Don Antonio MARTINELLI
Doradca Rodziny Salezjańskiej i Komunikacji Społecznej
Podejmując wątek refleksji
E nr 338 Dziejów Rady Generalnej, s. 55-64, zawiera pierwszą dotację na uruchomienie struktury operacyjnej w sektorze łączności. Cel ten został wskazany słowami KG 23, 259: „Prowincjał mianuje prowincjonalnego komisarza ds. Komunikacji społecznej”. Z posiadanej przeze mnie dokumentacji wynika, że wszystkie prowincje, lub prawie tak, przewidziały mianowanie współbrata odpowiedzialnego: decyzja, która z czasem przyniesie owoce.
Powtarzam teraz temat szerszej artykulacji zobowiązań prowincji. Proponuję, aby nakłonić Inspektora i jego Radę do planowania obecności salezjańskiej w tym sektorze. Po prostu wskazuję kilka istotnych kroków; być może w niektórych prowincjach wiele elementów jest już rzeczywistością, podczas gdy w innych istnieje potrzeba bardziej zdecydowanej interwencji.
Istnieje uprzedzenie, które należy przezwyciężyć: organizacja sektora komunikacji społecznej nie dotyczy wszystkich pojedynczych osób i wszystkich inspektorii salezjańskich! Wymieniono powody, które uzasadniałyby wycofanie się z wyżej wymienionego obszaru. Zazwyczaj stwierdza się:
- Prowincja jest mała;
- nie ma wyspecjalizowanych wydawców;
- nie pielęgnuje marzeń o systemach radiowych i telewizyjnych; - brak wykwalifikowanych osób;
Powinniśmy jednak również podsumować sytuacje i działania, które wymagają skoordynowanych interwencji, zwracając uwagę na komunikację. Dzięki dostępnym narzędziom technicznym mógłbym zaproponować długą listę stwierdzeń, które podkreślają użyteczność, konieczność i pilność działania w tej dziedzinie.
Oto krótki akapit ostatniego CG23: „Komunikacja często staje się czynnikiem decydującym o przetrwaniu i rozwoju. W rzeczywistości dotyka wszystkich obszarów życia społecznego i wszystkich wymiarów życia osobistego. Nie tylko daje informacje, ale przekazuje idee, łatwo tworzy zgody i proponuje modele życia i zachowania ”(CG23, 254).
Przypomnij sobie wiele aktywnych zobowiązań (nie uważam pasywnych za receptory!
- Biuletyn Salezjański,
- zajęcia rekreacyjne: teatr, kino itp. - edukacja formalna i nieformalna, - katecheza,
- duchowość,
- wiele biuletynów parafialnych, - czasopisma młodzieżowe, - itd.
Czy nadal możemy powiedzieć, że Prowincja Salezjańska może być zwolniona z organizowania sektora komunikacji społecznej?
Jądro ludzi z kwalifikacjami w zakresie animacji
Delegat prowincjonalny musi współpracować ze stabilnym, oficjalnie utworzonym zespołem, który funkcjonuje jako grupa robocza, do
dyskusji, badań, planowania i subsydiowania. Zaangażowanie wielu osób jest wymagane ze względu na pilną potrzebę interwencji w różnych obszarach, które wymagają osób o różnych rolach i funkcjach. Sam komisarz prowincjalny nie może przyjąć całości zaangażowania w komunikację społeczną: nie miałby czasu materialnego na podążanie za wszystkimi aspektami z kompetencjami i kwalifikacjami.
Istotne jest, aby prowincje podjęły dalszą decyzję o utworzeniu jądra działającego w tym sektorze. Komunikacja społeczna jest organizacją sieci relacji międzyludzkich i instytucjonalnych, społeczności masowej i społeczności, w celu wytworzenia, przede wszystkim wśród młodzieży i ludzi, krytycznej zdolności, solidarności, komunii i identyfikacji kulturowej, począwszy od przekazu w szczególności za pomocą narzędzi komunikacji społecznej.
Obszary, które należy zapewnić animowaną obecnością, są następujące:
1. informacje;
2. animacja;
3. szkolenie;
4. współpraca i public relations;
5. produkcja wewnątrz i na zewnątrz społeczności;
6. akompaniament „wymiaru komunikacyjnego” w
społeczności lokalne oraz w prowincji, w odniesieniu do różnych
działań i obecności.
Wierność Ks. Bosko wymaga wyspecjalizowanych i wykwalifikowanych interwencji, aby wyrazić się dzisiaj wśród nas, SDB i społeczeństwa obywatelskiego i kościelnego, ze znaczącą i skuteczną obecnością.
Nie ukrywam wysiłków, które zwracam do Inspektorów, w formie zwracania uwagi na problem, przeznaczenia ludzi do tego zadania, towarzyszenia zespołowi w spełnianiu oczekiwań. Naleganie na to, by jądro ludzi posiadających kwalifikacje do wykwalifikowanej animacji przezwyciężyło fazę pracy w izolacji, aby przywrócić społeczności, która jest pierwszą odpowiedzialną za misję salezjańską, interesujące, ale trudne zadanie.
Zdrowy realizm i poszukiwanie jakości duszpasterskiej interwencji sugerują dwie perspektywy, których nie należy lekceważyć.
Po pierwsze, konstytucja jądra rozważy wprowadzenie świeckich. Wielokrotnie stwierdzono, że komunikacja społeczna jest uprzywilejowanym polem dla wierzących. Świeccy Rodziny Salezjańskiej, szczególnie Współpracownicy i byli uczniowie, pisali w swoich tekstach założycielskich o dostępności i pilności, aby pracować w tym „nowym areopagu współczesnego świata”. Próba znalezienia wykwalifikowanych osób w każdej prowincji i umiejętność stworzenia grupy refleksji i propozycji z nimi w stosunkowo krótkim czasie będzie wystarczającym rezultatem, który urzeczywistni intencje orientacji zawarte w tym przepisie.
Ponadto zróżnicowane role i funkcje nie wymagają liczbowego mnożenia osób pracujących w komunikacji społecznej; wymagać, abyśmy wzięli pod uwagę prawdziwe pytania wynikające z alternatywnej komunikacji, która twierdzi, że pasuje do rozwoju kryteriów i projektów życiowych.
Nie chodzi o fizyczne określenie liczby osób, które tworzą jądro animatorów. Obok delegata prowincjalnego z funkcją koordynacji i animacji, inni ludzie zajmą się jednym lub dwoma obszarami spośród wymienionych powyżej. To, czego nie może zabraknąć, to początkowe kompetencje, które będą stale i odpowiednio rozwijane w konkretnych sytuacjach.
Zwracam się do Inspektorów, ponieważ dają życie opisanemu do tej pory jądrem.
Interkomunikacja dla znaczącej i organicznej obecności salezjańskiej
Sektor komunikacji społecznej dzieli się, między innymi, z ogólną organizacją duszpasterską prowincji, zarówno odbiorcami, jak i operatorami.
Odbiorcami są:
- młodzi ludzie, którzy obecnie spożywają wiele produktów komunikacyjnych i szukają nowych języków i ekspresyjnych metod. „W obliczu
bombardowania środków masowego przekazu (młodego człowieka) jest on zdecydowany przeciwstawić się ich masywnej i standaryzującej mocy” (CG23, 255);
- popularne klasy, które wykorzystują środki społecznego przekazu czasami jako osobisty brak zaangażowania, czasami jako zabawę bez wyboru, czasami jako ciekawość, która urzeka. Od nich jednak przyjmują kryteria osądu, powierzchowne wartości, punkty odniesienia, modele życia.
Operatorzy są zatem:
- Rodziną Salezjańską, w różnych jej aspektach, zobowiązaną do gromadzenia spuścizny Ks. Bosko i odpowiadającą dziś na wyzwanie, które powstaje ze społeczeństwa komunikacyjnego. Ksiądz Bosko „zobowiązał się do oryginalnych wysiłków apostolskich, aby szerzyć i podtrzymywać wiarę ludu” (KG 23, 256);
- wspólnota edukacyjna, która odgrywa w duszpasterskiej organizacji wspólnoty salezjańskiej syntetyczny moment analizy konkretnych sytuacji i operacyjnego powiązania sił i wyborów, mając na uwadze globalną edukacyjną i ewangelizacyjną interwencję.
Odniesienie do odbiorców i operatorów podkreśla pilną wagę zapewnienia komunikacji między ludźmi, projektami, działaniami należącymi do różnych sektorów opieki duszpasterskiej. Organizacja komunikacji społecznej w prowincji wymaga nawiązania kontaktów, relacji, wymiany, współpracy z formacją, duszpasterstwem młodzieżowym z Rodziną Salezjańską.
Przedstawiam potrzebę; Nie zamierzam wskazywać rozwiązania połączenia i koordynacji między różnymi sektorami. Będzie to zgodne z całą salezjańską organizacją duszpasterską prowincjalną. Istnieją jednak pewne uwagi, których nie należy lekceważyć.
Wspomniane wyżej zalążki osób posiadających kwalifikacje w zakresie animacji będą miały przede wszystkim podstawowe znaczenie, zarówno w czasie, jak i mentalności operacyjnej, przede wszystkim w związku z prowincjonalną Komisją Formacyjną, w celu uzgodnienia treści i metodologii formacji młodych salezjanów. , ciągłego kształtowania wspólnoty, przygotowania niektórych
ekspertów w komunikacji.
Będzie również poszukiwać związku z duszpasterstwem młodzieżowym Prowincji, w celu animowania typowych treści duszpasterstwa salezjańskiego, spójnej organizacji działań młodzieżowych, wprowadzenia wymiaru komunikacyjnego w interwencjach edukacyjnych i duszpasterskich.
Na koniec przeanalizuje związek z Rodziną Salezjańską, ewentualną współpracę wykwalifikowanych ekspertów w dziedzinie komunikacji, kontakty z podobnymi instytucjami zewnętrznymi, udział w większych projektach na terenie.
Uwagi do programowania prowincjonalnego
Warto przypomnieć pewne ogólne cele komunikacji społecznej, zanim przystąpimy do tematu programowania w prowincji.
1. «Osiągnąć nową świadomość i odnowione apostolskie zaangażowanie kulturowe w komunikację społeczną w Zgromadzeniu, zgodnie z naszą Regułą Życia, angażując i animując przywódców prowincjalnych i lokalnych, formatorów i delegatów, którzy zajmują się tym sektorem.
2. Promowanie znalezienia animatorów i ekspertów w komunikacji społecznej w porozumieniu z Inspektorami oraz zapewnienie przygotowania i aktualizacji współbraci jako popularnych komunikatorów w służbie misji.
3. Podniesienie jakości zaangażowania ośrodków struktur i środków, które Zgromadzenie zarządza i koordynuje w dziedzinie komunikacji społecznej ”(Raport Przełożonego Generalnego, ks. Egidio Viganò, do KG 23, 1990, s. 181).
Przełożyłem raportowane cele na warunki operacyjne, wskazując priorytetowe rzeczy.
Projekt i programowanie
Nie zamierzam zajmować się kwestią terminologii, znając możliwości wyrażania siebie w inny sposób, pod warunkiem, że wyjaśni się kontury, w których się porusza.
Dlatego pragnę zarezerwować termin „projekt” dla całej obecności salezjańskiej, zorganizowanej wokół misji, która ma być realizowana: stąd projekt duszpastersko-wychowawczy Inspektorii Salezjańskiej.
Zamiast tego używam terminu programowanie, chcąc ograniczyć zakres interwencji do bardziej ograniczonego i bardziej specyficznego sektora: stąd programowanie komunikacji społecznej. Prowincja nie żyje zatem z dwoma projektami, jednym zwanym duszpasterskim, a drugim komunikacją społeczną.
Tutaj widzimy konsekwencje poprzedniej refleksji na temat komunikacji między sektorami działalności.
Dla dość dużej części komunikacja społeczna zawdzięcza, za treść, kryteria i metodę interwencji, typowym wyborom duszpasterskiego projektu edukacyjnego. Umowa jest zatem koniecznością. Ponadto spójność operacyjna jest gwarancją sukcesu w znaczącej obecności.
W przypadku braku zbieżności komunikacja społeczna ma pilną potrzebę zbadania jej konkretnej organizacji, przyjęcia perspektywy salezjańskiej na temat misji, ducha i systemu prewencyjnego.
Zobowiązanie, które przychodzi do Inspektora, do komisarza prowincjalnego ds. Komunikacji społecznej i do grupy osób, które towarzyszą mu w tej służbie, polega na ponownym przeczytaniu projektu wychowawczego i duszpasterskiego Prowincji, począwszy od konkretnych i szczególnych potrzeb komunikacji
- uzupełniać, zarówno w analizie dzisiejszej sytuacji kulturowej, jak iw możliwościach podejścia nie tylko małych grup, ale także masy;
- zaproponować nowe metody interwencji w działania edukacyjne i duszpasterskie, wykorzystując wszystkie narzędzia komunikacji w profesjonalny i wykwalifikowany sposób;
- oferowanie edukacji i ewangelizacji bardziej adekwatnych instrumentów, które uwzględniają nowe języki młodzieży i klasy popularnej;
- przygotowanie pakietów szkoleniowych dla młodzieży i dorosłych w dziedzinie komunikacji społecznej;
- wprowadzić nową świadomość znaczenia komunikacji społecznej dzisiaj we wspólnocie salezjańskiej iw społeczności wychowawczej, zgodnie z prośbą Przełożonego Generalnego na 23. Kapitule Generalnej;
- itd.
Oryginalny wkład komunikacji społecznej do salezjańskiej obecności na terytorium
Podczas gdy zalążek wsparcia dla delegata prowincjalnego jest tworzony (nie tylko materialnie z gromadzeniem możliwych nazw, ale także wspólnie dzielących perspektywy i interesy, duchowość i organizację), dwa obszary muszą być traktowane szybko: informacje wewnętrzne i zewnętrzne, i współpraca z public relations.
Informacje
Obszar informacji wewnętrznych jest już dostępny we wszystkich prowincjach (wystarczy pomyśleć o prowincjonalnych programach informacyjnych); wiele Prowincji wytwarza również informacje poza Zgromadzeniem (np. Biuletyn Salezjański wykonuje tę funkcję informacyjną).
Delegat prowincjalny ze swoją grupą roboczą zadba o osiągnięcie konkretnych celów informacji salezjańskich.
Opisuję je, wskazując od początku, że nie zostaną osiągnięte, chyba że zostaną wyraźnie zaprogramowane w pracy redakcyjnej:
1. wzmocnienie poczucia przynależności do Prowincji i Zgromadzenia, wzmocnienie więzi komunii i jedności, z wyborem i dawka wysłanych wiadomości;
2. rozwijanie jedności Rodziny Salezjańskiej, zainteresowanie różnymi grupami, które składają się na życie i działalność, bogactwo oryginalności każdego z nich i dzielenie się wspólnymi wartościami salezjańskimi;
3. ujawniać doświadczenia edukacyjne, duszpasterskie, kulturalne i społeczne życia salezjańskiego, wyrażać i umacniać ducha, który ożywia ich w służbie młodzieży i misji ludowej;
4. koordynować przepływ, treść, metody i jakość informacji, które Prowincja regularnie wytwarza w różnych społecznościach i grupach, mając na uwadze skuteczność i profesjonalizm;
5. organizować zróżnicowane informacje, aby dotrzeć do konkretnych odbiorców społeczności edukacyjnych, aby zaoferować odpowiednie perspektywy dla różnych okoliczności życia
Dwa wnioski z proponowanej refleksji wydają się logiczne.
Przede wszystkim należy ustanowić minimalną strukturę redakcyjną dla informacji salezjańskich w prowincji, nie tylko powierzając ją jednej osobie, z uciążliwym zadaniem przestrzegania wszystkich aspektów: wyboru treści, organizacji graficznej i technicznej, rozpowszechniania itp.
Ponadto wzmacnianie informacji ze wspólnotą salezjańską w obu zmysłach (przyjmowanie i dawanie), zwracanie większej uwagi na historię, którą żyjemy, oferowanie salezjanom, którzy przychodzą po nas, wystarczającej dokumentacji Zgromadzenia i Prowincji 2000. Często Sekretariat Generalny przypomina Sekretariatowi Inspektorialnemu o zadaniach związanych z dokumentacją i archiwizacją.
Odnowienie struktury operacyjnej Departamentu Komunikacji, znaczenie przypisywane informacjom w życiu codziennym, przygotowanie niektórych współbraci w konkretnym sektorze informacyjnym w ciągu ostatniego lipca będą miały pozytywne przemyślenia na temat wszystkich prowincji świata , pod względem jakości i profesjonalizmu.
Centrum zamierza pomagać prowincjom we wzroście i realizacji zobowiązań związanych z komunikacją. Odnoszę się w innych okolicznościach do możliwych uwag dotyczących informacji zewnętrznych dla wspólnoty salezjańskiej.
Współpraca i public relations
Drugim obszarem, który należy szybko zorganizować w prowincji, i który nie wymaga wydatków ludzi i sił, jest public relations i współpraca.
Mój nie jest sprawą techniczną; chce być tylko animacją dla inicjatywy, którą wspólnoty salezjańskie zawsze miały w sercu, a która nie zawsze jest łatwa do osiągnięcia. Konkretne korzyści misji salezjańskiej nie są jednak wymierne: liczne i interesujące. Poszukiwanie współpracy poza wspólnotą salezjańską może podążać wieloma ścieżkami. W szczególności przedstawiam jedną.
Delegat prowincjalny i jego grupa robocza nawiązują kontakt z operatorami komunikacji społecznej, którzy mieszkają na tym terytorium, zarówno w sferze kościelnej, jak i cywilnej. Twórz relacje przyjaźni i refleksji. Świętują razem z nimi okoliczności związane z konkretnymi i znaczącymi wydarzeniami. Deklarują, o ile jest to wygodne, ich dostępność do wsparcia duszpasterskiego, która wyraża sympatię, wsparcie, zachętę i braterską pomoc w pracy, która nie zawsze jest przedmiotem uwagi wspólnoty chrześcijańskiej.
Dzięki ich interwencji organizują okrągłe stoły, seminaria naukowe, szczegółowe dni poświęcone serwisowi informacyjnemu we współczesnym świecie, szkolenia dla młodzieży i dorosłych.
Dostarcz swoją dokumentację z pierwszej ręki na temat faktów i wyborów życia salezjańskiego, problemów i sytuacji młodzieży, zaangażowania Zgromadzenia i Prowincji w dziedzinie edukacji młodzieży i obecności młodych ludzi w trudnej sytuacji, na temat żywotności systemu prewencyjnego we wszystkich środowiskach na ruch salezjański na świecie.
Od przyjaźni do współpracy krok jest łatwy, zwłaszcza gdy wśród operatorów komunikacji znajdujemy salezjańskich współpracowników i byłych uczniów.
Nie chciałbym, żeby zatrzymało nas to tylko w bezpośrednich korzyściach z relacji z ekspertami i wykwalifikowanych w tym sektorze. Nie należy zapominać,
że dla delegata prowincjalnego i jego grupy wszystko to może stać się praktyczną szkołą formacji ciągłej, aby zawsze lepiej kwalifikować jego służbę.
Podsumowanie
Podsumowuję zobowiązania, które chciałem pokazać prowincji, która zaczyna organizować sektor komunikacji społecznej.
1. Wyznacz delegata prowincjalnego.
2. Ustanowić jądro ludzi wokół osoby odpowiedzialnej.
3. Delegat prowincjalny i jego grupa nawiązują kontakty z osobami odpowiedzialnymi za Formację, Duszpasterstwo Młodzieży i Rodzinę Salezjańską w Prowincji, aby studiować komunikację między różnymi sektorami.
4. Delegat prowincjalny i jego grupa ponownie przeczytali projekt edukacyjny duszpasterstwa prowincjalnego z perspektywy komunikacji społecznej, aby zweryfikować zobowiązania wskazane w projekcie i ustępie dotyczącym programowania.
5. Delegat prowincjalny i jego grupa weryfikują realizację celów właściwych dla wewnętrznych informacji salezjańskich w produktach prowincjonalnych.
6. Delegat prowincjalny i jego grupa nawiązują serdeczne i stałe relacje z operatorami komunikacji społecznej, którzy mieszkają na terytorium prowincji.
