Rada Zasoby

Newsletter - listopad 2009

 

SSCS
   
 

Biuletyn n. 8 listopada 2009

 

Animacja - litera d. Filiberto

C Ari bracia i przyjaciele:

Piszę z Meksyku, gdzie mam zamiar skończyć Nadzwyczajnego wizytacja prowincji MEM.
    W ostatnim tygodniu października d. Julian Fox i ja mieliśmy przyjemność spotkać się zprowincjonalnymi delegatami CS,dyrektorami BSiszefami Centrów Szkoleniowych CSRegionu Azji Południowej Spotkania były pełne braterstwa, uczestnictwa i konkretnych, dobrych wniosków. Nadal jesteśmy przekonani o znaczeniu SC w misji Zgromadzenia i jesteśmy otwarci na nowe formy ewangelizacji i wychowania w tej wielkiej dziedzinie, nie zawsze docenianej i cenionej przez wszystkich, jak to miało miejsce w czasach Ks. Bosko. Wszyscy uczestnicy powrócili do prowincji pełnej nadziei, pomysłów i zaangażowania w tworzenie większej synergii w całym regionie.
    Wnioski z tego spotkania zostaną wzmocnione przez pewne rzeczy, którymi chciałbym się z wami podzielić: list Przełożonego Generalnego do listopadowego BS, który nosi tytuł: „ogromny ruch dla młodych ludzi, sto sposobów komunikowania się”, który skłania nas do wznowienia i urzeczywistnienia edukacyjnego i ewangelizacyjnego geniuszu Ks. Bosko, próbującego odtworzyć Valdocco i wprowadzić w życie System Prewencyjny we wszechświecie cyfrowy. Jednocześnie ewolucja młodych ludzi wymaga ewolucji salezjanów.
    Proponuję również rozważyć oświadczenie Regionalnego dla Afryki-Madagaskaru, d. Guillermo Basańes, po uczestnictwie w Synodzie dla Afryki. W „Dobrych nocach w Pizanie” powiedział: „W tym momencie widzę, że zarówno dla Kościoła, jak i dla Zgromadzenia w Afryce, radio powinno być uważane za najlepszy sposób na ewangelizację i edukację ludzi,
    Sytuacja każdego regionu, konferencji lub prowincji wymaga jakościowych propozycji opartych na kulturze i ludziach. My, salezjanie, jesteśmy jak nasz ojciec Ksiądz Bosko; ufamy Bogu, który nas wzywa i posyła do młodzieży, i ufamy tym, którzy są bohaterami we wszechświecie, w którym my, salezjanie, nie możemy być, ale możemy tam być. Kończę cytując Papieża Benedykta XVI, który w swoim orędziu na 43 Światowy Dzień Komunikacji powiedział: „Chciałbym zakończyć to przesłanie, zwracając się w szczególności do młodych katolików, aby zachęcić ich do wniesienia świadectwa swojej wiary do świata cyfrowego”.
    Dlatego wspólnie decydujmy się, salezjanie i młodzież, na ewangelizację i edukację z / poprzez komunikację społeczną.

Do następnego razu

Z poważaniem w Księdzu Bosko:

D. Filiberto González Plasencia sdb
Consigliere Generale na la CS

Informacje: praktyki korzystania z technologii informacyjnych przez kapłanów Kościoła katolickiego

kapłaniP ICTURE- bada praktyki stosowania technologii informacyjnych i komunikacyjnych (ICT), a zwłaszcza Internetu, przez księży Kościoła katolickiego.
Badanie:OBRAZ - „Kapłani„ Wykorzystanie ICT w ich przeżyciach religijnych”.
     Zgromadzenie Duchowieństwa Stolicy Apostolskiej przekazało zainteresowanie i wsparcie dla tego projektu badawczego, co może być interesujące nie tylko dla lepszego zrozumienia postaw duchowieństwa do o tym nowym medium, ale także o programowaniu bardziej intensywnej komunikacji sieciowej.
    Badanie PICTURE prowadziNewMinE - New Media in EducationLaboratorium Uniwersytetu Włoskiej Szwajcarii (USI - Lugano, Szwajcaria) we współpracy z Wydziałem Komunikacji Instytucjonalnej Papieskiego Uniwersytetu Świętego Krzyża (PUSC - Rzym, Włochy).
    Kapłani na całym świecie są zaproszeni do udziału w tych badaniach, wypełniając kwestionariusz dostępny w sześciu językach (francuskim, angielskim, włoskim, portugalskim, hiszpańskim i niemieckim) pod następującym adresem:
http://www.pictureproject.info/?page_id=278
    W swoim liście poparcia, karta. Hummes pisze, że badania, oprócz umożliwienia po raz pierwszy rzetelnego mapowania w naukowym znaczeniu relacji między kapłanami świata a technologiami komunikacji i informacji (ICT), mogą również pomóc w zaplanowaniu bardziej odpowiedniej ewangelizacji.
    Prof. Lorenzo Cantoni, który jest odpowiedzialny za badania, był w bezpośrednim kontakcie z Departamentem CS w Rzymie. 

Formacja: i postmodernizm

ponowoczesnośćU n'Assemblea Wojewódzki w Prowincji Północnej Filipiny (FIN) w październiku, traktuje o ponowoczesności, układów rodzinnych i osobistych mediów cyfrowych, dialogu międzykulturowego i jak napisać oświadczenia „Vision-misja”. Eksperci w każdej dziedzinie zostali zaproszeni do pomocy uczestnikom w ich refleksji.
   Inspektor, d. Eli Cruz przedstawił Zgromadzeniu kilka zaleceń. „Rozważałem Centrum Studiów - powiedział - jak uczynić edukację teologiczną rzeczą bardziej komunikatywną, integrując teologię z nauką komunikacji społecznej nie tylko jako mniejszy temat duszpasterski”.
    Zgromadzenie skupiło się na formacji formatorów, ale zaoferowało szeroki głos również tym, którzy byli w formacji, którzy zostali zaproszeni do udzielenia odpowiedzi na omawiane pytania.
     Zgromadzenie zostało sprowokowane kilkoma podstawowymi stwierdzeniami, w tym: „Medium jest przesłaniem” (medium jest przesłaniem), co pozwoliło Zgromadzeniu rozważyć cechy książki, przeciw telewizji, przeciwko technologiom cyfrowym oraz informacje i że te różnice oznaczają dla dzisiejszych studentów. Zastanawiał się także nad rolą socjalizacji w sieci, „wielozadaniowości”, oczekiwań „mediów wszędzie i wszędzie” oraz cech dzisiejszych studentów, którzy prawdopodobnie mają zdolność czytania obrazów wizualnych, angażowania się w badania indukcyjne, dawania uwaga szybko, szybko reagująca, zawsze połączona, bardziej otwarta na różnorodność i różnice.
    Ze względu na geograficzny i kulturowy kontekst prowincji, osoby zaangażowane w formację FIN widzą wzrost wielokulturowych kontaktów między współbraćmi w regionie o różnorodności kulturowej i językowej (w regionie jest szósty z 6000 języków świata). Musimy inkulturować formację salezjańską w dużej mierze z perspektywy azjatyckiej dla większości regionu.
    Bardzo interesujące! Interesujące byłoby również wiedzieć, czy inne prowincje zajmowały się podobnymi kwestiami w ten czy inny sposób.   

Produkcja: wydawnictwo, media i religia

wydawniczyOn noworodka przez Libreria Editrice Vaticana, książce Salezjańskiego d. Giuseppe Costa, zatytułowany „ Publishing, Media and Religion ”, obecnie tylko w wersji włoskiej. Chociaż może to ograniczać liczbę czytelników, omawiane zagadnienia mają znacznie szersze zainteresowanie.
    Trzynaście uwag dotyczy produkcji z punktu widzenia języka religijnego w dzisiejszej dziedzinie wydawniczej. Tematy to: narodziny i rozwój księgi liturgicznej; książka religijna i organizacja redakcyjna; literatura i religia; inspiracja religijna w teatrze XX wieku; Prasa katolicka i gazety na świecie; fotografia i religia; język muzyczny; „Świadkowie niewidzialnego”: kino między świętością, religią i tajemnicą; kino i święte; radio nadaje głos religii; związek między religią a różnymi gatunkami telewizyjnymi; religia między Internetem, blogami i iPodami. Ten ostatni jest autorstwa Siostry Marii Trigila FMA.
   D. Giuseppe Costa SDB jest obecnie dyrektorem Libreria Editrice Vaticana, po specjalizowaniu się w teologii pastoralnej w UPS, gdzie przez wiele lat był wykładowcą dziennikarstwa i wydawnictwa.
    Ta książka może przyciągnąć wielu czytelników. Oprócz bibliografii istnieje również „webgraphy” z 60 stron internetowych. Więcej informacji można znaleźć na stronie www.libreriaeditricevaticana.com
   

( strona CAM SB jest prawdopodobnie pierwszą prawdziwą witryną Web 2.0 dla SB na świecie), w której zaprasza nas do obecności w nowych wirtualnych przestrzeniach, w których są dzisiaj młodzi ludzie.