Rada Zasoby

Newsletter - maj 2012

 

Otrzymuj ten biuletyn, ponieważ jesteś delegatem lub punktem odniesienia dla komunikacji społecznej.
Czy są jakieś problemy z przeczytaniem tego e-maila? Przejdź do przeglądarki ..
SSCS
    Biuletyn n. 33. Maj 2012
 

Animacja - litera d. Filiberto

WątkiC Ari braci i przyjaciół CS 

Drodzy przyjaciele CS,
w połowie ubiegłego miesiąca, aż do połowy tego miesiąca mieliśmy bardzo ważne spotkania: Publikowanie, drukowanie i wydawanie Ameryki; delegatów prowincjalnych na CS Europy; referentów Projektu Europa; EuroClip Don Bosco; formandi i formatorów SDB i CMW Włoch z okazji Dnia CS; dyrektorów prowincjalnych BS.
     Spośród tych spotkań wymieniam tylko dwa aspekty przekrojowe, podstawowe i uzupełniające, które są powtarzane i powinny być dalej badane.
     Pierwszy: znaleźć konkretne elementy duchowości komunikatora salezjańskiego. Musimy znaleźć i uosabiać pewne specyficzne elementy duchowości salezjańskiej, które podtrzymują powołanie i smak misji i rozwijają się wśród najbardziej potrzebujących młodych ludzi, w multimedialnej kulturze i społeczeństwie możliwości i zagrożeń dla salezjanów i świeckich, dla wychowawców i młodzież. Nie chodzi o wymyślanie nowej duchowości, ale o znalezienie właściwych elementów, które wspierają powołanie salezjanina lub świeckiej osoby, która oddaje swoje życie Bogu, swoim braciom i młodzieży w SC. Jeśli prawdą jest, że ludzie nie mogą się porozumieć, konieczne jest nawrócenie się na poszukujących Boga, abyśmy, zakochani i napełnieni Nim, przekazywali to młodzieży, ponieważ jest to nasza misja;
     Drugim jest włączenie charyzmatu do nowej kultury cyfrowej. To nieodwracalna i szybka rzeczywistość. Wszyscy mniej lub bardziej korzystamy z internetu i konsumujemy technologię cyfrową. Nie chodzi o to, czy zostać, czy nie, ale wiedzieć, jak zostać i dlaczego zostać. Stoimy przed największą salezjańską okazją do życia na kontynencie najbardziej zamieszkanym przez młodych ludzi, cyfrowego. Jest to największa okazja do dawania świadectwa Bogu, Jezusowi i jego ewangelii przed milionami młodych ludzi, którzy są dla niego spragnieni, którzy mają do niego prawo, dlatego musimy zmienić zdanie, pomnożyć strony, aby spotkać młodych ludzi, nauczyć się korzystać z nowych technologii i nowe języki. Kto opowie o Bogu tym milionom młodych ludzi rozproszonych na cyfrowym kontynencie? Kto pokaże im swoją miłość? Dziś nie jest to już kwestia gustu,
     Z zespołem Działu CS życzę szczęśliwego święta Maryi Wspomożycielki.

Bratersko w Księdzu Bosko, 
         
    ks. Filiberto González,
    Radca SC

Informacja: Biuletyn Salezjański - statystyki

sb

Na poziomie kontynentalnym wydanie BS wzrasta, gdy obecność salezjańska jest bardziej aktualna lub wciąż się rozwija (Afryka, Azja i Oceania), podczas gdy są stabilne w krajach, w których obecność jest zakorzeniona historycznie (Ameryka i Europa). W związku z tym przejmują również nowe języki publikacji, takie jak wietnamski, tetum, kannada ... (Azja), a waga Francuzów rośnie (mówi się w wielu krajach afrykańskich). Hiszpan ma największą liczbę wydań, a następnie angielski; niektóre są dwujęzyczne.
     Prawie połowa wydań jest dwumiesięczna, około dziesięciu miesięcznie, podczas gdy reszta ma niższą częstotliwość, 2-3 liczby rocznie.
     Również ilość rozpowszechnianych egzemplarzy różni się znacznie, od kilku tysięcy najmłodszych wydań do ponad 4 milionów rocznych nakładów włoskiej BS, założonej przez samego Ks. Bosko. Dodając nakłady drukowania BS, obliczamy ponad 8,5 miliona kopii rocznie na świecie.
     Oferta treści jest bardzo zróżnicowana i wyważona, począwszy od duchowości salezjańskiej po młodzież, od edukacji po misje, od międzynarodowych refleksji po lokalne realia ... A liczba czytelników jest równie wielopłaszczyznowa, co oznacza, że ​​BS zdoła przechwycić smaki wszystkich grup wiekowych.
     Jednocześnie z analizy wyłoniły się pewne wyzwania i delikatne kwestie o ogólnym znaczeniu. Na przykład rozpowszechnianie BS prowadzi w większości przypadków do samych salezjanów; w tym sensie konieczne jest zatem zachęcanie członków spoza Zgromadzenia - członków coraz liczniejszej Rodziny Salezjańskiej - do promowania się. Jest to nawet bardziej konieczne, biorąc pod uwagę, że coraz częściej pojawia się również BS - aw niektórych przypadkach „tylko” - wersja cyfrowa.
    Obecność w sieci jest z pewnością kolejnym wyzwaniem: obecnie ogromna większość BS jest w Internecie, ale obecność jest prawie zawsze statyczna. Celem jest migracja w kierunku bardziej partycypacyjnej obecności, poprzez sieci społeczne, a po drugie, w kierunku przyjęcia najbardziej zaawansowanych standardów sieci semantycznej.
     Inne wrażliwe tematy, które wyłoniły się z analizy analizy, to: sposoby przedstawiania miesięcznego listu, który Rektor Generalny pisze wyraźnie dla BS; obecność reklamy; oraz konieczność przejścia od idei „dyrektora złota rączka” do idei zespołu redakcyjnego.

Formacja: cisza i słowo


Cisza i słowo

To była prawdziwa uczta komunikacji, dzień szkolenia odbywają się w sobotę, 12 maja, na Uniwersytecie Papieskim Salezjańskiego i widział bohaterami młodych salezjanów i Córek Maryi Wspomożycielki.
  Zorganizowana przez dykasterię i sektor komunikacji społecznej salezjanów i córek Maryi Wspomożycielki, Papieski Wydział Nauk o Edukacji „Auxilium” i Wydział Nauk Społecznych Komunikacji UPS (FSC), dziennik jako główny temat przewodni Światowego Dnia Komunikacji XLVI: „Cisza i słowo: droga ewangelizacji”.
     Około 120 młodych salezjanów i córek Maryi Wspomożycielki w towarzystwie formatorów i formatorów: nowicjuszy i nowicjuszy, post-nowicjuszy, juniorów, studentów teologii spotkało się, aby zastanowić się, omówić, modlić się i doświadczyć treści przekazanych przez przesłanie Benedykta XVI.
     Otwarte z początkowych pozdrowień s. Giuseppiny Teruggi, ks. Filiberto Gonzáleza i ks. Mauro Mantovani, nowego dziekana FSC, spotkanie zostało podzielone na kilka etapów.
     Pierwszy, o charakterze akademickim, prowadził ks. Franco Lever i siostra Maria Antonia Chinello, którzy wspólnie przedstawili i studiowali Milczenie i Słowo. Ścieżka, która uwypukliła definicje, możliwości i problemy dwóch terminów w człowieku iw jego procesie komunikacyjnym. Późniejsza konfrontacja i dialog między młodymi zakonnikami w formacji i dwoma nauczycielami został zbudowany z pytań dotyczących salezjańskiego duszpasterstwa i charyzmatycznego działania, osobistej formacji każdego i życia wspólnotowego.
     Cisza i Słowo były także w centrum modlitwy pod koniec poranka; świętowanie wzbogacone gestami i symbolami, które dały doświadczenie duchowości zbudowanej na językach ludzkiej komunikacji.
     Po południu miała miejsce trzecia, bardziej eksperymentalna faza; młody zakonnik pogłębił drugą część orędzia Papieża: „droga ewangelizacji”. Warsztaty teatru, dykcji, muzyki, kina, wideo, pisania i sieci społecznościowych oraz organizacja wydarzeń pozwoliły nam poznać metody i inicjatywy przydatne w bardziej skutecznej opiece duszpasterskiej.
     Dwaj Radcy ds. Komunikacji, ks. González i sr. Teruggi zakończył dzień mając nadzieję, że ta inicjatywa może stać się wzorem dla innych podobnych doświadczeń na szczeblu prowincjalnym i lokalnym, które obejmują salezjanów i córki Maryi Wspomożycielki zaangażowanych w formację w komunikacji młodych zakonników oraz w animację wspólnot edukacyjnych i duszpasterskich.

Produkcja: słownik online FSC

słownik

 W dziesięć lat po jego opublikowaniu w „słowniku mówić. Słownik nauk i technik "Wydziału Nauk Komunikacji Społecznej Uniwersytetu Salezjańskiego można znaleźć wInternecie.
   Www.lacomunicazione.it To, co jest dostępne dla każdego, jest czymś więcej niż transpozycją papierowego tekstu do formatu cyfrowego; prosta darmowa rejestracja pozwala również na zbadanie całego jej potencjału i przekształcenie słownika w spersonalizowaną pracę i narzędzie badawcze.
      Projekt narodził się i rozwija wraz z Instytutem Nauk Komunikacji Społecznej (ISCOS) Papieskiego Uniwersytetu Salezjańskiego w Rzymie, założonym w 1988 r., W stulecie śmierci Ks. Bosko, i stał się Wydziałem Nauk Społecznych Komunikacji (FSC) w 1998 r. Słownik chciał być, przynajmniej początkowo, uprzywilejowaną przestrzenią refleksji i dialogu między wykładowcą a jego współpracownikami, w celu zidentyfikowania pewnych silnych linii teoretycznych, mogących sprzyjać ich projektowi spójności i kultury. W drugiej chwili, także dzięki porównaniu i współpracy z nauczycielami innych uniwersytetów włoskich i zagranicznych, zyskała szersze otwarcie, stając się cenną okazją do dialogu ze środowiskiem naukowym.
      Kuratorami pracy są trzej członkowie wydziału: Franco Lever, Pier Cesare Rivoltella i Adriano Zanacchi. Wersja drukowana (z cyfrową wersją dołączoną na karcie CD) została oficjalnie zaprezentowana na Międzynarodowych Targach Książki w Turynie w maju 2002 r. Nowa wersja, zaprojektowana specjalnie dla Internetu przez Paolo Sparaci, również nauczyciela w FSC, i wzbogacony o wiele nowych funkcji, jest dostępny online od 21 kwietnia.
     Praca przeznaczona jest dla studentów uniwersyteckich adresów zainteresowanych komunikacją; do specjalistów ds. komunikacji (dziennikarzy, operatorów, księży, pedagogów, polityków, przedsiębiorców ...) oraz osób zainteresowanych zrozumieniem nowych technologii. Ciągła uwaga jest poświęcana edukacji i wymaganiom komunikacji, która chce nazywać się chrześcijańską.
     Dzięki bezpłatnej rejestracji możesz dostosować słownik za pomocą notatek marginalnych, wkładek i list preferencji. Zarejestrowani użytkownicy mogą wysyłać sugestie, zgłaszać wszelkie błędy, przyczyniać się do dogłębnej analizy opublikowanych tekstów, a także uczestniczyć w redagowaniu nowych wpisów.
     Słownik jest teraz tylko w języku włoskim, ale - jak wyjaśnia ojciec Franco Lever - „praca jest pomyślana jako usługa dla jak największej liczby czytelników; z tego powodu propozycja tłumaczenia lub adaptacji pojedynczych wpisów w innych językach jest nie tylko akceptowana, ale pożądana. ”