Rada Zasoby

Dyrektorzy salezjańskiego biuletynu (BS) Don Bruno Ferrero

KOMUNIKACJA - SALESKI RAPORT DOKUMENTÓW

 

DYREKTORZY SALESIAN BULLETIN (BS) - Don Bruno Ferrero

 

DYREKCJA GENERALNA ds. ROBÓT DON BOSCO
Via della Pisana, 1111 P. 18333 - 00163 ROME - Tel. 06.656.121 Faks: 06.65612556 - www.sdb.org
Departament Komunikacji Społecznej: Dicasterocs@gmail.com ; Biuletyn Salezjański: biesse@sdb.org

 

BIULETYN SALEZJAŃSKI

SŁOWA DO KAPITAŁÓW
Ma 135 lat, ale zachowuje zadziwiającą witalność. Kredytem jest cały jego wynalazca, który miał niesamowitą i ostrą wizję przyszłości.
Ksiądz Bosko był urodzonym komunikatorem. Rasa, niepohamowana. W komunikacji zmodyfikował się, stał się nowocześniejszy od swoich pomysłów, wymyślił pedagogikę. Pokazał, że rozumie cywilizację przemysłową, której w zasadzie był wrogiem. I jak wszystkie wielkie komunikatory, przyciągał i przerażał. Sto dwadzieścia cztery lata po śmierci efekt ten trwa.
Aby zbadać relacje między Księdzem Bosko a środkami masowego przekazu, musimy zacząć od: najwyraźniej umiarkowanego duchownego, a następnie akrobata i maga, kapłana, który organizuje młodych, czyniąc ich „gdakaniem do woli”, który ustanawia szkoły i publikacje, organizuje pokazy ,
I wreszcie jego arcydzieło komunikacji: reinvention, na miarę miasta przemysłowego, Oratorium. Który jest zintegrowanym systemem szkoły i pracy, wypoczynku i religii: „Doskonała maszyna, w której każdy kanał komunikacji, od zabawy do muzyki, do teatru i druku, jest zarządzany samodzielnie na minimalnych podstawach, i ponownie wykorzystywany i dyskutowany, gdy komunikacja pochodzi z zewnątrz ”(Umberto Eco).
Ogólne znaczenie ostatnich sporów o postać Ks. Bosko zasygnalizowało, że założyciel salezjanów był nowoczesny, starożytny, genialny i tajemniczy. Albo raczej, jak bardzo wciąż wydaje się taki, sprzeczny, dwa wieki po jego narodzinach. Katolicki Bibliofil rozpoczyna się
od arkusza o nieprawdopodobnej nazwie i zmienia go na Biuletyn Salezjański . Słowo bollettino, według słownika, oznacza „oficjalną publikację publicznych komunikatów”. Miał szlachetne pochodzenie. Pochodzi z „pieczęci” odcisku pieczęci używanej do oznaczania rejestrów publicznych i uroczystych dokumentów. Na przykład papieskie bańki. I nadal jest używany do bardzo praktycznych celów: biuletyn medyczny, biuletyn wojenny.


Nadaje się do praktycznego, bez zbędnych dodatków, stylu zarządzania. Z tego powodu podobało mu się Ks. Bosko.

 
BYĆ

„Nie mogąc odwiedzić was wszystkich osobiście ...” te słowa z listu Ks. Bosko o rozpowszechnianiu dobrych książek przypominają listy św. Pawła. A przede wszystkim manifestuje coś fundamentalnego w Księdzu Bosko iw jego systemie: być tam, być obecnym, być blisko.
Ksiądz Bosko był czarodziejem towarzyskiej rozmowy, tego słowa. Rzymscy kardynałowie również zauważyli to w 1858 r .: „Znajdując się pewnego wieczoru w rozmowie, nie wiemy zbyt dobrze, czy u Card. Gaude czy Card. Altieri, a ponieważ są różni prałaci, wybitny powiedział do niego: - D. Bosco, tam zrób trochę kazania, tak jak zwykle robisz to swoim chłopcom.
 «Ale, pytając Księdza Bosko, jak mam to zrobić? Mam kierując słowa do Waszej Eminencji i do Wielebnego? „
” No to zrobić. "
„Ale czy nie byłoby lepiej, gdyby głosili mi słowa, a ja sam je słyszałem?”
 „Nie, nie, dodał kardynał; głosić tak, jakbyśmy byli jego chłopcami ”.
A Ksiądz Bosko, cicho, zaczął: „Moja droga fieui”, i kontynuował przez jakiś czas, aby opowiadać w Piemoncie fragment historii kościelnej, ingerując w dialogi pełne śmiałości, przysłów i trądów, ostrzeżeń, wyrzutów, obietnic, przesłuchań i napomnień do jego audytorów i tak dalej. Ci panowie i za to, co zamierzali i za to, czego nie rozumieli, zaczęli się śmiać serdecznie, aż kardynał nie mógł go powstrzymać, przerywając mu, mówiąc z trudem: „Dosyć!”. to wystarczy! - Jednocześnie jednak wszyscy znali cudowną moc słowa Księdza Bosko w umyśle dzieci ”(Biographical Memoirs V, 892 ).

KOMUNIKACJA
Podstawą salezjańskiej przygody jest instynkt komunikatora Ks. Bosko. Jego „inteligentny uśmiech”. Jego magiczne postrzeganie mężczyzn: «Był jeszcze bardzo młody i już studiował charakter moich towarzyszy. I wpatrując się w kogoś w twarz, widział głównie projekty, które miał w sercu. Z tego powodu był bardzo kochany i bał się wśród moich rówieśników ». Mówi to, gdy miał dziesięć lat. Tak było w całym jego życiu. Wygląda na to, że tak się nadal dzieje. Więc przebiegły uśmiech, oko, które widzi.
I po trzecie słowo: „To, co zgromadziło ich wokół mnie i nakłoniło do szaleństwa, to historie, które stworzyli”. Słowo, które stanie się potężne i zdolne do praktycznych efektów, zanim zostanie wypowiedziane: „Pewnego dnia carabiniere, widząc mnie z machnięciem ręki, aby narzucić ciszę czterystu młodym mężczyznom, którzy skakali i gdakali na łące, zaczęli wołać: jeśli to kapłan był generałem, mógł walczyć z najpotężniejszą armią na świecie ».
U źródeł siły mowy, decydującej w komunikatorze Don Bosco, jest coś bardziej elementarnego niż treść słów. Przesłanie przychodzi później: na początku jest cud słowa, które rozmówca natychmiast postrzega jako skierowane do siebie. Świadectwa o tej magii spersonalizowanego słowa, które podąża za magią poznanego spojrzenia, są niezliczone.
„Przybywszy do refektarza, jeśli zwykli goście już wyszli, jadł, otoczony przez młodych mężczyzn, którzy przybyli, którzy otoczyli go tak, że niemal zapierał dech w piersiach, ogłuszony ich hukiem, pośród kurzu i środowiska z pewnością nie podobającego się zmysłom ale jestem mu bardzo wdzięczny, że nie szukał pocieszenia, ale przewagę swoich dzieci ”. (Wspomnienia biograficzne IV, 189)
Papież Ratti, Papież, który kanonizował Ks. Bosko i który był gościem Ks. Bosko w Domu Pinardi jesienią 1883 r., Wspomina: «Tutaj ma odpowiedzieć wszystkim: a on miał dokładne słowo na wszystko, tak zaskakujące: najpierw w rzeczywistości był zaskoczony, a następnie zbyt zaskoczony ”.
Niektóre przedmioty są już przesłaniem początkowym, a Ksiądz Bosko przekształca je w propozycje życiowe: „Dobry teolog Guala i don Cafasso chętnie podarował mi obrazy, ulotki, broszury, medale, małe krzyże, które można było wręczać jako prezenty. Czasami dawali mi środki do ubierania niektórych, którzy byli w potrzebie, i dawania chleba innym przez kilka tygodni ”.

 

 

PROSTOTA

Don Bosco komunikator nigdy się nie zatrzymuje. Nie teoretyzuje, nie ma planu innego niż ewangelizacyjny niepokój i komunikacyjny instynkt połączone razem.
Być może tylko jedna reguła podążyła za Księdzem Bosko, przechodząc od środków utrzymania do środków komunikacji: „Porzucić język i wypaczenie klasyków, mówić językiem ojczystym tam, gdzie jest to możliwe, a nawet po włosku, ale popularnie, popularnie, popularnie”. Z tej reguły pochodziły gazety i książki „oddane w ręce niższych ludzi”. „Kartele” zatytułowane „Wspomnienia katolików”. „Mała książka” z tytułem „Powiadomienia dla katolików”. Do „Katolickich czytań”, które narodziły się w 1853 r. I mają na celu stworzenie „książek dla ludzi” w „prostym stylu, popularne sformułowania”. A nawet przeciwnicy rozpoznają „wielki dar”, „abyś zrozumiał i sprawił, że będziesz czytał ludzi”.

 

LINK

Pierwszy „oficjalny” numer Biuletynu otwiera list Ks. Bosko: „Do Salezjanów Współpracowników. W naszym regulaminie lub zasłużonych współpracownikach zalecany jest comiesięczny biuletyn, który w swoim czasie zostałby opublikowany, aby dać wam informacje o tym, co zostało zrobione lub co należy zrobić, aby uzyskać cel, który zaproponowaliśmy. Zastanówmy się teraz nad wspólnym pragnieniem, aby każdy mógł użyczyć swego dzieła jednością ducha i jednomyślnie zwrócić nasze obawy na jeden punkt: chwałę Boga, dobro społeczeństwa obywatelskiego.
W tym celu oceniamy Biuletyn Bibliofilski, który przez kilka lat był drukowany w naszej drukarni w Turynie i który w przyszłości zostanie wydrukowany w Hospicjum św. Wincentego w Sampierdarena. Ten newsletter pokaże:
1 ° Rzeczy, które członkowie lub ich dyrektorzy uznają za ogólne i szczególne dobro współpracowników, do których będą się kierować praktyczne normy dla współpracowników.
2. Wystawienie faktów, które udało się członkom i które mogą służyć innym na przykład. Następnie epizody, które miały miejsce, usłyszały, przeczytały: pod warunkiem, że są związane z dobrem ludzkości i religii; wiadomości i listy Misjonarzy, którzy pracują dla wiary w Azji, Australii, a zwłaszcza salezjanów, którzy są rozproszeni w Ameryce Południowej w pobliżu dzikusów, jest dla nas sprawą odpowiednią.
3. komunikaty, ogłoszenia różnych rzeczy, proponowane prace; książki i maksymy, które mają być propagowane, są trzecią częścią Biuletynu ».
Ksiądz Bosko chce, aby jego przyjaciele nadal czuli się jak rodzina, nadal czują się jak w domu, nawet jeśli są teraz daleko.

 

ODBIORCY

Don Bosco nigdy nikogo nie wykluczał. Dlatego Biuletyn skierowany jest do wszystkich przyjaciół Ks. Bosko i do tych, którzy mogą to wiedzieć.
Można pomyśleć o serii koncentrycznych okręgów, które rozszerzają się od tych najbliższych do najbardziej odległych, z najbardziej skutecznymi środkami dyfuzji: „słowo z ust”.
Gdziekolwiek Ksiądz Bosko zna inicjatywy salezjanów i otrzymuje dotacje. Wyślij BS do jak największej liczby osób, a tam, gdzie jest nadzieja na większe przywiązanie, dodaje dyplom Salezjanina Współpracownika. BS wysłana bezpłatnie przenika zarówno do domów bogatych, jak i biednych. Bogaci wysyłają spójne oferty, które pozwalają im wysłać BS do ubogich i nieść obieg za przyzwoite stawki.

 

WIDOCZNOŚĆ

 «Jesteśmy w czasach, gdy musimy pracować. Świat stał się materialny, więc konieczne jest działanie i poznawanie dobra, które się robi. Jeśli ktoś czyni cuda, modląc się w dzień iw nocy w swojej celi, świat nie dba o to i już w to nie wierzy. Świat musi widzieć i dotykać. Obecny świat chce, aby duchowieństwo działało, kształciło i kształciło ubogich i porzuconych młodych ludzi poprzez dzieła dobroczynne. I to jest jedyny sposób ratowania młodzieży ” (wspomnienia biograficzne XIII, 126-127).
„Można powiedzieć, że BS, wiele wysłanych okólników… zdecydowało o odkryciu Księdza Bosko, niezwykłego człowieka. Do roku 1874 salezjanie stanowili zgromadzenie regionalne. Po tej dacie, zwłaszcza po 1980 r., Młodzi ludzie polecani Księdzu Bosko przez duchownych i świeckich stawali się coraz częstsi, mnożyły się prośby o domy w różnych miastach i narodach ” (Stella, Don Bosco, 1968).
„Biuletyn, w umyśle naszego Ojca, musi być najskuteczniejszym narzędziem tej propagandy, tak bardzo i zawsze pożądanym przez niego, aby ewangeliczne przykazanie mogło zostać spełnione:„ Videant opera vestra bona ”. Nie zaniedbujmy zatem tego potężnego środka propagandy, Biuletynu, który ma właśnie na celu podkreślenie i rozpowszechnienie wiedzy o naszych dziełach, naszej pracy, naszych trudach, a także o heroizmach naszych braci w misjach ” (Ricaldone, ACS nr 87, 1938).

 

OBRAZ

«To dobrze, że wchodząc w te nowoczesne perspektywy, które Ks. Bosko rzeczywiście przewidział, dochodzimy do BS, że ten szczególny rodzaj publikacji, który rozległe organizacje wprowadzają do obiegu, by stworzyć pozytywny obraz siebie w opinii publicznej. Owoce zostaną zebrane » (Ricceri, ACS, nr 287,1977 ).
Odpowiedzialność BS za „bilet wstępu” kongregacji obejmuje zarówno aspekty treści, jak i stylistyczne i graficzne. Chodzi o prezentowanie dynamicznie żywego zgromadzenia, nawet poprzez działania marketingowe.
Zaoferuj obraz salezjańskiego, edukacyjnego i religijnego ruchu, z określoną metodologią.
«Przestrzeń zostanie poświęcona działalności salezjańskiej na świecie, zwłaszcza w przypadku dzieł, które oferują usługi młodym ludziom w strukturach awangardowych i w działaniach naprawczych.
Ponieważ jest to także zbór misyjny, misjonarze będą musieli stać się „korespondentami”: to, czego nie wiadomo, „nie istnieje” (por. Viganò, ACG 336, 1991, cyt. Za n. 2)

 
INFORMACJE

W pierwszym projekcie regulaminu Współpracowników „Każdego miesiąca wraz z Biuletynem lub drukowaną ulotką członkowie otrzymają opis rzeczy proponowanych, wykonanych lub proponowanych do wykonania” (Pamiętniki biograficzne XI, 538).
Zgodnie z intuicją Księdza Bosko, Biuletyn Salezjański nie jest prostą kroniką wydarzeń, lecz ujawnia ducha Zgromadzenia, poprzez narrację faktów i dzieł, a nie poprzez rozpowszechnianie spekulatywnie zademonstrowanych pomysłów. Oferuje lekturę współczesnej rzeczywistości z salezjańskiego punktu widzenia i z zadowoleniem przyjmuje prowokacje świata młodzieży i eklezjalnego w związku z bardziej globalnym projektem edukacyjnym i duszpasterskim.
„Biuletyn Salezjański miał na celu utrzymanie wśród członków pobożnego związku największej możliwej tożsamości myśli i harmonii działania dla osiągnięcia wspólnego celu” (Wspomnienia biograficzne XIII, 603).
„To dobrze, że mamy przyjść zobaczyć w BS rodzaj” Hou jeżeli organ " (Ricceri, ACS 287, 1977). «Podejście, które Ksiądz Bosko chciał ci dać, odpowiada trosce o zjednoczenie salezjanów poprzez informacje o dziełach i działaniach, które zbór prowadzi na świecie. Sukcesy i porażki, inicjatywy i potrzeby, w myśli Księdza Bosko, BS przynosi do naszej wiedzy całe życie zgromadzenia na przemian radości i smutków, triumfów i prób. Następnie rozumiemy, w jaki sposób czytanie BS służy rozwijaniu braterskiej miłości salezjanów i zdaje sobie sprawę, która więź jedności jest eliminowana w zborze, gdy BS nie czyta lub ogranicza się do czasopisma o czysto lokalnym znaczeniu ” (Ricceri, ACN Nr 258, 1969) .

 

MARKA

Znak towarowy firmy lub firmy ma być zapisany za wszelką cenę. Zaufanie, jakim marki „Don Bosco” i „Salezjańskie” mają dziś na całym świecie, jest naszym największym atutem.

 

LOJALNOŚĆ

Lojalność jest najmniej modną jakością. Nie ma badań na ten temat. Zamiast tego istnieje wiele badań i interwencji dotyczących „lojalności wobec marki”, zjawiska symbolizującego nasz czas.
Lojalność wobec marki to zjawisko, w którym konsument zawsze używa tej samej marki co produkt. Słowo „lojalność” jest w pełni uzasadnione, ponieważ w przypadku produktu często występuje związek emocjonalny. Wszyscy znamy ludzi, którzy poruszają się, mówiąc o swoim aparacie, lub zapalają się, gdy wspomina się o marce swojego samochodu, albo ekscytują się designerską suknią. Marka kondensuje zestaw wspomnień i doświadczeń, sposób bycia, styl i jest o wiele ważniejsza niż jakość produktu. 
Nie tylko to. Marka ma magiczną właściwość obejmowania w sobie wydziałów i uprawnień, które każdy z nas chciałby mieć: kupić te buty, a będziesz miał skrzydła na nogach; kup ten alkohol, a od razu staniesz się częścią arystokracji; weź ten zapach, a będziesz miał piękno bogów. Łatwo jest zrozumieć, że ci, którzy muszą sprzedać produkt, będą starali się pod każdym względem zapewnić naszą lojalność i dlatego są gotowi obiecać wszystko, aby go zdobyć. Konsument musi nadal przekazywać mu pieniądze, a nie konkurentom. A więź z konsumentem, im dłużej trwa, tym silniejsza. Zaczyna się bardzo wcześnie: lojalność wobec marki jest sprytnie pobudzana od dzieciństwa, dzięki czemu może pozostać stała w kolejnych latach.
Lojalność wobec marki to nie tylko powierzchowne zjawisko. Jestem przekonany, że opiera się ona na naszej desperackiej potrzebie zaufania komuś lub czymś, aby kochać i być kochanym, mieć stabilność, ochronę, przynależność, znaczenie. Mamy wielką potrzebę bycia lojalnym.
Ale dlaczego istnieje taka wielka potrzeba lojalności? Odpowiedź jest prosta: ponieważ ciągłość i stabilność relacji stała się rzadkim towarem. Żyjemy w Erze Rozproszenia, która jest również Wiekiem Przerwania, w którym nieustannie zapraszani jesteśmy do myślenia o czymś innym niż to, o czym myśleliśmy. Lojalność jest odwrotna. To „bycie z”. Nie traci wątku dyskursu, nie pozwala się rozpraszać.

 

MISJA

W dniu 17 września 1885 r. Ks. Bosko przemawiał do swojej Rady Zgromadzenia, mówiąc o Biuletynie Salezjańskim jako „bardzo potężnym środku do moich celów”.
W trzeciej Kapitule Generalnej Zgromadzenia, która odbyła się w 1883 r., Ksiądz Bosko stwierdził już: „Nie ma dla nas znaczenia, że ​​otrzymamy sto lirów mniej więcej, ale aby osiągnąć chwałę Boga. utkną, Biuletyn Salezjański stanie się mocą, nie dla siebie, ale dla ludzi, których łączy ”.
Don Viganò do dyrektorów Bollettini: «BS jest weryfikowany przez charyzmę,nie prosta kronika powierzchownych faktów; informuje, komunikuje, sprawia, że ​​postrzegamy żywotność ruchu salezjańskiego, od rozważania problemów rzeczywistości, do współpracy z inteligentną aktualnością w nowej ewangelizacji ”.
KG 22, w 1984 r., W ostatecznym wydaniu konstytucji, ponownie poruszył artykuł przepisów, który stał się aktualnym n. 41, który brzmi następująco: „Biuletyn Salezjański, założony przez Ks. Bosko, rozpowszechnia wiedzę o duchu i działaniu salezjańskim, zwłaszcza misyjnym i edukacyjnym. Interesuje się problemami młodych ludzi, zachęca do współpracy i stara się wzbudzić powołania. Jest także narzędziem formacji i więzią jedności dla różnych grup rodziny salezjańskiej. Jest napisany zgodnie z wytycznymi Przełożonego Generalnego i jego Rady w różnych wydaniach i językach ».

 

ZAANGAŻOWANIE

Ksiądz Bosko miał charyzmę, aby zaangażować masę współpracowników. Młodzi ludzie sami zajmują pojedyncze miejsce. Miał zastępy wolontariuszy w swoich domach: mężczyzn i kobiety, młodych i dorosłych, duchownych i świeckich. Stworzono również współpracowników. Dla nich chciał typowego i oryginalnego skojarzenia.
Związał innych, wyprowadzając ich z troski o zamknięcie się i otwierając ich na misję wychowawczą i ewangelizacyjną dla dobra innych.
Rozpoczął misje. Uczynił z tego epos, dzięki czemu wszyscy czują radość i entuzjazm władzy i wiedzą, jak dawać.
Dla Księdza Bosko nie chodziło tylko o przyniesienie dobrych uczynków do wiedzy, o rozpropagowanie dobra, aby ludzie, którzy stali się materialistami, zdali sobie sprawę z tego, że byli tacy, którzy pracowali dla dobra, ale aby rozpowszechniać idee, które wspierały i motywowały dobro, zrobiono to, aby zrobić to wszystko pokojowo, aby „zdobyć ludzkie uczucia dla naszych instytucji”.
Możemy słusznie powiedzieć, że Ksiądz Bosko, w swojej pozytywnej wizji ludzi, rzeczywistości i historii, miał wewnętrzną intuicję, że dobro stworzone i znane jest w stanie obudzić dobre uczucia, a także pragnienie zaangażowania się na poziomie operacyjne.
To przekonanie Don Ricceri w swoim okólniku z okazji pierwszego stulecia BS: „Pozytywna wiedza o rzeczywistości salezjańskiej na świecie może wzbudzić - w uczciwych ludziach, chrześcijańskie sentymenty i przemyślana dla przyszłości młodzieży - pragnienie aby dowiedzieć się więcej o rzeczywistości salezjańskiej tak zaangażowanej w tę dziedzinę i aby z nami współpracować. Następuje spontaniczne i stopniowe przejście od przyjęcia wartości salezjańskich do stworzenia prawdziwej mentalności salezjańskiej. I ich pragnienie przynależności dojrzewa równolegle ».

 

GLOBALIZACJA

Charyzmat nie ma granic ani granic językowych. Jest po prostu „ludzki”. W ten sposób pojawia się to, co napisał ks. Raineri: „BS należy uważać za dzieło salezjańskie założone przez Ks. Bosko, które z biegiem czasu zwielokrotniło, podobnie jak oratorium, misje. Jego celem jest uczynienie charyzmatu salezjańskiego obecnym i rozpowszechnienie go w jak największym stopniu, nie z powodu „salezjaństwa”, ale ponieważ „salezjaństwo” jest darem Ducha Świętego dla całego Kościoła ”
. Dokument końcowy 24. Kapituły Generalnej stwierdza:„ Ks. Bosko wyobrażał sobie BS jako instrument połączenia, animacji, formacji i zaangażowania wielu świeckich, którzy patrzyli ze współczuciem na jego pracę.
Dzisiaj Biuletyn, który jest drukowany w wielu wydaniach w różnych obszarach geograficznych świata, stanowi cenne narzędzie komunikacji dla pełniejszego dzielenia się duchem salezjańskim i bardziej aktualnego zaangażowania w misję edukacyjną i ewangelizacyjną Ruchu i Rodziny Salezjańskiej ”.
W zdrowej firmie całość jest ważniejsza niż części.

 

ENTHUSIASM

Kolor Biuletynu to entuzjazm. Oznacza to przekazywanie w ogólnym tonie czasopisma przekonania o uczestnictwie w wielkim przedsięwzięciu, którego pragnie Bóg, jest to metakomunikacja wynikająca z wyboru każdego elementu publikacji.

 

LE 4P

4P wskazuje cztery zmienne marketingowej mieszanki : produkt, cena, pozycjonowanie, promocja.
Produkt składa się nie tylko z samego produktu, ale ze wszystkich towarzyszących mu halo . Biuletyn może być prekursorem wielu innych inicjatyw.
Cena i promocja biuletynu przyjmują najbardziej niepoprawną politycznie formułę, która istnieje: za darmo i dla wszystkich. Jest to ta sama nowoczesna technika, co ulotki reklamowe w centrach handlowych i call center .
Cytuję źródło nie salezjańskie, aby wyrazić pewność o Księdzu Bosko.
«Typowy jest przypadek tego świętego człowieka, którym był Bartolo Longo, którego imię pozostanie na zawsze związane z sanktuarium Madonny z Pompei. Przybywszy do Ks. Bosko, nie jest jasne, czy w 1884 r., Czy w 1885 r. Zadał mu pytanie, jaka jest tajemnica, którą podbił świat.
„Oto mój sekret”, odpowiedział Ksiądz Bosko: „Wysyłam Biuletyn Salezjański do tych, którzy tego chcą, i do tych, którzy tego nie chcą”. To było objawienie dla jego rozmówcy. Nie czuł jeszcze siły prasy; ale po powrocie do Valle di Pompei ulepszył drukarnię, którą już miał, zwiększył liczbę maszyn i zwielokrotnił kopie swojego dwumiesięcznika zatytułowanego Il Rosario e la Madonna di Pompei.Z czterech tysięcy, które były w 1884 r., Zajęło im to dziesięć lat do siedemdziesięciu dwóch tysięcy. Z tego powodu Ks. Bosko jest tam uważany za tego, który „wyznaczył drogę do drugiego etapu magazynu Pompejów” ».
Pozycjonowanie jest najbardziej delikatne: chodzi o identyfikację produktu wśród wielu innych. Oznacza to, że „klient” musi być przyciągany przez wartości, których ten produkt jest przewoźnikiem. To internalizacja przekazu. Właśnie tego chciał Ksiądz Bosko.

 

„POPULARNY” PRODUKT

ABC reportera (i ewangelisty Marco) za autentycznie „popularny” produkt: dokładność, zwięzłość, klarowność.

Do dokładności

  • Kontrola źródła
  • język

B rewitalizacja

  • Nie powtórzeń
  • Nie zbędne
  • Nie retoryczny

C hiarezza

  • Mów językiem czytelników
  • Pomysł na każdy okres
  • Kompletna koncepcja dla każdego okresu

 

SWOT

Macierz SWOT (Od mocnych stron, Słabość, Szanse, Zagrożenia) to wygodny system monitorowania. Kryterium, na którym się opiera, umożliwia jednoczesne uwzględnienie zmiennych wewnętrznych i czynników zewnętrznych w celu wykorzystania mocnych stron firmy, ograniczenia słabości, zagwarantowania maksymalizacji szans i minimalizacji ryzyka.

 

 

          CZYNNIKI
          WEWNĘTRZNE

CZYNNIKI
ZEWNĘTRZNE

 

FORCE (S)

 

DEBOLEZZE (W)

 

SZANSA (O)

 

 

ZAGROŻENIA (T)

 

STRATEGIA SO

Generuj strategie, które wykorzystują siły, aby wykorzystać szanse.

 

STRATEGIA WO

Generuj strategie, aby wykorzystać szanse, pokonując słabości.

 

STRATEGIA ST

Generuj strategie, które wykorzystują mocne strony, aby uniknąć zagrożeń.

 

STRATEGIA WT

Generuj strategie, które minimalizują słabości i unikaj zagrożeń.