Don Tarcisio SCARAMUSSA
Radca Generalny ds. Komunikacji Społecznej
Wprowadzenie
Rocznica 120. rocznicy Listu Ks. Bosko na temat ation Rozpowszechniania dobrych książek zaprasza nas do wznowienia publikacji salezjańskiej, w wierności Ks. Bosko w nowym kontekście historii.
„Salezjańska produkcja wydawnicza jest obecnie dość obszerna. Wystarczy odnieść się do liczby naszych firm komunikacyjnych i informacyjnych: 61 wydawców, 17 centrów audiowizualnych, 33 stacje radiowe, 22 stacje telewizyjne, wiele biur prasowych, 29 drukarni, 89 księgarń, 122 sal kinowo-kinowych. W tych firmach, ale także w wielu innych inicjatywach, koncentrujemy naszą produkcję wiadomości, w formie drukowanej i / lub cyfrowej, książek i czasopism (w tym BS w 55 wydaniach w 28 językach, z których 29 to forum ), czasopisma, biuletyny, ulotki, plakaty, inne wyroby z papieru, jak również w formie programów radiowych i telewizyjnych, a także w postać multimedialnych witryn internetowych i aplikacji audiowizualnych i wideo, CD, DVD.
W swoim przesłaniu do światowej konsultacji w sprawie komunikacji społecznej ks. Pascual Ch vez, dziewiąty następca Ks. Bosko, stwierdził: „Nasze prace w zakresie komunikacji społecznej są zasobem. Panorama naszych wydawców, centrów produkcji audiowizualnej, drukowanych publikacji jest imponująca. Musimy zadać sobie pytanie o jakość, głębokość kulturową, synergie, które jesteśmy w stanie aktywować . Wskazał na podstawowe wyzwania: „Jeśli Kościół jest wezwany do„ zintegrowania Ewangelii z nową kulturą mediów ”(Jan Paweł II, Redemptoris Missio)37) my, wychowawcy, jesteśmy równie wezwani do „zintegrowania” mądrości edukacyjnej, otrzymanych wartości, przyswojonych wzorców zachowań, systemu prewencyjnego, z „nowym światem” reprezentowanym i przekazywanym przez środki masowego przekazu ” [1] . W swoim ostatnim liście z czerwca 2005 r. Przełożony Generalny pogłębił zakres tego zadania. ”
Światowe konsultacje na temat komunikacji społecznej odzwierciedlały to samo pytanie, przypominając o potrzebie nadania nowego impulsu naszej komunikacji, zaangażowaniu kulturalnemu w różnych krajach, zachowaniu salezjańskiej tradycji kulturalnej wyrażonej w publikacjach, wzbogaconej dzisiaj o nowe możliwość multimedialnych, komputerowych i telematycznych technologii, nie zapominając o charakterystycznych komunikatywnych wyrazach wychowania salezjańskiego, takich jak teatr, muzyka, sztuka, literatura ...
Na bogatej ścieżce doświadczenia Zgromadzenia, podano różne linie wytyczne dla pola wydawniczego, które nadal mają swoją wartość referencyjną. Przypominamy w szczególności:
list don Luigiego Ricceri Wiadomości rodzinne1977 (1977), w stulecie Biuletynu Salezjańskiego, na temat znaczenia informacji salezjańskich [2] ;
List list ks. Egidio Vigana Komunikacja społeczna stawia przed nami wyzwanie 1981 (1981), z sekcją omozionepromocja informacji salezjańskich [3] ;
Ations orientacje radnego generalnego ks. Giovanniego Raineriego (1981), który przedstawił myśl i praktykę Ks. Bosko jako punkt odniesienia dla programu wydawnictwa salezjańskiego [4] ;
Atico interwencja programowa don Juana E. Vecchiego do dyrektorów Biuletynu Salezjańskiego (1998), z wytycznymi, które mają zastosowanie do publikacji w szerszym znaczeniu, w szczególności do informacji [5] ;
List do listu ks. Vecchi comunicazione Communication w misji salezjańskiej (1999), zwłaszcza gdy odnosi się do zobowiązań Inspektorii [6] ;
Rules zasady i wytyczne rozrzucone w Konstytucjach i Regulacjach, w dokumentach Kapituł Generalnych, w Aktach Rady Generalnej, w oficjalnych publikacjach Departamentu Komunikacji Społecznej [7] i innych bogatych doświadczeń Prowincji.
Opierając się na tych liniach, obecnie dążymy raczej do odrodzenia bardziej intensywnego, wykwalifikowanego i wyartykułowanego ruchu wydawniczego, która zawsze lepiej odpowiada aktualnym potrzebom młodych i niższych klas na świecie, i która ukazuje spójny i wspólny głos i opinię salezjańską, respektując pluralizm różnych rzeczywistości.
wydawania salezjańskiego Publikowanie salezjańskie jest terminową odpowiedzią na potrzeby salezjańskiej misji wychowania i ewangelizacji młodzieży, ze szczególnym uwzględnieniem najuboższych i popularnych klas. To nie tylko kwestia wydawania dobrych wiadomości. Konieczne jest wiedzieć, w jakim kontekście nasza misja rozwija się, aby dialogować, współdziałać i znacząco wpływać na społeczeństwo.
Wymaga to świadomego pozycjonowania we współrzędnych kultury, Kościoła i Zgromadzenia:
W dzisiejszym społeczeństwie i kulturze :dostrzeganie szans i wyzwań związanych z rynkowym kontekstem „społeczeństwa informacyjnego” i oznakami czasu wyrażonymi w aktualnych globalnych tematach i programach - nie w powierzchownym poczuciu mody, ale w jego egzystencjalnej wartości spraw, które mają znaczenie, potrzeb antropologicznych, kwestii znaczenia, odniesienia, wiary. Z jednej strony chodzi o stawienie czoła konkurencji ze zróżnicowaną i oryginalną ofertą propozycji redakcyjnych mających realny wpływ na społeczeństwo, zawsze w postawie służby i współpracy z aktywnymi siłami, które mają na celu zmianę sytuacji na świecie. Z drugiej strony refleksja i treści ewangeliczne muszą być powiązane z egzystencjalną rzeczywistością odbiorców, pokonując pionowy format dogmatyzmu i indoktrynacji.
W dzisiejszym Kościele: dobrze się w nim mieszcząc, w komunii z Papieżem, z Kościołem partykularnym, z życiem konsekrowanym, z ruchem ekumenicznym i dialogiem międzyreligijnym, zwracając uwagę na czas i obecny ruch Kościoła i na potrzeby ewangelizacji , zgodnie z liniami, refleksjami i procesami wynikającymi z Soboru Watykańskiego II i Konferencji Episkopatu.
W dzisiejszym Zgromadzeniu i Rodzinie Salezjańskiej: biorąc pod uwagę czas salezjański, w którym żyjemy, w harmonii z dynamicznym życiem Zgromadzenia i Rodziny Salezjańskiej, z podstawowymi liniami salezjańskiej posługi młodzieży, ze współrzędnymi Kapituł ogólnych, w szczególny sposób z najnowszymi, z konsekwentne planowanie Przełożonego Generalnego i jego Rady oraz kapituł prowincjalnych z refleksjami i aktualnymi krytycznymi studiami duchowości, pedagogiki, historii salezjańskiej.
W ramach tych współrzędnych polityka komunikacji społecznej Zgromadzenia Salezjańskiego opiera się na kryteriachktóre charakteryzują zróżnicowane cechy działania salezjańskiego i które wskazują na wielkie wybory i styl działania w tej dziedzinie, szczególnie w publikowaniu, takie jak: kryterium wcielenia, kryterium świadectwa i powołania, kryterium ewangelizacyjno-edukacyjne , kryterium systemu prewencyjnego, kryterium etyczne i zawodowe, kryterium interdyscyplinarne, kryterium systemowe. Elementy salezjańskie charakteryzujące te kryteria zostały przedstawione w dotacji ian Salezjański System Komunikacji Społecznej (SSCS) Departamentu Komunikacji Społecznej (por. Nr 50-57).
Nowy kontekst „społeczeństwa informacyjnego”, zglobalizowanego i wzajemnie połączonego, w którym środki komunikacji społecznej osiągnęły takie znaczenie, że są dla wielu głównym narzędziem poradnictwa i inspiracji dla zachowań indywidualnych, rodzinnych i społecznych , wymaga odważnych zobowiązań w zakresie kwalifikacji i ciągłego rozwoju wydawnictw salezjańskich. Odważny przymiotnik chce odnieść się do bodźca listu apostolskiego „ Szybki rozwój”, aby nie bać się nowych technologii, opozycji świata, naszej słabości i nieadekwatności, ale także do dokonywania wyborów i podejmowania inicjatyw promocyjnych i kwalifikacje zgodne z pilnością sprawy [8] .
Przedstawiam kilka sugestiipriorytetowe inicjatywy i strategie do wdrożenia. Ponieważ potrzeby Prowincji są zróżnicowane, do każdego z nich należy wybór działań, które najlepiej odpowiadają ich potrzebom i pilności.
2.1 ote Promowanie salezjańskiego systemu komunikacji społecznej ,d zgoda z Wojewódzkim Planem Komunikacji Społecznej (PICS) zintegrowanym z POI, jako niezbędna podstawa stałego rozwoju komunikacji społecznej i stałej kontroli jakości publikacji salezjańskich. SSCS wzywa do efektywnego inicjowania, wspierania i wzmacniania procesów animacji, formacji, informacji i produkcji, które umożliwiają skuteczne działanie Komunikacji Społecznej w służbie misji salezjańskiej. Z tego powodu konieczne jest przeprowadzenie tego, o co poprosiły już Kapituły Generalne:
zagwarantować Delegatowi ds. Komunikacji Społecznej warunki realizacji jego misji promowania - w imieniu Inspektora - Komunikacji Społecznej i wspierania poszczególnych społeczności w promowaniu różnych rzeczywistości komunikacyjnych, użyczając ich usług różnym sektorom działalności i utrzymywania relacji z organizacjami lokalnymi, kościelnymi i obywatelskimi [9] .
sprawią, że konsultacje w zakresie komunikacji społecznej będą oferować oceny, badania, badania, wytyczne i pomoce do ciągłej aktualizacji, a komisje prowincjonalne i lokalne do planowania i zarządzania operacyjnego [10] .
2.2 tworzą pisarzy i educomunicatori [11] , salezjanie i świeccy ,wdrażać z uznanym profesjonalizmem centra wydawnicze, obwody drukowane, centra nadawcze i produkcję programów audiowizualnych, radiowych, telewizyjnych i instytucji edukacyjno-duszpasterskich.
2.3 ificare Kwalifikacja informacji i wzmocnienie kanałów informacyjnych i dialogowychwewnątrz, ale szczególnie na zewnątrz, Zgromadzenia i Rodziny Salezjańskiej. Celem informacji salezjańskich jest wspieranie komunii i poczucia przynależności, wychowanie i ewangelizacja młodzieży, mentalizacja i mobilizacja dla misji Ks. Bosko oraz prezentacja odpowiedniego wizerunku Zgromadzenia , W celu zwiększenia i kwalifikacji informacji sugeruje się uprzywilejowanie następujących interwencji, w które zaangażowane są osoby odpowiedzialne za sektor Komunikacji Społecznej z odpowiednimi zespołami:
ically Okresowo sprawdzaj jakość informacji wytwarzanych w na całym świecie, na szczeblu prowincjonalnym i lokalnym, oraz na ocenę jego aktualności i adekwatnościw odniesieniu do proponowanych celów, potrzeb odbiorców, współrzędnych kultury, Kościoła, Zgromadzenia;
A Aktualizuj bazę danych, która pozwala na dobrą i udokumentowaną wiedzę o świecie młodzieży i przekazuj te same informacje społeczeństwu, aby tworzyć opinie i świadomość, które prowadzą do polityki i działań na rzecz młodzieży;
Ificare Kwalifikuj się i profesjonalizuj bardziej agencję ANS, aby urodzić się i rozwijać we wszystkich prowincjach, LANS, zarejestrowany jako czasopismo (1973), zaczyna się od 1992 r. Agencją, która nazywa się właśnie „Międzynarodowa Agencja Informacji Salezjańskiej”. Agencję koordynuje Departament CS, centralna redakcja w Rzymie i sieć korespondentów we wszystkich prowincjach. W rzeczywistości, w koncepcji Agencji przewiduje się zdecentralizowaną operację, wspieraną przez dwie struktury, komunikujące się ze sobą, które zasadniczo wykonują te same funkcje, nawet na różnych poziomach. Wraz z procesem większego profesjonalizmu centralnej struktury konieczne jest bardziej rozwinięcie struktury w prowincjach, w ramach koordynatów salezjańskiego systemu komunikacji społecznej.
Ustanowienie biura prasowegowe wszystkich prowincjach, jako usługa w Agencji ANS, licząc na udział profesjonalistów. Urząd ten zarządza, zgodnie z Planem Prowincjalnym, kontaktami z agencjami informacyjnymi, mediami i opinią publiczną, aby być rzecznikiem dbałości o problemy młodzieży i problemy edukacyjne, a także dbać i chronić wizerunek Zgromadzenia i działalności salezjańskiej;
Kontynuuj proces wznawiania Biuletynu Salezjańskiego , który już przyniósł znaczny wzrost jakości i rozpowszechnienia, dla którego planowanie sześcioletniego okresu obejmuje kilka projektów artykulacyjnych i rozwojowych, z konkretną usługą dykasterii dla Komunikacja społeczna;
Ificare Kwalifikuj strony internetowejako przestrzeń informacji, formacji, dzielenia się, w służbie animacji i projektu rządowego, jako źródło informacji o charyzmacie salezjańskim i jako narzędzie mobilizacji społeczeństwa w sprawie młodzieży.
2.4 - Wzmocnienie i zakwalifikowanie publikacji wydawniczych książek, czasopism, radia, telewizji, programów audiowizualnych i przedsiębiorstw komunikacji społecznej w służbie misji edukacyjno-duszpasterskiej dla młodzieży. W tym celu sugeruje się uprzywilejowanie następujących interwencji, w przypadku których wymagane są stałe monitorowanie kierowników firm i osób odpowiedzialnych za sektor komunikacji społecznej w odpowiednich zespołach:
Okresowa weryfikacja jakości produkcji i ocena jej aktualności i adekwatności w odniesieniu do potrzeb odbiorców, celów edukacyjno-duszpasterskich i współrzędnych kultury, Kościoła, Zgromadzenia;
Czy są zaplanowane działania promujące rozwój i kwalifikacje zawodowe i salezjańskie firm , ich powiązanie i wzajemną współpracę, w ramach koordynacji polityki Zgromadzenia w tym zakresie, w szczególności:
- Inspektor wraz ze swoją Radą, zgodnie z decyzjami rozporządzenia 31, podjął konkretne i systematyczne inicjatywy na rzecz promocji przedsiębiorstw komunikacji społecznej, ich integracji z POI oraz ich ciągłości administracyjnej i zarządzania , Nie wolno nam zapominać, że otwarcie lub zamknięcie nowego dzieła wymaga upoważnienia Przełożonego Generalnego z jego Radą (Konst. 165, 5). Plan prowincjalny przewiduje odpowiedni dobór i formację personelu salezjańskiego i świeckich, aby działania zawodowe były zgodne z charyzmatem salezjańskim w tych dziełach;
- Inspektorialny Delegat ds. Komunikacji Społecznej towarzyszy i promuje synergię między przedsiębiorstwami, z postawą szacunku dla procesów przedsiębiorczych i ich odpowiednich kompetencji. Zrób to w imieniu Inspektora i jego Rady, którzy będą Cię stale informować i od kogo otrzymasz niezbędne wytyczne.
Podsumowanie
Wznowienie wysokiej jakości wydawnictw salezjańskich jest sposobem na realizację wizji Księdza Bosko „zawsze na czele postępu”, w kontekście, w którym media mają coraz więcej przypadków, a co za tym idzie więcej możliwości Their w ich wartości edukacyjno-duszpasterskiej. List ks. Pascuala Ch veza Z odwagą Ks. Bosko na nowych granicach komunikacji społecznej (ACG 390) reprezentuje dla nas program również w tym kierunku.
Nie tylko osoby zaangażowane w szczególne obowiązki animacji i rządów Prowincji i wspólnot i dzieł, ale wszyscy salezjanie, ponieważ przyczyniają się do publikacji salezjańskich jako pisarze, jako redaktorzy, jako monitory jakości komunikacji Salezjański, jako entuzjastyczny propagator i dyfuzor produktów salezjańskich.
Wdrożenie tych wytycznych wymaga ciężkiej pracy i poświęcenia. Nasza świadomość wartości tego pola misji z pewnością stanie się żywa dzięki konkretnym działaniom. Przywołując Księdza Bosko: „Błagam Cię i błagaj, abyś nie zaniedbywał tej bardzo ważnej części naszej misji” [12] .
[1] ACG 387, str. 69, 65.
[2] Por. ACG 287, str. 3-33.
[3] ACG 302, str. 24-27.
[4] Por. ACG 302, str. 31-50.
[5] Por. ACG 366, str. 100-118.
[6] ACG 370, str. 37-41.
[7] Niedawna pomoc Dicastery zbiera wszystkie podstawowe i aktualne wytyczne dotyczące komunikacji. Dlatego też, ogólnie rzecz biorąc, do produkcji informacji i redakcji. Por. Departament Komunikacji Społecznej , Salezjański System Komunikacji Społecznej , nos. 95-122. Rome: Editrice SDB, 2005.
[8] por. List apostolski Development Szybki rozwój Jana Pawła II, nos. 3 i 14.
[9] GC23, 259.
[10] Por. CG24, 136b.
[11]Komunikacja ułatwia produkcję i rozpowszechnianie informacji w dziedzinie edukacji, promuje interaktywność w procesie nauczania / uczenia się oraz dostarcza teoretycznych i metodologicznych odniesień niezbędnych do analizy produkcji kulturalnej. Edukacja ma również na celu umożliwienie społeczności edukacyjnej interakcji z systemem środków masowego przekazu, zapewniając tworzenie kreatywnych ludzi, którzy zwracają uwagę na demokratyczne korzystanie z mediów z korzyścią dla całej społeczności. Edukator może być utożsamiany z postacią animatora kultury w konkretnej dziedzinie duszpasterstwa Kościoła, nowego podmiotu, którego działanie „z jednej strony będzie musiało się rozwijać wobec tych, którzy już aktywnie uczestniczą w pracy duszpasterskiej”, aby pomóc mu lepiej ukształtować jego pracę w nowym kontekście społeczno-kulturowym zdominowanym przez media; z drugiej strony będzie musiał otworzyć nowe ścieżki duszpasterskie w sferze komunikacji i kultury, dzięki którym dotrze do ludzi i obszarów często peryferyjnych, jeśli nie zewnętrznych, do życia Kościoła i jego misji (Konferencja Episkopatu Włoch).Komunikacja i misja: katalog na temat SC w misji Kościoła . Rzym, Libreria Editrice Vaticana, 2004. n. 121).
[12] Ks. Bosko, List okólny na temat upowszechniania dobrych książek, zm. 19 marca 1885 r
