C Ari braci i przyjaciół CS, 

   ANS niezwłocznie poinformowany, że w tym miesiącu mieliśmy dwa międzynarodowe spotkania CS: że z salezjańskich wydawców w Europie, która odbyła się w Rzymie, a które z firm Europy Multimedia w Ostrawa, Republika Czeska. Spotkania te przygotowują nas do następnego, który odbędzie się w kwietniu w Chile.

Według hiszpańskiej gazety EL PAIS „Po trzydziestu pięciu stuleciach książka przechodzi piątą przemianę w elektroniczną (po tabliczce z terakoty, zwój papirusu, kod i drukowaną książkę urodzoną z Gutenbergiem) i stoi przed wielkim hukiem technologicznym , napędzany przez spektakularny scenariusz konkurencji ”. Potwierdza również, że produkty CS muszą zmierzyć się z czterema zbieżnymi kryzysami: kryzysem gospodarczym, kryzysem roboczym, zmianą cyfrową i obecnością nowych podmiotów, takich jak Amazon.
 
Świadomi tej zglobalizowanej rzeczywistości, na spotkaniach doszliśmy do następujących wniosków: SC znajduje się w centrum Misji Salezjańskiej i jest zintegrowany z innymi sektorami Prowincji; ewangelizacja i edukacja młodych ludzi, ich rodzin i wychowawców będą motywować nasze decyzje i działania; przezwyciężymy indywidualizm, regionalizm i fragmentację dzięki współpracy, synergii i jedności; przetrwać, formować i aktualizować salezjański i świecki personel; będziemy musieli stawić czoła kryzysom z inteligencją i nadzieją, jako szansą, a nie tylko zagrożeniem; zawsze będziemy wybierać jakość naszych procesów i produktów, a także profesjonalizm, przejrzystość i solidarność naszych firm; zaproponujemy prowincjonalną politykę, która sprzyja przynależności,
 
Dzięki tym liniom dziękuję Inspektorom i Delegatom za ich pozytywną obecność na spotkaniach i zachęcam ich do pogłębienia, uspołecznienia i zastosowania wyników. Serdeczne pozdrowienie ode mnie i członków dykasterii.

Dla wszystkich moja modlitwa.
         
    D. Filiberto González,
    radny SC                                                      

„ Prawidłowo rozumiane tłumaczenie jest szczególnym przypadkiem łuku komunikacji… [i] wewnątrz lub pomiędzy językami, komunikacja ludzka równa się tłumaczeniu ”.  George Steiner, After Babel: Aspekty języka i tłumaczenia (Oxford University Press, 1975):

Trzy kluczowe stwierdzenia
 
  1. Tłumaczenie jest misją i służbą
  2. Tłumaczenie jest działalnością zawodową
  3. Tłumaczenie ma zasadnicze znaczenie, biorąc pod uwagę obecny nacisk Zgromadzenia na inkulturację charyzmatu

.
 
Dwóch znanych osobistości religijnych na świecie promuje pogląd, że tłumaczenie jest boską misją. Punkt widzenia Lammina Sanneha (z Gambii, urodzonego muzułmanina, ale obecnie profesora „Misji, światowego chrześcijaństwa i historii” w Yale's School of Theology i Catholic Practitioner) oraz Andrew Hall (Scotland), jest taki, że wcielenie było akt tłumaczenia, chrześcijaństwo jest religią „przetłumaczoną” i stanowiło potężny element w odniesieniu do tłumaczeń w całej historii; większość języków ma gramatykę i słowniki dzięki dobrej pracy chrześcijańskich misjonarzy. 

Każdy, kto wie coś o misjach salezjańskich i misjonarzach salezjańskich na świecie przez ponad 135 lat, wie, że chociaż są one stosunkowo nowe w historii misji chrześcijańskich, nasz wkład w języki i kultury był niezwykły. Pomyślcie tylko o plemionach północno-wschodnich Indii, Shuar z Ekwadoru, Ashuar z Peru, Xavantes z Brazylii, by wymienić tylko kilka przykładów.
 
Wtedy tłumacze mogą poczuć się dumni! Jest to metafora misji, jest służbą i być może Zgromadzenie może poruszyć tę kwestię z tego punktu widzenia, a nie z przypadkowych sytuacji nadzwyczajnych.
 
Tłumaczenie jest działalnością zawodową
 
Tłumaczenie to profesjonalna działalność pod względem kompetencji, wiedzy, doświadczenia, którego wymaga i pomaga w przestrzeganiu standardów zawodowych. Możemy powiedzieć, że prawie każdy tekst, który dziś przekłada się na ramy charyzmatu salezjańskiego, jest „otwartym” tekstem, który prawdopodobnie pojawi się w formacie cyfrowym. Fakt ten po prostu wzmacnia potrzebę tłumaczenia w celu zapewnienia zgodności z przepisami.
 
Każdego roku tłumacze wszystkich przekonań i nikogo nie obchodzą Dnia Tłumaczy Świata, 30 września. Tak się składa, że ​​mamy do czynienia z pamiątką liturgiczną San Geronimo, patrona tłumaczy!
 
Tłumaczenie ma zasadnicze znaczenie dla aktualnego nacisku Zgromadzenia ...
 
Przełożony Generalny w swoim ostatnim artykule na temat inkulturacji (ACG411) stwierdza, cytując Jana Pawła II: „nie ma zbawienia bez inkarnacji, ani inkarnacji bez inkulturacji. zadanie inkulturacji, jako integralnego rozprzestrzeniania się Ewangelii i jej konsekwentnego przekładu na myśl i życie, trwa do dziś i stanowi serce, środki i cel nowej ewangelizacji „”.
 
Na konkretnym poziomie nie ma wątpliwości: dla podstawowych tekstów charyzmatu salezjańskiego, głównych stron internetowych Zgromadzenia, potrzebne są międzynarodowe spotkania Rodziny Salezjańskiej, usługi tłumaczeniowe i tłumaczenia ustne, a ta potrzeba rośnie. Ryzykujemy również, że jest to przypadkowe, stresujące i oparte na pewnej sytuacji awaryjnej, a nie wspierane przez solidne planowanie.
 
Tłumacze w świecie salezjańskim
 
Dzięki poświęceniu uwagi działalności misyjnej Zgromadzenia istnieją pewne regiony (np. Ameryka COno Sud, Azja Południowa, Azja Wschodnia-Oceania), w których dominowała potrzeba tłumaczenia i odpowiedniej reakcji. W Afryce-Madagaskarze pojawiła się nowa świadomość, ponieważ w rzeczywistości region ten został obciążony w Kongregacji w zaprogramowany sposób większością tłumaczeń na język francuski. Jednak tłumaczenie w każdym regionie pozostaje bardzo ważne i ważne dla inkulturacji charyzmatu. Nie mamy wyboru, musimy postępować właściwie.
 
Tłumacze: wszelkie uwagi, o których należy pamiętać
 
Nie są one wymienione w określonej kolejności:

• Dlaczego tłumacz „salezjański” (który w wielu przypadkach może być świecki) jest kluczowym graczem w Zgromadzeniu?
• Tłumacz jako mediator międzykulturowy
• Organizacja bazy danych rzeczy już przetłumaczonych (ważne teksty, języki ...) w regionie
• Szanuj potrzeby (tłumaczenia) Zgromadzenia, mając na uwadze przygotowanie do Biscentenario
• Jaką rolę odgrywa tłumacz w przygotowywaniu i przyjmowaniu nowych misjonarzy (nauka języka, przygotowanie, doświadczenia itp.)?
• Różnice między tłumaczeniem a interpretacją oraz odpowiednie umiejętności, których wymagają
• Dostępna pomoc: baza danych terminów i tym podobnych
• Tłumaczenie w epoce technologicznej: narzędzie Google, automatyczne tłumaczenie, pamięć tłumaczeń
• Podziel się naszym doświadczeniem jako pomoc dla Kongresu i dla innych.

117.

Zarządzanie zasobami językowymi i tłumaczeniem musi uwzględniać:

ochronę terminologii salezjańskiej zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz; troska o wierną i wszechstronną zdradę orędzi Przełożonego Generalnego i jego Rady, innych organizacji formujących animację i informacji. Przez „wiernych” mamy na myśli wierność językowi i oryginalnemu kontekstowi, tak aby sprzyjać zrozumieniu wśród czytelników w ich kontekście kulturowym; promocja przydatnych standardów dla tekstów publikowanych przez Zarząd Główny.

118.

DCS zajmuje się zarządzaniem dokumentalnym dziedzictwem Zgromadzenia we współpracy z Centralnym Archiwum Salezjańskim poprzez digitalizację tekstów, zapamiętywanie tekstów (TM) itp. DCS oferuje swoją wiedzę fachową i porady dla Salezjańskiego Archiwum Centralnego i innych osób odpowiedzialnych za zarządzanie dokumentalnym dziedzictwem Zgromadzenia.

119 .

DCS, również we współpracy z Sekretarzem Generalnym i / lub Wikariuszem Przełożonego Generalnego, koordynuje „grupę” tłumaczy i oferuje usługi wspierające ich zadanie.

Do przedstawiciele 18 wydawnictw salezjańskich w całej Europie - od Petersburga w Rosji Sliema na Malcie, w Irlandii od Celbridge do Lwowa na Ukrainie - zebrane w Domu Generalnym w Rzymie w okresie od 1 do 4 marca do wspólnie zastanowić się, jak stawić czoła zmianom w Europie i kulturze globalnej, pozostając w czołówce sektora, pomimo trudnej sytuacji gospodarczej na świecie.

     Rezultatem spotkania było odnowione zaangażowanie i pozytywne podejście do obecnych wyzwań, w przekonaniu, że począwszy od Ks. Bosko, Zgromadzenie Salezjańskie patrzy na publikację jako filar swoich wysiłków na rzecz edukacji i ewangelizacji ,

     26 obecnych osób (w tym członkowie Departamentu Komunikacji Społecznej i różnych współpracowników) słuchało uważnie, w pierwszym dniu pracy, interwencji dr. Marco Romano, ekspert „Linked Data”, który współpracował również z Europejską Agencją Kosmiczną (ESA). Dzięki swojemu wkładowi wszyscy przywódcy salezjańskich wydawnictw zrozumieli znaczenie połączenia w jeden, szeroki - europejski i światowy - zbiór publicznych danych salezjańskich, co pozwala na znacznie większą widoczność i znaczne korzyści komercyjne.

     Przedstawiciele obecnych wydawnictw postanowili stworzyć ścisłą współpracę między nimi i stworzyli chronioną przestrzeń cyfrową, w ramach której mogli wspólnie badać projekty i dzielić się swoimi planami na przyszłość. Pod uwagę wzięto również takie kwestie, jak piractwo cyfrowe i strategie zapobiegawcze, które należy przezwyciężyć, i zbadano nowe horyzonty cyfrowe (w nawiązaniu do tematu danych połączonych), które mają zostać spełnione dzięki e-bookom i aplikacjom cyfrowym. Począwszy od wspólnych zobowiązań w związku z kolejną dwusetną rocznicą urodzin Ks. Bosko oraz z Projektu Europa jako szczególnego przypadku wspólnego zaangażowania, wydawcy przyjęli strategie, które będą ich coraz bardziej angażować we wspólne produkty i projekty.

     Ks. Filiberto Gonzalez, Radca Generalny ds. Komunikacji Społecznej, następnie wymienił główne wyzwania, jakie stoją dziś przed wydawnictwem salezjańskim, ważne na całym świecie, dotyczące w szczególności potrzeby zmiany mentalności: od indywidualnego wysiłku do pracy zespołowej, od myśli regionalnej do wyglądu kontynentalnego. Radny wezwał wszystkich do odnowienia swoich zasobów ludzkich, dążenia do samowystarczalności, przejrzystości i solidarności, a także zaprosił każde wydawnictwo do rozpoczęcia jasnej fazy aktualizacji technologicznej, zgodnie z czasem szybkiego rozwoju, w którym jesteś tam. Don González przyznał także, jak ważne jest, aby każdy wydawca był objęty ogólnym projektem prowincjalnym, a zatem otrzymał silne wsparcie ze strony salezjańskiego okręgu, którego jest częścią.

     W odpowiedzi na te wnioski uczestnicy wskazali, że to spotkanie było najlepsze, w jakim kiedykolwiek uczestniczyli, i że stanowiło bodziec do stawienia czoła przyszłym wyzwaniom.