
- pozytywne aspekty, zasoby i dostępność
- niewystarczające aspekty, opór i trudności
- wyzwania i potrzeby.

3. LINIE DZIAŁANIA

Jakie kroki musi podjąć Prowincja? W jakim kierunku, przez które trasy, z jakimi interwencjami?
Linie działania są podzielone na trzy części :

- wspólne aspekty szkolenia
Rozdziały FSDB 2 - 3, rozdział 4 i rozdział 5
- formacja początkowa
Rozdziały FSDB 6 - 11
- formacja ciągła
FSDB rozdział 12.

1. Wspólne aspekty formacji

Podkreślamy to, co zamierzamy zastosować ogólnie, zarówno do formacji początkowej, jak i formacji ciągłej , ze szczególnym odniesieniem do profilu i metod szkoleniowych. Następnie przyglądamy się procesowi formacji jako całości, ze szczególnym uwzględnieniem ciągłości formacji początkowej i ciągłej.

2. Szkolenie wstępne

Wytyczne operacyjne są podejmowane w odniesieniu do:
- każdej indywidualnej fazy z celami, doświadczeniem szkoleniowym i warunkami szkolenia
- ciągłość kształtująca między fazami
- systematyczne programy dla różnych faz:
* program studiów: FSDB Załącznik 3
* studia salezjańskie: FSDB Załącznik 3
* działania duszpasterskie

3. formacja ciągła

Przedstawione są w odniesieniu do rozdziału 12 FSDB:

- cele, doświadczenie kształtujące i warunki szkolenia
- troska o niektóre sytuacje życiowe
- animacja formacji ciągłej na poziomie osobistym, lokalnym, prowincjalnym i międzyprowincjalnym
- kwalifikacje i specjalizacja współbraci
- linie wspólnej formacji salezjanów i świeckich.

4. WERYFIKACJA I REWIZJA

Wskazuje czas trwania projektu oraz sposób i termin przeprowadzania rocznej weryfikacji.

***

5. PROGRAMOWANIE ROCZNE Po

zakończeniu opracowywania projektu lub jego corocznej weryfikacji prowincja dokonuje w tym momencie planowania na dany rok, wybierając jakiś aspekt i określając osoby odpowiedzialne, czasy, miejsca, sposoby, interwencje ,