Radca Generalny ds. Formacji


Do Wielebnych Dyrektorów i Członków
Wspólnot Formacyjnych
Do Wielebnych Inspektorów i
Formacji Prowincjalnej Delegaci Formacja początkowa
PROJEKT ŻYCIA OSOBISTEGO
Ścieżka identyfikacji z powołaniem salezjańskim
Zgodnie z jedną z orientacji operacyjnych nowego Stosunku , każdy salezjanin przyjmuje odpowiedzialność za własną formację i zobowiązuje się do ciągłego wysiłku nawrócenia i odnowy. Opracowuje własny projekt życia osobistego, rozpoczynając od doświadczenia i projektu powołaniowego salezjanów Ks. Bosko i weryfikując go w mocnych chwilach ”(FSDB 277). 25-ty Kapituła Generalnapotwierdził to zobowiązanie, prosząc, aby „każdy współbrat, jako pierwszy odpowiedzialny za własną formację, cenił„ osobisty projekt życia salezjańskiego ”, poświęcając szczególną uwagę niektórym elementom:
- weryfikacja dojrzałości ludzkiej, duchowej i salezjańskiej, dzięki procesom samoocena, porównanie ze Słowem Bożym i akceptacja braterskiej korekty;
- znajomość i praktyka duchowości Systemu Prewencyjnego, źródło nowych relacji w życiu braterskim;
- stopniowe dojrzewanie charyzmatycznej tożsamości salezjańskiej;
- aktywna i serdeczna obecność na zwyczajnych i nadzwyczajnych spotkaniach, które wyznaczają życie wspólnotowe;
- otwartość na innych i chęć dzielenia się ”
Departament Formacji oferuje Inspektorom, Delegatom Formacji Prowincjalnej i Dyrektorom wspólnot formacyjnych te notatki, napisane w formie motywacji, wyjaśnień i sugestii skierowanych do poszczególnych młodych ludzi w formacji, w nadziei, że mogą być wykorzystane do animacji Prowincji i wstępne szkolenie.
1. Dlaczego projekt życia osobistego?
Ewangelia jest życiowym projektem chrześcijanina; dla nas, salezjanów, wyraża się w Konstytucjach, które są właśnie „projektem życiowym salezjanów Ks. Bosko”. Wykonanie osobistego projektu oznacza postawienie się w procesie powitania projektu, który Bóg ma o tobie. W ten sposób projekt Boga staje się twoim projektem. Realizacja projektu nie jest przede wszystkim poszukiwaniem twojej realizacji, ale akceptacją twojego powołania, realizacją twojego daru, przejęciem odpowiedzialności za twoje wybory. Być może zadałeś sobie pytanie: „Dlaczego„ Ratio ”i GC25 prosi mnie o wykonanie projektu życia?” Proponuję ci kilka powodów: możesz szukać innych, bliżej swojego doświadczenia. Przed rozpoczęciem projektu musisz być zmotywowany.
- Życie jest zawsze w budowie i Bóg ma plan. Mówi też do ciebie: „Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię” (Jer. 1,5). Bóg ma plan twojego życia, który próbujesz odkryć i uczynić swoim: Bóg wzywa cię, abyś był salezjaninem, kapłanem lub koadiutorem. Aby przyjąć dar powołania, daje ci łaskę tego okresu formacji początkowej. Bez względu na to, w jakiej fazie się znajdujesz - przednowicjat, nowicjat, postnowicjat, staż, specjalne szkolenie - to czas identyfikacjiz powołaniem salezjańskim. Dla ciebie formacja początkowa to „już czas… świętości” (FSDB 308). Twoim zadaniem jest rozeznanie, w jaki sposób Bóg chce, abyś przeżył fazę formacji, w której jesteś i jak możesz uczynić ją swoją drogą do świętości. Projekt pomaga ci to zrobić: poszukujesz ścieżki, którą wyznaczył ci Bóg; odkrywasz to, czego On od ciebie chce; projektujesz swoje życie w przyszłość, tak jak myślisz, że Bóg tego chce.
- Ta wizja twojej przyszłości, którą otrzymujesz w wyniku rozeznania, tworzy kierunekdla twojego życia. Spróbuj skomponować tysiąc kawałków układanki, nie mając wcześniej obrazu „produktu końcowego”! Kiedy wiesz, do czego jesteś powołany, łatwiej jest połączyć wszystkie elementy codziennej egzystencji - aspiracje, energie, wartości - w kierunku osiągnięcia celu (FSDB 69). W Księdzu Bosko dary natury i łaski „połączyły się w silnie jednolity projekt życia: służba młodym” (Konst. 21). Nie pozwól, aby twoje życie było rozdrobnione lub zgubło się lub daj się ponieść prądowi! Należy zaplanować świętość.

- Łącząc wszystko w jeden cel, twoje życie staje się bardziej jednolite. Stajesz się zdolny do spawania przeszłości, teraźniejszości i przyszłości w jedność znaczenia zgodnie z twoim podstawowym wyborem. Wraz z wiekiem i przechodzeniem z jednej fazy formacji do drugiej, masz doświadczenia, które muszą zostać zintegrowane w nowej, żywej syntezie. Na przykład przejście z postnowicjatu na staż jest nowym doświadczeniem, które wymaga przemyślenia i nowego podejścia do życia, w ciągłości z poprzednią fazą: musisz znaleźć sposób, w jaki, wypełniając nowe zadanie, możesz nadal wzrastać w powołaniu , w życiu komunii, w apostolskim wnętrzu, w świętości. Osobisty projekt jest właśnie takim ujednolicającym narzędziem .
- Podejmując kroki w celu ujednolicenia swojego życia, możesz zweryfikować niektóre aspekty swojego doświadczenia. Zaczynasz się lepiej poznawać w zakresie zalet i ograniczeń; zdajesz sobie sprawę z tego, co musisz zmienić, jeśli chcesz zrealizować tę wizję swojego życia w posłuszeństwie wezwaniu Boga, stajesz się coraz bardziej przekonany o potrzebie, a nawet pięknie nowego otoczenia, które chcesz nadać swojemu istnieniu. Czujesz się zmotywowany do podejmowania wszelkich wysiłków, aby nawrócić się, pracować nad sobą, podejmować trudne decyzje, właśnie po to, aby zapewnić realizację tej tożsamości, która cię przyciąga i obiecuje ci radość i satysfakcję. W ten sposób projekt staje się dla was środkiem nawrócenia i odnowy (FSDB 277) i prowadzi do większej autentyczności i wierności powołaniu.
- W ten sposób bierzesz życie w swoje ręce i bierzesz na siebie odpowiedzialnośćdla waszego powołania i dla waszego wzrostu ku świętości. Wiesz, że istnieje ryzyko przechodzenia przez wszystkie etapy formacji początkowej, bez wzięcia odpowiedzialności za swój własny rozwój. Możesz żyć powołaniem, spełniać normy, wykonywać powierzone zadania, pozwalać się prowadzić formatorom i wydarzeniom, podążać za grupą i wartościami innych. To tak, jakbyś miał wszystkie materiały potrzebne do zbudowania domu, ale nie mając planu, pozwoliłeś im na losowe gromadzenie się jeden na drugim. Zamiast tego, poprzez osobisty projekt, prowadzony przez Ducha Bożego i Jego łaskę, stajesz się „niezbędnym i niezastąpionym bohaterem” (FSDB 216) swojej formacji, wykonując swoją wolność, określając swoje cele, budując swoją tożsamość jako konsekrowanego salezjanina apostoł, kapłan lub koadiutor,
Tak więc, jak zapewne zauważyłeś, projekt nie jest prostą deklaracją dobrych intencji lub pragnień, ani planem kwalifikacji, który sam opracowujesz i na którym zamierzasz prowadzić dialog z inspektorem. Projekt życia osobistego jest opisem celu, który chcesz osiągnąć, oraz kroków, które zamierzasz podjąć, aby się tam dostać, a wszystko to ma na celu rozwój powołaniasalezjańskiego konsekrowanego apostoła. Ten wzrost zmierza ku celom fazy, w której się znajdujesz, i obejmuje aspekty ludzkiej, duchowej, intelektualnej i edukacyjnej formacji duszpasterskiej typowe dla tej fazy. „Proporcje”, które musisz mieć pod ręką, aby zrealizować projekt, pomagają pamiętać o specyfice doświadczenia szkoleniowego, którego doświadczasz. Idąc tą drogą, idziecie ku świętości, która jest „doskonałą miłością Boga i ludzi”: poprzez waszą profesję zakonną weszliście na „ścieżkę uświęcenia” (Konst. 25).
2. Przykłady z naszej duchowej tradycji
Dyskurs na temat projektu życia osobistego jest całkiem nowy w Kościele i Zgromadzeniu, ale być może widzimy pewne odniesienia do tego w naszej tradycji salezjańskiej, a dokładniej w metodologii naszego życia duchowego. Wyrażało się to bardziej poprzez wybór pewnych zamiarów do zrealizowania. Oto kilka przykładów.
Ks. Boskoopowiada w „Wspomnieniach oratorium”, że kiedy po raz pierwszy ubrał się w duchowny zwyczaj, udał się przed obraz Najświętszej Maryi Panny, przeczytał niektóre z jego rezolucji i po modlitwie złożył formalną obietnicę Madonnie, aby obserwować ich kosztem jakiejkolwiek ofiary. Wybrał wśród swoich celów miłość do wstrzemięźliwości, walcząc ze wszystkich sił przeciwko wszystkiemu, co jest sprzeczne z cnotą czystości i codzienną praktyką medytacji i czytania duchowego (MO, 89-90). Później, po zakończeniu ćwiczeń duchowych, przygotowywanych do święceń prezbiterialnych, Ksiądz Bosko napisał kilka refleksji, ukazując swoją wizję kapłana i wskazując swoje zamiary w tym względzie. Powiedział: „Kapłan nie tylko idzie do nieba, ani nie idzie do piekła sam. Jeśli jest dobrze, pójdzie do nieba z duszami zbawionymi przez Niego swoim dobrym przykładem; jeśli boli, jeśli wywołuje skandal, to pójdzie na zatracenie z przeklętymi duszami za skandal. Dlatego dołoży wszelkich starań, aby przestrzegać następujących postanowień. ” Następnie podjął dziewięć rezolucji: na przykład ściśle zajmował czas; cierpieć, robić, upokarzać się we wszystkim i zawsze, gdy przychodzi do ratowania dusz; dać się prowadzić we wszystkim przez miłość i słodycz św. Franciszka Salezego; każdego dnia poświęcajcie trochę czasu na medytację i czytanie duchowe, a w ciągu dnia odwiedźcie Najświętszy Sakrament. Sacramento (MB I, 518-519). Następnie podjął dziewięć rezolucji: na przykład ściśle zajmował czas; cierpieć, robić, upokarzać się we wszystkim i zawsze, gdy przychodzi do ratowania dusz; dać się prowadzić we wszystkim przez miłość i słodycz św. Franciszka Salezego; każdego dnia poświęcajcie trochę czasu na medytację i czytanie duchowe, a w ciągu dnia odwiedźcie Najświętszy Sakrament. Sacramento (MB I, 518-519). Następnie podjął dziewięć rezolucji: na przykład ściśle zajmował czas; cierpieć, robić, upokarzać się we wszystkim i zawsze, gdy przychodzi do ratowania dusz; dać się prowadzić we wszystkim przez miłość i słodycz św. Franciszka Salezego; każdego dnia poświęcajcie trochę czasu na medytację i czytanie duchowe, a w ciągu dnia odwiedźcie Najświętszy Sakrament. Sacramento (MB I, 518-519).

Podobnie Sługa Boży, Don Giuseppe Quadrio.Na początku drugiego roku szkolenia jako asystent i profesor filozofii w postnowicjacie Foglizzo wykonał dla siebie szczegółowy program życia. Oto trzy pierwsze cele: 1. „To będzie prawdziwy brat dla każdego z moich duchownych. Przyjazny, przystojny, uśmiechnięty, gościnny. Będzie szukał tych, którzy do mnie nie podchodzą; zachęci nieśmiałych; on pocieszy przygnębionych, zawsze najpierw pozdrawiam tych, którzy mnie spotykają; nie pozwoli, aby znaczny czas minął, nie zabawiając mnie wszystkimi ...; 2. Codziennie: powstanie, medytacja, Komunia, Msza św., Modlitwy, nawiedzenie, wszystko w komunii z moimi duchownymi; Dam im ofiarę; Porozmawiam z Jezusem o każdym z nich; Najpierw powiem Jezusowi, co później będę musiał powiedzieć niektórym z nich. Każdego dnia specjalna wizyta dla moich duchownych ... 3. Będę mądry, ostrożny, pilny w pomocy; zawsze z nimi; Będę obserwować z łatwością, poprawię z braterską i spontaniczną uprzejmością ”.

A salezjanin brat Signor Artemide Zatti, pod koniec nieokreślonego kursu ćwiczeń duchowych, przyjął nowe cele na nowy rok, co udokumentowaliśmy w „positio” sprawy beatyfikacji i kanonizacji: „Wykonując dobre praktyki pobożności, te wspólnotowe są osobiste, zwłaszcza spowiedź i komunia. W miarę możliwości dostosujcie moją wolę do woli Bożej Nie zniechęcajcie się, gdy jest jakaś przeszkoda lub gdy rzeczy nie idą tak, jak bym chciał. „Quod aeternum non est, nihil est”.
Kochaj przełożonych, uznając w nich Boga; kochajcie współbraci, starając się uniknąć jakiejkolwiek krytyki ”.

W wspomnieniach biograficznych można znaleźć program życia duchownego Giuseppe Giulittosformułował dla siebie, gdy złożył śluby wieczyste 18 września 1874 r .: „Budowanie mojego uświęcenia musi mieć: z racji swego fundamentu cnotę pokory, na mocy cnoty posłuszeństwa, na mocy cnoty modlitwy” ( MB X, 1286).

Terminologia projektu życia osobistego może być dla ciebie nowa; sposób, w jaki to robisz, może również wydawać się nowy, ale w tych czterech przykładach można zobaczyć założenie odpowiedzialności za rozwój zawodowy kleryka Giovanniego Bosco, praktykanta Giuseppe Quadrio, salezjanina brata Artemide Zattiego i duchownego Giuseppe Giulitto. Musimy podjąć metodologię życia duchowego, pogłębiając ją i aktualizując, abyśmy mogli zagwarantować „wysoki standard” naszego zwykłego życia salezjańskiego. Życie duchowe nie jest budowane bez metody; projekt życia jest środkiem na ścieżkę wzrostu i uświęcenia.
3. Jak sformułować projekt życia osobistego?

Przychodzę teraz, aby wskazać sposób, w jaki możesz sformułować swój projekt życia osobistego. Proponuję ścieżkę w trzech krokach.
- Ponieważ projekt osobisty jest procesem rozeznawania , oczywiste jest, że do tego potrzeba czasu ciszy i medytacji, na przykład podczas rekolekcji na początku roku lub podczas ćwiczeń duchowych. W chwili modlitwy stawiasz się przed Bogiem i mówisz Mu słowami Samuela: „Mów, o Panie; twój sługa słucha. Zapytaj go, czego chce od ciebie tu i teraz.
Pierwszym krokiem jest zidentyfikowanie powołania Boga . Poprzez Konstytucje, które określają tożsamość konsekrowanego salezjanina, już wiesz, czego Bóg od ciebie oczekuje;„Stosunek” pomaga następnie odkryć cel, kształtować doświadczenie i warunki fazy, której doświadczasz; znajdujecie również odniesienie w projekcie formacji prowincjalnej, który opisuje realizację tożsamości salezjańskiej w kontekście waszej prowincji; Plan społeczność ostatecznie oferuje bardziej dokładny obraz tego, czego Bóg oczekuje od ciebie i innych stażystów żyjesz.
Bóg przemawia do waszego serca przez Ducha. Jeśli jesteś dostępny dla jego głosu, zauważysz obszary swojego życia, w których czujesz potrzebę dalszego rozwoju. Proponuję przyjrzeć się czterem wymiarom formacji i znaleźć cele, o które Bóg prosi cię w roku, który się zaczyna. Bóg również używa ludzi, jak przewodnik duchowy, spowiednik lub przyjaciel, który może ci pomóc słuchać Jego głosu i rozeznać twoją sytuację. Otwórz swoje serce duchowym przewodnictwem: mów o swoich związkach, swoich lękach, swoich odkryciach; porównaj swój plan życia z nią teraz, gdy go formułujesz, a później, gdy będzie to konieczne.
Myślicie teraz nie o rzeczach, które zamierzacie robić, ale o celach, które Bóg was inspiruje i do których chcielibyście dotrzeć, które obiecują wam poczucie radości i które stanowią krok naprzód na ścieżce waszego wzrostu powołaniowego. Formułujesz dla siebie wizję tego, do czego Bóg cię wzywa. Ważne jest, aby ta wizja przyszłości nie była opisywana jako coś intelektualnego lub zimnego, ale jako coś, co cię ekscytuje, przyciąga i stymuluje, odpowiadając na twoje pragnienia i oczekiwania. Im bardziej osiągniesz swoje cele i podekscytujesz się, tym bardziej poczujesz się zdeterminowany w krokach do ich osiągnięcia.
- Po zidentyfikowaniu tego, do czego wzywa cię Bóg, teraz jest czas, aby zastanowić się, gdzie jesteś, to jest twoja obecna sytuacjaw odniesieniu do powołania Boga: zasoby i słabości, możliwości i możliwości, ograniczenia i negatywne uwarunkowania. Na przykład może to być moja sytuacja: „Zazwyczaj jestem wierny moim obowiązkom, angażuję się w studia, staram się utrzymywać dobre stosunki ze wszystkimi. Zdaję sobie jednak sprawę, że na spotkaniach społeczności, gdy śledzę wszystko z zainteresowaniem, nie dzielę się swoimi pomysłami i doświadczeniami z innymi, z obawy przed tym, co mogą o mnie myśleć lub mówić ”.
Na ogół istnieje tendencja do mówienia o słabościach lub punktach ujemnych; zamiast tego wydaje się, że lepszą strategią jest rozważenie najpierw „sukcesów” w kierunku pożądanej przyszłości. Następnie identyfikujemy trudności, słabości, aspekty, które należy poprawić w świetle zidentyfikowanych celów. Ten sposób postępowania tworzy pozytywny klimat dla całego procesu i służy jako zachęta, ponieważ widzimy elementy już zrealizowane lub osiągalne, nawet jeśli będziemy musieli spojrzeć na drogę, której wciąż brakuje.
Można lepiej wyrazić swoją sytuację w formie modlitwy, czerpiąc inspirację z potrójnej spowiedzi uwielbienia, grzechu i wiary, które Przełożony Generalny użył w swoim liście na temat świętości (ACG 379, 35-37). Wyznanie chwały sprawia, że ​​rozpoznajesz jako dar Boży to, co jest pozytywne w twoim życiu; wyznanie grzechu uświadamia wam opóźnienia, powolność, opór i błędy waszej podróży; wyznanie wiary pomaga ci znaleźć punkty zaufania Bogu i Jego Duchowi, aby kontynuować twój rozwój.
W tym kontekście warto pamiętać, że niekończąca się lista wszystkich punktów, pozytywnych lub negatywnych, w ich szczegółach nie jest użyteczna. Dobre planowanie zakłada zdolność do identyfikacji tych dwóch lub trzech punktów, które są decydujące i które praktycznie determinują wszystko inne; jest to kwestia uchwycenia głównych punktów wymagających uwagi. Bądź przekonany, że sukces twojego projektu to nie tyle zastosowanie technik, co gotowość do porównania siebie z autentycznością i głębią oraz do otwarcia się z ufnością i cierpliwością wobec Ducha.
- W końcu dotarłeś do trzeciego kroku, w którym próbujesz uchwycić przesłanie, które przychodzi do ciebie od Boga w odpowiedzi na pytanie: „Panie, co chcesz, abym zrobił?”W świetle wiedzy o sobie, osiągniętej w drugim kroku, wybierasz linie działania , które zamierzasz wykonać w ciągu roku, aby osiągnąć cele, które sobie wyznaczyłeś w pierwszym kroku. Szukaj, gdzie musisz iść i co sugeruje Duch. Pożądane jest, aby linie działania były realistyczne i osiągalne w ciągu roku; są nieliczne i niezbędne; odnoszą się do ważnych aspektów treningu, które wykonujesz. Według „współczynnika” ważne jest, aby wybrać zobowiązania, które dotyczą czterech wymiarów kształtujących.
Jest to również przydatne, jeśli plan działania zawiera stopniowe kroki, które mają być realizowane miesiąc po miesiącu, tydzień po tygodniu. Wykonując te kroki jeden po drugim, tworzysz pewne zaufanie do siebie i stajesz się bardziej odważny i optymistyczny, biorąc pod uwagę postępy, które robisz. Jeśli chcesz, kroki te mogą uwzględniać motywacje, postawy i zachowania; można je opisać za pomocą celów, procesów i interwencji. Nawet w konkretności ustaleń nawet ten krok można wyrazić w formie modlitwy.
4. Punkt odniesienia dla osobistej podróży

Teraz, kiedy sformułowałeś swój osobisty projekt, musisz upewnić się, że nie pozostanie on na papierze, ale że stanie się skutecznym środkiem dla twojego wzrostu. Aby tego dokonać, nie potrzebujesz nadzwyczajnych środków, ale środki, które metodologia życia duchowego i nasza tradycja salezjańska zawsze zalecały. Nie rośniemy bez poważnej metody chodzenia; projekt życiowy jest nowym źródłem życia duchowego, które ceni tradycyjne elementy, nadając im nową i organiczną funkcję.
- Przede wszystkim konieczna jest weryfikacjapodróży, którą robisz. Już projekt powinien zawierać konkretne czasy lub daty tego ćwiczenia. Musisz dać wystarczająco dużo czasu na ocenę, na przykład podczas rekolekcji lub ćwiczeń duchowych. Celem weryfikacji jest sprawdzenie, jak bardzo byłeś wierny wszystkiemu, co zaproponowałeś w projekcie: czy wykonałeś wybrane działania i jak je przeprowadziłeś. Jeśli tego nie zrobiłeś, dowiedz się dlaczego. Konieczne jest również sprawdzenie, czy ustalone cele zostały osiągnięte iw jakim stopniu. W przypadku słabych wyników analiza przyczyn może wykazać, że być może nie byłeś stały w podjętych zobowiązaniach i nie ruszyłeś się po etapie początkowego entuzjazmu; a może nie przeanalizowałeś dobrze problemów i pozostałeś na powierzchni; lub nie zwracałeś uwagi na różne aspekty problemu; a może twoje działania były zbyt ogólne. W każdym razie, sprawdzając, czy jesteś na dobrej drodze i możesz uzyskać przydatne informacje, aby wprowadzić poprawki w swoim projekcie. Weryfikacja projektu wymaga zatem przeprowadzenia miesięcznych i kwartalnych rekolekcji, aby było więcej miejsca na modlitwę i osobistą refleksję.
- Po sformułowaniu projektu z twoim przewodnikiem duchowym, jak sugeruję powyżej, akompaniament staje się ważnym środkiem do kontynuowania podróży; dlatego możesz podzielić się projektem, porównać siebie i sprawdzić w przewodniku. W rzeczywistości „wskaźnik” mówi, że tworzenie „okresowej weryfikacji odbywa się w dialogu ze swoim dyrektorem to postęp w osiąganiu celu” (FSDB 216).
Mówisz o trudnościach, których doświadczasz i pytasz o sugestie. Jego największym wkładem będzie pomoc w lepszym dostrzeżeniu rzeczywistości przed Bogiem i pogłębieniu twoich motywacji; jednocześnie da ci pewność i odwagę w podróży. W tej interakcji lepiej zobaczysz swoje powołanie: z rozeznaniem znajdziesz się w nim coraz bardziej potwierdzonym lub napotkasz pytania, które mogą się pojawić.
- Przyniesie ci także korzyść z zastosowania metodologii, której zawsze używałeś, od pierwszych chwil formacji początkowej, tej praktyki pedagogicznej medytacji przez pisanie, robienia notatek, utrwalania na piśmie waszych doświadczeń i refleksji, które Duch wam sugeruje. Możesz odwołać się do tekstu, który napisałeś w dowolnym momencie, w celu porównania i integracji. Pisanie jest środkiem, aby nie zatrzymywać się na powierzchni, pomagać refleksji i modlitwie, sięgać w głąb swojego życia. Korzystaj z tego medium także przy innych okazjach, a nie tylko przy formułowaniu projektu.
- To oczywiste, że powinieneś zachować czujnośćw codziennych krokach. Bez czujnego sumienia, uważając i nie śpiąc, nie ma sposobu; zamiast tego mamy odrętwienie, blaknięcie, powierzchowność. Wśród powszechnych środków codzienne badanie sumienia nie jest formalną i pośpieszną chwilą, ale istotną i pogłębioną. Codzienna medytacja jest również okazją do „podjęcia dobrej decyzji i szukania sposobów na jej wdrożenie”, wzmacniając to, po czym chodzisz. Ale przede wszystkim częste celebrowanie sakramentu pokuty jest chwilą łaski, która wraz z weryfikacją waszego życia, pokutą wzbudzoną w was, przebaczeniem Boga, który pojednaje was z Nim, oferuje wam sakramentalną łaskę uzdrowienia i uzdrowienia ,
- Wreszcie należy znaleźć harmonizacjępomiędzy twoim projektem osobistym a wspólnotowym (patrz CG25 74). W rzeczywistości istnieje zależność między nimi: wzmacniają się i pomagają sobie nawzajem. Z jednej strony, kiedy formułujesz swój osobisty projekt, bierzesz pod uwagę zobowiązania projektu społeczności, ponieważ jest to rozeznanie dokonane przez ciebie i całą wspólnotę formacyjną na temat Bożych planów dla twojej społeczności; dlatego zawiera wskazówki woli Bożej nawet w twoim względzie. Z drugiej strony, projekt społeczności jest wzbogacony, gdy każdy z członków społeczności, opracowując swój osobisty projekt, dojrzał to, co zamierza zaproponować. Szanując prawo do osobistej intymności, możesz dzielić się aspektami swojego osobistego projektu, który, jak uważasz, komunikuje się ze społecznością;

*
Podsumowując , dzięki osobistemu projektowi życia masz w rękach narzędzie, które pomaga ci wzrastać, stopniowo identyfikując się z powołaniem salezjańskim. Zachęcam was, abyście to docenili i przyjęli z radością. Ścieżka zaproponowana przez projekt nie jest owocem dobrowolnego wysiłku, ale jest wynikiem waszej wolnej decyzji i stałej interwencji łaski Bożej, która wezwała was do tego życia. Przyjmij zaproszenie do życia w projekcie jako okazję do chodzenia w świętości!


Don Francesco Cereda
Rzym, 5 lipca 2003

PROJEKT ŻYCIA OSOBISTEGO

Schemat opracowania
POŁĄCZENIE BOŻE
Czego Bóg ode mnie oczekuje w okolicznościach, w których się znajduję?

1.
Znajdź czas ciszy i skupienia, na przykład podczas comiesięcznych rekolekcji lub ćwiczeń duchowych, i otwórz swoje serce dla Pana, prosząc o światło i odwagę.
2.
Zadaj sobie pytanie przed Panem, czego chce od ciebie. W jakim kontekście żyjesz, jaki jest profil salezjańskiego kapłana lub salezjanina, którego czujesz się powołany? Ścieżka świętości jest podobno obecna w tej projekcji twojej przyszłości.
3.
Aby utożsamiać się z określonym profilem, musisz przejść przez różne etapy formacji i zaangażować się w twoją ludzką, duchową, intelektualną i edukacyjną formację duszpasterską. Odnośnie czterech wymiarów kształtującychw jaki sposób czujesz się szczególnie wyzwany przez Pana w tym roku i na tym etapie? Zidentyfikuj dwie lub trzy ważne rzeczy dla każdego z czterech wymiarów, w które wierzysz, że Pan oczekuje od ciebie w tym roku. To są twoje cele.
4.
Jaki jest twój stosunek do wizerunku księdza salezjańskiego lub brata salezjańskiego, którego masz przed sobą? Na przykład, jak twoje osiągnięcia jako nowicjusz lub post-nowicjusz zbliżają cię do zidentyfikowanego profilu?
TWÓJ AKTUALNY SYTUACJA Gdzie jesteś porównywany z Bożym powołaniem?
1.
Biorąc swoje cele związane z każdym wymiarem, określ istotne punkty „sukcesu” lub korzystne elementy obecne w twoim życiu.
2.
Podobnie dla każdego wymiaru, określ istotne punkty, które należy wzmocnić lub zmienić w swoim życiu.
3.
Dla każdego wymiaru formującego lepiej można wyznać pochwałę, grzech i wiarę. Jest to modlitewny sposób opisania twojej sytuacji.
TWOJE LINIE DZIAŁANIA Jakie kroki zamierzasz podjąć? W jakim kierunku, przez które trasy, z jakimi interwencjami?

1. W świetle tego, co pojawiło się w poprzednich krokach, wybierz najbardziej odpowiednie linie działania, aby osiągnąć swoje cele, z którymi cele, procesy i działania. Również tutaj linie działania odnoszą się do czterech wymiarów kształtujących.
2. Określ, kiedy i jak zamierzasz oceniać postępy w realizacji tych linii działania i osiągnięciu swoich celów.