Rada Zasoby

EKSPRESYJNA OBECNOŚĆ SALEZJAŃSKA: BIULETYN SALEZJAŃSKI (BS)

WYTYCZNE - DOKUMENTY

 

2.1. EKSPRESJA OBECNOŚCI SALEZJAŃSKIEJ: BIULETYN SALEZJAŃSKI

Don Antonio MARTINELLI Doradca Rodziny Salezjańskiej i Komunikacji Społecznej


przesłanka

Programowanie Przełożonego Generalnego i jego Rady na okres sześciu lat 1996-2002 (zob. Akty Rady Generalnej, uzupełnienie nr 358, wydanie specjalne, strona 30, druga kolumna) przypomina bardzo precyzyjny cel: „Rozpocznij odnowienie BS, uważana za wyjątkową instytucję Zgromadzenia (R 41) i umieszczoną w szerszym systemie komunikacji, którą zamierza się realizować. ”
Mając oko zwrócone na odnowę i planowane przebudzenie, chciałem ponownie przeczytać pracę dokonaną przez Ks. Bosko na początku i niektóre z jego wypowiedzi, to
czytanie zorientowane na pragnienie znalezienia kryteriów i bodźców, z myślą o zakończeniu programowania.
Byłem zaskoczony notatką napisaną przez Piero Stellę w Księdzu Bosko w historii katolickiej religijności, tom 1, s. 247: „Po jego śmierci Biuletyn w wydaniu włoskim, francuskim i hiszpańskim przekroczyłby nakład stu tysięcy egzemplarzy”.
Równie wielki cud przyszedł do mnie, gdy przeczytałem ponownie z worka. Eugenio Ceria w Rocznikach Salezjańskich Towarzystwa, tom 1, cały rozdział XXIII poświęcony „Biuletynowi salezjańskiemu”, od strony 235 do strony 244.
Ogromna szybkość biuletynu jest przedstawiana jako wyjątkowe zjawisko ! Z drugiej strony salezjanie z pierwszej godziny wykorzystali go
jako skuteczne „narzędzie” do poznania i przylgnięcia do ducha Ks. Bosko: dlatego poświęcili wiele uwagi
Stoimy przed rzeczywistością, która od początku miała wystarczająco dużo miejsca w słowach, czynach i troskach Ks. Bosko i Zgromadzenia.
Co z tym wszystkim zrobić?
Staram się wyrazić pewne wskazówki, które mogą wspierać dzisiejszą podróż.


Biuletyn Salezjański jest wart więcej niż praca

Wyrażenie ma na celu podkreślenie znaczenia pracy z BS.
Gdy przyszło powierzyć bezpośrednią odpowiedzialność współbraciom, Ksiądz Bosko umieścił tam Don Bonettiego. Don Ceria pisze: „Wybór nie mógł być szczęśliwszy”.
Ksiądz Bosko oczyścił Don Bonettiego z kierownictwa kolegium Borgo San Martino, wezwał go do Oratorium i umieścił go na czele nowej pracy, która się rozpoczęła. Jesteśmy w roku 1877!
Być może zdaje się powtarzać rzeczy znane wszystkim salezjanom, ale pamiętając, że sam Ksiądz Bosko interesował się BS w co najmniej trzech Kapitułach Generalnych, może również przypomnieć sobie naszą uwagę operacyjną.
1.1 Kapituła generalna wskazała wspólną drogę między BS a Stowarzyszeniem Salezjanów Współpracowników (patrz MB XIII, passim).
Podczas 1. Kapituły Generalnej Zgromadzenia, obchodzonej w 1877 r. I przewodniczonej przez naszego Ojca, Ks. Bosko nawiązał bardzo bliskie stosunki między Stowarzyszeniem Współpracowników a Biuletynem. Powiedział:
„Największy wysiłek, jaki zrobiłem dla Współpracowników, coś, co studiowałem przez wiele lat iw którym z tego powodu wydaje mi się, że się udało, to był właśnie sposób na utrzymanie wszystkich zjednoczonych i że przywódca może wysłać jego myśli do wszystkich. Teraz możemy zrozumieć zakres tej pracy i wpływ moralny, jaki będzie ona miała, gdy zostanie ona znacznie rozszerzona. Kiedy jest ich kilka tysięcy, i jestem przekonany, że w krótkim czasie będzie ich co najmniej pięć tysięcy, a wtedy uzyskasz zaskakujące efekty ”.
Tak mówił w 1877 roku. Dziewięć lat później Biuletyn miał już nakład czterdziestu tysięcy egzemplarzy (patrz Annals, op. Cit., P. 242-243).
Zawsze raport roczny w notatce na stronie 242 to wskazanie: „W ostatnich latach swojego życia, oferując Dyplom Salezjanów Współpracowników wszystkim Biskupom Włoch, zjednoczył cały zbiór Biuletynu jako źródło informacji” ,
Aby przekonać się o ścisłej więzi między współpracownikami i salezjanami, na tej samej Kapitule Generalnej Ks. Bosko włączył podstawowy Statut Pobożnego Stowarzyszenia Współpracowników do kodeksu naszego Towarzystwa, składającego się z ośmiu artykułów. W ten sposób stała się własnością samego Zgromadzenia.
W czwartym przydzielił następnie BS do biura, które miał wykonać w imieniu Stowarzyszenia. Ksiądz Bosko napisał:
„Więź między Współpracownikami to BS. Kiedy niektórzy członkowie nie zasługują na bycie Współpracownikami, przestają wysyłać mu Biuletyn bez żadnej innej formalności ”.
To bardzo proste słowo okazuje się, w rzeczywistości, najwyższą chwałą, którą Ksiądz Bosko mógł wyrazić, mówiąc o Biuletynie. Pozbawienie czasopisma reprezentuje typowy styl salezjański Systemu Prewencyjnego, który łączy jasność i życzliwość, szacunek dla ludzi i potrzeby organizacji.
Współpracownicy często pamiętają słowa napisane do nich przez Księdza Bosko, zanim umarł: „Jeśli pomógłeś mi z taką dobrocią i
wytrwałości, teraz proszę was, abyście nadal pomagali mojemu następcy po mojej śmierci. Prace, które zacząłem od waszego wsparcia, już mnie nie potrzebują, ale nadal
potrzebuję was i tych wszystkich, którzy lubią was, promować dobro na tej ziemi. Dlatego powierzam je wszystkim i polecam je ».
Nacisk na Salezjanów Współpracowników w żaden sposób nie wyklucza bezpośredniej odpowiedzialności współbraci, wspólnot salezjańskich i organizacji salezjańskiej prowincjalnej.
Z drugiej strony należy również wziąć pod uwagę cały wkład, jakiego można oczekiwać od Instytutu Córek Maryi Wspomożycielki. Przywódcy prowincjalni Biuletynu muszą być w stanie szukać pomocy i oryginalności CMW w celu pełniejszej i skuteczniejszej prezentacji charyzmatu Ks. Bosko w dzisiejszym świecie.
1.2 Kapituła generalna zastanawiała się nad komunikatywną, agregacyjną i promocyjną siłą BS (patrz MB XVI, s. 411-421, w szczególności str. 412-413).
Jesteśmy w roku 1883. Ksiądz Bosko angażuje się w konsolidację swojej pracy. Na trzeciej Kapitule Generalnej Zgromadzenia Ks. Bosko stwierdził:
„Jeśli rządy nie powstrzymają nas, Biuletyn stanie się potęgą, nie dla siebie, ale dla ludzi, których łączy”.
Wydaje mi się, że w słowach Księdza Bosko widzę wiele spostrzeżeń, które kierowały jego życiem i które w jakiś sposób chciały przekazać nam swoje dzieci. Są częścią tego ogromnego zbioru marzeń lub pragnień, utopii lub osiągnięć, które towarzyszyły historii naszego Ojca i Założyciela.
Pierwsza intuicja: komunikacja za pomocą dostępnych narzędzi jest żywą i skuteczną siłą.
W rękach Księdza Bosko użycie komunikacji i bogów
instrumenty zawsze były zorientowane na dobro jego pracy i młodzieży. Książki i czasopisma, wyjątkowe numery i numery, krótkie lub długie przemówienia, gazety lub czasopisma: wszystko może być wykorzystane do edukacji i ewangelizacji. Ksiądz Bosko jest słusznie nazywany „mistrzem”: także dla wykorzystania narzędzi komunikacji w swoim czasie. Don Ceria ponownie zauważa: „BS, wśród wszystkich publikacji Ks. Bosko, jest być może tą, która przyniosła największe owoce zarówno dzięki zapaleniu serc na rzecz Misji, jak i wielu dzieł wiary, a także wzbudzeniu licznych powołań kościelny, religijny i misyjny ”(tamże, str. 244).
Druga intuicja: znaczenie reklamy w rozpowszechnianiu dobra i agregacji dobra.
Może wydawać się to odbiciem dalekim od czasu i myśli Księdza Bosko. Zamiast tego jest w pełnej harmonii ze swoim duchem. Ks. Bosko, na przykład, nigdy nie uczynił tajemnicy członkostwa papieża Leona XIII w Stowarzyszeniu Współpracowników. Historia Oratorium przekazała nam nawet datę agregacji: 16 marca 1878 r. Minęło niewiele czasu, ponieważ już w kwietniu tego samego roku BS ogłosił, skomentował i położył duży nacisk na to wydarzenie. Dla Ks. Bosko okazało się, że dla Stowarzyszenia i tego samego Biuletynu reklama o takim znaczeniu i zasięgu!
Społeczeństwo obywatelskie w tym czasie uległo głębokim zmianom. Komunikacja służyła jako płyta rezonansowa dla projektów remontowych. Ksiądz Bosko wiedział, jak dopasować się do tego nowego faktu ze zwinnością i opanowaniem relacji.
Trzecia intuicja: potrzeba duchowej więzi jako wsparcia i pomocy w organizacji dobra.
Ksiądz Bosko był zdominowany przez ideę jedności i połączenia z całym Kościołem i definitywnie przez niezbędne pośrednictwo z Bogiem Jedność jest osiągalna, gdy i tam, gdzie realizowana jest jedność mentalnej orientacji i ducha. W tym wierszu należy wyjaśnić i zrozumieć pracę Biuletynu.
W ten sposób sam Ksiądz Bosko wyrażał się na konferencjach św. Franciszka Salezego w 1877 r .: BS miał później pełnić funkcję łączenia i jednoczenia całych populacji w jednym duchu salezjańskim.
Służba Kościołowi dominuje wolę agregacji w Księdzu Bosko.
Dotyczy to zarówno Stowarzyszenia Współpracowników, jak i zaangażowania komunikacji za pomocą różnych środków.
1.3 Kapituła generalna określiła BS jako organ pobożnego salezjanina (zob. MB XVIII, 185 i nast.).
IV Kapituła Generalna w 1886 r., Ostatnia celebrowana z udziałem Ks. Bosko, podejmuje temat Biuletynu i rozważa obowiązki związane z jego wydaniem.
Przede wszystkim przypomina się o odpowiedzialności Księdza Bosko i Kapituły Najwyższej (jak wówczas nazywano Radę Generalną): „Biuletyn jest sporządzany i drukowany pod bezpośrednim nadzorem Kapituły Najwyższej ...”.
Inspektorzy mają za zadanie odpowiadać na niektóre potrzeby regionalne i krajowe; dlatego zajmą się niektórymi stronami jako niezwykłym dodatkiem, z lokalnymi wydarzeniami. Będą również wyznaczać w prowincjach jednego lub tych, których dzisiaj nazywamy „korespondentami” z różnych obszarów. Są odpowiednimi ludźmi i mają czas na zbieranie wiadomości i informacji, które mają być wysłane do Turynu do dyrektora Biuletynu.
Dyrektorzy Biuletynu mają zdolność i czas, aby skutecznie wykonywać swoją pracę na temat rzeczy salezjańskich i Kościoła.
Dwie interwencje Ks. Bosko zasługują na poznanie.
Pierwszy z 10 sierpnia 1877 r., Kiedy BS w swoim pierwszym numerze był wciąż świeży z prasy, w rozmowie z Don Giulio Barberisem Ksiądz Bosko wyraził się następująco:
«Celem Biuletynu jest ujawnienie naszych rzeczy więcej niż możesz i spraw, by były znane w ich prawdziwym znaczeniu. To nam pomoże
przyjdzie, aby uzyskać ulgę, przyciągając przywiązanie ludzi do naszych instytucji. Wiedząc, jak dobrze poradzić sobie z tematem, na piśmie możemy insynuować sposoby pomocy naszym firmom. Ten periodyk będzie głównym wsparciem dla wszystkich naszych prac: jeśli upadnie, one również upadną. Zdobądź jak najwięcej czytelników; spróbuj ujawnić to na wszystkie sposoby i za darmo. Należy pamiętać, że korzyści, które przynosi, nie istnieją w trzech rentach liralnych; dlatego nie zadają sobie pytania: dobroczyńca, który daje limuzynę, czasami będzie wystarczający, aby zapłacić za wszystkich ”(patrz MB XIII, s. 260-261).
Warto zauważyć, że w rozumowaniu Księdza Bosko są zazwyczaj ogólne wizje, globalne troski, szersze zainteresowania niż bezpośredniość poszczególnych działań. Przede wszystkim zawsze jest spojrzenie na rozwój i konsolidację Zgromadzenia w sympatii ludu.
Druga interwencja ma miejsce 17 września 1885 r. Biuletyn żyje od kilku lat. Uznając zalety i fortuny z tym związane, pojawiają się również pytania i trudności. Ksiądz Bosko wziął udział w Kapitule Najwyższej i oświadczył, jak stwierdzono w protokole:
, „Popieram potrzebę wydania jednego biuletynu. Moje powody, by mieć w swoich rękach wszystkie te najpotężniejsze środki dla moich celów i pewność, że Biuletyn może być czasami narażony na odstępstwo od celu, który mu wyznaczyłem, trzymają mnie mocno w mojej opinii.
W tomie XVII MB, na stronie 668, autor pisma dodaje: „To potężna broń, która nie może uciec z rąk Przełożonego Generalnego”.
Od historii do życia

Dzisiaj jesteśmy wezwani, aby skonfrontować się z doświadczeniem Księdza Bosko, aby zrozumieć, jak i jak wiele początkowych kryteriów możemy i musimy ożywić, a ile zamiast tego powinniśmy zmodyfikować i dostosować.
Pytam siebie z punktu widzenia dyrektorów BS i sprawdzam kilka pytań, które pojawiły się w doświadczeniu.
Pierwsze pytanie: czy BS jest salezjańskim spojrzeniem na świat czy wizją salezjańskiego fenomenu dla świata?
Don Egidio Viganò udzielił tak wyartykułowanego pytania następującej odpowiedzi: dzień spotkań z osobami odpowiedzialnymi za BS: «Pierwszym wyrazem jest eufemizm na stworzenie magazynu zgodnie z życzeniem, niezależnie od orientacji, jaką dał Ks. Bosko i związku z Rodziny Salezjańskiej, w taki sposób, że mówi się o wszystkim i nic nie wiadomo o SF. Salezjański pogląd na świat musi być częścią koncepcji BS. To znaczy, w BS, który sprawia, że ​​fenomen salezjański jest znany światu własnego kraju, reżyser wie, jak wybierać rzeczy, a także wie, jak dodać światopogląd salezjański do świata, ale zawsze w obrębie fenomenu salezjańskiego. W przeciwnym razie stanie się czasopismem według reżysera i zostanie wykonany ... na swój obraz i podobieństwo.
Jakie jest salezjańskie spojrzenie na świat? I spojrzenie salezjanina, który żyje własnym powołaniem, typową młodzieżową i wychowawczą misją! »
Szczególna czujność dyrektorów BS musi być poświęcona wyjątkowo„ świętym ”aspektom życia salezjańskiego. BS gromadzi również te zdarzenia, ale ich nie podkreśla, nie czyni ich jedynym materiałem do rysowania. Nie powinniśmy zapominać o wiadomościach prezentowanych przez osiągnięcia edukacyjne i duszpasterskie. Nie zaniedbuje też kwestii edukacyjnych i duszpasterskich. Dozowanie różnych części pokazuje mądrość odpowiedzialnej osoby odpowiedzialnej.
Drugie pytanie: w jaki sposób cele BS można przedstawić jako ciało informacyjne?
Informacje przekazywane przez BS mają na celu osiągnięcie trzech podstawowych celów:
- budzić poczucie przynależności: wszyscy na świecie, rozproszeni w różnych sytuacjach życiowych i zawodowych, czujemy się salezjanami, uznajemy wspólną orientację i ducha, który nas ożywia;
- stwórz motywacje do życia w jedności: jako Rodzina
Siana Wyprzedażowa Ks. Bosko wszyscy czujemy więzi komunii i braterstwa;
- wspierać radość powołania salezjańskiego w różnych
realizacjach: odczuwamy pewną dumę, wiedząc, że jesteśmy dziećmi Ojca takiego jak Ks. Bosko.
Stały dialog między Rodziną Salezjańską a życiem eklezjalnym, między powołaniem salezjańskim a światem, między świeckimi doświadczeniami a misją salezjańską będzie niezbędnym narzędziem realizacji wyżej wymienionych celów.
Jest to wymagająca praca, która wymaga od osób całkowicie poświęconych tej służbie salezjańskiej, która staje się coraz bardziej potrzebna dzisiaj.
Trzecie pytanie: czy refleksja, tak częsta w Księdzu Bosko, o jedności BS jest realistyczna?
Przede wszystkim pozwólcie, że ponownie przeczytam artykuł 41 Regulaminu ogólnego:
„Biuletyn Salezjański, założony przez Księdza Bosko, rozpowszechnia wiedzę o duchu i działaniu salezjańskim, zwłaszcza misyjnym i edukacyjnym.
Interesuje się problemami młodych ludzi, zachęca do współpracy i stara się wzbudzić powołania.
Jest także narzędziem formacji i więzi jedności dla różnych grup Rodziny Salezjańskiej.
Został sporządzony zgodnie z wytycznymi Przełożonego Generalnego i jego Rady w różnych wydaniach i językach ».
Artykuł Regulaminu prowadzi nas do rozważenia
dwóch pozornie przeciwnych aspektów: jedności lub zbieżności oraz różnicy lub autonomii.
Zamiar artykułu regulacyjnego, jak również programowanie Przełożonego Generalnego i jego Rady, w odniesieniu do niezbędnej i dogodnej autonomii, sugeruje większy stopień wspólnej tożsamości niż ta, którą można dziś zaobserwować.
Koordynacja jest możliwą rzeczywistością, dlatego stała się celem odnowy i ponownego uruchomienia Biuletynu Salezjańskiego.


Perspektywy na przyszłość

Tutaj dyskurs może stać się bardzo zorientowany na ludzi i grupy na różnych poziomach, odpowiedzialnych za „zjawisko” i „pracę” BS.
Przełożony Generalny wraz ze swoją Radą, Radcą Generalnym i całym departamentem komunikacji społecznej (który został wzbogacony o nową obecność, centralnego dyrektora BS w osobie Don Orlando Vito) i Inspektorów jest natychmiast i bezpośrednio zainteresowany. o Konferencje Inspektorialne, dyrektorzy BS, Salezjanie Współpracownicy, wszyscy przyjaciele Ks. Bosko.
Pracując z odpowiedzialnością za określone kompetencje, będzie pełnił znaczącą i wyrazistą służbę dla ducha Ks. Bosko.
W Prowincjach salezjanie umieszczają temat Biuletyn Salezjański w porządku obrad.
Grupy Rodziny Salezjańskiej biorą pod uwagę rzeczywisty wkład, jaki będą mogli wnieść w rozpowszechnianie tego oryginalnego instrumentu, który ukazuje dzisiejszy „Ksiądz Bosko żywy”. Daj życie grupom przyjaciół BS, gdzie może to być wygodne, pobudzić współpracę, współodpowiedzialność i współczucie.
Odnowa BS na świecie może być umieszczona, w bardzo pozytywny i skuteczny sposób, na drodze KG24. 82.