Ivo Coelho, SDB
Consigliere generale per la formazione
San Callisto - Roma, 13 maggio 2018
Festa dell'Ascensione del Signore
Prot. 18/0202
A: Ispettori
Delegati ispettoriali per la formazione
Cari confratelli,
Saluti da Roma, dove abbiamo appena concluso un piccolo seminario di studio sulla meditazione salesiana. I partecipanti erano Jose Kuttianimattathil INK (coordinatore), Xavier Blanco SSM, Giuseppe Buccellato ISI, Eunan McDonnell IRL, Giuseppe Roggia UPS, Gianni Rolandi del Dipartimento missioni, e Cleofas Murguia, Silvio Roggia, Francisco Santos Montero e io, dal Dicastero per la Formazione. L' obiettivo era quello di chiarire il posto che la meditazione occupa nella tradizione e nella vita salesiana, e di offrire linee guida per la crescita in questo campo. Ti invio questa lettera, piuttosto lunga, come un modo per condividere i frutti del nostro seminario.
Il seminario è nato da un suggerimento di Xavier Blanco, direttore della casa salesiana di Santiago de Compostela, in Spagna, dove ci siamo incontrati per l'ultima "Consulta" sulla Formazione (febbraio 2016). Durante una messa che presiedeva, Xavier ci ha sorpreso dicendo: “Perché non ci insegnate a meditare?” Alla luce del fatto che stiamo rivedendo il manuale di preghiera salesiana su richiesta del CG27, abbiamo pensato che un seminario dedicato a questo tema sarebbe stato più che opportuno. I partecipanti, alla fine, sono stati il gruppo di formazione guidato da Jose Kuttianimattathil, Eunan McDonnell, Giuseppe Buccellato e Giuseppe M. Roggia, per la loro competenza in materia salesiana, e Xavier Blanco.
Il seminario è stato ospitato dalla comunità di San Callisto, nel meraviglioso scenario, così ricco di pace, delle catacombe di San Callisto, dal 10 al 12 maggio 2018. Abbiamo iniziato con la condivisione delle nostre esperienze personali di meditazione: la nostra iniziazione alla meditazione, come meditiamo, quale impatto la meditazione ha sulla nostra vita e apostolato, quali difficoltà incontriamo.
Il passo successivo è stato l’illuminazione della nostra esperienza con la tradizione salesiana. Attingendo dalla sua esperienza di formatore e guida di generazioni di giovani salesiani, Giuseppe M. Roggia ha condiviso quelli che considerava elementi importanti nella formazione alla meditazione. Giuseppe Buccellato ci ha offerto sorprendenti informazioni sul ruolo della preghiera mentale nel carisma di Don Bosco come fondatore, e su come don Giulio Barberis, il primo maestro dei novizi, dedicava i primi due mesi del noviziato alla formazione alla meditazione[1]. Eunan McDonnell da Francesco di Sales e dalla sua esperienza ci ha aiutato a riflettere sul motivo per cui dovremmo meditare, per poi offrire alcuni elementi di metodo, su come meditare. Xavier Blanco ha presentato Gesù come l'uomo dei “tre tempi”: in lui l'azione, la preghiera e la comunità si fondono in uno ‘splendido accordo’; ha poi presentato la nuova sete di silenzio, preghiera contemplativa e meditazione che si sta risvegliando in Spagna, ad esempio attraverso la opera di Pablo d'Ors[2].
Dopo un periodo di silenzio per permettere alla ricchezza dell’ascolto di sedimentare, facilitati da una visita meditativa guidata alle catacombe, è seguito un momento di diagnosi e di brainstorming: come mai molti di noi perdono interesse per la meditazione, anche mentre sono in formazione iniziale? Esiste uno specifico metodo di meditazione salesiano? Ci sono altri metodi che potrebbero essere in armonia con la nostra spiritualità? Che cosa possiamo imparare sulla meditazione dallo studio della indagine sull’accompagnamento personale salesiano condotta dai dicasteri della Pastorale Giovanile e della Formazione?[3] Cosa si potrebbe fare per risvegliare la stima e l'amore per la meditazione tra i salesiani nella formazione iniziale e permanente? Quali potrebbero essere i passi per un'efficace iniziazione alla meditazione salesiana? In che modo la meditazione salesiana può essere collegata con la lectio divina, centering prayer e la ‘preghiera del cuore’?
Il passo finale è stato caratterizzato dall’impegno a raccogliere i frutti dei due giorni di studio, preghiera e riflessione, vedendo anche come condividerli con la Congregazione. Li metto qui di fila come condivisione, sperando che troverai qualcosa di utile.
preamboli:
La meditazione nel carisma di don Bosco fondatore:
Perché meditare:
Come meditare:
Tra i passi che vorremmo fare nell'immediato futuro vi sono i seguenti:
Dal seminario stesso abbiamo appreso che è molto proficuo, specialmente nell'area di temi come la meditazione, iniziare dalla nostra esperienza personale, condividendola con semplicità, prima di illuminarla con la tradizione. Ci siamo anche resi conto che le dinamiche di un piccolo gruppo in un seminario sono molto diverse da quelle che si verificano quando il gruppo è più grande. Questo stesso metodo potrebbe essere qualcosa di prezioso nel nostro sforzo di progredire nella meditazione, dato che è un modo efficace di “fare esperienza dei valori della vocazione salesiana” che è al centro di C 98: “Illuminato dalla persona di Cristo e dal suo Vangelo, vissuto secondo lo spirito di Don Bosco, il salesiano... fa esperienza dei valori della vocazione salesiana... “.
Termino condividendo il senso di serena gratitudine che provo nel mio cuore per questo piccolo seminario, sorto dalla richiesta spontanea di un confratello. Vorrei ringraziare tutti i confratelli che hanno partecipato e hanno dato il loro contributo in uno spirito di grande semplicità, a Jose Kuttianimattathil e Silvio Roggia per il coordinamento e l'animazione del seminario, a Gianni Rolandi che si è unito così volentieri a noi per aiutarci nelle traduzioni, alla comunità di San Callisto, che ci ha ospitato con tanta cordialità e fraternità.
Un seminario, potremmo chiederci, che differenza farà? Almeno ha fatto una differenza per noi che vi abbiamo preso parte; e poi, come diceva don Bosco, se accompagniamo il nostro lavoro con la preghiera, da due grani nasceranno quattro spighe.
Una felice festa dell'Ascensione di nostro Signore, la festa di Gesù “seduto alla destra di Dio” e allo stesso tempo “operante in mezzo a noi”, nella nostra proclamazione della Parola e nei segni che la accompagnano (Mc 16, 19-20), in particolare i segni delle nostre vite trasformate. Che la Madonna di Fatima e Maria Mazzarello, con il loro spirito di contemplazione, intercedano per noi!
Affettuosamente,
[1] Vedi "Lettera di S. Vincenzo de 'Paoli indirizzata a' suoi religiosi sul levarsi tutti all'ora medesima (15 gennaio 1650)" annessa alle Costituzioni della Società di S. Francesco di Sales dal 1877 al 1907; G. Barberis, Manoscritto Barberis del 1875 dal quaderno delle istruzioni ai novizi, Archivio Centrale Salesiano; G. Barberis, Il vademecum dei giovani salesiani, nuova edizione riveduta e corretta (Torino, 1931), cap. 12: Della meditazione; G. Buccellato, Alla presenza di Dio. Ruolo dell'Orazione mentale nel carisma di fondazione di San Giovanni Bosco , Tesi Gregoriana, Serie Spiritualità 9 (Roma: Editrice Pontificia Gregoriana, 2004); G. Buccellato, Don Bosco, Sant'Ignazio e la Compagnia di Gesù: storia di una relazione nascosta ... ma non troppo, in id., Alle radici della spiritualità di San Giovanni Bosco (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2013); G. Buccellato, Giovanni Bosco: il geloso custode della sua vita con Dio, Nuovo Dizionario di Mistica , ed. L. Borriello, E. Caruana, MR del Genio e R. Di Muro (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2016); G. Buccellato, Da due grani nasceranno quattro spighe. Piccola antologia di insegnamenti di San Giovanni Bosco sulla preghiera (Torino: ElleDiCi, 2017).
[2] Vedi Pablo d'Ors, Biografia del silenzio (Siruela, 2015)
[3] Vedi Marco Bay, Giovani salesiani e accompagnamento: Risultati di una ricerca internazionale (Roma: LAS, 2018).
[4] Una nota manoscritta di don Rinaldi trovata da Giuseppe Roggia nella casa del noviziato di Pinerolo: "I novizi imparano a meditare? È la cosa più importante. "